引言

我们来看《但以理书》的第三章，第三章的主题叫做什么呢？没有别的神能这样施行拯救。《但以理书》整个书的主题，叫做神在人的国度当中掌权，在第一章，我们看到神在人的国度当中掌权，但以理敢于挑战王的命令，王下令给他们好酒好肉，但是但以理只吃素菜。

太监是很难解决这样的问题，结果但以理提出来把问题给解决了，为什么呢？因为他知道神在人的国度当中掌权！如果神在人的国度里掌权，今天我们还需要怕什么呢？ 我们所需要的就是敬畏这位创造宇宙万物的神。既然神在人的国度当中掌权，我们仔细去思考的时候，就是我们是否能做但以理这样的人。

到了《但以理书》第二章，我们仍然看到神在人的国中掌权。我们要做但以理这样的人，专心信靠神，什么问题都能够解决。王做了一个梦，结果忘记梦见的是什么了，就叫术士给他解梦。结果王忘记了梦，术士根本就不知道王做了什么梦，更不知道如何给王解梦。 后来，但以理就把这事给接过来，他知道神在人的国度里掌权，这个王所做的梦，神一定知道，结果但以理不但把梦讲出来，还把梦的讲解也给说出来，结果但以理就被抬举升官。

神在我们生命中掌权

我们来思考一个问题，为什么我们很多时候会惧怕呢？因为我们不知道神在我们的国中掌权。如果我们行神眼中看为正的事，我们单单信靠他，我告诉你，人在这世上一定会看到神的荣耀，也一定会看到神是如何保守我们的。其实，在《但以理书》的第一章、第二章，我们清清楚楚看见神是如何保守但以理和他的三个好朋友，他们都是信靠神的人。

到了第三章，再一次印证了神在人的国度当中掌权。那是通过什么事儿呢？透过一件非常糟糕的事儿，之前的是那些术士解决不了问题，但以理给接过来。这一次，尼布甲尼撒王立了一个金像，然后他就把所有的官员从各省都招来，为这个像行开光之礼。于是这些总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都聚集来。

这事儿就很有意思，这个尼布甲尼撒王在上一章的时候，刚刚经历过神，尼布甲尼撒王当时是俯伏在地，因为但以理把他所做的梦和他做梦的讲解都告诉他。他说：你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万主之主，又是显明奥秘事的。于是高抬但以理，赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省又立他为总理。

这事儿就奇怪了，如果但以理的神是万王之王，万主之主。那怎么尼布甲尼撒他不去敬拜这位神，怎么还要自己为自己另一个金像呢？大家不要以为这样的事不好，其实这是很好的事，因为尼布甲尼撒王也只不过是神手中的一个工具。

有人看到尼布甲尼撒王，很羡慕，哇！人家大有能力，大有威严！管理整个巴比伦帝国，多威风啊！其实也没什么了不起，他不过是神手里的一个工具而已。那这次他又立了一个金像，大家不要一看到这个金像，然后就开始说，尼布甲尼撒怎么就这么笨呢？立这么个金像做什么呀？还要行什么开光之礼！因为神要再一次高举他的仆人，要彰显神的能力和荣耀。

今天我们遇到不好的事情，不要惊慌和害怕，在我们神那里没有不能翻转的事情。可能有人就说：哎，你怎么又在吹牛了呀？你的神真的没有不能翻转的事情吗？《圣经》是这么说的，咱们就这么解释，我里头是非常确定，所有的问题在神的面前都能得到解决。如果你是个基督徒，你的事神解决不了吗？如果你觉得解决不了，你就小看了我们的神，这可是对我们的神一个很大的羞辱，所以你就看不见神在你身上施行拯救。

我们当中的一个领袖来问我，他们当中来了一些新人，有的新人就问：真的全部都得着医治了吗？他问我这样的问题该怎么回答。这事需要回答吗？其实可以回答，也可以不回答。主耶稣也遇到过很多这样的事，他也是不怎么直接回答。

