亚伯拉罕这个老头挺厉害，活到七十多岁发现活着没什么意思，他自己有钱，但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中，都在探索什么是活着的意义。比如说，有一个人在第二次世界大战当中，从德国集中营里活着出来了。出来以后，他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如，我们新中国建立后，把龙二给枪毙了，福贵却活下来了。福贵本来是大财主，跟龙二赌钱，结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年，就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙？因为他有钱！ 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的，后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中，终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话，让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了，没读过《创世记》的，也能听得懂，如果对《创世记》很熟的话，就当再重温一遍。

故事讲到这里，肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到，亚伯拉罕信靠神，神就做工，法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了，还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现，如果一个人看到了不好的东西，就好像到了应许之地，却发现闹了饥荒，心里依然继续选择相信，那就是一个得胜！跑到埃及也是一个得胜！结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地，他侄儿罗得一看，这老头整天住帐棚，太折腾了。其实啊，住帐篷很不卫生，帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般，没有排污，没有自来水，也没有冲凉的地方，实在是太惨了！但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的，今天起营，走！明天扎营，停！来来回回就这么折腾。岁数那么大了，还那么能折腾，结果他侄儿罗得就受不了了，开始找事。

亚伯拉罕再往下走，每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗，活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行，他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心，结果从那回来以后神就说：亚伯拉罕，你站在这块地上，你从东南西北观看，凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话，那真是不得了。后来有一天神考验他，让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了，这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪，他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝，不能跟她商量，不能在家庭祭坛上谈论这件事，于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天，到了摩利亚山，也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山，献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得，当他决定献以撒以后，神就让他住手了，结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗？不是的！他真的要献上的是以撒，但是神说不用了，神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志，其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福，神要赐大福给他，我们仔细读《圣经》，《创世记》就是这么说的，同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人，如果有一天神说：你愿意为我而死吗？你愿意把你自己献给我吗？千万别说我回家等一等，或者说我回家考虑考虑，只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候，千万别搞错了，神真的不缺我们这块臭豆腐，神只不过是考一考我们而已！

神为什么这么恩待我？我告诉大家一个奥秘，这个奥秘就是当神说：你愿意为我死吗？我说：愿意，我绝不退后！当时我哭了，为什么？因为神竟然能够看上我，我是何等的人，本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了，在这世上就跑了一个龙套，就这么稀里糊涂的过了几十年，活的好也罢，活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我：你愿意为我死吗？我说：神，我巴不得为你死。结果神恩待我的日子，简直好的无比！我用什么话来描述这个福分呢？只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢？我是跟亚伯拉罕学的，**我学到的是全然献上给神，人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么？献上的全部都得着，为神撇下的全都得了回来。

其实罗得是能受的得的，可是他老婆受不了。所以说啊，娶老婆得娶撒拉这样的，能跟着你折腾，跟着你受苦，跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了，就开始在罗得的耳边吹风，后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活，而罗得已住进了有装修，有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样，罗得虽然有了精装房，当火从天上降下来的时候，瞬间变得身无分文，他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范，亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢？我们追求的目标，根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子，每一次经历信心的考验，都清楚的知道，人一生活着不过是一场考试，人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道，考试的好坏决定了你去哪里，要回到神那里，你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰，到了迦南，然后到埃及再回到迦南，每遇到一件事，就得胜一次。从小考试到大考试，从小测验到大测验，最后来了一次``高考”。

亚伯拉罕跟家里人说：老婆，咱们一起走。他俩没孩子，只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去，然后他老婆就问他：老公，咱往哪里走？亚伯拉罕就回答说：往神所指示我们的地方走！然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊！娶老婆就要娶撒拉这样的！他老婆说：老公，你往哪里走，我就跟你往哪里走！你到哪里，我就到哪里！你的神，就是我的神！你要去的地方，就是我要去的地方！就这样跟着走了。看看这是何等的爱，感慨啊，现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方，那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说：“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗？困惑，十分困惑！这地方哪是什么流奶与蜜之地呀，这是闹饥荒的地方啊！然后又继续走，到了埃及。到了埃及，就到了应许之地了吗？还没有到，到了埃及之后，亚伯拉罕就跟他老婆说：千万别说你是我的老婆，因为你长得太漂亮，就说你是我妹妹，我们以兄妹相称。我的天！这是什么老公！撒拉虽然六十多岁，却仿佛冻龄一般，看起来和十七八岁的美女似的。结果呢，撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做，也没采取任何措施来救他的妻子，最后是神出手了。

亚伯拉罕每一次的考试都得胜，结果每一次考试都得胜以后，神就跟亚伯拉罕说：亚伯拉罕我要祝福你！也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福，这祝福不单单是指天上的，在地上也是真金白银。是真的牛，真的羊，不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银，是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着，如果你想活得好，就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候，你的选择至关重要。你是一个信心的选择，还是不信的选择？如果是一个信心的选择，那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜，只是我们选择信靠神，还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神，他一生的故事非常精彩，要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢？他是当代的武功高手，他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人，干了一件伟大的事。有一天有四个王，那个时候的王，只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵，去打另外的五个王，其中有一个是罗得居住城市的王，叫所多玛王。结果这四个王，其中带头的叫基大老玛，把这五个王给打败了。这不奇怪，像秦始皇一样，一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人，硬是把那四个王给打败了，之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代，像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高，我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多，训练的家丁也非常棒。

进到应许之地有两个人，一个是约书亚，另外一个是迦勒。《圣经》上这么说： **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。（《民数记》32:12）** 后来进到应许之地之后，在他们面前，不管敌人有多么强大，哪怕是巨人，都在他们面前打了败仗。也就说，约书亚和迦勒不管面临多么强的对手，都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课，一个什么功课？无论是约书亚也好，迦勒也好，他们都像雅各一样，都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中，与神与人摔跤争战得胜。

在埃及做奴隶不容易，十七岁的小孩被卖到埃及做奴隶。他把做的梦跟他的哥哥和爸爸妈妈说，那他会不会跟到埃及地做奴隶那里的人说呢？他肯定会。《圣经》说，神与约瑟同在，他所做的尽都顺利。大家以为约瑟在埃及做奴隶做的很爽吗？其实搞错了。约瑟在埃及做奴隶虽然凡事顺利，还是做了十年的奴隶。后来被他的女主人调戏，因约瑟不肯顺服，调戏不成，反而被诬告调戏女主人，又坐了三年的牢。 约瑟的故事我们稍微简略一下。约瑟后来从监狱里出来，做了埃及的宰相，娶了老婆生了孩子。生了第一个孩子叫玛拿西，他说神使我忘记了一切的痛苦。痛苦来袭的时候，那是非常的难受。是神让他忘记了他的痛苦，就给他儿子起名叫玛拿西。你以为约瑟做奴隶一开始就是大奴隶吗？不是的，都是从小奴隶做起的。一个小太监要想混到大太监，需要很多年，从小奴隶混到大奴隶，都是一路的艰辛。

雅各生了一个非常奇妙的儿子，这个儿子又再一次，把雅各的信心推到了一个更高的层次。亚伯拉罕的信心比不上以撒，以撒的信心比不上雅各，雅各的信心当然也比不上约瑟。约瑟十七岁的时候，被自己同父异母的亲哥哥们，卖到埃及去做奴隶。约瑟这人厉害，约瑟就说：老爸，你只有一个哥哥，你一碗红豆汤就搞到了长子的名分，可是我上面有十个哥哥，你一碗红豆汤，等了七十五年才得着，我这七十五年乘以十，我也活不到那一天哪！心里极其难受，因为他上面有十个哥哥，红豆汤这事不好使，大哥二哥都知道这事。 雅各非常喜欢这个属灵的儿子，就跟大卫喜欢所罗门一样，总是跟所罗门讲如何建造圣殿。你以为神的祝福只有雅各的祝福吗？不是，神的祝福要多少给多少，神的应许要多少给多少。结果神让约瑟做了一个梦，梦见太阳、星星、月亮都向他下拜，然后还做了其他的梦。大家一听都知道，他要在这个家族中为大。结果他哥哥说：这臭小子，做梦的来了，我看他的梦会怎么样，我给你卖到埃及做奴隶。你以为卖到埃及做奴隶，就可以败坏神的计划吗？其实不是，刚好成就了神的计划。

如果你在公司做一个小职员，谁想瞪你一眼就瞪你一眼，谁想踹你一脚就踹你一脚，当然现在的工作可不像以前，那以前可不是就是这样吗？不高兴就抽你一顿。他想着我自己的哥哥把我卖了，我告诉你，于情于理于什么都想不通，心里委屈，想起这事就极其痛苦。但是他每一次想起来的时候，他就说神在我身上有一个美好的计划，虽然我不能得着长子的名分，但是我可以比家里的长子还大。这事超出我们的想象。每次想到神在他身上美好的计划，心里就松开了，难受的感觉也就过去了。 说到约瑟，大家可以尝试一下，当我每一次效法约瑟的时候，每一次都好使。每一次想起神在我身上有个美好的计划，就没有胜不过去的感受。每一次痛苦来袭的时候，非常的辛苦，但是每一次效法约瑟都好使。**神在我身上有一个美好的计划，神必要成就祂的计划在我的身上。没有任何人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的计划，神使我忘记了一切的痛苦**。 要知道魔鬼很坏的，坏到什么程度？在我醒着的时候，魔鬼没有办法搅扰我，因为我里面坚定的相信神的话。魔鬼就常常在梦里头，让那些东西像演电影一样，很真实的出现在我的梦境里，让我非常的痛苦。当我醒过来之后，就再次的宣告：没有人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的美好计划！神就使我忘记了痛苦。

这是不是事实？是事实！是不是伤害，是伤害！是不是痛苦？是痛苦！但是这些都是神美好的计划，所以约瑟给孩子起名叫做玛拿西。人为什么辛苦呢？因为太在乎世上的东西，如果你紧紧抓住神的应许，紧紧抓住神在你身上美好的计划，没有人能剥夺。然后他生了第二个儿子，起名叫做以法莲。这个名字的含义是：神让我在受苦的地方昌盛。 原来，所有的这一切不过是一场考试，因为神在我们身上的计划是兴盛，是昌盛，是进到神一切美好的应许之地。后来约瑟成为埃及的宰相，他从三十岁开始，一直到一百一十多岁，一生都在神的祝福当中，连法老王都把约瑟当成自己的父亲一样对待。为什么有神真的非常好？因为神可以让我们忘记一切的痛苦，神可以使我们在受苦的地方昌盛，这就是得胜！这是约瑟的得胜，如果约瑟打败仗了怎么办呢？如果雅各打败仗了怎么办呢？**一个有信心的人不会打败仗，一个相信神，信靠神的人都是得胜的。** 弟兄姐妹要知道，在约瑟那个年代，被卖到埃及的奴隶不止约瑟一个。其他的人，没有信心，没有神的人，就把牢底坐穿，把奴隶做到底。后来在约瑟之后，从以色列人去埃及，刚满了四百三十年的那一天，摩西带着以色列人从埃及出来了，进到了旷野里头，在旷野里头训练。结果要进迦南地的时候，他们不敢进，害怕打仗。神就发怒，让他们在旷野里飘荡了三十八年，加起来一共是四十年。飘荡四十年之后，出埃及的那一代人都死光了，只有约书亚和迦勒两个人可以进应许之地，因为约书亚和迦勒专心跟随神。

我们看到得胜的人，看到不得胜的人，我们看到攻克己身的使徒保罗。什么是攻克己身？攻克己身是指在我们里面有股邪劲，这股邪劲是属肉体的自己，这股邪劲常常来败坏我们，就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一样。其实我们都跟神摔过跤，没有办法降服在神面前，也没有办法胜过我们里面的那股邪劲，那种感觉非常的真实。我们要知道，我们所信的福音到底是什么？就是神要使我们胜过我们里面属肉体的那股邪劲，就是让我们可以靠着神，降服在祂面前，支取耶稣基督从死里复活的能力。 这就是攻克己身的使徒保罗，如果我们今天拿出《圣经》，读使徒保罗的经历，那都是非常人所能理解的。使徒保罗不是什么特殊的人，他跟我们都一样；耶稣基督是神，道成肉身来到世上，也跟我们一样。针扎在祂身上，石头砸在祂身上，鞭子抽在祂身上，一样的会流血，一样的会疼，祂的感觉跟我们是一模一样的。我们要开始知道，每个人都有从亚伯拉罕来的信心，传承的亚伯拉罕的信心。 就像我们所讲的古人的信心一样，我们在地上不过是寄居的，在地上不过是经历一场从神来的考试。无论如何来到神面前，拿着一个好的成绩单，对神说：我在世上，美好的仗我已经打过了，当守的道我已经守住了。虽然经过很多痛苦，很辛苦，但是你是信实的神，每次考试因着我对你的信靠，你都使我得胜。 **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 （《哥林多后书》4:7-11）** 耶稣基督从死里复活的能力，都要彰显在我们身上，你说这不是一件天大的好事吗？

大家好，我们来上《101课程》第六课。这一课讲的全是故事，为什么是故事呢？因为``得胜”这个词不透过故事讲不了。我们来回顾一下前面这几课，前面讲到的是信心和恩典，以及人活着是属灵的事，第五课讲到了祝福和咒诅。可问题是我们今天存在太多困惑啦！我们华人命定神学是从什么地方产生出来的呢？是从一个非常良好的土壤中产生的，这个良好的土壤就是教会极其荒凉，看不到神的应许。看不见神的应许，人们就很困惑，困惑就要开始寻求神。

