【答疑解惑】

大家好，我们来进行每周一次的答疑解惑。之前我没讲清楚，但如果你能听清楚的话，那你很神啊！说明你是得着启示的人！所以我就给大家再补一补，修一修。

不管你是开麻辣烫店的老板、一个打扫卫生的阿姨，或者是一个坐办公室的小伙子还是小姑娘，又或者是一个专业人士，企业老板，人最重要的一个素质，就是自己得知道自己没做对。既知道自己怎么做对了，也知道自己怎么做错了。如果做错了，我们就慢慢调，但假如不知道，那我们就慢慢改，我想这是一个非常重要的素质。

那我们当中有没有那些本来自己没整对，却还以为自己整对了的人呢？其实没整对却还以为自己整对了的，这是相当可恶的习惯。这一类的人，他基本上谈不上成长，也谈不上进步，而且这一类的人，你基本上没有办法训练他。我从小长大的过程当中，如果这数学题我做错了，我就知道我没做对，或者我知道我不会做，我这个人做事从来不敷衍了事。

之前我没讲清楚，大家虽然不是百分之百的都不明白，但至少有百分之五六十的东西还是清楚的，那我想大家听完了以后，一定会知道：

为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。（《以弗所书》3：10）

现在就是说，在《以弗所书》里，没有讲到怎么使这些空中执政的、掌权的、得知神百般的智慧，那其实很早就在《以弗所书》里都下过一个结论：神藉着教会给全人类开了一个恩典的门。

教会的定义

最早的时候，魔鬼被神给忽悠了一把，魔鬼一直以为神只是为了建立一个以色列国，然后牠就竭力地去破坏。不知道大家有没有发现，教会这个观念是相当令人困惑的。假如你说，我开车路过我们家门口的时候，左一个教会，右一个教会，这边一个十字架，那边一个十字架，那你觉得怎么样呢？那是教会吗？

这话一讲，我告诉你，一定会招来很多喷子的，很多人用吐沫都可以把我淹死。搞不好就给我贴上一个标签：怎么地，就你整对了，别人都整错了？厉害的就给你贴个异端的标签，再厉害的给你贴个邪教组织，这真是件非常挑战的事。

那这个教会是你家门口的那个教会吗？这事就值得商量。人们对教会的定义，那是五花八门的，在政府注册的教会，就是教会了吗？其实神认为你是教会，那才是关键。教会不是用人的标准来定义的，这么说大家是不是心里都直突突啊？那你说这咋讲啊！我讲着讲着都讲不下去了，因为一讲就容易冒犯人。

那《以弗所书》所说的这个教会到底是什么样的教会？我想今天我们要仔细揣摩这事，大家有问题可以问，我们可以一起来商量，千万别假装自己听明白了。我们就来揣摩几个关键的概念，《圣经》里头说的这个教会是什么样的教会？那我们今天是不是这样的教会呢？这也是件很挑战的事。今天我们这些人就是要竭力追求建造这样的教会，不是吗？

到底什么是教会？有的人会说：我在家里建立家庭祷告祭坛，那我家就是个教会。我经常听人说家里就是教会，自己就是家里的牧师。这合乎《圣经》的教导吗？很多人就这么干，问题到底是啥？问题到底是怎么来界定？我们就把教会这两个字给琢磨透。我给大家解读一下，大家看是不是这么说的？

Q1：什么是使徒？什么是先知？

并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，（《以弗所书》2：20）

使徒就是开拓教会的人，先知就是讲道的，就是把神的话讲清楚的人。那问题是你在自己家里建教会的话，你是先知还是使徒呢？教会一定是要有连接的。

我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。（《马太福音》16：18）

这磐石就是真理的磐石。所以说，弟兄姐妹，你在家里整的那个，是神要建造的吗？不一定啊！我们得知道，教会建造在这磐石上，按照神的真理去建造的时候，会得着一个非常明显的结果，神要把天国的钥匙给我们。那就很简单了，你有了天国的钥匙，然后你们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。

大家要知道，神怎么透过教会，使空中执政的掌权的，得知神百般的智慧。神把教会建造在这磐石上，教会在这地上就代表神的国度。然后就可以行使神给我们的权柄。今天我们就照着耶稣所说的标准来看看，你在家里有这些吗？没有这些的话，那是在干啥呢？我是不知道。在《圣经》里头有几件事，我可以拿出来跟大家商量。第一个就是亚伯拉罕要献以撒；

神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。（《创世记》22：2-4）

告诉大家，这亚伯拉罕如果在家里建立家庭的祷告祭坛，如果撒拉也在场，她会允许亚伯拉罕把以撒献上吗？难说啊！亚伯拉罕献以撒这事，没有跟撒拉商量，也没有跟以撒商量。直接就带着以撒走了三天的路，这三天里，亚伯拉罕很纠结很难受啊！那如果亚伯拉罕建立家庭祷告祭坛，你可以想象结果会是什么。

我们今天要开始逐渐的了解，当我们拿着神的这个标准来衡量的话，一竿子打倒了全船的人。那就很麻烦。那到底是建立教会，还是建立家庭祷告祭坛呢？有一个大牌的牧师这样说：神的国就是每个家庭，可是我找遍了整本《圣经》，也没找到这句话。那我找到了什么呢？我找了第一个家庭，亚当和夏娃，结果被败坏了，他们的儿子该隐也是一个完蛋货。

