回顾上周内容：如何查圣经

非常高兴再次跟大家，在网上一起来探讨如何读神的话。今天是我们全球圣经研习会的第二课第二讲。上个礼拜的第一讲，讲了几个非常重要的观念。第一个非常重要的观念，我讲了无数遍，就是效法耶稣。耶稣做什么样，我们就做什么样。

我们读圣经，读四福音，《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》，你看到了什么呢？我看到一件非常神奇的事：

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。（《马太福音》9:35）

而且这话出现了不是一次两次，好多地方都这么讲。还有更震撼的话：“来找耶稣的都得了医治”。我们就很难领受这样的话：“都得了医治？真的吗？”其实是真的，问题就是你信与不信。如果效法耶稣，就做一个山寨版的耶稣，耶稣也巴不得我们山寨他、效法他。

效法耶稣是一个非常重要的观念。你是要像耶稣还是像别的？我是信耶稣的，我效法耶稣；如果我信别的，我就效法别人。但我不能一心两用，最后信了耶稣。如果你问我：“为什么信了耶稣？”我也想知道为什么就走到了今天这个地步。暂且我们不讨论这事，我们信耶稣，要不要效法耶稣这事，其实不是我说的，使徒保罗说：“我们要效法耶稣，效法神，好像蒙神慈爱的儿女。”

长的像谁这事很重要。如果你儿子长的像邻居家老王，那不行。走出去带着你儿子，人家说你儿子看起来怎么像邻居家老王，那听起来多难听啊！你还不得拉着你儿子到医院去化验一下，做下DNA对比什么的。不像耶稣是个很严重的问题，你像不像耶稣，那可得好好问问自己。

第二个重要的观念，讲了抓住神的心意，这心意一而再再而三的在圣经里讲白，但你能抓得住神的心意吗？我们每查一章圣经，每查一卷书，都会不断去寻求神的心意。所以，我也鼓励大家这么去做，因为这样不会偏离神的心意。

第三个重要的观念，讲了抓住事物的内在规律，圣经里的内在规律到底是什么呢？我想，抓住事物的内在规律，你得解决问题。什么东西解决了问题，你照着行，你明白了。什么东西你不照着行，反而瞎说，说完了也不知道说的对不对。瞎说的习惯是特别不好的，你得做出来。飞机是这么照的，你造过飞机吗？没有，你造一个给我看看，好家伙，造一个也不能飞，那是飞机吗？建教会建的跟圣经里的也不一样，你却说教会应该这样那样建，那你建出来的东西行吗？后来，我们就讲了真理有大小。

第四个，耶稣就把真理分成大和小，法利赛人就是本末倒置，不要说信主。做别的事本末倒置是很要命的。

第五个，建立一个属神的逻辑体系，信仰是一个体系，如果信仰不成体系，左一撇右一捺，那东西没法用，而且你活不出耶稣的样子。读完了圣经，如果你要抓住神的心意，就得建立一套属神的逻辑体系。

这是大概的回顾了上周所讲的内容。那怎么知道整对了呢？做出一个飞机，能飞能回来就整对了；做了一个人造卫星，能发射上去运行在轨道上；做了一个导航能导对地方。结果能证明一切，结果就是蒙福啊！

后来我发现不蒙祝福是个要命的事，我经常看到不蒙祝福的基督徒，骨子里就没有建立属神的逻辑体系。我最讨厌人家把我当大师，非要来找我，找我做医治释放。生意不好来找我，希望啥呢？希望我一祷告生意就好，我要有这本事就好了。其实，这事有一个迷思，没有建立一个属神的逻辑体系，就没有全局观。

读圣经要有全局观

做什么事都得有全局观，读圣经也不例外。所以，我们这个全球圣经研习会，我们在研究啥呢？我们在研究《如何读圣经》，读圣经这事就跟学习方法似的，可圈可点。你可以有你自己的方法，但今天我跟你分享的是我的方法。

