今天咱们先讲故事。这位巴兰后来发生了什么事情呢？被杀死了。我问你，巴兰他死在哪儿呢？打开《民数记》的第31章，是这么记载的： **在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。（《民数记》31:8）** **这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。（《民数记》31:16）** 当我们看到事情结果的时候，我们首先要问一件事：巴兰达到他的目标没有？巴兰心里到底在想什么？他得到了尊荣了吗？他并没有得到尊荣，得到的是杀身之祸。 所以我们在读这件事情的时候，要确切地知道，就算你是耶和华神的先知，如果你爱世界，被世界的东西所引诱，即便你嘴上说得再好，凡耶和华说的话我就必说，耶和华不说的我不随便说，也不会有什么好下场。 人在心里头装的无论是什么东西，既瞒不过神，也瞒不过鬼。我们心里头装的是什么，这几乎是要命的事。大家一定要知道，爱世界的人得着的是什么？爱世界的人得着的，是杀身之祸。所以，我们会看到一个爱世界、贪心的先知巴兰，最后被以色列人杀死在米甸的营中。他不是回到自己的地方去了吗？怎么到了这个时候，又被杀在米甸的营中呢？因为巴兰给巴勒出了一个主意，而这个主意导致以色列人被神击杀了两万多人。这是后面几章的故事。

这个故事发生在一个什么样的状况下呢？有一位摩押王，叫巴勒。巴勒看见以色列人在这一带所行的一切事，还把亚摩利人给灭了，就大大地惧怕，以为以色列人会住在他们附近。如果这么强盛的一个国家住在附近的话，那么他随时随地都可能遭受这个国家的攻击，心里头非常的着急。他想了一个什么办法呢？叫做咒诅的办法。怎么咒诅呢？就听说当地有一位非常有名的先知叫巴兰，然后他就派人去请巴兰。他的想法非常简单：为我咒诅以色列人，然后我就能得胜。 **这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。（《民数记》22:6）** 我们先从巴勒这个国王说起。你说这个巴勒对属灵的事情不了解吗？他知道咒诅和祝福这两件事，但是他却不知道咒诅和祝福是神掌管，而不是神的先知掌管。人常常会觉得，咒诅是谁说了一句话，或者做了一件事，然后我们就受咒诅，其实不是这样的。世界上的人，都会认为祝福和咒诅跟先知有关：如果你为我祝福他们，他们就得祝福；如果你为我咒诅他们，他们就受咒诅；如果他们受了咒诅，我攻打他们就有得胜的机会。于是摩押王就带着金银财宝到了巴兰那里。 **巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。（《民数记》22:8）**

结果巴兰在夜里就跟神对话： **神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。（《民数记》22:9-17）** 其实这个世界常常用得极大的尊荣来引诱人。巴兰是先知，受没受引诱呢？他受了引诱。他看见这些金银财宝就动了心，怎么办呢？他又到了神那里，神又临到巴兰： **当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。（《民数记》22:20）**

神同意他去了，然后巴兰骑上驴就往前走，结果有一个神的使者去拦阻他，因为那是往死路上奔啊，其实神真的不希望我们往死路上奔。这驴能看见神的使者，巴兰却看不见，眼睛里只有金银财宝，然后呢，耶和华神使巴兰的眼睛明亮，就看见耶和华神的使者站在路上，手里有拔出来的刀，使者怎么说呢： **耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。（《民数记》22:32-35）** 巴兰真的去了，那我们在这里能得着什么呢？听起来好像巴兰挺不错的，神跟我说什么，我就告诉你什么，我非常尊荣神给我的启示，就是这么个故事。

这是一个非常有趣的故事：巴勒请巴兰来咒诅以色列并为此付上了代价，他用了七只公牛，七只公羊，筑了一座坛。然而，神并没有因此咒诅以色列，而是祝福以色列。巴勒怎么想招儿也好，结果神还是要祝福以色列。 巴兰这个人很有意思，他那种锲而不舍的精神却错用在了贪财上。你可能会问：你怎么知道呢？ 巴兰其实想翻转这件事，存着侥幸的心理，或许神可以咒诅以色列，然后他就从巴勒那里得尊荣。巴兰有一个很'奇特'的动机，这个动机挺有意思的： **我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。（《民数记》23:20）** 他这么说的意思，我们可以稍微的延伸下：我不能翻转此事，其实是想要翻转。从这件事可以看到，一个贪财先知的几个想法。

**神迎见巴兰；巴兰说：我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。（《民数记》23:4 )** 神竟然在这样的场景下，跟巴兰对话说了这么多。巴兰在表达什么意思呢？你看，神，我给你预备了上好的礼物，你怎能不蒙悦纳呢？ 其实公牛和公羊从哪来的呢？那是巴勒给他的。结果，神对巴兰的七只公牛、七只公羊和祭坛，并没有回应。 **巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。(《民数记》23:7)** 巴兰在这里筑坛献祭的目的是什么呢？是想翻转神祝福以色列这件事。其实巴兰真的很想咒诅以色列，但是神不听从这样的话语，他就必须照着神的话语去做。或许神可以咒诅以色列，那我这工作就完了，摩押王就给我很多尊荣很多的钱。 巴兰以为筑坛献祭、七只公牛、七只公羊就可以使神的心意翻转，这真的是很可笑。你知道这里面讲的是什么吗？ **神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？（《民数记》23:19）**

我们的神不是受贿赂就改变想法的人，你知道巴兰和巴勒做的事，这有什么果效呢？你不合神的心意，你不知道？你知道，就别再整了。 **巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。(《民数记》24:1)** 巴兰以为这样就能够解决问题了，这样也改变不了。突然神的灵临到他身上，然后接着祝福以色列，接着讲以色列的国怎样怎样。我们神的属性真的是太奇妙了，千万不要以为神的灵降在他身上，说了几句从神来的话，他就怎么样，还是那样。神要用谁就用谁。所以我们当中的弟兄姐妹，千万别去做这个。像巴兰这样的先知，你说是不是个贪财的先知？那明显是贪财的先知，结果神的灵怎么降在他身上呢？神的灵降在谁身上，其实跟那个人是好是坏关系不大，要用谁就用谁而已。 我鼓励大家，别去追求这个那个，只追求一件事：做这个世代的雅各、以色列，就是要效法亚伯拉罕、以撒、雅各，因为我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。如果《圣经》上说神也是巴兰的神，那我们就效法巴兰了，可是后来的《圣经》没有人把巴兰的名字跟神的名字连在一起，巴兰跟贪财的先知连在一起。结果巴兰得着他想要的了吗？没有。真的很失望，做了一大堆的东西，有这么好的机会赚钱，有这么好的机会赚尊荣，从巴勒王那里得着这些东西多好啊，神你怎么就看不见呢？我这么虔诚的在这里祷告，前两次求法术不行，这次我面向旷野。

以利沙行的第二个神迹里有几个关键，我们首先要知道的就是**“接待先知就得先知的好处"**。书念这个妇人很聪明！她接待以利沙、给他盖个小楼然后让他到里面去睡觉，她就得了先知的好处，她得了一个儿子。如果她不接待这个先知，她可能一辈子也没有儿子。先知要祝福人很容易的！大家不要以为是神告诉先知“怎么做"，而是神跟先知同工、先知跟神连在一起。以利沙说“你必抱一个儿子"，神就给了这妇人一个儿子！如果你是先知，有接待你的、你就祝福这个人，那这个人就一定得祝福。

就算他是基督徒，一看到钱就完了，两腿发软。在《民数记》里记载着一个先知巴兰，他看到摩押王巴勒送来的一筐一筐的金子，他从来没见过这么多钱，他就问神：神啊，我可以去吗？神告诉他不可以。过两天，他又问：神啊，我可以去吗？他满脑子都是那一筐一筐的金子。神又告诉他不可以。他问了一遍又一遍，最后神说：你去吧。结果他差一点被杀掉。再到后来，他为了这两筐金子被以色列人杀死在了米甸人的营中。 他虽然是耶和华的先知，但是人的心里如果被这些东西所吸引，就完蛋了。弟兄姐妹要看清楚，你爱钱爱到什么程度？到底你是真金白银还是你看那些钱是真金白银？如果你看那些钱是真金白银，你快成了那碗杂酱面；如果你看自己在神的眼中是真金白银，那你就尊贵了。

做先知不容易，愿大家怜悯我。有次我劝一个弟兄赶紧从咒诅和倒霉的里面出来。人家偏不，还问我出来做什么。三番四次地得罪神，但是神的先知还是要为大家祷告，拦阻神所降的灾祸。其实我很不喜欢这活，就好像一只又一只地吃屎壳郎，但看见那些爱神的弟兄姐妹，就得到了今生的安慰。他们不是为钱，也不是为了别的，就是为了神，真的是神的先知。给我们当中爱神的小牧者点赞，他们用心用力地服侍，放下自己的享受。人家也可以在那里刷抖音，但是服侍了你们，你们还跟人家识别善恶，让人心里真不是滋味。做一个传道人你得有一股劲，不受伤，刀枪不入，因为这是我们选择的命。

你有没有发现这个时代很有意思，该隐把亚伯给杀了，也就说历世历代以来都是假先知控告真先知。早在过去这些年我在建立教会的过程当中就有个有趣的发现，那些跟我作对的都是打着神的旗号。他们在那里拼命地为我祷告，怕我走错了，求神改变我。但是我还是这样，让他们慢慢祷告好了。教会里的人走了一茬又一茬，每走一茬他们都给我很多很好的建议，所以我听得耳朵都出茧子了。劝我要小心，其实我不是小心的人，也不是小信的人，我是一个信靠神的人。所以我也不太理解王的御用先知怎么就这么大的信心，就觉着自己是先知，一个属肉体的人不明白圣灵的事。 伯特利的祭司亚玛谢打发人到以色列王耶罗波安那里，说：“阿摩司在以色列家中图谋背叛你，他所说的一切话，这国担当不起。”（《阿摩司书》 7 : 10 ） 如果阿摩司是个假先知，你怕什么？就像个老农民在公园里喊几嗓子，国家也不会被败坏。他们也相信阿摩司所说的一切话，这国担当不起，却以为是阿摩司决定这事，其实是神决定这事。 因为阿摩司如此说：“耶罗波安必被刀杀；以色列民定被掳去离开本地。”（《阿摩司书》 7 ： 11 ） 王的御用先知控告神的先知，他以为王能杀掉神的先知。如果神的时间还没到，杀也杀不掉。

大家好，我们来看一本新的书卷，叫《哈巴谷书》，转眼间，整本《圣经》也快查完了，但是还有一些书卷，比如说《诗篇》、《雅歌》，这些我们可能留到最后再去查，现在来查《哈巴谷书》。 《哈巴谷书》的第一章，读了以后非常有同感，你可能会说，自己信主有什么优势呢？怎么看到那些比我坏的人在单位里升了迁，但我信主，怎么就轮不到我呢？有时候还被人家整！其实我告诉你，不但你有这个困惑，很多基督徒也这么困惑，一辈子也没整明白！ 整个《哈巴谷书》，写的就是要认识神，认识神的知识如同海水填满海洋。你要观看神的作为，你要明白神如何做事。有的人一坏就倒霉，他心里就想着：别人坏来坏去，怎么就没事？然后心里就充满了困惑，现在我就给你解释这些困惑。 然而不但你有这些困惑，先知也有，所以这一章的主题是“先知看不明白神的作为”，先知里面充满了混乱，充满了困惑，充满了对神的迷思，不明白神的作为。

我最喜欢研究的就是：为什么祷告不蒙应允？先知怎么说呢？ **他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。(《哈巴谷书》1:2) 大家有没有同感呢？人不呼求还好，一呼求问题更严重了！那神不是听祷告的神、看顾人的神吗？现在怎么又不听祷告、不看顾人了呢？当时恶人通达，先知哈巴谷心里面很痛苦，当时那是一个什么样的光景呢？就是犹大国要被迦勒底人给灭掉！ 那迦勒底是谁呢？就是巴比伦王国，巴比伦人就是迦勒底人，他的军队非常的强大，也不知道在沙漠里，还是在森林里，找了很多先进的武器，而且他的士兵被训练得非常厉害，就是脸朝前，左右不转头，不管生死，前面一批人倒下去，后面的军队直接往上冲，你说，谁能干得过这种军队呢？ 当时哈巴谷看见那个世代，一个邪恶的、拜偶像的巴比伦国家来攻打犹大国，巴比伦国攻城掠地，势如破竹，难以想象，于是哈巴谷就呼求神：神啊，你干什么去了？你为什么在这个时候“度假”？你要放假到几时呀？哈巴谷就是这样为犹大国祷告，眼看自己的国家要被灭掉了。

犹大国挺惨的，虽然很努力的搞经济建设，但经济上不去；也很努力训练自己的军队，但训练完了，一看强敌来了，士兵撒腿就跑！那简直就是以卵击石，整个犹大国摇摇欲坠。 当年耶稣基督升天以后，罗马帝国攻在打耶路撒冷，当时耶路撒冷也是很惨的，那个时候耶路撒冷的先知们都在祷告，但也没有用，最后耶路撒冷被罗马帝国给灭了。也就是说，现在看我们这些基督徒，看来看去，也没有任何优势。 现在看看这些造车的、造手机的大佬们，有哪几个是信神的呀？没有！有的人说：哎呀，基督徒怎么就没有一个大的企业家呢？很奇怪。那我得告诉你，为什么？原因很简单，你要做神的百姓。如果你效法以色列、但支派那种敬拜神的方式，就是整一个偶像，整一个摩西的孙子，然后把它当作耶和华神，结果以色列各支派也被亚述帝国给灭了。 你说以色列、但支派他们不敬拜神吧，也敬拜！说他们敬拜神吧，却还跟这些外邦神有一腿。我跟你说，不但是基督徒、以色列人，还是犹大人也好，都给神戴“绿帽子”。你说，神因着犹大戴了多少“绿帽子”呢？神又因着以色列戴了多少“绿帽子”？又因着我们这些基督徒戴了多少“绿帽子”呢？但如果你不是神的百姓，神这“绿帽子”怎么也都戴不上！

犹大国就是效法这个世界，随从世界的风俗，干世界上的这些事。我的天呐！神的“绿帽子”可以装在仓库里，打包成一箱一箱的。如果你点外卖、网购一箱“绿帽子”送给神，我问你，神打开这一箱“绿帽子”，祂愤怒不愤怒？ 神忍耐以色列人两百多年，这两百多年积攒下来的“绿帽子”，可多了！那个世代的人，如果一人发一顶，都够了。神的忍耐要到几时呢？于是神就派了一个先知发预言，又派一个先知发预言，大家认识耶利米吗？耶利米和哈巴谷大概是同一个世代的先知。 人就是看不明白神的作为，为什么呢？咱们这些基督徒，我可以给你们打一个预防针，就是千万别把“绿帽子”甩给神，不要一边爱神，一边又爱世界，不要跟神玩劈腿。你玩不起的！所以如果基督徒专心爱神，你还会祷告不蒙应允吗？不会的！ 现在教会里的基督徒，很多祷告却不蒙应允，所以不要说用神的眼光看了，就是用人的眼光看，都不蒙应允。在华人命定神学，我常常跟大家说：要警醒，要圣洁，要尽心、尽意、尽力爱主你的神，要祷告，好好地爱神！这才勉强能走到现在。 所以咱们弟兄姐妹可得小心，我想，在任何一个世代，基督徒都要学会对付几件事：第一、对付识别善恶，第二、对付爱世界，第三、对付体贴肉体，这老三样又出来了。我问你，做一个神的百姓，却爱世界、体贴肉体、识别善恶，神会听你的祷告吗？神不修理你就不错了！神一听你的祷告，神会说：迦勒底人过来，修理他！ 如果你是这样的基督徒，那你什么优势都没有，你一定不会身居天下万民之上，而且你肯定会身居天下万民之下。你说：老师，你能不能建造我的信心？我说：你还是先建造敬畏神的心吧！这些基督徒，敬畏神的人在哪里呢？读了神的话不去行的人，就以为：应该就这样了！

我就感慨，如果你让他做牧养，他想不起来要去牧养，但是你让他干自己的事，那总不忘记。我的服侍有一个特点：就是带这人祷告，怎么也不好使，发现这个人我整不了，那我就别整，我服侍不了的，我就交给神。 那神怎么办呢？让迦勒底人来修理他，或让公司的老板来修理他。这很正常，别困惑，别像哈巴谷似的，心想：我的祷告不蒙应允要到几时呢？神怎么还不拯救呢？要知道，神打发来的仇敌，你拯救什么？人要多一点敬畏神的心，这才就叫做拯救。 弟兄姐妹，可得要小心，祷告不蒙应允的时候，要好好地反省自己，要不然你给神整了多少箱“绿帽子”？然后打开手机就开始点”绿帽子“寄给神，收货人就写耶和华神的儿子耶稣基督，神收到以后不整你吗？你还想有优势？没有劣势就不错了。 华人命定神学是在什么样的光景下开始建造教会呢？当时我看到很多教会的祷告不蒙应允，心想这算是什么教会呀？于是咱们就建造一个祷告蒙应允的教会，给他们做示范，后来发现自己建教会以后后悔了。因为神是个忌邪的神，我整着整着，把自己整到咒诅里去了，怎么祷告都不好使！ 大家不要以为我生来就是一个祷告蒙应允的人，不是的！生来是个混球，后来不断学习，神真的厉害，因为我悔改得快呀！就像我爸拿出皮带还没抽我呢，我就说：我改，我错了。真是悔改少挨揍呀！

**你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。(《哈巴谷书》1:3)** 读这经文，基督徒有没有这种心声？脑子里头有没有这种想法？心想：神啊，你为什么不管？但我们要知道，迦勒底人跟神没什么关系，神只不过是用迦勒底人来刑罚一下祂的百姓。大家可得知道，做为神的百姓，不是神来亲自刑罚你，而是神派地上那些不信主的人来修理你。 如果你在公司里看见奸恶、毁灭和强暴，但神不管，而且这个强暴发生在你眼前，你别为这些事祷告！基督徒最重要的使命是建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，地上的事，就算是亚述帝国很强大，神说灭就灭，就算巴比伦帝国版图很大，神说灭掉它就灭掉它！巴比伦帝国不过持续三代皇帝而已，神用一下他们怎么了？

所以先知看见神不管奸恶、毁灭和强暴，就困惑了，就说：神啊，你不是公义、忌邪的神吗？神啊，你不是喜欢地上充满仁慈仁爱吗？但神就是兴起迦勒底人，专门行奸恶、毁灭和强暴，而且犹大国就是那被强暴的对象。 你仔细观察，会发现一个无神论国家的发展比有神论的国家发展还快，科学技术发展也比自称是基督教的国家发展还快！《哈巴谷书》的主题内容也体现在我们这个世代。你仔细去观察就会发现，所有的问题就在于神的百姓是否谨守遵行神的话。 你以为很多基督教国家就会谨守遵行神的话吗？其实那只不过是个外表，结果把耶稣基督都被抹黑成“黑人”了，变成“黑色的耶稣基督”，为啥？都是被这些人给抹黑的。其实神的国根本就不在地上，神的国在人的心里，大家千万不要以为，基督教徒应该参与政治，不应该的！《圣经》上从来没有这样讲过，当然，你可以在政府里打工。

如果你要害怕，那就对了！你说：老师，给我点信心。难道给你点信心，好让你继续犯罪吗？我看还是给你点害怕吧，这样能止阻你犯罪。神有丰富的恩典和怜悯，祂警告，给以色列国两百年，给犹大国三百年，这三百年间经历了多少个王？当然有好王，也有坏王，他们就是往邪门里干！所以祷告不蒙应允，先知不用再困惑了。 如果你服侍的人，祷告不蒙应允，你自己不用在乎，因为我们这边为他祷告好了，那边他又把老马请回来了，然后我们又把老马赶走了，他又把老马给请回来了，反反复复，他还困惑呢，说：老师，祷告不好使，我也得承认，像这种人，祷告不可能好使，即使好使了一两次，剩下的就算了吧！ 先知看见神不管奸恶、毁灭和强暴，其实神不是不管，神祂有自己的安排，但是我一定要告诉你，神最在乎的是祂的教会，祂的圣殿，神也最在乎建造圣殿的百姓！后来以色列被灭了，什么支派也没有了，到现在没有但支派了，迦勒支派了，你现在听到的犹太人，要么是犹大支派，要么是便雅悯支派，也就是现在的以色列。 神在乎的到底是什么呢？如果神在乎的是我们在乎的，我们在乎的是神在乎的；如果我们是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，神就是看顾人的神，也是听祷告的神。如果我们是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，是建造神荣耀教会的人，是建造神荣耀圣殿的大卫，那么神一定与我们同在，我们就会凡事顺利，这就是优势。 如果你整天体贴肉体、识别善恶、爱世界，那你别做基督徒了行不行？不做基督徒，那肯定有优势，你可以做雷军，你也可以做张朝阳，你也可以做马云，你也可以做饺子、馄饨，你想做就做吧！

**因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。(《哈巴谷书》1:4)** 先知看到神这样，就说：神啊，你还是公义的神吗？你为什么允许这件事情发生？你们想想：你们自己干的事，怎么把锅甩给神了呢？我们还是实体教会的时候，一个台湾的姐妹来找我，她讲了自己的故事，哭得一把鼻涕一把泪的，也把我给讲哭了，我说这人咋这么倒霉呢？她真是个倒霉鬼！ 就是她家楼上业主装修，把厕所装在她家主卧上面，所以上面一冲马桶，她在床上躺着，就听到咕噜咕噜的水声，真是不好受！结果她上法院告人家去了，最后法院判决她输了，还得赔对方的律师费，你说这屋子还能住人吗？这世上还有这么倒霉的人吗？ 之后她又讲：她给她表弟做金融投资，她代表自己的表弟投资了好几千万，在她投资的二十个项目里头，有十九个是赚钱的，只有一个不赚钱，她表弟就说：这不赚钱的项目算你的。听得懂吗？然后她表弟把她告上了法庭。 她还讲一大堆更倒霉的故事，关于身体也不好了等等，最后她说：我祷告不蒙应允。她看见神不管奸恶、毁灭和强暴，也不管恶人围困义人，公理显然颠倒。于是我就带她祷告，我刚开始祷告，神就给我一个启示说：她是一个克扣奉献的人。

大家要知道，如果你不是基督徒，你不用奉献，如果你想做一个基督徒，就要思考好做奉献的决定，要不然就倒霉，千万别跟神玩交易。于是我就问这姐妹：你是不是一个克扣奉献的人？然而她就跟我发火了，脾气老大了！我想，你有本事，你到法院去跟法官发脾气去呀！你跟我发火干啥呀？ 后来我才明白，她把给神的奉献都给了穷人，你说，那是神的吩咐吗？就如你从某地往前走，一直走到神的圣殿，本来带着很多奉献到圣殿给神奉献的，然而途中碰见一个瞎子要饭的，于是就给他一点，但你倒是拿另外的钱给他呀！ 为什么就把给神的奉献给了他呢？而且走着走着，又碰到一个要饭的，又把属神的奉献给了这个人，那到了圣殿，钱就只剩下原本给神奉献的十分之一了，那是十分之一的十分之一，结果能不倒霉吗？为什么要这么做呢？ 所以我常常说：如果你不信主，去拜偶像可能会更好！我是这样替大家着想的，要知道我们的神是忌邪的神，神已经给犹大人显明了以色列亡国，神让亚述帝国尼尼微把以色列国给灭了，现在巴比伦兴起来又把犹大国给灭了。 弟兄姐妹们，我还是鼓励你，不要为自己在神面前积蓄愤怒，直到神震怒，要在神面前积蓄恩典。世上的事没那么值得你爱，世上的这点小事如果不看透，很麻烦的。如果你在神面前积蓄愤怒，就会经历比你恶的人围困你，会经历公理显然颠倒的状况，结果你还很诧异，其实不用诧异，自己种什么收什么！

就如神警告过你一两次，神也给你很多恩典，但你却是在浪费神七十个七次的恩典。就像经文： **那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。(《马太福音》18:21-22)** 可能神原谅人，就七十个七次，神多少恩典啊！神的恩典不是让我们消费，恩典是让我们悔改的。我们得了一次恩典，感觉挺好，接着给神戴”绿帽子“，七十个七次够不够呢？有的人说不够，那多少次才够呢？ 神警告我们一次又一次，如果你有敬畏的心，一定成为一个聪明人，如果你认识神，你的恩典就如同海洋，所以我想，愿神的巴掌遍满全地！本来我想说：神啊，愿你的荣耀遍满全地。后来我想了想，说：神啊，愿你的巴掌遍满全地。现在就开始悔改，千万不要等到国破家亡呀！

**耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。(《哈巴谷书》1:5)** 这是基督徒最要命的问题，我把哈巴谷讲的话和神讲的话，在你们面前展开。神警告犹大人一次又一次，犹大人的反应是什么？他们心想：不会吧？我们有神，我们是信主的呀！巴比伦是个啥玩意儿？迦勒底是什么人？小样的！我们有神。但他们哪知道那是神带来的呀！ 神就很生气地说：你们要向列国中观看，大大地惊奇，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，但你们总是不信。现在信不信呢？可能有的人已经积蓄到六十九个七次了，还剩七次。

我呼天抢地的告诉大家，别不信呀！神出手是很重的。早些年间，我在建教会中得罪神，很严肃的“游戏”被我给玩得很随意，结果没了工作失了业，但我反应过来，知道我不是被冤枉的，是我活该！我告诉你，这叫做智慧和聪明，当时我活该呀！ 以前我不知道神的心意，我建了一个大家都不祷告的教会，建的教会不是照着神的心意去建造，还以为自己很伟大！后来就开始祷告、悔改，结果怎么着？当我们学会了一点一点地谨守遵行神的话，开始悔改的时候，神的恩典就临到了。我就说：神啊，你真有恩典，我还没做到合乎你的要求，仅仅是心里想悔改，我也知道自己不是约伯，只是一个浑球，现在悔改在你面前，你就恩待我。 我后来一步一步的，如履薄冰，侍奉神跟玩核电站似的！你可千万别瞎整，可能一个按键按错了，核电战就爆炸了，那咱们就都别想活了，要谨守遵行神的话，敬畏祂。神行一件事，你别可不信，神不惜一切代价管教祂的百姓、对付祂的百姓，如果有事情发生在你身上，要赶紧反省，悔改永远都不够。

然后神这么说： **我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。他威武可畏，判断和势力都任意发出。他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。** **马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑如鹰抓食，都为行强暴而来，定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。(《哈巴谷书》1:6-11) 这是神给哈巴谷的回应，是神兴起了迦勒底人，那你说这得杀多少人呢？但神对多死几个人，少死几个人，神真的不大在乎！很多基督教徒以为神很在乎，但是《圣经》说的，神真的不在乎，而且神兴起的这些人，还是以自己的势力为神、是不信靠神的人。神就专门兴起不信靠神的一群人，你说厉害不厉害？ 你观看神的作为，历世历代以来，你仔细看这些争战的事，我们可能很诧异，但你以为神只管欧洲那块小地方吗？只管以色列那个小地方吗？不是的，神掌管全球。秦国大将王翦带着六十万大兵，攻城略地，灭掉了楚国，还灭掉了其他的六国，建立了秦朝，你以为那不是神管的吗？那是神管的呀！ 所以我们常常觉得这个世界很奇怪，你看该隐很厉害，该隐的后代是各行各业的祖师爷，有一次我就觉得挺有意思，有一个人问：“老师，为什么亚伯受了咒诅？”我说：“亚伯怎么受咒诅了？”他说：“那他不是被杀了吗？”我说：“他被杀就是受咒诅吗？”不是这么回事的。 所以大家千万不要相信世界“弱肉强食”的规律，“弱肉强食”的规律是个啥？实际上是让人能够认识神，让人能够知道靠着你的两只手能成就啥？不被灭了就不错了，要学会敬畏神。

**耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。(《哈巴谷书》1:12)** 我们好像也明白了一点，神为了刑罚犹大，为了惩戒人而惩治人，为什么？难道你发了这么多绿帽子，神不该惩治你吗？所以先知明白了一点儿，就跟我们一样，一会儿明白，一会儿又不明白了，一会儿不明白，一会儿又明白了！先知也一样，明白完以后，琢磨琢磨又觉得不太对劲，又困惑了。 **你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？(《哈巴谷书》1:13)** 完了！哈巴谷刚明白一点又回去了，又糊涂了，我就觉得基督徒也是如此，刚明白一点，第二天又糊涂了。这哈巴谷挺厉害，但哈巴谷跟咱们差不多，你别看他是个先知，实际他跟咱们差不多。 哈巴谷大概是两三天以后就糊涂了：头一天还说：我的圣者啊，你是亘古就有吗？我们必不至于死，耶和华呀，你派定他要刑罚人，磐石呀，你设立他为要惩治人。然而过了两天，哈巴谷看见不好的事又糊涂了，就说：神啊，为何静默不语呢？你又放假了？你干啥去了？你怎么又这样了？

**你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们；因此，他欢喜快乐，就向网献祭，向网烧香，因他由此得肥美的份和富裕的食物。他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？(《哈巴谷书》1:14-17) 我读这些事，就有一个概念，巴比伦、迦勒底人把这些人，像拉网，用网捕获，用钩钩住，然后将列国的人时常杀戮，杀掉一千、一万，就像我们读历史的时候，他们把好几十万的俘虏给杀了，为啥呢？那好几十万俘虏拿什么来喂他们呢？那得花多少钱呀？于是把他们赶到一个大坑，架上机枪，就全给杀了。 直到现在，我们当中还有人在纪念南京大屠杀，据说死了几十万人，你说这些人该死吗？困惑吧？可能哈巴谷的表弟就在军队，然后冲到前线，有消息回来，说迦勒底人把他表弟和整个的军队全给屠杀了。 我们很困惑，其实你向列国观看，有这个大屠杀，那个大屠杀，有太平天国大屠杀，曾国藩大屠杀，日本鬼子大屠杀，到了现在，有这个战争，那个战争，很残酷的。恶人吞灭比自己公义的人，但神根本就没在乎你比他好一点，还是你比他差一点，谁吞灭谁还真说不定。

但是我告诉你，敬畏神的，什么好处都不缺；敬畏神的，一定从这两样里头出来。其实哪有公义的人呢？我就感慨，心想：神啊，流人血的罪，你不是必要追讨吗？神不是说人是很尊贵的吗？不管是动物还是人，杀了人，流了人的血都要追讨吗？ 但现在我可得告诉你：神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们自己常常搞错了。先知哈巴谷也没搞对，我也不一定搞对，但是神绝对不会搞错。我养成了一个习惯，一看这个人财务问题一大堆，疾病一大堆，经常遭遇一些莫名其妙的灾祸，我心里就明白了，神不会搞错，鬼也不会搞错。 那后来我还说，如果这个人是约瑟，就算是被卖到埃及，他的命运也改变不了；如果这个人不是约瑟，就是没被卖到埃及，也就那样！所以说，我告诉你，神可以追讨这个人的罪、那个人的罪，但是神真的不大在乎，神不在乎这人是这么灭亡的，还是那么灭亡的，神也不大在乎这个人十岁死掉，还是二十岁死掉，还是一百岁死掉，对神来讲都一样。 所以说，好像明白了一点儿，但还有很多困惑。我们要竭力追求认识神的作为，我们向列国中观看，看什么？看明白神的作为，看明白了以后，就知道，神是这样的神！神是那样的神！神的作为是这样的作为。阿们！

