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Q1：我平时觉得自己挺有信心，挺信靠神。但一遇到困难，心里就会不由自主地担忧、惧怕。好像我这样的表现就是没有真的明白，是这样吗？

其实是的，没有真的明白。人为什么会害怕？因为对事物不明白才害怕。为什么会担忧？因为对未来不知道会怎样才会担忧。如果你清楚知道这些事的答案，你还会害怕吗？就不会害怕了。问题就是我们平时觉得挺有信心，觉得自己挺明白的，其实是不明白。

如果你真的认识《圣经》，知道《圣经》说的话，也晓得神的大能，那还怕什么？就不怕了，神的大能远远超出我们想象的。耶稣基督拣选的十二门徒也不怎么样，但是这事不重要，重要的是神照样成就祂的计划。今天我们要知道，我们真的明白吗？我们怎么还不明白呢？这话要常常问自己。其实真的明白就好了。我讲的这篇道，话里有话，希望大家常常这么思考。常常面对耶稣的问题，还不明白吗？就是看见了这些事以后，是不是真的明白？这事很重要。

Q2：是不是先心里选择相信，再去实践神的话，就是明白了？

一定是先读了神的话，然后照着神的话去实践。不是照着自己的想法实践，是照着神的话去实践。如果实践的结果跟《圣经》上说的不对，做出来的也跟耶稣做的不一样，我们就会知道是不是这个意思了。我们写程序开发电脑软件时，心里都很明白应该写成什么样，写出来发现很多问题都是自己没想到的，等一个一个问题都修好了，那才是真的明白了。

我们今天要实践神的话，如果读了神的话不相信是很难去实践的，读了神的话去实践就会发现很神奇。我最感慨的就是瞎子领瞎子。很多牧者不是实践神的话的人，是实践自己的话，自己的话实践出来的结果能好得了吗？好不了。你说他是相信的，那他相信的是什么呢？相信的不是神的话，是自己的话。

这类状况相当普遍。我们读了神的话，我们相信了然后去实践，后来发现自己的理解是有偏差的，不是这么回事，是那么回事。这就是读了神的话就去行，就好像是人把房子建造在磐石上。

Q3：怎么在没有完整的信仰体系下，识别撒但的作为？

这问题挺好。这些门徒中，尤其是彼得，有没有一腔热血？耶稣要到耶路撒冷受害，然后第三天从死里复活。结果彼得听了耶稣的话说，断不能这样行。我就奇怪主耶稣说完了，为何彼得唱反调？因为彼得里面有一套自己的东西，还有一部分是神的东西。在这种没有完整信仰体系的情况下该怎么办？

如果换做是我，这是我主耶稣说的，那我反对主耶稣说的，我是谁呀？我什么也不是，我有什么资格说不是这样是那样呢？我会降服在神面前，我会说，主啊这话我不太理解。不太理解不明白不要紧，不知道撒但的作为也不要紧，主耶稣就在旁边，不知道可以问啊！主耶稣自己说的话，彼得却反对。

怎么识别撒但的作为？为什么今天神要我们建立教会？因为教会最主要的工作是牧养。在没有完整信仰体系的情况下，不是每个人都没有，或许你有困惑就可以去问。也别着急，我们可以去探索啊！急什么呢？

《圣经》说寻找就寻见，我们得去寻求。人一着急就麻烦了，常常赶紧要做决定，好像错过了就没有了，哪有这回事？我们有的是时间，不要着急，一定要寻求！建立教会可以跟牧者一起探索，牧者有答案会告诉你《圣经》是怎么写、怎么说的。如果牧者说的你不太接受，你还是可以探索。

在没有完整的信仰体系下，首先要建立一个牧养关系，然后就知道撒但的作为。亚当夏娃当初如果别急着吃识别善恶的果，当撒但来说吃了不要紧的时候，他们先问问神的话，不就没事了吗？着急就常常被骗！有的人建立教会急着，例如要请卫理公会的牧师，把卫理公会的资产都带过来，结果请了也没带过来，那是资产吗？也许是个坏账！

《圣经》大家都读同一本，为什么读成这么多不同的东西呢？因为不信！人就着急，神看人千年如一日，一日如千年。别着急！其实很多时候是负资产，建立教会经常能看见各种五花八门的东西！

Q4：自以为知道，其实自己不知道，那怎么知道自己不明白？

其实不用知道，你就认为自己还没明白就好办了！“这事我好像还没有整明白，我要好好寻求，”不断寻求就会明白原来是这么回事。神的话是让我们读了就去行，读完就明白了那是明白了什么？什么也不是。