从小我学过一个比喻，这个比喻大家也学过。叫做：瞎子摸象。好几个瞎子在那摸啊摸啊，有一个瞎子摸着了大象的腿，就说大象长得像一个树墩子；有一个瞎子摸着了大象的耳朵，就说大象长得像个芭蕉扇，在有一个摸着了尾巴，就说大象像个大粗的麻绳。可那是大象的样子吗？不是啊！这不就是瞎子摸象嘛。

今天如果我们对神的认识，如同瞎子摸象那就麻烦了。神是怎么样的神呢？神是厚赐予众人，不斥责人的神，神是这样的吗？我们稍微读一下《圣经》，就知道神击杀了不少人，神不仅会斥责，却比斥责厉害多了。

读《圣经》要有全局观，有了全局观就知道那东西是否合乎《圣经》。比方说，你造了一个飞机，它长得不像飞机，你能说它是飞机吗？不像飞机大概就不会飞。瞎子摸象跟我们读《圣经》有紧密的关系，今天很多基督徒对神话语，认识到什么程度呢？基本上我发现很多人都是断章取义。我以前在当地一间教会做小组长，小组里面有一个小孩，他很穷，他们牧师喜欢带会友去各个地方“听神声音”。这小孩没有多少钱，他不但花掉了他的积蓄，还借了钱跟着牧师去大老远的地方。回来的时候，这个说他看见了什么异象，那个说我听见神说什么话，但那个小孩却哭着跟我说，他花了这么多钱啥也没听见，啥也没看见。

我在《圣经》里没有看到，耶稣组织一群人到山上看到什么，听到什么去“听神声音”的。根本就没有这样的事，如果耶稣忘记了也罢，使徒保罗也没有说这事。《圣经》里有些东西是很重要的，就是信心。凡不出于信心的都是罪，却不是去“听神的声音”。如果你没有听见神的声音，你怎么办？类似这样的事可多了，我信主到今天，遇到什么样的基督徒都有。如果我今天说的你对号入座，可能你有这样的情况，但我不想和你争论是非对错。我们要看《圣经》里有没有这样做的，耶稣没有这么做，也没有这么教。即使有人会得着一些，但这不是很重要的真理。

我们能否抓住一个全局观念呢？如果能够抓住一个全局观念，把最重要的放在最重要的位置上，第二重要的真理放在第二重要的位置上，我们这样信主，魔鬼很难骗我们。你“听神声音”能听到什么？谁知道是不是听到鬼和你说话了？这个事是值得商榷的。

在《圣经》里的雅各，他一辈子没看见也没听见神跟他说几次话。亚伯拉罕也没几次听到神的声音。约瑟只做了几个梦而已。这种事发生的概率不多。如果《圣经》记载了人天天这么整，那我们也这样跟着。

如何建立全局观：留意不断重复、不断强调的事

怎样才能建立全局观念呢？要快速地阅读《圣经》，你总能够留下一些印象。因为在《圣经》里会不断地重复着一些东西，不断重复的东西是很重要的。今天我教大家如何读《圣经》。第一，要留意不断重复、不断强调的事。

我给大家举《申命记》的例子，《申命记》写来写去，再三重复的也无非就是：你若谨守遵行耶和华你神的诫命律例典章，就会怎样；如果你不谨守遵行，就会怎样。讲了两个基本概念，就是祝福和咒诅。祝福和咒诅与谨守遵行和不谨守遵行紧密相关。

我们读《圣经》要快快地读，在《申命记》里记住了谨守遵行就蒙祝福，不谨守遵行的受咒诅。蒙祝福的就是这样这样，受咒诅的就会那样那样。你喜欢也好，不喜欢也罢，会读到这些信息。可能经文里面很多事情你没有记住，但这些重复的你会记住。