我们要知道，得胜是神预定给我们的，神已经预定给我们得胜！上一课讲赶鬼，有提到耶稣被鬼赶吗？没有，都是耶稣赶着鬼跑，神已经预定我们得胜。你在《圣经》里仔细去看，来找耶稣的都得了医治，在耶稣那里没有不得胜的。神已经预定我们得胜，但是如果我们不能够支取神的应许，那是因为不信的缘故。不信就不能够得胜，相信就能够得胜。所以说，**信心可以支取神的应许，那个信心必须是一个真实的信心！**咱们在这里一起经历神的应许，是非常美好的，非常精彩的人生篇章。 我跟人家讲信仰的时候，讲的都是非常好的事。我很少跟人家说：来吧，跟我信主吧！然后对方回答说：为什么要跟你信主呢？我说：你跟我信主好活得惨一点，咱不用背书包了，咱背十字架！人家说：我这公文包、书包、文件包已经很沉了，我不能再背你那个十字架啦！《圣经》上不是这么讲的，《圣经》是让我们得着这福音的好处。《圣经》上从来没有说神应许给亚伯拉罕的那块地叫做贫瘠、荒芜之地，而是流奶与蜜之地。神给的都是好的，哪有不好的。 我们的重担有耶稣替我们承担，所以我们要开始彻底的从这种不得胜的观念里头走出来，开始渴望像耶稣，把我们脑子里的垃圾除掉。把垃圾除掉了，你就像耶稣了，你说耶稣会被骗吗？耶稣怎么可能被骗呢，是不是？一骗从耶稣那骗了三十万、然后又骗了二十万，最后耶稣欠了很多卡债了吗？没有，耶稣没欠很多卡债。所以咱们弟兄姐妹要开始知道，像耶稣才是真正的耶稣基督的信仰，得胜才是耶稣基督的信仰，神已经预定给我们得胜。我们只是凭着信心支取神的应许，大胆的去争战，我告诉你，没有不被你践踏的魔鬼仇敌！

很多人描述不清楚救赎的恩典，他们觉得救恩就是死了上天堂，这是我最常听见的。还有的人会说：牧师啊，赶紧为他祷告吧，他要死了，把他送到天堂里去吧。听了这些话我就觉得不对，因为我是读《圣经》读得很细的人，我在《圣经》里没有找到这种说法。我真的没有找到说，一个人要死了，然后家里的人赶紧把耶稣请来，让耶稣把要死的人送到天堂去。耶稣会这样说吗？``好吧！咱们来谈谈价钱，谈好了好把人送到天堂去”。还有什么决志信主之类的，我在《圣经》里头真的没有看到。至于后来，那个人去没去天堂谁也不知道，但是干这事的传道人肯定是收钱了，把那当超度了，很多牧师都这么做。 所以说，《101课程》要解决问题的关键就是**如何兑现神的应许**。在咱们当中真的看见一件事就是：**神的应许，无论有多少，在耶稣基督里都是信实的，都是实在的**。为什么敢这么说呢？**因为我们把整个的神学观念，变成了一个争战得胜的观念，这是基督教信仰里面最重要的关键。**就是在属灵的世界里可以践踏魔鬼仇敌，可以掳掠仇敌。这样的福音，怎么可能看不见神的应许呢？我们今天就站在应许之地，看到了神的应许，看到的都是实践的结果。我们不是在那里解释来解释去，解释为什么这么惨。我们不解释这些，看到有人很惨的时候，有人会说这是神给他的，这叫什么话！

前一段时间，有一个牧师得了新冠，要用到六倍甚至更多的氧气才能辅助呼吸。然后在另一个神学院里，又有好几十个人得了新冠肺炎，这座神学院都快成为新冠肺炎中心了。新冠肺炎到底是什么？就是鬼！我们看见这些人被鬼追着打，被打得好惨。其实过去那些年，我在困惑中不断的寻求，最后找到了一个非常好的观念，叫做得胜。 怎么才能得胜呢？《101课程》从头到尾，一直推到最高峰就叫得胜，因为得胜一定能得着应许。一个得胜的人一定会像耶稣，也一定会像使徒保罗。从这个世代极其荒凉开始，整个基督教的信仰，到了我们这些人手里的时候，我们所推动的没有人可以挑战我们。**我们就是要像耶稣，要像使徒保罗**。就是这么一个非常简单，非常直白的追求！我们把整个神学里面的问题，包括整个基督教信仰里面的问题，以及相关概念，都一个一个的梳理清楚了。

回到《圣经》，神对亚伯拉罕是这样说的： **耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说： 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。（《创世记》22:16-18）** **愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。（《创世记》27:29）**

同样是哥俩儿，但是以扫听了之后，就打马虎眼。雅各听了之后想：哇！遗憾哪！我不是长子，我得不着。得不着以后，心里就想，我一定要把这出生的顺序给翻转了。这是什么想法！基督徒一定要做像雅各这样的基督徒，没有不能改变的事，连出生顺序都能够改变。我虽然晚一步出生，那有什么关系？我虽然不能够回到妈妈肚子里重新再生一遍，但是在属灵的世界里，我要改变这出生的顺序。这人厉害啊！后来一碗红豆汤就换了长子的名分，神竟然因着雅各的缘故使以撒眼睛瞎了，然后为雅各祝福。 雅各要的是什么呢？雅各要的是他爷爷亚伯拉罕跟神所立的约，雅各要的是他爸爸以撒跟神所立的约。所立的约今天听起来挺好，但是很多人不觉得好。神跟亚伯拉罕立的约，神跟以撒立的约，咱们听起来是什么呢？很多人只想要钱，但是雅各要的是祝福，聪明人啊！想要钱，钱不代表祝福。雅各要的这个东西非常的厉害，他要的是天上的祝福。 当他爷爷亚伯拉罕，他爸爸以撒跟雅各讲，以撒怎样献上自己，亚伯拉罕怎么把以撒献上，雅各忽然间就领悟了，大概跟我今天讲的差不多。哇！聪明！老爸你真厉害。但是以扫不那么认为，以扫在那说：我到外面抓个兔子好，抓个狍子煮着吃也比较好，打一只野猪做成野猪肉干更好。说到这野猪肉干，阿里山的野猪肉干还是非常棒的，以前有人招待我，请我吃的就是阿里山上的野猪肉干，其实吃完了也就那么回事。

雅各的故事其实比亚伯拉罕的故事精彩，因为亚伯拉罕是家里有资产的，他在领受神的话之前，他就很富有。雅各的精彩在哪里呢？雅各是身无分文，从零开始起家，后来成为一个极其富有的人。本来就富有的，维持这个家，和白手起家的对比，雅各当然厉害了。 雅各得胜的故事是非常的精彩，他本来出生比他哥哥晚了五分钟，他哥哥先出生，他后出生，就是前后脚的事。以扫是长子，雅各是次子。但是雅各心里难受，每次听到他爷爷亚伯罕讲故事，他出生那时亚伯拉罕还活着，他就坐在亚伯拉罕的大腿上，听他爷爷讲他一生有神精彩的故事，神怎么怎么帮助他，神怎么怎么给他应许。雅各听了，简直是对神的约着了迷。

人一生有了神还缺什么呢？什么也不缺。**所以我们的眼睛如果只定睛在钱上，那是很愚昧的。如果定睛在神上，那是在永恒里面的福气。**今生就可以看见永恒里的福气，在我们身上彰显出来。雅各因为把他哥哥的祝福骗了，他哥哥就想要杀他。以扫把长子的名分卖给雅各，还说雅各骗走了他长子的名分，雅各却没有计较以扫把他老爸的钱财都归为已有。结果怎么样？以扫带着四百兵丁去杀雅各。 雅各离开家乡二十年以后，成了很富有的人，就带着很多的牛群，羊群回到家乡，带着许多的子女往迦南地赶，以扫带着四百个壮丁要去杀他，这个故事记载在《创世记》的第32-33章。当时雅各心里极其的难过，因为他打不过以扫。有人觉得体力上打不过以扫不叫祝福，觉得以扫活的很好，带着四百个壮丁，比亚伯拉罕三百一十八个还多八十多个。雅各不敢往前走，安排家人走在队伍的最前面，他走在队伍的最后面。然后他把家里的人分成两队，如果以扫攻击这一队他就跟那一队走；攻击了那一队，他就跟这一队走。 我们就是想尽了很多的办法，想去解决我们的困惑。我们里面都是这样，遇到问题的时候，不知道神厉害。其实雅各怎么可能不知道，他只不过是不能胜过自己里面的感觉。那感觉是很真实的，有人要来杀你，这个时候你打又打不过，你怎么办呢？他就站在这渡口的岸上，家人都过去了，他就站在岸上不想过去。 这时候出来一个人跟雅各摔跤。你过去！我不过去！你过去！我不过去！摔得不亦乐乎，要知道雅各在这里面的感觉是很害怕的。天快亮的时候，那个人在雅各的腿上抓了一把，雅各一下子就瘸了，没法打了。怎么办呢？雅各就抱着那个跟他摔跤的人的腿说：``你不给我祝福，我就不走”！那个人是神的使者，也有可能就是神自己，祂就对雅各说：``从今以后你不再叫雅各，你要叫以色列，你与神与人摔跤都得了胜。”

我们都困惑了，跟神摔跤明明被神摔倒了，怎么叫跟神摔跤摔得胜了，大家能理解吗？**其实降服在神面前就叫做得胜，**神在我们生命当中掌管我们的一切，谁能害我们呢？没人能害我们。雅各就抓住那个人的大腿说：“你给我祝福，你不为我祝福我就不让你走”。从此以后得了一个名字，叫以色列，意思是与神与人摔跤都得了胜。 跟自己摔跤，感觉一下子就改变了，当我们降服在神的面前，当我们开始信靠神，我们里面那种强烈的感觉就降下来，那种害怕就消失了。要不然你们就试试看，你们什么时候信靠神，什么时候降服在神面前，就能靠神胜过这种感觉，你就叫做以色列，与神与人摔跤都得胜。**与神摔跤得了胜，是因为我们降服在神面前。与人摔跤得了胜，是因为我们胜过属肉体的自己**。你里面有一个属肉体的你自己，那个东西很糟糕，常常让你害怕，常常让你难受。 结果雅各对神有信心了，相信自己的命运在神的手中，然后跑到队伍的最前面。如果他哥哥来杀他，怎么办呢？神说了算。谁能够剥夺我们的生命呢？只有神能够，你已经是属于神的人，我降服在神面前，虽然我与神摔跤输了，但是我已经赢得了祝福。如果有神与我同行，谁也不能把我怎么样。奇迹就这样发生了，他哥哥本来是要来杀他的，走着走着就忘了，远远的看见他弟弟一瘸一拐地往前走，脑袋里的想法突然间变了。 至于他是怎么变的我们谁也说不清楚，难道神不能掌管以扫的心思意念吗？绝对能！难道神不能掌管你老板的心思意念吗？绝对能！难道神不能掌管当权者的心思意念吗？绝对能！为了你的益处，神什么都可以做。为了雅各，神可以让以撒的眼睛瞎了，其实以撒后来还活了好多年，神什么都肯为我们做。如果我们是一个像雅各这样的人，就紧紧抓住神属天的祝福，紧紧抓住神的约，付出很多的代价，神一定会使我们兴盛，这就是雅各的故事。 从此以后，雅各经历了一次又一次的考验，每一次的考验都是得胜。等他到了迦南地，随着日子的推移，雅各对属灵的事，他属灵的生命开始练到炉火纯青的地步，对人的一生看得清清楚楚。当然雅各后来的故事还有很多很多，一直到《创世记》快结束的时候还有雅各出现，讲雅各的篇幅是非常多的。

他的儿子以撒这个人了不得，以撒从小就知道人活着没多大意思。从小就天天听他老爸说：活着没啥意思。就像你们听我讲，活着其实是一件非常简单的事，人活着需要有神。然后说：以撒你知道你是怎么来的吗？你是从神的应许生的，咱们在这世上不过是客旅，是寄居的，总有一天咱们要到神那里，早死晚死都一样。这话是我外加的，但是我大概猜得出来，人活着就是这么回事。 后来以撒三十来岁的时候，亚伯拉罕要把他献给神，以撒说：哇！我怎么还会有这等福气。横竖都是死，活到三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁、八十岁都是死，我早点献给神，多好呀！以撒就甘心乐意走上祭坛，甘心乐意把自己献上给神。从此以后，以撒一生顺风顺水。 以撒当年献给神以后，其实神没有取了他的命，神为自己预备了一只羔羊。那只羊就是我们的耶稣基督，象征着我们神为我们预备了一只羔羊，就是神的儿子。神只不过是考验我们一下，后来以撒在那个地方成了一个尊大的王子。以撒所在的地方神奇的不得了，迦南人在那挖不出水来，以撒在那里挖几下就出水了，只要这事以撒一碰就不得了。 后来那块地得了饥荒，大家在那种地不下雨，以撒一种地，只隔着一条马路，以撒这边下雨，别人那边不下雨，结果以撒在那一年得了百倍的收成。大家都是饥荒，你得百倍的收成，不只是百倍的收成，而是千倍万倍的价钱，回报极其丰厚。所以以撒这个人了不得，**他有神与他同在，一次献上自己，解决了所有其他的问题**。亚伯拉罕做了那么多的功课，以撒一个考试，高考完成，甚至博士毕业了。以撒和亚伯拉罕是个得胜的典范，以撒生了两个儿子，以扫和雅各，**以扫是咒诅的典范，但是雅各是得胜的典范**。

