【点击此处进入讲道页面】 大家好！今天讲的这个题目，可能会冲击到有些人。尤其是提到民主、提到选举，这些东西跟我们里面的观念有些冲突。如果我们能够知道愚蠢背后所有的这些东西都是因为今生，如果人有永生的观念，那就没有这些问题了。如果一个人全是为了今生而活，那就比世人更可怜。是不是这么回事？我就在想今生的逻辑和属世界的逻辑，这些东西太败坏人了，而且是极其地严密。有多少人都是为了今生活着，所有活着的目的、活着的动机，都是为了今生能够吃香的、喝辣的，就是这么回事，你说这可恶吧！ 【问题】1：老师，有火从耶和华那里出来，将那250个献香的人全都烧死了，这里为什么是250个？有什么寓意吗？答：这事不知道，应...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 人一辈子太需要行神迹的神，但是人活在有鬼的世界里，却不知道自己需要神。人无法保守自己，靠自己啥也搞不定，只有信靠神的，就被神保守，一生就充满神迹。人活着必须明白祝福和咒诅这两件事，否则就悲剧了！祝福就是人做的事鬼碰不了，咒诅就是神派一个鬼来整你。人一次又一次的经历神，要悟出来点东西，不能继续活在错误的逻辑体系里，不能再用旧的方式活着了！ 二，经文我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”《罗马书》1:1617 三，祷告四，经...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 亚伯拉罕为我们开辟了信心的路，他对离开这个世界，与主同在充满了盼望。人如果在这个世界上有太多奢望，得着的就是失望，绝望。亚伯拉罕的信心不在今生，他已经看透了活着这件事，对今生没有指望！人有了亚伯拉罕的信心，活的会美好，自由，坦然，精彩！ 二，经文亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：我已经立你作多国的父。他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：你的后裔将要如此。 (《罗马书》 4:1718) 三，祷告四，经文背景 人的行为很多都是表面的，人靠行为无法来到神的面前，罗马人靠行犹...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 人所有的努力如果都是为了活着，那就是一个悲剧，人心里有一套活着的逻辑，往往就为这套逻辑丧掉了性命。属灵的人看透万事，却没有人能看透他，人的心智清晰，看的比较透，就活的比较久。 二，经文在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰（《民数记》31:8） 三，祷告四，经文背景 巴兰是个先知，透过耶和华神，他算命算的特别准，所以小有名气，他内心很想过的好，很想赚点大钱。巴兰遇到了一个赚大钱的“好机会”，虽然神说了不能去，但是他心里很想去，终于在巴兰的反复追问下，神同意了他。 五，巴兰口里说的和心里想的 巴兰说的听上...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 耶洗别聪明能干，长的漂亮，干啥啥行，要啥有啥，把国家管理的井井有条，简直就是人生赢家，唯一就是不敬畏神。从今生的眼光看，耶洗别一辈子都没遭过罪，活着的时候爽得很，死的也干净利落，但是站在永恒里看，这样的人要在永恒里面受刑罚，并且神也要通过这些事把神的宝贝筛出来。 二，经文耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 很多基督徒对自己非常有信心，从来不怀疑自己信主信错了，在荒谬的信心里不知悔改，不认识神，还觉得自己非常的爱神，在毫无荣耀的路上一路狂奔。不要把所有的痛苦当作背十字架，神丰富的恩典和慈爱是神给人悔改的机会，但人把经历的恩典当作自己做对的证据，这就是一场悲剧。 二，经文摩西说：我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了...