大家一定要记住这一点：要认识神的作为。神的百姓，你若谨守遵行耶和华你神的话，祂的律例、典章、诫命，你就必居上不居下，作首不作尾，这就是优势。如果人不谨守遵行，你必身居天下万民之下，后面这句话是我说的，是我后来总结以色列国、犹大国的结论，他们真的是身居天下万民之下，犹太人的历史，两千多年在万国当中被抛来抛去，成了天下万民之下的典范。 我们的神是个忌邪的神，所以我们要敬拜祂，单单侍奉祂。大家不要诧异，神绝对不会搞错，我们心中所想的，神都知道。如果你合了神的心意，蒙了神的恩典，后来又开始犯浑，那你要犯浑几次呢？ 要常常记住《申命记》28:1-44，谨守遵行，不断地谨守遵行。我巴不得弟兄姐妹能够领受这样的话，这是一个巨大的优势。到现在我还在持守，为什么我这么努力？因为敬畏，一点儿都不敢懈怠，要敬畏神，服侍祂。让我们在世上的日子，当守的道守住了，当打的仗打赢了，当走的路走好了。 建造神荣耀的教会，让神的荣耀在我们当中不断地彰显出来。神的荣耀是我们的追求，是我们的核心利益，神要在我们当中彰显祂的作为、荣耀祂的名，我们就多多地得着恩典，直到见主的面。我告诉你，如果你做这样的人，怎么死都不重要，重要的是我们活着的时候，有神与我们同在。

无论我们往哪里去，仇敌都不能够站立在我们面前，无论我们做什么，神都与我们同在。我们不需要爱世界，就会得着各样好处，就会活得兴盛；我们也不需要识别善恶，神就为我们申冤、为我们掌权；我们不需要体贴肉体，身体就杠杠的！这是何等美好的福音！何等美好的服侍！千万别搞错了。 无论你是在YouTube、荒漠甘泉、还是在江湖或者什么群，你听到我这样的分享，就开始横下一条心，做这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，你就必成为尊大的王子！这是绝对的优势，因为天上的神是我们的主，我们是祂尊贵的儿女。 愿神祝福大家。阿们！

大家好，我们来看《哈巴谷书》的第二章，这一章讲的是什么呢？说的是神对先知哈巴谷的回应，所以这章的主题叫做“耶和华荣耀的知识要遍满全地”。

我跟你讲，有些人就是故意问神，想看看神怎么回答？咱们来念一下，你就知道了。**我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。(《哈巴谷书》2:1)** 这话其实有点小粗鲁的，但神不太介意，但先知觉着自己可有理了，觉得那些不该被杀的，却被杀了！那些该被杀的，反而活得可兴旺了。我跟你讲，这哈巴谷有这样的疑问，你别觉得奇怪，我们也常常有这种的疑问。比如说：我们看见那些不信主的，觉得他们活得老兴旺了！而那些伤天害理的人，害了那么多人，结果生意却越做越好，反而坐在高位上！我们就很困惑。 曾经有一个基督徒的企业家，他是做高科技的，做着做着，生意越做越不好，很辛苦的！以前在同类产品的排名里面，他在上面，但竞争非常激烈，后来掉下来了，结果他喊出了一个口号，叫“重返荣耀”。要知道他是个基督徒，但他的竞争对手不是，都是不信神的，结果那些不信神的人做得还挺好的！这竞争老狠了，我的天哪！ 直到现在，我们看见这些事的时候，我们就很困惑，觉得我是神的百姓，为什么不信神的却做得比我好？我们有很多这样的困惑。这先知哈巴谷所处的环境跟我们这些人差不太多，所以我们总觉得自己很有理，觉得这些事明明就是不对嘛！所以有些人就问神：神啊，你给我解释解释，我看你有什么话对我说。

我跟你讲，你听了这句话也会有这样的反应，说：老师啊，我里面也有这样的困惑。如果你里面也很困惑，那就对了！现在讲的就是：耶和华荣耀的知识要遍满全地。你听了以后就会明白，原来这叫耶和华荣耀的知识要遍满全地。之前我们不认识神的作为，不了解神是怎么运作的，我们真的需要学习！ 哈巴谷有这样的困惑，我们也有！神给哈巴谷的回应，也是给我们的回应。神怎么说的？神说：耶和华荣耀的知识要遍满全地。所以你看见这些现象，别困惑，我告诉你，义人必因信得生，不管这个世界有多么邪恶，敬畏神的人、信靠神的人，必不至于羞愧！即使你看不明白，也要相信。 这是先知要看神怎么回应，接下来看这句经文：**祂对我说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。(《哈巴谷书》2:2)** 哈巴谷写这句话，其实还是有点小情绪的。“祂对我说”祂是谁啊？指的是耶和华神，神对我说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。耶和华想：你不是有着困惑吗？我要让你把这事写在版上。就是要拿一支很粗的笔，用大毛刷子，在版上写大字，好让人容易读。意思是说你不需要视力太好，不用1.5的视力，即使是0.7、0.8的视力也容易读！大老远一看，哇！跟个大招牌似的写在版上了。

要知道，认识耶和华荣耀的知识要遍满全地。但是人读完了以后，不明白荣耀的知识是什么？我告诉你，荣耀的知识就是：很多人跌倒，很多人兴起。你别只看见恶人当时兴盛，后来神也必审判他，然后你就会看见有的人兴起来了，又掉下去了。 在我们这个世代，七八年前的那些大品牌，现在怎么着了？人家一听那些品牌就直摇头，为什么？烂尾了，很多烂尾的，很惨的！这叫耶和华神的荣耀。千万不要以为，这恶人怎么这么兴旺？他们那是往高了爬，好往下跳啊！恶人爬得越高，跳的时候摔得越惨，这是神的荣耀！所以就写在版上。咱们来看一下神是怎么回应的？

**因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。(《哈巴谷书》2:3)** 你仔细去观察神所定的事，如果你带着强人逻辑去活，最后肯定都要遭报应。只是人活的时间不够长，看不明白神的作为。如果回到2016年，我的天哪！那些房地产企业都是风风火火，该拿地的拿地，产生了很多的地王，地王就是卖地卖得最贵的，人家付钱付得多，不是真的做王了。 咱们不用说别的，有多少人相信？深圳的房地产会“腰斩”呢？那个时候很多人只相信以后会涨。咱们弟兄姐妹要知道，这个风水轮流转，没有什么东西只涨不降，全是一个循环！有的人在价格高的时候买的，被套牢了，“腰斩”以后，这一辈子都翻不了身了。 所以说我告诉你，你经常就会看见神所定的这些事，不再延迟。我的天哪，房产价格猛的上去，又猛的降下来了，那人都疯掉了。很多人看见房价上涨的时候，当时万人摇号，认为买了就是赚了，后来怎么样呢？事实证明都搞错了，神所定的都要应验。当年的秦始皇，那是多么风光！就是秦皇汉武，唐宗宋祖，全是极其风光，结果，不到二世而亡！

秦始皇那套统治原则，跟亚述帝国、巴比伦帝国都差不多，都是很暴力的，那最后怎么样呢？其实我告诉你，神在人的国中掌权。还有巴比伦的皇帝“吃草如牛”，疯掉了七年，之后神又恢复了他的王位，那不是神说的算吗？这就发生在但以理年间。 人呐，要对神有信心！你别只看了一个小片段，就觉着会怎么样。如果把约瑟被卖到埃及这个小片段截下来，你会觉着约瑟受了咒诅了，因为约瑟狂。并觉得约瑟做梦就放在心里呗！还非得跟家人分享，他哪知道这是耶和华神荣耀的知识？人不知道，看见一点小片段就认为：哎呀！不好。你咋知道不好呢？ 有哪个人去了一个地方移民十三年，十三年以后做了宰相呢？那是多大的神迹！我告诉你，这是神的作为。约瑟就是被卖到埃及十三年以后，做了埃及的宰相；大卫被追杀十三年以后，做了以色列的王。你说老师这数字十三，是不是很特别呀？我也觉得有点特别，但其实，咱们别迷信这些玩意。 撒母耳接替老以利带领圣殿里的敬拜，经过二十年，以色列人的心回转向神。我跟你讲，我们总是希望撒母耳膏抹我们，想要做以色列的王，哪有这种事？有些人总想着：我被卖到埃及，神要透过我拯救我的家族，我明年就能看见我爸爸了。但实际上是很惨的！

哈巴谷虽然是个先知，但怎么觉得他有点像“后知”，“后知”为什么困惑呢？因为他这个先知眼光比较短，但是感谢神，他写到第二章的时候，神跟他说的这些话，回答了他的困惑，他觉得好像神也没回答，但是他开始琢磨这事了。神所定的都要应验，不再延迟，所以大家千万别为自己申冤。 仰望神，永远记住，神绝对不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是我们！这是神所定的，必要应验。你仔细观察这些属灵的规律，要知道神荣耀的知识、神所定的规律都是很厉害的，也一定都会应验。只是有的几年才应验，有的几十年，还有的在几百年以后，这都很正常，因为神看千年如一日，一日如千年，所以我们人别困惑，一定要对神有信心！ 神所定的属灵规律，不管你喜欢也好，不喜欢也好，你只要研究历史，就会看见耶和华荣耀的指示，所以后来这些国家，像秦朝不到二世而亡。秦始皇以为，他们家打下的天下，可以到万代，结果就两代。到秦始皇的儿子，也就是秦二世时候，秦朝就完了，还等着万世呢？都没有用！结果怎么着，秦朝被灭了。 后来汉朝兴起，其实汉朝是一个比较仁义的朝代，而秦始皇玩的是暴政，管理的极其的严酷，结果不到二世而亡。那到了汉朝，汉高祖刘邦听了这些谋士的建议，采用的是比较温柔的管理政策，结果朝代延续到了东汉西汉。所以说，千万不要以为秦始皇这套东西可以长久！他可以打败六国一统天下，结果不到二世而亡，而秦始皇自己呢，不到五十岁就死了，很惨的！为什么呢？因为他寻求长生不老药。

**认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。(《哈巴谷书》2:14)** 怎么理解“遍地”呢？你对荣耀的理解要调整，耶和华荣耀的知识、神的大能要遍满全地！千万不要以为：哇！我跑到缅甸，我在果敢，我认识那缅甸最高的领袖，就可以在这搞电诈。我问你，搞那玩意能长久吗？坑蒙拐骗，还觉得那生意做得老大了！那现在看到耶和华荣耀的知识了吗？最后这些人都灭亡了。 那些人，那些电诈的头目被抓起来的时候，被运往东方大国。我的天哪！都灰头土脸的，当年像几个小蚂蚱似的，螳臂当车，还以为自己很厉害！如果你玩电诈，就是东方大国不搞你，神也会搞死你的呀！你还得知道属灵的规律，知道什么东西长久？什么东西不长久？但是人眼光看得太短，不知道神做事都有定期。 搞电诈的人都很狂的，狂得不得了！因为他在电诈园那个地方，养了几千个兵丁，简直像王一般的存在。你觉得自己在老百姓当中养几千个兵丁，那你厉害；或者觉得养几百个黑社会，你也厉害，但是养了几千个兵丁，那玩意算个啥呀？巴比伦、亚述帝国狂妄吗？极其狂妄，然后就被灭了。巴比伦强大吗？老强大了！我的天哪，那个时候一谈到巴比伦，那简直是一个帝国般的存在！结果怎么样呢？结果完蛋了！

**迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。(《哈巴谷书》2:4)** **众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？(《哈巴谷书》2:13)** 这世界多么邪恶，但是你放心，如果神不允许，你一根头发都不会掉下来！听明白了吗？不管这个世界多么邪恶，惟义人因信得生。

哈巴谷已经过去了很多年，但是哈巴谷看到的这些事情，总觉得这些事不该发生，但其实都是应该发生的。那哈巴谷看到什么东西不该发生呢？就是巴比伦帝国非常的残暴，但是非常的强大，而且攻城掠地，眼看就要把犹大国给灭了！他觉得这犹大国肯定比巴比伦帝国强，实际上是这么回事吗？其实不是。 神一而再、再而三的警告犹大王国，从王到黎民百姓，从王公贵族到这些富可敌国的商人，警告他们，不要以强暴行事！结果呢，他们不听，在耶路撒冷、犹大这些地方，有权有势的欺压百姓，那是家常便饭！犹大国你们不是也行强暴吗？但巴比伦帝国的迦勒底人，那他们比你们厉害多了。 眼看犹大国就要被灭了，所以哈巴谷还挺着急的，觉得这不是神的百姓吗？但你们行神的话了吗？所以说这个世界很邪恶，但真的邪恶吗？其实我告诉你，罪有应得！惟义人因信而得生，听懂没有？我问你，在犹大全地那地方，有没有有信心的人呢？有，其中就有但以理，后来但以理这些有信心的人，被掳到巴比伦，但是但以理在巴比伦这个地方竟然做了宰相，神奇吧？

但是哈巴谷那时候看不明白，不仅看不明白，还不相信神，所以有一大堆的困惑，就是不知道惟义人因信得生。咱们弟兄姐妹一定要知道，什么叫做义人？就是信靠神的人，因信成为义人，叫做因信称义，神一定会保守你。咱们弟兄姐妹，可得从这些违背神话语的光景里回转过来，千万不要说：神啊，你干嘛去了？神还要问你：你干嘛去了呢？ 别不明白，不管多么邪恶的世代，一个信靠神的人，必因信靠神而得生。这回你的信心要提起来，如果你想找工作，你靠着神，我告诉你，就算是没有工作，神可以为你造一份工作，这我绝对相信。我们当中有一个姐妹前年失业了，怎么办呢？其实失业以后很惨的，没钱呐！为啥没钱呢？因为她爸看病，她需要给钱，她哥要钱，她也给钱，结果也没攒下什么钱。哎呀，挺惨的！ 她没工作，后来我们当中的牧者建议她学一门技术知识或手艺，结果呢？学了几个月找到了工作，最近又被猎头的公司给挖去，薪水涨了一倍。你想，现在这个年代，你不失业就不错了，还想涨薪水，哪有这么好的事？但事实就这样！ 我们在牧养这个姐妹的时候，不断地建造她的信心，她信心来了，神的恩典就来了。所以别再靠自己的力量，别再像个螳螂似的，一个爪子举起来，结果火车过来，那不碾得粉身碎骨吗？就算是一百个人、几十个人，你也拦不住火车呀！我们靠着自己不行，还是信靠神吧！你一旦相信神，很多的困惑就解决了。你是不是觉得真的是这么回事呢？ 人一旦没有信心，未来就暗淡无光；一旦相信神，神必保守你。如果你相信神，神就把你当作义人，义人因信得生。那在犹大、耶路撒冷，有没有义人呢？有！神保守了吗？保守了！除了但以理，还有好多呢！但以理的三个朋友也都在里头。所以咱们弟兄姐妹可得小心，不要做一个不相信的人，人非有信，不能够讨神的喜悦，你要相信神。

世上的一切都归于虚空，那你说这信的人死了没有？死了！但以理也没有活到现在，地上也没有两千多岁的人，也没有一千多岁的人，可能连五百来岁的人也没有，全都变成了虚空！你的爱，你的恨，全都变成了虚空。 **众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？(《哈巴谷书》2:13)** 你要想认识神荣耀的知识，首先你得知道，这很多的东西都是虚空。那众民劳碌得来的，被火焚烧了，烧了怎么办？烧了也没什么招，没啥意思，烧了也就那样，不烧也就那样。为什么人们把这些东西看得太重？列国由劳碌而得的，不管是争战得来的，抢来的，夺来的，还是怎么搞来的，也都归于虚空！ 我告诉你，如果你的看法跟神的看法一样，你的看法是基于认识耶和华荣耀的知识，那你的看法就不得了了！你就会认为这也都是虚空，然后神所做的一切，这些众人劳碌得来的被火焚烧，难道不是出于神吗？

人要认识神，要认识神荣耀的知识，人有了这知识，哇，不得了！有了这知识，神就与你同在，无论你做什么都兴盛，千万别把这些虚浮的东西、虚空的东西紧紧地抓在手里。有的人喜欢讲道理，把自己搞得很惨。我跟你讲，其实这些都是祸患！ 比如现在这国家，今天加关税，明天加关税，后天也加关税，都是为了啥？都是为了钱！大家都觉得这钱好，你看现在一提世界的首富，就觉得：哇，这多好啊！其实真的好吗？我咋不觉得好呢？我觉得那东西没啥意思！有人可能心里想：你这话怎么这么像马云说的呢？因为我不爱钱，要这么多钱干啥呀？这些整完了都是祸患！ 咱们说说看，万亿帝国倒掉的有多少？搞了一个万亿帝国，又整飞机，又整房子，那不是开玩笑的，结果怎么样呢？有的人就跳楼了，没啥意思！读这经文：**迦勒底人因酒诡诈，狂傲，不住在家中，扩充心欲，好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民都归自己。(《哈巴谷书》2:5)** 你看，一些人把这个国家给灭了，然后纳入自己的版图，咣！迦勒底人又把那个国家给灭了，又纳入自己的版图，历史不就是这样吗？你能得着什么呢？好像自己很伟大，要建立丰功伟业，要青史留名，名垂千古，都干些啥呀？现在谁管你？你问年轻的00后：你认识秦始皇吗？不认识！你问他：你认识汉高祖吗？不认识！他就只认识他自己。 人为了钱，为了权力，为了荣华，扩张地盘建立王国，最后都哪去了？都没了。所以说杀人、流血、强暴，以血建城，积蓄钱财，给人喝酒下毒，拜偶像，这有什么益处呢？最后全成为羞辱，都是祸患！

**这些国的民岂不都要提起诗歌并俗语讥刺他说：祸哉！迦勒底人，你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢？咬伤你的岂不忽然起来，扰害你的岂不兴起，你就作他们的掳物吗？因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民都必抢夺你。为本家积蓄不义之财、在高处搭窝、指望免灾的有祸了！你图谋剪除多国的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。墙里的石头必呼叫；房内的栋梁必应声。以人血建城、以罪孽立邑的有祸了！(《哈巴谷书》2:6-12)** **给人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看见他下体的有祸了！你满受羞辱，不得荣耀；你也喝吧，显出是未受割礼的！耶和华右手的杯必传到你那里；你的荣耀就变为大大地羞辱。你向黎巴嫩行强暴与残害惊吓野兽的事必遮盖你；因你杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴。(《哈巴谷书 2:15-17》)** 这就是神的作为，这些人很猖狂，以为自己很荣耀，现在变成羞辱了！秦朝不到二世而亡，巴比伦也就三世而亡，但以理还在，结果皇帝不在了。但以理先服侍巴比伦的皇帝，后来波斯帝国把巴比伦给灭了，但以理又服侍波斯帝国的皇帝，所以但以理服侍了三朝四代。 天下苦秦久矣，靠强暴是解决不了问题的！我们仔细看，我们这个世代的历史也是如此，然后人靠着强暴还干啥事呢？雕刻偶像，人雕刻偶像有什么益处呢？铸造的偶像有什么益处呢？依靠这些哑巴的偶像有什么益处呢？对这些木偶说话有什么益处呢？都有灾祸了。

后来，巴比伦的皇帝造了一个老高老高的神像，让人去拜，但是那些神的百姓不拜。他们就把不拜的这三个人，就是但以理和他的好朋友，丢到炉子里，结果没烧死，从炉子里出来，又接着在巴比伦王国做官。哎呀！巴比伦人的荣耀就变为羞辱，所以这叫做什么呢？这叫做耶和华荣耀的知识。 你和我开始要有耶和华神荣耀的知识，要认识神的荣耀。神的荣耀和世上的荣耀不一样，神的荣耀让世上的荣耀变为羞辱，神的百姓得着神的荣耀，这就是哈巴谷听见神的回应。 **惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。(《哈巴谷书》2:20)** 就是说你最好在神面前，闭上你的嘴巴，别瞎说，一定要认识神！我们就分享到这，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

哈巴谷是神的先知，但是他听见神的声音就惧怕。你看经文说：**耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。(《哈巴谷书》3:2)** 到了第16节又说，**我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。(《哈巴谷书》3:16)** 大家读完了以后，就会觉得：哈巴谷怕什么呀？祷告让惧怕的灵退下去！但那可不是祷告让惧怕的灵退下去，而是人就应该有这种心态，为什么？你如果拿神的话语，当作镜子一照，就会发现自己是何等的污秽！等到神临到的时候，我们如何站立在神的面前？那如果还没点惧怕，不就坏了？ 小时候我爸妈就说：“三天不打，上房揭瓦”，如果小孩儿从小不知道敬畏，那长大就要遭罪了！等耶和华神的作为显现出来，那不要命了吗？我告诉你，一个信主的人必须要知道：耶和华神大而可畏，大有荣耀，大有能力！千万别随便对待神。但是有一些基督徒，神如果要让他来服侍，他却说：你没看见我在忙吗？我这么多项目，这么多事，我哪有时间服侍？这种基督徒很多的。

我跟你讲，华人命定神学在早期的时候，真的就是这样，那为什么会这样呢？因为没有传递敬畏神的观念，我们做了基督徒，却不知道敬畏神。我曾经讲过，有一个基督徒在一个没有神同在的教会里，他找师母为他祷告，想生一个孩子，结果就生了一个脑瘫的孩子，他还在那儿诧异！这是真事，是他跟我说的。 直到现在，咱们当中还有一些当妈的，感觉很诧异，那个师母也很诧异，然后师母还安慰他说：这就是神的恩典。那这样的恩典给你，你要不要？没人想要，是不是？人不敬畏神是很可悲的！后来她又祷告，又怀了一个，稍微正常一点，但还是有点自闭症，后来又继续祷告，又生了一个，但又是一个脑瘫！哎呦，我的天哪！这不是咒诅吗？ 我告诉你，冤有头，债有主，神不会搞错，鬼也不会搞错！那有多少父母娇惯孩子、体贴孩子肉体的？如果你是亚伯拉罕，亚伯拉罕生下的孩子有脑瘫的吗？没有！如果你是以撒、雅各，生下来的孩子啥问题也没有！那如果你是约瑟，哪有“无花果树不发旺，葡萄树不结果”的？ 约瑟即使是到了埃及做奴隶，他的主人都是因为约瑟在他家的服侍而蒙祝福，都是因为神怜悯约瑟的缘故，就祝福他的主人！你说有神同在的人会倒霉吗？不会！但是你要知道，约瑟敬畏神！亚伯拉罕、以撒、雅各都敬畏神！约瑟的女主人想跟他勾勾搭搭，很多人会觉得：哎呀，多好的机会呀！都被约瑟给浪费了。约瑟却说：我不干这事，我敬畏神！ 有的人听了约瑟的经历，心想：哎呀，这事咋没轮到我呢？这可是他梦寐以求的！你能够想象吗？波提乏的老婆虽然不是埃及选美的冠军，但也算是亚军，那是皇帝赏给他的，那肯定漂亮！但约瑟没心动，如果换做别人，看到波提乏的老婆对自己传情说爱，肯定被“电”着了，整个人都“酥”了。

先知听见神的声音就惧怕，大家得知道，神来了！神的作为显现出来了！多恐怖的一件事，我们里面最好多装点敬畏的心。哈巴谷说：神啊，求你在这些年间复兴你的作为。这是一个艰难的选择，先知看听见神的声音都惧怕，那他为什么还要呼求神，在这些年间复兴祂的作为呢？因为神的作为是拯救。他虽然惧怕神的作为，惧怕神的愤怒，惧怕灾难降临，但是他为了拯救神的百姓！

哈巴谷呼求神说：神啊，求你在这些年间复兴你的作为。神的作为那么恐怖，他为什么还这么呼求呢？因为先知透过上一章所讲的，终于想明白了：人在神的殿中，要寻求神赐给我们的永生，要寻求神赐给我们天上的福气！我们要寻求神，透过神的愤怒，拆毁我们属世界的梦想，所以先知还是选择呼求神复兴祂的作为。 为什么哈巴谷能做先知？因为他知道属灵的事，看见这地上的不公不义，他开始困惑，到第二章神给他的启示：惟义人因信得生，认识耶和华荣耀的知识要遍满全地。那也是耶和华的“巴掌”遍满全地，一巴掌就把你扇到永生里去了！一巴掌就把你属世界的梦想给拆毁了！一巴掌就把你体贴肉体的恶习给改了！ 你琢磨琢磨，要不是神的愤怒，神的巴掌，神的荣耀，谁能得救呢？谁不想吃好的？体贴肉体多舒服！结果却把自己体贴到灭亡里去了，这是一个艰难的选择，但是这是神的作为，神的拯救就是这样！要不是神的愤怒，没有人能得救！要不是神的怜悯，没有人得救！所以先知说，神的作为要在这些年间显明出来，神在发怒的时候以怜悯为念。我们不再用人的想法，要开始渴望神的作为。 就在咱们当中的很多弟兄姐妹，那脑子，神给他一巴掌，没拆毁自己的逻辑，因神的怜悯，神让他把债还上了，然后他掉到属世界的逻辑体系里，神又给他一巴掌，脸都扇肿了！如果不是神的怜悯，这两巴掌不知扇到到哪去了！我们是不是常常经历这些事情？就是不想脚踏实地的把事情干好。

人活着是个很简单的事儿，但有的人非得要发家、要成名、要干一票大的！结果这一票是空票，我告诉你，如果你想干一票大的，那你就找张白纸，拿油笔写上你要多少钱，那不就完事了吗？这都是空的梦想。 先知为什么呼求神复兴祂的作为？因为他看见这些人，千军万马在那宽广的大道上往灭亡里头奔跑，你转眼一看，那灭亡的人有多少？哎呀，我就非常感慨，我巴不得弟兄姐妹早点知道！要知到，你转眼间就到了身体衰败的年龄，在新马一带，经常看到老人家两条腿都是弯的，从后面一看，两条腿画了一个O型。 前几天我去探访一个老人家，他很辛苦的！那两条腿都弯了，七十多岁了还欠钱，还得去机场做保洁，还有那房间就像垃圾堆！因为他没有力气来收拾了。所以，神啊，愿你复兴你的作为！在人间悲剧还没有发生的时候，我们要赶紧彻底地摧毁我们属世界的梦想，让我们能够看见那衰败的日子就在眼前，不要等衰败的日子来到，然后叫天天不应，叫地地不灵。 直到今天放眼望去，有多少人需要神的救恩？有多少人需要神的那一“巴掌”？把他扇醒过来。

我们今天要说的这个巴兰，是个耶和华神的先知。明明知道耶和华神是丰富的神。明明知道耶和华神可以供给我们一切生活的需要，让我们活出尊贵，活出荣耀。其实他也不缺乏什么。但看见黄金，看见金钱的诱惑，贪心就被挑起来了。本来可以活的好好的，结果贪心一被挑起来，离死亡就一步之遥！你说这是聪明还是愚蠢呢？ 我想，现在被抓起来的富豪刘汉，心里应该不是个滋味。想想自己一路走来，风光的日子，呼风唤雨的日子，今天竟落到如此的光景，是否悟出其中的道理？他赚的钱给谁花啊？ 这个贪婪的先知巴兰，被杀之前的一霎那，他心里又怎么想的呢？我们应该是悔之晚矣！弟兄姐妹，小心啊！如此有恩膏的先知巴兰都能一不小心就被贪心勾去，你和我岂不是更要小心？ 我们来看看贪婪先知巴兰的堕落记！ 6 贪婪先知巴兰堕落记 我们来看看贪婪先知巴兰的堕落记！

我念段圣经给大家。大家不要睡觉啊，仔细听啊！听了，宣告了，这应许就是你的。睡着了，失去了应许，可别怪我。马太福音6:24-33 Mat 6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）Mat 6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？Mat 6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？Mat 6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）Mat 6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。Mat 6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。Mat 6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。Mat 6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？Mat 6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。Mat 6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。 有神，我一生不至于缺乏，神必供给我一切所需。告诉你旁边的人：你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

巴兰去了。结果连续三次，神说什么，巴兰就说什么。三次都是为以色列人祝福！摩押王巴勒急了，我请你来，不是为了祝福以色列。是要你咒诅他们。算了，金子不给你了！没拿到金子。巴兰白白跑了一趟。离开了。 哎呀，巴兰人离开了，但那串闪光的金子，还在巴兰的心里呢！想啊想啊，我怎么才能拿到那金子呢？眉头一皱，计上心来。我去找摩押王巴勒，我给他出个主意，虽然我没办法透过耶和华神咒诅以色列，但我知道以色列的神耶和华最痛恨什么。结果去了，给巴勒出了个诡计。然摩押女子勾引以色列男人，行奸淫，拜偶像！这一下子，可不得了了。神的愤怒就临到以色列人。一下子就算死了很多人！ 我们说到这里，我们要思想，巴兰的教训一进到教会，最先发生的事是什么呢？是淫乱。教会要抵挡巴兰的教训，教会要抵挡淫乱的灵！

说到这里，我想告诉大家，永生神的祭司就是要吃祭司的饭。如果我们回到旧约利未记，看神的心意，神是希望利未人，做祭司的亚伦的后裔，都专心服侍。做好自己分内的事。祭司去做点生意，赚点钱，养活自己，不拿祭司的俸禄，那是不合神心意的。表面上，好像为教会省了钱，但却不是神的心意。有人争论说，保罗就是这样，一边做工，一边服侍。其实，那不是保罗本来的心意。神的心意是我们做牧师的要专心服侍。我曾经拒绝了一些邀请我去讲道的邀请。其实每次去讲道，一个小时，拿到的讲道费，他们叫做爱心奉献，这是不成文的规定，都有200元。有的有名的牧师，讲道费高达1000元。但我想，我还是老老实实的在我们当中，把我的本分做好。其实表面上也很难分清到底是因为贪心，还是因为有服侍的负担。周牧师周师母就劝我，一定要拿教会的薪水。不要因为你有钱，就不拿薪水，不拿薪水的，你的委身程度绝对在思想上有差距！我认同这样的说法。我看见过不拿教会薪水的牧师。真的是喜欢走开就走开。喜欢去做点自己的生意，就去做自己的生意。开会开到一半，要去接老婆，就走了。因为他心里说，反正我也不拿薪水。我是个志愿工作者。其实，这里也有一点巴兰的教训的成分啊！ 话说回来，我们接着说巴兰。结果这个巴兰，骑上驴就去了。神就派了一个使者拦阻巴兰去送死。半路上，神开启那驴的眼睛，使牠能看见天使拿着刀。就为了主人躲来躲去。结果巴兰还用力抽那驴。驴就开口说话！你不要以为这是神话。驴开口说话，不是因为驴，是因为神可以借着驴的口警告巴兰，你走的是死亡的路！神也不希望巴兰走死亡的路啊！就是这么拦阻，巴兰，还是硬着颈项死活都要去巴勒那里。拦都拦不住。 今天，也是如此。你知道神有多少次拦阻那些为了贪心走巴兰的道路的牧师吗？神真是充满怜悯，慈爱的神！没拦住，就落入巴兰的结局！不要看表面，表面看不出来的。但神是监察人心的神。

