【答疑解惑】

答疑解惑

大家好，今天我们开始答疑解惑。因为好几天都没有跟大家一起解决这些困惑的问题。

问题1：班长服侍我两天，两天夜里我都梦见路不通（路没修好），需要绕道走，请问这是怎么回事？

答：多梦或者多言，听见很多声音，其中多有虚幻。只有一件事是不可以改变的，就是信心。只有一件事是不可以改变的，就是信心的道。我们做梦听见这个，看见这个，这些东西都不重要。重要的是什么？重要的是坚守我们里面的信心。

问题2：这廉价的信心和祷告有那么大作用，那么好使，为什么那么多人没在使用？为什么在圣经里我老看不到那么多神的能力，是自己蠢吗？

答：什么叫廉价的信心？什么叫贵重的信心？其实《圣经》里没有讲。我问你一粒芥菜种值多少钱？其实谈不上价钱，没有人花很贵重的钱去买一粒芥菜种。所以我们里面受到的污染是很严重的。问题是我们里面的信心什么叫做廉价呢？其实我们神给我们的是一个免费的，但却是无价的。怎么就变成廉价了呢？

“祷告有那么大作用，那么好使，为什么那么多人没在使用？”你是问我，还是问你自己啊。你要不要拯救世界啊？你要不要拯救这个世界上没有信心的人啊？我告诉你今天你看到这么多人没有信心，你愿意那样你就那样，你愿意做一个有信心的人你就做一个有信心的人。跟世上那么多人有关系吗？

我就发现问这种问题的人——我们问这样的问题是干啥呢？这世上有很多愚蠢的人，然后为什么？你问我，我觉着：问这种问题有什么用呢？“世上有很多强奸犯、杀人犯、打抢的、贪官，还有很多这些，然后我怎么没看见神的能力呢？”那能说明啥呢？就算有了那么多贪官跟我们神有关系吗？跟我们神的能力有关系吗？至于你和我要不要做一个有信心的人，这是你和我的选择。

有时候我看到问这种问题的人，我就要戳他一把，为啥？不是我要把你按趴下，没有必要。因为我们问这个问题跟我们信心里的选择没有关系。我们没有信心就拿世上的人做一个甩锅的借口。有意义吗？没有意义。冒犯您就稍微担待我一下，但是我戳你一把，开始做一个选择，你和我做一个有信心的选择，那是聪明的选择。至于世上有多少蠢人跟我们没有关系。

为什么我在《圣经》里看不到神那么多的能力？《圣经》里难道耶稣基督的四福音书看不到吗？那太怪了，那你看到什么了？看到耶稣一摸瞎子，耶稣瞎了？还是你看到本来耶稣没有血漏，一摸耶稣得血漏了？我们看到的都是瞎子、血漏病人，耶稣一摸就好了。我们读的不是《圣经》这些经文吗？

问题3：我认识一位传道人，最近突然头脑不清楚了，总以为有人要害他，所以他不断的换手机，改号码，他又不肯去医院，我该怎么帮助他？为什么？

答：一个没有信心的人，就会得忧郁症、恐惧症、癌症、老年痴呆症。人没有信心，还要做一个传道人，怎么做呢？做出来的结果，你问我要怎么帮助他，你就把信心给他。能够给他信心就好了。一个人又要做传道人，又传一个没有信心的道，他不受咒诅才怪。

问题4：怎样知道自己的信心是真实的还是虚假的？不是说信心是一种选择吗？

答：信心是一种选择。但选择相信和选择不信，你自己不知道吗？你自己是知道的。但是人在这样的选择上真的会产生极其多的困惑。比如说有个传道人，后来得了癌症，去医病，医生说这药对80%的人有效，20%无效。结果他掉到20%的人那里面。后来又用了一种药，对40%的人无效，60%有效。他又掉到那40%里面。后来又有一个药，对90%的人有效，10%无效。但是他居然掉到那10%里了。后来就惨兮兮的死掉了。我问你：他是信还是不信呢？人相信的是什么？人相信的应该是神，不是相信药。一个真实的信心是建立在神的话语的根基上，我们选择相信，是相信神的话。神的话怎么说，就会怎么成就。神说凡来到耶稣那里都得了医治，我们就相信都得了医治。

很多传道人是很浑的，一整就说“哪有这回事？”我见过的这样的传道人多得一塌糊涂。没有信心，就是不相信神的话。相信什么的都有，就是不相信神的话。相信保健品、相信有机食物、相信锻炼、相信跳广场舞、相信健身，那是神的话吗？那不是神的话。信心是一种选择，但是这种选择是选择相信神的话。