**神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（《哥林多后书》1:20）** 弟兄姐妹明白了吗？我们神的应许无论有多少，都在耶稣基督里。什么叫做在耶稣基督里？就是在耶稣基督的身体里。什么是耶稣基督的身体？就是耶稣基督的教会。什么是耶稣基督的教会？就是神把我们建造在磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我们是一个得胜的教会，所以神的应许无论有多少，在耶稣基督里，在我们这里，都是是的，都是实在的。开始鼓起勇气做一个聪明的选择，打胜仗也是打，打败仗也是打，死在旷野也是死，死在应许之地也是死。我们今天就做一个上好的选择，要死，就死在神的应许之地上，就算是死也要打胜仗。决不妥协，绝不退后，一生靠着神，支取神的应许。

我们讲的主题是蒙福的关键。为什么我们看见这么多不蒙福的事情呢？因为打了败仗，给打败仗找了一千一万个理由，没有用。那些理由比酱油还多，但是没有用。只有一件事是有用的，就是得胜。今天我们得胜了吗？也许你的生意很忙，你会不会放下神？也许你的工作很忙，你会不会放下神？也许你有很多东西要做，你会不会放下神？是不是每件事都是一个考验呢？每个考验我们心里的挣扎，如果你信靠神，你必得胜。 大家现在能把信心、得胜和争战联系在一起了吗？没有争战，哪来的得胜，一定是一个挣扎。挣扎是谨守遵行神的话，还是不谨守遵行神的话。照着神的话活，还是照着我们自己的意思活，我们是不是在这种挣扎当中，选择信靠神来得胜呢？赶鬼是一个非常明显的事，一看你是个得胜的人，鬼在你面前根本站立不住。但是每一次的赶鬼，在我们里面都是一个挣扎，一个信心的较量。所以我常常讲，要比魔鬼多坚持一分钟，这就是关键。 弟兄姐妹要告诉自己，我是个得胜的人，神已经预定我得胜，我就靠着神，在这世上，活出神在我身上美好的计划。因为神预定我进应许之地，预定我得胜，预定我践踏魔鬼仇敌，预定我支取天上的资源，预定我支取神的应许。死也要做一个得胜的人，我们就一起来奔跑这条道路。阿们！ 愿神祝福大家！

我们大家可能会问，以色列人出了埃及，进不了应许之地。有些人说：神的计划本是如此。其实神的计划是让他们进到应许之地，直到今天，神的旨意仍然是希望你是约瑟、雅各、亚伯拉罕、以撒，也希望你是约书亚和迦勒，专心跟随神，专心就是信心。神不希望我们死在旷野，可是今天死在旷野的基督徒太多了，甚至还有人给自己起名叫做``旷野的吗哪”。“旷野的吗哪”不是什么好词，进到流奶与蜜之地，才是神的计划。 但问题是，一遇到信心的考验就败下阵来，一遇到信心的争战就退缩，最后肯定是进不了应许之地。我们以为那是神故意搞的，其实不是！进到应许之地是神的计划。我们有幸能够认识神，能够知道神在我们身上有美好的旨意，能够知道神在我们身上的计划，还需要我们自己的参与，这个参与就叫做信心，你得相信！ 如果以色列人进不到应许之地，我们把原因甩锅给神，认为神就是要这样整我们，我们就跟死在旷野的以色列人没什么两样。**死在旷野的以色列人是因为不信，**他们常常没有办法得胜，连争战的勇气都没有，其实神早已预定他们得胜，但是他们不肯得胜。要确切的知道，神已经预定了我们得胜。

耶稣一样经历我们所经历的，很辛苦，很痛！但是有众多的天使在那里，连耶稣基督和我们的神都为我们加油打气，让我们可以靠着祂得胜。我想天上人间一定会传颂着我们的故事，因为我们的故事是一个得胜的故事。天上一定传颂着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、约书亚、迦勒和使徒保罗的故事，我们的故事仍然被传讲，因为我们效法他们。我们建立得胜的观念，没有争战，哪有得胜。争战就是我们里面的一种挣扎，在属灵世界里的一种争战。只有争战得胜，才能得着应许之地，在天上没有失败的人。 有的人觉得，自己反正不得胜，去天上打扫卫生也OK啦。我告诉你，天上没有卫生可以打扫，天上只有一种人，就是神的王子！你要做一个尊贵的人，你要做一个尊大的王子！在地上争战，面临各种各样的试探，面临各种各样的考验，争战得胜，得着应许之地。我们每一个人都要经过信心的考验，得胜了才能得着祝福。在我们身体的里面，属肉体的自己和属灵的自己一直在争战。当我们相信神的灵的时候，神的灵一定会帮助我们，帮助我们制服我们属肉体的恶行。弟兄姐妹听了我的分享，要开始相信，相信神已经预定了我们得胜，因为相信的就必得着。 争战是很累，但是打了败仗更累。打了胜仗会累吗？打了胜仗不累！打了败仗会累吗？打了败仗会更累！做奴隶很辛苦吗？做奴隶很辛苦！难道做自由的人不比做奴隶强吗？我们在世上要打败仗还是要打胜仗呢？打了败仗还要被魔鬼掳掠，还要还打败仗的代价，所以得胜是何等美好的选择。**得胜不需要肌肉有多强大，得胜只需要你的信心**，你要知道神已经为你预定得胜。我们里面是辛苦，但是打了败仗更辛苦，无论里面外面都辛苦。打了胜仗，还有天上的盼望，在地上可以活出神的尊贵和荣耀。

大家好！我们的《101课程》即将进入到一个升级版。在过去这些年，我们的《101课程》真的祝福了很多人！《101课程》是很多年前，我们把当时其他教会所使用的课件做了一次梳理，而且我们在这件事上没少下功夫，但是当时我对这些课程并不满意。为什么对这些课程不满意呢？因为这里面很多东西都是零散的、完全没有体系的，层次也不够清晰，我就觉得整个课件里面所教的东西有点乱。 大家如果来到我们教会，会发现我们教会有一个明显的特点：就是很多东西带有明显的原创性，不是人云亦云，也不是到处抄。虽然连我自己的东西我都不喜欢抄，但是我喜欢抄使徒保罗，所以我们教会是一个原创性很强的教会。就算是市场上很流行的东西，我们很多时候也把它当做错误的教导。如果你是一个稍微有点追求的基督徒，你会发现很多人批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各，把神所喜悦的人拿来品头论足。我可是没这胆量，我觉得他们都是神所喜悦的人，我得好好效法他们。

到了201系列才是门徒的系列，当然这是一个很粗糙的划分。有人问我1.5系列算到哪个系列呢？这个问题我们没有细分，也不去争论这个事情，因为算在哪个系列都可以。所以《101课程》往上衔接的是《201课程》。将来我们还会往下衔接一个《001课程》，《001课程》不是在讲神学，而是在讲人活着这回事，这个课程是给连耶稣都不知道、也不信、也不管的人看的。 横向的连接就是：《101课程》是个框架，《102课程》是医治释放，《103课程》是读《圣经》、读神的话。所以《101课程》解决了一个信仰的基本框架，《102课程》把人带到了医治释放。为什么我们要这么做呢？因为耶稣就是这么做的！祂招了一些门徒来，第一件事就是训练他们出去传福音医病赶鬼，那是很重要的，因为一个不医病不赶鬼的耶稣基督的信仰肯定是不像耶稣。我们是信耶稣的，就照着耶稣所做的去做。

我在当地教会经常看到一些人问牧师问题，其实他们问的都是好问题，但是牧师却不让他们继续问，劝他们好好信主就行了，结果信得稀里糊涂的。我也很诧异，人怎么可以这么做？当时写《101课程》的时候，我们就设想要有《201课程》和《301课程》这样一个升级的基本观念。所以《101课程》往上衔接的是我们的《201课程》，《201课程》再往上是衔接《301课程》。当然《201课程》是在第二年才写的。不过在写《101课程》的时候就建立了一个基本框架，但是今天回头再看《101课程》，有些东西写得并不是很清楚，我们还需要改进。 在我们的概念里，你会发现我们有一系列的课程，《101课程》、《102课程》和《103课程》，当然还有《201课程》、《202课程》、《203课程》和《204课程》，然后我们还有《301课程》、《302课程》、《303课程》，这就是三个系列。你看到这些系列课程，会发现我在给大家搭一个框架。101系列是给还没有成为门徒的人预备的，门徒是什么？门徒的要求很高，是把自己献上给神的人。其实《圣经》里说的很清楚，人要撇下这个、撇下那个，然后才能够跟随耶稣做祂的门徒。大家一定要知道，耶稣基督要的是门徒。所以101、102、103系列的课程不过是为一个人做门徒搭建一个铺垫。

第一，人要对听说读写有一个了解，人如果不会听、不会说、不会读、不会写，那是挺要命的事。第二，在今天这个世代我们得学一点计算机语言。计算机语言有一个特点，如果你写的不对，它就不会运行，所以你无法玩假的。《101课程》、《102课程》和《103课程》你可以玩假的，但计算机语言你无法玩假的。第三，动手实验室。你要学会动手，我不希望你的手笨像``棉裤腰”。``棉裤腰”是我们东北话，意思是形容人笨，如果一个人很笨，不僵化都难。第四，大家要学会新时代的市场营销。还有投资理财以后再说。市场营销是很需要人灵活的，人如果不灵活根本做不了。 有人会说这些东西不都是属世的吗？那耶稣做木匠是属世的还是属灵的呢？后来我就发现，要建造神的教会人必须得聪明，还要会建造。《圣经》里记载的大卫和摩西，都是非常聪明的人。神启示摩西怎么建造帐幕，启示大卫怎么建造圣殿。如果你不懂建筑的话，根本干不了。 神画个图纸给你，你也看不懂，这活怎么干呢？建教会也是一样，如果整一群法利赛人的话，根本无法建造教会。所以说这不是属世或者属神的，这是建造教会，也是我对未来发展的一个想法。当然还在推敲和探索当中，今天先和大家透露一下。 我的想法是很好，但是一旦脱离了《101课程》、《102课程》以及《103课程》，人就会跑到世界里去做木匠，跑到世界里去做市场营销，跑到世界里去做投资理财，跑到世界里去学计算机语言。当然也很好，但是你在做什么呢？你的确不僵化，也很灵活，但是这不是麻烦了吗？所以我们今天是要打一个很好的根基，然后在根基上不断的完善和建造。《101课程》就是一个根基性的课程，解决了人最基本的问题。《101课程》在整体框架里面的地位虽然是很简单，很根基，但是却很重要。

所以大家现在应该可以明白《101课程》是如何与其他课程衔接在一起的了。《101课程》搭了一个框架，《102课程》在医治释放和医病赶鬼方面做了比较深入的教导，《103课程》是不断的强化读神的话。《201课程》基本是从一个服侍者的角度讲的，并且其他课程的重叠度还是很高的。我为什么要这么做呢？我是在给大家讲一下整体课程的管理。 我再跟大家分享一个我还在探索的思考：人为什么读《圣经》，读着读着读成了法利赛人呢？因为僵化。当我把这些课程整理完以后，我有一个很大的顾虑，我怕我们弟兄姐妹变成了法利赛人。比如《102课程》是训练人传福音医病赶鬼，但是有些人也是传福音医病赶鬼，耶稣却说不认识他，这也是《圣经》里的话，真的很闹心。怎么办呢？我就想在我们这个课程基础之上，我们要把人推到一个不僵化的里面。怎么推呢？我稍微跟大家说一下我的设想，但是这个设想离实施还有一段距离。

所以我们教会不是人云亦云，那我们照着什么走呢？我们照着神本来的心意走。比如大卫，在人看来，大卫的所作所为很要命，并且人也不怎么样，道德观也不强。但是神喜悦大卫，所以，我们得开始效法大卫。有的人就会问了，你难道要效法大卫杀掉乌利亚，然后娶乌利亚的妻子拔示巴吗？不是这么一回事，我要效法的是神所喜悦大卫做的事。虽然扫罗不偷不抢、不嫖不赌、规规矩矩、板板正正的，但是神不喜欢他，神说他常常顽梗悖逆。所以我们开始照着《圣经》的话，一步一步的效法他们。 那个时候因为对解释《圣经》的课程不满意，所以就写了一个自己的《101课程》。虽然写的过程非常痛苦，但是在过去这些年，造就了大量的人，它给我们的信仰搭了一个很清晰的框架。你会发现《101课程》把整个人最重要的那些事，都讲述的比较清楚，也就是说命定神学的最基本框架在《101课程》里面，当然后来还有很多的细节。其实我在写《101课程》的时候，第一版的《华人命定神学》已经基本上成形，那个时候我们就需要这样一套课件来建立一个基本的信仰框架。我可以很大胆的说，跟着我们的方式去信主，会信的比较透亮，脑袋里面会信的比较清晰，而不是混乱。