后来我明白神的心意了，神的心意是怕我们抓不到他的心意，好像一位老人念叨念叨一个出门的孩子，“你出门要小心，不要被别人骗啊”，过了一会儿，又重复说：“你出门要小心，不要被人骗啊！”他认为很重要就会这样重复。我们想，神写《圣经》能不能够不这样写啊，一句话带过不就完了。重复了这么多遍的信息我们不一定读到，如果就一句话你能读到吗？神说，我这么磨叽你还不一定能看到呢。所以我们读《圣经》要留意反复重复的地方，那些都是神很在乎的。

《申命记》不断地讲祝福和咒诅，谨守遵行和不谨守遵行。这样读《圣经》很重要，很多人不知道，这么简单的道理你稍微读一下就知道了。有的人说，神是爱我们的神，既然这样，谨守遵行和不谨守遵行不重要，神爱世人啊。我后来琢磨，神爱我们是无条件的爱，但是蒙祝福和受咒诅是有条件的。《圣经》中就是这么说的，我还能读出什么来吗？《圣经》没有说神无条件地去祝福，根本没有这回事。《圣经》读出来就是祝福和咒诅。

后来我发现祝福和咒诅太重要了，是人一生当中最重要的两件事。有的人蒙祝福，有的人不蒙祝福。蒙祝福多好啊，神与约瑟同在，凡约瑟所做的尽都顺利，听起来就好。祝福和咒诅这么重要，我写了好几本书，书名就叫《祝福和咒诅》，我写的就是《申命记》的第一章一直到最后一章，三十好几章的圣经查完之后，写出来的书叫做《祝福和咒诅》。如果你听了以后，我鼓励你买一本。讲到《祝福和咒诅》这本书我很满意，因为写这本书的时候，我对祝福和咒诅认识的越来越深。我就讲点儿题外话：什么是祝福呢？祝福就是你所做的神与你同在。什么是咒诅呢？咒诅就是你所做的魔鬼与你同在。你可以试试看，它就整天偷窃、杀害、毁坏。

说到谨守遵行，大卫最厉害，所以我又写了几本书：《行耶和华眼中看为正的事》，这句话在《列王纪上》和《列王纪下》，你读完了以后会发现很多故事，这个王怎么怎么样，某王行耶和华眼中看为正的事，某王不行耶和华眼中看为正的事，不效法他祖大卫，行耶和华眼中看为恶的事。这些重复来重复去的话说了这么多遍，你都没有抓到重点，所以大家读圣经要读到神的心意里去非常重要。

为什么耶稣基督在四福音里面写耶稣医治各样的病症？但无论怎么讲，现在的基督徒也好，牧师也好，都不相信。如果圣经里头有病的去找耶稣，耶稣介绍医生，那咱们就介绍。如果来找耶稣，耶稣后面带着一万个医生，让医生去医治并且收费，像今天的医院这样似的，那咱们也这么干。但事实却是耶稣免费医好他们，如果耶稣今天在多好！

有些基督徒读完以后问：“如果都做医治释放，那还要医院做什么？”我也在想要医院到底做什么？医院是给那些不来寻找耶稣的，但如果来寻找耶稣的都得了医治，那还要医院干什么。我觉得我是要来找耶稣，你愿不愿意找耶稣是你自己的事。有的人说，有医治这事是不是邪教？我就很惊讶很多人不读圣经，也不知道，就跟瞎子摸象似的，摸到啥是啥。然后没摸到耶稣医治病人，但读到了，就是不相信。

如果这些人来到我们这个世代，可能都会把耶稣打到异端，厉害的可能还会把耶稣又钉十字架。所以钉十字架的不一定是罗马人，而是在圣殿里服侍的大祭司和法利赛人。这不是很奇怪吗？耶稣说：先知在耶路撒冷之外丧命是不能的，只能在耶路撒冷丧命。所以跟耶稣作对的是啥呢？就是在教会里服侍的，其实魔鬼也喜欢住在教会里。

