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答疑引言

我在大家预备好问题之前，来做一个沙盘推演。如果亚伯拉罕不说撒莱是他的妹妹，走到哪都说：这是我的老婆。会怎么样呢？会不会有人来杀亚伯拉罕呢？大家有没有这方面的困惑？为什么亚伯拉罕非要说这是我妹妹呢？你以为亚伯拉罕是为了保守自己吗？不是的。其实是他不想惹事，因为他知道自己是很厉害的牛人。如果他说：我是先知，撒莱是我老婆，你们来动一下试试！那是要死很多人的。

因为那些人在还没等到做梦，没等到亚伯拉罕的跟前，就已经被神灭了。大家要知道我的逻辑，不是平常的逻辑。其实是亚伯拉罕不想惹事，考量来考量去，还是承认撒莱为妹妹比较好，这样就免了很多人灭亡。因为亚伯拉罕不是想要咒诅这个世代，他是想要成为很多人的祝福。属灵的人都低调，千万不要高调，不要整天招摇过市！

Q1：老师，只要是神的先知，纵使生命中有一些缺陷，比如骄傲、胆小等，也不影响神的保守，是吗？

如果你是神的先知，你会是一个骄傲、胆小的人吗？应该不会！如果是一个胆小的人，那就留在迦勒底的吾珥，或者留在哈兰，就在那过吧，一直熬死算了。所以人一旦成了神的先知，他已经把世上的事都看明白了。

如果是胆小的人，他怎么敢拉家带口的漂流在外呢？怎么敢去灭掉那四个王呢？基大老玛可是当地的恶霸。如果你是个胆小的人，你没有办法做先知，也没有办法蒙神的保守。这种缺陷是致命的缺陷。

Q2：亚伯拉罕那个年代寿命长，撒拉年轻与寿命长短有关系吗？

撒拉大概活到了一百三十岁，如果按照比例来算，九十岁了也是个老太太了。如果这么分析就麻烦了。如果那个年代都可以活到九百岁，九十岁才活了十分之一，那是可以理解的。

Q3：老师，撒拉跟罗得都曾被掳，类似的事情，亚伯拉罕的做法完全不同，同类事情不是同一个套路处理，让他作出不同决定的依据是什么？现实生活中怎么能够灵活运用不死板教条？

挺好的问题。我也不知道答得对不对，我来试试看。撒拉不是被抢去做奴隶，她是被亚比米勒接去做压寨夫人。罗得被掳去是做奴隶的。基大老玛把罗得抢去，其实那是很没有道理的，所以亚伯拉罕才出手。所以大家千万别做没有道的事。但是亚比米勒和亚伯拉罕是邻居，撒拉被接去了，如果亚伯拉罕说：这是我老婆，不能被接去。如果人家要开战，那就开打，那叫喜欢没事找事。

把打基大老玛那两下子用来对付亚比米勒，这邻居咋做呀？天天干仗？你打我、我打你，这不是一个属灵的人、先知的思维方式。先知不是好斗的。因为先知的国不是在这地上，他们的逻辑也不是一个世上的逻辑体系。因为亚伯拉罕要成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因亚伯拉罕得福，他得做一个好的榜样。

在我们的日常生活中怎么来应用这样的事情？多应用亚伯拉罕的这种低调、为人处世谦和，不好斗的方式。不要一整就跟人掐架，掐着、掐着就把神的同在掐没了。如果他不是为了要祝福人，他是为了自己的利益在那里硬杠，那就麻烦了。

Q4：老师，我以前就特别在乎孩子爸爸是不是把我和孩子放在第一位。一旦他把他朋友和亲人放在我前面，我就觉得是不尊重我、否定我，导致他的朋友、亲人不尊重我。我这个心态是不是也是喜欢炫耀、骄傲？

不是喜欢炫耀、骄傲，是喜欢做愚昧的事。人无知会带来很深的影响。这么做有什么意义呢？能成为别人的祝福吗？不会。光顾自己了，那是极度自私，而且讨神愤怒。人为什么活得很悲惨？因为自私。人为什么不能够从神得着恩典？因为自私。自私是一个极其让人讨厌的事。别做一个自私的人，那是神非常讨厌的，不要说恩典了，没有愤怒就已经是很怜悯你了；别再做一个愚昧的人，因为愚昧给人带来的影响是非常深远的。

Q5：老师，为什么那个年代，有活那么大岁数的人？

这是啥问题？那个年代活100多岁，现在也有人活100多岁的，很正常。摩西说：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去（参《诗篇》90：10）。那跟现在的状况差不多。

Q6：老师，我打算出国去加拿大打工，打工的目的就是为了换一个生活环境，追求更美好的生活。我这样做是不是很属世界？我不知道这样选择是否符合神的心意？

怎么做都行，想怎么做就怎么做。有很多人出国，后来也开始成为一个有命定的人；有些人不出国，也是一个没有命定的人，这事不太重要。

Q7：老师，亚伯拉罕看透生死，这一章亚伯拉罕担心撒拉是他妻子的缘故导致自己被杀才叫她妹子，这怎么理解？

这不难理解，我刚刚稍微解释过。你以为他怕被杀呀？他不怕被杀，他知道来杀他的人最后都很惨。因为《创世记》十二章，神就告诉亚伯拉罕，而且在这之前，亚伯拉罕就经历了很多很神奇的事。那些很神奇的事《圣经》没有记载。比如说：那些想杀亚伯拉罕的人，还没杀他，第二天暴毙了。后来他慢慢琢磨过来，不是他自己怕被杀，是怕那些想杀他的人，神把他们给灭了。这是我解释的。

你要想碰亚伯拉罕那是一件很困难的事，而且神清清楚楚的说：咒诅亚伯拉罕的要受咒诅。那杀亚伯拉罕那得是多大的咒诅！很多时候我们都不知道那些人是怎么死的。神要做事，不但可以把撒拉平平安安地送回来，也能平平安安地带着亚伯拉罕走这一生的路。就连基大老玛被打败了，从来没有回来找亚伯拉罕报仇，你不觉得厉害吗？

基大老玛不是被杀了，而是逃走了。但是我们没有看见基大老玛带着那四个王回来找亚伯拉罕的麻烦。可能是基大老玛被人给杀了，或者突然间暴毙了，啥事都有可能发生，只是《圣经》懒得记。所以说这不叫担心自己死，是担心很多人死。

Q8：老师，先知、祭司、使徒能否解释一下有啥不同？

按照《圣经》来说，先知就是有神的同在，能够传讲神的话的人。先知这个词在旧约、新约里头都有。祭司这个词在旧约、新约《圣经》也有。祭司在旧约是指亚伦他们一家，亚伦和他的后裔管献祭这事；到了新约就是指凡是侍奉神的，包括一般的基督徒都是祭司的职分。祭司的职分就是把神的能力从神的宝座那里带下来，把人的问题带到天上去，透过神的方式来解决人的问题，这叫祭司。

使徒本身既是个先知，也是祭司。那为什么冒出使徒这个名词呢？使徒这个词是指那些建立和开拓教会的人。但是现在使徒这个词给人带来很多的困惑，我们一直以为只有那十二个使徒叫使徒，其实那十二个使徒还不一定是使徒。

那什么样的人叫使徒呢？比如像使徒保罗他才是使徒，因为他是个建立教会的人。教会是建立在使徒和先知的根基上。先知是传讲神话语的人。使徒好像比先知更高一个层次，他不但传讲神的话，他还管理教会。使徒是建造教会的人，先知是跟使徒一起建造教会的人，祭司是个职分。使徒也好，先知也好，包括一般的基督徒都是扮演祭司的职分。