巴兰本来过着非常轻松自在的生活。其实他什么也不缺乏。做一个耶和华神的先知。非常有恩膏，也非常有能力。很多人来求问，神都透过巴兰回应。但有一天，有一个王，摩押王巴勒提着一串金光闪闪的金子，来找巴兰。这金子，一下子把巴兰的贪心挑起来了。他看到的不是金子，他看到的是，啊，我可以买一个大大的房子，我可以买一个名牌的车子，不，我要买一个跑车，。。他的心好像把他带到一个又大又漂亮的房子，走进浴室，看见的闪亮的豪华的喷水头，这不是我梦寐以求的浴室吗？终于有钱了，可以装这样的水喉了，啊，他的心又把他带到一个法拉利跑车，这门还是上下开的，你看，这方向盘，这仪表盘，多美的设计啊，啊！旁边还有美女跟着兜风，多神气啊！多少双眼睛投向我，带着羡慕的眼光！那金子，又变成了高档的家庭影院，高档的电视，60寸，不，70寸，。。。 巴勒的人，看见巴兰的样子，就摇摇他，醒醒醒醒！我们是来找你咒诅以色列的。你咒诅了以色列，我们就给你钱。巴兰似乎清醒了，什么？咒诅以色列？那不是我的神耶和华的选民吗？那可不行，我可是专业的先知啊！耶和华神说什么，我就说什么！你们等等，我要求问我的神！巴兰开始祷告，神啊，我可以去吗？神说，不可以！巴兰心里又开始浮现出前面的那些场景，哎呀，这么好赚钱的机会，神啊，你怎么看不见吗？我不是说了，你告诉我什么，我就说什么吗？我不会乱说的。巴兰又问神，我可以去吗？神说，不可以！哎呀，我从来没见过这么多的金子啊！这不是很好的机会吗？神啊，我做你的先知，你看，我现在住的，我穿的，多不荣耀你的名啊，如果我去了，就这一次，赚了钱，我就可以荣耀你的名了！神啊，你是不是搞错了？你再想想吧，这是多么好的机会啊！你看我家里只有那么个不起眼的小毛驴。多丢人啊，我可不想丢你的脸面啊！如果有了钱，我可以换个汗血宝马，多威风啊，多荣耀啊，至少你也可以沾光啊！神啊，我可以去吗？这次神说，你可以去了！你去吧！你去死吧！这时，不管巴兰怎么答应神说什么，我就说什么，其实，巴兰里面的心已经定了巴兰的命运了！那贪心已经开始启动，已经开始落入魔鬼的圈套了！

弟兄姐妹，我们可要小心。我们神的荣耀不是因为你拿个名牌包包，神就得着荣耀。也不会因为你开个名牌车子，神就得着荣耀。更不会因为你住进一个大房子，得着荣耀！神更不会因为你们家浴缸的书龙头是镀金的而得着荣耀！弟兄姐妹，我们可得回到圣经里去看神如何因我们得着荣耀。当我们奉主耶稣的名赶鬼，鬼被赶出去，人的生命得着释放，那不能睡眠的可以睡了，那不能医治的得着医治了，神的名就得着荣耀了！当我们透过神的能力，使人的生命翻转，神的名就得着荣耀了！直到今日，巴兰的教训，巴兰贪婪的眼神，常常出现在神仆人的口中。大家要小心啊！

前面提到的以利米勒，只是一般的死了。但今天我要带领大家来看一个非常有名的人物-巴兰！巴兰的名字出现在启示录里，出现在犹大书里，也出现在彼得后书里！也就是说巴兰是个很典型的反面范例！巴兰之所以比以利米勒更有名，是因为他是一个非常有恩膏，非常有能力的先知，常常有耶和华神的话语默示。如此之人，却仍然蔑视属灵世界的真实，蔑视耶和华神的命令，建立他人生的根基在虚无的钱财上！结果想活的一世无忧无虑，却死的更快更早。从对金钱的贪婪开始启动，到死亡，仅仅短短的一年之内！哎， 可怜的人啊，根基若是毁坏，义人还能做什么呢！再次证明了一件事，根基多么重要！好好思想啊！巴兰的死法比起以利米勒更不正常。乃是被以色列士兵的刀所杀。 今天，我们就来看这堕落的贪婪先知巴兰！

3 今日的经文：提摩太前书6:9-10 6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 4 祷告 – 除去贪婪的祷告！ ….. 奉主耶稣的名祷告，阿门！

5 贪心是人人需要对付的东西 我们华人发明的华文字，我想是一个神的恩典。圣经创世记记载了一个巴别塔的故事。那是神就变乱人的语言，就分开了。你想，华人这么多，那时在建巴别塔的时候，也应该是在那里的。华人的文字很有意思。比如贪字就是贫穷的上面点了一点。多有智慧啊。人有个贫穷的心，就贪。人一贪，就很要命。不管你是谁，贪的时候，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。这可是真理啊！大家要记住，人贪心启动的时候，就是悲剧要开始发生的时候！不要以为我们缺乏就有理由去贪。也不要以为贪了，就可以得到什么好处，可以活的好一点。你仔细看看，就知道，贪的人没有活的好的。贪的人心里就老是觉着穷，不够用。有多少钱都填不满贪心。心里老是觉得不安全，一直在那里用金钱垒砌一个安全的围墙。但那却是把自己陷在虚妄里面的虚假根基。其实那是个邪灵的工作，这个贪心的邪灵，就把人直接带到败坏和灭亡的里面。很多人不读圣经，不知道这真理。所以就凭着自己的意思，走上了灭亡的道路。就在我们这个世代，贪官落马的比比皆是。新加坡有反贪污调查局。香港有廉政公署。中国也走上了反贪腐的政治机制的建造上。据说，中国贪腐指数从去年的贪腐指数比前年进步了。据说，中国高档饭店，高档酒，高档会所（club) 倒了不少。其实人没有这些，照样可以活的很自在，很开心。但因为贪心，就不断的为自己挖掘陷阱和坟墓。直到自己死在里面。不但有贪腐官员，也有贪腐先知，贪腐牧师。所以大家不要大惊小怪，遇到一个贪腐的牧师，就觉得主耶稣不可信了。其实圣经早就告诉我们贪心这个东西是我们要去对付的东西。有的对付的好一点，有的没对付过去，就成了贪腐先知，贪腐牧师了。不要大惊小怪。我们的神从来没有躲着藏着的，有贪腐先知，就写在圣经里。让后让我们当做负面教材学习。正因为如此，我们才说神是信实的。我们的神不是只说好的，把不好的都藏起来。我们的神把好的，不好的，都摆在我们面前，让我们学习选择做什么样的人！在我们这个世代，我们要小心，有些东西不能都信，其实连法官也信不过了。又有谁知道那定牧师罪的法官也是个贪腐的呢？这些事，咱们不知道，也就别瞎说。别去论断人家。里面复杂的程度，可能我们都无法测透。但我们自己，可是要小心了！不要落到贪心的里面！

巴兰得到金子了吗？得到没得到，圣经没说。可是后来摩西带领以色列攻打摩押米甸人的时候，在米甸的兵营里用刀杀了巴兰！这就是一代著名先知巴兰贪心的结局。这真是人为财死鸟为食亡。不要以为贪婪会有好结局。没有好的结局！如果巴兰知道自己会死在米甸兵营中，他是不会去的！但巴兰带着美好的发财梦去的，却死在自己的选择当中。 Jud 1:11 他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。Jud 1:12 这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。（或作玷污）他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。Jud 1:13 是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。 钱财是属灵的。不要以为钱财可以带来祝福，钱财更多的是透过贪心带来灾祸。钱可以解决一些问题。但不能解决很多的问题。如果以为能够解决很多的问题，就入了迷惑。

6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。2Pe 2:12 但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。2Pe 2:13 行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。2Pe 2:14 他们满眼是淫色（淫色原文作淫妇），止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。2Pe 2:15 他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。2Pe 2:16 他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。2Pe 2:17 这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。2Pe 2:18 他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。2Pe 2:19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。2Pe 2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。2Pe 2:21 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。2Pe 2:22 俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。 7 总结：看清人生的本质 - 凡事都当知足

巴兰不明白吗？明白。神的先知怎么可能不明白呢！但巴兰里面开始为自己的行为，自己的贪心，寻找圣经的经文，开始寻找一种神学理论，支持他如此的行为。这正是害人之处！不要以为先知巴兰的贪心表现出来的那么直白。那是经过包装过的，一套神学体系！很有欺骗性的。所以在启示录里，神的使者写信给一间教会。如此说： Rev 2:12 你要写信给别迦摩教会的使者，说，那有两刃利剑的说，Rev 2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。Rev 2:14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。Rev 2:15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。Rev 2:16 所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。 直到今日，我提醒大家，我也希望大家提醒我，愿圣灵常常光照我们里面的心思意念，除去我们里面的贪心，以及因传道人的贪心，传讲因贪心而扭曲了的生命之道！危害很深啊！

我们做永生神的祭司，要效法的就是使徒保罗。Phl 4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。Phl 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。Phl 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。Phl 3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 不要犯傻啊，钱不是我们的生命，房子不是我们的生命，车子不是我们的生命，主耶稣基督才是我们的生命！我们不求物质上得着什么，我们也不羡慕什么荣华富贵，我们求的就是得着耶稣基督！在耶稣基督里不但我们得着生命，我还得了耶稣基督里一切的丰盛！我们必不至缺乏！阿门！

我姥姥活着的时候，院子里放了一口很大的棺材。她就说，常常进去躺一会。会活的比较健康。原来，躺在棺材里的时候，想一想，这就是我将来离开的时候的样子，很多事就想明白了。人的心就清醒了。我贪婪这些无用的钱财有什么用呢？ 我们一起来读一下诗篇23篇。那是神的应许。今天，我们读的时候，也就接受这应许！ Psm 23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。Psm 23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。Psm 23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。Psm 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。Psm 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。Psm 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

摘要：## 贪心的陷阱与警示 我们华人发明的华文字，我想是一个神的恩典。圣经创世记记载了一个巴别塔的故事。那是神就变乱人的语言，就分开了。你想，华人这么多，那时在建巴别塔的时候，也应该是在那里的。华人的文字很有意思。比如贪字就是贫穷的上面点了一点。多有智慧啊。人有个贫穷的心，就贪。人一贪，就很要命。不管你是谁，贪的时候，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。这可是真理啊！！ 1 回顾上个主日的题目：根基若毁坏，义人还能做什么呢？ 是个主日，我跟大家分享了一个人物名字叫以利米勒，他的老婆叫拿俄米。都是不错的好人。但做个不错的好人，挡不住灾祸。灾祸可不管你是个好人坏人，说临到这个家庭，就临到这个家庭。以利米勒死了。两个儿子都死了。圣经没说怎么死的。应该不是正常死的。应该是灾祸死的。剩下三个寡妇。悲剧啊！

说到悲剧，其实圣经里记载了很多。昨天，我们的一个姐妹就问我，在民数记里记载了一个逃城的规矩。以色列的神，为以色列立了一个逃城的规矩。做什么呢，就误杀人的，可以逃到逃城，躲起来。就可以在逃城活着。追杀的人，不可以到逃城来杀这仇人。其实，我有个神学观念，大家听了，可以去考察是否合乎圣经。我认为，不管是意外杀人的，还是故意杀人的，或者自己的牛顶死人，这类的事都不是好事。为什么圣经记载这些呢？是因为有些人就是活在咒诅之下，这些灾祸就临到。但蒙神祝福的人，应该不会有这些事。我自己是希望成为蒙神祝福的人。那就是申命记第28章所记载的福气！感谢主，以色列人没有得着这些祝福，但我们因着耶稣基督的恩典，可以坦然支取这些祝福！其实这些祝福都是神应许给我们的！别误会我，如果我的死是为了耶稣基督的名，那是荣耀的事！但无端端就有灾祸临到，没有任何荣耀可言。我可不希望遇到这些灾祸。 当我们去了解这灾祸背后的根源，可能表面上会以为以利米勒做了一个错误的决定，如果不带着全家移民到摩押地，这些事也许不会发生。但我们更深的去了解，这不单单是一个错误的决定，而是人生建造的根基出了问题。

告诉你旁边的人说:有了主耶稣做我们的神，你我一生不至缺乏！ 这话是真的。我妈妈，一个月就一千多块钱，还交十一奉献，结果还活的不错，从来没有缺乏的感觉。每个月还有积蓄。有个跟她岁数差不多的，一个月将近一万块，但总是觉得缺乏。信主就会带来这样的果效！那不是因为什么，因为神就祝福我妈妈。贪心解决不了缺乏。贪心还把人陷在虚妄当中。贪心还把人放在痛苦当中。

贪心这个东西是个很深的学问。最近，有个身价400亿的富豪刘汉被抓。到底是什么心态驱使人去追逐财富，一直追逐到需要购买军火来保护自己。最后不但保护不了自己，还陷在里面。也不知道这钱是福还是祸。但现在看来，这400亿好像救不了他的命。不是他一个人。一个团伙共36人。都被抓了。我想，这36人下半生这是说不好怎么过。人心里没有安全感，人心里一直有缺乏感，就是贪啊！我感谢神，神给了我一个不缺乏的感觉。我今天感到不缺乏，我也知道我一生都不缺乏，这样的感觉多好！那不是一个虚假的感觉而已，因为我的神是又真又活的神。祂的眼目时常看顾我，满足我一切的需要！有了神，不需要贪，也可以活的充足！这不，眼看着我们当中信主的，个人生活，财务和工作都翻转！上个星期五查经的时候，一个弟兄做见证，薪水又长了一大截。最近，我把我祷告的领受告诉大家，说神又要在物质上祝福我们了，结果这事就发生了。但我也担心，我不希望这样的宣告挑起人里面的贪心！那些没有工作的，我告诉你，你不需要托人，送礼，神一定会赐给你一个又好薪水又高的工作！我们的神是丰盛的神。 其实人一生活着，真的需要这么多钱吗？不需要。需要多少，神都会供给的。神是供应我们一切的神，我一生不至缺乏！这话说的多好！其实，人常常被自己的感觉骗了。感觉钱不够用。那感觉就是魔鬼工作的结果。魔鬼骗了人，结果把人就放在败坏的里面。

人的一生，怎么活，那学问可大了！那绝不是靠拍脑袋能拍出来的。我们每个主日来教会学习，每次查圣经学习，就是学这个。学习了，就调整我们的生活方式。不按照自己拍脑袋拍出来的认知去生活。在以利米勒的那个年代，正是士师记的那个年代。那个年代的特点就是个人任意而行。大家都随着自己的意思去活，悲剧就开始一幕一幕的上演。悲剧发生的时候，很多人以为是某一个错误的决定。后悔这个，后悔那个。其实问题在于人生根基出了问题。以利米勒的人生根基是什么呢？就是吃！活着就是为了有吃的。人生建立在这样的根基上，又怎么可能挡得住灾祸呢！如果不是以色列人，可能有心可原，但作为一个以色列民，有神的应许，有神的律法，有神的约柜，有神的启示。但以利米勒完全不在乎神的话，自己任意而行，手里有宝贝，却不当做是宝贝，本身就是个悲剧的序幕！圣经就用一个非以色列人，摩押人路得做一个对比。路得不是以色列人，却渴慕得着以色列的神的应许，结果过上了蒙福的人生！对以利米勒来说，那真是讽刺啊！今天，你如果是个基督徒，你传承了神的应许，神的律法，神的启示，不但如此，你还得着圣灵的能力，那你手里就有生命的宝贝。但如果你不把这宝贝当做宝贝，不谨守遵行神的话，照着自己的意思任意而行，那你就是这个世代的以利米勒！本身就是个悲剧！人生没有根基，怎么能站立得住呢！ 最愚蠢的行为就是，建房子，不建造在根基上。等建起来，房子塌了，不但白白建造，还制造败坏。没有根基，去活着，也是如此的愚蠢！ 那我们的根基是什么呢？是神的话！怎么知道呢？看着那些照着神的话建造的，就知道了。我教导大家一个功课，就是看事物要看本质。看东西，要看结局！你去仔细审查就知道，那些好好信主的，不都活在神的保守之下吗？你别拿那些像以利米勒似的基督徒。那样的基督徒，就会有以利米勒的悲剧！ 圣经说，根基若毁坏，义人还能做什么呢？就是说，根基是错的，好人也做不了什么！ 警醒啊，建造你的人生，要建造在正确的根基上！不会倒塌。不要像以利米勒，最后，死了！直到今天，我们还是要问，你的人生建立在什么根基上？这话要常常问自己。

上个星期，见到一个人，已经结了婚。发现嫁错了人。现在又要离婚。然而让我惊讶的是，她自己还觉得自己不错！一个字：混乱！人没有神的话，没有神的应许，没有神的启示，没有神的同在，没有神的祝福，好可悲啊！就是照着自己的意思，任意而行，那就是灾难的起头。 圣经里提到两类人，一类是蒙祝福的人。一类是受咒诅的人。做什么样的人，活什么样的人生，人生建立在什么根基上，你自己选择！

转眼又到了撒母耳，神又兴起一个王叫做扫罗，扫罗把他的女儿嫁给了大卫，神拣选了大卫，大卫就做了以色列的王，大卫的儿子就是所罗门。前几篇讲道讲的《我心爱慕我神的殿》，讲的就是这个大卫，后来大卫所罗门建造神的圣殿。这时候的以色列人又开始渐渐偏离神的道，他们其实也没有那么偏，就只是想过过日子。 结果以色列这个国家就分成两个国家，一个叫做犹大国，一个叫以色列国。后来就经历了很多先知的世代，以赛亚、耶利米都是那个时代的先知，先知就警告以色列人，他们犯罪远离神，神要审判他们。 后来神就兴起了一个巴比伦帝国，巴比伦王尼布甲尼撒就把犹大国和以色列国给灭了，把以色列的圣殿给毁了，把圣殿里面的器皿和一些有名望的人都掳到巴比伦国。其实神在以色列国被掳到巴比伦国之前，就透过耶利米这个先知给他们发预言，人们还以为耶利米是尼布甲尼撒王的汉奸。 其实不是，其实是神透过耶利米宣告审判。尼布甲尼撒王把这些人掳到巴比伦国以后，耶利米就宣告了一个预言，七十年以后，神会带着这些以色列人回到以色列这块土地，重新修造神的圣殿。

到了《民数记》二十四章，巴兰没有拿到钱，那照着神的话宣告能拿到钱吗？人家能给他钱吗？得知道这个东西是诱饵啊。心里想着：哎呀，这钱挺好。可是你没交活能拿到钱吗？没交活拿不到钱。结果前面折腾一大圈白干了，那得少赚了多少钱呐？如果巴兰在他自己本地的村里待着，今天来一个算卦的，明天来一个算卦的，一算亏大了！光往巴勒那里跑了，结果家里那本来该赚的钱还没赚到，然后还得惨兮兮地自己掏腰包出路费回到自己的老家。不光挣扎呀，心里头还难受啊。心里想：我照着神的话宣告，钱泡汤了，神啊，祢能不能行行好啊？祢能不能帮帮忙啊？神啊，我要在这里多祷告啊，求神给我这个项目啊。最后“拉稀”了，结果没拿到钱回本地去了。

《圣经》里写巴兰回本地了，那他回去了吗？其实巴兰走到半道又折回来了。为啥？心里想着：我的计划还没落实呢，还有那一筐的卦金啊。我告诉你发生了什么事，他在路上祷告寻求神：神啊，神啊。神说：去吧，回到巴勒那里去吧！我问你，那是好话呀？结果他真回去了。上次神说：去吧！你听得懂这意思吗？中国话是很有意的，“去吧”，听了这话就别去了！那有人问我：老师，我打电子游戏可以吗？我说：可以啊，打吧，往死里打！听得懂吗？这是好话呀？这不是好话。神跟巴兰说：去吧，往死里去！大概是十几个月以后巴兰就被杀了。他还有多长的活头他不知道啊？要那钱干啥呀？给谁花呀？ 巴兰觉得神终于回应他的祷告了，还去巴勒那里做见证呢。跟人家讲：我走到半道，我难受，因为你这活我没干好，献祭献了一头牛又一头牛，结果烧了你很多头牛我心里过意不去，所以我又回来了。这活我给你干，我给你出个主意，让米甸的女子去勾引以色列的男人。好使吗？英雄过不了美人关呐，更何况狗熊呢？这主意厉害啊！结果以色列人就跟米甸的女子行淫，神就愤怒击杀了一群又一群以色列人，那就是借着神的刀杀以色列人。厉害吧？巴兰跟巴勒说：我知道怎么咒诅他们，我昨天夜里得了启示了，我感谢神。金牛犊都成了神了，结果今天让以色列人犯奸淫罪，这就是巴兰，“汉奸”呐！

巴兰没有回本地去，就是拼命往死路上奔呐！如果不透过钱眼儿钻到屁眼儿里去那能行吗？如果不干“掏肛”的买卖那能活好吗？我见过很多传道人就这么祷告。有一次我还真接了一通电话：老师，你为我的钱祷告，你祷告好了我给你一半。扯犊子！我咋没听过这话呢？《圣经》里没有这事啊？我傻呀？我里头有理论，我里头有照妖镜，咔，一照是妖精！我跟你整？我说：神，把他的钱都拿走。不祷告还好，一祷告全完！理解了吗？我什么时候为钱服侍神了？不能够为钱服侍神。我一天吃不起三顿饭，我吃一顿；一天吃不起一顿，我两天吃一顿；我如果吃不起饭，我禁食祷告。我把自己饿死也绝不向这个世界下拜！

巴兰的心已经在卦金上了，因为他说： 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。(《民数记》 22:18 ) 大家要仔细读啊，这句话的毛病很深呐。你看：哎呀，你这么整，我不在乎。其实是在乎，真正不在乎的人根本就没这话，他根本就没事，他能在乎，能说这话吗？这反应太愚蠢了。巴勒一听这话：这人爱钱呐，有机会。巴兰面对卦金的反应，心里都在盘算了，口里却说他不爱钱。真正不爱钱的人，真不说他不爱钱这话。有的人说：老师，你说过啊。那是我爱钱的时候说的，现在不说了，不要以为我以前一直就挺好，哪有这回事。所以咱们知道巴兰他里面的逻辑：来了一个大项目觉得这项目真好，感谢神。心里头就是爱钱。所以今天咱们要知道，后来巴兰为什么又回到巴勒那里？因为心被钱给抓去了，后来死在米甸的营里，就是因为这钱的事，就是爱钱！

要知道巴兰靠什么活着？巴兰靠算命，拿卦金活着。算命是他得着的吗？不是，他是求问神得着的。他求问神，神就给他一个启示，然后他来收钱，这活儿多好啊。可是收着收着就嫌钱少了，为啥？觉得宅子不够大了。心里想：你看人家隔壁的门楼都建起来了，四合院、五合院、六合院的。哎呀，心里头难受，就是理论根基出现了问题。巴兰靠算卦，拿卦金活着，活得很辛苦的呀，心里头爱钱还以为在侍奉神。其实这种人真的多呀，很辛苦。但心里头还说：就算你给我满屋的金银，我都要照着神的话而说。 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。(《民数记 》22:18 ) 巴兰是照着神的话而说，可是心已经进到钱眼儿里去了。所以弟兄姐妹你们知道吗？巴兰的愚蠢就是因为心属于钱，嘴上还说他看不起钱。人靠什么活着？你到底靠什么活着？这是一个很深、很艰难的问题。我就劝你啥也别靠了！可是如果钱不够，靠神好使吗？难呐，这就是理论。有的人很想好好地活下去，但是却毁了。有的人想好好地活下去，我也想好好地活下去，我也这么讲，但是我的根基是：我不在乎活着这件事。那不就容易了么。我在乎的是啥呢？我在乎能不能早点死。你说我需要钱吗？

为什么老年痴呆的人整天数钱？因为他想活下去，他以为有了钱才能活下去。你看这理论，有钱就能活下去吗？有钱也不一定能活下去。所以大家知道吗？人越是努力地想活着，心里就越是纠结：哎呀，我儿子要考大学，考这个、考那个。为啥？很努力地想活下去啊。结果儿子考不好，心里头难受，就是逻辑体系有问题。咱们当中有没有孩子考大学的？有，那老在乎这事了。就认为：那不读大学咋活着？那也有很多人读大学读成废物的。心里头琢磨一下啊，那考就考呗，考啥样算啥样，结果一考还挺好，这上哪说理去！ 所以人靠什么活着？你说：我靠神活着。你靠神活着，巴兰也是靠神活着，但是巴兰心里装的是钱，还是今生这点事，所以今生和永生那是一个矛盾。有的人考虑养老啊什么的，考虑的全是活着的事。你考虑这些有啥用？今天我给你浇一瓢冷水，考虑了也没用，还不如考虑点死比较好，考虑了死，哎，你就能活明白了，死都不怕，还怕什么呢？就像我：我死我都不怕，我还能怕死人吗？我死我都不在乎，你死我能在乎吗？你死我也不在乎。那你活着的时候我都不在乎你死，你死了我能在乎吗？你看我这逻辑。 有的人说：老师，我要死了。 我说：要死了啊，好啊。他说：啊，你怎么这么说呢？我说：死了不就没事儿了嘛，水电费都不用还了，租金也免了，息了世上一切的劳苦了。有的人不甘心，那不甘心咋整？不甘心也得这么活着。所以人靠什么活着这件事，人要不要很挣扎、很努力地活着？如果人很想努力地活着，那就完了；如果你很想努力地死去，那就解决问题了，活着就会很轻松了。有的人说：你讲的话甚难。耶稣讲的话也甚难。愚蠢的开始就在这，人很想活得好，结果活得不好，《圣经》早就有一句话：

我们一起举起手来祷告：神呐，从今以后我要靠着祢活着，我不再爱惜自己的性命，我要将我自己献给祢。神呐，除去我里面那些巴兰的愚蠢；除去我里面耶罗波安的愚蠢，让我在祢面前成为又忠心又良善的仆人。神呐，悦纳我的奉献，悦纳我，我要将自己献上当作活祭。我这样的奉献和侍奉乃是理所当然的，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

要站在神的面前像这个世界宣告：你在我里面毫无所有！如果巴勒来了：滚一边去！别说一筐金子，两筐也滚一边去！你整个金牛犊就跟我扯呀？耶罗波安和巴兰那套东西，在神荣耀的光中变得黯淡无光，就算是流泪活着也要为神而活，这叫骨气！是个华人就绝不做“汉奸”；是个英国人就绝不做“英奸”；是个美国人就绝不做“美奸”；是个神国的人也绝不做“神奸”。巴兰就是个“神奸”，没有骨气。我们在中国历史上出现了很多很伟大的英雄，骨子里有骨气的人永远被人尊敬！ 贪婪先知的愚蠢呐！愚蠢就愚蠢在这逻辑体系里。所以今天悟性能不能通？如果悟性不通，遇到灾祸活该啊，跟巴兰一样。巴兰不过是掉到钱眼儿里头，那还有很多人都掉到屁眼儿里头去了。还有的人患肛漏，有的人漏了尿，有的人漏了屎。为啥？我告诉你，鬼不会搞错，神也不会搞错，搞错的就是我们里面的逻辑体系。今天弟兄姐妹跟我一起稍微配合一下，让我们里面有点骨气，做在神眼前的衷心良善的仆人。阿们！ 我们唱首诗歌准备收今天的奉献，歌的名字叫《从破碎到自由》。如果你不明白奉献的意义请你不要奉献记住，咱们教会不是个敛财的地方，教会是分赐祝福的地方。今天我们弟兄姐妹一定要在悟性上通透，建立起正确的活着的逻辑体系，开始进到神给我们预备的兴盛的里头，开始迎接神那美好、善良的恩典。弟兄姐妹，这一辈子用不了多少钱，不过是睡的两平米的地方，一辈子很简单，活着是个很简单的事。今天清清楚楚地知道人活着用不了多少钱，不再为钱而活，只要有神，很多问题迎刃而解！ 我曾经有句话：医院赚不着我的钱，我不会成为这个社会的负担；学校赚不着我的钱，我就是学校；装修公司赚不着我的钱；软件公司赚不着我的钱。那活着需要多少钱呢？有了神什么也不缺，我们的好处不在神以外，在永恒里面我们的好处也不在神以外。开始渴望让神在我们里面做工，彻底地除去魔鬼的谎言。这就是我们的神，我们的神为我们预备的是极丰盛的荣耀。阿们！做一个基督徒还爱钱就是走了巴兰的路；做一个牧师如果爱钱就是走了巴兰的路。爱钱的人非常危险，你要么侍奉神，要么就侍奉玛门。

巴兰里面有一套理论：我得很努力地活着，我还有四合院、五合院、六合院。我还要把我们家的门楼修一修，可是没有钱；我要把我们家的房子再加多一层，门前那个院子再建起来，也没有钱。连违建都忘了，那是违章建筑！满脑子都是这个，为啥呢？因为这些东西对他很重要。觉得这个地方要合乎神的心意，要照着神的话做，里面很挣扎。今天咱们当中有没有挣扎的？有。一旦挣扎了就毁了，那就是“既要做婊子又要立牌坊”！因为里面的逻辑体系出了问题。 你看这逻辑，他儿子大了要结婚，没钱，没房子，那得给儿子整房子，儿子在北京，咋买啊，砸锅卖铁买房子啊？那没房子咋结婚呢？这就是巴兰的想法。没房子就两个枕头往一起一般就住呗，很简单，非得整房子干啥呀？那巴兰想：那不行啊，那儿媳妇不嫁呀，解决不了问题呀！所以人越是活得认真，问题就越多，里面能没有挣扎吗？我讲的话有些人听不懂，为啥听不懂？因为你在意的事，我说不重要；你不在意的事，我说这很重要。这一下就完蛋了！ 耶稣早就讲过，人被世上的事给挂住了，不是说不想接受神的道，可是面临神的道和面临世上的这些事，还是觉得世上的事很重要，真金白银还是很重要的，钱虽然不是万能，但是没钱是万万不能的。你看这逻辑，总是挣扎，就是想活得好，人越想保住自己的性命，就越保不住自己的性命，结果死的早啊。如果活着是一摊屎，那是卦金吗？那是要你的命，那是“白金”，给你下葬预备的，你要不要？

今天咱们当中里面有没有挣扎的？我给你浇一瓢冷水。挣扎啥呀？活着是件很容易的事，放下吧！有的人说：你说放下就放下，明天我还得交租金，后天还得交水电费呢，多少问题啊。你看这逻辑，没钱怎么办？如果理论上解决不了这个问题，里面一定是挣扎的，理论上解决不了，悟性上就不可能通，悟性不通人里面就充满了挣扎，挣扎的结果就叫做愚蠢！挣扎什么呀？理论根基不对，所有的东西都是败坏。 今天我得告诉你，你管不了你孩子的命运，你能管得了吗？大卫都管不了他孩子的命运，撒母耳也管不了，摩西也管不了，那你要不要管？你也管不了，就算了吧！你快拉倒吧，纠结啥呀？那就是他的命，他的命就是他的命，你的命就是你的命。至于我，必侍奉我的神，谁愿意侍奉就侍奉，谁不愿意侍奉就不侍奉，但是我来到这世上，就是要侍奉我的神，这就是我的命，就是我的命定，我就是要奔跑这条路。好不容易活一辈子，如果活不出神的荣耀那不是扯淡了吗？一定要活出“杠杠的”那种荣耀！一旦挣扎，知道自己里面的理论错了，把理论解决了，把里面整明白了就好了。

大家好，今天讲一个非常好的道，叫做《贪婪先知的愚蠢》。这叫做什么系列呢？叫做愚蠢系列。其实愚蠢这事太普遍了，普遍到什么程度呢？比比皆是，说都说不完。这段时间讲愚蠢为的就是让大家变聪明；讲骗术就是为了能够防止大家被骗。上次提到这个耶罗波安，他人生的悲剧就是死于自己的愚蠢。所有的灾祸、悲剧都是从愚蠢开始的。耶罗波安是一个非常聪明能干的人，但怎么又说他愚蠢呢？因为他想保住自己的地位、保住自己的王位、保住自己的国，结局成了悲剧。 按理说这是个天经地义的事啊，做国王不保住自己的宝座那你干啥呢？做董事长保住自己董事长的位置那不是天经地义吗？是天经地义吗？耶罗波安的结局成了悲剧，导致了被灭族的结局，耶罗波安到死都没整明白为什么会是这样。很多人就这样，遇到灾祸就问：为什么会这样？为什么？因为愚蠢，逻辑体系错了自己还不知道。没有人会做自己认为是错的事，耶罗波安不认为自己做的选择是错的，他不知道，他认为怎么算怎么合理，他觉得自己很聪明。这个逻辑体系是个根基啊，根基若毁坏，义人还能做什么？什么都没用！

