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Q1：我们自己想不起来身上有哪些扫罗的问题，该怎么去想呢？

很多人觉得自己好像没有这个问题，那个问题，觉得自己挺好的。其实觉得自己挺好的人多啊，到底我们该如何去思考呢？我给大家举个例子，比如：有一个人在一个大城市待了十几年，结果穷的叮当烂响，只剩下几千块钱人民币，然后我们如何思考这个问题？就是要看结果。我们为什么那么穷？如果我们给自己的贫穷找诸多的理由，让它合理化，你很难从贫穷中走出来，因为凡是骨子里爱钱的人，很少有不穷的。

骨子里很小气的人，在外表上是可以装出一两样很大气的样子，就像杀了亚玛力人的扫罗一样，杀了是杀了，但是却没有全部杀干净，你说他谨守遵行神的话了吗？没有谨守遵行，但是他自己认为你让我该杀的我都杀了，然后忙乎着去抓那些个牛啊，羊啊，驴啊，能不穷吗？肯定穷啊！但是，自己却感觉非常良好的。我所遇到的约伯比较多，自己认为自己是约伯的，认为自己是亚伯的，认为自己是忠心的祭司的，认为自己是得着长子名分的，这种人比比皆是，很多啊！但是我们看结果却不是啊，你自己认为没有用，人对自己的判断很不通达，这可怎么办？

我们对自己的判断经常有很严重的偏差，我们穷的时候觉得自己是约伯，但是人家约伯后来都富有了，我们却还没有富有。过得那个惨样，脾气也不太好，性情也不太好，识别善恶也很严重，还自己认为自己要么是亚伯，要么是个约伯，但是结果不对啊！那怎么回事呢？大家来说说看。我们当中很多人都会认为自己要么是撒母耳，要么是约伯，要么是大卫，这样想不通达。第一，我们要看结果，你行出来的是个啥？你行出来的状况说明问题。第二，如果你有牧者，你的牧者给你的判断，比较客观。

比如，你是扫罗，你上面还有一个撒母耳。撒母耳按立你做以色列的王，我做了这些事，不知道讨不讨神的喜悦，那我先去问问撒母耳，我这事干得怎么样？撒母耳就会说，你这事是违背神，你就会知道你这事就是叫违背神了。撒母耳就会说，你看你都忙着抓牛抓羊，是不是啊？你这不是爱钱吗？你不是应该把亚甲给杀了吗？怎么还在这弄这些牛羊？你就知道了，这叫违背神，赶紧把这些都杀掉！

一个命令下去，杀了亚甲和这些牛羊。然后以色列人如果跑来跟你说，王啊，你不能杀掉这些牛羊啊，这都多好啊，你不能这么干啊！你问一下撒母耳，撒母耳说杀掉，那么我们就杀掉，耶和华的命令是这样的，我们就这样干，撒母耳就会说：你害怕百姓。你自己就会揣摩，我怎么会害怕百姓呢？继续问，我害怕百姓我该如何解决？撒母耳就会说：因为你不敬畏神，你就会害怕百姓，你不怕百姓，你就杀了亚甲试试看，神替你做主，什么事情都不会发生，愿意离开的就离开，愿意滚蛋的就滚蛋，愿意留下来就留下来，不会怎么样的。

我告诉你，会怎样，就一下子解决问题了，昨天夜里神跟撒母耳说：我立扫罗为王，后悔了。但是，隔天扫罗就披麻蒙灰彻底的悔改。然后神一定会立刻说：我没整错，我立扫罗王，不后悔了！所以第一，看结果。第二，看牧者。如果我们是撒母耳该怎么办？人家撒母耳有结果，神使撒母耳口里所说的一句话都没有落空啊。然后，你还要什么证据呢？撒母耳在神面前是一个忠心的祭司，神说一，他绝对不会说二。神说二，他也绝不会干一。东北有一句话：你让他往东，他往西；你让他撵狗，他抓鸡。非得往歪了干，这样的人多啊，我一生最感慨的就是这个事，最闹心的也是这个事情。

我之前在单位上班的时候，那些人你一看走眼，他就能把事情给你干歪了。然后回来就给你瞎解释，瞎说，你让他往东，他往西；你让他撵狗，他抓鸡。就是混乱，不听话。我给大家举个例子，这例子大家听了别识别善恶，我说：你要做牧养笔记，你要做牧养笔记，你要做牧养笔记。我喊了很多年了。

