录音文字版

大家好！

今天讲的题目是《你若信，必看见神的荣耀》。这句话是在拉撒路从坟墓里走出来的时候，耶稣跟马大和玛利亚，也就是拉撒路的两个姐妹说的。

今天我们就把这题目跟拉撒路复活连在一起。你若信，你就必看见神的荣耀。这话听起来非常有意思，问题就是我们到底信的是什么？

今天我们稍微了解一下，有一种东西叫福音派。我经常听见有些牧师说：他是福音派牧师。其实“福音派”这三个字，在我这，是稍微有点负面作用的。什么叫做福音派？他们就是相信《圣经》所讲的，但是真的相信吗？如果他们相信就好了！相信就必看见神的荣耀。可是这福音派，信着信着，等真正看到神的荣耀的时候，他们就说：你这个叫做灵恩派。有神的荣耀叫灵恩派；没神的荣耀叫福音派，是这么分的吗？这分法挺有意思，我们非常的诧异。

我相信大家也有各种信仰背景，“你若信，必看见神的荣耀。”可是人们太习以为常，看不见神的荣耀。他们信，但不信神的大能。可是我们今天仔细读《圣经》的时候，发现里面讲的很清楚。

我说的话，讲的道，不是靠着智慧委婉的言语，乃是靠圣灵和大能的明证。叫你们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）

其实没有神迹，这信还叫做信吗？如果我们打开《圣经》的话，我们仔细去读，你会发现，很多福音派的牧师都不接受这句话：“信的人必有神迹奇事随着。”

我有一个朋友在一间教会里，他是那个教会的执事，长老。他就把这段话打出来，贴在教会的墙上。结果他的牧师发火了，你怎么能把这段话贴在墙上呢？他贴的就是这段话：

信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）

这话讲的多好啊！可是牧师却发火了，这就叫做福音派。至于福音派还有没有别的含义，我不知道，这是我听他们自己说他是福音派牧师。

今天我们就回到《圣经》里，仔细去看，你若信，就必看见神的荣耀。如果你看不见神的荣耀，你到底是信还是不信？就是不信，如果没有神迹奇事随着，那就是不信。那就很奇怪了，你信的到底是什么呢？

我们读的是同一本《圣经》，他们也天天读，读的还挺卖力，赶鬼却一点也不行。其实我今天说一句很不客气的话，我不怕人家喷，他们那样就是不信。如果今天耶稣来到我们当中，还是那句话“你们信的太迟钝啦！”“你这不信的世代啊！”“这悖逆又不信的世代，我在你们这里要到几时呢？”

所以这个“信”字是信得令人非常困惑的。如果你问他们，他们信不信耶稣？他会说：他信耶稣。

所以直到今天，我们还需要做大量的工作，来去除这些非常令人困惑的东西。如果说句不客气的话，他不但不信，他们那教会还是教会吗？很多事就麻烦了。

所以历世历代以来，福音就逐渐被人给搞变了味。他们信的福音已经不是耶稣所传的福音，也不是保罗所传的福音。他们信的是什么福音？就连上天堂这事都值得商量。他们总是说：“我已经信了，我已经得救了。”

有一间教会，他们其中一个会友跑到我们这里来了。他在那里参加聚会二十年，后来我就问他：你在那二十多年，都学了什么？他说：“我别的没记住。”当然他也有责任，他说：“我们最常听到的一句话就是：我们也信，我们相信，我们都得救了。”他把这最常听到的一句话已经刻在心坎上了，就是“你已经得救了。”

他们信完了，就得救了吗？真的得救了吗？怎么知道呢？到时候你就知道了，死了之后就到天堂了。听起来令人非常困惑。当神的荣耀真正地显现出来时，他们就说：这东西太危险了，这东西是异端，我宁可死了上天堂，我也不想在今生得医治。这都什么鬼话，这困惑是何等的大！

今天关于上天堂的事，大家还有困惑吗？我们讲的表面上跟人家差不太多，其实差老远了。那些词和字好像都一样，但里面的内容全是不一样的。有人就说了，就你整对了？我们就得看一看是不是合乎《圣经》。