我透过这个事，需要让大家看见我是怎么干活的，我是怎么做事的。如果平时大家看见我准备讲道稿就搞笑了，因为我准备讲道稿的时候都是把自己搞得屁滚尿流，因为每次准备讲道稿都被扒一层皮。但是有一个好处，我做出来了，很多人没做出来就放弃了。我做101课程第一版的时候花了三个月，我做201课程的时候也花了三个月。如果那个时候你看到我，一定会觉得我是个神经病。这三个月的时间里，我经常出去回来，在屋里来回走动，坐下来一会儿又起来，起来又坐下去。写了一个版本一看，丢掉。又写了一个版本一看，又丢掉，因为怎么看怎么闹心。但是我不放弃，我没有放弃的习惯，结果有一天，我终于做出来了。 在我做出101课程第二版的时候，喊了一嗓子，结果周围的人吓了一跳。我终于做出来了，就这么做的，都是很辛苦，唯一的差别就是我的信心撑着我一直坚持了三个月。生孩子需要十个月，孩子在妈妈肚子里都是信心的坚持；种个豆芽需要一个礼拜；栽一棵果树需要十年，着急没用。所有的东西，透过信心做出来的东西，在神眼里都是宝贝，因为神要的就是这样的人。 神与有信心的人同工，所以有信心的人都是神眼里的宝贝。所以你来到神面前，拍着胸脯对神说：“宝宝来啦！”神也对你说：“宝宝赶紧来！”开始做一个有信心的人，坚持一天就能坚持两天，能坚持一分钟就可以坚持两分钟，能坚持两分钟就坚持到十分钟，这就是神眼里的宝贝。神永远不放弃你，你一定可以坚持到把宝贝生下来，愿神祝福大家！

101课程的特点需要抽象出来，第一个特点强调教会观，最后的落脚点也是教会观。第二个特点强调命定，建造神荣耀的教会，所以特点非常简单，一下子就把根定住了。第三个特点，跟活着这件事紧密相连。你会发现第一课到第四课，和第五课到第七课，是有一个对应的概念。比如：第一课讲人活着，第五课讲人活着的最重要的两件事；第二课和第三课讲人需要神，人如何得着神的恩典，第六课讲蒙福的关键，如何得胜；第四课讲的不信是问题的根本，识别善恶，得胜的关键是属灵的高度。识别善恶是在平原之上，属灵的高度是耶和华的圣山，根基是相信，相信之外都是识别善恶；第八课和第九课讲的是解决的教会观和命定的问题；第九课和201课程的命定衔接在一起。

很多人也是一直在相信，但是最后什么也没有得着。他也是信，但是他的信心不是芥菜种子的信心，而是大米饭粒的信心。如果是大米饭粒的信心的话，种在地里能长东西就见鬼了。我们信什么？信的是神的话。如何得着恩典，讲的就是信心。信，不是信我们自己，而是信神的话。

人的信心可以创造未来，就会有神迹奇事发生，很多事情都可以神奇般的翻转，包括财务和身体状况。信心可以创造未来，来到我们当中的人，都经历过这些恩典，都是你的信救了你。一个人不相信灵界的东西，不相信神，也不相信神的话，活在自然规律之下，结果就是等待生老病死。我们需要的是神，我们需要的是神迹奇事，我们需要的不是不信，我们靠自然规律能做什么呢？自然规律能干自然规律的事，但是我们这些人是活在属灵的世界里，我们要看见神奇妙的作为。 识别善恶就是不信，玩的是自然规律，所以说很辛苦，连一个小小的癌症都挡不住。有的人觉得自己挺牛，研究明白了新冠肺炎，但是等新冠肺炎来的时候，发现自己什么也没有做，还觉得自己做的挺好。识别善恶是相当残酷的，《创世记》第1-3章讲的就是识别善恶。人活着为什么活的不像神？人为什么活的像鬼？人为什么会得像该隐一样的精神病，都是因为识别善恶。识别善恶就是不信，不信就是识别善恶。

这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜，我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地，就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪，组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢？因为得胜才能得着应许之地，得胜才能得着祝福。得胜实际上是信心的一个具体的体现，神早就预备我们的得胜。如果我们信，就一直坚持到得胜，这就是真的信。坚持到一半就放弃，读大学读到一半拿不到文凭，盖房子盖到一半叫做烂尾，人活到一半叫做夭折，得胜很重要。

《101课程》长啥样，大概的一个样子，你知道吗？大家一定要开始知道，不知道那个样子，然后就自己瞎整。框架是你能大概的看出这个东西的轮廓和样子，然后好像知道，好像不知道。不过没关系，混个脸熟。我们读《101课程》的时候，大家读完了之后好像知道，好像不知道，混个脸熟，知道有这么一件事。混个脸熟，很重要。你不一定讲得那么清楚，但是一看知道是长这样，跟它混个脸熟。你整天看着框架的东西，你不容易乱。大家写的时候，你会发现我讲的东西是有结构的。如果大家跟我近距离接触，你会发现我讲的东西我从来都有稿的，从来都不会即兴的讲。即兴的东西不好使，今天有兴就即兴了，那没兴了怎么办？ 第一点建立框架，第二点抓重点，抓目标，抓框架，然后括号里面混个脸熟，看它是长得啥样。第三点要摆脱只有一点弄不明白就混乱，全都弄明白才叫明白的坏习惯，这是学习不好的人共有的特点。学习不好的人，有一个共同的特点，只要有一点弄不明白，他就乱了，全都弄明白了要等猴年马月。怎么办呢？我们要开始习惯活在有一些东西知道，有一些东西不知道的里面。我们要养成习惯，习惯知道我们什么东西知道，什么东西不知道，然后我们需要弄清楚什么东西。我们不要卡住，然后我们带着问题去学习，从你知道的那点东西开始，然后快速的迭代。

我稍微解释一下什么叫快速的迭代：我们读第一堂课的时候，就把这九堂课的名字先整明白。虽然这九堂课我都还没读，也不知道都是什么，但是我快快的翻一翻这里面都有什么字。然后明白，原来讲的就是这些事。会写书的人都是先写一个摘要，然后在下面详细论述。所以我们要养成习惯，知道没关系，我快快的扫一遍，以后再谈就不容易跑掉，因为知道这个方向是往哪走。这叫带着问题去学习，从知道的开始，然后快速的迭代。读着读着再扫一遍，读着读着再扫一遍，第一课就很清晰了。 有的人一猛子扎进去，窝在第一章不出来了。结果还是整不明白，他就以为整明白了第一章，才叫去学第二章。其实不是的，都是从第一章刷到第二十章，回来再看第一章，然后发现自己好像明白了第一章。然后再快速的看一遍，这就叫做快速迭代。我第一遍过去，知道百分之十，第二遍过去知道百分之二十，第三遍过去，我就知道百分之五十，第四遍过去我就差不多都弄清楚了，其实你要把一个东西搞清楚都是这么搞的。其实学什么都这样，很多人就喜欢卡在那里不动。学习的方式，就是要对付我们身上学习的坏习惯。

我觉得我需要再次强调一下学习方式，因为学习方式真的很重要。并且我的学习方式还是很不错，不然我怎么能学习这么好。学习方式第一点，一定要建立框架，所以今天给大家讲的就是要建立《101课程》的框架和整个背景的大的框架。框架如果不清晰，你根本不知道自己在哪。有的人常常出差全世界各地，下了飞机就入住酒店。因为他们公司跟Holiday Inn酒店签订了一个协约，所以去哪出差都住这个酒店。因为全世界的Holiday Inn酒店都长得差不多，早晨醒来推开门，他可能都不清楚自己在哪个国家。如果你不知道自己在哪个国家那不乱了套了吗？所以你得知道自己在哪。所以建立框架，是让我们知道我们在整个体系里是什么。 大家千万不要以为需要整透所有的细节才能建立框架，如果整透所有的细节，就不用建立框架了。假如你到了深圳，但是深圳有一环二环三环吗？深圳好像没有。如果你想掌握深圳整个地方，要先知道几条大公路，快速路，或者高架桥。然后再去了解快速路通常贯穿哪个区，都是如何连接深圳的。再了解一下深圳的地铁系统，看看地铁都是如何运行的。即使你去台北或者杭州，也是一样的方法去了解这个地方。如果照着这个方式去了解，你就不会乱，并且会知道你在城市的什么位置，附近有什么地铁站，高架桥什么的。

如果你是驾车的话，你就会很快找到快速路和高架桥，然后你大概就能找到住的地方，然后再去找主干道，这叫框架。如果你没有这个框架，你只能挨个钻小胡同，把你搞懵圈。这就叫抓不住重点，所以我们今天有些人容易懵。最近很多骗子电话好多跟新冠病毒有关，结果有的人跟骗子聊了半个小时，差点被骗。为什么呢？因为脑袋里面没有框架，不能够分辨是不是骗子。所以说，要学会建立框架，一分就分出来了，框架这个概念一定要深入骨髓。怎么建立框架呢？先看整体一个大的东西，所以说学习不好都跟抓不住重点紧密相关。 抓重点、抓目标、抓框架这事一定要深入骨髓，当你抓住了重点，抓住了目标，抓住了框架，你脑袋就不乱了。我在做这件事，这件事跟什么事有关联，脑子里清清楚楚。从哪条主干线，可以连到哪里，你脑子里清清楚楚，也不会乱。我常常说几个字大家记下来：我说这个东西长啥样？大家要知道长啥样。我从来没有看见人弹钢琴用两个指头弹，左手一个指头，右手一个指头，在那里忙乎得够呛！练一辈子也弹不好，人家不是那么干的。所以弹钢琴是左手五个手指，右手五个手指全用上，那才叫弹钢琴。左手一个手指，右手一个手指，那叫弹钢琴吗？那弹单弦的可能都不够。所以这东西长啥样，这是很重要。

我这是给你举个例子！意思是我用得着描述某某犄角旮旯里蹲着一个修鞋的，修鞋的具体长啥样，怎么修鞋的吗？我没那个时间描述。你给我两分钟我就讲两分钟，你给我十分钟，我就讲十分钟；但是如果你给我十天半个月，我就给你讲当年北京城的姚广孝，姚广孝是谁？他是朱棣皇帝的军师，那是上通天文，下通地理。话说当年姚广孝差点被龙王连水一起带走。 在西直门的附近有一个高梁桥，其实这个桥叫``高亮桥”，因为有个大将叫高亮，他去追龙王，才把水抢回来，这是一个北京的传说。如果我们说的再多点，郭德纲曾经在北京怎么怎么样，故事就多了去。北京人最会说了，当然这都是段子。我很佩服北京人，因为我遇到的北京人全都特别能说，他能跟你聊一小时都不重样。上知天文，下知地理，天上飞的，地上跑的，全都能说，都是侃爷。

我今天虽然没有办法一口气把所有的课讲完，但是我可以把框架讲完。我给大家举个我自己的例子。有一次我出去，人家让我服侍，还让我上台分享一下。上台前我问的第一个问题是：你给我多长时间？别人不明白什么意思。如果让我讲两分钟，我能讲；让我讲五分钟，我能讲；让我讲十分钟，我也能讲；如果让我讲一个小时我也能讲。为什么呢？因为他让我讲一个题目，假如这个题目是：尽心尽性尽力爱主你的神，我两分钟可以讲完；我五分钟也可以讲完；我十分钟也可以讲完；讲半个小时，一个小时，甚至三个小时我都可以讲。 大家可能疑问我这话是什么意思，如果给我两分钟，我就讲那最基本的框架；如果给我五分钟，我就在框架里面再多添点；如果给我半个小时，我就讲框架里面最基本的第一层、第二层、第三层；如果你让我再讲一个小时，我可以把它再扩张到更细。你要想把一幅画，画得像照片一样也行，你画成一个漫画，几笔就勾出来也行。我曾经看到一个漫画，人家画的赵本山，一看就看出就是赵本山，一共没几笔就勾勒出赵本山。再一看另一幅画，画的是马云。漫画家历害，一画就画出来，画得可像了，一看就知，不是照片。但是可不可以画成照片？你要是想画成照片，花的时间得长，那得一点一点的描。 大家要知道：你可以论述的深度和广度是可以不断的调整的。如果你问我：你能不能够一分钟内把北京描述清楚？这很容易，中间是紫禁城，外面就是一环，再外面就是二环，再外面就是三环，三环外面是四环，再外面就是五环，然后就六环。还有三十秒钟的话：一环的房价是二十万，二环的房价是十万，三环的房价是几万，这样就完事了是。你如果还不明白，还有时间的话，北京城东西南北，全部是垂直的，长安大街是东到西的，西南大街是南到北的，就这么几条街道，一下子就讲完了。你如果再还有点时间，没关系！我再跟你讲，这个叫朝阳门，这个叫宣武门，这个叫崇文门，这个叫天安门。这个是前门，前门那块有一个大栅栏。

我以前认识了一个大学教授，这个大学教授是我的好朋友。这个大学教授挺历害，他发明了一套教学方法，这套教学方法叫做解题式教学方法。后来我们在一个高等学府里一起做教学，我给他做电脑系统，我就把他的教学方法融在我的电脑系统里了。他做的这个东西，有一个东西叫做模板。这个模板叫做FMT，英文叫做template。这个模板啥也没有，顶上只有几行字，一行字然后下面一块空白，就是给你了一个题目以后，你要解决这个问题。比如：老板给你一个问题，你要去解决去调研。他第一件事做的就是：你知道什么？你不知道什么？你需要弄清楚什么？需要弄清楚就是需要学习什么。 这就成了一个解决问题的起始点，我觉得这个问题挺好，今天大家都要养成这样的学习习惯。我想他讲的是解决问题，今天我们讲的是学习，内容我都给你了，你把这内容学好。你学之前，你什么东西知道，什么东西不知道，什么东西是你需要去弄清楚的，这是我额外附加的问题。我讲这些，虽然担心大家觉得啰嗦，但是还得讲，好料都在这。 因为我里面有一个非常简单的梦想，就是希望咱们弟兄姐妹都不僵化；希望咱们弟兄姐妹都能够变聪明；希望咱们弟兄姐妹出去都是一条好汉；能在市场上创造价值，而不是只会喊``哈利路亚”很大声。``哈利路亚”喊得再大声，一溜就拉稀，那就麻烦了，到时候我就没法跟神交差了。框架其实就是一个东西的梗概，不是讲细节。细节不叫做框架，重点是把整个东西撑起来的那个东西叫框架。细节里的每一句，包括这句话和那句话，以及讲了一个什么故事，那都谈不上叫框架。