今天我们来论述圣经里不断重复的，这是非常重要的。但如果我们读圣经，圣经里不断重复的没读到，却读了一大堆别的。就好像是这个世代研究《红楼梦》，据说把研究的资料可以放满一屋子，甚至研究到了连曹雪芹都没想到的一些事，这是很厉害的。我想如果曹雪芹还活着，一定会说你们这些人真厉害啊，我没想到的你们都研究出来了，这叫红学。

那我们今天读圣经要不要研究成红学这样？我想这事很有意思。前几天我就在网上听一个牧师的分享，听完了以后我也没听明白他讲的跟圣经有啥关系。他讲的是《希伯来书》第一章，但他讲的那些《希伯来书》里面只字没提，我就觉得很有意思，《希伯来书》讲的是这个玩意吗？他读了《希伯来书》讲的是别的，我就勉强听完了。

但我想，圣经里不断重复的事情太重要了。比如我们读《创世记》的第一章，我们读到了什么？今天不是全球圣经研习会吗？我就讲我的观点：重复的事情很重要。第一章你就把重复的都画下来：神说、神看着是好的、事情就这样成了、各从其类，我读第一章，我觉得太好了，我发现这些重复的话都是很重要的话，因为神创造宇宙万物，是用开口说话创造的。开始讲的是神的灵运行在水面上，神开口说话，然后事情就这样成了。后来我仔细琢磨，神要告诉我们的事，就是神的属性——神说，事情就成了。

但是我就在想：“这个事情跟我有什么关系呢？”后来神就启示我了：我们是照着神的形象造的，神怎么干我们就怎么干，神怎么说我们就怎么说，神说要有光就有光。

我经常遇到一些基督徒遇到渊面黑暗的状况，比如说被人骗了之后，整个人眼睛都不能够聚焦了，怎么办呢？我带着他圣灵充满和方言祷告，让圣灵运行在他的身上，然后开始释放信心的话语，事情就这样成了，他里面就生起了盼望。其实人活着需要盼望的，人如果失去盼望就失去了活下去的动力。我们需要释放光，人处于渊面黑暗的状态下是很难受的，如果我们里面是黑暗的，就让神的灵运行，就开始开口，要有光就有光。

后来我发现神的属性很重要。第一，神是个灵；第二，神的灵运行事情就成就；第三，神的眼光看着都是好的，神要有光，也有暗，但是神看着是好的。神看什么都是好的，人被魔鬼骗去，神也看着是好的。谁让你跌倒了，那是你活该，这是我说的，但愿神不是这么认为。这事情就有很多人跌倒，《圣经》怎么说的呢？

西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。” (《路加福音》2:34 )

我想神的属性就是各从其类，神的属性就是看一切都是好的，如果你老是看着不是好的，你就要被气坏了，你的眼光决定一切。所以，今天我们是按照神的形象造的，我们失去了神的形象，看什么都不顺眼，做什么都混乱，也没有神的灵运行在我们身上，我们开口说话什么也不成就，最后也不算数，说了就算了。

这些重复的话语在《圣经》里比比皆是，如果《圣经》里第一章，神的形象是这样的，我们就建立一个信仰体系，我们看见的都是好的，我们大胆让神的灵运行，开口宣告事情就成就。你知道有多少人从我这里得医治吗？让神的灵运行在这里宣告医治就得医治，因为这是神的形象。

我也巴不得我们的弟兄姐妹，或者跟着我一起研讨《圣经》的弟兄姐妹，都能够读出这样的话语。你要不然仔细查考，为什么《创世记》第一章这么重要呢？一旦我们吃了识别善恶树的果，看到的就是羞耻，看到的是不好的，得着的就是不好的。那谁让你看到不好的，那都是好的吗？

有一个姐妹的老公跟别的女孩跑了，这是她年轻的时候，刚生第二个孩子老公就跟着别人混了。转眼二十多年过去了，在我服侍她的时候，神的灵告诉我跟她的老公和她哥哥有关系，我想有什么关系呢？我一说她就崩溃了，想起了那些纠结的事情。然后，就狠狠瞪着我说：“如果你是个女人，如果你老公跟别人跑了，难道也是好的吗？”