最近我看了一个视频，一只鬣狗的脑袋卡在一头死牛的屁股里头出不来了，悲剧了吧？那有人卡在钱眼儿里跟动物卡在屁眼儿里大概是一个道理，愚蠢。那今天咱们要讲的这个神的先知巴兰也钻到钱眼儿里去了，那是愚蠢中的愚蠢呐！今天我告诉你，爱钱是个很麻烦的事。你问我：怎么交朋友？我就不交爱钱的朋友，你如果爱钱我躲你远远的，那多危险呐。爱钱嘛，为了钱什么都敢干，为什么欠了那么多钱？爱钱，就爱赚钱。听着好像很有理呀，他们的理论就是人活着要有钱。对吗？不对呀，对就好了，听着很有道理但却不是道理。 前一段时间我收到一个视频，我们当中一个姐妹的爷爷，人快九十了，老头瘦瘦的，但是还挺健壮。然后她就拍了一个他爷爷的视频给我发过来了。人民币摆了十几摞，我就看他爷爷拿起一摞钱在那里数，一张、两张、三张，数完了放回去又拿起一摞钱又数。那人民币是嘎嘎的，数钱也是数得嘎嘎的呀。大家要留心啊，要知道我看到这种状况，我告诉你，离老年痴呆、糊涂不远了！

那为什么以利亚把这巴力的先知杀了以后，雨就从天上降下来了呢？这雨从天上降下来，这旱灾就过去了。希望这雨别太大，别像最近的洪涝一样，山洪都爆发了，那车都毁坏不堪啊，大家都看照片了吗？吓人呐，老惨了！你说经历这么大事的人，亚哈心里头能没有神吗？肯定有神。就是骨子里头有那么点的软弱，其实也不是都软弱，就是在耶洗别面前软弱，在耶洗别面前就马上给她捶背，按摩。跟老婆说：啊，老婆我给你按脚。那亚哈按得是心甘情愿，而且天底下再没有像亚哈这手法这么好的了，如果亚哈不做王，到按摩店里去做工肯定是一把好手。 亚哈就是因为怕老婆，因为在亚哈的心里老婆哪里都好，老婆不高兴了，那日子咋过呀！所以后来坊间曾经流传这么一句话，这是新加坡的一个牧师告诉我的，他说：wife happy life happy。就是老婆高兴，日子就高兴。哎呀，我的天呐！《圣经》里有这话吗？那就麻烦了！原来这世界上的亚哈多呀！你说那亚哈不是一个心里有神的人吗？他出去打仗都问耶和华的先知，而且还是一个很有能力的王，但就是把自己给出卖了。那什么叫做出卖自己？就是把自己的神给卖了！在牧师这个行当里头，尤其是华人教会里，那这种故事可多了！大家想都别想这种牧师会传纯正的福音，因为他们把自己给卖了，连把自己的神也给卖了。就这么回事！

巴兰心里早就有了主意，就是要赚这个钱。我考察人就考察他里面的逻辑体系，他里面的逻辑体系是怎么考察出来的呢？只要一讲他过去的历史，你就知道他过去是怎么走过来的。他走过来的路，就证明了他里面的逻辑体系。人不会轻易改变，你什么时候看见人改变过？人基本上都不改，他之前的路是怎么走过来的？你一听他做这个、做那个就知道。我心里有的时候想的事挺悲哀，我就得跟人家老子学。我一看就知道人心里在想啥？你说怎么整？咱们怎么办呢？咱们就跟神一样。 第一次巴兰去问神时候，神说不可以。第二次问神我可以去吗？还是不可以。第三次问神，神说你可以去。你说啥意思？神眼睁睁的看着人死在自己的逻辑体系之下。你能够想象吗？你干啥去呀？人家巴勒请你去咒诅神的百姓。你能咒诅得了吗？你咒诅不了。问题是你干成了，神整死你，你干不成，人家不给你钱啊，脑袋有毛病啊！光想着赚钱啦！光想着好事，没想着事干砸了会怎样。这事做成了没有？做成了，但最后也被刀杀了。**神常常拦阻人往灭亡里走，但是拦不住啊**！ 有的人做生意做赔了，神啊，你为什么不拦我？拦不住啊。你满脑子都是钱，我还不知道你脑袋里喜欢钱吗？但是我服侍你的时候，好像服侍神一样。我一边知道你脑袋里喜欢啥，一边又像服侍神一样服侍，就得对付自己的坏习惯。人拦不住啊！巴兰还以为是神赐给他的好机会，你咋拦？神让驴开口说话也拦不住啊！如果驴开口说话，对巴兰说，这事不行，这是死路一条，不能去，断了这个念想，不就好了吗？但巴兰一想起那个钱、一想起自己混的那个圈子，一想起荣华富贵，一想起自己在那个村子里做个算命先生，怎么琢磨都是一条路，就不知道那是一条死路，然后神拦也拦不住！

神啊！就在我们当中做奇妙的工作，愿你的灵来感动我们！愿你的灵开启我们的心窍，让我们看见这贪财的先知巴兰，让我们看见人里面的逻辑体系。神啊！就在我们身上做这奇妙的工作，让我们能够认清巴兰所奔跑的道路。神啊！就开启我们的心窍，让我们得着命定，成为合你心意的百姓，彰显你的荣耀！奉耶稣基督的名，阿们！

先知巴兰导致了很多以色列人死亡，以色列人死亡当然是以色列人自己的问题，但是也跟巴兰出的这个计谋有关，能不讨神愤怒吗？这不是跟神对着干吗？你想跟神对着干，你有几个胆跟神对着干啊？但是**人里面的逻辑体系不摧毁，就使劲往里走，怎么想怎么合理，直到死亡**。你里面的逻辑体系到底是啥呢？先知尚且如此，先知都扛不住自己里面的逻辑体系，你能扛得住你里面的逻辑体系？所以华人命定神学解决了一个问题，就是解决我们里面逻辑体系的问题，如果我们里面的逻辑体系认为是划算，却是灭亡的路，划算吗？如果你明知道是灭亡的路，你为什么往里钻呢？千万不要太自信。 我在赶鬼的时候，鬼就跟我说话，我其实这些年没打过败仗。鬼说的是真话！是真没打过败仗。后来老马就跟我说：我还真的就败在你手里了。你以为我会飘飘然吗？不能飘飘然，争战的路还很长，咱得知道别太自信。因为我里面的逻辑体系还没有彻底的被摧毁，有一天总会死灰复燃，所以要好好的对付啊！**为什么到我这儿来赶鬼的力道大？原因很简单，我解决的就是逻辑体系的问题**。先知巴兰就是死在自己的逻辑体系里，你不是也死在自己的逻辑体系里吗？哪一个人不是死在自己的逻辑体系里呢？所以要好好的对付。

**抵挡诱惑的方式，不是远离诱惑，而是对付诱惑的逻辑体系**。如果我们不是一个有缝儿的蛋，苍蝇落下来干啥？人性经不起考验，如果你能经得起考验，是因为诱惑不够大。问题在哪儿？就是千万不要太自信，要不断地对付我们里面属世界的逻辑体系。这就是**我们为什么叫做命定神学，就是为神而活，为神而生，为神来到这世上**！不再为这世上的事儿活着，经得起考验吗？绝对经得起！如果你为了神活着，这世上的钱财、地位、眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，还算得上什么呢？能不能从死掉的先知巴兰身上学一个功课， 好好对付我们里面的逻辑体系！

我教你读心术，你不用读，你一听就知道他里面的价值体系是啥。他嘴巴上说的和他心里想的其实是一套体系。也就说，**你要想读懂人、读懂他心里的逻辑体系，要从属灵的角度看，因为属灵的人看透万事**。属灵的人站的高度高，往下一看，看得清清楚楚。心里想的是这个，想的是那个。人心里的逻辑体系一旦有了之后，你就给他建一个模，就是说有这样的输入，就会有那样的输出。**所以人性是经不起考验的，别听人口里说的，要看人的逻辑体系是啥**。为什么神都拦不住巴兰？因为神知道巴兰里面的逻辑体系。咱得跟神学，神学，神学，命定神学，就得跟神学！

大家知道什么叫政客吗？我有一个定义，政客就是嘴上能说的不做，能做的嘴上不说。政客那玩意儿可危险了，因为嘴巴上说的是一回事，做的又是另外一回事，至于心里想的，更是另外一回事，人心隔肚皮，别看那嘴皮子。巴兰嘴巴上说，耶和华神让我说的话，我一定说。听起来挺属灵，但是心里头想的就是那卦金，想的是他的退休计划。他想：神哪，你看我这寒酸的先知，多不容易啊！这就是他心里的逻辑。 搞通灵的人都喜欢混圈子，咱们这个世代混圈子混得最好的，大家知道是谁吗，跟巴兰差不多。也有这么一个人混圈子，跟很多名人拍照，家里走廊全是照片，玩的游戏老厉害了，隔空取物。很多人都去泰国找大师，这大师厉害呀，因为大师通灵界。很多人就去找他，结果混得把自己给混死了。很厉害的人呐，还是死了。也不知道是自杀的，还是被杀的，还是得了癌症，啥样都有。 巴兰不是透过邪灵，真的是透过神啊，耶和华神给他的，结果整得挺好，混出个小名声，终于有机会混到上层社会，多尊贵呀。心里头其实想的都是钱，地位和世上的荣华富贵。人要想出名，影响到巴勒王，那听起来多属灵啊！梦想着终于可以和巴勒拜上把兄弟了，你叫巴兰，我叫巴勒，都是巴姓兄弟。人要说神的话，你听听，看起来挺属灵啊！

你口里所说的话和你心里所想的是咋回事？你别跟我玩画虎，因为我服侍人就专门琢磨人想啥。我可不像一些人，听你嘴巴上说的我就信，我傻呀？我不傻。有的时候听完，觉得可属灵了！可是人心里头在想啥，我得琢磨一下。比方说，有一些人问我：老师，我可以吃药吗？可以。其实你心里头已经做了决定，以为我不知道啊？老师，我可以去医院吗？可以，这是你说的呀。那我再试你一下，老师，我跟人家搞怀孕了，你说咋办？好难的题呀？你以为难得到我呀？你想干啥就干啥，又不是我怀孕，你怀孕了又不是我把你搞怀孕的。我说你想咋办？她说没想好。其实哪里没想好，早就想好了。 还好我读《道德经》，我一整就老子、老子、老子，看开点。我管那事干啥呀？你以为我让你去做的？我让你去做，你就去做呀？你之前干的那事，你怎么没问我呢？你们俩咋没征求我的意见，一下就干了？人心里头早有主意了，你来问我干啥？老师，我这生意可以做吗？可以，啥都可以。你里头已经有了主意，你来问我呀？这个世界就这样。所以**人心里想的和嘴巴上说的不一致**，如果你是个牧者，一定要接受这种训练。接受一种什么训练呢？读心术。你可以试，人家早有主意了，就让人家做吧，一个人心里的价值体系是非常清楚的。

一个弟兄给我看了一个小视频，我觉着特别好。有人找了一个人，让他干一个事，那人就说了：你看我，受过高等教育，就我这样的，我怎么可能干那种事呢？结果对方就把帘子拉开，桌上摆着一摞一摞的红色的人民币，起码有个百十来万吧。这人一看，然后说：哎呀，你真有眼光，你找对人了。夸奖人家真有眼光，为啥呢？有钱能使鬼推磨。大家知不知道，如果能拿那么多钱去干一件事，你说能干什么好事吗？那也是要死人的事啊。还说人家有眼光，给你挖了一个坑，让你往里跳，最后你能不能拿到桌子上的钱，那还真是看你的造化。 法老王、可拉、耶洗别全是看不明白活着这件事，结果全都为此付上了生命的代价。这些人都是很聪明的人，都是人精，可是聪明反被聪明误！心里头有套活着的逻辑，却为这活着的逻辑而丧掉了生命。我们要讲的巴兰也很有意思，他是一个对灵界很清楚的先知。有的人争论他是不是先知，或者是个假先知，咱们不争议这个。他看到的是不是耶和华神？真的是。这个巴兰竟然能够跟神说话，神也跟他说话，这世界上有多少这样的人啊？没有多少，我们要讲的就是这个先知灭亡的故事，那不是先知，那叫做无知。 有的人说，我想做先知！结果先知没做成，做成了无知；宝马没坐成，坐成了老驴；白马王子没套住，套住了个癞蛤蟆，这种故事很多啊！我给咱们当中的姐妹提个醒，别看走眼，有的时候癞蛤蟆看着可像白马了。所以**你里面的那个逻辑是什么呢？你能扛住你里面的逻辑吗？扛不住，那就是拼命往死里奔啊**！就算是经历了癌症的痛苦，也不一定能够摧毁你里面错误的逻辑体系，你已经为你的逻辑体系付上了沉痛的代价。我整天在这讲道，就是希望让大家能够摧毁掉错误的逻辑体系，因为那逻辑体系让人死啊！

**为了钱和地位很努力的讨神愤怒，混到最后混出了神的愤怒来**。巴兰三次在那里献祭，求神咒诅以色列人，不是讨神愤怒是干啥呀？你说神告诉巴兰的话他都说了，都说了神就不愤怒啦？摆那个祭坛，你以为是祭拜神吗？不是，摆那个祭坛，是为了赚巴勒的卦金。玩的那个邪术是想从巴勒王那里赚得地位、赚点钱，满脑子都是钱。结果混成了一个讨神愤怒，彰显神愤怒的器皿。 如果你脑子里头想的都是这个，怎么想怎么合理，这事干了一桩又一桩，然后成就了一件事，就是被刀所杀。我怎么知道呢？这事后来没干成，巴勒就回巴勒的家，巴兰就回巴兰的家。怎么在以色列人踏平米甸大营的时候，巴兰在大营里头呢？这不是又偷偷回来了吗？最后巴兰给他们出了个主意，巴兰非常明白耶和华神的心，明白到什么程度呢？如果以色列人犯罪，神自己整死他们，于是就引诱以色列人犯罪，神就自己整死以色列人。 所以弟兄姐妹，**基督徒做不好，最后都死在神手里啊**！巴勒也死在神手里了。以色列人咒诅不了，因为神掌管咒诅，但是神掌管不了你犯罪啊！巴兰一下子就抓到了神百姓的软肋。为什么巴兰这么明白神的逻辑，自己却混到里面去了呢？我就一直没想明白这事儿，只能得出一个结论，脑子不好使。这是什么脑子？结果巴兰就混上了一个死在刀下的结局。钱拿没拿到都不知道，钱拿到了也没时间花。后来摩西带领以色列人踏平米甸大营的时候，遗嘱都不知道整哪儿去了。财迷心窍，人为财死！

《圣经》记载了一个人叫做巴兰，他是一个先知，还是一个没见过钱的先知。今天我们弟兄姐妹，如果没见过世面，就想做传道人的话，我真替你捏把汗。因为没见过世面，没见过钱，这其实就是个风险。巴兰一直过的都是平凡的日子，每天的钱只够吃，他没有见过那么多财宝，金条和金链子，甚至几公斤的金子。 一个叫做巴勒的摩押王，拿来一筐子的宝贝，在巴兰眼前一晃，这巴兰的心就被财宝所揪住了，闭上眼睛就是财宝，他心想：哎呀，这可是多少钱啊，有了这些钱，我就有荣华富贵了。巴兰忘了这是个网罗，他以为是个机会，结果他就祷告求问神，神说不能去。 但巴兰心里还惦记这金银珠宝。结果又去问神，其实他的心早已经被掳去了，神又说不行，但他后来又去问神，结果神看也拦不住了，就同意了。后来巴兰就跟巴勒去了，当时心里还做着美梦呢。他本来要去咒诅以色列人，结果巴兰说出来的话还挺属灵的。 **巴兰说、我已经到你这里来了、现在我岂能擅自说甚么呢？神将甚么话传给我、我就说甚么。（《民数记》22:38）** 巴兰就给以色列人祝福，但满脑子都是金银珠宝，心想着：过去没吃过的满汉全席、过去没驾过的豪车、过去没买过的宝马、过去没有的奴婢、过去看上的漂亮女孩......拥有金银珠宝后就都可以实现了。巴兰对未来充满了美好的幻想，他对未来画了一个美好的图画，但结局却是死亡。后来摩西带着以色列人，把勾引以色列人犯罪的那些人都给杀了，巴兰也在其中。

亚哈说：我有八百个先知，七百九十九个先知都说吉言，只有一个米该雅说凶言。如果投票的话，把他的预言给废掉。瞎说！但那却是谎言的灵，这些谎言的灵都是透过先知们的背书。我曾经见过这么一件事，有的教会就养了一群先知，专门释放谎言的灵。大家见过这种事没有？比如师母头疼，牧师说：你们看看，这箭是从哪里射过来的？先知们就在那使劲看啊，啪！手指着一个方向说：从她头上飞过去的。可把那个姐妹吓坏了，后来那个姐妹到我这里来的时候好一顿释放。这是什么玩意儿？就是个扯淡，就是一群谎言的灵！ 咱们弟兄姐妹还要知道，包括现在很多人都活在这种谎言当中，为啥呢？因为那个教会好多的弟兄姐妹没有被牧养，啥也没有，就只收钱。然后那些人也在谎言当中活着，心想：我不能败坏神的教会。那是神的教会吗？那不是，那已经成了金牛犊了。弟兄姐妹要小心这些谎言的灵。

真先知只说凶言不说吉语。亚哈又叫了一个真先知来，说没说真话？说了真话，但还是抗不过谎言的灵。弟兄姐妹你能够抗过谎言的灵，那是你好运。如果你里面有一个谎言的灵，那就是要在灭亡的路上狂奔啊！亚哈找了一个真先知来，权衡之后真先知成了谎言的灵。 亚哈说：他就是习惯性地这么说，只要他看见我，他肯定说这话。米该雅就是看不起我。这辈子我做了这么多的事，没说过我一句好话，他就这样！又掉到谎言里去了。我真的非常感慨：有多少东西你是胡解乱解？人的解读有多少东西是像亚哈一样？弟兄姐妹可得要小心，我们那个解读到底有多少是神的话呢？有多少是照着神的话像一面镜子一样照自己？

咱们当中不推崇先知，我最讨厌这玩意儿。因为整一大堆先知，我也不知道他是先知还是后知，我怎么发现他们都像后知呢？这亚哈养了四百个先知，却成了一个谎言的灵的出口，奇怪吗？后来我看很多推崇先知的教会出现很多问题。你说：那不是《圣经》里记的吗？真的不好意思，就这事咱没研究透啊，凡是没研究透的，咱就别整。这个先知，那个先知，整天说这个，说那个，说一大堆，你到底是听，还是不听呢？ 我可得告诉大家，这四百个先知可不是开玩笑的，这四百个先知服侍亚哈王，那他们说得准不准呢？不准他们能混下去呀？肯定常常是很准的。那很准就准了吗？也不好使。正因为他们有的时候好使，有的时候不好使，所以谎言的灵来了以后，亚哈就完全分不清楚了。亚哈就觉着过去都好使啊，这次肯定也好使，他们说的预言都成就了。就这一次就阵亡了，所以有的时候别太相信先知，多相信神的话！ 我得给你解释清楚，这种自由先知，就是自由传道人，他也不建教会，也不属于哪个教会，他就是闲得没事发个预言，这东西你要小心。新约《圣经》的主题是建立神的教会，建立耶稣基督的身体。那他们混个自由先知在干啥呢？所以我说的话比较重，大家要小心。因为这个先知他不做牧养，就发个预言，那就跟亚哈的先知差不多。我就给这些人描述成属灵的淫乱，因为他们也不忠心于任何一个教会，就认为自己是先知，到处走，到处发预言，这东西挺危险。我刚才说的那对夫妻也是先知，也做这个，做那个。最后怎么样？神不喜悦。人被谎言的灵引导还好得了吗？谎言的灵厉害啊！

先知的异象不能保守，第十四节，你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽。我告诉你，先知的异象，如果不是显露人的罪孽，其实这个先知的异象是没用的。先知的异象不能保守。为啥呢？因为先知是在体制内看异像，那个王想看到什么样的异象，这先知就能看到什么样的异象。大家这回明白了吗？ 有一次我带着一个弟兄去服侍一个人，这个人呢，很惨啊，很惨。那我这个弟兄，其实他那套东西都不是学问。他就开始看一下说：啊，我看见耶稣站在你后边。然后我一看，好家伙，我咋没看见耶稣站在他后边呢？我怎么看见好像是鬼站在他后边呢？ 结果那个小伙子听完了这句话，翻了个白眼，拿白眼球瞟了他一下。当然了，那个弟兄他闭着眼睛还在那儿看异象。我心里想快拉倒吧，如果耶稣站在他后面，他怎么活成这个样子啊，过得屁滚尿流的。后来我就在想，原来人很喜欢照着人的意思看异象，尤其是在权贵面前。 这东西要小心。结果所有的先知成了御用先知。御用先知看异象也是白看。为啥？御用先知得照着人家喜好讲，神说的他不说。那耶利米咋回事？耶利米这个人厉害啊。你把我关到监牢里头，站在淤泥当中，我也照样说耶和华说的话。但这个先知，先知的异象都是瞎扯。 所以说咱们弟兄姐妹，别去整这些东西，别整什么先知看异象。那东西没啥用，最好显露一下我们的罪孽吧。如果有本事的话，就把自己的罪孽显露显露，然后好清心如水在神面前悔改。这是保守你的关键啊。什么先知的异象？耶稣站在你后面，我看见耶稣站在你旁边，我说快拉倒了。还是说说咱们的罪孽比较好。

悲惨的结局都因先知的罪恶和祭司的罪孽。所以神要透过祂的火烧毁根基。神要透过祂的火拆毁圣殿,传递假的信心，也不过就是个鸡汤的信心，属世的国也不例外。 **住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐；苦杯也必传到你那里；你必喝醉，以致露体。(《耶利米哀歌》4:21）** 大家读懂了没？以东代表世界，代表爱世界。埃及代表世界，以东代表世界，这属世界的别着急。这苦杯也一定会传到你那里。将来的这个世代，人们看见不洁净的人躲开，不要挨近我，最后成了万人烦，是不是？你不但遭了神的愤怒，在地上还被人讨厌，并且也不洁净。 你们不可在这里寄居，耶和华发怒将他们分散，不再眷顾他们，人不看重祭司也不厚待长老。我们仰望人来帮助，以致眼目失明，我们仍然盼望，我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。 **仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近；我们的日子满足；我们的结局来到了。追赶我们的比空中的鹰更快；他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被住；我们曾论到他说：“我们必在他荫下，在列国中存活。”（《耶利米书》4：18-20） 说谎了吗？没有。他们以为自己是受膏者，以为他们在鼻中呼吸的都是亚伯拉罕的气息。其实是在坑中被捉住，所以以为在耶和华神的荫下，在列国中存活，其实不是，遭受的是报应，悲惨的结局。我巴不得弟兄姐妹听完了以后，在这些事还没临到你之前，好好琢磨，回转向神，好好地敬畏祂，不至于落到这灾祸的里头。 我们这次的讲道就到这里，愿神祝福大家。

大家一定要知道，圣殿那是耶和华的圣殿，那是所罗门和大卫花好多钱建的。但是我告诉你，神不住人手所造的殿，圣殿拦不住神的怒气。你知道这些先知们和祭司们，看到圣殿多么伟大。因为我们有着圣殿，圣殿里还有约柜，我们一定可以得胜。能得胜吗？怎能得胜？真的是败坏，太败坏了。 哪一个建立教会的人，都想建立一个兴旺的教会。但是那个根基能否经得住神的火呢？能否经得住神的愤怒？如果经不住还不如不建，为什么？那是神把巴比伦的军队带来要毁灭这城啊，毁灭这圣殿啊，经不住还招来神的怒气。 如果你要把教会建在耶稣基督的根基之上，不但不招神的怒气，还讨神的喜悦。这太重要了。我讲的这个，大家千万不要认为这是华人命定神学得胜的教会，神不太在乎这个。神在乎我们心里，都有敬畏祂的心，神住在人的心里。

今天我们弟兄姐妹缺少的是先知先觉的能力，你别以为我搞迷信，我非常清楚先知先觉对人的一生产生深远的影响。你种地，拼命种，那绝对不是路。路在拿？**路在于先知先觉**。 我对人活着这件事有自己的看法，也许对于有些人来讲我是迷信。其实中国人很相信福分的，过年贴福字，还要贴倒啦，人家说福到了，就很喜欢听。**福不在字上，福在上帝那里，因为上帝是管祝福的**。你问我先知先觉的能力从哪里来？**从上帝那里来**。 比如我小时候人家说，人家牵了牛走你拔了橛子，结果被抓了，这多倒霉。人家把牛牵走了，你被套进去了，这何必呢？我们当中有些弟兄姐妹的负责在鸟不拉屎的地方建房子，那能有未来吗？不可能有未来的，就被牢牢的套在里面。

今天我们讲的主题叫先知先觉，跟先知先觉相对应的叫后知后觉。**先知先觉可以使你成为昌盛的人；后知后觉会使你成为贫穷的人，这是完全不能的两种层次**。所以今天我们弟兄姐妹一定要知道**我们基督耶稣的信仰实际是先知先觉的信仰**。如果你有先知先觉的能力你不可能成为穷人。 我里面有一种先知先觉的能力，大家还记得LM弟兄吗？LM弟兄是2008年年底，到了2009年2月份的时候市场一片灰暗，那个时候的黑暗市场就是大家不知道黑暗时期还有多久。那个时候我里面就有一个先知先觉的感动，这个感动是什么呢？这个时候应该买房地产。 我开着车到各个楼盘去看，没有一个人，全都是销售员，我去了就成贵宾了，像走红地毯一样。结果我做了一个决定：我买。我买房地产的地方在总统府附近，市中心。用什么价钱买的呢？用买郊区房子的价钱买的。六个月以后涨了多少呢？人民币涨了两百五十万。我问你，你靠工资赚两百五十万什么时候才能赚到呢？ **人一定要有先知先觉的能力**。当时我在买房地产的时候打了几通电话，没有一个人告诉我你可以买，你再等等，但是我里面就是这个时候。我为什么会这么判断？产业的东西会往下掉，掉百分之三十就差不多了，它不涨就不错了。为什么呢？因为钞票不断的印，产业不能不断的印，这个道理非常的简单。所以**先知先觉的能力非常的重要**。今天大家一定要知道，**在四千年前的约瑟买粮，你要跟着买粮；约瑟卖粮，你要跟着一起卖粮就厉害**。

在开发自己能力的过程中，表现出对未来的信心。中国人有一个愚公移山的故事讲的非常好，那个愚公天天拿锹在那锹土，看起来非常的绝望，但是他里面对未来有一个判断，他的判断是不可能的事，他天天在那锹。很多人来打击他的信心，他仍然在那锹，这个人非常了不起。后来会照着他的信心，两座大山被挪走了，这是**信心的功效**。 你要不断开发自己能力，当你这么做的时候是对未来的判断，你会进到一种先行者的里面。如果你任何一个东西你是个先行者，你会得着**先行者的能力，得着先行者的红利**。就是什么东西你先做就会得着红利。你现在做阿里巴巴、支付宝都做不了了。 所以今天我们要有一种**眼光**，对未来有清晰的判断。你可能会判断错误，判断错误也要判断。**先行者的红利就是先知先觉**。你预先知道未来的事，然后好好的预备自己就厉害了。先行者的红利这种逻辑体系非常的厉害。 昨天我们在路上看到一个大牌子，上面写着西溪蓝海，你知道什么叫蓝海吗？一种策略叫蓝海策略，就是还没有开发地方你去开发，首先去做这件事。 美国有一个人很厉害，厉害到什么程度呢？他想开发月球上的土地，他在地图上把月球划分了以后，在那卖地契。你听起来想笑话，实际上他是第一个颁发月球土地证书的人。当年大批的移民跑到美国这篇土地上，他就用马跑一圈，跑马圈地，那就是先行者的红利。

一旦发生了这件事，我们将是**新型教育的先行者**。这个新型教育的先行者是从哪来的？是从我头脑里**对未来的判断来的**，然后我就预备这个。那天我就跟XY和HF讲，考察一下能不能颁发大专证书。我想，等别人醒过来的时候，我们已经跑了很远了。这个时代一个转弯就把很多人远远的摔在后面。原始的教育模式会过时，**原始的教育模式是一个批量生产的教育模式**。我们的教育模式是**个性化、快速、敏捷，互联网知识时代**。 今天**知识在爆炸**，你永远学不完。你必须变成一个纪实性的学习模式，我们就训练人的**学习能力，训练人的性格，分析能力、解决问题的能力**。所以先行者会有红利，无论做什么不要做跟风的人。人家投资股票你也投，你就套进去了。人家把利润拿走了，你就成了拔橛子的人。为什么？没有先知先觉。 **我们要养成先知先觉的习惯**。有人说牧师我初中毕业，我没有文凭。这个社会在变革，当电话从2G到3G到4G这个转型的过程当中，诺基亚被远远的摔在后面，直到今天不能翻身。两百亿的公司轻而易举用三十亿四十亿的卖掉，大幅度缩水。为什么呢？因为缺少了先知先觉。

其实教育真的要革命。我对未来有一个判断就是**未来的世界是比技能的世界**。不是比你读了多少念书，读书多了很多年，考学位、靠文凭那个年代基本会一起不复返。如果你高分低能没有用，有文凭没有用。如果你一干就趴下了那就完蛋。所以今天我们当中那些学历不高的人会充满了机会。 **将来是一个比能力的时代**。你有没有能力把这个工作干好，你有文凭不能把这个工作干好也不解决问题。所以今天要对未来产生一种判断。当我跟我的同学说，他是一个投资公司的老总。他对我说，你干这个从行业上讲是在风口上，在风口上猪都能飞起来，这是这个时代的俗语；第二你又有这个能力；第三你有团队。 我们今天所说的这个**教育结构对未来产生的影响**，几乎会跟马云的阿里巴巴电商，对实体产生的经济影响相提并论。如果这个公司雇的这个人需要技能，我们把这个人训练成这样技能的人，那个雇你的公司会非常喜欢你。会发生什么事？一个、两个、一百个、两百个都是这样。我们在市场上会形成一个品牌。 当我们形成一个品牌以后，我所训练的人都是有性格的人，**任何一个未来教育学家都知道性格对人未来产生深远的影响**。我们的门口会发生什么事？一大堆的人排队要挤进来参加我们的教育体制。如果是这样，我们会不会拿到资格做教育?肯定能拿到。如果一大堆涌进来，我们的品牌会成为非常响亮的品牌。