大家知不知道我做事的方式，我好多年前的本子，前几天我收拾东西，很多旧的东西，可能有的我都丢了，有的是我拿胶水粘的，有的是我拿手写的，一篇又一篇，都是我要做的事情，我要做的规划，我推敲来推敲去，今天大家所学的101课程是我写了十几个版本，写的最后一个版本，之前的全部都不要了。

我们今天所听的201课程，是我天天绞尽脑汁天天在那思考，祷告，反正就是在那纸上，本子上画来画去。后来我所写出来的201课程，我从来都不会说没有图纸就施工，我从来做事情都是规划清楚的，我做事情是一种严谨的态度，当然，偶尔也会有不严谨的时候，但是大多数都是严谨的，直到今天我所有的东西都会写稿子。

我以前会用电脑打逐字稿，厚厚的一叠放在书架上，有人来被我牧养的时候，我就拿出来厚厚的一沓，有的是四五百页的，有的是上千页，我就拿出来给他翻，为啥呢？不是说我要夸耀我自己，而是说：我想弟兄姐妹们学会做事情要靠谱。我们当中有一位弟兄，考驾照，考了一次又一次没有考过，后来唱了一首诗歌：《生命的执著》。主啊，唯你知我的软弱。软弱吗？为啥没考过呢？因为他在考第一次的时候，我说你把那些丢分的地方，拿分的地方，不管是科目二还是科目三都好好的规划下来，到了最后他也没有规划，就没有写。

我是个学霸，我做事都习惯会规划好，是这样或者是那样，你知道，我考科目一，我差点没考个满分。被监考官轰了出来，因为我答到九十一分的时候，他说行了行了，赶紧停下来，九十一分和一百分都一样，没啥区别。咋地，你要满分啊，九十一分和一百分都一样，没用。我就被迫没答满分就提交了。

我之前刷题，刷得老认真了。我绝不马虎，直到今天我做东西全部都是有谱的。比如：画图，画来画去，为什么呢？因为我得知道自己整得对还是错啊。那我是不是在这儿凡尔赛呢？夸耀自己呢？其实没有，我全都是在实话实说，像我每周的讲道稿都像是在发表一篇论文一样。从礼拜天过了就到下礼拜一，我就会开始思考这周礼拜要讲什么呢？然后开始准备啊，准备啊，简直就是较上劲了。所以弟兄姐妹们，如果你们做事够认真，神一定会与你同在，做事不靠谱，怎么可能做呢？

所以说，如果我们没有整对，我们就得知道自己没有整对，如果我们知道自己没有整对，我们就得知道我们需要一个牧者是不是？咱们今天读《圣经》，你会发现你经过我们的训练，你变成了一个会读《圣经》的人。当然，有些人一听读《圣经》就头晕，那还需要释放，整个牧养的目的：就是让牧者成为你的一面镜子，所以你跟牧者的连接，牧者对你的看法很重要。如果你的牧者是不太有经验的牧者，没关系，你上面还有一个更有经验的牧者。如果你更有经验的牧者看你不太恰如其分，那也没关系，他的上面还有一个更加有经验的牧者。

其实一个认真做事情的人，应该知道自己做得怎么样，如果你不知道自己做得怎么样，那么我们就会把你训练成知道自己做得怎么样的人。如果你上面没有撒母耳，你自己该如何做，你稍微调研一下，稍微思考一下，你就一定会知道。而我经常遇到些什么人呢？就是不太经过思考的人：老师你说吧，我到底该怎么做？我不是刚讲了一个多小时了吗？人经常不思考就跑来问我，如果你不会思考，没有关系，你看看你自己的问题在哪里？你问自己现在遇到这样的问题，从哪开始思考，就从那开始往回倒退，一看就知道自己遇到了什么问题。

第一，开始知道自己做得怎么样，如果你不知道，你看你自己做出来的结果。第二，看自己的结果，看不出来，就问自己的牧者。如果说是我们看《圣经》，发现自己身上有这个问题，那就开始对付。那些爱钱的人多啊，比如：我们当中一些弟兄姐妹，赶完鬼，发现第二天有单了。就忘了来赶鬼是为了什么，还以为是为了那个单。是不是优先顺序全错了，那是不是就是扫罗？看到的是牛羊啊？没看到神啊。所以咱们弟兄姐妹开始逐渐的变聪明，我不希望我们当中，有华人命定神学的脑残粉。