彼得的悟性不是很好，有的时候承认耶稣是神的儿子，耶稣称赞彼得说对了。其实不是你自己知道，而是在天上的父所启示的。彼得真的明白吗？好像明白也好像不明白，过了一会儿又糊涂了，为什么呢？因为觉得自己明白，如果人常常觉得自己不明白就好办了！

今天咱们仔细看看被骗的人，都是认为自己很明白。我见过很多牧师都觉得自己很明白：就你整对啦？我们都没整对？这让我怎么说？《圣经》白纸黑字大家读的不清楚吗？哪一块难读？神说有人要跟从我就当舍己，谁都明白，等落实的时候却不明白了！为什么落实的时候不明白呢？因为舍不了！舍了一点又舍了一点，神说你舍的还不够，这时人的反应就会：你还要我怎样？人认为自己对的这东西太厉害了！

有个牧师来问我：为什么我祷告后他安眠药量增加了四倍，为什么你一整他就好了？你说让我怎么回答？人家又说：我跟你整的都一样啊！我的天！一样吗？一样就好了！有的人稍微谦卑一些：其实我跟你整的百分之九十都一样。我的天！就是那百分之十有毒了。其实人一到付代价的时候就付不起了。什么是怎么知道自己不明白？你要知道自己不明白就好办了，人与生俱来自己认为明白的对的东西都没太大用！

有一天我去一个地方服侍，有一个人被龙的灵辖制，那是个恶龙，这人就得了精神病。这东西很难缠，结果有个牧师按手祷告：我奉耶稣的名，你给我出去！能出去吗？转身过来对我说：你来服侍他。我也没办法推，就接过来就把鬼给赶出去了，那彰显得可吓人了！整来整去得释放了。后来，只要是我讲道，这人就在第一排坐着，老老实实的听。

我想这事如果知道自己不明白就好了，然后我讲完了一篇道，我说尽心尽性尽力爱主你的神，我的例子多故事也多，一讲完会友就听出来例子里讲的就是他们的牧师，然后脸不就黑一块白一块的吗？

等我下来以后，这牧师就把我拉到旁边：你不能这么讲，这么讲得得罪多少人啊？你在这地方混，你不能那么干啊！我混什么？我说：算了吧，我不跟你们混了！扯犊子，你们就自己混吧，以后别找我。我说：我早就告诉你们，会冒犯你们，你怎么不信呢？我就感慨，这态度能明白吗？明白不了！

他们买了一个产业来建立教会，积极的请大家来奉献，奉献完了，结果我们弟兄姐妹被忽悠了。这个牧师在私底下说了一句话，这些弟兄姐妹，尤其是领袖，都被狠狠地绊倒了。真的是跌了好几个空翻，那不是一般的倒。人家在私底下说：你看，我现在年纪大了，我得退休了。其实比我也就大了一两岁而已。还说：我得给我儿女整个出路吧？他说的这出路是什么？这产业买下来都是真金白银啊。他要把这个主任牧师的位置让给他孩子坐，好让他们能就业，能谋生。

听完以后，弟兄姐妹伤心不伤心？那是伤得不浅啊！为什么？你是建造神的教会，还是给你儿子创造就业呢？你这是忽悠完了割韭菜啊！大家就这样被割了。我刚才讲的好像没扣这个问题，他们自己干的事，他们自己都知道。咱们弟兄姐妹千万要知道，你脑袋里想的，是瞒不过神的！

Q5：相信神的大能，却没实践出来，是否不是真的相信？

我重复一下问题，如果相信神的大能，却没有实践出来，是不是真的相信？你说呢？我就很感慨。

我曾经做过一个实验，我说：凌晨三点钟你到我这来，我给你一千块钱。一千块钱挺好，能买个手机。我等到凌晨三点，也没人来。我说：你们咋不来呢？人家说：我睡着了。你说如果他相信，他能不来吗？坐出租车他都得来啊！那是一千块钱，他一个月工资不过两千，来了一趟半个月不用干活了。就是因为不信啊！如果我做这个实验，有一个来的，我真会给他一千块钱。然后，其他的人就会说：哎呀，我咋不信呢？你说这亏不是吃大了吗？