我们在探讨教会到底应该是个什么样子，透过我们今天所看见的教会，为什么不是《圣经》里所描述的这个样子？我们看不见神透过地上的教会，然后使空中执政的，掌权的，得知神百般的智慧，看到的都是挺要命的。神不住人手所造的殿是什么意思呢？人照着自己的意思建造的殿，人照着人的意思建造的教会，那都不是神要住的。神要透过教会与我们同工，神住在这样的教会里，这个教会他一定会彰显出来神的权能。

今天我们就开始琢磨一下，教会照着耶稣基督的定义到底应该是个什么样子。神如果住在这个教会当中，这个教会一定会使空中执政的掌权的，被这个教会践踏在脚下，那我们就是深深的渴望建造这样的教会。神百般的智慧是什么呢？我想就是使空中执政的掌权者被践踏在他教会的脚下。家不是教会，教会和家也没有什么太直接的关系。

教会是神的军队，有一样的神，一样的洗礼，然后就是在圣灵里面的合一。我们在圣灵里面的合一，就是我们大家都跟神的灵合一，而不是跟肉体合一。神要藉着教会使空中执政的，掌权的，得知神百般的智慧。那怎么才能得知神百般的智慧呢？就是透过教会得胜。神的智慧是什么？神的智慧就是要把他的百姓从这个世界里都带出来，这是一个极其复杂的系统工程。

那首先我们得知道，人跟鬼一样，就像糖溶在水里一样，几乎是融合在一起。要想把糖从糖水里分出来，那是非常困难的工程。也就是说，我们把某一种原料，从一堆原材料里面给提炼出来，那是一个复杂的系统工程。但是神用他百般的智慧，完成了这个系统的工程。

那是什么样的人得着了呢？是信靠神的人得着了。智慧就是神的教会，使空中执政的、掌权的黑暗权势就是魔鬼，知道神百般的智慧，就是我们的人可以靠着神胜过这个魔鬼。千万不要夸大魔鬼的能力，你如果夸大魔鬼的能力，那是一个很麻烦的事情。

Q2：属灵人的福气是什么？

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。（《以弗所书》1：3）

今天在教会当中，我们看到了多少属灵的福气呢？大家可以揣摩一下这个问题。有人问，很多祭司的家庭和大卫的家庭，都没有成功地把家改造成教会，这是很好的一个论述。还有人说，属灵的福气是病得医治、自由、得释放、不受辖制、 儿子的名分、永生的盼望、践踏魔鬼的权柄、得胜和神的权能、明白真理、得着神所赐的产业、圣灵充满、得着权柄、灵里兴盛、与神亲近、财务蒙福，这都很好。

今天我们就去揣摩一下，什么叫做属灵的福气？其实人一生活着真的很需要祝福。那是不是有了钱就叫祝福呢？如果有了钱就有了灾祸，那不叫祝福。我曾经见过一个我在工作的这个学校里的一个学生，他爸爸妈妈是个拜偶像的人，非常的虔诚，他姨是开庙的，并且是这个庙里的住持。他妈就去他姨住持的庙里去念经，然后就死在了这个冲凉房里头。

他姨一看自己的姐姐死在了冲凉房里头，然后拿起一把刀，就开始剖腹自杀，把肚子割了一个大口子，肠子都流出来了，后来送到医院又给救回来。后来他爸爸就莫名其妙的开始赚钱，那钱就像大风刮来的一样，后来他就去英国读书，从英国回来后，没几年的功夫，他家里头就出现各种各样的灾祸，就开始破产了。最后，他在新加坡做工，养活他爸爸和哥哥，很辛苦，这纯粹是一个灵界的操作。

所以我们大家要知道，这个世上的福气，不叫做福气，只有在灵界里的福气，才叫做福气。什么叫做祝福，什么叫做福气，我们在旧约《圣经》里，谨守遵行神的道，就必蒙祝福；如果违背神的话，不谨守遵行就必受咒诅。那我曾经跟大家描述过属灵的福气，就是你做什么事情都有神帮助。属灵的福气，就是你无论做什么，都有神与你同行，神与你同工，这样的话你肯定会兴盛。

那属肉体的福气是什么呢？属肉体的福气，肯定解决不了灵界的事。福气和祝福本身就是个属灵的事，那么属灵的福气就是无论你做什么，都有神与你同在；那什么叫做咒诅，什么叫做祸气？就是无论你做什么，不但没有神的同在，还有鬼的同在。

如果一个人无论做什么，神都先派一拨鬼来败坏，你说这多倒霉呀！就算是鬼不想来，神还会派一些鬼来，这不是很要命吗？所以今天我们要知道，福气本身就是个属灵的事儿。属灵的福气包括的东西很多，如果你仔细去读《申命记》的话，你会发现这是属灵的福气，不单单是永生这么简单，而且是在我们世上所做的事，都会蒙祝福的。

今天弟兄姐妹可以仔细去揣摩，我们是不是一个有福的人？你如果没有福气，那很多事情就很倒霉。其实问题就在于我们是不是有属灵的眼光。我们看事物，是用属肉体的眼光，还是用永生的，属灵的眼光去看？这很有意思。