什么是先知先觉呢？**先知先觉是对未来有一个判断**。你对未来有一个判断，未来的状况是这样的状况，**这个判断的准确与否就叫先知先觉**。如果你对未来的判断一点也不准确，就被牢牢的套住。对未来的判断是有原因的。今天我在主日讲道中讲道学习看光景，就是要**学习对未来有一个清晰的判断**。 为什么我买什么都涨，原因是我**对未来的判断有一套逻辑体系**。对未来的判断还是透过你对事物的了解。我不觉得无知是一个优点，你若无知，很有恩膏，还是无知。我很确定一件事，你不好好学数学，不好学英语，不好好学语文，不好好学物理，你考大学怎么祷告也考不上，不做什么祝福也没有。 今天**对未来的判断必须在一个清晰做功课的基础上**。我做了很多功课，非常的严谨。所以我们教会是一个推动学习的教会。对一个人影响深远的是先知先觉，对未来有一个判断。你怎么判断？所以我们必须训练几个能力： **学习能力、搜集信息能力、消化信息的能力、做出判断的能力，千万不要愚昧**。 很多年轻的小孩，对未来没有一个清晰的判断，我就让她去做功课。你必须有一个清晰的发展目标，将来要做什么。你将来要做的是不是一个夕阳产业，对你未来会不会产生正面的影响。 我很庆幸20多年前进到IT的行业里，在过去额20多年IT行业在突飞猛进、蓬勃发展的日子我占尽了便宜。也有很多人进到这个行业，但是他可能走对了，问题在哪呢？他学习能力不强，学习能力不强最后也没得着什么好处，不要懒惰。我们今天不断在对付懒惰、做事没有效率、体贴肉体、活在过去，这些都是很坏的习惯。**你必须学习对未来有一个判断才能够解决问题**。

你每天必须要先做**先知先觉**，因为每天都在变化，那是**抓住机会**的本事。在这个过程当中一定要消除你的过去对你未来产生的负面影响。其实我这次来看到ZY的时候，我很震撼，那简直可以写成故事，那是故事书啊。 她一出生被他爸他妈遗弃了，放在一个纸盒里，寒冬腊月在山东这个地方丢在路边，就是让她活活的冻死。结果他养父看见了纸盒在动，把她捡起来带回家，养大直到现在。说起来都是眼泪，很悲哀。但是能够改一个人的命运吗？不能。**决定你命运的就是你是否对未来有一个判断**。 所以今天我们**必须消除你过去对你产生的负面影响**。我知道很多孩子都有一个很悲催的过去，这些都没有关系。我们从今天开始把过去的包袱全都抛弃，**不再活在过去，开始活在未来**。 **消除过去对你产生的负面影响是一个关键性能力**。不断地反思、考察、调整。你今天对未来产生一个判断准吗？不一定准。你今天考察一点，明天考察一点；今天调一点，明天调一点；再考察再了解，再反思，就越来越对准那个目标。 你看射击选手，他们怎么练习？拿着枪"啪",打偏了，他怎么办？他调整一下再瞄准，再一打又打偏了，再调整。拿枪在他手里就百发百中，全部打十环。为什么？是不断的调整，才能够得着的结果。所以要不断的反思，不要愚昧，要聪明。 就说今天的机会多不多？淘宝店、微商，我为什么要训练弟兄姐妹销售能力？好训练你们有能力，可以抓住未来的机会。其实那个果叫随便果，我真不在乎它是什么果，我只在乎弟兄姐妹经营一种东西可以被训练出来。

你要对自己有一个清晰的发展目标。比如WP守着两亩地哪有未来，能不能干点正事。我想，对未来有一个判断是很有意思的。我妈妈80多岁的人，我很希望我妈妈活得好。我这个老同学回到老家的时候，昨天石总就说我妈精力旺盛，活得非常好，自己弄电脑，弄微信，还录小视频。 我同学的爸爸还比我妈妈小一岁，都是前后院，我们俩是最好的朋友。他爸爸活在一个状态里面，我妈妈活在另外一个状态里面。他爸爸连一般的只能手机都用不了，更别说用电脑。所以对未来的判断是什么？有一些人到老了就吃喝等死，对我妈来讲就算到了这个年龄对未来的判断还是**一个极其正面，兴盛的状态**。80多岁活得充满盼望多好。 **对未来的判断必须是积极正面的**。我曾经给大家讲过一个故事：卡内基之所以成为钢铁大王，是因为他对未来有一个判断。他的墙上挂了一幅画，那幅画是一艘搁浅的大船，上百吨的大船搁浅了根本推不动。他说总有一天会涨潮，它会驶向大海。**你是否会做这样一个判断，总有一天机会会来到。好好预备自己，对未来产生一个美好的判断**。

按着你对未来的判断开发你自己的能力。比如像有一些人在职业策划里面写，我将来会成为一个能处理复杂问题，管理复杂项目的项目经理。不能写完了就完了。做这样的事情需要我什么样的技能，然后开发你的能力。**一点有了判断就有了方向，一旦有了方向再把这个方向落实在你的生活当中**，你个人对你未来的判断有一个强烈的信心。对你的判断非常相信，我相信未来是这样的。 其实什么属灵辖制，不辖制，都不能决定你的命运。**决定你命运的就是你对未来有一个非常好的判断**。然后开始开发自己的能力。一旦你对未来有这样的一个判断，比如中国的形势需要什么样的技能，你有一个全面的了解。

透过这件事我可以清楚的看到我们弟兄姐妹身上的弱点。爱面子啦、人际关系薄弱啦，都浮现出来，不是浮现出来就完了，把旧的毛病对付掉，新的建立起来，然后不断的反复调整。在这个过程当中你一定会受挫。在过去活出丰盛栏目里我就讲受挫怎么办？遇到挫折的时候怎么办？胜过去啊！然后拥有一种强烈的执行力。 要不断的调整，不管环境多么艰难，面对的打击多么残酷，不会趴下，继续坚守。**拥有强有力的执行力，不断坚持，一定会成为居上不居下，做首不做尾的人**。所以过去的学历、学位都不能够成为你的未来，今天你可以创造一个未来，在你判断的里面，在你执行力的里面。 所以**居上不居下，做首不做尾是我们上帝给我们的应许**。你信自己信不过，你就开始相信上帝。相信上帝的汇报非常的丰厚。 有一些人他不知道，就算他不知道上帝是真是假，直到今天我们没到上帝那里拜见过祂，也没跟上帝喝过酒，但是在我信心的路上我常常看见神的作为。那个是真是假真的不重要，**重要的是你可以活出兴盛，重要的是你的信心一旦建立在信仰根基上的时候，你可以牢固，就像船有了锚，有了舵，可以乘风破浪，不断驶向你的目标**。 人一生你只要不飘，一直航行，总能够达到目标，更何况有神的应许。**居上不居下，做首不做尾是一个应许**。为什么要有这样一个应许？神创造的我们本来就是很荣耀、很尊贵的人。。

直到今天仍然充满着机会，**机会就是对未来的判断**。我对未来有一个判断就是**学制要缩短，教育要革命**。这句话好几十年前毛泽东就讲过，就是要从德育、智育、体育全方面发展。你会觉得我整体讲道，讲圣经，怎么把毛泽东的话搬出来。人家讲的好为什么不用呢？强盗也吃白米，我也吃，那有什么关系呢，一种白米养百种人。 **学制要缩短，教育要革命**，为什么？因为塑造一个人不需要这么长时间。为什么学制这么长，因为社会压力太大，没有那么多的就业机会，然后就圈在学校院里折腾。从大学出去以后你真的觉得你能干点什么吗？比如LR读研，你觉得你出去真的能成为幼儿教育的专家吗？可能还需要很多年的实战。

有一本书叫《工业四点零》，里面清清楚楚描述将来什么样的技能没有用了，什么样的技能还会保留。我很庆幸里面有一种技能叫心里咨询师，跟我干的很相近，永远不会过时。结果是什么呢？你了解了以后，对未来产生一个判断，如果你将来走进死胡同，今天赶紧退出来，那个会把你带进死胡同。 做农民没有未来，你两条胳膊，两条腿，你永远 比不上拖拉机，比不上自动化的生产。美国百分之一的农民可以喂养百分之百的人口，还有剩。为什么呢？因为有机械化。农民会进到管理的层面，管理这些东西，才能做大规模的生产，那叫做自动化的农业。 对这些要有一个准确的判断，一亩地两头牛没有用，现在中国在干什么呢？中国在把农民的土地重新规整，大规模的自动化的农业开始被兴起来。如果这种状况下你还不能做出一个调整，你就会掉进**结构性失业，或者结构性贫穷里面**。那个贫穷是结构性产生的，为什么？因为今天你不会对未来产生判断，然后调整你的技能。 不但是我在说这件事，中国政府、新加坡政府，各国政府都在做这件事。它积极的在推动人的技能培训。为什么？如果不推动技能性的培训，他就会成为社会的负担。为什么我说我干这件事政府会喜欢我，因为我做的事情是转化人成为人才，不断塑造他们成为社会的正能量，成为社会的资产，降低社会的成本。这样谁不喜欢呢？谁都喜欢，**那就是光和盐**。

今天我告诉大家，一个人如果有先知先觉的能力，预先知道教育体系在变革的当中，就像实体店，预先知道一个电商所产生的冲击和影响，他早做改变，谁会得着益处呢？他自己得着益处，不要坐在那硬扛着，不但教育被改变，电商和实体商都在变化，特别互联网，在我们所生活的这个时代所产生的冲击，远远还没有结束。 **所以必须要有先知先觉，因为基督耶稣的信仰是先知先觉的信仰**。2000年，那时的我在做部门经理，我在祷告的时候，圣灵告诉我去研究IT的外包，**叫做核心业务自己做，非核心业务外包，这都是外包的核心理念**，那个时候我在想，我对外包这一行也没有了解过，我就把所有跟外包有关的资料拿出来研究，我研究了两年之后，我申请了一份工作那份工作面试的时候所问的都是IT外包的问题。如果等问到你，你再去准备，那真是非常不好意思，但是经过了两年的积累，就会研究的非常透彻，而且从中也得着了极大的益处。 **所以基督耶稣的信仰能不能解决我们生活上的问题？肯定能，因为它是先知先觉的信仰，解决问题非常的奇妙**，就看你相不相信，你要不要相信？这就是你的问题了，我们要知道好好信主不会耽误工作，因为它是先知先觉，**《启示录》讲的都是未来的事，《圣经》里讲的都是预言，预言好比一盏明灯照亮我们的暗处**。

你对未来的趋势是否有一个把握？操练对未来趋势的把握，可以拿一本书过来，你没读的时候就可以做一个预测。稍翻目录，这本书运用了什么东西，一翻到对应的地方，果然如此，这就是操练你的预测能力。读书可以操练预测能力，有先知先觉能力的人是练出来的。 我手里这本书《Uber》，我在读之前就有一个判断：它说成功的创业者需要具备的基本素质，当你读到这句话，你脑里大概会想里面的内容第一、第二、第三点是什么。你去读的时候，发现你的判断和人家说的不对，然后你再仔细思考人家为什么这么说。 **在影响创业成败的因素中自然有客观的因素，例如有：时代环境、社会氛围、地域特点、产品特性，其中偶尔有运气的成分，但更大程度上决定结果的是创业者个人所拥有的一切**。 这跟我的看法一样，只有获得了充沛的个人资源，创业才会最大可能地按照事先的设想和规划进行。就是你个人，没有马云就不可能有淘宝这个意思。除了拥有基本的起步资本之外，成功创业者还需要哪些重要的因素和素质呢？

牧师：教会的牧者一定要预先知道牧羊的人面临着什么问题，只有这样才能解决牧养者的问题。所以牧者要学习可以问出问题来。 PL姐妹：我所在的班级是很好的班级，学生平时很认真记笔记，但是最后的考试东西还是没有吸收到，分数也不高。 牧师：一个国立大学的教授做了一个试验，重新考一遍大学生高考的东西，最后发现及格的不多。明白和不明白差别很大。这个现象是因为当时学习的时候就没有弄明白。弄明白就是真的明白了。就比如神的话，弄明白了就能够行出来。这和游泳、骑脚踏车一样，学会的东西是很难忘记的。 **当时学习的时候就学明白是关键**。我喜欢彻底解决一件事情，我把我的手机号放在网站上，但是不会经常响，因为我的同工可以很好解决。耶和华需要我们去思想，把教会的资源利用起来，就能把问题从根上解决。KR现在读“科学”课本还能读下去吗？ KR：比以前读的进去。 牧师：读的时候遇到问题怎么办？可以自己找资料吗？ KR：现在可以自己从网上找资料了 牧师：我们当中有一些弟兄姐妹辅导过KR。在这个当中，我们是不是可以反省问自己一个问题，KR遇到了什么问题，这个问题要怎么解决？作为一个牧者，我们要学会解决实际问题。 主持人：我想借用《圣经》里的一段话作总结：*惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ (诗篇 1:2)*牧师看圣经的次数肯定比我们多，他才能够把圣经里的东西融会贯通。我们学习的时候，只要把时间花上去学习，一定有成果的。

WY姐妹在分享的过程中，给我一个很大的感受就是会说话。人长嘴巴不仅是用来吃饭的，也是说话的器官。前段时间我一直听到有弟兄姐妹抱怨有压力，什么压力呢？录小视频的压力。录小视频是在锻炼你说话的能力，如果你不觉得那是一个操练你能力的机会，如果你觉得那是一个额外的负担，对不起你可以不做。但是如果你觉得那是一个操练的机会，这里给你做个示范。你知道KX的小视频点击量是多少吗？三天时间就有三千的点击量。KR小学刚刚毕业，你看她讲话的样子你会感到震撼，她将来肯定会成为人精，肯定是个人才。这是我们教会培养孩子的一种方式，他们肯定会有压力，但是他们在这种状况中就成长了。 KR或者KX，我把麦克风给你，你就在这里试一下，大家要照着学，用嘴巴赚钱是最厉害的。弟兄姐妹，你不要以为我让你录小视频是在欺负你、给你压力，如果你这样觉得你就不用做了，我何必要找事儿呢？但是她们录得真的很棒，你们真的要好好跟着学。来，KX给他们做个示范，给他们点儿压力，震倒他们。

**教会是销售梦想的地方， 教会销售的是梦想、是命定、是异象、是使命。** 我鼓励大家千万不要做一个无知的人，我不觉得一个人读《圣经》读得好，他就很有信心；我也不觉得一个人如果把《圣经》读得滚瓜烂熟，但他不学习数学、英语就能考上大学。因为我知道一个词叫恩膏的无知，恩膏是恩膏，有知识是有知识，我们千万不要把这些弄混了。很多人活在宗教的困惑里：为什么他祷告病就得医治，但是他的学习一塌糊涂？所以我们教会有一种很实在的运作模式，就是让大家既有恩膏，又不是一个愚昧无知的人。一定要这样。 我记得我以前跟大家讲过我很想做一个推销员，但是很遗憾我没有做成。但我发现，你的工作即使不是做销售，你也要懂销售。有本书里有一个章节讲到：即使你的工作不是销售也要懂销售。这本书的作者叫孔毅------摩托罗拉亚太区的总经理，一个很厉害的人，他很务实。一个做实事的人，不容易有精神病，得精神病的人有几个特点：懒、体贴肉体、不做实事。

我记得牧师讲过，你圣灵充满只是代表你有能力，但不意味着你可以把数学做好。那对于销售人员来说，你推销产品时所需要的专业知识，你告诉客人也好或者你和客人之间的沟通也好，你是非常需要打到靶心的。如果你没有打到靶心，讲到产品知识的时候你结结巴巴的，你都不知道如何给客人提供一个好的方式时，客人就会想：这个人到底是不是我该信任的？这个人会不会提供给我一个很错误的产品？所以我们的产品知识一定要非常的牢固，牢固到顾客的问题你都可以第一时间反应过来，他再多问你几次时，你就完全没问题了。

我总结一下，从困惑中走出来就是养成揣摩、探索的习惯，不要停留在无知里。自己写一个表，我什么东西知道，什么东西不知道，什么东西需要我知道了解，然后你就去了解、探索、琢磨，你总会找到，因为神要的就是这样的人。 **因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。（《路加福音》11:10）** 不但指属灵的事，连着世上的管理的事都如此。阿门！

所以困惑是什么呢？困惑就是不知道做什么，也不知道该怎么做，也不知道该什么时候做的一种状态。我们对困惑进行了这样一个定义。接下来就好办了。我们就是把我们要做什么，我们要怎么做，我们要什么时候做弄清楚就解决问题了。如果我们当中还有一些人在困惑当中，你要开始仔细听这三件事：我到底该做什么？我到底该怎么做？我到底该什么时候做？这三件事都是很具体的。那怎么从困惑中走出来呢？最重要的就是除去这种迷思。这种迷思就是：我不知道，然后停留在我不知道的状态中。这是个很要命的事。其实整个科学发展所有的东西都是从不知道到知道。你今天不知道但是你可以明天知道，明天不知道可以后天知道，总有一天你会知道。

我看了一段视频，一个老农在公园里坐凳子上，他也不是市长，他也不是市委书记，他也不是县长，也不是县委书记，他坐在那凳子上，视频录了很长。他又讲这个事应该怎么干，那个事应该怎么干，我告诉你这种人就是纯扯，没时间好好装备自己。 英国有一个叫做海德公园就是随便瞎说的一个角落；那新加坡在某一个地方也创建了那么一个角落，你可以随便去瞎说。 我觉着有时间的话**快速装备自己，提升自己的知识技能和经验**。经验是什么呢？就是用你的知识和技能解决了一些问题，所总结出来的解决问题之后所得到的那个东西叫做经验。 什么叫技能呢？就是拥有了某一种知识然后做出了一点东西叫做技能，就是会操作。什么叫知识？知识就是书本上的一点东西，你读了以后装在脑子里，读了以后至于它行还是不行你也不知道，所以快速装备自己，**有条件装备自己经验，没条件装自己技能**。 但是知识的话充其量就是了解一下！你没那个方面经验没那技能没在市场上，你没干过那活儿，你做不了。你就讲知识他也能推销自己。

人让人讨厌的时候有很多种东西，但是那个让人讨厌的人他自己竟然不知道。 **处理人际关系的能力跟他的价值体系紧密相连**。你讨厌不讨厌那种小气鬼，每个人都讨厌。小气的人都讨厌小气的人。更何况大气的人更讨厌小气的人。所以撒母耳这个人很有意思，他永远都知道自己的**位分**，知道自己是谁。 **忠心是一个非常重要的素质**，不是谁家有奶就是娘。不管到了什么程度，都知道自己是谁，是一个非常重要的素质。就怕不知道自己是谁。你有没有发现一些人稍微夸奖他几句，他就不知道自己是谁了，那很要命。

我就用一些比较容易释放压力的字眼儿，有些人就说牧师，你怎么这么刻薄。其实如果我自己干完了，我还觉得比较省心。可是我自己干完是干完了，弟兄姐妹的眼力没有被训练起来，我就觉得有点亏欠大家。所以我就逮着机会，过来，把这个事弄了，过来，把那个事弄了。 如果过来把这个事弄了，未来有没有办法看见这个需要？如果没有看见，我就继续给他点儿小压力。**其实没眼力本身就是活在咒诅当中**。我说的这些训人的话，如果你愿意改，那你就从咒诅中走出来了，不是吗？**解决眼力的问题还真的是我们牧养的核心工作**。做一个老师，其实也是在教导牧养。做一个辅导员也是在教导牧养。把这些人塑造起来就是这些教育工作者的工作。把这些人塑造起来训练训练他就成为一个人才了，不是吗？所以我想，**第一个训练人眼里有人是非常重要的**。

那我的学习方法也非常简单，解决一个问题就学到了，解决两个问题就学更多，解决三个问题就学更多了......所以后来我出来，建立教会，我不得不说，我建立的教会比很多人建立的都好，不是老王婆卖瓜------------自卖自夸，我是说了一句良心话。 因为什么呢？因为我是一个**不在学校里学如何建立教会，是在实践当中摸索，在实践当中不断的探讨、思考、观察这样学习的**，我想这样的时间的投资，它的回报率非常的高。所以今天弟兄姐妹们开始学习，你说牧师，我的学习能力不强，学习能力不强也得从现在开始学习培养，把你的时间投入在提升你的学习能力上，不强你在不提升，你说你将来怎么办呢？你无论如何得提升！ 也就是说一个人，他拿到一个degree(学位)，拿到第一个学位，这一辈子就完事了，也就不用再进到学校里去了，因为有了一张文凭，可以走向社会。问你有学位吗，你说我有。管它什么学位，然后就开始扑腾，在现实中开始学习，你就得到最高的回报。 为什么你的能力在大幅度的提升？因为在学校你的能力得不到大幅度的提升，所有的人在工作的场合，都会总结出这个规律，就是在学校里学的没有用。你就奇怪了，那在学校里学的没有用，人为什么还要去学校学习？我告诉你为什么，在学校里是为了训练你的学习能力，因为你走上职场，你还是不会学习，但是在学校里，你又不训练你的学习能力，训练你的听课能力，那就很悲哀了，非常的悲哀。

所以，我得告诉大家，享受劳碌的果实，这是有结果的。现在讲的是做事篇的第六讲，叫做享受劳碌的果实。我这一开头就加了一个帽：享受劳碌的果实，跟你嘴巴说出来的东西，关系非常大。所以，为什么很多事做不成呢？因为嘴巴太臭：“哎呀，不可能的了。完了，不可能了”。是吧？事儿怎么可能成呢？哎呀，真是个苦差。苦差？我看活着就成了苦菜了，是不是？他整天做苦差，他不成苦菜了吗？ 哎呦，整天一看那张脸，这脸就是个苦瓜脸。大家知道苦瓜脸吗？见过苦瓜没有？哎呦，你看那苦瓜长的，哎呦，那苦瓜长得真好，皱巴的。那皮都是皱巴的，是不是？真是叫苦瓜啊。你说这人长得像个苦瓜，他能享受吗？是不是？满脸的样子太辛苦，看着都让人家绝望啊。 那他不可能把事做成。做事就把事做成。怎么就做成了呢？我告诉你，嘴巴里头得会说。你看我说这话，哎哟，这事干的这个费劲的，这个难啊，你看那工作，像山一样的堆在那块儿，有没有？大家肯定有这种感觉。然后嘴巴怎么说，哎呀，神啊，你怎么让我碰到这件事儿。完了完了，有没有。大家听听，你整天完了完了你不完蛋了吗？是不是，你肯定完蛋了，所以做工你得会说。

哎，小样的，我整不了你了。今天你说它是小样的，明天你再说它是小样的，慢慢你就厉害了。哎，小样的，我整不了你了，干不掉你？今天干不掉我明天干掉，明天干不掉我后天干掉。 所以后来我就发现，做事烂尾的人都是嘴臭。是不是？嘴巴臭。那为什么你们喜欢听我嘚啵嘚？其实我还是有点小担心。担心什么呢？担心我整天嘚啵嘚、嘚啵嘚，然后你们说，哎呀，每天讲的就那点东西、就那玩意儿。但你可别说，我可知道，我说你是个人才，你觉得怎么样？“啊？我是个人才啊？”我说你可以把事做成，你觉得怎么样？大家听：“哎呀，那不可能。”你看这些人！我说你会成就，你觉得怎么样？“好，太好了。”所以说这事儿这嘴巴说完了以后，我也感觉好了，你也感觉好了，事就这样成了。是不是？ 你想整天拧着鼻子干活，你说那能不辛苦吗？老公回来看你像冤家，你自己照照镜子一看像冤家。哎哟天哪，这辈子都咋活啊。我说哎呀，早点死算了。是不是，就这样咋活？我这是开玩笑的话。但是问题是啥呢？问题是，我们一开始面对的环境都是很混乱，我们一开始面对问题都很像一座山堆在咱们眼前。是不是？那问题是，这座山，摆在我面前的这个问题，到底能不能把它干掉？我可告诉你啊，肯定能。那你得问，用啥说？用啥干？用嘴巴干，你嘴巴得会说：我肯定能做到。我告诉你，你做一个学生，或者你做一个学生的妈妈，千万不要嘴臭，嘴臭的人就把事给干烂尾了。

把上面这些东西都总结出来就是会学习，人这一辈子什么都是学习来的。人生来不认识字，每个字都是学来的，所以就要会学习。做人是学的，不是天生的，天生的人就是肉蛋子。肉蛋子生下来七斤，长着长着就变成七公斤，后来变成七十公斤。不学习一问三不知，什么也不知道，傻不啦叽的。什么都是学来的，与生俱来的不重要，那只是个肉蛋子，后来都是学习来的。活出神的形象，来了肯定变聪明。因为学习以后知道这是识别善恶，这不是神的眼光；这叫看所有的东西都是好的；那叫把事情做成了。没有一句是你发明的，都是后天学来的。

语言是构建知识体系的工具，如果你没有构建任何知识体系，说的话大概还只是和吃喝有关，或者关心你结婚的时候，你妈要给你买个大冰箱子之类的事。学习用语言来描述你所学习的知识是非常重要的，人无知是一个悲剧。你要问我知识多不多，反正我直到今天也没停止过学习。不怕我学习慢，就像龟兔赛跑一样，我这老乌龟爬了好几十年，也能爬得挺远的。 常常用语言把你所学的描述清楚，如果你学的太高深或者太高大上，可能我也理解不了。但久而久之你就会成长，会把听来学来的内容内化掉。学无止境，说的都是听来的，写的都是读来的。无论是孩子的教育问题，国际关系问题，还是国际形势，投资，或者是如何解决问题，最好的探讨就是最近正在研究的事。最近我在研究怎么使人变聪明，遇到一个生意人就问有没有能够使人变聪明的方法。我俩目光一对上就知道虽然我们都不知道答案，但那却是我们共同的话题。分享一下各自的看法，这叫收集信息。能收集一点是一点，就是正在思考和寻求。 在讲话的过程当中要常常传递信心，因为我们相信难题总有一天会解决。如果传递了信心，对方听了就会舒服，随之也会打开话匣子，告诉你他自己最近的研究遇到的难题，已经卡在那三个月了。会聊天的人就会立刻给出回应，如果他把这个难题解开了会很值钱。跟着就赶紧传递信心，觉得他可以，因为世上无难事，只怕有心人。

可是，这世上有很多的人顺从了巴兰的教训。大家知道巴兰的故事吗？巴兰觉得做穷传道人没意思，然后就被金钱诱惑，给以色列人的仇敌出了一个馊主意，把绊脚的石头放在以色列人面前，让以色列人犯奸淫，吃拜偶像之物，连他骑的驴都开口说话了，这为钱服侍神的传道人比比皆是。 建立得胜的教会，如果不把钱财看透，人就会为钱财奔跑，那你怎么服侍神呢？《圣经》里讲的话多清楚，你不能又侍奉玛门，又侍奉神，没有这回事。我就觉得巴兰傻，怎么那么傻呢？钱能解决什么问题？钱能解决的问题很少的。但是神能解决的问题很多，神能解决我们所有的问题！但是人为什么顺从巴兰的教训？就是没有看透生和死，把今生的事儿看的太重了。 我鼓励你，今生的事看的别那么重！如果你把今生的事看的很重，你做商人就是一个奸商，做政府官员就是一个贪官，如果你真的把今生的事儿都放下，那就是真的走在为人民服务的这条路上。

但是世上的人很多人顺从巴兰的教训，就是别迦摩教会。巴兰觉得做一个穷传道人很没有意思，有人给了一桶金，满脑袋都想着，最后连骑的驴也说话了。现在为了钱服侍神的传道人比比皆是，他们顺从了巴兰的教训，巴兰把绊脚的石头放在以色列人面前，让以色列人犯奸淫。 我们要建立得胜的教会，必须把钱财看透，不能又侍奉玛门又侍奉神。我觉得巴兰非常的傻，钱能解决什么问题呢？钱能解的问题非常少。**但是，神能解决我们所有的问题。**人顺从巴兰的教训，就是因为没有看透生死，把今生的事儿看得太重。我鼓励大家别把今生的事看得太重，如果你看得太重，做商人就是一个奸商，做政府官员就是一个贪官。如果把今生的事都放下，那真的是走在一条为人民服务的路上，就祝福这个世代，把人从捆绑和辖制中得释放。 我们非常需要为祝福这个世代摆上自己的人。我们中国这一百年的时间，从东亚病夫发展为强盛的回家，的确是有很多人有使命和命定。早些年那些革命家真的是抛头颅洒热血。但是现在很多人钻钱眼里去，为今生而活。你要为今生而活，为今生而死，你不能不活出神的荣耀。如果你为永生而生，为永生而活，为永生而死，为建造神荣耀的教会，成为这个世代的祝福，你不能不活出神的荣耀！神的荣耀一定透过你彰显出来。 我最近讲了很多《兴起，发光！》的主题，我们要成为这个世代的光。人们看到我们的时候，就会把他的问题带到我们当中。我们是有神同在的教会，是得胜的教会，我们有一群至死忠心的人，不为钱财奔跑的人，神也决不亏待我们，反倒教会变得越来越昌盛。教会还有很多地方要学功课，要清楚撒旦用什么样的方法来欺骗人。

巴兰想咒诅以色列人，结果没有咒诅成。巴兰筑了三次坛，三次求告耶和华的名，结果也没得着。后来巴兰出了个馊主意，如果以色列人犯罪，咒诅就会临到以色列。也就是说基督徒犯罪，神的咒诅就会临到。巴兰给巴勒出了个什么馊主意呢？就是安排了一些女人来勾引以色列的男人，结果他们就把这些女人带到以色列人的营中乱来。 乱来了以后，问题就很有意思，神的怒气降了下来，灾祸临到，死了很多以色列人。也就是说，今天所有的咒诅都是从神而来，咒诅和我们的神有关。今天我们不要怕咒诅，而是要怕神，因为他才是关键中的关键。当我除去这个迷思的时候，我们要做谁就是关键了，你是不是一个像雅各一样，渴望做个有命定的人？ 有命定的人是很难受咒诅的，有的人说：我不能待在这个地方，我得去一个蒙福的地方去。一个地方蒙福不蒙福不是关键，但是你是不是一个蒙福的人，这才是关键。一个人如果不是蒙福的人，到哪儿去都没用。我们就把这样的迷思除去，至于谁想给你下降头，那不是关键，他也做不了。 如果有人咒诅你，你仔细去看《创世记》12章，包括后来神给以撒和雅各的应许，都包含了祝福和咒诅，怎么说的呢？非常清楚： **为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:3)** 这是神给亚伯拉罕的，后来给以撒的是如此，给雅各的也是如此。神给雅各的话也是非常有意思的，谁要咒诅雅各，神就咒诅他；谁要祝福雅各，神就祝福他。

**但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》14：4）** 保罗从来没有说你不需要方言祷告，说方言是造就自己，如果自己都不能造就，说造就别人那不是开玩笑吗？ **我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》14：5）** 保罗说我愿你们都说方言！这是保罗给一个说方言的教会的信。如果今天保罗来到我们当中，他会对今天的教会说什么？他会说：你们必须说方言！ 而且，我们千万不要把这句话撇开来说，断章取义啊。因为教会需要先知讲道，如果今天我讲道要解释一下方言，却在那里方言祷告了一个小时，那不能这样。如果教会没有人教导，也没有人讲道，那不是很可笑吗？但是如果一个人走上台去讲道，他却在那里讲方言，那不是要挨批吗？那很要命的。也就是说先知讲道的确是有它非常重要的原则，也非常重要。 在这个地方大家都要开始了解一下，那个年代方言祷告的时候，大家都在一起祷告，比如马可楼上120个门徒，每个人都在那里各人用方言一起祷告，有人讲埃及话，有人讲希腊话，什么地方话的都有。他们是不是都在一起祷告？所以能不能方言祷告？能啊！ 如果说五旬节祷告，第一次圣灵降临方言祷告这件事，就已经很能说明问题的本质了！这个地方讲如果你要翻出来，是指那个时候大家坐一圈，有一个人站起来说几句方言，另外有一个人起来翻译一下，这叫做先知说方言，翻方言的恩赐造就教会。这种情况我见过，但在我们教会我很少挖掘这个方面。 **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14:18）** 如果一个人从来不讲方言，没有方言祷告，然后他在教会里说不需要方言祷告，这话是很危险的。所以弟兄姐妹开始要回到《圣经》里面去。