你比如说，法利赛人问：耶稣，你凭什么权柄做事？其实耶稣也是根本没有怎么回答，耶稣就给他们出了一个难题，那些法利赛人也不知道怎么回答！耶稣就说：你们不告诉我，我也不告诉你们。后来，又有人来问耶稣：我们敬畏神的人，该不该给凯撒纳税呢？耶稣很清楚，就拿了一个硬币说：你们看这硬币上是什么图像？他们说：凯撒的像。耶稣说：凯撒的就归给凯撒！属于神的就还给神！

就像我们说，没有别的神能这样施行拯救，他们会问：这是真的吗？那是但以理的世代，现在神已经不这样做了。他们这样的观念真的是对神极大的冒犯。有人来问说：真的都得医治了吗？遇到这样的人，我们就直接告诉他：是的，有一个，就是你不会得医治。或者我会说：哎呀，这都是我吹牛，我瞎说，你不用信。就这样说就完事了，但你要知道，我这么吹牛我图什么呀？

信心是医治的根基

以前我遇到一个四十多岁的弟兄，医生说：这人的眼睛用不到一年就会瞎了，他的视网膜神经在一点点死掉。我当时就在他面前吹了一个牛。我说：凡是眼睛有疾病的，我祷告的都好了。结果一下子点燃了他的信心，祷告完了还真好了，三个月后他去医院检查，医生说他的眼睛全好了。《圣经》里的四福音书，包括《使徒行传》里面都说：来到教会的都得了医治，到耶稣那里的都得了医治。你会说马太，路加这牛吹得太大了吗？真的是都得了医治吗？但是《圣经》就是这么记载的，我们就这么相信。

就算在我们手里没有都得了医治，也不能否认神的大能。比如有些死期到的人，我们也不是搞法术的，死期到了就到了，因为神在人的国度中掌权。还有一种情况，很多人他自己不相信，我们能做什么呢？我们什么也不能做，他只能去找医院。因为《圣经》说：你的信救了你。人不信怎么能得救呢？后来我发现，人不信真的是很多问题的根源。

真的没有别的神能施行这样的拯救吗？凡来寻找耶稣的都得了医治吗？我们需要回答这样的问题吗？直到今天我们也没有办法考证，但当我们就是选择相信，结果好多人都得了医治。当我们说没有别的神能施行这样的拯救，信的人就有福了。我们来理一下这个故事，巴比伦王尼布甲尼撒造了一个偶像，这其实是神的作为，神这样做，是为了让信靠祂的仆人高升。

那时传令的大声呼叫说：各方、各国、各族的人哪，有令传与你们，你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 （《但以理书》3:4-7）

他们整这些东西是不是在神的掌管当中？绝对是。结果有几个迦勒底人来控告犹大人，这犹大人其中有几个就是沙得拉、米煞、亚伯尼歌，当时但以理应该不在现场。他们对尼布甲尼撒王说：愿王万岁！ 王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。完了，这回被人抓到把柄了，我们做基督徒的常常被人抓到把柄。

现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王啊，这些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。 （《但以理书》 3:12-13）

这个王还以为给他一个台阶下呢，尼布甲尼撒问他们说：

沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？ 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？ （《但以理书》3:14-15）

有什么神能救你们脱离我的手？这话是不是很狂傲呢？难道神不在人的国度中掌权吗？所以我想，问题是我们面临这个状况的时候，脑袋里在想什么？不要说扔在烈火的窑中了，有的人怕老板，人家老板让你加班加点，立刻就害怕的要死，人最要命的就是不知道神在人的国度中掌权，不知道我们的神可以这样施行拯救。如果你站立的稳，神会在你的身上彰显祂的权能，我们的神老厉害了。

前段时间我服侍一个做家政的姐妹，她帮人家看孩子，嘴里总是说：人家是老板，人家给我工资，人家说咋干就咋干。结果一个礼拜下来，人家说不能出声音就不出。但是像我们这种人，不能接电话，不能服侍，不能带人祷告，那我们活着干嘛？这就是她的选择。她觉得她所做工的主人在她的世界中是最大的，是吗？其实她的主人很多事情解决不了。我们需要害怕吗？我们还没有被扔到窑里呢，这不是很要命吗？