我曾经服侍过一些人，今天我还在讲他的故事。这个人是在这个唐人街卖飞机票的，那份工作是不可能有出息的。后来他来到教会后，我就鼓励他不断的调整，今天他已经成了一个程序员，工作也比较稳定。

他一步一步走过来，从我这里得到了诸多的恩典。 但有一些事情他就是得不着，比如他想在新加坡拿一个永久居民绿卡身份，就是拿不到。前一段时间内，有一个资格和条件根本都比不上他的姐妹拿到了，这个姐妹只有一件事能超过他，就是在服侍神的上面超级用心。

这位姐妹和她老公前段时间刚好来我这里学习装修的事情，那我就稍微给他们分享了一下空间利用什么的。那这对夫妻就拿到了永久居民的身份，他们买房子是扣减税的。外国人在新加坡买房子，凭空就多百分之二十左右的税。这对夫妻要买房子，合同都签了，突然间永久居民的手续给批下来了，这一下子就省了应该有60万人民币的税，很蒙福啊！

那为什么他会得到这个恩典呢？那你说这是属灵的福气还是属世的福气？我告诉你，这都是属灵的福气。因为他那一段时间服侍神很热心，他很爱神。这个姐妹其实经过从死里逃生，她在我这里得到的恩典很多。怎么得到的呢？其实她好几次离弃神，后来得了要死的病。后来跟着我祷告，病完全好了。后来又结婚，生了孩子以后，孩子被鬼辖制，然后带着孩子又来释放。再后来呢，她就开始改变，开始学会爱神，这一爱神不要紧，这一下子就超越了很多人，因为有福气啊！能申请一个永久居民，有神与她同在，然后都拿到永久居民，真的是省钱呢。

其实，一个有属灵福气的人，他在财务上一定是一个健康的状态，他在身体上也一定是个健康的状况。大家仔细琢磨，为什么我鼓励大家好好读《申命记》28章，这一章前1-14节讲祝福，15-68节讲咒诅。慢慢你仔细琢磨，蒙祝福和受咒诅的症状都有哪些？那我想，这些属灵的福气都融化在我们生活的点点滴滴中。

后来这个姐妹拿到永久居民以后，另外一对卖飞机票的夫妻就来气了，神怎么这么不公平呢？就似乎是开始怨恨神了。其实问题的关键就在于我们自己。大家可以对号入座一下，看你是不是这样的一个人。最近有个人请我吃披萨，她为啥请我吃披萨呢？因为在过去六个月里，薪水涨了一大截，这是属灵的福气啊！我想大家的福气，就是降服在神的权柄之下，对神要服气。

那这个姐妹，去年的时候做了很多建堂奉献，这个姐妹当时奉献了好大一笔钱，我一看吓够呛，因为在海外作工，每月用钱的地方很多，有的人到最后都花没了。这个姐妹奉献的应该是她积蓄里的很大一部分，哎呀，当时我这心里就难受。万一神的福气临不到她，这可咋整啊！

我就再三地问她，你真的要这样奉献吗？她就是要奉献，并且态度非常坚定，也不管能不能得到祝福。后来，我就很认真地告诉她：神一定会祝福你！结果没几个月，就有另外一份非常好的工作找到她，公司好，待遇好，薪水也涨了一大截。多好啊！神就透过这样的事来祝福人！

其实以前离开教会的那些弟兄姐妹，在我这里得到这种恩典的也很多。这种属灵的福气多实在啊！我们这个姐妹的姐姐也去教会，大家要知道，不得胜的教会带来的问题是很深远的。在疫情之前，她姐姐回家过年，这一回直到今天也没能回来。你说这一年的房租得交，公司也不再给她发薪水，回来的机票也特别贵，结果很惨。你说这相比之下，一个蒙福，一个不蒙福，那你说属灵的福气实在不实在，很实在啊！

属灵的福气还包括多少，我告诉大家，这个永生呢，就从今生开始。属灵的福气，就从今生开始，我巴不得我们弟兄姐妹都能够过这种生活。我们再说这个弟兄，他拿不到这个身份，一着急就离开了教会。

其实我对他很了解，他爱神的那份心不行。有一天呢，我就收到他从老家打来的电话，他说：我姥姥要找你。我曾经服侍过他姥姥，他姥姥的眼睛有问题，经过我服侍后，他姥姥的眼睛好了，后来就离开了教会。

几年过去了以后，这个老太太八九十岁了，也遭了不少罪。他回到老家以后，这老太太就想通过他们来找我，原来他姥姥每天夜里都身体剧痛，疼得不得了。我就很困惑了，你们这夫妻干啥去了？你们为啥不服侍你姥姥呢？如果你们有服侍，但你姥姥的疼痛没解决，就说明你服侍的能力很烂啊，因为疼痛在我们当中很容易解决。那如果说你没有服侍，你姥姥要让你打电话找我的时候，你干啥去了？其实怎么都说不过去。后来我就接过电话来带着他姥姥祷告，疼痛就好了。

那么问题就来了，如果一个人在服侍自己的姥姥这件事上都不用心，你服侍大街上走进来的能用心吗？很难的。这样的人，我们人都看不过去，你说神能祝福他吗？其实在国外拿身份是很重要的。天上属灵的福气，就是在灵界里头，我们所做的每一件事，都有神与我们同在。