我问你，你没跟我学习这些东西之前，你知道这些东西吗？你不知道。哪有人天生就知道的。有的人他不是个自然人，他所有的反应都是他天生的一种反应，**与生俱来的那套反应是一种无知的状态**。所以，我要告诉你，我们讲了一大堆的内容，比如积极主动、以终为始，我想大家有必要回去再听一下，什么叫要事第一？那我要事第二怎么办呢？也没讲第二。要事第一，就讲了一个人得有知识。 前段时间，我分享了一篇道，叫《神的百姓因无知而灭亡》。如果一个人无知，就靠着他天然的那点反应，这辈子能好得了吗？我见过最多的人，就是从十几岁到二十几岁没读几本书，二十几岁到三十几岁也没读几本书，那他都干什么去了？扯淡去了！ 三十几岁到四十几岁什么也没学，除了年龄长，皱纹长，识别善恶长了，爱面子长了，其他什么也没长。你说这人到老的时候能好吗？好不了啊！从四十多到五十多什么都没长，褶子长了，脖子变粗了，眼袋变大了。如果再往下整，最后这一辈子就这么着了。今天咱们不能这么过了，咱们得有知识。 你有没有看见一些人闲着没事生气，有很多人看这个看不惯，看那个也看不惯，反正就是不喜乐。我就纳闷了，你到底是跟谁较劲呢？你整天不蒸馒头，要争口气，整天斗气，到底要干什么呢？你是斗鸡、斗狗、还是斗鱼啊？我看你干脆改名叫小斗吧！整天就是喜欢较劲，我也非常诧异，世界上怎么会有这么多爱较劲的人。 我见过一对夫妻，到了八十多岁还斗气。还有一对老夫妻，到了八十多岁，那老头跳楼了，你说这俩人都这个岁数了，还天天吵架，吵架都成了他们家的娱乐活动啦！可能他们不吵架、不干仗，觉得闷得慌。大家慢慢仔细去看，这些都叫做无知，他最重要的事就是斗气、干仗。

有人说非洲平原上，有一种动物叫做蜜獾，蜜獾这种动物你看它那小样，很倔，后来人家给它起名叫“平头哥”。有人说这“平头哥”要么就是正在干仗，要么在干仗的路上，一辈子谁都不服。我是服了，我是真服气。有的夫妻俩在一起没事就喜欢干仗。你看我一眼，我看你一眼，你瞅啥，瞅你咋地？就这么干的。好玩吗？好玩。那你现在有知识了，你还能干这些吗？“平头哥”也不能变成斗鸡头啊！“平头哥”变成斗鸡头也麻烦。 今天我们要变得有知识，有了知识以后，我们哪有时间整天干那些烂事啊？我就发现人无知是一个非常闹心的事。所以，今天我想给大家总结一下这一段时间所学习的东西，就是要大家能够重新反思，**不要做一个愚昧无知的人**。 **天然的人不是一生下来就有知识**。你看刚生下来的小孩，一开始都白白胖胖的，看起来十分可爱。长着长着距离就拉开了，为什么？长着长着，有的人会学习，有的人不学习，就成了一个胖娃娃。一说话傻不啦叽的，一开口就说：“我要喝奶。”到了十几岁了还这样说：“妈，我要喝奶。妈，我要拉屎。”听着就不太像样，所以说，随着年龄的增长，距离就拉开了。 我小时候跟着我表哥、表弟一起玩，一人穿一个开档裤，那个年代大家都一样，小孩在一起和泥、做泥娃娃，他们玩我也玩。但随着年龄的增长，距离拉开了。我穿一套西装，一看是一个知识分子，挺好的。我那表哥在农田里干活，随着年龄岁月，穿个西装，一看还是那样，其实他穿什么都是那样。 人透过学习有了知识以后，他的相貌和修养都会改变。所以，**人透过学习后会从一种无知、愚昧的状态里面出来**。你慢慢观察人心里装着什么，表情就是什么样。前段时间，我遇见一位五十多岁的人，他一笑起来带着一股傻劲，为什么呢？五十多岁了，从来不学习。

**人活着需要学两种东西：一种是关乎自己成长的，另外一种是关乎跟人交往的**。跟人交往的，那是更高深的，所以，我把这些分成两类。第一类，跟我们自己做事有关；第二类，跟人交往有关。 **做人必须会说话**。我把活着这件事分为做事和做人两类。人不能把自己关起来，你得跟人家交往，一交往就能看出你是在人家上面还是在人家下面，还是你是一个很优秀的下属，这事就显得很重要，这事全在乎你心里到底装的是什么。 等你心里装的知识多了以后，我给你发一个小小的预言，随着你在我们当中不断的成长，学着学着你开始改变，等你开始改变，你在大千世界里面，不管是在公司里，还是在家里，你慢慢观察人的行为模式，你就会发现原来很多人挺傻，挺无知，常常喜欢瞎整，这时候你再一想，原来自己以前跟他一样傻啊！

我们来做个总结，我告诉你，我们中国的古人都在这些事上琢磨，有的人琢磨得多，有的人琢磨得少，琢磨得多的人就写了几本书。目前在中国对心理活动琢磨得最好的人叫做王阳明。王阳明在日本、韩国，还有很多地方都是非常有名的。 如果你问一个人：“你认不认识王阳明。”如果回答说不知道的，你就知道这是一个不读书的人。你要知道王阳明这个人很厉害，他写了一本书叫《心学》。《心学》就是专门研究人在心理上对事物的反应。日本最著名的企业家稻田盛夫崇拜王阳明崇拜得五体投地。为什么呢？因为王阳明把人的心理活动琢磨得非常的透。我现在还在讲：一生的果效由心发出。 我们讲的《七个好习惯》，前三个好习惯是关乎你做事的，后三个好习惯是关乎你做人的。做人就得跟人交往，前三个好习惯是关于做事的，当然也是跟做人有关。人心里的活动是非常重要的，怎么才能看到人心里装的是什么呢？有人说，试一试就知道了。因为试一下你就会看到他的反应。看到他的反应，就知道他心里装的是什么。人受了刺激到他对事物产生的反应，这一段的距离决定了他人生的关键。

我们今天讲的课，我把过去我们所学的重新梳理、总结了。希望大家能够变成一个有知识的人，今天我们学了《七个好习惯》的一点点，还有很多重要的知识需要我们不断的去装备，大家要知道**最重要的知识就是神的话**。虽然诸葛亮把自己比作管仲、乐毅，那也只不过是人的知识。后来诸葛亮五十多岁就累死在山西的五丈原。 如果说人里面装的是神的知识，那比管仲、乐毅高多了。管仲、乐毅是不能把以色列神的百姓从埃及带出来的。管仲、乐毅不能把水变成血，也不能到人家的家里把埃及人的长子都给杀了。虽然我给大家讲的是《七个好习惯》，但是有一个很根基性的东西。大家要仔细琢磨，神说：**我的民因无知而灭亡。不是对世上的事无知，而是不要对神的话，对属灵的知识无知。属灵的事决定了世界的事，用属灵的眼光看事情，很多事情就会变得不一样**。 以色列人在旷野没水了，就在旷野里跟神闹，神给他们水喝。后来又没水了，又在旷野里跟神闹，神又给他们水喝。一次一次的跟神闹，就是不能够学的有知识，所以，最后惨兮兮的死在了旷野。旷野里的以色列人，是很多人的写照，一遇到事情就抱怨。如果今天我们遇到没有水了，我们应当相信神一定会供应我们的需求。

我们讲《七个好习惯》，讲着讲着讲到这里来了。我怕大家一门心思扎进了《七个好习惯》里。这《七个好习惯》是真的很好，但是那都是属世界上的知识，不过是世上的小学。今天当我们遇到事情，我们里面的反应，就是对我们里面是否有知识的很好测试。 我花了很大的力气在讲我们心里的东西，就是**训练大家做有知识的人**。比如，一个人写程序，那都是经过训练以后，才成为了一个很有能力的程序员。编程不是照着自己的意思想怎么学就怎么学，而是有一套完整的编程规律。人一旦掌握了编程的规律，写出来的东西就会很规矩，很板正。如果没有受过训练，就不会照着编程的规律，就会瞎编，写出来的东西就会乱哄哄，一坨一坨的。 我们人遇到熟悉的东西，就会用我们的知识去处理，遇到不熟悉的东西，就会用我们天然的性情去处理，你就会发现你在那个层面是无知的。如果你在那个地方是无知的状态，怎么办？就要不断的填补上。 有个业务员，他的老板跟他说自己实在脱不开身，就让他代替他的老板去招待其他的老板。结果他不知道怎么处理就直接给拒绝了，也不知道私下里学习一下。如何招待这些老板？这招待人就得喝酒啊！那你不会喝酒怎么办，就得告诉人家你不会喝酒，也不能喝，喝了以后会耍酒疯，甚至会出人命。 如果以茶代酒，也是相当好。人家喝酒，你就以茶代酒敬人家一杯，跟人建立一个关系。这都是与人交往很正常的反应。跟人交往，杯子里到底是酒还是水，其实真的不太重要，重要的是你说出来的话。如果说出来的话，很有知识很有见解，人家一听就很舒服，这关系能建立不起来吗？**很多人的问题是不肯学习，不肯成长，遇到事情就喜欢照着自己里面天然的反应，而不是经过头脑的计划、思考、总结，整出一个很有效的学习素材**。

后来这些人就不再读学位了，因为学位已经拿到，但是做的还是这些事。这就奇怪了，以前读学位也是那些事，现在不读了也是那些事，主要是时间没塞进去。后来我逐渐了解了一个非常神奇的东西，就是人这一生可以塞进去很多东西。你如果把重要的事干了，把重要的事情塞进去，结果会怎么样？结果什么事也不会耽误。 我们做基督徒的是相当的明显，我给大家举个例子，我们礼拜天要参加主日，平时有小组查经，还有服侍以及带领祷告。然后你会发现一个非常神奇的事，就是什么事情也没有耽误。你不觉得神奇吗？我是觉得很神奇。后来我就养成一个习惯，尽量把时间塞得满满的，重要的事全都安排上。 所以说，越成长做事就越快，做事越快就越成长。这一辈子创造的价值，是超出我所想象的。训练了一批又一批的人，最后什么事都没有耽误。我是怎么做到的呢？因为要事第一。我讲的观念是，**时间管理很重要。管理就是先做什么，后做什么很重要**。

我们老百姓一般认为，事情先做后做都一样。至于是先刷盘子后刷碗，还是先刷碗后刷盘子都是一样的，因为最终都要把碗刷完。但是真的一样吗？不一样。为什么我做家务快呢？因为我是个知识分子，所以我做事用足了脑子。不像一些人，做事不动脑子。 比如：我家的洗碗池的台面很小，水盆也很小，有一大摞的碗需要刷，我怎么办呢？我会刷一个碗，然后冲干净，放回原位。然后再刷一个碗，冲干净放回原位，这就是我的做法。如果我家洗碗池的台面很大，水盆也很大，我就会换一种方法刷碗。我会先准备好肥皂水，洗完的碗放在台面上，最后再一起冲洗，所以干活的顺序是千变万化。 我所做的事，如果是常常做的事情，会有很多版本。今天用版本一，过了一段时间会跟改为版本二，因为方法变了，效率增加一倍。再过一段时间，我会改为版本三，或者再过段时间，我又升级了，因为我不会一直停留在2G的诺基亚的时代。所以我干活快，一般人比不上我，因为我总是改变做事的方法，提升自己。我天天学习，天天琢磨，最后效率增加以后，重要的和不重要的事情都做完了，什么也都没有耽误。

东西的顺序很重要。有一次我去上课，老师拿了一个广口的饼干桶，里面有一个稍微大一点的石头，还有一些玻璃球，还有一些水和沙子。他就先把水先倒进去，然后把沙子放进去，接着再放玻璃球，最后再放那个大石块，完全放不进去。我们还以为这些东西就是放不进去。 后来那个老师把这些东西都倒出来，先把这个大的石块，然后再把玻璃球放进去摇一摇，接着再把沙子倒进去摇摇摇，最后把水倒进去，发现全部都放进去还没放满。我上完了课以后，老师给我做了一个示范，我觉得很神奇，**原来放东西顺序不能弄错**。如果顺序弄错了会发生什么事？好些东西放不进去了。 我给大家举个非常非常明显的事，最近我在训练我的同工如何编写软件，编写软件的训练强度还是挺大的，因为岁数也挺大的了，都退休了，也挺辛苦，但是依旧天天学习编写软件。三个月下来，程序也编了，然后什么事也没扰误，你不觉得很神奇吗？他怎么什么事都没耽误呢？你会觉得非常的诧异。 我们当中有许多在国外读书的，读完了书就想要得着更高级一点的学位。那个时候他们不但要上班，业余时间还要去读书。读书之后还要来教会服侍，服侍的力度还挺大的。后来发现很神奇，学位也拿了，服侍也服侍了，工作也做了，钱也赚了，人也挺好的，什么也没耽误。

要使人进步，让大家往前走，但有的人走得快，有的人走得慢，没关系，因为不管怎么样你都在往前走，而且人一生的东西都是指数型增长的。今天我们要把要事排在第一，很多人都是没有管理好时间，那我们开始学习管理时间。 这本书开头讲：重要之事决不能受芝麻绿豆小事的牵绊，这是德国诗人歌德写的。所以我们从一个习惯来讲的话，有效的管理先决条件，他阐述了``独立意志”，这种词我有点受不了，不知道他要讲什么是一个学术名词，主要告诉你，要有能够独立做决定的习惯。 在本章第八段中讲到格雷写的 《成功的普遍共性》，他一直致力于研究成功人士身上普遍存在的共性，他发现成功的决定因素并非辛勤的工作、不凡的运气和良好的人际关系，虽然这些因素对于一个人的成功有举足轻重的影响，但是都比不上另外一个更重要的因素，那就是习惯三的``要事第一”。 格雷说：成功者能为失败者所不能为，纵使并非心甘情愿，但为了理想与目标，仍可以凭毅力克服心理障碍。他讲的意思是，找到了一个高效能成功人士身上的共性，每次都把要事放在第一。最重要的事和琐碎的事扯在一起，时间怎么管就是学问，那我们就来说说这个学问。

我从小长大的地方叫做六百户，因为那里有六百户人家。村里什么坏孩子都有，当然也有好孩子。我是属于好孩子那列的，但是坏孩子那列很吓人。我们那个年代，穿喇叭裤的都不像好人，那些坏孩子都穿喇叭裤，但是现在穿喇叭裤还挺时髦。然后他们三五成群的站在大街上，我看到这些人都是绕着走的。我如果不绕着走，从他们中间穿过去，万一往我身上丢石头怎么办？就是这样的一群人，后来有坐牢的，有死在牢里的，有被刀子捅死的，还有拿刀子捅死别人的。所以，什么习惯就成就什么命运。 人一辈子有一个要命的事，就是无知最要命。古往今来，先秦后汉，这些历史我都喜欢读。因为历史可以看出列国的兴衰，还有一个特别好的节目叫《大国崛起》，我也喜欢看。如果整天在大马路上瞎逛，能逛出个什么来呢？所以无知很要命，把时间都浪费在逛街上了。我也不知道他们在那逛什么，能逛出什么来。后来我理解了，只能逛出个稀屎来。每天吃完了拉，拉完了吃，成了一个造粪机。一个人脑袋里头如果没有知识，能做什么呢？什么也干不了，只能养成一个没有知识的习惯，所以做人不能和做猫一样。 人一辈子是人生，可不是狗生。但是有些人会自嘲自己一辈子活得像个狗，听起来很不像话。还有人说自己一辈子活得像只猫，但是猫有猫生，狗有狗生，人有人生，所以习惯太重要了。我们前面两章讲了积极主动和以终为始，所以人活着要有目标，人没有目标只能凑合着活着。所以我们要讲第四章和第五章，内容是以终为始。但是第三章怎么就成了第一个好习惯了呢？因为前两章讲的是概论，第一个好习惯是在第三章，叫做积极主动。

计划和施工要分开，如果盖楼没有图纸，你怎么盖呢？有的人说自己经常计划，但是从来不做，这也算分开，但却是彻底的分开了。学习和工作要分开，因为你在工作当中看见问题的时候，发现自己不会，使劲做不但累得屁滚尿流，时间也都浪费了。我一看这事不会，先把事情整理清楚，哪些会做，哪些不会做，不会做的回家学习，不用着急。 当你学会了去做的时候，尚且还会有问题，不会的时候去做问题会更多。所以我们都在学习当中成长，会的不难，难的不会。所以说，常常学习很重要，首先要学习如何活着。**人一辈子把这些事重新梳理，规划，然后再去做**，不断的完成这样的循环。有很多人写计划写的都是很表面的计划，但是没有用。 如果你在工作岗位上是个新进的经理，下面还有二十多个员工，你又不会管理人和事，怎么办呢？先学习如何管理人和事，不要瞎管。如果你瞎管一通，员工看不上你，你也看不上员工，最终工作根本无法完成。所以我们要先学习，然后再去小规模的尝试，反反复复，最终解决问题，这就是我个人的经验总结。 大家不要僵化，把时间多花在怎么做。**首先问自己做什么，毫无意义的事情不要做。第二，事情会不会做，如果不会做，先学习，不要着急，因为一着急就麻烦了。然后在学习当中小规模尝试，成功以后大规模的去实施，实施之前有个施工计划**。 我的施工计划详细到在我的头脑里，或者是在我的施工方案里，每一颗钉子的具体实施的步骤，我都可以讲的清清楚楚。如果你建造神的殿，建造神的教会，必须学习如何建造，照着神的心意去落实。我鼓励大家，做一个学习，不断成长的人。你在学习当中，在成长当中，你不能不喜乐，你一定会喜乐的。希望我讲的内容能够给大家带来一点点的益处，愿神祝福大家！

我也不想裁员，不想没事得罪那些人，我问他们上一天班回到家，是不是腰酸背痛呢？他们说：没有啊！接着再待一个月，他们发现自己啥也没有干，却开始腰酸背疼了。再待一个月，发现自己很难受，人家开会讨论的东西他在旁边看热闹，听也听不懂，说也说不清，这种情况多丢人啊！ 你说同样上下班，为什么你会难受呢？我就不理解了，我们能干多少就干多少，干不了重的就干一些轻的。结果我就开始做思想工作，我说：你在这待着也是待着，还不如干点活，那会帮助你成长啊！你成长了再去找工作，我会好好给你写推荐信，你在我这干活不涨薪水，你可以去薪水高的地方呀。 我说：你看那招工广告有五千、七千，还有一万块一个月的，你看看你能干哪个活？他看了之后说：老板，哪一个活我都干不了。我说：那你能干啥？这时他觉得，他拿三千块钱的薪水都亏欠了人家企业。后来人家说：老板，我要咋办呢？我说：这个简单，跟我学。我以前和你们一样，大家都在一起工作，但后来做了你们的上司。那为什么我能做你们的上司呢？是因为我干的活多，懂得多。我累了吗？没有累！你下班我也下班，你上班我也上班，只是我的钱涨的比你快，谁不喜欢赚多点钱？至少给孩子买奶粉能买个名牌的。 他说：是啊！老板，那我怎么办呢？我说：那你就好好干，不懂的来问我，我教你。大家说说，他是不是遇见了一个好老板！在企业提供内部服务，我通常都是拿内部服务奖的。 你得把事情吃透，别一上来就跟人家讲什么双赢思维，听起来就不太上道。双啥赢呢？就你那点脑子，不知道自己在说啥，就瞎干！我知道你们读完这个章节以后，肯定一头雾水，因为没有经验，经常玩的都是两败俱伤。你抓我头发，我抓你头发；你抓我脖领，我抓你脖领；你挠我一把，我挠你一把，最后谁也没什么好处。 就像我们跟老马打仗一样，有时候我把老马打得鼻青脸肿，有时候老马也把我打个鼻青脸肿，这很正常。你看UFC和MMA的拳击赛，就算是得冠军那个人也是被打得鼻青脸肿的。我的意思就是，人在市场上如果没有智慧，就像天天在拳击场上被打一样，多吓人哪。

咱们就学点咱们能学的。就是你看他说：我不知道学什么？现在知道了吧？就是列出我们的问题。比如你将来要开个店，那你不得学习怎么开店吗？你就得把开店有关的这些知识，怎么学？咱怎么学开店？先到一个店里打工， 其实几句话就解决了。难吗？不难吧。 所以说小孩，包括很多父母都整错了。小孩怎么就给败坏了？因为被爸爸妈妈给败坏了。因为他们不知道。其实开店，你到人家店里打工，整吧整吧，哦，这些东西就学会了是吧？学会了你自己开个店，这事很简单。所以现在知道要学什么了吧？比如我开个小店，我招了一个员工，我员工管理我不会管，那你要怎办？你就学怎么管，是不是？ 那我妈就会管，我妈都是从啥地方学的呢？都是从社会大学学来的。但是很多人都不知道怎么学，都是到学校里面把钱给人家，结果什么也没学会。听明白了吗？这都叫做被动学习。我们至古以来中国就有一个习惯，就叫做学徒，你看人家怎么管的，去学管得好的。你看服务业，人家海底捞怎么干的？服务怎么能够搞上去？员工怎么被激励？怎么弄才算是对的？这事慢慢学呗。待会我再给你讲这些，后面有一讲讲的是：怎么使用资源？你今天面临的问题多不多？多啊。那这不就开始学呗。

比如说：我不知道该学什么？但是我知道我现在的问题。那你现在该知道了吧？就该知道了。一旦要解决问题，一下子就清楚了。比如说这孩子十六岁了，上学老师给他贴了一个标签，贴了什么标签呢？学习障碍。然后他爸爸就很努力的给他补数学，学习障碍补数学？听着是不是脑袋有点毛病？然后讲着讲着他爸爸的声音就越来越大，儿子声音也越来越大。干上了，到底这是不是该学的？所以我们今天就不知道要解决啥问题。 那如果你是个爸爸你的问题是啥：我现在应该解决什么问题？我应该怎么做？我要如何做？我是不是要一上来就教孩子这些东西？这有啥用？啥用也没有。我就问这个爸爸：我以前讲的你听进去了没有？他说，听进去了。那我说听进去了为什么不照着做？因为孩子学的这些东西那些都是很被动的，那接着照着被动的方式整能好吗？ 然后他说：那老师你说现在该怎么办？我说：你带着孩子学会动手，他以后一毕业他就失业，然后现在怎么办？养成一个动手的习惯，哪怕是说马桶堵了咱们能够把马桶捅开，这就可以生活了。学会安装一个什么东西，动手解决一个什么东西。哪怕是说你学一门手艺，做一个理发师，他不就是可以学呗。他说，我学数学不行，但我学通马桶我还可以吧？是不是这么回事？

我不知道学什么？这问题大家听了一定有同感是不是？我一让你学习，你就会说：我不知道学啥呀？大家肯定对这熟悉吧？今天咱们就试试。其实你不是完全不知道，只是啥呢？可能是问题太多。那问题像一座山似的，不知道从哪开始。就说：我不知道学啥？另外一个是，其实你也不是说不知道，你肯定知道你所面临的问题。 我给大家举个例子，我们就把现在最搅扰我们的，让我们最难受的问题，或者是让我们赚不到钱的，咱把这些问题例出来行不行？例出来了以后，你说，那我知道了，我不知道我要学啥，我就列出我的问题。我如果开一个小店，我不知道如何管理我的小店？第二就是我高中快毕业了，我不知道我毕业之后要干啥？这不是问题就出来了。是不是？那列出我们的问题，然后看看我们知道些啥？我们不知道些啥？这东西有多难？你现在就开始列一列。 比如说，这姐弟俩的关系不好，让他们家的老太太整天闹心，那咱们就列出这个问题，咱们就看看需要怎么整，然后咱们该学啥，要怎么处理？你把这些事处理好了，咱们再找一个问题，问题不就是一个一个解决的吗？有的人就说：我为什么反复的得罪神？咱们就开始学习。你说，我不知道学什么？今天我告诉你，就是让你学解决你现在的问题。这东西简单了吧？你说不知道怎么弄。

贫穷这东西，真的非常厉害。有一天，一位新加坡人带着他的朋友来找我。我抬头一看，这人又瘦又高，也是一名基督徒。但是我看他的时候，他后面好像有一个长长的尾巴，那个尾巴像什么呢？像一堆小动物，从高到矮，好像后面拖一个尾巴一样。他后面最高的，紧靠近他屁股，那矮的，就像一个茶杯那么高，差不多好几十个，排着队。 他走路的时候，后面那一排就好像一条尾巴一样甩来甩去。当他坐下来，异象就消失了。消失了以后，我不禁惊叹，这又是什么事呢？我问他带这位朋友来找我做什么？他说：我带这个朋友来认识你。我说：你的这个朋友是不是很穷，而且干什么事都很倒霉？他说：是的！你怎么知道的？我说：他身上有一堆的鬼，他能好的了吗？他走到哪，鬼都与他同在。这些事我经历了不少。 还有一个新加坡的科学家，他来我办公室闲聊一下。坐在那里的时候，我猛的一看，哇！他的肩膀胸口、后背大腿，每个主要肌肉上都趴了一个乌龟，然后我再眨眨眼睛就看不见了。我说，哦，这原来是一个异象啊。我问：你是不是每天早晨起来肩膀很沉? 他说：是的，你怎么知道的？我说我有第六感。我也没敢告诉他，怕他吓到。他说：我每天早晨起来走到车站要搭车上班，很疲惫，身体好像背着好几公斤的东西一样。我心里想，背着这些东西，你还好的了！我说：要不要为你祷告呀？他说：不要，我不信。既然你不信，那我们就来谈正事，该谈科研的事就谈科研的事，该谈软件的事就谈软件的事。

其实大家别把活着这件事弄错了，人必须知道为什么活着？有的人一昏头，非要找一个男朋友，找完了就要了你的命。有人疑惑：找男朋友会要什么命？那些结了婚又离婚的，曾经不都是男女朋友吗？有人跟我分享过一个统计，他说有很多杀人的，一统计要么是老公杀老婆，要么是老婆杀小三，反正都是些乱七八糟这些事。不要说别人，就我家大姐结婚以后，大姐夫经常就磨刀要杀我们全家，还好一直没杀成。 大家别以为结婚找对象就解决问题，谈男朋友就解决问题。本来是一个人吃饱了全家不饿，现在是两个人的问题加在一起，再生个孩子问题又多了一倍，孩子又结婚又多了一倍的问题，本来很简单的事就变得很复杂。我不反对结婚，但我鼓励你多多考察。你要结婚没问题，建立一个美好的家庭很好，但千万别建立一个很多麻烦的家庭，你杀我、我杀你，爱来爱去爱到仇恨里去了，那不挺麻烦的吗？因爱生恨最后就成了仇人。 有个姐妹非要结婚，结了婚以后发现自己的老公跟别人扯不清楚，自己就很纠结。你纠结什么呢？是你要结婚、你要嫁给他，当初不是你自己的选择吗？那现在也不用纠结，该干啥干啥！

我们得着从天上来的智慧，能够分辨出这假先知的邪灵。今天我们就要开始得胜，进到更大的争战里面，进到更大的得胜里面。黄皮子出去，毒蛇的种类都要退下去离开！奉耶稣基督的名，彻底践踏这假先知的灵，彻底践踏黄皮子！这腿的红肿要完全退下去，腿要恢复正常！被掳的要得释放，被压制的要得自由！ 今天是得胜的日子，我们要再一次收复失地，把假先知的灵彻底赶出去！奉耶稣基督的名，这虚假的东西都要退下去离开！如果弟兄姐妹有种力量在你里面，你不想照着它的意思做，但它一直控制你的思想意识，你不想害怕但它让你害怕，那种东西就是一个假的你自己。今天把假的你自己赶出去，你就可以活出神荣耀的形像，要对付这种黑暗权势！神正在恢复，恢复神造我们的荣耀形像。今天告诉你自己：我一定可以活出神荣耀的形像，我一定可以！今天就把你里面虚假的、假的东西彻底丢出去！ 奉耶稣基督的名，这假先知的灵，黄皮子的灵要彻底被践踏，毒蛇的种类彻底被践踏！看一下你的腿好点没有？看看自己身体开始恢复。这些黄皮子和毒蛇的种类是非常邪恶的东西。有时候我们想把事情做好，但做出来的结果不好。有时候我们不想急躁，但非常急躁，一急躁就把事情弄糟了。我们老想跟别人证明自己，但证明以后发现不是我们想要的结果。我们就会非常沮丧和抓狂。每次做东西的时候就发现有种力量在里面，那种东西就是非常邪恶的假冒为善在你里面。这假冒为善的东西，叫做毒蛇的种类。

奉耶稣基督的名，要重重打击假先知的灵！打击这假冒为善的灵！今天我们每一个弟兄姐妹开始带着真实的自己来到耶稣的面前，要彻底对付这假冒为善的恶习。如果你在异象当中看见耶稣，相当大的比例你遇到的是假耶稣；如果你遇到先知，相当大的比重你遇到的是假先知。 有时候一个人身上住着他自己的灵，同时也住着假的自己的灵，常常来败坏人。要确切知道，《圣经》里记载一个人叫撒母耳，扫罗让撒母耳从地底上来，那个从地底上来的撒母耳是假的。什么东西都有假的，今天就活出一个真实的你自己，神要恢复你荣耀的形像。当我们认清了这假耶稣、假先知、假的你自己，我们就要得胜了。今天我们就是要活出真实的自己！ 奉耶稣基督的名，假先知的灵、假耶稣都要退下去离开！魔鬼都要退下去离开！奉耶稣基督的名，假先知、黄皮子都要退下去离开！假冒为善的东西都要退下去离开！神要恢复我们自由。被掳的要得释放，被压制的得自由，神要恢复我们荣耀的形像。这一切虚假的、假冒为善的东西都要退下去离开，这些毒蛇的种类都要退下去离开！

假先知不怕祷告，他们可以长时间祷告都没问题。假冒为善的人可以奉献、付代价，他们可以做很多事都是超常的，但都是假的，因为他们带来的都是败坏。有些教会觉得有些弟兄姐妹很火热，就好像很爱主，其实常常是个假的。今天我们就在教会当中，把这些假的都对付掉。今天就让圣灵的火烧灭这些假先知、烧灭这些假耶稣，奉耶稣基督的名要践踏这邪灵！ 这些假先知可以显大神迹、大奇事，但这大神迹、大奇事都不是像耶稣一样的那种医治和释放，它们带来的都是败坏。所以，《圣经》讲尸首在哪里，秃鹰也必聚集在那里。（《马太福音》24:28）你要知道如果我们灵里是个活人，我们怎么会招来秃鹰呢？如果我们是灵里死了的人，我们就会招来很多秃鹰。如果我们养成动真格的习惯，这些假先知的灵怎么可能欺骗得了我们？行毁坏、可憎的，站在圣地也仍然是行毁坏、可憎的，假先知的灵虽然要被兴起来显大神迹、大奇事，但是我们这些人也不再被欺骗。

今天弟兄姐妹，不要以为神会跟你有同理心，因为你的理是一个识别善恶的理，今天弟兄姐妹要开始知道，我们需要从无知和愚昧里面走出来，我们对神的认识偏差太大了，我们很多的痛苦，很多的委屈，不是因为为了神，乃是因为我们蒙昧无知。弟兄姐妹，从我们的那个光景走出来，因为我们试过很多。开始得着命定，命定之外没有祝福。弟兄姐妹，如果我们因为爱世界得着了很多痛苦，你以为神会理解吗？神不理解，神的爱能够解决吗？不能！弟兄姐妹，我们今天要确切地知道，神的百姓因无知而灭亡。今天你和我要走亚伯拉罕的路，要走以撒、雅各的路，因为亚伯拉罕、以撒、雅各，他们开辟了命定的路，他们知道为什么活着，如果我们活着的目标都错了，根基都错了，我们所遭的这些罪，都是因为无知导致的，都是因为违背神的话导致的话，神怎么可能有同理呢？ 不要再无知，不要给自己的问题找藉口，不要再养成解释问题的问题习惯，开始照着神的话去行。跟着我祷告的，如果有困惑可以打字告诉我。人必须看透，看不透也得看透，你看不透你就放不下，可是神的话就是要让我们放下，我亲眼看见很多基督徒放不下，听了神的话不去行，就好比人盖房子在沙滩上，那不是个悲剧吗？

