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答疑引言

《创世记》18章：遵守神的道，秉公行义，使神的应许成就，我讲的是不是很清楚？我们最缺的就是神的应许成就。如果神的应许能够成就，那是好得无比！神的大能超出我们的想象，就算是被卖到埃及做了奴隶，也拦阻不了神的应许成就！但是你必须是一个能够承受神应许的人，你得有亚伯拉罕的那份心志，你得相信神的大能，你得相信什么事都逃不过神的手掌心，逃不出神的计划！

挑剔的人是非常邪恶的人。大家要知道，为什么你的眼睛总会看见不好的呢？是因为人里面的逻辑体系有问题。我常常把这样的问题戳破，告诉人家。有的人听了，非得跟我掰扯，掰扯得我很烦，我就得控制我自己。我就不停喊亚伯拉罕，呼求神，求神让我能够谨守遵行祂的道，秉公行义，不再挑剔，心里很是挣扎。亚伯拉罕看所多玛坏成那样，还有这样的心胸，真的是超出了我的想象。大家听我讲的很容易，要把我讲的落实起来，不是你觉得难，我也觉着难啊！

Q1：老师，亚伯拉罕是不是因为他侄子的原因求情呢？

绝对有他侄子的原因。但是如果亚伯拉罕带着一点私心，只是为他侄子的原因，他完全可以这样跟神谈：神啊！你就把罗得他们一家圈起来，别灭就行。把所多玛城的人都灭了，然后把所多玛城的所有产业，都免费归给罗得。如果是我，单单给我的侄子求，我就这样求。那就好办了，用不着为所多玛、蛾摩拉和周边的小城市去求，不用费那么大的劲了。但是亚伯拉罕的里面是一个秉公行义的逻辑，这个逻辑是非常厉害的！

其实亚伯拉罕根本没在乎他侄儿罗得，神却因着记念亚伯拉罕，然后把罗得带出来。大家一定要记住，不要以为你很在乎那件事，神就帮你。是因为亚伯拉罕根本就没在乎他侄子，他有那种遵守神的道，秉公行义的逻辑。神是因着亚伯拉罕的缘故，记念他的侄儿，才把他的侄儿罗得带出来。大家一定要有这种看法，千万别搞错了。不要以为，因为你很爱、很在乎你妈，神就会纪念你妈，千万别搞错啊！

《圣经》里有一段话是很多人理解不了，也不会落实，但是我就觉着那句话是宝贝。耶稣说：我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。（《路加福音》18:29-30）。亚伯拉罕就是这样的人，但是很多人都理解不了。我学亚伯拉罕学得比较好，有点不太讲人情，有点六亲不认，但是却出现了一个很神奇的事。神因着我撇下的缘故，怜悯我的妈妈。好多次愣是把我妈妈从老年痴呆、死亡的边缘给拽回来。

有一次我妈妈躺在床上，跟我说她要死了，一般的人都是会趴在妈妈的身上哭。可我不一样，我就对我妈说：别跟我整这一套，我自己死都不在乎，你死我会在乎？结果我拽着她的手，让她坐起来。有人就会说：你怎么这样对待老人呢？如果不是我这么对待她，她早就不知道到哪去了，就是活着也没有尊严。我说：魔鬼退下去，老马退下去，死亡的灵退下去。结果神奇的事发生了，我妈站起来了。她和我祷告了一会儿，她说：感觉挺好啊，我再活个十年八年的没问题啊！这就是因为我撇下的缘故。大家慢慢琢磨，一定要学会这个功课。

Q2：老师，从小都不知道怎么待人接客，该怎么去改？比如，和不认识的人不知道说啥，很容易冷场。平时就是很沉默，看别人说话聊天很火热，然后我自己干坐着。

其实从小不知道的东西多了。我很感慨，我见过自私的基督徒特别多，他们特别在乎自己。这是因为我们所有的事，都是因为我自己。就跟撒拉一样，月经都没了，也拦不住神做事。其实人都是后天改的，只是人不想改。如果人真的想改，靠着神的大能，什么都能改。大家要知道，人只相信自己那点小能耐，解决不了问题。从小不会的事多了，哪一样不是学的？从小生下来就会做微积分吗？从小生下来就能上大学吗？从小就会办护照出国啊？他不会的，我说的这个意思，大家能明白吗？