约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。（《创世记》39：2）

神与约瑟同在，约瑟做的就凡事都顺利。所以我想大家千万别把这属灵的福气想得好像是挺神的一个东西，那属灵的福气，是在灵界里的权柄和得胜，也就是我们所做的事，是魔鬼不能碰的。得胜的教会一定会在魔鬼之上，那不得胜的教会在魔鬼之下，你会怎么选择呢？如果你所在的教会不得胜，那你所在的教会负责人能不能够开始刚强起来，建造一个得胜的教会？这还是很挑战啊！

我想我说的这些东西，有一些人可能有不同的看法。我不是说只有我这里是间得胜的教会，我的意思是，我巴不得每一个教会都是得胜的，每一个教会都有神的同在，每一个教会都是照着神的话被神所使用的，都在建造在耶稣基督的磐石之上，这是属灵的福气。

Q3：基督徒为什么还要读一些其他书呢？不是说很多东西都是世上的小学吗？那些关于人性和心理都是世上的小学，为什么我们还要去读呢？我们不是有《圣经》吗？

如果人只读《圣经》会怎么样呢？耶稣基督家里的背景是木匠，那耶稣是木匠约瑟的儿子，他30岁出来传道，我想他30岁之前，应该是在做木匠，那你说耶稣做的木匠怎么样呢？是不是他做的板凳一坐就歪了，做了一个木头房子也塌了，作为一个木头柜子，或者用木头做一个柜子，要么门关上，要么旁边漏大缝，你觉得做的怎么样呢？这是很糟糕的。

一个人要把木工做好，那不得把木工学好吗？那一个人要做厨师，他不得把饭煮好吗？那我想这事，大家千万别搞错了，别以为我们基督徒一辈子只读一本《圣经》就可以了，那不是傻掉了吗？所以我想，人要做实在的事。

人在什么地方蒙福？《圣经》里写得清清楚楚。

你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。（《申命记》28：1）

耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。（《申命记》28：12）

如果你手啥也不做，整天扯淡打游戏刷抖音，你怎么蒙祝福呢？什么书也不看，干啥啥不行，做啥啥不像样，那怎么蒙福呢？所以说人读了《圣经》，那是得着神的话、的道。但是我们在所做的事情上，我们在可管理的事情上，还要尽心尽力把该做的事做好。

我们还是要回答，怎么使空中执政的掌权的得知神百般的智慧这个问题，第一个就是救恩，第二个就是神要把宝贝筛出来。仔细思考，其实神还是有点小残酷的，神要的是与他同行的人，这件事清清楚楚记载在《圣经》里。

什么人与神同行呢？相信神的话的人才能够与神同行。一个人没有信心，不相信神的话，那是悲剧。所以，我想神怎么使空中执政的掌权的黑暗权势得知神百般的智慧，神就是这样使我们像糖在糖水里被神分离出来一样，成为神的宝贝。那魔鬼呢？魔鬼把垃圾拿走，那问题你是一个宝贝还是一个垃圾呢？这事你自己慢慢琢磨。

所以我想，今天我讲这么一个小道，把我所遗留下的困惑都慢慢地解决了。

在过去这些年，我就发现了一个奥秘，我发现医治释放是一生的事。因为人活着总有一些地方，是不属于神的；总有一些地方是自以为是的；总有一些地方，是我们把荒谬的东西当作真理来看待的；总有一些地方，我们会识别善恶的；总有一些地方，我们会体贴肉体。你别看我们当中很多领袖在服侍，但是他们骨子里头还有一些地方是未得之地。

神怎么样透过教会，使空中执政的掌权的得知神百般的智慧？神带领他的百姓得释放，那是一波一波的。我们回到旧约，以色列人进到迦南地，不是一下子把那地的人都赶出去，而是一点一点的攻城掠地。那是以色列人用真刀真枪赶出去的，那可不是开玩笑的。那也真的是子弹不长眼睛，真的是会死人的。结果怎么样呢？结果神就让以色列人一点一点赶，其实直到后来，神也没有把这些迦南地的人都赶尽杀绝，而是留了一部分，让以色列人练手。

这是神的智慧，神就是透过我们一生，不断地让我们操练医治释放。不但我们得带别人医治释放，我们自己也得医治释放，我们每一次的提升，其实都是每一次的攻城略地的得胜。就是让我们在心思意念的里面，不断的扩张、不断地攻城掠地、不断地转化我们里面的心思意念，使他们完完全全归向神。

神为什么不一下子治死我们整个人的肉体的恶行呢？怎么就不一下子把我们里面的魔鬼全都赶出去呢？神的意思就是要操练我们医治释放的能力。你看啊，以色列人拿刀、拿枪进去，神与他们同行，把那些人赶出去以后，我们神就把那块地赐给那些以色列人；如果你没赶出去，那块地就不能给你。

我们今天来思考这样的事情，以色列人把那些人赶出去，是神把他们赶出去呢，还是以色列人把他们赶出去？这既是神把他们赶出去的，也是以色列人把他们赶出去的。其实是神行走在以色列人前面，就是让以色列人拿着真刀真枪去争战，但是使他们得胜的却是神。

其实神早就预备他们得胜了，说句不好听的，就是他们去比划了一下就得胜了，得胜以后神就把那块土地赐给他们。你说这不是很神奇的事吗？这事就跟今天的我们一样，我们跟魔鬼争战的时候，其实神早就使我们得胜了，那为什么还要去打仗？因为我们去比划一下子，神把那得胜归在我们的账上。这是何等的恩典啊！所以大家一定要知道，基督徒争战是神预定我们得胜，是神百分之百的预定我们得胜。这事多好啊！那你是不是得知神百般的智慧？