我也不怕这个挑战，因为我对这个研究透了。你看着是不好的，所以这么多年来你得了一身的病，这样好吗？直到今天得了一身的病，还是不好的，真的太傻了！我说什么意思呢？这人不要笨，当我们失去神荣耀的形象，我们就没有办法翻转这空虚混沌的光景。

如果我们有神荣耀的形象，那了不得。比如约瑟被卖到埃及，是好事吗？不是好事。但是人家不认为是坏事，他认为是坏事就会非常痛苦，但是他预先被神差派而来成为家族的拯救；很不幸，后来又坐了监狱，这不麻烦了吗？但是他骨子里还是认为是神预先差派来，定意成为家族的拯救，直到后来成为埃及的宰相。如果是他认为是一个坏事，整天恨他哥哥，他就会把牢底坐穿了，整天惨兮兮的，在埃及牢房死掉。

所以，我们的眼光很重要。我们今天都要慢慢改，如果你身上是魔鬼的形象，神怎么帮助你都不改，又在那儿继续挑剔，识别善恶，然后苦毒、憎恨、愤怒，结果弄一身的病，那就是活该。同样是基督徒怎么不好好读《圣经》呢？读完了以后怎么读不到神的心意呢？因为没有全局观，所以全局观是多么的重要。

大家试试看，把圣经的全局观念抓到，《圣经》在《启示录》里说：“得胜的就怎么怎么样。”《民数记》记载二十几岁能出去打仗的能有多少人，能打仗的才算数，争战得胜的才能进入到应许之地。《启示录》里得胜的就怎么样，圣灵说的话，有耳的就应当听等等全都是重复的话。所以，我想得胜的教会会开启历史的篇章，得胜的教会是非常重要的观念，这是在《启示录》里说明的，这就是我今天要讲的观念，《圣经》里重复的话一定认真读。

圣经里明说的，一定要好好落实

接下来我讲《圣经》里明说的，一定要好好落实，《圣经》说必须这样做，那我们就必须这样做。《圣经》说你不能这样做，那你就不要那样做。比如不可杀人、不可偷盗、不可奸淫、不可放火、不可做假见证等等，这都是不可做的。

有的企业里，通常都会有牌子写上要做的和不能做的，能做的和不能做的，必须做的和完全不能做的，最重要的两条线一划，必须做的就好好落实，不能做的千万不要去碰，一碰就会出问题。这两条线非常的清楚，这就是祝福和咒诅的线。

《圣经》当中明确说的，我们就好好做，《圣经》当中没有说的， 我们就凭着信心去做。我给大家举几个例子，前段时间，一个姐妹的牧师和她说，方言祷告99%都不是从圣灵来的。这事儿很有意思啊，这个牧师怎么知道的呢，他也不知道。这事就和99%下地狱，1%上天堂一样，都是瞎说的。《圣经》当中从来没有讨论过这方言是从哪里来的，但是耶稣早就想到有些人会瞎说。

耶稣是这样说的：

你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:13）

很多人以为我们求圣灵，邪灵会来，《圣经》里没有讨论过这些。相反，《圣经》很明确地说，我们求圣灵，不会有邪灵，我们的天父难道连这点事都管不了吗？我们的神绝对掌权！耶稣没有探讨这事儿是圣灵还是邪灵，使徒保罗也没有论述这件事。难道他们忘了？我相信他们不是，因为凡不出于信心的都是罪。

他们为什么会这么说呢？因为他们没有好好读《圣经》。《圣经》说的，他们没有好好读，《圣经》没说的，他们就瞎说。这事非常的严重。我们一旦读《圣经》有了全局观，别人说什么，我们去《圣经》当中好好查考，看经文有没有论述，这样就很难骗到我们了。