有一天，有一个人给我打电话，说：老师，赶紧代这个人祷告。我说为什么？他说：你得赶紧把他送上天堂。我怎么把他送上天堂？我要是能把他送上天堂就好了，我也不是发票的。为什么要代他祷告呢？因为他要死了。

人们只在乎死了上天堂这事，但咱们在乎的是，活着的时候，活出耶稣的样子。这简直是完全不同的两回事。你很少听我说，这个人死了上天堂。我只是不想打击你的积极性，活着的时候，像个鬼一样，死了之后，上天堂干什么去？上天堂挨打去啊？活着的时候，与鬼同行，死了以后，不到鬼那去，到哪去？活着的时候，与神同行，上天堂。更何况就上天堂这事，我相信大家今天还有困惑，今天我就把这事讲清楚。

当年，神造亚当、夏娃是造在天上，还是造在地上？是造在地上。咱们得把《圣经》读明白！神给亚当、夏娃的吩咐是什么？让他们管理地上的万物。这是给亚当、夏娃的任务。从创造天地以来，开始亚当、夏娃还没堕落，什么事也没有，挺好，神就给他们这个任务。我问你：神有安排亚当、夏娃管理天上的事吗？天上不太需要他们管理！

我们读到《启示录》的时候，耶稣再来的时候，把魔鬼锁上放到无底坑里一千年，然后耶稣就带领众圣徒，在地上管理一千年。这一千年是在地上，还是在天上？在地上。那你到天堂干什么去？我不知道你到天堂干什么去？

《启示录》再后来，一千年以后，神造的新天新地，新的耶路撒冷圣城。新的圣城耶路撒冷降在地上。我们仔细读《圣经》的时候，我们发现神造人，真的不是造完了之后放到天上。我们总觉得要上天堂，但我看，上天堂这事值得商量。

比如，听到什么人死了，就说上西天了。如果有人说：我送你上西天。那可不是什么好话。今天我把上天堂这事是不是说明白了呢？关于基督徒相信的救恩，我问了很多人，他们都认为救恩就是死了上天堂。能不能上天堂，谁也说不清楚，所以这事就很挑战。

救恩是什么呢？我们相信的救恩是，在活着的时候，活出耶稣基督的样子。活着的时候，活成神的样子，这就是救恩。因为神造人，是照着祂的形像造的。神是活人的神，不是死人的神。关于相信，说起来话就多了，所以大家会有很多的困惑。如：要思念上面的事，不要思念地上的事，家乡在天上等等。

我说的意思跟你问的问题关系不是很大。我说的意思是，活着的时候，活成什么样，这是救恩的关键！不是活的时候与鬼同行，浑身上下，除了识别善恶，就是识别善恶；除了纠结沮丧，就是纠结沮丧。眼睛看到的都是不好的，然后整天嘴里嘟嘟囔囔，骂骂咧咧，都是抱怨。你说，这像不像死在旷野的以色列人啊？像。他们出了埃及，又被神击杀在旷野，多半都是神不喜悦的人，都是神厌烦的人。你说他们是上了天堂了，还是下了地狱了？

关键是我们在地上，如同在天上。人为什么要相信有一个美好的家乡在天上？美好的家乡在天上是挺好，那你的家乡是不是在那里呀？你真的相信吗？相信你的家乡在天上，是为了在地上如同在天上。因为我们相信我们的家乡在天上。如果人活在世上的时候，活的跟鬼一样，你说他的家乡能在天上吗？不在天上。所以死了上天堂，和家乡在天上不是一回事。耶稣说：神的国在哪里？神的国就在你的心里。我们就容易掉到各种各样的困惑里。

你想想看，一个人追求的就是死了以后上天堂，那他在地上会怎么做？尤其是那些在地上觉得我已经得救了，死了以后肯定可以上天堂，在地上时，我就可以尽情的干我该干的事吧。

所以救恩这件事要彻底地弄明白！神不是让我们活得像鬼一样。神不是让我们活着的时候像鬼一样，然后死了之后上天堂，这不是神的计划。神的计划是在我们活着的时候对付我们的肉体。