其实魔鬼没有办法站立在神面前的，我们的神使我们去争战，还使我们在争战的过程中得胜，这不是很神奇吗？在旧约的时候尚且如此，在新约里，我们的耶稣基督已经为我们流血牺牲，受死埋葬，第三天从死里复活，神就把这得胜赐给了我们，这是极大的恩典。

Q4：为什么有一些不认识的人尝试塔罗牌、佛教......但实际上给他们传福音，讲灵界的故事时，他们会表现出恐惧呢？是这里面的魔鬼彰显还是讲故事的方式不对？出现恐惧以后，有什么办法吗？

人里面的感觉不一定是人自己的感觉，其实是人里面的灵的感觉。所以我们对人里面产生一种反应的时候，我们要了解他产生的这种反应，是在里面的鬼的反应，还是他自己的反应？如果是他里面的鬼的反应，那很正常。那我们出现这种状况之后怎么办呢？其实他真的有可能被鬼骗，也有可能被我们释放，这是他自己的选择，他自己的选择至关重要，我们做了什么不重要。

人的解读有千千种，万万种，比如说这个人出现了一种情况，就说你们传讲的这事有毛病，有的人就说：哎呀，我一听了这事，我里面有反应啊！我这是什么状况？原来我里面有问题啊？你看这什么样的状况都有。我们今天就要去思考，什么时候他被释放，什么时候他被魔鬼带走，这都是神的拣选。大家不要以为我们做什么决定着事物的发展，其实那个当事人他的选择至关重要。

而且有些人的选择很奇怪，我给大家举一些例子。有一些人接触了我们，其实我们也没有把他当回事，我们只是把该讲的话讲给他听。那讲完了以后，一开始都挺好，后来他跟他自己家乡的牧师聊了一下，这位牧师就告诉他，我们是灵恩派，然后就把我们给拉黑了。他以为我们会去找他，其实我们不大喜欢这么做。为什么这些人会这样，其实都是灵界里的一种操纵。

所以说魔鬼的工作是很好的，魔鬼就把那些该带走的人带走。如果没有把他们带走，教会怎么可能成为圣洁，成为得胜的教会。魔鬼就会掉在神的智慧里面，因为神的智慧就是使教会成为圣洁，那魔鬼刚好把教会里的垃圾拿走。

你看，这么着多好啊！所以我们都是顺势而为，千万别逆着，那不叫信心。真正的信心，是我们坚定的选择往哪走，那我们的信心不能够掌控别人，所以大家不要太对自己做什么，用什么办法，有太多的纠结。

如果我们在讲灵界的故事时，出现恐惧的刚好是我们的家人，就需要我们在家族里发挥巨大的影响力，让她对你有信心，其实自己家人对自己有信心，还是比较健康的。如果他对你有信心，他就愿意跟着你走，那这些惧怕，就可以因着这个亲密关系得释放。

Q5：不同的教会之间，是什么关系？

身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望；一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。（《以弗所书》4：4-6）

我想不管是在一个教会里的人和人，还是教会和教会，我们如果都与神合一，我们在一起就是很合一的。一个教会的里面，如果都不能合一，那他跟别的教会能合一吗？那是很难的。一个不合一的教会跟一个合一的教会混在一起，就合一了吗？不可能合一的。

所以我觉得，如果他们都是神的教会，都是照着神的话去建造，那就是合一的关系，他不可能出现太多的偏差。但现在的教会之间出现了很多五花八门的分门别派，那派别多得一塌糊涂，我们自己都数不清楚。

Q6：鹰是不洁净的，但这两处提到的这两种鹰的意思有什么不同吗？

尸首在哪里，鹰也必聚在那里。（《马太福音》24：28）

但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（《以赛亚书》40：31）

尸首在哪里，就是死人在哪里。这鹰是不洁净的，在生物界里，很多地方的鹰代表着邪灵，都有邪灵的形象。那现在问题又来了，等候耶和华的人，必如鹰展翅上腾，大家千万别以为如鹰展翅上腾，就说明鹰是洁净的，其实不是。

如果我们要灵巧像蛇，那蛇就成洁净的了吗？不是的，其实这里描述的只是这种如鹰展翅上腾的力道。所以说，这两种鹰到底有啥不同，我们不朝着这个问题的方向走。

我们说灵巧像蛇，为什么不说灵巧像羊呢？因为羊不太灵巧。那神为什么要用蛇来形容我们灵巧呢？大家要知道，这个蛇的灵巧是我们需要学的，为什么需要我们学习呢？因为蛇是曲形的，很多东西都不能够直接得着，都是要弯曲才能得着的，直来直去不是神的智慧。

教会是全宇宙当中神最奇妙的创造，教会是神居住的殿，是神居住的地方，教会是神与人同在的地方。中国人追求天人合一，其实教会就是天人合一的地方，神住在教会里，教会就是神所居住的殿。在神永恒的计划里头，就是在耶稣基督里面完全的合二为一。教会为什么是神的智慧呢？就是神要在教会里把他的百姓炼净，属肉体的人没有办法在教会里合一。