有人看到耶稣医治各样的病症，他们就说现在没有了。这不是把福音给更改了吗？无论谁加添或者删减什么，都要受咒诅。《圣经》当中禁止我们做的，就不要去做；《圣经》当中要我们做的，我们就好好做；《圣经》当中没说可以做，或者不可以做的，就可做可不做，要做的话，就凭着信心做。

《圣经》当中没说的，我们可要小心了。我们读《圣经》的时候，一定要小心，看《圣经》是怎么说的。比如，经文说，神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我从来没有读到耶稣批评雅各，我也从来没有读到使徒保罗批评雅各，也没有读到他们批评亚伯拉罕、以撒。

前段时间，我听到一个牧师分享，雅各骗人就被人骗。这话是什么意思呢？我回家之后就再去读。雅各骗他爸爸说自己是以扫，他得着了祝福，就拄着拐杖逃了，在旷野里睡着了，紧接着就做了一个梦，梦到神在天上跟他宣告祝福。你可能觉得雅各骗他爸爸这事不太妥当，但是神没有批评雅各，反而，在梦里神祝福雅各，这事儿太奇妙了！那神是认同他欺骗老爸，还是不认同呢？

我觉得神在乎的是雅各有没有命定，这是神所看重的。如果雅各没有欺骗他爸爸，就没有得着祝福，也没有这样的梦。我们要小心很多这样奇怪的分享，因为耶稣和保罗都没有这样讲过，是他们自己瞎讲的。我们就得整明白神的心意，谨守遵行神的话。我们读《圣经》一个原则，行神的话还有一个原则。行是我们读完了去行，落实的时候有偏差，再回到《圣经》当中看。

比如说，我们写程序的时候有偏差，运行的时候出错了。落实神的话也是如此，不能缺少。之后，我研究为什么教会丧失了能力？因为有些牧师说圣灵充满是一个个例，不是普遍。可是，我读到使徒彼得到了撒玛利亚，问他们受了圣灵没有。到了后来《使徒行传》的第八章和第十九章，大家可以去察考，使徒保罗走到一些地方就问：“受了圣灵没有？”使徒保罗、使徒彼得都是这样问。

所以今天我们读《圣经》的时候要小心，为什么基督教信着信着就丧失了能力呢？因为缺少了一个步骤，就像咱们做一个汽车忘了放发动机，那汽车没有了发动机还能跑吗？发动机是汽车最核心的部件，基督徒信主这件事，魔鬼真的不太在乎这个人信耶稣，也不太在乎这个人受洗礼，也不太在乎这个人悔改，魔鬼在乎这个人变成一个有能力的大能勇士可以践踏魔鬼仇敌！这就在乎这个人是不是一个拥有属天能力的人，属天的能力跟圣灵降临紧密相关！

你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到　神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。(《以弗所书》 1:13-14 )

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” (《使徒行传》 1:8 )

这能力就可以与魔鬼争战！今天我们需要了解《圣经》里面原本的状况是什么，就是一个人悔改以后，就接受耶稣基督做他的救主，然后受水的洗礼，然后受圣灵的洗礼，然后就得着能力。但是后来的人们不知道什么时候被鬼骗了，就把最后受圣灵这个步骤给整没了！然后人们就说圣灵内住，圣灵内住这件事其实在《圣经》里没有写，这些人为什么会发明出来这个呢？我也觉得很奇怪！

使徒彼得有一个奇怪的经历，他曾经三次不认主，耶稣在世上带着使徒彼得，耶稣就问他你认为我是谁？彼得就说：“你是神的儿子，你就是弥赛亚！”耶稣就说：“这不是你自己说的，这是在天上的父启示你的！”那这样看来彼得那时候有没有圣灵内住呢？如果没有圣灵内住他怎么可能说出这样的话呢？