你仔细读《圣经》，看一看为什么要对付肉体？对付肉体是为了上天堂吗？不是。对付肉体，好让我们活着的时候，活成神的样子。等你到了两眼一闭，两腿一蹬，到时候去哪？还真说不定。因为什么？你信的那东西到底是个什么呀？你跟世上的人一样，跟人家抢遗产，纠结，都是这些。在世上跟世上的人一样，为了钱，拼命的赚钱，为了钱什么都敢干。你说那能上天堂吗？不管是怎么着，它也不好使啊！爱世界，使劲的爱世界，你说这不是害人吗？等真正到两腿一蹬，两眼一闭，一看左边牛头，右面马面，然后给你带到大油锅里去炸一炸，或者在油锅上烤羊肉串似的烤着，你说你找谁去啊？全是跟你信的什么有关系。

你信的是什么？在你活着的时候就知道你信的是什么了。活着的时候你不信，能看到神的荣耀吗？那不怪了吗？活着的时候看不见神的荣耀，等死了以后能看见神的荣耀吗？这不差老远去了。

所以我今天告诉你，如果有人跟你说：你就这样信，你就得救了，你以后死了就会看见神的荣耀。别相信这个。活着的时候就要看见神的荣耀。那多好啊！活着的时候就活出神一样的精彩！那多好啊！所以信什么，里面学问很大。

有一些人得了癌症，就说：“我是约伯。”是约伯吗？谁知道啊。世上好像没多少约伯。就算是约伯自己得了病，他也是彻彻底底地悔改，从这些灾祸里走出来。《申命记》不是清清楚楚的写着的都是活着的祝福吗？《圣经》是写给活人的，不是写给死人的。活着不好好读，死了之后就读不了了。问问自己我们到底信的是什么？要是什么结果也没有，那就是信错了。

所以，今天咱们得问问自己，信的是什么？真的值得推敲啊，你说《圣经》也读了，听查经也听了。真正事情临到的时候，那就是个犯浑啊。糊涂了，为什么？信的不知道是什么？信就是谨守遵行神的话，真正的信就是照着神的话去做，不照着神的话去做，就不叫信。

咱们真的得推敲一下自己信的是啥？我就感慨啊，像我这么认真信主的，好像真的还是不多，我是耶稣基督的铁粉，所以说，如果今天信错了福音，岂不受咒诅吗？今天我们可得重新挑战我们自己，到底我们信的是啥？这东西很重要。

答疑解惑

问题1、老师，怎样理解我们的美好的家乡在天上？

答：你说是哪个天？是空间站？你要到空间站里去吗？那是个啥？天上是在神那里，我们的家乡在神那里。其实最美好的事情就是与神合一，我们的肉身死了以后，我们的灵依然与神合一，那叫作在天上，这个天可不是空间站，也不是火星，也不是月球。也不是太阳系，是在神那里，神的宝座那里，这个天和我们所说的那个天，那就差别可大了。

如果说你的美好家乡在西天，那就麻烦大了，但是我可以保证一件事情，有人说笑，人这一生就好像《西游记》，离西天越来越近了，听起来就挺难受的。说美好家乡在天上，是让我们暂时不要把这世上的事情看得太重，所以看重属灵的事情，超过看重世上的事情，我们就活得轻松了。

我们负耶稣的轭，我们就很轻松！耶稣的轭是轻省的，耶稣说不要挂虑，耶稣说把你的重担放下。不，我得扛着；耶稣说不要爱面子。不，那我得爱面子；耶稣说不要靠你自己。不，我就得靠我自己，不是我自己干出来的，那得多丢人？

这都是啥玩意，这些虚空的虚空，人都看得那么重，能不被鬼所辖制吗？我们看这些事情，看这些属灵的天，属灵的事情，属灵的话都得整明白。所以说，我们美好的家乡不是指死了上天堂，而是说我们不要被地上的事情给捆绑。

因为早晚有一天会撒手人寰，我们没有办法在这地上，拥有这些东西直到永远，但是如果我们追求荣耀尊贵，不能朽坏之福，神就必让我们看见祂的荣耀，让我们在活着的时候活出祂荣耀的形像。**