问题5：没有信心的时候我们怎么提升信心？

答：其实没有信心的时候——我告诉你为啥没有信心：原因很简单，看到的都是不好的。人看着都是不好的就没有信心。人看着的都是好的就会有信心。比如说我们遇到一件事，马上看到的就是不好的；马上把看到是好的全都给忘记了。这样的人很难提升信心。

约瑟被卖到埃及，你看到了什么？你看到约瑟倒霉是吗？但是约瑟看到了什么？约瑟看到了埃及的宰相。《圣经》中没有说，人家约瑟看到的不是：“没有未来了，完了完了，大学不能读了，做了奴隶了。”难道神不能把他从奴隶里带出来吗？能。这是神的作为。很多传道人说约瑟倒霉，你讲这种道人能不倒霉吗？人家约瑟都没觉着自己倒霉，约瑟没有后悔跟他的哥哥们、还有爸爸讲他的异像和梦想。所以约瑟看到的都是好的。

你如果有一个习惯：遇到困难，“这是好的”；遇到问题，“这是好的”——遇到什么都“这是好的”。然后有一天突然自己做错了一件事情，“这是好的，因为我要吃一堑长一智。”所有的事都有两方面，因为有好的一方面也有坏的一方面，就看你看到的是啥。如果你看到的是坏的，你就永远得着的是坏的。如果你看到的是好的，你得着的就是好的。

有信心的人是有属灵的眼光。属灵的眼光怎么看到奴隶的未来呢？其实本来看不到未来的，但是他凭着信心，因为信靠神，神与他同在，他就看到未来。从眼光上改，看到一件事情没做好，怎么就没做好呢？能不能梳理一下，把坏事变成好事？

问题6：老师我被服侍后，原来睡觉很好，服侍后现在天天失眠，天天做恐怖的梦，为什么？家里也不平安了。

答：上次我回答过一个问题，就是摩西到了埃及要带以色列人出来，结果状况变得更加不好了。其实你为什么会需要服侍？因为你有问题。你要没有问题，你也不需要服侍。其实人在魔鬼的辖制中也不是不能活，世上那么多人也就那么活着，看起来也OK，打麻将，扯淡。

但是一旦我们要从这里走出来，进到应许之地，我们经过的是什么？我们就是在经历出埃及的这个过程。人要从埃及出来，遇到的就是状况更加不好了。状况更加不好了，我们的信心还在吗？我们看到的不好的，其实都是我们把这些搞颠倒了。“我服侍完了，我的状况不好了，怎么办？”比如说我开始建立教会的时候，工作没了，财务遇到极大的困难。你看了什么？看到了倒霉吗？但我看了未来，看到了实践信心的机会。所以失眠、做恐怖的梦是魔鬼正在拦阻你，吓唬你，让你没有信心。

问题7：我们服侍的对象提出了一个问题：耶稣是神，我们是人。我们再怎么有信心有能力，也只是一个人，永远也不可能成为神超越耶稣，顶多只能像耶稣。我该如何回答？

答：那你就像吧，开始渴慕像耶稣吧。什么叫“我再怎么有信心，也只是一个人”？这是神的话吗？这不是神的话。“我再怎么有信心也只不过是一个人”，那你不要做人要做啥？你要做天使啊？

我们当中有些人字里行间流露出来的意思很奇怪，“顶多只能像耶稣”，其实你哪里像你就继续像。如果今天你比昨天像多一点，明天比今天像多一点，那我恭喜你。这类问题不需要回答，人真是混蛋。我就是要做耶稣做的，什么叫顶多，还顶少呢。

问题8：信心怎么具体实践呢？就是无论什么环境都选择好的事情会成就吗？

答：《圣经》里给我们讲了诸多的例子。雅各是一个有信心的人，他家里是有钱人，本来是富家公子哥，然后得着了长子名分，得着了他爸爸的祝福，他哥哥要杀他。你说雅各怎么想？“真倒霉，这啥祝福啊”？雅各没有这样想。后来他拄了一根棍，到他舅舅拉班家，成了一个穷小子，给舅舅打工放羊，结果舅舅老是克扣他的工资。他遇到的是好事吗？不是。但是雅各丧失了信心吗？没有。为什么呢？因为他把世上的事情看扁了。