看到发烧的都好了，感谢神！眼睛也好多了、喉咙也好多了、膝盖也松开了，胃松开了没有？奉耶稣基督的名，完全松开！胃好多了，感谢主！我巴不得大家知道这生命的路，巴不得大家知道效法耶稣基督的路是何等的美好！无论如何做个聪明人，千万不要活得人不人鬼不鬼的样子，要活得像神。大家身上的问题好像都不断地有进展，继续弃绝识别善恶和挑剔，开始养成好习惯，看东西如同神的眼光。 你说：我不知道什么是神的眼光？没关系，学习认识神，让认识神的知识越来越多。 如果你遇到一个挑战，使它变为生命中的造就。不要抓狂、情绪化、难受，而是接过这个挑战，要知道神给你预备的，有何等丰盛的恩典！肩膀松开、腿肿好了七成，不得了！奉耶稣基督的名，命令肩膀、腿肿完全松开！奉耶稣的地狱的虫子出去！肩膀疼的千万不要把原因归给劳动：我打电脑打多了；胳膊疼的：因为我砍肉砍多了；难受的：因为干活干多了。瞎扯！不要甩锅，那是邪灵！

大家知不知道一个很重要的观念？你会发现不管我服侍什么人，我看到的都是好的。哎呀，这是个很烂的人没什么命定，没关系，我祝福他，那是神在操练我。这人身上有这个毛病，没关系，不断的服侍，我一定会找到办法使他改变！我看到的都是好的。 看一下眼睛好了没有，打个字告诉我，没好也告诉我。挑剔的灵出去！眼睛舒服了是吧？肯定舒服，看到一切都是好的！弃绝挑剔！眼睛模糊的灵出去！把手放在眼睛上，有的人问题会变严重，是邪灵在往外走，那是邪灵居住的地方，眼睛松开！ 不要做愚昧的人，别以为你挑剔很有理。我刚才听到一些说话的声音：那什么玩意？看一切都是好的？那就是不好的！有没有这种的？那是鬼跟你说的话。那你就继续遭罪，罪遭够了没有？遭够了就要悔改。你整那东西没整对，眼睛都不行了你还整啥？我奉耶稣基督的名，眼睛松开！看东西模糊的灵出去、挑剔的灵出去！奉耶稣基督的名，我就是要看所有的都是好的！我奉耶稣基督的名，腿要松开、腿肿的灵出去、喉咙疼痛的灵出去、眼睛干涩的灵出去、难受的灵出去，奉耶稣基督的名完全的松开！有人刚才说退烧了，挺好！退烧是退烧了，要改造自己，要让认识神的知识，在我们里面如同海水填满海洋 。有的人经历的是一阵一阵的发冷，那是邪灵在往外走，继续对付。 今天你挑剔没事，明天挑剔也没事，但有一天它就会有事，它有事的时候就有点晚了。所以今天开始养成好习惯，别以为今天没事，明天也没事，常在河边走，哪有不湿鞋的？别老试探神，别老种诅咒。我想看到这些事不断地成就，就知道不能再这样了，不要再步其后尘。

弟兄姐妹你会发现 华人命定神学非常强调爱神，不惜一切代价来爱神 ！不知道这个好处的，他们还以为我们在忽悠。其实不是，你可以试一下，试完了你再决定不爱神也可以。我奉耶稣基督的名，膝盖疼痛的灵出去；头疼的灵出去；奉耶稣基督的名，感冒的灵出去；新冠的灵出去；喉咙疼痛、耳朵疼痛都要松开；奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去离开！我奉耶稣基督的名，眼睛松开；浑身无力的症状完全退下去离开；阴间地狱死亡的灵退下去！弟兄姐妹要确切的知道，我可以命令鬼退下去，但是你里面的选择还是要做，神医治了你，那是神给你的恩典，并不是你做得够好，最重要的我们还是要回转向神。 眼睛难受的，把手放在眼睛上；膝盖疼痛的把脚放在板凳上，抓住膝盖，跟着我祷告。如果今天你干了很多的活很累，适当的躺着、坐着都可以，休息一下很正常。我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵、惧怕的灵退下去；疲倦的灵、感冒的灵退下去！奉耶稣基督的名，身体必备的感觉、感冒的灵退下去！如果你今天消耗体力很多，你愿意试一下也可以，其实祷告之后你的力量是可以恢复的。今天我的话不多，但是我巴不得弟兄姐妹能够认识神，让认识神的知识如同海水填满海洋一样 ！弟兄姐妹要确切地知道，我们的神是让死人从死里复活的神，在祂无所不能 ，今天就把我们的信心提上来！

大家知不知道螃蟹是怎么长大的？凡是有硬壳的，那个壳是不长的。每一次长着长着里面的肉开始承不下了，里边开始有压力，发现这个壳已经不够自己用，螃蟹就从壳里出来。出来的时侯就成了一个软壳蟹，这个时侯极其脆弱，没有硬壳来保护它，但是这就是成长。后来发现这壳又硬的时侯又长大了一圈，所以你看到螃蟹有多大，它大概的年头就有多长。 我们今天也是如此，我们的生命在膨胀，在成长的过程中，你会变得不满足，觉得自己不行、软弱，这很正常。认识神的道路就是这样，我们也会退去我们的旧壳，长成新的身量，开始渴慕神，使我们成长的是神！我用这样的信心告诉大家，在我的异象里面，我己经看见大家在成长了！

腰疼松开的再找个位子，按着中渚穴，在手长背指头上关节和缝的地方，腰疼的灵出去！把腰扭到一侧，奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！奉耶稣基督的名，我的眼神经松开！腰又松开多少了？有的右脚肿松开50％、左脚肿松开20％，跟着我继续祷告！现在腰疼的松开20%了，继续大幅度的活动。我特别喜欢为腰疼的祷告，因为一整就好，不怎么花时间。 我奉耶稣基督的名，命令我脚肿的灵退出去离开！腰完全松开！一定要大幅度活动，找到那个疼的位置，停在那里。有让说他母亲脚肿已经好了快九成，基本上都快好了！奉耶稣基督的名完全松开！命令地狱的虫子、识别善恶的灵退下去离开！脚肿的灵出去！看一下状况如何？腰松开50％，非常好，这回会比刚才更快！命令脚肿、腰痛的灵出去！ 刚才有人妈妈腿部的瘙痒全退下去了，肿也消失了；腰应该是基本快好了。大家要知道兵败如山倒，魔鬼一下子就垮掉了！再祷告一下全会松开，不要懒惰。奉耶稣基督的命，命令脚肿的灵退下去，腰痛的灵退下去，地狱的虫子退下去！今天就不再拖大家的时间了。我们在天上的父，愿人人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！ 愿神祝福大家！弟兄姐妹再见。

发烧的灵出去！掐着大椎穴或者后背，一会儿就出汗了。弟兄姐妹，神的恩典不是让我们来糟蹋的，我们要有敬畏神的心和认识神。大家知道怎么认识神吗？我们什么都?知道去害怕，也不知道惧怕神，那不是悲剧吗？奉耶稣基督的名，鼻子松开，鼻炎的灵出去！好不好开始敬畏神？不要像老鼠爱大米一样：爱外卖、爱钱、爱打游戏，沒有意义。要开始知道人种什么收什么，什么时侯都让我们渴慕和认识神的力量，超过对打游戏、吃外卖的力量，让神成为我们的力量。看到我们当中有个弟兄的老伴，右小腿脚凉，那是死亡的灵！有的时侯我心里满遗憾的，我左讲右讲，重复一遍又一遍，但是人活着还是靠那点东西！要学会爱神，刚強起来！有时候腿不太好使，但那手还是好使的，手不太好使时，脑袋还是好使的！开使竭力认识神、敬畏神，不要做老鼠，老鼠只能爱大米，做人就得爱神。 有的人妈妈瘙痒疙瘩有流水，可以擦掉不要去碰它。弟兄姐妹知道什么叫做信心吗？信心就是相信神的话，就是一个选择 ，不需要花钱！愿意选择听从神的话，就这么简单。有的人说：我什么都还没看见！不是没看见，而是信了不就看见了吗？选择相信的，一定会照着神的话去行 。我们所有事情的悲剧，就是因为我们自己的那一套！我们连活着这点事都整不明白，然后就对自己那么有信心？有胃胀的我看到了，跟着我一起在灵里祷告。渴望认识神不是嘴巴说：神啊，你是我的力量和盾牌，我渴慕！渴慕啥了？要好好认识神。

可能是你的儿子、你的女儿、你的妈妈给你制造的困扰，但是没关系，我们还是要切慕神！这世上所有的东西都要过去，但是我们的神却永远长存。让我们一生一世切慕神，如鹿切慕溪水，唯有祂是我心所爱。好不好把我们心里所爱的东西放一放？大家有没有发现，你爱什么，那东西就会用愁苦刺透你？只有爱神才不被愁苦刺透，我们已经尝够了这个滋味，今天就开始带着渴慕的心，切慕神，渴慕认识祂，在悟性上满心认识祂，认识神的知识要如同海水填满海洋 一般！不是嘴巴上的敬拜，乃是满心来爱神！ 当我走投无路走进教会的时候，第一次听到这首歌，感动得我眼泪直流。我真的很想认识神，真的很需要神！让我们被愁苦刺透的心回转向神，放下我们所看重的；让我们里面更多地渴望神和认识神。认识了神，不要把祂当作生命当中的一件事，要把祂当作生命中唯一的一件事，不是“就是另外一件事”，而是我心所爱。神是我的力量、盾牌，我的灵要单单降服与祢。神啊！唯有祢是我心所爱，我渴慕来敬拜你！每一次当你用所有的力量来爱神，你会发现这个世界没有办法用愁苦来刺透你。大家是不是发现，你的愁苦都是来自你所爱的人？今天我们就单单爱神。

我以前带着人祷告，后来那人病又回来了，我觉得神怎么又让它回来呢？原来第一次神医治你，是给你的恩典，神给完你恩典以后就看你的造化了。如果又去邀请鬼回来，那你不得病谁得病？所以《圣经》这么说：真理才能让我们得自由。今天认识神的知识要像海水填满海洋！渴慕认识神如同鹿渴慕溪水！ 就算是溪水旁有狮子、老虎、花豹，甚至还有鳄鱼，我们仍然要渴慕神，如同鹿渴慕溪水，因为真理才能使我们得自由！不要来找我这个“大师”，我不是大师，而是个小师，神才是大师！我们一起来说：唯有祢是我心所慕，我渴慕来敬拜祢。 如果你真的知道，祂是我们的神，是我们一生的答案，那就叫做命定。你就会告诉神：神啊，我愿意为祢而活，为祢而死，我来到这世上就是为了神而活。刚才浑身难受的打个字告诉我，照着我说的去做了没有？如果还没松开也告诉我，你说：没有，哪那么神？那就来点神的！有腿肿松开两成的，太好了！如果你是个商人，商人很难改的！因为商人的目标就是为了赚钱，但是今天如果我们换成一个祭司的心态，祭司是赚祝福的，赚的是神！刚才浑身难受的照着我说的去做，轻松了吗？如果浑身出汗，是肮脏污秽都出来了。

这个主题叫做“都因先知的罪恶和祭司的罪孽”。如果你是个牧师，要好好读《耶利米哀歌》。如果你是个服侍的人，你要好好读《耶利米哀歌》。耶利米期间，那些祭司，那些先知，都在讲平安平安平安。最后巴比伦人围困耶路撒冷城。哎呀，那个惨啊，女人把自己的孩子给煮了吃了。 我不知道以色列人喜不喜欢吃咖喱，咖喱小孩。人家吃咖喱鸡、咖喱鱼，还有咖喱人。耶利米看见的时候，就把他记在耶利米哀歌里。可能那些人跟很多人一样，也不知道为什么。先知昨天还在说平安平安，这是耶路撒冷城，这是大君王的城，这是神圣殿的所在，攻不破的。可是，怎么办？神的愤怒，是神把巴比伦的军队带来的。 人们仰望一个不能救他们的国，就如同今天的基督徒一样，把盼望放在总统、国王、政客的身上。什么也拦不住。在我的心里，我也不指望华人命定神学有很多的点击量，流量也不可能高，整天讲《耶利米哀歌》高什么高。你看那没出息的歌，那点击量多高啊，多没出息。 要知道，教会不一定是神的教会。教会里传递的信息，也不一定是合神心意的信息。千万不要以为点击量高的就是真理。这个时候就求神拆毁我们里面那些错误的根基。

大家好，让我们开开心心地来到神的面前。要知道神不是要我们死，是要我们活。现在就带着敬畏的心，拆毁我们里面那些悖逆的东西。神仍然是个忌邪的神。神仍然是烈火。神仍然是那位圣洁的神。 这个世代，有一个悲剧，他们以为《旧约》的神，换成《新约》的神了，改朝换代。其实不是。前一段时间有好几个重病的，来到我们当中，然后有几个小牧者服侍他们。那是啥？那是神的愤怒。人脑子里装着一坨一坨的垃圾。很惨的，需要很深很深的悔改。弟兄姐妹，神不在乎教堂；神也不在乎祂的圣殿；神也不在乎祂的约柜；神也不在乎祂的祭司。 神永远不丢弃人，是我们丢弃神。现在我们就回转向神。这是回转向神的时刻。我们再次领受神的恩惠，开开心心地来到神的面前。神有丰富的恩典和怜悯，让我们一生都敬畏祂。 让我们用真正的透过神的话语来认识祂。我告诉你，可以这么说，人都活在神的愤怒之下。回转向神。如果那些是已经遭够罪的，在病痛、各种灾祸的折磨当中，赶紧回转向神。那些还没有的，看见这件事情发生，也要敬畏神。

不要平安平安。平安来平安去，最后灾祸降临的时候就不平安了。那些得了重病、得了绝症的，哪一个不是平安平安的？平安到绝症里去了。有的人得了这些病，还不好好地敬畏神。把我们的愚昧，把我们里面的刚硬除掉。 不要再试探神，要敬畏祂。人一生敬畏神，是何等的美好。这个时代，戳人脊梁骨的讲道已经不多了，戳人脊梁骨的那种服侍也不多了。这就是为什么在基督徒的群体当中灾祸太多，眼睁睁的看着一桩又一桩的悲剧。就过去这几年，送走了一个又一个。心里头难受。 多么盼望他们能够看清楚，看清楚自己，为什么掉在灾祸里。可能这些人到死都不知道，到死都不知道为什么。回转向神，能够躲避很多的灾祸。人如果经历一个灾祸，就回到解放前。两个灾祸那就是创世以前，空虚混沌。虽然我巴不得弟兄姐妹在财务上蒙福。但要知道在财务上挺好的人不都是蒙福的呀。

千万不要再为自己积蓄愤怒，直到神震怒。常常带着敬畏的心来到神的面前。如果你常常觉着自己还挺不错的，坏了。千万不要怪我没有警告过你。基督徒不要以为你赚了挺多的钱，哎呀，感谢神。那些不谨守遵行神话的外邦人，赚的钱比你多得多。 要稍微提醒一下大家，今天是圣餐主日，预备好圣餐。我告诉你，今天很多的悲剧，就是你是个基督徒，但是悲剧发生在你的身上，我告诉你，跟先知的罪恶和祭司的罪孽相关。 有一个癌症患者，她的牧师带着她来找我，哎呀，我们这个姐妹可爱神了。爱神能爱出癌症来啊？我说：你说说怎么爱神啊？哎呀，每个主日老早就来摆椅子。摆椅子就是爱神啊？骨子里头一堆的垃圾，稍微挖掘一下，我稍微刺激了一下，马上就把脸色给我看，极度的识别善恶。随着时间的推移，好像已经不在了。 在我这里，经过我手服侍的，好多癌症都没了。死不悔改。心存敬畏。我们中国的老祖宗，中国人的老祖宗老子写的《道德经》：天地不仁，视万物为刍狗。就把这人呐，天底下的万物就当作祭拜神灵用的那些纸扎的小狗，用完了，啪一丢。 我告诉你，神看人也差不太多呀，多死一个不多，少死一个不少。但是回转向神、敬畏神的什么好处都不缺。不是没有一条路，有一条路，那就是敬畏神的路。

有人说：夫妻双腿发抖，晚上无法入睡，应该岁数很大了。服侍老人家，我可以给你出个主意：带着他们守圣餐。带着他们守圣餐，他们明白不明白就那么带。听明白了吗？预备好圣餐。 前一段时间我们当中一个姐妹她奶奶也是八十多岁快九十了，身体状况很糟糕。她后来跟我分享，她说：“老师，你知道吗，我带着我奶奶守圣餐。” 她就问我，她不明白怎么办，我说不用管，明白不明白也不用管，能明白多少就明白多少。后来守完圣餐，那个状况好转。后来我发现，原来我们吃的饼喝的杯，那真的是耶稣基督的肉，耶稣基督的血。在属灵的世界里，大有能力。

有病的打个字告诉我，我可以带着你祷告。最好的祷告就是洁净我们心思意念，我们哪里讨了神的愤怒，我们哪里就回转向神。不要刚硬。我们在神的面前，那位掌管宇宙万物神的面前，我们也不过就是个刍狗，不要跟神掰扯。就是用纸扎的一个狗。尘土归于尘土。 有的人生下来就有福，有的人生下来就是个倒霉鬼，真是悲剧。但是你仍然有选择，把你里面败坏你的东西给干掉。我在这里问候在各个平台上的弟兄姐妹，愿神再次怜悯我们，愿我们的心回转向神。 有人说：我家二宝，哮喘两次，眼看着要康复了，再又哮喘了，这么回事儿？大家知不知道所有的病跟鬼有关？但是所有的鬼，都在神的掌管之下。受咒诅的，鬼就自然来。 有些人说：头鸣、胯骨发炎、肩胛骨痛、头晕、脑鸣，身体不灵活。有人说：上周出车祸，身体多处受伤，左侧肩膀顿伤无力举起来，最近经常酸痛。有人说：这边一个甲状腺结节、胆囊息肉。看到了。 爱世界的不在乎。人一直以为人活在这世上需要钱，需要工作，其实是需要神呐。有了神怎么可能没有工作，有了神怎么可能缺钱？人常常活在神的愤怒之中。这不是我说的，是摩西说的。你睁眼看看，真的，人常常活在神的愤怒当中。

愿神再次开我们的眼睛。有些人说：关节疼痛、手指关节疼痛、月经不正常、腰酸腿痛、胯骨酸痛。千万不要以为我们已经改得很好了，不要告诉神：“神啊，你还要我怎样？”差得远了。我已经在失去了，千万不要再带着那个“哦，我已经蒙恩得救了，我2012年就蒙恩得救了”的心态。这句话什么意义都没有。 跟着我一起来按手在病痛的地方。如果说是关节，要活动，拉扯活动。有人说：声音沙哑。看到了。主啊，愿祢再次怜悯我们，收回祢的怒气。神啊，我要一生敬畏祢。 有人说：我吃东西很少，一吃肚子就胀。其实我曾经服侍过比你病情严重多得多的一个姐妹，不吃饿得心慌啊，一吃肚子就胀。我告诉你，基督徒身上都有一些很奇怪的恶行，就是觉着自己已经挺不错了。 跟着我一起祷告，把手放在你的病痛的地方。如果是乳腺结节、甲状腺结节、胆囊息肉，这些都是老马，属世界东西太重。改变我们里面的心思意念。其实所有的病根都跟爱世界紧密相关。一边活动一边祷告，然后一边告诉自己，我要敬畏神，我要回转向神，我一生要敬畏祢。 我奉耶稣基督的名：结节松开，退下去，息肉退下去。奉耶稣基督的名：关节疼痛退下去。奉耶稣基督的名：颈肩松开，手指松开。 你不用盘点太多，就盘点一下过去一个礼拜你都干了些啥？有的人跟家里人的关系非常的紧张，为啥？两个自私的人怎么可能好？要养成给出去，关系自然而然就好。两个计较的人在一起怎么可能好？ 我奉耶稣基督的名：眼睛松开，头要松开，头晕的灵出去，脑鸣的灵出去，死亡的灵出去，抑郁的灵、忧愁的灵退下去。奉耶稣基督的名：月经不正常的灵退下去。 神啊，收回祢的怒气，救我脱离祢的愤怒。我奉耶稣基督的名：耶稣的宝血涂抹我的过犯。我奉耶稣基督的名：阴间地狱死亡的灵、疾病的灵都要离开我。

千万不要再听鸡汤了。很多人喜欢听鸡汤，讲鸡汤的先知，讲鸡汤的祭司，害了很多的人。因为先知，你如果知道《旧约》里的先知，你就知道他们干什么了，就是指出人的罪恶，把人的罪恶揭露出来。我们的耶稣基督来了，要把人里面的隐情显露出来。你知道怎么显露吗？就是透过很多的灾祸和疾病，彰显神的公义。 当雪山雪崩的时候，没有一个雪花是冤枉的。跟着我继续祷告。继续活动，一会儿你的关节就松开了。把人的罪指出来，我最常见的反应就是没有，我没有。我奉耶稣基督的名：头要松开，头晕的灵出去，肩膀松开，胯骨松开，手指松开，奉耶稣基督的名。 有一个姐妹说：“老师，我刚才焦虑症发作，祷告后就好了。”感谢主。弟兄姐妹，你知道吗？我最讨厌的就是教会不断地鸡汤。如果给他起个名就叫鸡汤教会。诶，你别说，人鸡汤教会办的挺好。办着办着办着，我告诉你，会发生啥？牧师得癌症了，神的愤怒临到。很奇怪，那不过是个时间的问题。 我巴不得我的弟兄姐妹有敬畏的信心。如果你不知道什么叫做敬畏，当巴比伦人来了，你就知道什么叫做敬畏。

跟着我一起来祷告。神呐，我要回转。愿祢的宝血涂抹我的过犯。神啊，过去我不敬畏祢，今天我要敬畏祢。我过去总觉得自己还不错，现在我要知道我是个罪人。神啊，我要开始竭力追求认识祢。很多基督徒，信主信着信着就信傻。你知道为什么吗？不愿意下功夫学习神的话，就后来变傻了。 那么可以做个实验。如果有人跟你说，哎呀，这个股票涨了多少，黄金涨了多少，哎呀，这个房价涨了多少。你看那人哪，哎哟，我跟你讲，这所有的精神头都来了。你要跟他讲，哎呀，你要爱神。哎呀，老师我困了。 有一家四口人，愁的我，他们娘仨都有病，拉肚子的、感冒的、胃不舒服的。感谢神在这些事上不断的将祂的愤怒一点一点的彰显出来，逼着人悔改。 神啊！愿祢怜悯我们的弟兄姐妹，不但医治他们身体的病，也医好他们灵里的病。我奉耶稣基督的名：疼痛都得退下去。我告诉你，头晕、脑胀是识别善恶极其严重的状况。

我们今天唱的这首歌叫做《回转》。要常常以为自己没有整对，千万不要以为自己整得不错。整对了还以为自己没整对；整错了还以为自己整得不错。那就糟了。 如果有人占卜、算卦、算命，那都不要紧，过去是过去的。今天学会好好认识神的话。再提醒一下，今天是圣餐主日，大家把圣餐准备好了没有？准备好圣餐 我自己很惊讶。爱钱的人就是学不会功课。我告诉你，爱钱的人没有办法爱神。他们以为钱是好使，其实钱到了饥荒的年间都不好使。黄金会褪色，精金在神面前好像一个瓦片。在神的愤怒来临的时候，人所依靠的东西没有一样能靠得住。 圣餐，那真是耶稣基督的身体和宝血。就在这个时候来到神面前，深深地悔改。千万不要把神的恩典当成随便的东西。学会敬畏神，是极大的恩典。学会敬畏神是极大的恩典。我们当中服侍人的，也都在这个时候悔改，回转向神，都因先知的罪恶和祭司的罪孽。 有一个东西叫做根基性的东西。如果根基若毁坏，谁也做不了什么呢？那个根基就是什么？就是人要为什么而活。有的人为老公活，那谁也不能碰她的老公，谁一碰她老公，那她玩命。有的人为孩子活，还有的人为钱活、为生意活。所有的东西都是他的最高优先级。当人的根基若错了，神不过是他生活当中的一个小的消遣。你如果消遣神，人岂不是要彰显神的愤怒吗？ 来到神面前，必须知道我们要为谁而活。如果一个人为神而活，那是何等的恩典。那就好了。虽然那些事儿可能还会搅扰我，但是一想到我们为神而活；很多东西就不能再搅扰我了，因为那已经不是我们的核心利益了，那些已经不是我们的追求了。

有一个姐妹，新加坡的姐妹，生意做得不错。跟我说你看我生意不错，神都这么祝福我，我哪有问题。哎呀，不要着急，一定会有的。我们带着敬畏的心，让神进来做我们的主，不断地拆毁。 如果你还没遭够罪，我告诉你，《圣经》怎么说？《圣经》说：经过罪孽的刑法受足了，神就不再让你被掳去了，又把你从魔鬼的手里拯救出来。 我也感谢神。在过去这大半年里神在洁净教会，仍然在洁净教会。我们一起来在神面前悔改。如果你病得医治了，赶紧洁净你里面的肮脏。不要神给你信号，一次两次三次，最后等神彰显祂的愤怒就太迟了。现在就是回转向神的时刻。回转向神，要知道，地上的万物都要过去，但是神的话会永远长存。不再偏行己路。 咱们教会在过去这些年，每隔一段时间就洁净一次。大家知道什么叫洁净一次吗？人数大幅度的减少。你说不是一直在增长吗？长着长着就减少一次，然后再来一次增长，神不喜欢肮脏的教会。建造教会就是建造耶稣基督的身体，不能把肮脏污秽都放在神的身体里。

这时候把异象和使命打出来。把你的使命打出来。这时候跟我一起来宣告我们的异象和使命。这是我们为什么而活的根基。如果这个根基不对，如果你的根基是任何别的东西，我要告诉你。凡是用任何东西取代神，人一生必愁苦。人的愁苦必加增。如果你每天都生活在愁苦当中，简单，那些都是你的核心利益。 我们宣告我们的异象。如果大家愿意的话，可以跟着我一起开口。我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许。活出神的形像，效法耶稣基督、使徒保罗，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命：我们靠着圣灵大能，祷告争战。拿起神的权柄，对付肉体的恶行，在真理上竭力攀登，生活中身体力行，牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己，为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有命定的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。阿们！

接下来我们圣餐，预备好。预备好我们的心，守圣餐。 天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求祢藉着圣灵的能力使这饼和酒，作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来祝谢了就掰开，分给祂的门徒说，你们要这样行，以纪念我。晚饭以后又照样拿起杯来，祝谢了，递给他们说，你们都喝这个。这是我所立新约的血，是为你们和众人，为免罪流出来的。你们要常常这样行，以纪念我。 跟我一起来说，基督已经受死，基督已经复活，基督将要再来。 天父上帝，我们因此纪念祂在十字架上，一次永远献上自己，并且传扬祂大能的复活，和荣耀的升天。当我们盼望祂荣耀的再来，我们祝圣这饼和酒，使祂所献完全的赎罪祭，藉着祂我们的大祭司，悦纳这感谢和赞美的祭。当我们在祢神圣尊严的面前，领受这神圣的恩物，愿祢的圣灵更新我们，用祢的大爱激励我们，使我们在主耶稣基督里合而为一，藉着祂，依靠祂，在祂里面，以圣灵的能力让我们与一切在天上、地上、并站在你面前的，一起永远的赞美祢，敬拜祢。全能的父，愿颂赞尊贵荣耀和能力，全归于祢，直到永永远远。 在这里头有一个与耶稣基督合而为一。就是你身上都有神的样子，耶稣基督的样子啊。回头呢，我们会把这段圣餐礼文稍微做修改一下。是我们华人命定神学的版本。那现在这个版本是抄人家的。抄圣公会的。

我们遵照救主所教导的来同心祷告。我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 拿起饼来。基督的身体保全我们直到永生。拿起杯来。基督的宝血保全我们直到永生。 感谢赞美天父。当我们远离祢的时候，你籍着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了祢的大爱，赐给我们恩惠，开了荣耀的门。愿我们分享基督身体的，得以活出祂复活的生命。我们喝这杯的，带生命给别人。我们受圣灵光照的，给死人亮光。使我们持守祢所应许的盼望，和祢所有的儿女同得自由，与万民一起赞美祢的圣名，这都是靠着我主耶稣基督。阿们！ 全能的神，我们感谢祢，以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们，藉着祂将自己献上当作活祭。差遣我们出去，带着圣灵的能力，在生活和工作上，把赞美和荣耀都归给祢。阿们！ 愿神祝福大家！

这时候就按手在你的身上，要知道神的恩典，要知道得自由，得释放，是靠着耶稣基督，靠着圣灵的大能。我奉耶稣基督的名，小孩发烧的灵退出去，拉肚子的灵退出去。奉耶稣基督的名，一切地狱死亡的灵完全离开。奉耶稣基督的名，身体松开！疲倦的感觉完全消失。 我们要带着正确的学习态度，感觉很多时候都是不准的。我们经常因为一点小事就紧张，这都是无知导致的。现在就把我们里面那些无知的东西除掉，人无知是个很严重的问题，为什么无知？因为我们没有学习的态度，就坚持认为自己有真理，但是遇到事儿的时候却不好使，遇到事就完蛋了，就麻爪了。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要出去。奉耶稣基督的名，感冒，咳嗽的灵都要出去。我发现最近感冒的人比较多，奉耶稣基督的名，疼痛的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，胯关节，肩关节，腰关节，手关节都要松开。奉耶稣基督的名，脚要松开，脚踝要松开，膝盖要完全松开，胯骨松开。奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去。 有人说他老伴心衰无力。我想说，很多东西跟我们的认知紧密相关。你没有时间认知，但是你可以信靠神，是不是？我们无知的地方可以靠着信心，神会把我们带到认识神的里面。最近，在我们当中身体上有各种各样病症的人还挺多的。

我鼓励大家，养成一个学习的好习惯，因为我们什么都不知道，什么东西都得学习，学习了神的真理、神的话，你就会明白，原来活着是这样的。你一明白就好办了，最怕的就是不明白。 有人说有他静脉曲张，肌肉僵硬，很累，累得不想做任何事儿。一个人和另外一个人的差别在哪里？两个小孩儿生下来，都是光着屁股的，没有人是穿着衣服生出来的。这两个小孩儿认识一个字的吗？一个字都不认识，只会哭，嗷嗷叫，啥也不会。这个小孩和那个小孩长大了一点，再长大一点，差别就越来越大。在什么地方有差别呢？我告诉你，一个小孩儿他学习的态度好，不任性。另外一个小孩学习态度不好，他不想把每件事都整明白，结果差别就大了。所以，我的研究结果是：学习的态度很重要。 有的人就以为自己是真理，活到好几十岁了还觉着自己拥有所有的真理，除了败坏自己啥也不知道，所以这两个小孩儿的差别就在这。我就发现：有的小孩儿学习态度是对的，但是学习方法不对，所以他就撞墙，不管他再怎么努力，还是一直学不会。另外一个小孩儿，他掌握了学习的方法，一学就会了，你看这差别就大了。 我觉得每个人的智商没什么太大的差别，关键是在两个小孩长大的过程中，一个人往脑袋里收垃圾，一个人往脑袋里头放知识，所以咱们现在就要改变，虽然过去的事儿真改不了，但是现在我们能改变。首先要调整我们的学习的态度，调整我们学习的方法，你把态度先调过来，不要做无知的人。调过来以后，学习方法和态度我都可以教你，听明白了吗？