很多教会的问题就是没有在圣灵里的合一，他们不是靠着圣灵治死肉体的恶习，而是顺从肉体，这是没办法合一的。如果大家都非常地温柔，你好我好大家好，那不可能解决肉体的问题。所以教会是神的智慧，不是说你家旁边的教会。在神所定义的教会里头，一定是神的智慧，因为神可以透过教会使人得胜。我们基督徒可以成为圣洁，可以践踏魔鬼仇敌，全是因为教会是神的军队。

Q7：生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。（《以弗所书》4：26-27）这句话是什么意思？

生气却不要犯罪，如果你是为了神的国生气、发怒，我们总不能把人杀了吧，那不就是犯罪吗？我们生气可能是有理由的生气，也可能是为了神的国发怒，但这都不能成为我们犯罪的理由。人一犯罪，就是给魔鬼留地步，我们一含怒，就容易使我们情绪失控，情绪失控就会给魔鬼留地步。

所以说，我们的情绪要稳定，情绪稳定了就不容易犯浑，就叫不给魔鬼留地步。人有的时候情绪来了控制一下，用我们的悟性让自己的情绪稳定下来，这还是很重要的。

Q8：修行是什么意思？信心没有行为是死的（《雅各书》2：26），这句话是什么意思？

信心有没有行为，这是很令人困惑的事。修行包括哪些？比如和尚在庙里双手合十，盘腿一坐，并且一坐就是好几天，在那哇啦哇啦的念经，这就是修行。很多基督徒也修行，但我从来不教人修行，我只教人谨守遵行神的话。

这个问题应该是从受过一些其他教导的人那里来的。信心没有行为是死的吗？有很多癌症患者已经不大行了，我服侍他的时候，为他祷告，他好了，你说他有什么行为呢？什么行为都没有。那他的信心是死的还是活的呢？

还有一次，我去医院看望一个病人，这个病人就寻求我去帮助他。我带着他祷告一个小时以后，本来已经快不行的他，活蹦乱跳的回家了，你说他的信心是怎么样的呢？所以这句话在现实中很多地方是说不通的。

今天我就问大家，这个行为是指他的好行为吗？这句话在耶稣基督的教导里，如果你把耶稣基督的教导全部拿出来，你能不能找到信心和行为并列呢？我告诉你，信心和行为绝对不是并列的。如果一个癌症患者，祷告完得医治后，又回去爱世界了，十年以后，突然他醒悟过来服侍神，那十年以前他是有行为还是没有行为呢？十年以后是有还是没有呢？十年前他得医治，那他的信心是活的还是死的呢？我们要开始把这混乱的东西给除掉。

《圣经》从来没说义人因行为得生，说的是因信而生。如果我们把亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的行为拿出来品头论足一下，他们的行为都不怎么样。我们就拿约瑟来说，约瑟在七年的时间把粮食收了，然后开始放贷，结果就把所有埃及人的土地给收购了。这可不道德啊，这是坐地起价啊！这叫赈灾吗？这叫趁人之危。

如果按照人的道德观念，约瑟的行为不怎么样，大卫的行为也不怎么样，但神却说：大卫是合我心意的。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的行为没有一个人是像样的，可圈可点的地方都很多。那你说他们的信心是死的还是活的呢？是活的。因为亚伯拉罕是开创了以信心为本，那我们是听从雅各的教导还是耶稣的教导呢？当然是听耶稣的。

耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。（《马太福音》17：20）

信心像芥菜种子，那芥菜种子之外不都是不信吗？所以我们要小心，什么叫做信心没有行为是死的？我跟大家说这句话也不怕有人跌倒。因为《雅各书》跌倒的人太多了。

只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。（《雅各书》1：6）

一点也不疑惑，这你能做到吗？我是从来都做不到。在我服侍的时候，一个小时过去了，我心里就产生了一个念头：这什么时候是个头啊！曾经有人带来了一个奄奄一息的病人来找我，这个病人已经两个礼拜没吃没喝了，因为他是个癌症晚期的病人，一吃饭就吃到气管里面了。

我一看，哎呀我的神呐，这可咋整呢？这是信心吗？这是疑惑啊！然后，我就收拾收拾我里面芥菜种子的信心，来，祷告！我坚持坚持再坚持，你别说，还真被我整活了，这个人好了。我问你，这一点不疑惑，到底是个啥？所以大家要小心。

信心没有行为到底是个啥？十年以后的行为到底算还是不算？今天我们服侍的这个人有什么行为呢？其实是他的信救了他。

耶稣转过来看见她，就说：女儿，放心！你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了。（《马太福音》9：22）

有很多人都没有行为，只是因为他的信救了他。行为是在信心之外，不是在信心之内，信心就是信心。

Q9：教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：23）这句话什么意思？

意思就是神透过教会彰显他在地上的权能，代神在地上行使他的权柄，这多好啊！

Q10：天上执政的、掌权的是神造的吗？

是神造的。

Q11：如何做到情绪稳定呢？

认识神的话，在悟性上看透很多东西。比如钱对我来说没太大作用，那人家拿了我的钱，我会情绪不稳定吗？我不会。如果说面子不太重要，有人打了我的左脸，又打了我的右脸，那我的情绪也会很稳定。