我们的神是有权柄和能力的神

有一次我出差，在机场服侍了一个姐妹。这个姐妹的老板跟她说话，她整个人吓得都要发抖，这样的人一点尊荣都没有，她的工作能做好吗？就是不知道我们的神在人的国度中掌权。你老板的老板不都是在神的手中吗？怕什么呢？人最要命的就是活在惧怕当中，丧失了神的能力。

结果这沙得拉、米煞、亚伯尼歌他们心里非常清楚，他们知道神必在人的国度中掌权。如果神透过这样的事取我们的性命，又怎样呢？以撒想得特别好，神啊，你要我的性命，我随时献上。这话不是以撒亲口说的，但是他就这么想的。为什么这么说呢？因为亚伯拉罕曾经把以撒献给神，是亚伯拉罕把他放在祭坛上的吗？不是，是以撒自己上去的。结果神让亚伯拉罕不要动手，神自己预备了献祭的羔羊。

我们的神老有恩典了！米煞、沙得拉、亚伯尼歌他们想的不是这回完了，他们怎么说的呢？

沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你， 即便如此，我们所侍奉的　神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手； 即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。(但以理书 3:16-18 和合本)

听明白了吗，铿锵有力，他们非常斩钉截铁，非常的刚强！如果他们三个人反过来想，比如说家里面还有三个孩子呀，我要是死了，我的三个孩子怎么办啊？我还有父母啊，老人怎么办呢？如果这么想的话，就去拜尼布甲尼撒所立的金像。人不知道神在人的国度当中掌权吗？他们三个想：就是就算死了，神仍然看顾我所爱的人。尼布甲尼撒王不知道神在人的国度当中掌权，他以为自己很厉害，如果在王面前做工的这些人也不知道的话，麻烦可就大了。

我们不但要怕取我们性命的，更应该害怕又能够杀我们性命，又能够杀我们灵魂的神啊！至于孩子、家人，没关系的，神仍然在世人当中居首位，掌王权！怕什么呢，什么都不用怕！当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉，米煞，亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉，米煞，亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子，内袍，外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉，米煞，亚伯尼歌的人都被火焰烧死。（参《但以理书》3:19-22）

尼布甲尼王往窑里看，这四个人在里面行走，没有捆绑，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。你知道我们的神与我们同在吗？如果我们的神与我们同在，就算被扔在火窑里面烧，也烧不死。这样的事情神保守我经历了一次又一次。有神的同在、有神的保守是何等的美好！他们本来是被捆着的，结果在窑里面行走，也不受伤。于是，尼布甲尼撒王就说：至高神的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。结果沙得拉，米煞，亚伯尼歌就从火中出来了。

讲到这儿，我们当中肯定有些人会疑惑：会有这么神吗？在烈火的窑中都烧不死？你是瞎说的吧？你如果愿意信的话就信，不愿意相信的话，就信自己以为的。至于我们，选择相信神在人的国度当中掌权，没有别的神能像这样施行拯救，结果我们就常常经历很多奇妙的事情。如果人不知道神在人的国度当中掌权，遇到一点事情就崩溃，那不是一个悲剧吗？

信心可以拯救

我们大家要仔细思考，你所遇到的一些事儿，难道不是神正在试验你吗？你所遇到的事儿，难道不是神正在掌权吗？你所遇到的事儿，岂不是神要试验一下，你是否信靠祂吗？如果我们识别善恶，纠结那些事儿，难道最后神会亏缺祂的荣耀吗？神一点儿也不会亏缺！因为没有我们这块臭豆腐，神的菜照样做，神照样施行拯救！

至于拯救的是不是你和我，那要看我们的信了。所以，我们信什么，就会得到什么。许多人不寻求神的公义，只寻求自己的公义，觉得自己做得对，都是别人的错，我们得从别人的问题当中找回来什么。但是米煞、沙得拉，亚伯尼歌人家不在乎这些事儿，人家后来会再去控告这些迦勒底人吗，不会！他们感谢神，有这些人出来，才彰显出神的荣耀。