第一个问题是：框架的意思是什么？ 第二个问题是：不了解细节能不能够了解框架？举例说明。 第三个问题是：为什么学习一个课程之前，先要了解框架？ 第四个问题是：描述一下了解框架的方法，尝试把《101课程》的框架描述出来，写出令你困惑的东西。

在过去这些年，我们的神学体系又得到了很大的一个提升。就好像一个电子产品更新换代升级了，不能总是在用iPhone3，也不能总是用iPhone4了，因为它们都小小的，拿在手里的感觉跟拿着玩具似的。也就是说所有的课程都需要升级，华人命定神学的观念是，认识神是无止境的。也许在我有生之年，我们的《101课程》不知道要升级多少个版本，但是经典的东西一定会很多版本。如果你看了一本市场营销的书，发现它已经是第二十二版的话，那这本书是非常厉害的，这本书应该在市场畅销了四五十年了。所以华人命定神学其实是不断提升、不断加深、不断地扩张的神学，因为认识神是无止境的。 我们可能觉得今天整得挺好的，但是好多年前我们也是觉得课程整理的很好，但是今天就觉得不太满意了。第一版《101课程》的内容和结构需要改进什么呢？因为里面紧密结合度不是很好，所以需要改进课程的衔接度。以及课程中的问题和内容需要修正，同时也是为了更有效的推动我们的003事工。003事工是一个人刚开始认识神，我们要训练他学习《创世记》、学习《101课程》。《101课程》加上《创世记》叫做003事工，同时也更系统的整理出课件中的作业和题目。 我们随走随整理，把作业和题目都勾勒出来，同时我的同工把这些作业的参考答案也勾勒出来。《101课程》将来会向下，与《001课程》产生一个接口，《001课程》是从一个客观的角度来探索人活着是怎么一回事，然后向上更好的衔接《201课程》。旧版的《101课程》虽然也衔接《201课程》，但是中间的跨度有点不太对劲，这就是为什么要升级。

前一课讲了人活着是个属灵的事，因为灵界的事我们整不了，我们也干不过鬼，所以人就需要神，神就预备了丰盛的恩典。所以信的人有神迹奇事随着，整天跟鬼争战的人，一定会有神迹奇事随着。比如：这个人一祷告，病好了，怎么好的呢？因为有神，并且疾病背后都是灵。如果小孩得了癌症，看着就辛苦，白发人送黑发人，看着就很难受。吃的也挺好，活的也挺好，为什么得了癌症呢？因为人身上有一种特质，容易招癌症的灵，所以神预备了一个恩典，然后讲到了人活着需要神，不是神需要我们。大家千万不要搞错了，如果这事没有我们，神照样做神。 神不管是从权柄、能力、富有、荣耀、尊贵，全都超越了我们在世上所认知的东西的千倍到亿倍。如果你是一个普通老百姓，你拿什么给神呢？假如今天你要给一个亿万富翁送礼，你拿什么东西送礼呢？你根本送不了，因为没有什么东西人家能看上，所以人需要神。千万别拿着最宝贵的东西送人家，请人家帮你办点事，因为人家根本看不上你的东西。人在地上，神在天上，地上的事和灵界的事，人都管不了，所以人需要得着的是神的恩典。如何得着恩典，讲的就是信心，

我们攀登属灵的高峰，一直攀登到最顶端，就是进到神的殿，这是《圣经》早就预先说明：登耶和华的山，进雅各神的殿。雅各神的殿就是教会和教会观。这个时候我们结合第七课来讲教会是神的军队，教会是神的殿，同时这一课也会除去很多教会观的迷思。

当然还有作业，做东西咱就做的板板正正。你会发现我讲东西，我不乱套，我基本不跳，每一课都有作业，学员必须学习写作业，不是给我写，你写给你自己。我们每个学员的文化程度不同，我们对写作业的质量的要求也不同，弹性标准。如果你是大学生，博士生，然后每个字写得挺大，像元宵那么大，这种作业我能要吗？所以按着学员的文化程度，作业也有不同的要求。目标是把内容掌握好，把整个的框架重点吃到我们的脑子里去，可以用简短的句子清晰地把所学的内容描述出来。这不是上学，而是想把你从无知的人，变成有知的人。 大家要知道，我所接触到很多读完了大学的人，读完以后过来跟我说：老师呀，我脑袋好像不太好使。我说脑袋不太好使？我就伸出一个手指头，问他这有几个手指头！他说一个。我又伸出两个来，我说这个是几？他说是两个。那脑袋不是挺好使的吗？脑袋都没毛病，就是常常不会学习。为啥呢？因为描述一个东西，描述得那么费劲。如果你用简短的句子，清晰的把所学的内容描述出来，你就学到家了。今天学完了以后，脑袋是糨糊，明天学完了脑袋是糨糊，你的脑袋是不是一脑袋豆腐脑呢？就像白面放点水一熬就是糨糊，这就是为什么虽然有的人到了岁数很大了，还是一脑袋糨糊。 用简短的句子清晰把所学的内容描述出来，把所学的内容系统的联系在一起。不是东一撇子，西一划的。连扫地也得一行一行的扫，人扫地要是东一耙子，西一扫帚，就跟没扫一样。一会儿又得把自己刚才扫过的又扫一遍，相当于你一遍地得扫好几次。每个学员我们都会安排有一位老师来带领，当然老师在做带领学员的同时，也是一个被训练的过程。所以老师带着学员如果一听这东西不对，就要把它整对。老师需要针对学员不理解的地方，对学员进行一对一的教导，这就是对老师的训练。

老版的101课程第一课的题目叫做《灵界是真实的》，后来我觉得题目不是很好，所以新版101课程第一课的题目叫做《人活着是个属灵的事》。大家常常听我讲人活着，所以这次就把101课程第一课的题目设定为《人活着是个属灵的事》。我准备讲什么呢？我们要观察人活着是怎么一回事，观察来观察去你会发现，一个人活到三十来岁，就开始经历灵界的事了，因为人活着是属灵的事。这一次我会收录一些比较有典型代表的故事，来论述人活着是属灵的事。 比如：我的一个同学得了心脏病，因为要第二天要安排做手术了，然后他跟自己的孩子说：如果明天没有人打电话给你，就给妈煮一锅粥带来；如果有人打电话给你，你就收拾收拾东西，准备给妈妈办后事。”结果心脏病手术做到一半的时候，心脏停了好几分钟。如果心脏停了好几分钟，人还能活吗？不能活了。后来心脏自己又开始跳动了，活过来了。醒来之后，她描述了心脏停的时候所经历的事情。刚开始做手术的时候，她就已经在灵界里了，然后有一个人告诉她，如果有人要带你走，你千万不要走，然后那个人就消失了。过了一会，冲进来几个牛头马面，抓着她就走，结果她就被抓走了，毫无抵抗之力。 被抓之后，心脏停止了跳动，原来心脏停止跳动跟灵离开人有关系。后来走到半路，她也不想跟着这些小鬼走，结果出现了一个人，站在那里说：“松开！”。然后她又活过来了，心脏又开始跳动了，难道人活着不是一个属灵的事吗？人活着的确属灵。我讲故事的时候会引用《传道书》当中的话，因为里面有一句话写的特别好：虚空的虚空。人活着又虚又空是什么意思呢？意思是这是一个影子，如果你整天捕风捉影，你能抓到什么呢？什么东西是真实的呢？灵界是真实的。

其实新版的课程跟第一版的课程内容差不多，但是这次我们会说的更直白一些，所以人活着是属灵的事要论述清楚，其实最重要的是人一生当中活着的时候的观察。如果人活着的事是捕风捉影，灵界是真实的，那么怎么解决问题呢？今天仔细观察就发现，在世上很认真活着的人，都被辖制。追逐世上活着的这些事，都是捕风捉影，所以捕风捉影能得到什么呢？如果把灵界的事牢牢的抓住，都活的挺好。为什么今天你活成这个样子呢？因为你总是抓不住本质，人活着这个事本质是灵界的操纵，直到今天很多事都超越了人的想象。

讲到这里，我们就回到了人为什么活着的问题。命定是什么？命定就是你为什么活着？你如果为了钱活着，就好好赚钱；为了老婆活着，就好好的爱老婆；为了老公活着，就好好的爱老公。等你好好爱老公，老公又爱上别的女人，你就受伤，所以人活着的问题多。这就是为什么活着的问题是解决一个命定，解决我们活着的意义的问题，所以这一课，一下子就把我们带到了201课程的命定之中了，我们讲的课程就是把框架搭起来。 有人可能会问我，是不是已经把这九课写完了？我还没有写呢！我告诉你们也不是败坏你们的信心，而是要建造你们的信心。在我的异象当中，在我的信心里面，在我的构思里面，我已经有了，所以我做事都是先搭框架。这个故事从第一课到第九课，转来转去，转的挺通，看起来挺好。第一课到第九课，整的多好，然后我再填充第一课，第二课。 虽然我已经对每一节课有了一个轮廓的概念，第一课要讲人活着是个属灵的事；第二课讲人活着需要神；第三课讲人活着如何得着神的恩典；第四课讲不信是问题的根本，识别善恶；第五课讲活着最重要的两件事祝福和咒诅；第六课讲蒙福的关键是得胜；第七课讲得胜的关键是属灵的高度；第八课讲最高的地方就是教会，就是神殿，然后建造荣耀的教会就是我们的命定，这就解决活着的问题。因为你想活得好，就得这么干。 所以我做事都是先把大框架列出来，我不跑偏，所以我做事效率高。大家如果有了这个框架，第一课细读、第二课细读、第三课细读、第四课细读，就不会懵。所以我不管做什么，无论是电脑课程，还是管理课程，或者读一些东西都是这么做，我自己学习也这么做。今天开始从糊里糊涂出来，我们不做糊里糊涂，我们做基督徒。如果有人问你信什么？你说信糊里糊涂，这就麻烦了。

有没有发现第五课和第一课有点关系呢？第一课叫做《人活着是个属灵的事》，第五课叫做《人活着最重要的两件事就是祝福和咒诅》，讲的就是《申命记》。祝福和咒诅是人活着的时候最重要的两件事，你可以不接受，愿意活在咒诅当中，继续活在咒诅当中。像那以扫一样，是靠自己的刀剑度日的，就叫做咒诅。

我们之前讲的《登高之路》当中讲到，你在底部怎么折腾都是没有结果的，得胜的关键不在于你怎么打仗，关键在于你的属灵的高度。你的属灵高度不够的话，你根本打不了仗，打仗也没有力道。所以这一课我们会把《末日决战》里的登高之路当中，雷克乔纳所看到的异象，重新放在这一课里。

我巴不得弟兄姐妹们都有同样的心志，去竭力追求，因为这是神最好的恩典。想想看，当我们攀登到一个属灵层次，魔鬼不能攻击我们，只有我们攻击魔鬼的份，想起来都兴奋。魔鬼一到我们面前就消化掉，多好啊！过去我们被魔鬼仇敌攻击、掳掠；拼命做工赚钱，但是最后却看不见祝福。 今天，我们开始竭力追求，开始攀登属灵的高峰，开始拥有这样的心志。感谢神，给我这样的恩典，给我有可以攀登属灵高峰的路。虽然还没有达到那个山顶，但是经历的恩典已经超出所求所想。 所以我把我的经历告诉大家，就是要让大家去竭力追求，这是好得无比的！还有什么比这恩典更好？别被魔鬼的谎言欺骗了。**魔鬼利用惧怕、各种谎言欺骗，使我们散失了竭力追求的动力和心志**，结果活得很惨！ 惧怕的灵是一个非常小的邪灵。弟兄姐妹不要怕牠，在属灵争战中如果不把惧怕的灵先干掉，是没有办法对付其牠的。**惧怕就是一个谎言，就是一个惧怕的感觉**。但是这个小小的惧怕的灵却可以囚禁诸多的基督徒。很多基督徒活在惧怕当中。