今天人没有信心是为什么？包括刚刚问这些问题的弟兄姐妹。一个人的信心都是建立在一个根基上。如果根基是建立在属世界的根基上，什么信心都是没有用的。根基是世界上的事，都是虚空的虚空。如果你期盼永恒里面神的荣耀，期盼的是永恒里的荣耀的冠冕，世上的事儿能够影响你的不多。你说：“这谁能做得到呢？”你以为你做不到，别人就不能做到吗？你做不到阿里巴巴，马云做到了；你做不到腾讯，马化腾做到了；你做不到万达，王健林做到了。做不到的多了！今天咱们不去找借口，不去甩锅。想一想我们在什么样的根基上建造。如果根基要毁坏，义人还能做什么呢？

有的人问：“老师，为什么你的情绪这么稳定？”因为我把世上的这些屁事儿都看扁了。人把这些事看得那么重，就常常在这些事情上被败坏信心。人不明白属灵的真理，也不明白灵界的运作原则。然后就自取败坏，你很辛苦的。

所以信心怎么具体实践？《圣经》早就告诉你：神是以撒、雅各的神。也是亚伯拉罕的神。如果不是亚伯拉罕式的信心，把事情看得都很重，就是不追求神所看重的，一会儿信心就会垮掉，就算扶上来也会再倒下去。

所以今天弟兄姐妹什么叫做具体实践？就是按着神的话去实践。拆毁属世界的东西，才能在神的话的基础上建造神所要的那种信心。当然，对于有病的人神一开始会让他经历神，那然后我们不该反思一下这是什么吗？经历了神，然后还是一而再再而三的反复的体贴自己的肉体。一开始经历神，是正常的。但经历了神以后要去拆毁里面属世界的东西，最终让人得自由的是真理。

问题9：在服侍人的时候开始为了建造服侍者的信心，可以讲一些案例故事告诉对方，比如自己对付这方面的问题很拿手等等。疑惑的是像您刚刚分享的案例，我带对方祷告让他看了几次都说还是那样。这样被服侍者的信心可能会一点一点的衰减。这个应该怎么办？

答：其实不是一开始讲见证，是中间到最后要一直有见证。所以在实践的过程当中就怕我们自己里边没有信心了。讲着讲着人家说几句，我们里边的信心就没了。你跟人家分享信心，但自己里边就像泄了气的皮球，就麻烦了。所以重新开始，收拾一下，没关系的。你们就坚持比魔鬼多一分钟，有的五分钟得医治，有的一年得医治，那有什么关系呢？没什么关系。

问题10：如何把人训到有信心的里头？

答：信心是信靠神。人不信靠神，你不训他不行啊！比如说有些人他里边的信心垮掉了，你哄他：“弟兄要信神啊。”没有用。那该怎么办呢？比如范进中举，考上举人，知道以后人欣喜若狂，整个人就疯掉了。他的家人怎么办？一巴掌就给他打醒了。很多时候需要语言的刺激。

问题11：《以弗所书》讲到“得救本乎恩也因着信，这信心不是出于自己，乃是神所赐。”《哥林多前书》提到“人蒙圣灵赐他信心”。这两段经文都讲到信心是神的恩赐。为此，信心是人的选择，是不是冲突了？

答：不冲突，大家知道什么是恩赐吗？恩赐就好像是神给你的。好像“这人是蒙神赐他信心”，但我们里面不信，然后说“神你赐给我信心”。后来发现都没有赐下来。

信心到底是怎么一回事儿？大家开始就字论字的时候读一会儿就晕了。这怎么解释呢？《以弗所书》讲的“得救本乎恩，也因着信”，这信是你的选择。没有说这恩是神早就预备好了，但是能支取这恩的是你的信心。然后《哥林多前书》提到“蒙圣灵赐他信心”，圣灵怎么赐他信心呢？是一个感觉吗？还是什么？我在《圣经》里找不到。

但我在《圣经》里找到的是我们必须选择相信。为什么还叫做“圣灵赐他信心”呢？因为有的时候我们要确切的知道：这天底下所有的事情，成就与否都在神的掌管当中。信心是怎么一回事儿？我的神学体系是可以操作的，但一说“圣灵赐他信心”就不可以操作了。我以前有个朋友，他的头发一立起来就可以为人祷告医治，但是头发不总立起来。这是个啥？我经常在我的祷告服侍当中揣摩。

