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答疑引言

大家好，一提到神的应许，我就有点兴奋，因为神的应许总是新鲜的。为什么在耶稣基督里有神的应许好呢？因为神的应许新鲜感十足。我就特别厌倦天天都是一样的活法。我在年轻的时候，早晨上学、去食堂、回宿舍，天天重复做同样的事，这样的活法不好，我也没有别的好选择，就这么对付着吧。

有的人就说，你也太凡尔赛了，你学习那么好，还是个学霸，还觉着没有意思?人家活得屁滚尿流的，还觉着很有意思。这不是那么回事，都一样的日子活得多无聊啊！信主以后可了不得了，每天都是新鲜事。有一段时间，新鲜事不多了，正郁闷呢，老马冒出来了。

后来我整明白了，你要认识属灵的世界，那是无止境的。我还告诉大家，神的应许新鲜感十足，他特别合我的胃口，每天都是新鲜事。前几天，一个姐妹的女儿，在学校被人欺负了，很受气，老师也不看重这事，就很难受。姐妹来问我，这是个什么邪灵呢？我还真不知道啊！我就开始琢磨，这一琢磨，就有新的科研课题可以做了。更多地认识属灵世界，特别好。

Q1：四川、广东刚出台政策，非婚生子女与婚生子女享有同样的权利，可以承受产业。老师，这是不是不符合《圣经》？

这事咱别管。肉身世界有肉身世界的规律，属灵世界有属灵世界的规律。《圣经》不是在讲肉身的东西，而是在讲属灵的东西。千万别搞混了。

Q2：老师，“祷告精”跟得胜的心态怎么区分？被魔鬼辖制不得胜，继续祷告，比魔鬼多一分钟？

你问到点子上了。刚好最近我有新的得着，我挺喜欢整新鲜事的。“比魔鬼多一分钟”，那是八、九年前的事了。现在还是“比魔鬼多一分钟”，但是，多法不一样了。那个时候祷告是因为悟性上不通，对鬼的认识不足，所以就多祷告。祷告、祷告，神的启示来了，就对怎么制服鬼有了一个清晰的认识。

现在的公式改进了，新版本是：悟性起非常重要的作用。过去那些年，我在祷告“比魔鬼多一分钟”这件事上，发现一件奇妙的事。很多时候，祷告、祷告，悟性就懂了魔鬼的工作重点是什么。需不需要很多的祷告？需要。但是，如果你悟性很清楚魔鬼的作为、工作方式和怎么破除魔鬼的诡计，不用祷告坚持，魔鬼就退下去了。因为你对魔鬼的诡计已经很清楚了。所以，最近这段时间教会在推悟性，悟性非常地重要。

所以，华人命定神学既要悟性，也要灵性；既要读《圣经》，也要祷告；既要被圣灵充满，也要在悟性上满心认识神。“祷告精”是把所有的盼望都放在祷告上了，其实要把盼望放在神的应许上。很多人天天在那里祷告，悟性上老也不通。如果一个人在悟性上不成长，你祷告到死也就那么回事。所以，华人命定神学很注重悟性。

Q3：老师，我一直有一个奴仆心态，我也想和神直接立约，我想要有神儿女的心态，我要如何改变？

信心信的是神的话。神的话不是让你独自修行，而是让你建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体。所以，教会是一个必不可少的因素，是一个关键要素。当我们改变了心态以后，就会发现，人对神的信靠到了一定的程度，神的应许就会在你身上不断地彰显。你过去那些年在那瞎搞，所以活得很惨，为什么呢？不是相信神，而是相信自己，可是自己又没那两下子，这不毁了吗？那如何改变呢？先从信心上、悟性上建造。

你听我查《圣经》，是在悟性上慢慢地了解，你就开始明白，以撒是能够承受应许的，以实玛利不能承受应许的，那我要开始做一个承受应许的人。这是在悟性上的一个改变。神的真理还有很多，就开始去了解。第二个，要开始学会效法和传承。华人命定神学绝对不是一个原创，我们是效法和传承耶稣和使徒保罗。其实人都需要效法和传承，就算是使徒保罗，他也是读摩西写的《创世记》得来的。然后你再把信心这事整明白，知道为什么活着，剩下的迎刃而解。

Q4：老师，鱼和熊掌不可兼得，生意忙起来怎么办？把生意放一边如何？不好处理这种事情？

它咋就不好处理了？有一些人看着就着急。你知道为啥看着着急吗？我说一句不好听的话。有的人生意很忙，有一天他放下了。我说：你为什么放下了？他说：我妈死了。你妈死了你怎么就放下了？其实不是不能放下，是能放下。

有的人很在意他的工作，我让他别紧张，那不就是打一份工吗？他说不行。我说这个世界缺了他照转。有一天他说：老师我得放下。我说：为什么放下？他说他得癌症了。癌症怎么就放下了？那癌症之前就放下好不好？其实有神托着，有啥放不下的？问题是以为那是你的命，你就放不下；你以为那不是你的命，你就放下了。

Q5：老师，法利赛人也追求神迹，基督徒也应该追求神迹吗？神迹应该是透过认识神后的结果吗？

你怎么信主那么多年，还在问这种问题？你追求一个神迹给我看看？追求神迹的没有神迹！追求信心的就有神迹！信的人必有神迹奇事随着，不是追求神迹的人有神迹奇事随着。读《圣经》他就读不明白。神迹是信心的果子，神迹不是追求神迹的果子。所以大家要养成一个真正信靠神的人，你就会成为一个解决问题的人，神会把解决问题的智慧赐给你。