今天我们要从谎言和惧怕中走出来，建立一个正确的教会观，与教会弟兄姐妹一同争战，一同践踏、掳掠魔鬼仇敌，不断攀登属灵的高峰，竭力追求。神在我们前面为我们所预备的，都超乎我们所求所想，那是何等丰盛的恩典！ 魔鬼会欺骗我们说高处不胜寒。不是的！在至高之处有神的同在，在至高之处有神的恩典，在至高之处有争战的力气，在至高之处可以掳掠仇敌！所以弟兄姐妹们要开始刚强起来，重新来认识我们的神，认识神的真理，在末后的日子如同海水填满海洋。今天让我们一起来登耶和华的山，进雅各神的殿，领受神的荣耀。 过去，我们把失败带来的败坏都甩锅给神，那实在对神不公平！今天不要再问神在哪里，因为神就在圣山之上等着我们。从今天开始就收拾信心攀登这属灵的高峰，去竭力追求！过去失败是因为我们自己，用识别善恶的方式跟鬼争战。今天我们不再识别善恶，要开始攀登属灵高峰。我们要不断地、更多的认识神，更多的得着神！神是使我们得胜的神！只要我们有这样的心志，就必定能够攀登到属灵的高峰。在高峰之处有神的荣耀、有雅各神的殿！ 这就是101课程最重要的一课！弟兄姐妹们，我给你一个盼望：在得胜的日子，钱不再是一个问题，健康不再是一个奢望，财务不再成为你的捆绑。我们神的家里有丰富的恩典、丰富的荣耀、有极其丰富的财产。神的殿都是用宝石和金子建造起来的，所以弟兄姐妹不会再有缺乏。 让我们一起来攀登这属灵的高峰！愿神与我们同在，直到世界的末了！阿们！

在这个层次，魔鬼射箭射得到，所以要不断向上攀爬。手里拿着盾牌，身上背着宝剑向上攀爬会很辛苦，但是留在低层次会更艰难。如果那些箭射到你的身上，你拔下来再射回去会更糟。**千万不要“以其人之道，还治其人之身”，那就叫做识别善恶**。 **当有些弟兄姐妹攀登到一个叫做弟兄合一的层次，突然发现魔鬼的箭射不到了**。弟兄合一不是你与我合一，哥俩好，而是指一个人的属灵层次。当到了这个层次，人里面已经除去挑剔、怪罪等等导致不合一的恶习，这是人的属灵生命的具体表现。到了弟兄合一的层次，大家都是合一的，不用哥俩好都挺好。这时候，箭再也射不到了。 可是在这个层次，魔鬼的秃鹰仍然可以从上面往下攻击这些基督徒。牠们往这些人身上拉屎、吐痰，所以这些基督徒虽然到了弟兄合一，依然会有非常沮丧、难受的感觉。攀登的路非常艰难，路很湿、滑和陡峭，甚至看不见路在何方，只能攀岩。这时发现真的只有靠着那只宝剑插到岩石里向上攀爬，免得自己跌落。

攀登的高度在提升，争战的力道也在提升。攀登过程觉得很难，但是也要坚持下去，一直要坚持到《加拉太书》2章20节这个层次：**现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。** 我虽然知道了识别善恶的真理，但是很长一段时间会有莫名其妙的沮丧，可能大家不会理解，觉得像我这样的人，怎么会沮丧。我难过的时候不知道找谁，弟兄姐妹们很有福气，当你们难过的时候可以去找牧者，我却没有地方找人诉说。 有人告诉我去祷告，可是祷告也解决不了问题，因为属灵层次不够。于是我养成了一个习惯，就是拼命干活！有一天做事的时候，心里面特别敞亮，我突然意识到我已经攀登到一个新的属灵层次，**就是《加拉太书》2章20节：现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着**。一般的东西再也没有办法夺走我里面的平安和喜乐。这个层次的感觉非常好，直到今天都常常在这种感受中。

为什么通常你跟我讲完话以后你会觉得舒服？因为我所释放的都是信、望、爱。我会让你的信心和盼望重新被建造起来，也会让你里面的爱心重新被启动、被激发出来。这是因为我在攀登属灵高峰的路上经验不断的积累，才了解到登高之路是怎么一回事。 大家一定要知道。**在登高之路上还是会不断中魔鬼的箭**。当我们还停留在所谓的成圣、祷告、救恩、信心的层次的时候，魔鬼的箭还是会射到我们，很多基督徒都中箭，过得很辛苦。所以做底层的基督徒是很惨的。你仔细观察一下，很多教会里面，不管是牧师、教会领袖还是弟兄姐妹过得都很惨。

所以今天弟兄姐妹们要有一个盼望，开始攀登属灵的高峰。有一些弟兄姐妹还在很低的层次，被魔鬼射箭射到满身都是，像一个刺猬一样，但是还不停的说自己很谦卑。其实你没有资格谦卑，什么荣耀都没有，怎么谦卑？只有当你充满神的能力、充满神的荣耀的时候，你才需要谦卑。登耶和华的山，进雅各神的殿，这句话在《以赛亚书》2章。 “末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。“（《以赛亚书》2:2-3 ） **锡安和耶路撒冷是指着神的教会说的**。雅各神的殿就是祂的教会。这话讲得多好呀！今天就处于这样的世代，我们正在攀登属灵的高峰，并且要在这高峰之上建造神荣耀的圣殿，万民都要流归这山。听起来都让人兴奋！我竟然有恩典可以建造神的教会，神的圣殿，我竟然可以得着这样的启示、得着神的话语。这就是为什么这些年，我们不断把所领受的整理出来，写了大概有70本书。这就是竭力追求的结果。

所以今天你有莫名其妙的难受很正常，那是因为属灵层次太低。如果攀登到了《加拉太书》2章20节：现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。 都已经没有你自己了，难受啥呀？今天让我难受的时候不多，多数是为了神的教会，而不是为了我个人的事难受。 当你的属灵层次到达《加拉太书》2章20节，一下子很多问题都得到解决了。在这个过程中，有一种东西叫做**信、望、爱**，据说是三位大能的天使，常常给我们加添力量。 到了这个层次，魔鬼的秃鹰已经飞不到那么高了，牠们再也不可能在你头上拉屎，做这些肮脏污秽的工作了。今天我要把这个盼望释放给大家，是希望弟兄姐妹养成一种竭力追求的习惯，开始知道在这个登高之路上有一个地方非常平坦，非常宽阔，再往上攀登就变得非常容易。

今天觉得不容易是因为我们里面还有一个我们自己。当我们把我们属肉体的自己对付掉，活着的就不再是我，是耶稣基督活在我里面。我告诉你，里面的感受特别好！这时候射箭可以射到非常远的地方，可以一直射到魔鬼的司令部。你想想看，如果你的手里拥有属灵的洲际导弹，魔鬼怎么跟你争战？魔鬼在你面前早就消化掉了！ 当我们再往上攀登，你就会像摩西上到西奈山与神相遇一样，下来的时候脸上放着光，身上会彰显出神的荣耀。就像雷克乔纳说的，他需要一个斗篷盖住那个光，要不然荣光太强，使我们看不清楚敌人。那个斗篷叫做谦卑的斗篷。

我给你举一个例子：有个姐妹所在教会的领袖得了癌症去世了，然后就兴起另外一位弟兄来代替他，可是这个弟兄又得了胃出血。当别人要这个姐妹来当这个领袖的时候，她拒绝了。这位置不是癌症就是胃出血，她做不了。感谢神，她来到了我们当中，并且把那位胃出血的弟兄也带了进来。 因为教会不得胜，也许也没有识别善恶，但是教会处在一个只是救恩、受洗、得救、成圣等等很低的层次下，没有一个竭力追求争战的能力，非常薄弱，仍然受伤。不要怪罪神，说什么不好使。你在那么低的层次，**但是神的设计就是不能停留在那么低的层次，所以要走登高之路。不是信主就得救了**，那会活得更惨。

当他们向那权势言听计从时，被指派辖制他们的邪灵便得以长大，而且可以更轻易地控制他们的行动。这类信徒之中有许多人身上不只有一个邪灵，其中显然有一个在负责掌控。掌握大权之邪灵的本质，就决定了它所指挥的军团之性质。仇恨的邪灵虽然恨基督徒，但也恨其他邪灵，所以整个的邪灵魔鬼的军团里面也是一种混乱的状况，嫉妒的邪灵也是彼此嫉妒。 你会发现在教会里头有挑剔的跟挑剔的在一起，还是彼此挑剔，这简直是挑剔的一绝啊！我所讲的这些，都是我亲眼看见，亲身经历的。当我读到这些的时候，我震撼了，原来神早都预备了他的解决方案给我。这些邪灵基本上都是基于一些虚慌的力量欺骗。其实他们并不是那么厉害，但这欺骗非常的厉害。 你会看见这些争战的策略和组织形式全部都是带着他们的这些组织名字，就是我刚才讲的这些名字：**骄傲、自义、要面子、自私、不公义的论断、嫉妒、拒绝苦毒、不耐烦、不饶恕、情欲**，就是这些东西。在过去这些年我们跟这些东西打了一场有一场的决战，直到今天仍然在争战，**这些东西的武器有恐吓、背叛、控告、闲言闲语、毁谤和挑剔**。这些东西都非常的厉害。 当年我服侍过一些人，有些是要跳楼的，我服侍完不跳了；有一些人是要完蛋的，等我服侍完好了。那些人经历的神迹奇事，远远超过我自己信主时所经历的神迹奇事。结果我却成了他们聚会结束后的火锅佐料。闲言闲语，说闲话，拒绝、苦毒、不耐烦、不饶恕、情欲，就是地狱大军的争战策略。 大家要知道，**地狱大军所使用的争战策略是使用基督徒**。做一个打败仗的基督徒有多惨？这些魔鬼骑在基督徒身上争战！那我反过来问你，基督徒骑在什么身上争战？基督徒骑在老马身上争战！制服了这老马，这马就成了我们争战的武器了。我就不继续往下读，大家可以去读雷克乔纳的《末日决战》。我就给大家讲点重要的内容。

我看到一支邪灵大军，绵延之长不见尽头。它分成数个军团，每个军团都带着不同的旗帜。最前头的军团在骄傲、自义、好面子、自私的野心、不公义的论断和嫉妒等旗帜下前进。还有更多恶者的军团，在我眼目所及之外，但这支可怕之地狱大军的先锋部队，似乎是最有力量的，领导这支大军的就是弟兄的控告者，魔鬼撒旦。 这群大军所携带的武器都有名字：剑的名字叫恐吓，矛的名字叫背叛，弓箭称为控告、闲言闲语、毁谤和挑剔。还有一些名为拒绝、苦毒、不耐烦、不饶恕和情欲的侦察兵或小股的部队，它们被派遣到大军前面，为主要的攻击作准备。 这些小股的部队和侦察兵的数目虽少，但它们的能力可不比尾随其后的大军团小。它们之所以数目极少，纯粹是为了策略的缘故。就像施洗约翰虽是独自一人，却被赋予超乎寻常的恩膏为众人施洗，以预备主来；同样的，这些较小的邪灵部队也被赋予异常的邪恶能力，以“为众人施洗”。单单一个苦毒邪灵就能将它的毒素散布在成千上万的人群中，甚至整个种族或文化之中。一个情欲的邪灵可以附着在一个演员、一个电影，或甚至广告里，它所释出的排汇物就好像电击似的，广大的群众被击中后就失去了敏锐度。这一切都是为了替尾随的邪恶大军铺路。

这支大军是特别针对教会而来的，却极尽所能地攻击每一个人，目的是要先下手为强，因为神即将运行，使多人涌进教会。这支大军的主要任务，是要在各种关系制造分裂----教会之间、会友与牧师之间、夫妻之间、亲子之间、甚至儿女彼此之间。侦察兵被差遣出去，找出教会、家庭、或个人的破口，让拒绝、苦毒、情欲等进入，并进一步扩大这些破口，接着让随后而来的部队可以涌入这些破口，进入完全控制受害者。 我稍微给大家解释一下，这种状况完全符合我们教会当时的状况。就是在教会的里面和教会的外面、夫妻之间、亲子之间存在很多问题，这全是魔鬼的工作，制造了很多苦毒。我有些纳闷，我帮助了他，他还跟我有苦毒？我跟他说话是一句一句的说，而魔鬼跟他说话，简直是插个U盘往里面复制一样，而且是5G的速度。然后最令人震惊的部分是， 这大军不是骑在马上，而是骑在基督徒的背上！这就是教会为什么出现这么多问题，这些基督徒几乎个个衣冠楚楚，外表看来很高尚、令人尊敬；而且都是受过高等教育的样子，但他们似乎也是生活中各个层面的代表。这些人承认基督的真理，是为了安抚自己的良心，而他们的生活却是认同黑暗的权势。

今天我给大家讲的这课好啊！好在哪里呢？我终于给大家讲到了很本质的这件事，这件事就是**得胜**。当初清朝政府整了一大堆的义和团，结果八国联军进北京，其实没有多少人，一下子就把慈禧太后打的稀里哗啦。怎么就这么不经打呢？其实进北京城不要紧，要紧的是签了一个条约，因为打了败仗，要赔偿人家钱。所以这事告诉我们：千万别打败仗！打败仗这事可不是开玩笑，打败仗就是被人欺负，什么招都没有。 今天如果弟兄姐妹过来问我，他怎么活成这样？活成那样？原因就是不得胜！在灵界打了败仗就麻烦了。有一天，我跟鬼聊天，牠问我：你知道我最近干什么去了？我说：你最近干什么去了？它说：我最近在整钱。我说：你又不缺钱？牠说：那我也要整钱啊。我说：那你去哪里整钱呢？牠说：我到医院整钱去了。你说这鬼多坏呀！大家有没有观察过，有的人没钱还好，一有钱就生病，这不是见鬼了吗？因为老打败仗。 有的时候我就问弟兄姐妹：你们想不想过好日子？每个弟兄姐妹都巴不得过上好日子，做梦都想啊！谁都不想活的那么糟糕。可是过好日子，你说的算吗？你想成中国首富就能如愿以偿吗？想过得好这事，跟在属灵的世界里得胜紧密相关。在属灵的世界里不得胜是很惨的。