问题在哪呢？就是我们在悟性上不知道，所以我们常常对很多的地方看得太重要，人家一动了我们的奶酪或者生命的根本，我们就会很抓狂。如果说在我们心里，只要别动我的神，动什么都可以，那这个人情绪就会很稳定的。也就是说，你看重什么，什么东西就会让你情绪不稳定。

Q12：我理解的有信心又有行为的意思是，信神的话，行为就是去落实神的话。这么理解对吗？

别把行为和信心扯到一个层次里，一个有信心的人一定会照着去行。比如我打个比方说，今天后半夜三点钟，你来我这里，我会给你一百块钱，十个人听到了，结果只有一个人来了，他就真的能得到一百块钱，其他九个人一看这个人得着了，就开始后悔了。那这九个人为啥没来呢？因为他们不信。也许他觉得这一百块钱不多，但一看就知道他到底是信还是不信。其实信还是不信，就是这么简单的事。人的问题都在于不信。人相信就好办了。

亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（《利未记》10：1-2）

为什么拿答和亚比户献凡火被神给烧死了？因为他们不相信那东西会死人。比如我说不能摸高压电，并且画了一个雷电的符号，有的人一摸就被电死了，为什么会这样呢？因为他不信，不信是人类一切问题的根源。神说不能吃的我们就不吃，要不吃完你肯定死。所以说，行为和信心不是一个层次的东西。

信心是根基，行为不是根基。没有行为的信心是死的，这是很乱的，这是把行为和信心并列了。一个人相信后，可能是十年以后才有行为，所以说信心和行为不是并列的。谨守遵行是行为吗？不是，是信心。

Q13：不但天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧，我估计地上的人应该也要得知神百般的智慧，那我们要捐钱给宣教士或者宣教机构吗？这样是不是就能多点人来建立教会了？

这么说的话，我们把钱看得有点重了。

你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。（《路加福音》10：3-4）

神让他们出去传福音的时候什么都不要带，如果我们今天认为建立教会需要钱，那就大错特错了。一个穷得叮当烂响的宣教士出去宣教，他宣的是什么？他是拉人入教，还是建立教会呢？建立教会最需要的是神，是用神的话来建立，神会供应的。其实我们别把钱看得那么重。大家要小心，有很多化缘的牧师和宣教士，也有很多化缘的宣教机构。

有一天，有个人来找我，他说自己是从别的地方来新加坡读神学的，花了五十万人民币来到了新加坡，这很贵的，他说这有神供应。这好啊！有神供应，多好啊！后来我说：既然你有神供应，我就把最好的东西给你。这最好的东西就是神的道，而且这道行出来可不得了。于是，我就把我领受的东西将给他听，但我发现，他完全没兴趣听啊！我就奇了怪了，他为什么没兴趣听呢？后来我发现，他是来化缘的，他想让我资助他。

我对这事不感兴趣，但我们的同工有些为之所动。他走了以后，我就把我的同工叫到一起，我问他们要不要奉献，结果很多人都要奉献。接着我就把我的看法和观察讲给他们听，有理有据的，这时候他们才恍然大悟。

这事过去没几天，又来了一个宣教士，也是在新加坡读神学的。我都纳闷了，能读到什么呢？我说这话可能会冒犯一些人，如果冒犯了，请大家原谅。这个宣教士说每年得二十万人民币，也说是凭着信心相信有神供应，跟上一个的模式一样。

今天我们暂且不论来新加坡读神学这件事是好还是不好，但化缘这件事好还是不好，这就值得商榷了，我是觉得这事不好。如果他对神的道有追求，他可以常常来我这里，但如果他对钱有追求，我就告诉我的同工，这个人以后不会再来了，结果还真是不来了，因为我断了他对钱的念想。

我是这么跟他说的：我从来不做这事，如果我想做的话，我就去资助我自己培养的人去宣教，因为我了解他们。大家可以慢慢琢磨这事，看这样是不是聪明的做法。我也不知道到底他们干的是啥事，万一他们是拉人入教做地狱之子，你不是在跟他们分享罪吗？那毛病就大了。

Q14：天上执政的、掌权的，说的是四活物吗？

这说的就是掌管这幽暗世界的魔鬼仇敌。

Q15：家庭是建立在教会的根基上吗？

家庭在神的计划里面几乎是没有论述的。我们这么说，耶稣有成家立业吗？没有。保罗有成家立业吗？没有。我们后来发现，保罗在《哥林多前书》里面的教导还是挺恐怖的，因为保罗不太鼓励人结婚建立家庭，这不是很要命吗？大家可以思考一下，我们建立家庭后的结果是什么呢？

十年前我接触了一个姐妹，她找了一个金龟婿，并且说自己经过祷告以后神给她预备的。后来我就让她去了她男朋友的教会，十年之后，生了三个孩子，看着一家人挺好的。去年的时候，她得了忧郁症，她的灵眼开了，看到了地狱的虫子和火。那她老公有帮助她吗？没有。这时候她想起我了，我就来服侍她，

我们仔细思考一下，家庭在教会的建造上扮演了一个什么样的角色。我们暂且不说现在的牧师和家庭，我们就说神造的第一个家庭，亚当和夏娃，神让他们生养众多，管理这地。亚当的老婆夏娃帮助亚当了吗？结果却帮了倒忙，带着她老公一起吃了识别善恶树的果子，吃完了以后相互埋怨，亚当怪夏娃，夏娃怪蛇......后来，这个家庭就出了一个该隐。