有了圣灵内住，为什么耶稣要升天的时候还告诉他，让他哪里也不要去，就在耶路撒冷等候圣灵降临呢？也就是说圣灵内住和圣灵充满得着能力是两回事。彼得有圣灵内住但是却三次不认主，说明圣灵内住是没有能力的，不能够取代得着能力，圣灵充满这件事非常重要！

如果你愿意做一个没有能力的基督徒，什么也挡不住，鬼来骚扰你，神也不太喜悦你，那你就继续这么做下去！但是如果你仔细查考《圣经》看我说的是与不是，那我鼓励你好好地去听。所以这件事很重要，不能缺斤少两啊！你把最后那个步骤给整没了就没啥用！比如说磨一把刀，刀磨到最后得淬火，什么叫淬火，就是把刀烧红了，往水里一插，水里头再加点炭，刀刃就非常锋利，就可以削铁如泥，这需要一个淬火的过程，如果你把这个淬火的过程给取消了，那刀就不够硬，就没有韧性，也没有力道！

所以一样的道理，如果缺少步骤东西就做不好。信主如果缺少步骤也信不好！所以今天我鼓励大家，千万不要乱整，《圣经》里面怎么说，彼得、保罗怎么整，咱们就怎么整，他们有这个步骤咱们也照着做。我带人信主有一个特点，如果有人要信耶稣，我就先带着他圣灵充满方言祷告，然后很快就可以医治释放赶鬼，这都是全套的。

信主不要缺斤少两

所以在落实的时候把步骤读明白了，《圣经》里面清清楚楚写了这个步骤。很多人就喜欢缺斤少两，信主也缺斤少两，这样的事基督徒经常干。比如说受洗的时候，就说自己家门口没有河，就搞一口大缸，然后就往缸里添上水洗礼，后来觉得用缸太麻烦了，就换个盆，盆太小了，就干脆从头上浇点水，再后来又觉得用盆太麻烦了，就用碗，后来就缸变盆，盆变碗，碗变酒盅，再后来就变成一个小壶，拿一个小细苗，拿个小柳树条或者是拿个小筷子，拿手指头沾一点水，然后就洗礼完了！可是我在《圣经》里从来没看到过这样的事！

不但圣灵充满这件事被他们给更改了，洗礼这件事这些人也给乱改了，如果什么事都这么整下去，那还是耶稣基督的信仰吗？施洗约翰给耶稣施洗的时候耶稣怎么说的呢？祂说：“理当尽诸般的义！”连耶稣都说不能乱整，但是今天很多人却乱整，因为有人在病床上就得这么整，那你在病床上神可以理解你，但是如果你是活蹦乱跳的，你能这么整吗？

今天咱们不要扭曲，要么缺斤少两，要么添油加醋，这是相当可恶的，今天我们要彻底地除去读《圣经》所产生的各种迷思，基督教信仰里的谬误要一点一点地除去，也许我说的不一定对，但是《圣经》你得好好读啊！有一些人经常喜欢发明一些奇怪的事，比如说“感觉”，有些人总喜欢说自己感觉挺平安的，感觉真的准吗？其实感觉一点也不准，有些人说自己做生意祷告了感觉挺平安，结果赔钱了，然后就埋怨神。《圣经》哪有这样的事啊？没有啊！所以我们弟兄姐妹要彻底地开始谨守遵行神的话，好好地去读，好好地去落实，然后好好地对照《圣经》所说的结果，如果我们不去谨守遵行，说明我们心里头也不相信，我们如果不去行，那也就得不着应该有的结果。

总结

今天是我们的第二讲，我讲了几个基本概念，第一个基本概念是《圣经》里不断重复的，第二个就是《圣经》里没有讲的，不要瞎讲，然后《圣经》里讲的，不要缺斤少两，《圣经》里禁止我们去行的不要去行，这都是非常重要的观念。当然我说的仅仅是我个人的看法，大家如果有更好的看法，我觉得也很好！愿神祝福你，也给你同样的启示，也愿神大大地使用你，在这末后的世代，成为地上万族的祝福，愿神祝福大家！