我开始建立教会的时候，心目当中就有一个建造得胜荣耀教会的异象，结果那个异象驱动着我，让我全力以赴的建造荣耀得胜的教会。那真是下了功夫啊！可是问题来了，上去一打就打败仗！当然不是说，一打败仗，教会就黄了，我里面的那股劲头就一直琢磨：到底怎样才能得胜呢？ 虽然那个年代，我们也讲识别善恶，但是讲的绝对不够多，对识别善恶了解也不是很清楚。有很多时候就很想让人家明白过来，可是越是想讲明白就越是讲不明白。后来我知道了，我是用识别善恶的方式在跟鬼打仗。例如：你遇见一个3x8=23的人，当你说正确答案是3x8=24时，他会和你争论不休，最后还说计算器坏了。 哎呀！把我气得够呛，没招啊！你争不过人家，又打不过人家，可是还要表现出很有爱心的样子，痛苦得要命。识别善恶怎么会得胜呢？我的眼泪滴滴答答的往下流，好像是为主受委屈、受伤。 我一边祷告一边把委屈跟神诉说：主啊，我为了你的缘故原谅他。其实神需要咱们这么整吗？神说：你想得太多了，我真的不需要你为了我的缘故原谅他，你需要为了你自己的缘故原谅他。我虽然一边祷告一边流泪，可是神也不纪念我的眼泪，因为这是识别善恶的眼泪！

为什么会受伤呢？为什么会受不了委屈呢？为什么会逼着自己原谅他呢？全都是因为识别善恶。神看见我太惨了，祂的话临到我，要我去读雷克乔纳的《末日决战》。其实我读过很多遍，却没有读出个所以然来。当我遵行神的话，再去读的时候，心里一下子就敞亮了，一下子就得到了神的秘传。这就叫**登高之路**。 我所有的答案都在这一段文字里找到了。当时我就擦干眼泪，在我的办公室里连蹦带跳，用打印机打了好多份，一人一份发给我们当中的领袖、小组长们，让他们去读。这段文字，写的是《地狱大军正在前进》，这里面清清楚楚描述的是魔鬼的组织形式和争战的策略。 我读完了以后感觉真是太好了！对地狱大军的组织形式和教会在魔鬼面前打败仗的状况有了很深的了解。因为教会装备不整齐，就像一群散兵游勇似的，十来个人、七八条枪、还有人拿着大砍刀的，这都是一些很扯淡的东西。问题的关键还是在平原跟魔鬼争战，这个平原很Low，在识别善恶的平原上跟魔鬼争战，教会是一面倒的被得打稀里哗啦，非常的惨。 直到今天还有很多教会处在这种光景里。那个年代，我们虽然打败仗，但是我们骨子里头一直有一个得胜的观念，只是这么多年不知道登高的路在哪里？我以为有理走遍天下，一直想跟别人讲道理，其实有理就叫识别善恶。

**耶和华的圣山是按着真理，一层一层、不同的真理罗列在一起。这圣山实际上是一个悟性的领受。对神的真理的认识，就是你所攀登到了那个真理的层次**。比较低的层次就有救恩、信心、成圣、祷告这些，再往上就有更深圣经的真理的命名。也就是说，当你爬的越高，争战的能力也越来越强。所以在平原上跟魔鬼争战，完全是一面倒的争战。 但是今天有多少教会真的在攀登真理的高峰？很多时候，我们看见的，就我所知道的，好像讲的是真理，其实看结果就知道还在平原之上啊。今天我们弟兄姐妹得认识到一件事情，因为魔鬼骑着基督徒打仗，当我们爬真理的圣山，用真理的箭去射魔鬼的时候，箭却射到了被魔鬼骑着的基督徒的身上。 每一次箭射到他，就像在跟他讲真理，这个基督徒就会变得极其愤怒，以为你在控告、指责他。我亲眼所见我们当中的弟兄姐妹就是这样。结果骑在基督徒身上的那个鬼就会越来越有力量。大家一定要记住，这个时候射出真理的箭，好像是在讲道理，其实那是识别善恶。 我们读了真理，**不是用真理的箭去射别人！真理是给我们自己的**。比如“你要爱人如己”这句话是告诉我自己要去爱人如己，不是说给别人听的。**要把信、望、爱射出去**。“信”就是“信心”的信、“望”就是“盼望”的望，“爱”就是“爱心”的爱。只有射这些才能解决问题。一旦射真理的箭就麻烦了，所带来的果效是致命的！ 有些被魔鬼骑着的或是已经受伤的基督徒，他们在彼此伤害，并且伤害越来越深，里面积聚的苦毒也越来越深，直到被魔鬼彻底制服，最后成为魔鬼的坐骑。所以我告诉大家，**不要在识别善恶的平原与魔鬼争战**。

我们当时与魔鬼争战的时候，实际上是在平原之上。在平原上跟魔鬼争战，都是用我们所谓的真理，就是我们很喜欢讲道理。比如说人家把我当火锅料理给涮了，我给人家讲理也没有用啊！我给人家解释10句，其中5句又挑出毛病来了，完全没办法翻转。 所以在这一段话里头，描述的就是在平原上跟魔鬼争战，那是一面倒的、一种败仗的光景。不管你穿没穿军装，在平原上跟魔鬼争战，是根本就没有办法得胜的。 雷克乔纳看到了一个异象，有一个声音跟他说，要他转过身，去爬后面那座山，这座山叫耶和华的圣山。不要在平原上跟魔鬼争战，因为在平原上叫识别善恶的战场，那是魔鬼的地。所以他转过身来开始去登高，攀登耶和华的山。

后来我就讲了第2课《人活着很需要神》。为什么我会去寻求神呢？因为我自己干不过鬼，我需要神。大家有没有发现，靠山靠海的地方灵异事件只多不少，那这该怎么解释呢？所以灵异事件都解释不了的话，你别以为自己不需要神。其实人都需要神，只是他们到处去找大师，而我认为我信的耶稣基督是最大的神。但是有人会问我：如何来证明祂是最大的神？那就是透过赶鬼来证明，因为**耶稣什么鬼都能赶！** 所以后来我就讲了第3课《如何得着神的恩典-信心》，其中最重要的部分就是讲真信心和假信心。如果看不透活着的这件事，人很难得着真的信心，就会在世界里面蹦跶。有的人蹦到了骨灰盒里，有的人蹦到了棺材里。这世界上的事很有意思，人得看透这一生，然后才愿意去寻求神。 看透了人一生的无奈再去寻求神，和拜偶像的心态是不一样的。

大家好，我们来讲101课程第2版的第4课。第1版第4课的题目叫做《不信是一切问题的根本》，后来我觉得这个题目有点毛病，但是也说不清楚问题在哪里，然后我就把题目改成《不信是得不着恩典的根本-识别善恶》。为什么题目要加上识别善恶呢？因为识别善恶就是不信，不信就是识别善恶。那么识别善恶和不信是怎么挂在一起的呢？

拜偶像的看不透，要抓世界上的东西，目的是在世上活得好一点。最后不管活得好不好，都到骨灰盒里去了。所以看透人生以后，就要开始学会亚伯拉罕的信心、以撒的信心、雅各的信心以及约瑟的信心。你这么一整就会不得了，神的能力会透过你彰显出来，这不就是神最大的恩典吗？所以人不信就无法得着神的恩典，神最大的恩典就是神的大能。 我见过一些经历过灵界事情的人，他们可以去泰国庙里求个符，或者求个其他东西。可是当他们的家人靠着神的大能，可以把鬼赶出去，把人从魔鬼的辖制里释放出来的时候，他们就说这是邪教或者异端。为什么会这样呢？因为他们看到很多的基督教，很多的基督徒以及牧师都不是赶鬼的，只是会讲一堆大道理。**我们的神是最大的神，神这么好的恩典，这么有能力的恩典，人为什么就不要呢？**这令人感觉非常奇怪。即使人想要，为什么很多时候人又得不着这恩典呢？ 经过这一两年的新冠疫情，常常有新闻报道某某人得了新冠死了，而且死的这人还是个基督徒。还有类似的报道说某某教会、某某神学院的，某某牧师、某某基督徒是新冠患者。难道神不能解决他们的新冠问题吗？神的大能在他们身上怎么就不好使了呢？怎么把这大有能力的福音变成没有能力的了呢？

这问题很严重，好些年前我对此类问题就有很深的困惑，但是我如果有困惑的话，不会像一些人困惑到永远，因为我会去探索，不像有些人里头有困惑、有疑惑、有怀疑，然后就不知道自己该干什么、该问什么、该了解什么了。我讲过一大堆关于学习的东西，因为**一个人如果悟性上不通达，是很严重的事情**。 然后我就带着这个困惑，从好些年前就展开了探索和了解，终于在《圣经》里找到了问题的根源，那就是识别善恶！后来我发现，我在实践神话语的这个过程当中走了很多弯路。当有一天我终于从识别善恶的战场上出来，我开始登耶和华的山，就是真理的圣山，开始不断地了解神的真理之后，我一看，非常地感慨，发现到处都是识别善恶。识别善恶比我想象中的更加广泛，到处都是。有些时候，觉得别人有些话说的都是对的，但即使都是对的，听起来也都不错，最终却也还是识别善恶。 人一识别善恶就麻烦了，《圣经》说：人吃了识别善恶的果子就必定要死。你说这问题严不严重呢？亚当和夏娃那个时候，识别善恶树的果子就在一棵树上，好像人参果那么珍贵，结果亚当和夏娃，尤其是夏娃，看到树上的果子又美又好，吃了又能拥有智慧，就摘下来吃了，他们就咬了那么一口，也有可能吃了一个或者俩个，结果摊上了大麻烦。但是今天，我看到人都是一箩筐一箩筐地吃识别善恶树的果，而且吃的很香。 咱们当中有很多从不同教会来的，大家一交流会发现很多教会里都是在纠结一些对错，其实那东西全部都是识别善恶。难道没有对也没有错了吗？关键不在这里。因为我不断地探索、了解，我在《创世记》当中找到了识别善恶这件事。咱们要对《创世记》有一定的了解，大家可以从我带大家查的《创世记》入手。 我查的《创世记》有点像蝎子粑粑，独一份，很多人查《创世记》跟我查的不一样。我见过最神奇的查经，就是把《圣经》念一遍，每个词、每个字稍微解释一下，这跟多念几遍《圣经》差不多。但是我这个查法会让大家觉得这个《创世记》真的不得了。接下来咱们一起来看，不信是得不着恩典的根本，这东西就叫做识别善恶。

讲课之前先来回顾一下前三课，第1课叫做《人活着是一个属灵的事》，几乎每个人都会经历到灵界。昨天我请一对母女吃饭，这个女儿是不信主的，但是她给我讲了一个她舍友的经历，这个经历简直就是灵异事件。她的舍友有一次在宿舍里面脱光衣服坐着，然后两眼直瞪着，嘴巴张得很大。后来她们去庙里头求了一张符，拿回来让她喝掉，以为可以解决问题，结果问题更严重了。之后就把她送到了医院，结果发四十多度高烧，然后又精神分裂了。然后又去泰国庙里请了一位大师来帮她，但是没有什么效果，再后来到处找大师，最后整个人疯掉了。 她为什么和我分享这个事呢？因为这个人是她的舍友，是她亲眼看见的，而且她听我讲过一件事情，就是我曾经把一个在精神病院里被鬼辖制的人身上的鬼赶出去了，医生一检查，没病了，然后这人就从精神病院出来了。我是有赶鬼的本事，但他们不知道啊，所以他们遇到这种情况，只能去找大师。其实我就是一个大师，赶鬼这方面无人能比，当然我这也是有点小吹牛，但是基本上大大小小的鬼我都赶过，这并非瞎说。所以说，灵界的事是非常真实的，我们人常常碰到属灵的事，人一生活得好坏和灵界紧密相关。

识别善恶是一套严密的逻辑体系，这套严密的逻辑体系很厉害。我认识一个人，这个人因为自己的所作所为犯了罪，就坐了牢。坐牢以后，他觉得自己对不起家庭，从牢里出来之后，就想要好好地照顾自己的家。这人是一个基督徒，他照顾自己的家有错吗？没有错。但是问题来了，一个基督徒最荣耀的命定到底是什么呢？**最荣耀的命定是建造耶稣基督的教会**。人没有走在建造神荣耀教会的路上，结果就犯了很多的错，被魔鬼弄得很惨。那这人从监牢里出来以后就得胜了吗？还没有，因为还是意识不到建造神荣耀教会的关键，所以家庭这东西带来的败坏挺多。 有一个姐妹，她走了很多间教会，认识了很多大牌的牧师，前几天她跟我分享了一些事：她认识的某某牧师其实被老婆辖制地很惨，老婆一瞪眼，牧师就变得乖乖的。他们管牧师的老婆叫师母，其实师母是一个非常怪的位份，《圣经》里根本没有这个东西，但是却被这些人发明了。牧师是管教会的，师母是管牧师的，很多师母都是垂帘听政。不光这位牧师被老婆辖制得惨，还有其他一些牧师也是一样。为什么会发生这样的事情呢？因为他们认为家庭如果不和睦，就没有办法侍奉神，这一下子就把想服侍神的牧师绑的死死的。 有一位师母身上长了很多的骨刺，前段时间她来找我们服侍。我们服侍完了以后，她骨刺疼痛程度减轻很多。然后这位牧师也想走我们命定神学这条路，就是医病赶鬼、做医治释放、建立神的军队、建造神荣耀的教会。这位师母在我们当中得了好处，但是最先起来反对走这条路的也是师母。