我从小长到大，一直到我信主，我所说的话，大概都能用手指头算出来。如果照着我从小到大这样，我能做传道人吗？做不了。人天生的东西啥用也没有。人为什么不知道说啥？是因为脑袋空空，你能说啥？脑袋里如果装的都是自己，就觉得我就这样，那你不变成这样谁变成这样？接人待物、为人处世都是学的，微积分、数学、建筑、编程、电脑等等，所有的东西，哪一样不是学的？哪一个字你生下来就认识？每一个字都是后天学的。如果是这样，为什么不可以学呢？

拿我自己做个例子。我真的不是会说话的人，但是我不傻，我会学。只要是需要学的，我都去学。我最少说的话就是“我从小就那样”，就从无知变有知。我很想把讲道、查经讲得让人家喜欢听，我就学段子，然后自己偷着模仿。我唱歌会跑调，但是我肯学，即使有人说我唱歌跑调了，我说：我就是想飞起来，还没飞调呢。

我要打击一下那种认为自己“从小就那样”的恶习。从小怎么了？什么叫从小？聊天、讲相声、说小品，能不能学？什么都能学，天生的没有用。为人处世能不能学？能学。就是因为不肯学，所以好几十岁以后还这样。你如果30岁信主的时候一个字都不认识，60岁还一个字都不认识，那30年你干啥了？那不就是彼得了吗？彼得就那样，不爱学习，愁死了。

Q3：老师，亚伯拉罕和所多玛的人关系好，他是怎么和他们相处的？只是大气可能不够。就像你母亲和地痞流氓相处得很好，她是怎么做到的？

不大气肯定做不到，大气了，可能还不一定做得到。你要在江湖上混，你得有江湖的味道。我鼓励大家整点江湖的味道。江湖的味道是啥？如果你不知道怎么整，就去读水泊梁山《水浒传》。《水浒传》讲的都是如何很地道的在江湖上为人处世。亚伯拉罕曾经把所多玛人给救回来，而且他把从基大老玛那抢回来的东西都还给了所多玛人。他说：你的一根鞋带我都不拿，免得你将来说是因为我贪你的钱我才富有的，不，我是靠着我的神富有的！（参《创世记》14:23）

所多玛人是不是要感谢亚伯拉罕？是的，肯定。后来再路过亚伯拉罕这里的时候，他们会怎么着？肯定大包小包带着礼物来。你别管所多玛人多邪恶，其实，所多玛人有的时候比一些基督徒还好呢。千万别做得像不食人间烟火的人。基督徒怎么就变傻了呢？基督徒不学亚伯拉罕，也不学耶稣基督，而是学法利赛人，整一些乌烟瘴气的东西，还觉得自己很属灵。那才讨厌呐，为人处世真的是烂得一塌糊涂。

有一个人开车开了十多个小时到我这儿来，我就带他们到餐馆去吃饭。大冬天的，可冷了，就拿了瓶好酒去。好不容易来了，就喝点酒。结果，这群基督徒就说：基督徒是不能喝酒的。基督徒怎么就不能喝酒？这是什么脑子？喝点酒，大家说话的情绪就上来了。学了一大堆法利赛人的样子。耶稣不喝酒吗？耶稣不但喝酒，还在婚宴上变了三缸的酒，那天喝醉多少人？耶稣怎么能干这事？法利赛人看了一定会论断。但是，耶稣没当回事。喝点酒，正常。

所以，我鼓励大家开始了解，如何把关系处好！除了大气，还得学会与人相处。我妈妈跟那些地痞流氓说的那种语言老地道了，那绝对是上道，就跟水泊梁山那些人似地，我妈会整这个。我也挺佩服她。我一看到地痞流氓，就绕道走。但是，如果我混到一定程度，也非得开一间我妈那种小店，我会怎么做？我肯定会跟那些流氓地痞、吃霸王餐的人把关系搞好，然后，人家吃我的霸王餐都不好意思。好像我没回答好。但是，我想，大家开始逐渐有点江湖味道。

Q4：老师，有神同在的凭证就是呼求有回应，神与有命定的人同在，有命定的人呼求神也有回应，是这样理解吗？

其实，我倒觉得“呼求”不是那么重要，重要的就是我们是否有神的同在。那神的同在是不是呼求就有回应？亚伯拉罕生了以实玛利以后，中间有13年的时间，看不见神跟他说话。可能亚伯拉罕真的呼求了，神也没回应。关键是亚伯拉罕里面装的东西是神所喜欢的。其实，有没有感觉到神的同在和回应，这都不重要，重要的是，神的应许会成就在亚伯拉罕的身上。