咱们要相信神的大能，你知道相信神的大能的回报有多少吗？哪是一千块钱这么少！也不是一万，它也不是十万，它也不是一百万，我跟你讲，起码有一个亿吧！都不能用钱算了，但真正相信的人有几个？我读了《圣经》，我就说：这个我要。我就去付代价落实。我一付代价，你说结果好不好？好啊，好的不得了！所以说，真的相信和假的相信在付代价这件事上就能区分出来。

耶稣为什么说，你要来跟从我，就当舍己。其实你舍什么了？是耶稣舍己好不好？当我们真的要把自己献给神的时候，我问你，你是得着的多，还是失去的多？那是得着的多啊！耶稣要咱那东西干啥啊？真的相信，真的付代价，真的摆上，真的愿意为耶稣活，为耶稣死。你说耶稣的都是你的了吗？你得多划算啊！但人就是不信！所以所有问题的根源都是不信。

耶稣来到这世上的时候，常常批评门徒说：他们不信，他们小信。就是看见五饼二鱼喂饱五千人，看完了还是不信。那饼是个很小很小的问题，信心才是大的问题！

Q6：怎样才能发现自己是真明白还是不明白？

你就当做自己不明白吧。当你做出来的时候：啊，是这样。啥也没做出来的时候，就当自己不明白就好了。

Q7：不明白，就是指不信吗？

对，就是不信。神说的话人不相信，神说：别担心。不行，人就得担心。还说：我不担心，你帮我解决问题啊？这话讲的！我就感慨啊！

Q8：我去仔细读了《创世记》前几章，有个困惑：亚当吃了识别善恶树的果，活了900多岁，之后记载的家谱里人物寿命越来越短。是不是因为亚当虽然吃了识别善恶树的果，但没有后来的人吃得多，也就是越识别善恶的人，越命短？

好像有这么个趋势。大家要知道，亚当吃的时候，大概就吃了一个两个，充其量就是孙悟空吃蟠桃那样的感觉。但是今天的人跟那个年代的人的生活状况不一样，一开始人吃了识别善恶树的果，后来的人就不断地种识别善恶的树。后来，在异象当中，曾经有人看见过整座城市的绿化，全是靠着识别善恶的树来绿化的。结果人们伸手就吃，一筐一筐的吃。

今天这个世代，识别善恶就像一个种子种下去一样，还会长一百倍，一百倍再长就一万倍，一万倍再长就一百万倍。所以它会不断地发酵，那这种发酵的过程就像面酵一样。我们看到人活九百多岁觉着挺好，其实好啥呀？九百多岁，神看千年如一日，其实在神眼里他就活了一天而已。后来，人就活了几个小时；再后来人就活了几分钟。在神的眼里，九百岁和七百岁，八百岁都一样。九十岁，七十岁，六十岁都一样。

所以说识别善恶这东西，像种子一样，已经全地开花结果了。我想大家逐渐地去了解。祝福，它会像种子一样翻倍。咒诅，它也会翻倍的。吃识别善恶树的果子，吃完了以后，就会越来越严重。

Q9：我觉得现在我家人把我当成异类，我爸爸有过祷告头痛得了医治的经历，但他们还是说我的信仰有问题，像太平天国的刀枪不入一样。他们身上有很多疾病，我想起来牧养家人。但是听他们这样说就很气，不想管他们了。我知道他们说的都是鬼话，但我还是被气到了。我该怎么办？

我教大家一个小技巧，他们说太平天国，你问他：你咋知道？他说是从书上读的。书上写的都是真的吗？还有很多不是真的。其实你好像知道，但你看见了吗？你也没看见。太平天国的人真的刀枪不入吗？就这么问他们，一会儿他们就蒙了。你怎么知道他们刀枪不入呢？偶尔说一句，我啥时候刀枪不入啦？我啥时候说了？别瞎说！

大家要知道，这些人喜欢胡说八道。没关系！是鬼在说话，那鬼让他们遭一遭罪，遭罪正常，多遭点罪ok的。所以我们要养成一个习惯，就是你不来找我，我还不管呢！遭够了罪，受够了，你来找我，我才会为你祷告。至于你整对了，还是我整对了？这事不重要。重要的就是你得多遭点罪。你不要，没关系，但是《圣经》里记载的，你得好好读。你是怎么做的基督徒？

大家要知道，很多基督徒信着信着，就傻掉了。我给大家出几个招，经常说一些话，把他说到没电。把人家说到没电，其实挺好。你会发现法利赛人跟耶稣讲话，从来没赢过耶稣，因为耶稣讲话很厉害。