我们仔细看《圣经》里的家庭，直到罗得跟随了亚伯拉罕。因为罗得的妻子非常爱世界，所以他们就离开了亚伯拉罕，最后挪到了所多玛城，这是夫妻两个一起做的决定。我想，如果没有罗得的妻子，罗得应该也不会离开亚伯拉罕。我们再往后看摩西，神让摩西给自己的孩子做割礼的时候，摩西却做不了主。

摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：你真是我的血郎了。这样耶和华才放了他。西坡拉说：你因割礼就是血郎了。（《出埃及记》4：24-26）

摩西的老婆其实跟摩西一起去了埃及，后来不知道在什么时候因为夫妻吵架，摩西的老婆又带着孩子跑到了他岳父那里，摩西在旷野里面做了三百万人的老大以后，他老婆又带着孩子来找摩西了。那你说摩西的家庭怎么样？不怎么样啊！如果今天我们再说把家庭建造在教会的根基之上，这话是不成立的。

人的仇敌就是自己家里的人。（《马太福音》10：36）

凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。（《马太福音》19：29）

神为什么不让我们撇下同学、徒弟、老师、学位......呢？神让我们撇下的都是自己的家人，这不是要命吗？人一旦要建造家庭，直接牺牲的就是教会。如果夫妻两个都是建造教会的人还好些，但大多数都不是。

Q16：我天生做事就很痴迷，很享受，但很容易没有节制，弄不好就会心里难受，多任务的能力有没有，常常是做B的时候想到A，请问这是爱世界还是太看重事情本身了？

爱世界和爱做事完全不相干。一个属灵的人一定是爱做事的人，爱做事又不会做事，是缺少智慧的案例。如果做A的时候放不下B，做英语的时候放不下化学，这种人几乎是一事无成，因为混乱、不专心、不专注。我知道你也不想这样，但这是一种辖制，是一种邪灵，需要释放。

国外有一种传统，人在教会里做工，但薪水是需要化缘化来的，你化多少就是多少。我还真的在《圣经》中找不到这样的案例，这种创意很有意思。这种创意带来的后果是很严重的。如果神立了祭司以后，这些祭司都需要化缘的话，谁来照顾圣殿呢？《圣经》里清楚的记载，一个人服侍神，就是他谋生的工具。

教会这个行业不管是宣教士还是牧师，都很容易养懒人。我牧养这些人就知道，他们完全是松松垮垮，无组织无纪律，想干啥就干啥。我本身是非常讨厌这种松松垮垮的习惯的，因为我自律性很好，但不是每个人都有这种自律的。

不管是牧师还是学校的老师，都是做点事就觉得压力好大。其实老师怎么会觉得压力大呢？比如我们中国人教华语，那不是轻而易举的事吗？怎么会觉得压力大呢？其实都是因为我们的容量太小了，有一点东西就觉得活很多；那些容量很大的，你给他再多活，人家也不会觉得多。所以，我们要提升自己。

解决宣教士、牧师的问题，其实就是解决他们的管理问题。知道今天为止，我发现教会里的人都挺懒的，可能我会冤枉一批人，但一大批人还是没有被冤枉的。比如有的牧师说今天他去探访别人，那他到底干啥了，这事说不清楚。我经常听说一些牧师的电话要么打不通，要么打通以后就听到看孩子的声音，这样的牧师能干什么呢？

Q17：神是只要宝贝吗？

天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。（《马太福音》13：47-48）

难不成神还要垃圾吗？神不是把好的不好的都收起来，神只要宝贝。

他愿意万人得救，明白真道。（《提摩太前书》2：4）

什么叫得救？有信心的人才能得救，我们信的就是神的话。虽然神愿意万人得救，但神替代不了人里面的选择。大家千万别搞错了。神是希望每个人都信他，每个人都得救，每个人都蒙福，但愿望是美好的，现实还是很骨感的。

有几个人愿意为神付代价的？神要的是门徒，你懂吗？门徒是啥？门徒就是愿意付代价的人。但是今天人宁愿为咒诅付代价，也不愿意为神付代价，是神要把每个人都拉进祝福里去，但人却不要；神要把人带进应许之地，但人偏要死在旷野。六十万人都死在旷野里了，只有两个人进去了，那比例是多小啊！

宝贝能有几个呢？问题是你和我仍然可以选择做宝贝的，我们不能说宝贝很少，所以我们就不选择了，这样的解释通吗？这不是自己给自己找麻烦吗？我们当中很多弟兄姐妹都活在困惑当中。今天活在咒诅当中，难道苦还没吃够吗？

我们当中有一个姐妹最近服侍了一位癌症患者，她说这个癌症患者抽水手术后，伤口痛苦不已，她带着这个患者祷告后，虽然伤口还在，但疼痛消失了。就算经历了这样的事情，也不能让这个患者明白属灵的真理。我们看了以后都很生气的，这样的人真的非常可恶。人为啥不做宝贝，非得要做垃圾呢？你说这事神看了能不生气吗？

Q18：做医治释放应该收费吗？

其实我们做医治释放全都是免费的。

医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。（《马太福音》10：8）

我想大家可以揣摩一下，《圣经》里面从来没说过医治释放需要钱，从来没有这么记载过，所以大家一定要小心。

愿神祝福大家！