基督徒遇到点事就呼求，就好像那事简直是天大的事似地，其实，就鸡毛蒜皮的小事。问题就在这儿，我们的心装的都是些什么东西？这真的需要去揣摩。如果我们骨子里装的是以扫和扫罗王的东西，那就麻烦了。神怎么跟你同在？没法跟你同在。一开始呼求的时候，神都回应，但是，神没法跟你同在。

Q5：老师，如果这个人我不喜欢，心里不想接待她，就是没有秉行公行义之道吗？

我们常常说我喜欢这个人，不喜欢那个人，整很多这些事。哪来的这么多喜欢或不喜欢。为什么我们心里老装着喜欢和不喜欢？你以为亚伯拉罕很喜欢所多玛人吗？不是喜欢不喜欢，别照着喜欢或不喜欢来走，照着神的话来走。为什么能照着神的话来走？因为，这世上的事，很多都是虚空、毫无意义。我们别让那毫无意义的事败坏了神的应许，

Q6：老师，为人处世需要学什么东西？

那学的东西多了。最先学的就是要学会说话，千万别说什么吃了吗、吃了啥这些毫无意义的话。那怎么说？第一，脑子里头得有东西。没有东西说啥？脑袋里头都是垃圾，说出来的也是垃圾。所以要开始学习。其实学习不一定是非得读书，可以学习别人怎么说、怎么做。

Q7：老师，我和家人聊天哪壶不开提哪壶，过后才反应过来，怎么办？是鬼的辖制吗？

因为心里想的就说出来。要去对付心里想的，光对付嘴巴是没有用的。心里想的跟鬼合一，一开口就是那无聊的话。

Q8：老师，我有一个朋友，他母亲在新冠阳了以后，被接回他家休养，第二天他就在他母亲的房间闻见一种腐臭的味道，他找遍整个房间没有找到气味的来源，第三天这气味就没有了，他母亲就开始好转了，这是不是死亡的灵？

这东西是死亡的灵。据说慈禧下葬的时候，非常臭。臭气不是慈禧的尸体导致的，是周围属灵的氛围导致的。所以当你闻到这种臭味的时候，你斥责这种死亡的灵退去，这种死亡的灵就没有了。身上有体味的，包括狐臭都是一种灵。

Q9：老师，我哥脑出血后，在重症室一个月了，还没醒过来，我怎样才能成为家族的祝福？

成为家族的祝福和他脑出血在重症监护室一个月连在一起是一个小挑战。让他活过来吧，好像也不太有意思，让他死吧，也不知道是祝福了他，还是没祝福他？人遇到这种情况，就特别希望他能活着出来。到底是让他活着，你成为家族的拯救，还是让他咽了这口气，你成为家族的拯救，我现在是处在两难之间。我给你一个建议：如果家里还有好好活着的，就好好祝福他吧。

我在服侍的时候，常常解决的最重要的问题，就是让人看透生死。啥事没有的时候，我鼓励大家就看透生死，真的等到那一天的时候，你脑袋不糊涂。如果好好的时候看不透生死，等到那一天的时候，自己已经做不了决定了。

如果用人的眼光看，把这人弄活了，我都不知道这是祝福还是咒诅？但我知道有一件事，比如我妈妈活着的时候我善待她，那日子过得老好了，别等到要咽气的时候，在那儿哭得稀里哗啦的。最糟糕的就是抱着那遗像、骨灰盒老认真了，没啥用，是给活人看的。咱们既然看透就都放下，人家爱怎么整就怎么整。如果家人能看透就看，看不透就算了。所以把注意力就放在能祝福的人身上吧。

Q10：老师，怎么理解撇下，对家人具体怎么落实？

这话挺好。我猜有两种撇下。一种是啃老，啃到没有骨头也没有肉了，不管了。这是一种很缺德的撇下，这种撇下不是我说的撇下。不去照顾父母说是撇下，其实这种撇下不太像是撇下。如果父母愿意跟着你，你好好照顾；但是如果有一天他说要死了，你用不着趴在他身上哭，我们的心已经把这事看明白了。

那如果需要服侍，又需要照顾自己的家人，你该选择哪一个？很多人都以家人为借口，以照顾孩子、老人，以我得工作，不能熬夜，不能够服侍为借口等等。那就算了呗，我也不大需要。但问题是我们里面总觉着这咋撇下？比如我照顾我妈，我也没耽误服侍，我每一刻钟都在我妈身边，什么事都正常。人溺爱孩子把孩子给溺爱坏了，撇下比溺爱更好。我一讲撇下就有很多困扰，那些不孝敬父母的也想撇下，到我这来找个借口。其实撇下跟不管不是一回事。