问题2、老师，追求永恒的家乡在天上，也是要我们知道活在世上只是虚空吧？

答：知道活在世上是虚空，我们就遁入空门了？那就麻烦了。不是遁入空门，是这些事情都是虚空，可是耶稣基督说你要做这些事情如同做给神看。我们不被这些事情所捆绑，但是我们还得成为管理这些事情的人，不是吗？

这些事情不能成为我们的辖制，成为我们的捆绑，就算是牧养也不能成为我们的辖制。牧养也不能成为我们的重担，这就是我们追求在永恒里的家乡，大家一定要知道这个永恒里的家乡，就是新耶路撒冷。新耶路撒冷就是教会，教会是建造在真理的磐石上，教会就会成为新耶路撒冷。

你可能会慢慢琢磨，我今天一口气解释不清楚，也许我还没解释清楚。“虚空”这两个字可是味道很深的，不是遁入空门，啥也不想干了，就在教会里喊哈利路亚，祈祷传道，然后整吧整吧就玩假了，那不就麻烦了吗？

问题3、老师，传统教会全部被“救恩论”误导了吗？自以为得救了，灵魂得救。

答：咱不能说全部，咱们今天开始说咱们自己，咱们过去是不是被误导了？是啊。咱们今天开始认识真理了吗？开始认识了，那就感谢主。就算是在咱们当中，有没有被误导的？一大把。有没有自以为得救的？也是一大把。

我的建议就是，我们别自以为是，就是在信心的路上，也要不断地成长，认识神是无止境的，别停留在一个很低的层次。停留在很低的层次，最后啥也干不了。我们就是在属灵的真理上，不断地攀登。

你要问我是不是被救恩论误导了，我就觉得谈的都不是一个救恩，人家觉得，那照着他们的定义，他们没有被误导，但是照着我们的定义，他们被误导了。定义不同，人家觉得自己整得挺好的，我们的定义是啥？在活着的时候，恢复神造我们的荣耀形像。

问题4、老师，基督徒也信有神，但看不到神的荣耀，是不是因为没有谨守遵行神的话？

答：不是，是不信，是根本就不信。所以说，为什么人不谨守遵行神的话，比如：这么做，可以每个月赚一万，赚十万，会不会去做？如果相信，就会去做啊。如果轮到神的话，你这样做就会看见神的荣耀，你相信，然后你好好的照着去落实。

人家就会早就做了，人家是听了之后，纳闷，荣耀那玩意能当饭吃啊？荣耀能值几个钱啊？我现在那么忙，哪有时间整你那个啊？就是不信。

问题5、老师，我信主很多年，总是对神火热几天又回到不冷不热的状态，如何改变“三分钟热度”的毛病，使自己对神一直火热？

答：这事情很有意思，人的“三分钟热度”的问题，那是一种宗教的狂热，还以为是火热，宗教的狂热没有任何益处，而且还是害人很深的。宗教的狂热是个啥啊？听完了一篇道，充满了激情一样。

真正对神的火热，是怎么来的呢？就是你今天开始很认真的去寻求。宗教的狂热可不是认真的去寻求的态度，就是一种感觉而已。但是一个真正要爱神的人，要不断地追求的时候，就会不断地寻求寻求，突然之间有一天，发现自己里面有一种亮光，然后开始要么经历神，要么就是对神有一种新的理解，新的启示，然后里面就会yeah ！

就很成长，今天经历一把yeah，明天经历一把yeah。就常常在这种成长当中，认识神是无止境的。经常每天都在经历神，常常寻求，常常经历神，常常都在不同的层次上遇见神，这不是“欲穷千里目，更上一层楼”吗？

你上到每一层楼，看到的东西都是不一样的，原来信主的人应该每一天都是新的，宗教的狂热是每一天都是旧的，热一下就没了。不是在属灵的高度上，开始提升，就是这么个状况，其实说不好听的，其实已经到了麻木不仁的状态了，也没有突破，也没有那种不断地突破和认识，更新。