我们面对这些法利赛人，毒蛇的种类，一定别软弱。那怎么办呢？养成别太那么在乎他们。不会讲话，就要学会讲话。在这种状况下，我们自己一识别善恶，就完了，中了人家的圈套了，然后情绪就上来了，气就上来了，啥用没有。学会平静安稳，然后想一想这招我怎么对付？以后我再遇到这种状况，我该说什么？然后回来学习，别着急。

我告诉大家，人被鬼耍，遭罪，都活该！问题是我们一看到家人遭罪就着急。着急什么呀？这不是自己找的吗？所以说话要这样，比如：你长的是什么脑子？说完了就算了。你脑子里灌的都是屎啊？我问你，他怎么回答？他回答不了，他就觉得像吃了一个屎壳郎似的。也不用争论，给他来一句：傻不拉几的。他听完了以后说：怎么能这么说我？你也不管了，就不理算了。

你还可以跟他说：我说你怎么的了？就你这脑子，还把太平天国拿出来，你是太平天国的？你加入太平天国了？你快算了吧！就你那两下子，就不要把太平天国搬出来了。你这么说，他会怎么反应？我这个答法，他回答不了。你加入过太平天国啊？你不知道曾国藩的厉害啊？几句话就把他们干没电了。太平天国不是给灭了吗？你怎么还遗留着呢？漏网之鱼啊！这里竟然还有一个太平天国的人，慈禧，快派人来收拾他！慈禧来收拾你，你不怕呀？这就叫扯犊子。你跟我扯犊子，我就跟你扯几句。

收拾他，你说他怎么回应？他回应不了。他再瞎扯，你就说：你快算了吧！就你那点知识，那点水平，我是知道的。你好像成为历史学家了，在我面前跟我搬历史。你读了几本书？太平天国里有几员大将？太平天国怎么被打败的？几下子，他就麻烦了。别生气，他不跟你扯犊子吗？你也跟他扯：下次头疼的时候自己扛，那不有止疼药吗？吃，使劲吃，别来找我了。

所以，咱们大家在服侍的时候，别那么积极主动。想要为人祷告，人家不要，好像我们很需要为人祷告似的。我们这些基督徒为什么这么被动？就是被你们这样搞的！是不是有这么回事？是他头疼，又不是你头疼。下次他又头疼了，来找你的时候，先让他跟你道歉。下次还要不要把太平天国搬出来了？这回洪秀全来找你，吓着了，害怕了吧？慈禧来找你，害怕了吧？还太平天国吗？是太平地狱吧。傻不拉几的，还犯不犯浑哪？想整他们，很轻松。大家别傻，好像他头疼，就是你头疼似的。

大家知不知道我的服侍风格？比如我服侍的人说：我要跳楼。我说：你没这胆。他说：我真跳。我说：你算了吧。我在这房间里的时候，你就别跟我扯这犊子，我先出去溜达一圈，我回来时，如果你还没跳的话，以后别跟我扯这事。你说，我在这屋子里，你跳，我不拉着你，说不过去。我现在出去散散步，我到楼底下去，如果你跳下来，我不接。听明白了吗？

我死都不在乎，在乎你死呀！当然，如果你理亏，在家里，干什么都不行，又啃老，你还是把你信主这事先整明白，做一个蒙福的人！有的人啃老，还服侍人家，怎么服侍呀？

Q10：如何在现实生活中及时地发现自己存在的问题？

其实也不用那么及时，也不用着急。在现实生活当中，干一件事，干明白了，它一定干的很快，干得很板正，干得很利索。比如，我看人家瓦匠，泥工手上拿着那个铲子的时候，墙刷得老快了。我看着就会觉得舒服，很有治愈功能，太舒服了。人家是否整对了，我们难道不知道吗？怎么发现问题？自己看自己抹墙，如果墙上的泥像麻子一样，长得和天花差不多，你就知道了。

在现实生活当中，我常常鼓励大家做事别磨叽。因为一磨叽就完了，第一、不享受；第二、做得不对。因为如果做对了事情，一定是很舒服和享受的状态，而且做得又快，质量又好。清楚了吗？

Q11：什么是舍己？

就是把自己交给神。

Q12：上午听老师讲道，下午去玩了，回来以后就头疼发冷，随着录音祷告，一下就好了。玩也不可以吗？

好玩吗？人真的很奇怪，我不能理解有啥好玩的，玩多了你就知道了。你那么喜欢玩，你怎么就不问问，我为啥不喜欢玩呢？我挺不喜欢玩的，玩完了还挺累，我对玩一点兴趣也没有。你说玩完了能怎么着？我是觉得没啥意思，连开心一小会儿都没有。我可以损一损那些人，那叫愚昧啊，没有回报的事情还是算了吧。