你会发现我用了九牛二虎之力，把吃奶的力气都用上了，就是为了消灭华人命定神学的脑残粉，我希望大家可以变成一个聪明人，可以判断，知道神的话是怎么说，知道如何照着神的话去行。我不希望大家成为一个二手的，不要到我这里来说：我要来敬拜你的神。其实你的神也是我的神，我的神也是你的神啊！我希望大家可以越变越聪明，不要当脑残粉，但是脑残粉多啊！

有的人兴高采烈的去冲击国会山，啪！一个子弹过来，小命不保，你说这个问题上哪说理去啊？很多人还以为这个是伟大的壮举，可为什么要这么干呢？我可不干这个事情，我到哪里都是一个好公民。千万不要脑袋一热，就要怎么着了，要做一个聪明人，该做聪明选择的时候做聪明的选择，该不惧怕的时候不惧怕，该做刚强的选择的时候做刚强的选择。

Q2：怎么判断自己是雅各，还是以扫？

这事不难。什么东西让你抓狂？你就知道了。或者什么东西让你癫狂？什么东西让你付代价？是你的核心利益？你就应该知道自己到底是雅各还是以扫了。我们读了《圣经》就应该清楚以扫的行事为人、喜好和他的逻辑体系。更应该知道罗得的逻辑体系，亚玛力人的逻辑体系，其实彻彻底底是传承以扫的，是属世界的，是今生的。但是雅各的是属灵的，是追求永生的，是追求永恒里的祝福的，而且也为此付代价。所以你是谁，你应该很快就知道了。如果还是不知道，我跟你说几句话的，我听你所关心的问题大概就知道了，所以好好想想你所关心的是啥？

Q3：为什么很多基督徒，会认为遇到的天灾人祸，疾病等等，是神用苦难来锻炼他们爱神的意志呢？

这是个很好的问题，很多基督徒，遇到了疾病，天灾人祸，都认为这是神用苦难，来锻炼他们爱神的意志。如果我们问他们，你爱神爱在什么地方？他们会哑口无言，因为他们爱世界啊，爱神爱到世界里去了。比如：有一个牧师的老婆，你可以说是师母，她透过别人来找我，一身的病，后来我带她祷告好了，然后她的老公就说：我这个东西是异端。你说这不是很奇怪吗？还有一个牧师的老婆，身上长了很多的骨刺，虽然还没有完全好，但是已经消下去不少，没完全好呢，但是的确有进步。结果，她的老公，也是一位牧师，要出来搞医治释放，结果站出来拦阻他的，就是他的老婆。大家说这不是很奇怪吗？

我们直接来回答这个问题，这些疾病是从哪里来的呢？如果疾病是神给爱祂的人所预备的，我爱你，我就给你点疾病，听起来很奇怪啊？是不是啊？我在《圣经》里真的没有找到啊，如果耶稣是癌症死的，我们都可以效法耶稣，也整个癌症啥的。如果耶稣是化疗和电疗死的，那我们也这样干。

可事实是耶稣使很多人的病得着医治，《圣经》从来没有说疾病是什么好的东西，如果你打开《申命记》28章，从十五节一直读到最后，你就会发现：疾病绝对是咒诅。有些人还过来跟我说，你怎么还发烧呢？我说这是我犯罪的明证。你怎么还犯罪？我也是个罪人啊！所以神管教我老严了。有的人看到我身上有这些，那些的问题，问你怎么还有这些问题呢？我说这是我犯罪的记号。

大家要知道大卫爱神，爱完了神以后，他犯了罪，先知拿单到他家去宣告了神的话，虽然大卫悔改了，但是大卫承还是受了一个审判，就是刀剑不离大卫的家，大家听明白了吗？ 犯罪是有代价的，犯罪是有记号的，不是说基督徒犯罪，认罪悔改，耶稣的宝血涂抹，啥事情没有了，不管是你还是我，都是会有犯罪的记号的。大家都一样，所以我们要敬畏神，就在这。为什么很多基督徒会认为遇到的天灾人祸，疾病等等，就认为是神用苦难来锻炼他们爱神的意志呢？因为当他一个人在家里的时候，其实他心里是在咒诅神，当他跟你面对面的时候，他可不会像我一样跟你说，这是我犯罪的记号。