到底保罗在讲“蒙圣灵赐他信心”是怎么一回事？实际上我们有这个力量做这个选择，那个力量就是从圣灵来的。一开始我们的信心很弱，我们也会做这个选择，然后在灵里祷告就会发现：祷告的过程当中里边的信心在提升。但是如果你一开始就选择不信，那你祷告到死也不会赢。

问题12：我总是想起别人伤害我的事儿。有时候我总想把那些事儿忘了，却总是像放电影，怎么可以忘记这些不好的事儿？

答：你走的路就是错的，什么叫做忘了？里面的悟性根本就没通，不知道自己在做什么。以为可以忘，根本就忘不掉，因为他本身就不是忘不忘的事，是在我们里边的逻辑体系出了问题。你现在还是认为“人家伤害我”？那这种永远忘不掉。

那怎么办呢？因为我们看到的全是不好的事儿。但是如果我们把这些事儿都当做好的事儿，你还需要忘吗？不需要了。约瑟很痛苦的时候怎么办？就开始走信心的路，相信这些都是好事儿。等你的眼光改变了，想法改变了，里边还会有搅扰你。这时通过赶鬼就很快舒服了。

问题13：如果服侍自己的孩子，看孩子的问题，特别是属肉体的恶习很多年都没有改掉。常常很沮丧，觉得这人没有救了。我该怎么有信心，就是选择神一定会翻转吗？

答：今天咱们弟兄姐妹，我们的信心是不是建在这件事和那件事上。管孩子，他得一方面照着神的话，去了解神的话是怎么说的。我常常看到人在该对付孩子属肉体的恶行的时候，他不去对付，然后他把这个工作转给神。你管孩子，这是你的责任。不是说：“神啊，求你帮助我的孩子。”而是你若谨守遵行耶和华你神的话。你身所生的、牲畜所下的都必蒙福。如果孩子从小长大的过程当中，你就开始放纵他，你带着他一起体贴肉体，然后体贴肉体种了这么多的果子。

今天问我该怎样有信心？过去种的是不信，今天开始种相信的，今天相信神会翻转。那他怎么能翻转呢？神会让他经历一些灾祸。他就会感受到那种切身的痛。然后呢，你就会发现神在他身上动工。可是神一动工，你马上就会说：“神啊，不要不要！”还是体贴肉体，不是相信。如果孩子大了，都50岁了，你80岁了，然后你看着孩子有体贴肉体的恶习，然后你还说：“神啊，帮助我的孩子。”你决定不了你孩子的命运。

今天我们弟兄姐妹很多迷思。在无知当中的信心，实际上不叫信心。应该是在悟性上不断的把事情弄清楚，在相信当中把事情弄清楚，我们信的都是什么。

问题14：老师，我急需你的帮助，怎样才能联系你呢？

答：你联系小助手，小助手再帮助你。小助手帮助不了你，我再帮助你。

问题15：请问信心应该怎么具体实践呢？

答：信心就是照着神的话行。

问题16：实践信心是照着病人的信心还是照着工人的信心得医治呢？

答：《圣经》怎么说的？“信的人必有神迹奇事随着。就是奉我的名赶鬼说新方言，手能拿蛇。若喝了什么毒物也不受害，手按病人，病人就必好了。”这是服侍人的信心，还是被服侍人的信心？这是服侍人的信心。服侍的人需要实践信心。

但我们常常把这些东西搞得比较混乱。被服侍的人也需要实践信心。如果被服侍的人铁石心肠，服侍的人再有信心也释放不了神的大能，铁石心肠的人你没办法整。耶稣早就告诉我们：不要把食物给狗。但是狗说了：“就是狗也要吃主人桌子上掉下来的零碎。”耶稣就说：“你的信救了你。”

问题17：房子被欺骗签字过户出去了，今天开始办房本，我心里就很乱，听了老师的讲课，明白这是魔鬼放下的愚昧和迫害，请问老师我现在该这么办？

答：那就这样吧，有房子和没房子也照样过。

问题18：请问冠心病是什么鬼？

答：冠心病是冠心病的鬼。疾病都是死亡的灵、阴间的权势。

问题19：我做笔记的时候心总静不下来，对付了几天好了，过段时间又是如此，这是什么灵？

答：心总是静不下来很需要释放，就是你想做的做不来，你不想做的到去做，你很辛苦，需要释放。

赶鬼是这福音非常重要的组成部分，医治释放和捆绑是教会最基本的工作。如果我们总也解决不了一个问题，要么是我们里面被鬼辖制，要么我们是自己体贴肉体。不管是体贴肉体，还是属灵的辖制，都是需要对付的。