《圣经》说，你们要不断地心意更新而变化，活着活着就成了老油条了。那就麻烦了，为啥活着活着就成老油条了，就是都挺好，也没有什么太多的需求，生活上也没有什么太多需要神来帮你解决的。活着活着也就那样了，所以说人没有太多的需求就会变得麻木，为啥呢？

因为是一种奴才的心态啊，你没有太多的需求，你不会成长啊，因为世上太多的需求，已经解决得差不多了。就不再更新而变化，查验神纯全善良可喜悦的旨意，所以就没有那种yeah的状态。如何改变？从寻求开始。

问题6、老师，我最近读《管子》，觉得里面写的道与神的道挺相似，是有觉悟的人悟出了一些属灵规律吗？我们所说的道德的辖制是不是指个人的道德观？比如想靠自己达成自己认为的好的标准，然后就被辖制了。

答：其实有人经常会说，我觉得孔子写的不错，我觉得孟子写的不错，我觉得管子写的不错，我觉得孙子写的不错。读了就读了，就别那么认真的当一回事，还是好好的把属灵的规律给弄清楚，因为那些东西基本都是人的道理，人的哲学，有什么能力呢？

其实什么能力也没有，管子行过什么神迹吗？使拉撒路从死里复活吗？管子不过是讲了一些国家治理的道理而已，那个层次完全不一样，什么叫属灵规律，悟出了啥属灵的规律。不用太当一回事，人家也许还会说佛教也说了很多符合属灵的规律的话语。

我就觉得不以为然，这都啥话啊，哪有时间折腾那么多东西，哪有时间靠修行，能折腾出个啥来啊？所以弟兄姐妹，今天我们要开始紧紧地抓住神的道，抓住神的荣耀，那不是一个层次，神的荣耀让死了四天的拉撒路从死里复活，管子，孔子，孟子干这事了吗？

都没有，他们讲的，你要是觉得中听，那你就拿去慢慢用吧。我想好像这事情，我找工作找到崩溃的时候，你让我再读《管子》，我也是读不出个所以然来了。好像比如说，我得病了，发高烧，呼吸困难，我读《管子》，能读出个啥来？

啥也读不出来，所以说，别闲着没事干，整这个。你认识属灵的真理，神的话，还差得老远去了呢？！当做随便翻一翻也是可以的，别整着整着，把神的道变成管子了，把管子的话变成神的话，那可就麻烦了。

问题7、眼见为凭，并不是信心，因为眼见的不代表全部的真实，问题临到的时候，用人的智慧去解决，就是不遵行神的话？遵行神的话，用神的智慧去解决，但是寻求神的智慧，不知道要祷告等候多久？要付出代价，不能求自己的面子，要把自己的面子摆在最后的答案，就对了？

答：我没太读懂这个问题，是你发表一个看法呢？还是一个问题？好像是发表一个看法，能不能把你的问题再说得清楚一点。我就照着我所能理解的层次来看你的问题，就是我们问题临到的时候，我问你，你怎么办，我们就得看是啥问题了。问题临到的时候，比如，约瑟被卖到埃及去了，他自己说的不算。他若要用自己的智慧要怎么解决？解决不了。要从奴隶里面逃跑回到老爸那里？逃跑中也许被抓回来毒打一顿，后来又再逃跑，整天越狱？其实《圣经》不是这么写的。

《圣经》里约瑟相信神是预先差派他到埃及，我们都觉得很奇葩，约瑟解决了什么？什么也没解决，也没逃跑，也没成功回到他老爸那儿。若你想解决问题，你要怎么解决？我想人最先要解决的就是人要认识神 。要知道在这世上很多事，若是我们能管的就好好管，我们不能管的你也控制不住。像约瑟被卖到埃及做奴隶，是控制不了，但是约瑟相信这是神预先差派他到埃及来，好成为全家人的拯救。

结果十三年以后约瑟成了埃及宰相，那是捷径。约瑟相信神，看见的是神的同在。他从波提乏家里最小的奴隶做到最大的奴隶，波提乏除了老婆以外，家里所有的事务全交给约瑟管。我们有时候解决问题根本都解决错了，如果你是约瑟整天祈祷，神啊，给我机会让我逃跑。是给你机会逃跑，还是给你机会败坏神在你身上的计划？难道神不能掌管？

