人这一辈子有一个词，大家得记住，这个词叫做主动。什么东西被动了都不是什么好事。主动的信心是信心，被动的信心不叫做信心。主动的学习是有效的学习，被动的学习一定是无效的。那人这一辈子最重要的一件事就是要学习，那主动的学习才是有效的学习。今年我们这一年，我们要逐渐地把大家从被动的光景当中带出来，带到主动的状态里去。如果你觉得自己很笨或者别人觉得你很笨，你要知道你没整对。如果你觉得人家不尊荣你，你要知道你没整对，缺的就是这个主动。不是人家尊荣了你，你才觉得尊贵，是你塑造一个尊贵的形像，人家才会尊荣你，听明白了吗？尤其是学习。 后来我就发现一个非常奇特的事情，这个很奇特的事情在哪呢？就是很多人学习学不好...

一，引言 读《圣经》要抓住主题，抓主题就是要明白神的心意，知道神要我们干啥。 读《圣经》要主动领受，主动领受就是主动学习，主动学习使人聪明。 二，神是既赐福也降祸的神 我们对神的认识至关重要，不认识神就不能看明白神的作为，不要做无知的杠精。 神是既赐福，也降灾祸的神，爱神的，神向他守约施慈爱直到千代！恨神的，神必追讨他的罪，直到三~四代。 耶和华降灾祸的程度取决于人刚硬的程度，所以人千万不要跟神较劲，这是一个基本原则。 三，专心跟随神，不向世界妥协 妥协的人对神没有信心，这样的人不讨神的喜悦，我们要做在神国度里面毫不妥协...

一，如何提高读书速度 提高读书的速度，关键就是从被动读书的状态转变成主动读书的状态。 读书的时候要带着问题，一边思考一边阅读，而不是被动领受。 搭好框架：先读标题，思考各个标题和主题的关系。 懂的地方快快读，不懂的地方细点读。 当人知道的越来越多，读书速度就越来越快！ 二，“积极主动”是人主动的选择 积极主动是一个选择，是我们主动规划后做出的决定，不是被迫的人云亦云，也不是天然的顺着肉体的反应。 人无知就会天然的顺从肉体做出反应，这就是被动！人越是有知，就越知道应该如何主动做出反应。 被动不能解决问题，主动...

我鼓励大家要常常带着问题去听。当我们没有带着问题的时候，我们听的东西，学习的果效一点也不好。今天，大家如果能够带着问题去听，那个效果会远远超过你只是带着一对耳朵来听，这种东西叫做被动。 在过去这些年，我总结出一个规律，就是一个被动的人，他活得是非常困惑的。什么叫被动？比如说我们的老板，他交给我们一件事，老板说怎么做咱们就怎么做，这样做是做不好的，因为你没有主动去思考。 读《传道书》也是如此，没有问题那是很麻烦的事。所以要预先读了，读完了以后你说，我读这个不知道是怎么解释？那没关系的，咱们可以一起来探索，经过这么一探索，好像就比原来更清晰了。 我从小上学就有这种带着问题去学习的习惯，当然，如果...

查经： 引言大家好，我们继续来看《利未记》第十九章。以后再读《圣经》的时候，咱们大家要养成习惯：一定要训练自己把这一章的主题总结出来。咱们当中有个奇怪的习惯：喜欢听道。这个习惯为啥奇怪？因为听着听着就成了听道精了。喜欢听道怎么就成了坏习惯了呢？因为喜欢听道，就成了被动的领受。 被动的领受有很多种，但是被动领受的人都会变笨。只有主动领受的人，才会变聪明。让人被动领受的媒体非常多，第一种就叫做电视，电视发明了以后，无论大人小孩，都是两眼直勾勾的盯着电视，一看就是两三个小时。看完了以后你问他：你看到了啥？啥也不知道，就只是看了两三个小时而已。人如果这么领受，就会变笨。 以前的时代，没有电视、没有手...

查经： 引言我们来学习《路加福音》13章。我鼓励大家每次查经，不要急急忙忙的只是带着耳朵来听。如果你来之前没读过《路加福音》13章，你就这么听我讲，你能听明白吗？你听了不糊涂就不错了。其实无论上学也好、做事也好，做好准备和没做好准备都差老远了！ 有些人，听的时候不好好听，边听边做其他事，回头再听录音、再来一遍，这种人多笨啊！每件事都要用双倍的时间，可能还不如人家一半的果效。我一直以来都是个学霸，我告诉大家怎样才能有更高的学习效率？就是先读、先主动思考这章讲什么，大家对我带领查经的风格非常熟悉了，就是先找主题，怎么找呢？就是先看每一部分内容作者要说啥，这个共同的内容就是主题，对的主题能把一整章...

第1课答疑解惑我们今天来到活动的第二部分，之前的活动都有录音发布到网站上，大家可以去听过去网站活动的录音，今天是跟大家一起来思考一些问题，这都是上个礼拜六，大家跟我们提的一些问题。 问题1：神既然对我们早已有安排了，那我们的祷告有什么意义呢？我们祷告神来成就就是了。这种困惑是来自于一种“神全部掌权、已经把所有的东西都安排好了”的神学体系：“神已经安排了亚当和夏娃吃识别善恶树的果子，神已经安排好了，所以不管当时发生什么事情，亚当和夏娃都会吃下识别善恶果。”而这种神学体系带来的败坏是很深远的。 在我们读整个圣经的时候会发现一个概念神与人同工，这是什么意思呢？其实人的选择会对事物的发展产生深远的影...