其实我们里面的逻辑体系是至关重要的。错误的逻辑体系不可能让我们得自由，只能是经历了再来，来了再经历，一直在属世界和属神的体系里来回折腾。为什么前一段时间我们在讲《传道书》？《传道书》是基督教信仰非常重要的根基，如果你不认为这世上是虚空的虚空，房子被人骗去就难受，其实有房子没房子人照样活。如果你信靠神人会缺东西吗？重新揣摩一下我说的话，如果不改变你里面的逻辑体系，很难领受神的恩典，因为天国近了，人都要悔改。

问题20：什么叫做悔改？

答：很多人以为念叨几句“我悔改我悔改”，就是悔改了。前几天有人说刘牧师的道没有悔改的道，说我讲《创世记》没讲悔改。我在想什么是悔改的道？你会发现我所讲的，都在不断的围绕着两种体系，一个属神的体系，一个属世界的体系。如果你里面带着一个错误的逻辑体系喊悔改，就算喊到死、喊到嗓子哑了你也悔改不了。因为建立在属世界的逻辑体系上怎么改？改“我这句话说错了、那句话说错了”都没有用。

一个属世界的人怎么可能蒙祝福？你就是个受咒诅的人、就是以扫，以扫就是受咒诅的家伙，罗得就是丧失命定的人，我在创世记里讲的都是并行的。以扫和雅各，以扫是受咒诅的，雅各就是蒙神祝福的。以撒和以实玛利，亚伯拉罕和罗得，都是摆在我们面前的事。我们读了以后真的相信吗？相信就好了。

如果我们建立在属世界的逻辑体系上，你想都不用想，什么都没用。天国近了，不是地上的国近了，天国近了，我们都当悔改，改成天国的逻辑体系。所以真正的悔改是建立一个信的逻辑体系，我们今天改不了那就明天，明天改不了那就后天，在这地上吃够了苦，受够了罪，很多人还不改。我们当中很多弟兄姐妹需要得医治释放，来了一大堆，改了没有？天国近了，我们都当悔改。不是说你得了医治就不需要悔改，你能得医治是因为你心里头相信。那十个大麻风都被治好了，但九个没悔改，只有一个悔改来寻求神的。没悔改就是猪食没吃够，苦没吃够，罪没遭够，继续遭。不改就继续复发，直到建立新的逻辑体系才去根。

问题21：老师您好，我到昨天，连续三个通宵失眠，头两天我还有信心做作业、听道，指望老师的祷告得医治。前天我和老师吵了一架，我就完全没有信心了，什么都没有兴趣，手机搁一边， 只想好好睡几个小时，也不敢乱说，担心冒犯你们，所以没有回话对不起。接下来我该怎么办？

答：为什么她这么说呢？因为我打给她她不接，我就留言，担心她发生了什么事，就鼓励她开始渴望得到医治，神肯定会医治你。指导她自己的负面情绪是疾病的根源。她以为是别人带给她的负面情绪，其实是她自己的负面情绪。为什么气性这么大？这么容易带给她负面情绪？就是里面的逻辑体系不健康。现在人瘫痪在床好多年了，不改就这么瘫下去。瘫痪了还脾气那么大，就很难搞。

我们当中的弟兄姐妹，在旧的逻辑体系里罪遭够了没有？猪食吃够了没有？如果吃够了就悔改，人不悔改什么也得不着，就觉得自己有理、自以为是。是什么人都得了医治？至少得愿意来寻求啊。人家服侍她，说她几句，冒犯了她就跟人家吵架，你说这是什么脑袋？没关系，人就是这样。

耶稣说：你们出去，传福音，医病赶鬼，如果进了一个人的家，那人不接纳你，跺跺脚上的尘土走开。都得了医治的是回转向神的人。你回转向神，就算后来又离开神，神都会医治你。就是那短暂的回转向神，神都会医治你，问题就是要悔改。

问题22：我同学眼睛瞎了二十年了，据说是喝酒搞的，可以带他医治释放吗？

答：可以。

问题23：我最近缺乏自信，看一切失误都是不如意的，我每天听老师讲课还是心里面有惧怕，我希望神使我心里充满，求神给我信心，请问这因该怎么解决？

答：缺乏信心不是神给你的，是你自己的选择。我们看到的是啥，你得到的就是啥，看到的是不好的，得到的就是不好的，必须了解属灵的原理。今天有没有学到，看到的是好的，得到的就是好的？但愿你会学到。