人如果无知就会干无知的事情，人如果有知就会干有知的事情。人这一生怎么走全靠自己，你想怎么走就怎么走。听明白了吗？要往败坏里走，那是条条大路通地狱！你要想往造就里头走，就只有一条路，回到耶稣那里去。

你说玩完了有啥意思？我真的不明白。但是有很多人就是喜欢玩，这是我所不明白的。你们还不明白吗？我是真的不明白，为什么还有很多的人喜欢玩？也不知道有啥好玩的，其实就是个无知，靠玩能活好就见鬼了！

Q13：老师，读了神的话就去行，行的时候如何区分自信和信心？

需要区分吗？照着神的话去行，不就好了吗？你是需要信靠神的话还是信靠自己呢？信是信神的话，不是信靠你自己。

Q14：老师，常常以为自己明白了，在落实的时候发现整错了。这是应该在悟性上要明白神的话吗？

怎么老问这种弯弯绕的问题呢？以为自己明白了，落实的时候整错了。那就开始学习整对了，难道不是吗？整错了又如何？比如说咱们去抹墙，心里头很明白，把墙抹平，可是抹着抹着，却越抹越不平，那怎么办呢？就去学习啊，学完了，再去寻求，再去学，看人家是如何整的，咱们自己回来再整，整着整着，墙不就越来越平了吗？今天就比明天平，明天就比今天的平，这样你不就一天天的明白了吗？

我怎么觉得这样的问题有点绕呢？今天没有整对，那就明天开始整对啊，一点点的在实践当中，就容易了。以前是风闻有神，今天是亲眼看见神。

Q15：好像有两个自己，清醒的时候明白，但睡梦时常常做一些被遗弃的梦、伤感的梦。梦里不明白，梦里的自己还是有惧怕。我的理解，以往不好的记忆造成的。

就把那些梦当作扯淡就扔一边去吧。以前，有一个小孩做了一个梦，就跟自己的牧者讲，然后这个小孩的牧者挺浑，说你这个梦可不得了，你以后可得小心啊。结果这小孩一直小心到二十多岁见到了我，然后他说自己在惧怕当中活了这么多年。我说这牧者挺浑啊，问他做了一个什么样的梦？他跟我一通描述，我无语了，其实那是那个小孩自己瞎做的梦。我也经常做一些奇奇怪怪的梦，做完了就算了吧，有一些梦是异梦，有一些梦是魔鬼所释放的谎言，啥用没有，那就算了吧。

尤其是梦有很多种，还有春梦那些，秋梦，夏梦，啥梦都有，那就算了吧。如果你觉得那个梦，还有好多年活在惧怕当中，毫无意义，什么两个自己？你的任务就是好好读神的话，然后，你要奉耶稣基督的名命令魔鬼退下去！也不用太在乎那种声音，就当隔壁夫妻吵架，声音传到了你这边，跟你没有什么太大的关系。

Q16：原来我以为读不懂《圣经》是我的认识不足，没认真想过是因为有一套东西在自己里面，就是不信。为什么不信？是自以为是，是疑惑。这套逻辑思维是怎么形成的？为什么不能像软件更新这么容易？混乱了，除了混乱还是混乱。

问得挺好啊，为什么呢？因为一件事情没有整明白，然后又来了一件事，还是没有整明白。基本上，没几件事情是整明白的，为什么老也整不明白呢？原因也很简单，总觉得自己整不明白，觉得很多的事情很难。其实人别养成坏习惯，一件事情做完了，那就整明白啊。就算又一件事情也来了，你也只能整一件，我就这体量，我先整明白这一件事情，好过十件事情都是糊里糊涂的。

我想人为什么要学习？上帝造的人就是要学习的啊。我们里面与生俱来的东西，几乎没有几样是有用的，人里面的那些逻辑体系，全都是与生俱来的，不用教。有的人会说你看这小孩还不懂事呢。我说咋就不懂了？你把人家心爱的玩具给拿走了，他还不跟你哭，跟你闹啊，什么不明白？啥都明白，小孩啊，与生俱来就那样。

所以我想今天我们读了《圣经》，《圣经》是这样说的，自己问问自己，我怎么是那样想的呢？我们得把我们的逻辑体系调过来，因为我们自己里面认知的那些东西啊，没有几样是对的，而且你活出来的结果会是一个非常好的论证。