他们得给你一个交代和解释，人家是一个大牧师，大牧者，人家可得给你一个交代.就是编个瞎话，说成：锻炼我爱神的意志。你看使徒保罗身上就有那根刺啊，问题是你配得那根刺吗？不配啊，你爱面子啊，必须给弟兄姐妹一个交代啊！就编故事专门说啊，是专门给你听的，其实他自己都不信啊，那我怎么就在他身上看不到保罗的印记呢？所以今天我们得知道，神的灵离开了扫罗，就有恶魔从神那里出来降到扫罗身上，来折磨他。听明白了吗？也就是说今天如果一个人被神拣选，然后又被神所离弃，那可是一件非常非常非常悲哀的事情。所以要做合神心意的人，不要做扫罗，结果不好。

有人就会问我，为什么我给我老婆祷告，病不会好，还会加重呢？是锻炼她爱神的意志吗？不是的，那是她因得的报应！弟兄姐妹要知道，跟神作对不是开玩笑！别说跟神作对，跟亚伯拉罕作对都是要命的事！你 以为祷告有用吗？祷告不解决与神作对的问题。一边咒诅亚伯拉罕，一边祷告求神赦免，有用吗？没有用！如果你是亚玛力人，神定意要把你灭绝，直到你彻底的灭绝。如果你是以色列人出了埃及进入旷野里悖逆神，神就让你倒毙在旷野，成为神所厌烦的人。

所以大家千万不要整什么一次得救，永远得救的问题。跟神作对那就是神国度的仇敌，千万别和神作对。有多少人真正的去爱神？我在准备讲稿的时候，下了一个决心，教会里面不能够有以扫和亚玛力人，一定是一群爱神的弟兄姐妹。以扫、扫罗都是想从神得着祝福，不是完全不信，但是一看到牛羊，财宝，就把神的命令忘记了。

有多少牧师把亚玛力人收在教会里就是为了那几个奉献？也不管这羊是不是亚玛力人，也不管是不是亚甲王，反正是有奉献比没奉献强，于是就把他们收在教会里，那肯定受咒诅啊，那就是扫罗王啊！哪能够把亚玛力人、扫罗、以扫这样的人带到神的国里去的？还充满恩典和怜悯？绝对不行！人若爱世界，爱神的心就不在他里面。一个人不爱神，他就可咒可诅，这是新约圣经的话。这咒诅和祝福是从《创世记》到《启示录》永恒的主题。

Q4：耶稣教导我们爱仇敌，为逼迫你们的祷告，这怎么理解呢？

这是个好问题，爱仇敌，是把神的仇敌带到教会里来吗？那样能合一吗？要爱仇敌，爱仇敌是啥意思？我们自以为那些逼迫我们的，伤害我们的，把我们卖到埃及去的，如同约瑟的哥哥们的，我们以为他是我们的仇敌。可是，弟兄姐妹们，我们可不是说爱我们的仇敌，为逼迫我们的祷告，结果就把他们整到教会里头来，这完全就是两回事。

因为我们的国根本就不在这世上，所以人家占了我们的便宜，我们恨得咬牙切齿，那你不是扫罗是啥？不是以扫是啥？眼睛全在这世上。耶稣讲的是我们个人的敌人，不是神的敌人，神什么时候叫我们去爱法利赛人了？什么时候叫我们去爱毒蛇的种类了？神有没有这样的教导？没有。那个仇敌是我们在世上，人与人之间的问题，那不是神国度的仇敌。

在《圣经》里，从旧约到新约，神从来没有放过神国度的仇敌，凡是抵挡神国度的，败坏神教会的，神必败坏他。难道神要败坏的人你要祝福他啊？你要跟神作对吗？能理解吗？那是你自己的仇敌，不是神国度里的仇敌，能分的清楚吗？你爱神国度的仇敌，你干脆爱押甲王啊！你怜恤亚甲王干什么啊？