神早就告诉我们，把世上这点事看透。今天咱们是奴隶咱们就做个好奴隶，是客服咱们就好好做好客服，做老板咱们就好好做，做什么都好好做。约瑟祷告等候多久？不管是多久约瑟都等，最后等到了，那是信心。

一个有信心的人，不是说等到最后，做了埃及宰相才看见神的同在，是在做奴隶的时候就看见神的同在。只要什么东西有约瑟一碰，一摸，一做，事情的结果就会很好，你会明明的看见神与他同在。为什么？因为约瑟真的认识神，也真的相信神。如果约瑟在这时候求自己的面子，做奴隶能有什么面子？

问题8、老师，我来到我们教会后才知道我们要祷告争战才能得着祝福，和我家里人分享，她们就是不听，说信主每天就在神的恩典中，主耶稣就为我们争战了，说我信错了福音。

答：我们经常看见人不知道《圣经》是怎么说的，然后就道听途说，我们也不知道他们是听谁说的。若人家说的不合乎他们的，他们就会说你信错了。这些人有一个愚蠢的地方，就是凡事不看结果，成吨成吨的祷告不蒙应允，然后还觉得就是这样！别人祷告看见神应允了就说“你信错了，你不应该追求神迹”，其实我们追求的不是神迹，我们追求的是信靠神。

我们把信耶稣信什么这事给整明白，结果神迹奇事随着，然后人家就说“你不能追求神迹”，就整一些奇奇怪怪的东西，我也很诧异！有时候我就觉得这是什么脑子？如果我说严重点就是脑袋灌稀屎，要命啊！大家要知道祷告争战不是我发明的，是《圣经》原来就这样说的，然后我们说出来却跟他们说的不对，他们怎么这么肯定别人整错了呢？如果我们说谁谁谁整错了，我们还胆战心惊的，我们说谁谁谁错了是在《圣经》里寻求了好久好久，而且我们是把神的话落实出来，然后看到神在我们身上所做出来的结果，明白是这么回事！

争战得胜才能得着应许 ，那是很清晰的。就是耶稣在他们当中，他们都会像法律赛人一样，觉得耶稣整错了，若耶酥真的来了，这些人还真敢把耶稣钉十字架！

问题9、老师，相信神的话，也相信神迹，偶尔也有神迹。但属世界体系还很强，这样的人是信还是不信呢？

答：千万别把信还是不信当作0和1，那中间还有0.1呢，还有0.2呢，还有0.3呢，还有0.31，0.32，0.33呢！一个人认识神是无止境的，认识多少就领受多少。有的人是读了神的话，也认识神的话，但是不信。你说奇怪吗？我经常看见人家跟我说“老师我明白，可是我做不到”，你明白？你真的明白吗？是否真的明白？

我下个礼拜要跟大家分享一个题目《你明白吗？你们明白了吗？》。人为什么会属世界的体系很强？因为他不知道属世界的体系所带来的败坏。我们人总是做我们认为是对的事，可是真的是对还是错，咱们得拿神的话来照一照。一照，那是你自己的话，你慢慢信吧！他信的是自己，信那玩意是神的话吗？不是神的话，所以就被鬼辖制，活得很惨也很辛苦。

所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，你得知道你整错了，不是说你整对了！人自以为是的东西多，自以为是的人也很多！人都认为不这么活要怎么活？跟着你那么信主，日子还过不过了？你帮我解决我的问题啊？

所以人里面的东西不管它是个什么，与生俱来的都没什么用！最后都得学神的话，神的话是这么说的，有的人读了神的话不信！ 读完了不信还是照着自己的意思走，不要说读神的话不信，他信过谁？那就要挑战一下我们自己，就相信自己？自己又不太行，你说能不纠结吗？

弟兄姐妹仔细琢磨“我就信我自己，我自己又不行”你说纠不纠结？不是掉到死循环里去了吗？我不行，我又信靠我自己，我又不行，我又做不到，但我还是相信我自己，你说这日子怎么过？