很多年前，我增加了一场查经，大家都来了，我就开始担心，他们这么做会不会影响工作？我就慢慢发现这么做，不但没有影响他们的工作，反而比之前更好了。我就又增加了一场祷告会，大家还是照样来，我很感动，就对他们说：你们可别为了聚会，耽误工作，耽误学习，后来发现也没有被耽误，这让我感到特别震惊！ 第一个震惊的是神的大能实在是超出我们所能想象；第二个震惊的是弟兄姐妹，哪来的这些时间？后来发现，把我们的心意夺回归向神，一点儿也不吃亏。大家可以看看，在我们当中那些把时间给自己的人有什么益处呢？有一次我跟一个老牧师分享，我说：教会应该这样。当然我不敢跟人家班门弄斧。结果他给我来了一句：在新加坡不可能这样的。 我们这么做，把病床上的时间都省了；我们把癌症的时间都省了；我们把化疗的时间都省了；我们把吃保健品的时间都省了。这么划算的事，为什么还需要我劝？我们要继续来到神面前，告诉神：将我的心意夺回！我告诉你，我们天生的东西都是愚蠢的。你看这个人，如果他里面的东西都不是从神那里学来的，他其实连活着的执照都没有，他是无照活着，他真不知道怎么活。

曾经我牧养过一个女孩儿，做了痔疮手术。她是一个小组组长，牧养了几个小羊。结果做完痔疮手术后疼啊，就找我祷告。我就带她祷告，两个小时后不疼了。过了一个小时又开始疼了，我又带着她祷告了两小时，又不疼了。一不疼了就睡觉，哎呀我的天哪，一两天下来就把折腾的不成人样了。我就想这痔疮手术不是做在屁股上，我就问她你就不能服侍一下你所牧养的羊啊？她说：“我有病”，我说：“你那个手术不是在屁股上吗，没有做在嘴巴上啊。那屁股坏了，嘴巴不是好好的嘛，怎么就不能服侍人了呢。” 结果被我损了一顿以后，开始带人祷告。一带别人祷告不要紧，结果自己的疼痛好了。大家千万不要以为带别人祷告可以治病，不是，那是个性格。如果我们眼睛里只有自己，那就是个问题啊。这人啊就是个屌丝心态，明明手术在屁股上，没做在嘴巴上，嘴巴完全可以带人祷告，就不，就是等着屁股好了，好了还不是屌丝心态嘛。 所以，今天我们重新思考，我告诉你，你有压力也好，你自己里面也好，你整个人最值钱的，你知道神怎么认为吗？神认为你在神眼里是最值钱的。我们在追求的过程当中，不是有条件的来追求。有条件上，没有条件创造条件也要上。人的腿不行，那人的胳膊还行吧，脑袋还行吧。如果你把人这一生把思想都整对了，你就知道你在神眼里是最值钱的。 但是人却觉得自己不值钱，人就觉得钱值钱，这就麻烦了，这就跟屎壳郎抱个粪球，不知道那个粪球不值钱，还以为是宝贝呢，我们也是如此。我们能否把自己打造的更值钱呢。如果我们把自己打造的很值钱，我们就是那个价值所在，我们还会贪恋别人的房屋，贪恋别人东西吗？不会了，贪恋那个东西做什么。

大家好，今天咱们一起来祷告，跟神求一件事：求从神得着智慧和知识。 一个人没有智慧，没有知识，人一生是个悲剧啊！大家知不知道，《圣经》上有一句话，叫做“我的民因无知而灭亡”。你可能是神的百姓，但却活在灭亡当中，这不是悲剧吗？人无知绝对不是个选项，人要认识神，人要在悟性上满心认识神。 好不好，今天我们就开始渴望，渴望神要我们得着的，不再做一个无知的人！我们今天弟兄姐妹开始渴望得着知识。我告诉你，基督徒很容易变懒惰的：“哦，我交托给神。”神让你干这件事，你没干呢，就交托给神？大家看看自己的生活环境，看看自己所做的那些事，好好反思一下自己。 你知道我有一个担心，我最担心的大家知道是什么吗？我们早上十一点钟有祷告会，晚上有祷告会，然后大家就跟着祷告。我担心的就是一丁点悟性成长都没有！你讲你的，就当做一个宗教仪式，念念经。那不就是悲剧了吗？我们弟兄姐妹今天开始重新思考。我告诉你，你的疾病跟你的悟性紧密相关。你身上的问题，跟你里面的知识紧密相关啊。一个人无知常常做很愚昧地选择。

好嘛，今天我们就渴望，从无知里头走出来。祷告解决的是灵里的问题，但是灵性不能取代悟性，悟性不能取代灵性。所以华人命定神学很注重悟性。我们现在就开始重新调整。我给大家举几个例子：这边祷告完了，回头一看，看老公怎么看都不顺眼，然后自己在那生闷气，就没事找事，这不是无知吗？我们做工，一做就做不了，不会做，然后就纠结难受；学习学不好，考研考不上，难受，还不能说。我们今天就开始在灵里祷告，然后渴望让神引导我们能够认识祂。 人已经懒了好多年，脑袋都生锈了，听明白了吗。一开始推动悟性的成长，肯定很困难。一有点小困难，立刻放弃，你说那不是悲剧吗。好不好，我们今天就开始重新思考，重新对付我们生命当中的困扰和问题。 我告诉大家问题在哪里？我们一学习，我们就难受，难受就放弃。其实所有的问题，无知是因为我们骨子里头有一股懒劲。付点代价就难受，是不是这么一回事？我们今天就开始重新调整。好不好，让我们在悟性上下点功夫，因为你懒惯了。今天我们就在悟性上开始满心认识神，渴望认识神。先对付懒惰，开始渴望，开始知道过去这些年走过来的路，是什么原因造成的，不要怪罪神，要怪就怪我们自己。 大家知道吗？当我们开始愿意把我们的生命献给神，从今以后不为自己而活，那是何等美好的选择。今天就开始做个决定。 我看到有人的腰扭伤的，还有小肚子疼，我也看到了。今天你先忍耐一下你的疼痛，我可以为你祷告没问题，但是先在悟性上做个决定好不好？横下一下心，不再做无知的人。开始在悟性上认识神，在悟性上认识神的真理。跟我一起在灵里祷告的时候就一起渴望。

眼睛松开！眼睛异物感已经松开了百分之八十，非常好。耳鸣松开了，非常好。奉耶稣基督的名，完全地松开。健忘症的灵出去，把健忘症的状况给我描述一下好吗？告诉你们，好多东西都跟习惯有关系，坏的习惯就招坏的灵。肩膀疼痛是吧？肩膀疼痛很容易，你把疼痛那边的手举起来，跟着我祷告。我奉耶稣基督的名，命我的肩膀完全松开，你放下来，再举起来，产生拉扯，产生疼痛，让它疼得厉害一点。奉耶稣基督的名，命令我的肩膀完全松开。 我们今天要养成好习惯，很多人做事不得法，经常用错方法，然后觉得自己很笨。其实不是，你的智商一点都不低，都是坏习惯造成的。看一下你的肩膀怎么样了？腰椎间盘突出的怎么样了？我奉耶稣基督的名，腰要松开。养成一个性格，养成一个爱学习探索的性格，不再做一个无知的人。你比如说，一个人不会管孩子就瞎管，管得自己很生气很难受，然后就一直这么干。然后还问：神，你看我这么爱你，怎么会这样？因为你无知怎么就不会这样。不再做一个无知的人，弟兄姐妹听见了吗？我们一件事一件事地搞，一件事一件事地整明白。今天大家要知道，懒人多病，人很多病是很麻烦的，都是因为懒惰造成的。神今天要释放你，不要再混日子。我们今天一起把这些黑暗的权势赶走，但我们还是要在悟性上认识神。

看到了，有感冒的，感冒的灵出去。腰痛的好点没有？没好打字告诉我一下。还有头疼和恶心的。大家知不知道懒人多病？人一定要变得愿意学习，愿意干活。因为过去这些年都是懒过来的，能懒一天就懒一天，能懒两天就懒两天，什么也不想干，最后整一身病。好吗，我们今天开始改变，那不是神要的。 完全松开，我奉耶稣基督的名。有人说有健忘症，你能描述一下你健忘症的症状吗？感冒的灵出去。奉耶稣基督的名，鼻子、喉咙完全松开。奉耶稣基督的名，头松开，头疼的灵出去，腰痛的灵出去，颈椎松开，腰椎松开，脊椎松开。 我们常常给我们的懒惰找诸多借口。我曾经碰到过一个四十多岁的姐妹，她说她老了，说现在的记性不如以前了。你看她找的借口好不好？我说你不是现在记性不好，而是从来都没好过，不是老了，年轻的时候就这样，只不过你给自己找了个借口。我们今天要养成一个好习惯，烂笔头胜过好记性。

你到那个健身房里去，累不累？累啊！在那里举个大铁杠子，大铁棍子，那人家为什么天天去呢？还有的人，一跑跑好几十公里呢！是不是？往死里跑，那喜欢啊，是不是？跑好几十公里，累不累？累啊！难受吗？难受啊！那为什么他会做呢？是后来上瘾了。我们今天弟兄姐妹重新思考，难受什么也代表不了，是不是？有的人一学习，浑身都疼，除了头发不疼，哎呀，那不学了呗！那不学了一辈子哪都疼，是不是？ 今天我们就寻求一个突破，这就叫得胜，华人命定神学所讲究的是得胜。不管多难的事，冲过去，胜过去。你说我胜不过去怎么办？神会加添力量给你，如果你还是胜不过去，神预定你得胜，你信吗？没有胜不过去的困难！就是因为我们里面有一大堆混乱的东西，就是不想下功夫 ，给自己找诸多的借口。 我们今天就开始突破，无论如何要在悟性上认识神，因为神的创造本是如此。我告诉你，我们天然的想法和感觉都是错的，天然的有什么东西是好的呢？没什么用的。一个人一辈子无论如何都要变成有知识。有知识很辛苦，但是没有知识更辛苦。无论如何胜过我们的肉体！无知带来的东西是多么可怕，就会用尽所有的力气来败坏自己。有人说把你卖了，还帮着数钱呢，就是个傻啊！被魔鬼卖了还帮着数钱，你说这是什么脑子？ 我们今天要成为一个有性格的人，成为华人命定有性格的人，无论如何成为有知识、有性格的人。难受，胜过去。不但自己要下决心胜过去，即使胜不过去，还有你的牧者能帮你胜过去。懒惰、愚昧绝对不是个选项。

今天我们要知道什么是教会？有神的灵同在的地方，叫神的教会。不是挂一个教会的牌子就是教会，那叫俱乐部，俱乐部那是提供了一个社交的场所，提供一个大家在一起吃啊、喝啊、玩啊的场所。什么叫做教会？有神同在的地方叫做教会。你仔细看一下《圣经》里是不是这么说的？如果有两三个奉主的名在那里相聚，神就在那当中，那就叫做教会，就是耶稣基督的身体。那今天我再问你，基督徒是不是都得救了？出了埃及的以色列人都得救了吗？不是都死在旷野了吗？是不是？我们悟性上要通啊！这不是明摆的事？非常简单的事！我问你，可拉，神开了地的口子把他吐下去了，是上天堂了还是下地狱了？那不是神的百姓吗？无知啊！我们今天弟兄姊妹摆脱无知的恶习，如果你不了解华人命定神学，偶尔还进到YouTube上，然后来到我们当中，祷告祷告还挺好，是好啊，但是还要在悟性上琢磨一下。有的人跟我说：你老批评人家教会。我批评那玩意干啥？我就是让人悟性能通一通，明白什么是教会。 有一个姐妹，骑脚踏车摔了，脚上面三根骨头骨折，后来她来找我，一祷告就好了，没打石膏，也没做手术就好了。后来又继续回去她那个教会，那下次再继续摔断怎么办呢？今天我们弟兄姐妹千万得知道，我们教会不缺人！今天我们脑袋里要思考一下，我们是不是需要一个有神同在的地方。我们弟兄姐妹要在悟性上通透，但是不通，不通也OK，愿意不通就不通呗。不是挂个牌子就是教会，挂个教会的牌子有可能是俱乐部呢，是不是？

如果有人说一边能够跳舞一边跟着我祷告，现在就可以尝试着去做。听见了没有？千万不要等到哪天能跳了再跳，没有这回事了。你先努力去跳，去动，哪怕先动上半身也行。一点一点地。你再看一下你的肩膀是不是好多了？如果头疼比刚才严重，那这就是释放。 头要松开，头要松开，头要松开，我奉耶稣基督的名肩膀松开，我奉耶稣基督的名头要松开，头疼的灵出去，头疼的灵出去！人只要愿意对付，你看到没有？如果你肩膀疼你对付它，不要害怕，不要躲，结果怎样？结果就会释放很多。如果你腰疼，你对付它，它就会好很多。清楚一点了没有？这叫对付肉体。看下你的头怎么样了？但是今天我还是希望大家能够在悟性上能够通起来。一个小小的练习，再加一点，再多一点，再多一点，就从很小的事开始变通透。不要一下子就想整一个大的，整一个难的，没有这回事！神造你不是这样造你，神造的是按着生命的规律造的。

着急是个非常坏的习惯，做什么事都着急，结果一做就做错了。做错了以后，时间也浪费了，就是瞎整。做什么事着急，急什么呢？急着急着做什么事情都没有果效。你仔细反思一下，过去这些年来做的哪些事有果效。我生活中有一个非常好的习惯，计划和实施分开。大家仔细琢磨，我在纸上做，左改右改，错了拿橡皮擦擦掉，容易啊。如果不计划，上来就干，干错了怎么办？瞎干。你比如说做装修，该砸的墙没砸，不该砸的墙给砸了，这不是瞎整吗？学习和工作分开。学的时候就专心学。别一边学一边做，就是瞎整。 如果你的工作是修理或打磨宝石，你上来就打磨成品，把好好的一块宝石磨坏了，那你得浪费多少钱啊，你赔不起啊。先找个瓷器磨，学会了练好了再做。别上来就干。比如你辅导孩子，你会辅导吗？瞎整。结果孩子也不服你也很累。然后把孩子骂一顿，孩子看你闹心啊，你看孩子也闹心啊。然后大家都累得够呛。你说事做了没，做了，没果效，瞎干。你看我还有时间，为什么呢？我不瞎干哪。大家仔细琢磨我，如果你能传承我的好习惯，你就厉害了。

我给你讲的没有什么难的，难的是你好好的效法。有的人说后半夜鬼不停的跟她说话，然后把图片放在他的脑海里边，然后非常的烦躁。为什么被鬼这么整？那不是活该嘛。开始知道，我们过去这些年瞎整，就顺着魔鬼的谎言瞎整。有机会成长的时候，不好好成长。没有机会成长的时候，把鬼给招来了，你说闹心不闹心。把你的手放在你的脑袋上，奉耶稣基督的名，命令半夜和我说话的鬼退下去离开！我根本就不在乎你所说的话。就算是你把这些都放在我的脑子里，我也拒绝烦躁。奉耶稣基督的名，烦躁的灵出去。有人说让我不能入睡，你看人啊就把这些东西看得老重了。然后把鬼招来了，就开始烦躁。既然不能够入睡，起来赶鬼啊。赶鬼没本事，体贴肉体老有本事了。让你别识别善恶，你非要识别善恶，结果把鬼给招来了，招来了人就开始烦躁。没关系，我可以继续服侍你。我奉耶稣基督的名，半夜和我说话的邪灵出去！ 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。（《提摩太后书》3：5-7） 魔鬼专门喜欢牢笼那些无知的妇女，为什么不是无知的老爷们呢？老爷们比老娘们脑袋清醒一点。老娘们就是喜欢被鬼整，咱有时间好好落实神的话，至于会走到这种地步吗？一定要摆脱无知妇女的形象，开始弄清楚是怎么回事。一群老娘们凑在一起就喜欢瞎说，那简直就是一场闹剧啊，不要无知，不要嚼舌根。我们身上的坏习惯都是招鬼的。所以，不要再做无知的妇女，开始学习然后明白真道。

人干什么什么都不行是个很恐怖的事情，还说我已经看透了。你看透什么了？你说我已经躺平了。耶稣不是这样的耶稣，使徒保罗也不是这样的使徒保罗，大卫、所罗门、亚伯拉罕、以撒和雅各都不是这样的人。地上的事尚且做不好，怎么做天上的事呢？今天就预备自己被陶造，把身上的坏习惯都对付掉，把马马虎虎、松松垮垮的坏习惯都对付掉。然后把自己常常会被人家卷、争竞和攀比都对付掉，那都是愚昧无知带来的。一做不好就要放弃，一做就要做一个自己做不来的，就是不能够脚踏实地，那不叫做智慧。看看你家的环境是不是收拾得干净？你连自己的家和床都管不好，还能管什么？ 弟兄姐妹要看透万事，不被东西辖制，但是要得着命定，要祝福人，就要有能力祝福人。不是到圣殿里把膝盖跪出茧子来了，但是什么问题也没解决。牧养神的群羊，不是把膝盖跪出茧子来，乃是要把人带到神面前，让人在悟性生满心认识神，得着基督要我们得着的，得着神要我们得着的，为得着耶稣基督为至宝，因为祂是智慧、聪明和知识，所以我们要从愚昧无知当中走出来。神是智慧、聪明和知识，我们要从无知里面走出来。

曾经有一个弟兄，无论做哪一份工都能把那一份工做砸、做糟蹋了，有的时候做着做着那个公司就倒闭了。但他的祷告感觉着好像是大有能力的勇士，可是他干啥啥不行，就祷告还行，这不是很恐怖吗？弟兄姐妹，你们不要以为我是在夸他，因为我带着他去服侍别人，一整他就对被服侍的人说：我看见耶稣在你身边。耶稣要真在他身边就好了。今天我们要摆脱这些东西，因为这些东西不解决任何问题，你可以查《圣经》，看我说的是不是出于《圣经》？今天我们要效法耶稣和保罗。 遇到点事就纠结、沮丧、难受、着急，就是不知道把事整明白，做工做到自己很纠结，还以为自己很聪明，做工做好了就好像爱世界了？后来我发明了一个词，我就说你没有资格爱世界，你连爱世界的资格都没有，那得多low。今天就来认识神，让我们知道神是怎么说的。保罗说看万事如粪土，但是他卖的帐篷却不是如粪土一样的帐篷，大家能理解吗？如果他做的帐篷一住就倒塌，他说我看万事如粪土，那就不是神的心意。神的心意是让我们也看万事如粪土，不被这世上的事辖制，但不是做一个如同粪土一样的帐篷。 如果让我们做东西，我们做的要如同神做的，在旷野里建造的帐幕是一个很精致的帐幕；大卫、所罗门建造的圣殿，是经过神的启示，是个很精致的圣殿，绝对不是松松垮垮的。但是宗教味十足的人，他们把重担担在人的身上，自己连一根指头都不肯动。不要以为丢弃万事来跟从神，就真的把万事都给抛弃了，干什么都松松垮垮的，不是的！没有任何东西可以剥夺我们在耶稣基督的自由，我们被神兴起来管理这一切，就没有任何东西可以辖制我们！必得着神所要我们得着的，跟着我一起在灵里祷告。愿神的灵充满你，愿你从神那里得着聪明和智慧。

今天来到咱们中间的，我鼓励你要竭力追求认识神。不要以为得着了，以为已经得救了，然后什么也不知道，最后被鬼搞得很惨。我鼓励你和你的爸爸好好解释一下，直到今天，他脑子里装的东西还有多垃圾，很悲剧的！因为那些垃圾就是邪灵释放的谎言。我曾经服侍过忧郁症患者，他是很痛苦。他在传统教会里，他的牧师对他的忧郁症毫不关心。当他来到我们当中，他的牧师告诉他不能来，宁可得病也要上天堂，也不沾染所谓的“灵恩”，这都是什么逻辑？ 按他们的划分法，耶稣都给划到“灵恩”里去了，后来他在我们当中得着医治和释放。但是还是有很多人在那种传统、错误的福音里，那根本不是福音！去教导一下你爸爸，无知害死很多人。他们口口声声说是信耶稣的，但是一问又不知道在信什么。我鼓励你在悟性上服侍神，《圣经》是写给我们的，只要你去读《圣经》，你就知道传统教会说的那些东西都不合乎《圣经》。看看你的眼睛好了没有？打个字告诉我。 宝贵的主，有谁能与祂相比？我将万事抛弃为要得着祂。华人命定神学不是要把人塑造成没有用的人，虽然我们看万事如粪土，但是我们把事情做得还是很地道的，你能够明白吗？这是两会事。把手放在你的眼睛上，奉耶稣基督的名，眼睛怕光的邪灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开！

开始脚踏实地，这些东西不能够再让我们纠结，纠结当中不可能把事情做好！有喉咙哑的，我看见了。有人眼睛有问题，可以把你的手放在眼睛上，我带着你祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开！把手盖在眼晴上，奉耶稣基督的名，眼睛怕光的邪灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的眼晴松开！心脏松开！奉耶稣基督的名，忧郁症所带来的痛苦离开我，我就要喜乐，我要认识我的神。如果你真的把事情看淡了，你没有这么多痛苦的。 约瑟被卖到埃及做了奴隶，也没有这么痛苦。我们都要从这里头走出来好吗？开始知道神在我们身上有一个美好的计划，我们要进到神的计划里。不能够再自以为是；不能够再自己走自己的路；不能够再偏行己路。今天我以神的慈悲劝大家，将自己献上当作活祭献给神，从今以后不在为自己的得与失而痛苦，开始得着耶稣基督要我们得着的。我们要开始得着耶稣基督要我们得着的，那是一种兴盛，是在耶稣基督里的喜乐，你会亲眼看见神大能的手扶持着你！在地上活，是一个很简单的事，今天我们就回转归向神，在悟性上认识神，不再做一个无知的人！

大家开始学会能够专注的做事，如果你有忧郁症，经常在精神上很痛苦，这通常都是因为很懒。可能你会觉得你不懒，但比起很多人你懒得多了。就算你整对了，还有比你整得更对的地方、更对的方法，我们要不断地竭力追求、竭力成长，不是在被辖制当中纠结、难受，乃是靠着神的灵喜乐。 有个人有心脏病，看到了。按着你的内关穴，内关穴应该很痛。我奉耶稣基督的名，死亡的灵离开我的心脏！奉耶稣基督的名，心脏要完全松开！你问他一下，他的心脏什么感受，是什么样的心脏病？我们要确切地知道，很多时候我们所受的痛苦，毫无荣耀可言！如果你真的为耶稣基督受苦，那是有荣耀可言的。我们都是因为体贴肉体爱世界带来的这些痛苦，这不是神要的，是我们悟性上不认识神。今天要得着智慧、知识，要认识神，知道神是一个怎样的神，做一个得胜的基督徒，靠着圣灵治死自己肉体的恶习。 奉耶稣基督的名，心脏完全松开!你一定会得着医治的，你要知道神是良善，看到了神在感动你！有一些人流泪，好像是有很多委屈要告诉神，其实那不叫委屈，那叫识别善恶。我知道很多基督徒，爱世界爱到很贫穷，然后很痛苦，但是心里还是摆脱不了那种错误属世界的逻辑体系，以为人活着是要钱。我们现在就从这里面走出来，不能再被这属世界的东西辖制。如果你真的看万事如粪土，唯有得着耶稣基督为至宝，要得着耶稣基督要我们得着的，很多问题就迎刃而解了。

我们要知道，华人命定神学不想让大家成为祷告精和听道精，而是要训练大家能够在悟性上满心认识神。让我们可以知道如何按照神的心意活着，活出喜乐、荣耀，活出命定！大家要确切地知道，悟性祷告不能够取代方言祷告，方言祷告也不能够取代悟性祷告；读《圣经》不能够取代圣灵充满，圣灵充满也不能够取代读《圣经》；不要做一个无知的人，要在悟性上认识神！ 华人命定神学很希望把大家塑造成彰显神荣耀的器皿，无论做什么事都兴盛，可以管理这地，不是带着一身的宗教味道。我说这些可能大家会被误导，像法利赛人的那种宗教味就不是神所要的，他们不知道为什么要守安息日，安息日的主来了他们却要把祂钉在十字架上，这是何等的无知？我们要在悟性上明白神的心意，在灵里得着能力。凡是早来的、身体有病的打字告诉我，我带着你祷告。但是我要告诉你，你身上的病跟你自己的悟性紧密相关。 很多人对信心都有迷思，信心是什么？信心不是一个感觉，信心是信神的话，信耶稣基督是神的儿子。有病的打个字告诉我，我巴不得你得着医治，我也巴不得你能够认识神，得着神所赐的聪明和智慧。今天我们就做个聪明人，在悟性上能够明白，我们无论做什么，都要一件事一件事地弄明白。你要知道不能着急，因为着急毫无益处，今天要知道神就是我们的智慧和聪明！神巴不得将祂的智慧倾倒在我们身上，让我们摆脱那种宗教的辖制，无知绝对不是个选项。

我们里边需要拆毁的东西太多，今天你自己来拆毁自己里面的巴别塔，自己拆毁自己里面的那些谎言。有的人活在所多玛的地方，还在那里感谢神，感谢神的那些东西都是讨神愤怒的东西。耳朵松开，头要松开，关节松开，小腿发凉的感觉完全离开！奉耶稣基督的名，我要拆毁我里面的谎言！奉耶稣基督的名，命令我膝盖完全松开，拇指关节完全松开，小腿发凉的感觉完全松开！奉耶稣基督的名，耳聋、耳鸣的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，头要完全松开，月经病、月经疼痛的感觉要完全退下去！奉耶稣基督的名，颈椎、腰椎都要完全松开！ 奉耶稣基督的名，风湿性关节炎都要退下去，头晕的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，双手完全松开，关节炎肿痛的灵都要退下去！有一个姐妹其实关节都肿大了，也不能弯曲都很严重了，跟着我们在悟性上彻底地悔改，手指完全恢复正常。这世上很多人都是带着美好盼望被这些谎言的灵欺骗，都是带着美好的盼望，没有一个例外。没有人觉得自己是被骗了，他就被骗了，都是觉得这是一个机会才被骗了。奉耶稣基督的名，松开！ 有的人腿疼腰疼，她就说因为她生孩子没坐月子，但是我看到很多洋人，包括一些华人在西方也不坐月子，也没这些毛病。她就把这些疼跟她的坐月子、生孩子联系在一起，其实邪灵就是这么欺骗人的，其实是没有关系的。有人问：是不是可以不用坐月子？那就跟问那些洋人：你清明节可不可以不烧纸？当然了，有的人坐月子坐得很奇怪，然后整得脏兮兮、臭烘烘的那问题更多。

今天败坏我们的东西可以被拆除了吧？今天可不可以更多了解神的话，今天可不可以在我们里面有一个更清晰地看见？看见自己的肮脏和污秽，如果自己觉得自己不错是很难悔改的。天国近了，你们都当悔改，这是耶稣说的呀。看一下耳朵好点了没有？我奉耶稣基督的名，拇指关节完全松开！除去我们里面肮脏污秽，主耶稣基督的宝血不会白流，今天主耶稣基督的宝血就要洗净我们的过犯。 我告诉你：人做事不喜乐，看见周围的人做事都不喜乐，自己也不喜乐，这是不应该的。因为我们是属天的百姓，我们是属神的子民，无论做什么都好像是做给神，但这句话在每个人的领受又不一样。因为拼命做工劳碌，把属神的时间都剥夺了，还好像是神给我的一份工，我不能不做好呀。今天就是拆毁谎言的日子，无论如何要从无知里走出来，每件事琢磨一下，考察一下，看它是不是神的话？把事弄清楚这是很重要的习惯，弄得不清不楚的，就那么活着好辛苦啊！

有个孩子说：老师，我老审错题，但我已经挺认真了。其实你没认真，我服侍过很多人都是自己觉得很认真，认为自己很不错了，那才邪性！这是世上的一大祸患。我看到有人说自己腿脚麻木，我告诉你，如果人自己审错题了还能说啥呢？就是自己没审好，别乱怪神。如果业务不精通，就好好地提升业务，不管是否精通，这些也不过都是虚浮的事。 从祸患当中走出来，为什么呢？人一旦被东西辖制就坏了，其实我们是管理事的人。我奉耶稣基督的名，腿脚麻木的灵出去！他的心理状态怎么样？我们要看到人心里的感受。有人胸口疼痛、脚痒，被蚂蚁咬了，我得告诉你，被虫子咬是很属灵的事，包括容易招蚊子，都是非常属灵的事。

有时候，我带着人祷告，有人就说，你祷告也不太好使，你看我还没有完全好啊！其实真的没有好过吗？好过啊！以前好过一次，好过两次，人还是不改啊！人总觉得自己没有什么好改的，不知道悔改自己，不知道基督徒的病都是神给的，你如果好好读《圣经》就会知道。很多基督的病都是神加给他的，很多人富有了就不好好侍奉神了，不知道是神使他富有的，他们富有后就不甘心侍奉使他们富有的神，结果神就使他们侍奉仇敌，是神所打发来攻击他们的仇敌。 有的人说他后背松开了，腰变直了。我告诉你这样的人都是聪明人啊！聪明的人就是我没有搞对，从现在开始我要把他搞对了，我以前没有照着神的话活，今天开始我要照着神的话活，如果你的后背还是疼痛，就继续悔改，里面有老多东西需要对付了，不要跟神较劲，开始不断的调整改变你里面的逻辑体系。你里面越有神的逻辑体系，越照着神的话活，就会越蒙福。开始做个聪明人，你说：“我做的都挺好了。” 好什么？是不是。你说我每次都来参加聚会，你聚会是给神聚的呀？是给我们聚的吗？不是啊!是你自己需要聚会，需要学习神的话，进到神的同在里。你做作业，是神需要你的作业吗？是你的牧者需要你的作业吗？不是啊！那是你自己需要做作业，学习成长啊！总觉得自己还很不错，你有命定吗？今天你到底祝福了谁，释放了谁呢？好像也没有，还是在拼命的为着自己而活！

奉耶稣基督的名彻底除去识别善恶的灵，奉耶稣基督的名我要完全得医治，阴间的权势都要完全离开，死亡地狱的灵都要完全消失，地狱的虫子都要出去，奉耶稣基督的名，黄皮子灵出去，死亡的灵出去，奉耶稣基督的名身体松开，后背完全松开。 今天我们就从自以为是，自己觉得自己还很不错的状况里走出来。今天我带大家祷告教导是多了一点，但事实上教导释放的果效比单纯的祷告所带下的果效更好。我们要开始从我们里面的无知里走出来，你里面的无知可能已经在你身上害你很多年了，你觉得人不都是这样吗？事实上根本不是，只有你那样活着，每个人都有自己的理，每个人都有自己的说法，也就是公说公有理，婆说婆有理， 其实都不是个理。 什么东西证明我们整对了，还是没有整对呢？要么是疾病，要么是贫穷都不是蒙福的状态，一个人要蒙福的话在财务上和健康上也一定会蒙福的，一个人健康和财务上也不错，并不能代表一切；但是<strong>一个人不健康，财务上贫穷就是一个很严重的问题</strong>了，肯定是某些地方没整对。悔改是个极大的恩典，更何况我们今天有机会改，为啥不改呢？自己没有整对就给整对多好啊！