建立教会，不是我们爱仇敌就把他整到教会里来的。我们要爱神所爱的，恨神所恨恶的。为你的仇敌祷告？你什么时候听过耶稣为法利赛人祷告？那是人的仇敌，不是神的仇敌，大家能分得开吗？其实想区分这也不难，神的灵一定会带领你。一个败坏神的国度的，你不用跟他识别善恶，没有必要跟他争辩来争辩去。但是我们建造耶稣基督的教会，我们一定要建造圣洁、合一、充满神荣耀的教会。

Q5：神的仇敌是不接受神的国度的人，就是知道了神的恩典依然悖逆的人对吗？

如果大家仔细去看大家会发现，法利赛人是耶稣基督所痛恨的人。以扫是一个属肉体的，身上有亚伯拉罕的血脉，但却是一个属肉体的人，这都是仇敌。今天我们弟兄姐妹们要知道，一个人他不认识神，你不会知道他会怎样，但是一个人认识神，又离弃神，那你可要小心了。

Q6：为什么求假神也能生下孩子？

其实求假神还能发财呢，你知道吗？在属灵的世界里头，大家要知道，魔鬼并不是说什么都不能做的。魔鬼在灵界里还是有点本事的。那生个孩子能怎么着啊？也不怎么着的。你喜欢要这个，要那个，很多时候魔鬼会给你的，你要是要了，那你也就是为这些东西活着的。

Q7：我们这里有一个管教会的姐妹一直有病，去年病死了，教会有两个姐妹为候选人祷告，说神给她们启示是我，后来我为我婆婆祷告用了方言，她们听到了说我是异端，来了人让我退出网络教会。明里告诉说退了，教会的职分归了别人。问老师，老师我是《圣经》上的扫罗吗？我很困惑，听了今天的道我很难受，认为自己是神厌弃的扫罗。

其实扫罗不想改，但是你可以改，如果你不想改，你也是扫罗。我们别玩假的，什么叫不玩家的，就是教会的职分归了别人，那又如何呢？难道你是要拿那个职分？如果你要拿，那就好好去拿吧。这是很奇怪的问题，不知道你在干啥？想想你到底看重的是什么？

Q8：如果人来拦阻我们的信主，他们是不是神的仇敌？

真的还不一定！有人要拦阻你，问题是说：他们可能不知道，不了解，是不是？很多人拦阻保罗，保罗也没有把他们归为神的仇敌。那归为神的仇敌的，通常是法利赛人那样的。所以其实我对基督徒三个字持有很深的保留意见，对那些不认识神，不信主的人，我持比较开明的态度，因为我发现跟神作对的常常都是信主背景的，也就是说保罗传福音，跟保罗作对的都是些什么背景的人呢？都是些有信主背景的人。

Q9：主日信息里面，把打属灵的仗，财务上会蒙福，与扫罗大胜亚玛力人后掳掠财物放在了一起讲，老师是否再讲一下，那争战得胜后，我们对财物的正确看法和处理态度是什么？

非常好的问题。我们打了属灵的胜仗，然后就在财务上蒙福，然后我们的眼睛就定睛在财富的
蒙福上，你就跟扫罗差不多。如果说是我们打了属灵的胜仗，其实财务上蒙福也OK啦，也很好。其实一个人爱钱，对钱的态度能够代表出很多的东西。如果一个人对钱的态度，简直到了爱钱的态度，你没有办法爱神。

要记住：爱钱的人没有办法爱神。因为他觉得钱能够解决很多问题。其实一个人对钱的态度是一个非常好的试金石，他是个垃圾，还是个尊贵的器皿，就看他对钱财的态度。蒙福了就蒙福了呗，就感谢神。你能怎么的？你能把那些钱财带到棺材里去啊？就算是给你造一个金棺材能怎么样？除了招来盗墓的人没什么用，所以我们对财务看得很重，对钱看得很重，这些东西都是挺要命的。

Q10：在耶稣基督里，信心和爱心那个更重要？那个先，那个后？

大家要知道，信心是根基。如今长存的有信，望，爱。其中爱是最大的。但一定是从小开始，一个没有信心，不信靠神的人，爱什么神啊？纯粹扯蛋的。但一个信靠神的人，不一定会有爱心的。所有有的人有了信心，可以行神迹，但是神不认识他的，因为神说他没有爱，没有从神来的爱，那个人的信心也就停留在信心那个层面上了。他也的确能够赶鬼，因为他的信心很大。