大家好，今天我来跟大家分享释放黄皮子的灵，皮肤过敏得医治的见证。 我来到华人命定神学已经两年多的时间了，我也在教会里面担任牧养的工作。我很渴望能够牧养神的群羊，但是最近这一年的时间，我发现我的牧养极其地僵化不灵活。 我常常用一样的方法去牧养在我下面的羊，在牧养当中常常带着一种好人心态去服侍，以为牧养就是带着人祷告，祷告时间越长，说明越付代价，以为这样就叫做尽心尽力爱神。 所以在牧养当中，我常常地处于一种被动和要被烧焦的状态。在这一年的时间里，我常常地一而再再而三地犯同样的错误，虽然老师一而再再而三地调整我的牧养方法，老师一开始是很有耐心地教我，直到后来，老师看到我的问题还是没有改，有时候老师着...

有一个姐妹已经来到我们当中一段时间，作业做的很认真，聚会也按时参加，祷告会也参加。但是她的生命常常处于停滞不前的状态，用《圣经》的话来形容：我们向你们吹笛你们不跳舞，我们向你们举哀你们不捶胸。意思是人没有什么反应，在很多方面显得很被动，很少会主动的说我要对付这个，我要拆毁那个。 她不会像其他的人碰到一些问题就会联系牧者：“我碰到这个问题，我需要对付这个，我需要破除这个。”她从来没有，在互动分享的过程中也不会主动去分享，基本上是很被动的就躲在那个地方。整个人的属灵状况看不到一种竭力的态度，看不到一种竭力的性格。 后来我了解到不是她一点都不想成长，她其实在内心也看不惯自己焉了吧唧的状态。但是就是内...

引言我们来看 《约书亚记》 的第18章和第19章，神给我出了一个难题呀，我读了不懂多少遍，还是没有读明白，你没读明白，你跟我们分享啥？我就分享我能读明白的那点，你要是问我这18章到19章的主题是啥，我觉着主题应该是：都得了地业。 都得了地业这件事，是值得让我们思考的一件事情，是这些以色列人他们配得这块土地吗？以色列人得着这块土地，乃是因为神纪念与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约。神与亚伯拉罕，以撒，雅各立约，所以拣选了以色列人，可是这一群以色列人的表现如何呢？他们的表现勉勉强强，真的很一般。我们在读《约书亚记》的时候，总觉得一些地方有点怪，比如说《约书亚记》的第18章里面怎么说的呢？里面说的很有意...

引言我们经历了这么多神的恩典，其实在我见过的教会中是相当少见的。为什么会少见呢？因为人们对神的话不严谨的地方太多。尤其是基督教历史中，不严谨之处举不胜举。就拿今天我们遇到的现象来说，很多人喜欢乱解释。其实我们遇到的无法解释的事情很多。我小的时候，跟我爸爸一起去种地，干活觉得热了，就把毛衣脱下来，挂在一边的树上。但是干完活儿以后，毛衣不见了。那个时候毛衣还是很值钱的。回来以后，我们就问一个邻居，她会算命。她说，不要紧，三天之后早上六点半，你再去哪里哪里找，毛衣一定会在那里。结果三天之后我们照着做，还真的找到那件毛衣了。这件事是我亲眼所见，但你要问我这是怎么一回事，那我还真是不太能解释清楚。 还是...

引言今天我要与大家分享一个非常重要的题目，"承继产业的人的品格"，这也是民数记第27章所讲的。那约书亚是不是在承继产业呢？其实也是承继产业，所传承的是一份责任。我们要了解神喜悦什么样的人？神喜悦的是那些可以担起责任管理全地的人。所以我们心里要清楚，神喜悦什么样的人，如果我们不了解神所看重的是什么样的人，那对我们来说一定是悲哀。 我遇到很多传统教会的基督徒，他们非常尊重神的"权柄"，认为这事是神的主权，那事也神的主权。对于神要什么样的人，他们认为神要的是尊重神主权的人，所以停滞、懒散，放弃对神的渴慕与追求。这难道是神想要看到的结果吗？遵从祂主权的人是这个样子吗？其实不是，是这些人不了解神，不明...

录音文字版 引言 今天我就给大家讲一个题目，这个题目叫做“主动的信心”。我曾经给大家讲过一个叫做“芥菜种子的信心”，这个芥菜种子的信心，它是个活的信心，主动的信心。我是从另外一个层面来描述这个信心的运作。为什么要描述这个信心的运作呢？因为有很多人的祷告不蒙应允。你有没有发现，尤其在不推动“主动的信心”的教会里面，他的祷告基本上是不蒙应允的。我曾经自己试验过，我就尝试不同祷告的方式，我说：“主啊，求你医治我！主啊，求你医治我……”没有用！假如说，腿痛的或者肚子疼的，然后求主医治，这不好使。 后来我仔细研究《圣经》里的话语，我发现《圣经》里的话语有一个特点，这个特点都是积极主动的信心。耶稣基督在这...