所以人属世界的体系很强，是他认为这多划算！人里面的这种价值取向，看什么东西值钱，什么东西不值钱，那全是在人的判断当中。有的人把面子看得老重了！很看重自己的面子，能不招罪吗？那不是活该招罪吗？很辛苦啊！

我想今天咱们弟兄姐妹可得知道，不要说你，就连我今天仍然在对付自己。有的时候我讲的话分成两个层面，一个层面我讲的是我自己属肉体的那个喜好。大家听完了以后，属肉体的那个喜好你也有？废话！我告诉你，我真的辛苦得要命，整天在对付我自己里面的喜好。为什么？我好不照着我自己的喜好走！我如果照着我自己的喜好走，我心里明白，那不招鬼招什么？

我不能照着我自己的喜好，就是我是这样的喜好，那样的喜好，这不重要，重要的是我得谨守遵行神的话，要不然招鬼！ 要不然就难受，要不然有一天不知道的时候就被鬼灭掉了！不被鬼灭掉也被神给灭掉！所以说我有很明显的自我喜好，我自己的喜好也不好整，跟你一样，所以说要读神的话！读明白了神的话好好去落实，最后是照着神的喜好，讨神的喜悦，既不讨自己的喜悦，也不讨人的喜悦，单单讨神的喜悦。

我服侍的一个最基本的原则，对你们有益的话我从来不闷着不说，我不会讨好谁，说完了冒犯了我还是要告诉你，我想把你从里面拽出来让你得造就。因为肉体那玩意，今天整死了明天又活过来了，那玩意可难整！

有的人天生的喜好比较好整，有的人天生的喜好不好整，其中一个东西叫固执。固执，自以为是，那笨啊！那得多笨，坚持什么？坚持那玩意做什么？有什么用？如果你做出来的结果，做出来挺好你可以坚持，做出来的结果不好坚持做什么？坚持完了以后有面子？也没面子，坚持完了更丢人，还不如心地柔软下来，这事若没整对就好好对付自己！

今天咱们答疑就到这里。

我想我们信什么？信靠神，对付自己。靠着圣灵的大能，在人不能在神凡事都能，靠着圣灵的大能治死肉体的恶行，只要我们愿意，神一定帮助我们！ 在人不能在神凡事都能，这是我的信条，我信的就是这个，因为这是《圣经》上说的。

治死肉体的恶行，治死完了好！要知道人的肉体强大，识别善恶就是个精神病！就是个正常人也是个精神病，难受！虽然一直很坚强，抗着，慢慢抗吧！天天难受，从活着到死，一直都难受，说不好听的就是为了利益什么都干！今天我们看这世上的悲剧，哪一个不是属肉体造成的？这世上的悲剧哪一个不是因为爱世界导致的？

那天我开车路过一个路口，五辆车撞在一起，后来新闻出来了，死了一个人，撞死的。为什么呢？有一个人飙车，开得飞快，一下子冲到对面道路。今天我路过那看到那铁栅栏，中间的分界都给撞坏了，爱世界，爱豪车，往死里走，世界就这样！

今天所死的人多，照着自己的意志，照着自己的喜好，照着与生俱来属肉体的东西，属世界的东西活试试看，那都是找死，没钱叫作死，有钱也要作死，感慨！今天咱们相信的是神的话，人活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话。

今天就让我们把神的话放在我们里面，取代我们自己里面的东西，而且这个取代不是昨天还挺爱世界，今天好像按了一个按钮一下子变了，没有这回事，都是一点一点。人招点罪改一点，招多点罪改更多一点，鬼可坏了！我们就觉得自己整对了那就麻烦了，就是整对了还需要整，整对一个还需要整对俩，整对俩还需要整对仨，就是这么走过来的，一点一点对付。

有一些弟兄姐妹就跟我说，牧师，我以前信主都挺好的，怎么现在出这个问题了？那你需要成长了，你不能老停留在那，你不停留在那，这事不就解决了吗？你老停留在那，神不对付你？你得往前迈进，人认识神是无止境的，一生都要去对付！