如果有人冒犯我们，羞辱我们，他们说我们是狗，我们就说我们是狗屎，结果神会施行拯救，今天我们要知道，我们遇到的事儿，只是神在我们生命当中导演的一些小插曲。目的是为了试验我们到底是不是信靠神的人。人一失去信心，就会识别善恶，人一识别善恶就更加失去信心！

所以弟兄姐妹，我们将如何信靠我们的神，不是遇到点事情就觉得自己委屈冤枉，都觉得自己做的没有问题，都是别人的问题。如果你是那样的人，也不会被丢到窑中，你就会跟那些人一起，拜尼布甲尼撒王所立的像。但是，拜是拜了，你的日子该怎么过呢？人遇到问题的时候多啊！需要神的时候多啊！

你的偶像到底是什么呢？你的神到底是谁呢？你的神如果是你的孩子，那你就好好看着，我告诉你，你永远解决不完他们的问题。所以我想，弟兄姐妹要做一个聪明人，我们要看的远一点，站的高一点，知道我们自己非常需要这位神，因为没有别的神能在世上这样施行拯救，神能够救我们脱离所有的凶恶。

尼布甲尼撒王经过第二章的事、第三章的事，他又做了一个总结，尼布甲尼撒说：

沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们　神以外不肯侍奉敬拜别神。 现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。 (《但以理书》 3:28-30)

听的懂吗？这尼布甲尼撒王自以为是巴比伦的王，这么厉害的一个王建立起来的超大型的巴比伦王帝国，他说：沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的，祂救护依靠祂的仆人。不管是拜还是不拜，都在神的掌管之中。所以，我们是否也能得出这样的结论呢？

他们舍去己身，在神以外不肯侍奉别神，这就叫专心，弟兄姐妹，我们遇到事情的时候，我们里面是否仍然有信心？是否仍然知道，神是在这样的事情上考验我们？神在我们的生命当中掌权，我们所遇到的所有的事情，没有一样不是出于神的。

就算是尼布甲尼撒王把我们丢在火窑当中，我们也知道，我们的神必救我们脱离任何人的手，就算不是这样，我们也绝不侍奉别神！我们的神从《创世纪》到《启示录》，大大的彰显祂的能力，施行拯救，祂的仆人没有不被拯救的！就算是不被拯救，我们也绝不在我们的神以外再侍奉别的神，听明白了吗？这样的心志太重要了！所以我们当中有做官的，你不需要依靠行贿受贿，不需要依靠偶像，你只需要像沙得拉、米煞、亚伯尼歌一样，在我们所敬拜的神以外，不再侍奉别神！你也不用惧怕、也不用担忧，人在世上活多少年都一样，没有关系。

靠着神去得胜

我们仔细的省察自己，我们真的知道，神在我们生命当中所有的事情上掌权吗？如果真的知道，我们就必要在这些问题上识别善恶，我们只需要做一件事，当神在试验我们的时候，我们能胜过所有的试验！然后就会在神那里得到奖赏。

其实，当你去读《创世记》，你会看见神不断的试验亚伯拉罕。如果今天我们敬拜的神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。你会看见神如何试验亚伯拉罕、以撒、雅各，神也照样会如何试验我们。在被试验的过程当中，我们会不会像亚伯拉罕一样得胜？

每一次试验的背后，神都大大的奖赏他们，恩侍他们，这就是我们的神。但如果我们识别善恶，丧失信心，以为我们的神不在我们的身上掌权，那接下来的路该怎么走呢？那叫无路可走。只有信靠我们的神，知道我们的神在人的国度当中掌权，在他以外没有别的神，在他以外也的确都不是神。

所以，我们读了这一章以后，我们应该如何在我们的生活当中应用这样的信心？我们就开始效法但以理，效法沙得拉、米煞、亚伯尼歌。如果我们效法他们，那么神如何拯救他们，神也必如何拯救我们，你的一生都掌管在神的手中。

愿神祝福大家！