知道细节的人，都知道将来要发生什么事。很多师母出来抵挡神的国，所以她们当中有许多得了癌症，这是很常见的。这些师母把家庭凌驾在神的教会之上，用一套混乱的逻辑体系，用识别善恶的东西，把整个的教导搞得一塌糊涂。把家庭放在教会之上，把家庭放在圣殿之上，其实《圣经》里从来没有这样的教导。 **识别善恶听起来很有道理，但是这个道理却不是神的道理**，它是一套非常严密的逻辑体系。凡是以识别善恶为根基的人，他们的逻辑讲的比神的道理听起来更合理。约瑟被卖到埃及是事实，约瑟信靠神听起来不太合理，但是约瑟如果恨他的哥哥们，听起来却很合理。今天教会把所有的事都合理化了，唯独把神的大能变成没有理了，这背后就是魔鬼。 教会中关于家庭、道德的教导比比皆是；教会里识别善恶的比比皆是；排练圣诞节节目的，都在抢位置，玩摆拍，好像在演一部戏；挑剔、争竞、嫉妒、结党、纷争，听起来都是非常合理的。但是事实上，这都是识别善恶，大家一定要知道，识别善恶背后有一整套完整的逻辑体系，使很多人上当受骗。

救恩的定义到底是什么？很多人对救恩的定义就是死了上天堂，但是按照我查《圣经》的结果，救恩的定义就是：神要恢复祂造我们本来有的那个荣耀的形像。神的荣耀、尊贵、能力、权柄都是我们的。虽然都是耶稣基督的，但也都是我们的，因为我们跟耶稣基督合二为一，我们要像神的儿子耶稣基督一样。你不能说这家的儿子像隔壁家的老王，那不太妥当！所以神的救恩是恢复神造我们时荣耀的形像，我们的神是活人的神，神的荣耀、尊贵、能力、权柄都会透过我们彰显出来。这就是为什么我说：**没有能力的福音根本就不是福音**。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。(《哥林多前书》 2:4-5 )** 有的人就会说他们教会的人也有能力。如果有能力的话，就做出来看看吧。有的教会领袖听了我们的讲道觉得挺好，然后就把他们的牧师带过来找我。这牧师要跟我合作，合作什么呢？就是要把他们的癌症患者介绍给我们来服侍。你怎么不把那些奉献的介绍来给我服侍呢？不是我爱钱，我只是问一下，我说的意思是：没有神的能力不是很悲哀吗？后来其实我也没有太高的要求，我跟这位牧师说，我只要求如果我花一个小时服侍癌症患者，你也跟着我一起花一个小时。结果他说没时间。其实他有时间，只是没有从神来的能力。所以，神的大能是神恩典的关键组成部分。

“救”是什么意思呢？如果你仔细回到前两课的时候会发现，当耶稣说：你的信救了你，患血漏的人病就好了，耶利哥城外的那个瞎子也能看见了。所以生来瞎眼的、瘸腿的、患血漏的，他们的病得医治，都是因着“你的信救了你”。那这个“救”是什么意思呢？意思是人的病得了医治。如果一祷告人就死了，就叫“你的信死了你”。 但是《圣经》里头没有说耶稣一祷告，人就死了，都是一祷告，人就活了。一个家中的女孩死了，白发人送黑发人，中年人送小孩子，那是很痛苦的事。结果耶稣去了以后，一拉孩子的手，孩子就活了过来。她本来死了，怎么就活过来了呢？因为神的大能。所以这能力和耶稣基督的恩典怎么可能分得开？我们很难想象。但是这事在今天，耶稣基督的能力被很多基督徒给搞没了，而且把这能力搞没了的本事还越来越大。

如果我是魔鬼，我最想干掉的就是能对付我的那支武器，就是神的大能。**神的恩典中最重要的那部分叫做：神的大能**，如果你对使徒保罗的书信有点了解的话，《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《以弗所书》、《歌罗西书》、《加拉太书》，这里面全在讲神的大能。也就是说，**这福音本是神的大能，要救一切相信的**。但是这个神的大能到底是一个什么样的大能呢？要救一切相信的“救”到底是什么样的“救”？这事就值得很深入地去探讨。 **这福音本是神的大能，要救一切相信的。 (《罗马书》 1:16 )** 这福音和神的大能分不开，这恩典和神的大能也分不开，然后这大能要救一切相信的。如果这福音本是神的大能，这大能到底是什么呢？这大能就是耶稣基督给我们做的示范，耶稣基督行事做事全是带着神的大能。耶稣不是在传一个《道德经》，耶稣不是在讲一个道理，耶稣讲的是神的大能，耶稣示范的也是神的大能。

我这些年所努力的就是要干这件事，把这些概念给梳理清楚，好让我们的信心不在乎人的智慧，只在乎神的大能。所以我说的话、讲的道，不是用人智慧委婉的言语，乃是用一种很粗浅的、很粗俗的言语，让大家的信心不是用人智慧委婉的言语，乃是圣灵大能的明证。``救了你”的意思就是你的问题解决了，尤其是疾病问题的解决都和阴间权势紧密相关。我们就需要画一个大大的问号，没有能力的福音还是福音吗？如果我们说不是福音的话，估计很多人会拿唾沫淹死我。 没关系，我就大胆的说，**没有能力的福音不是福音，因为那跟《圣经》里所说的不太一样**。如果说我讲的福音能够挑出毛病来，那没有能力的福音可以挑的毛病更多。就算是我们都有不太合乎《圣经》的地方，我想没有能力的福音不合乎《圣经》的地方，肯定比这有能力的福音不合乎《圣经》的地方多得多。所以没有能力的福音不是保罗传的福音，也不是耶稣传的福音。这么好的福音为什么得不着呢？为什么得不着这神大能的恩典？我们当中如果有人得了这个病那个病，我要告诉你，如果你里头有信心，我带你祷告，你一定得医治。

如果你读了102课程，就会明白为什么今天的教会不像耶稣。我们会深深地探讨：发生了什么事使得教会不像耶稣？人都做什么去了呢？答案是因为人都去识别善恶了。今天教会不像耶稣的东西有太多了，但是要知道你和我身上都有耶稣基督荣耀的形像，你和我都会成为神大能的器皿，你和我都可以不断地从识别善恶里头走出来，靠着神的大能在这个世上过一个得胜的生活，然后让神的救恩在我们身上显明出来，让我们亲眼看见神的救恩，亲身经历神的荣耀、尊贵和能力。什么叫亲身经历？就是那个患血漏的妇人如果摸着的是你，她也会好。我想咱们一定要知道，神的大能是神恩典的关键组成部分。这么好的恩典为什么不要呢，还是因为人都去识别善恶了。

识别善恶听起来都是非常合理。比如：疫苗没有经过广泛的认证，所以我就不打。可是大家思考一下，有什么东西能够拦得住神的大能呢？难道神的大能不比疫苗更有能力吗？所以打不打不重要，根本不需要顾虑。我们什么时候识别善恶，什么时候按照人的道理，什么时候按照人的逻辑，什么时候按照我们所经历的，什么时候按照自己眼里的事实，什么时候我们挑剔、争竞、嫉妒、结党、纷争、把道德和家庭放在教会之上，什么时候我们就进到了识别善恶的里面，丧失了神的大能。一旦进到识别善恶的里面，人只能在识别善恶的平原上争战，根本不可能得胜。 所以无论如何要脱离识别善恶的逻辑体系，就算是你的理由比大酱厂的酱油还多，也没用，因为这都还是识别善恶。我们要开始回归神大能的福音，要知道解决问题的关键是神的大能，要知道是你的信救了你，要知道这福音本是神的大能，要救一切相信的。在《创世记》第一章至第五章的查经中，还能听到很多关乎识别善恶的论述。我们就先分享到这里，愿神祝福大家。

我给大家再举一个例子：有一位牧师，他有一位门徒刚好是我服侍的。这个门徒夫妻两人都是一身的病，我见到他们的时候，很诧异：他自己的牧师怎么就不把他从魔鬼的辖制释放出来？我为他们祷告释放以后，他们的问题并没有从根本上解决，因为那些人里面装着很多很奇怪的东西，这些奇怪的东西都是从他自己的牧师来的。这个牧师下面的同工得了忧郁症，得了这病的原因是：牧师和师母经常有不同的意见，下面的员工很难干活，然后很辛苦。包括这位牧师和师母，他们之前也有很大的张力。这个张力大到了一个什么程度呢？是已经到了要杀死自己的程度。 他们觉得家庭很重要，如果连家庭都管不好，怎么能够管神的教会？其实这也是谎言，因为《圣经》里没有师母这个位份，这都是最新的发明，也是一个奇怪的发明。家庭需要人维持，但是人如果把家庭的观念放得很高，高到比神的教会还重要，结果就会丧失神的能力。他们中间也有人得释放，但是就偏偏只能眼睁睁地看着自己身边的人不能得释放。

所以以事实为根基，就是有好、有坏、有对、有错：他这么做不对、他那么做不对，最后就识别善恶了。今天教会按着识别善恶服侍人的牧师比比皆是，就是以逻辑为根基，喜欢解释问题，不喜欢解决问题，因为**解决问题需要神的大能**，而解释问题，搞出个因为所以，并没有很挑战：解释因为她受伤，所以她这样，因为她祖先那样，所以她这样……中间还添加了什么性格测试，什么心理学的一大堆东西。但我们一定要知道，人离开了神的大能，啥也不是。以逻辑为根基，喜欢解释因为这样所以那样，因为这样所以那样，这也都是识别善恶。 有的人喜欢把锅甩到祖先那里，常常有人来问我：我怎么破除祖先的咒诅？我说：你能破除什么呢？什么叫做祖先的咒诅？什么叫做原生家庭？这些其实归根结底是你骨子里的那股识别善恶。如果你不识别善恶，什么东西也改变不了神在你身上美好的计划。我相信神的大能，不以逻辑为根基，也不以事实为根基，人家伤害我就伤害了，我有什么理由不被伤害呢？就算是他伤害了我，我感谢神，因为他帮助我破除了属世界的梦想。 所以我对世界上的东西完全没有指望，也没有盼望，我只对神的国有兴趣，只对神在永恒国度里所预备的荣耀冠冕感兴趣。 还有很多人以经历为根基，没经历的都不算，其实你没经历的事多着呢。《圣经》是神告诉我们的话，这话不是因着人的经历得到解释，不是说你经历了就这么解释，没经历就那么解释。《圣经》永远只有一个解释：**这福音本是神的大能，要救一切相信的**。就如方言祷告，《圣经》里明明讲得清清楚楚，你还要说没经历的都不算吗？败坏人信心的武器就是识别善恶，**识别善恶的本质就是不信神的大能**。 如果能相信神的大能，你就是约瑟，即使被卖到埃及做了奴隶，如果你里面仍然不丧失对神大能的信心，你也会清清楚楚地知道神必在为奴之地抬举你，使你成为家族的拯救。没有任何人可以拦阻神的大能，没有任何人可以改变神在你身上美好的计划，只有你自己的不信。选择以事实为根基，就是选择识别善恶。事实、逻辑、经历，这所有的东西，都败坏人的信心，引诱人识别善恶，最后给人带来不幸，使人活在灭亡当中。

大家一定要知道以事实为根基的，全是识别善恶。我曾经服侍过一位姐妹，她五十多岁，有很多病，我一带着她祷告，神的灵就跟我说，她的问题跟她哥、跟她老公有关系。后来我就问她这些关系，她开始哇哇大哭，哭完了以后，我就问她怎么回事？她就讲，她老公在她怀第二个孩子的时候，就出轨了，她很受伤，后来她带着孩子到了别的国家。 但是你逃得再远，也逃不过这个识别善恶呀。结果恨了一辈子，恨出了一身的病来，双倍地惩罚自己。她老公出轨了，也伤害了她，这是事实，但是如果我们认为这是事实，我们就心甘情愿的被伤害，然后整了一身的病。这不是愚昧吗？很多以事实为根基的逻辑体系，全是识别善恶。很多人讲原生家庭，讲伤害，讲内在生命，就不讲识别善恶。人如果不能胜过识别善恶，那人就活在识别善恶当中。人承认这些伤害，就是认为这些都是伤害，然后还在那里祷告：神哪，我要原谅他，我要原谅他……即使到了最后，自己心里还是觉得这是一个伤害。 但是如果你反过来认为这都是神奇妙的作为，相信神都会把这些事变成好事，使你可以完成神的计划，结果就是坏事变成了好事。这些伤害会彻底地击碎了我们属世界的价值体系、属世界的逻辑体系，彻底地击碎了我们属世界的梦想，但是要知道我们的盼望根本就不在这个世上，所以受点伤很正常，没什么大不了。

那问题就来了，我们如果真正回到《圣经》里去看这些东西的时候，会发现其实很多观念都是识别善恶。所以吃了识别善恶树的果会怎么样？就会死！我们常常看见：一位牧师死了，癌症；又一位牧师死了，癌症；又一个师母死了，癌症；又一个师母没死，也是癌症……全是这些东西。大家千万不要以为神的眼睛瞎了，其实神的眼睛没瞎，是人的眼睛瞎了。**魔鬼败坏人信心的武器就是识别善恶**。人对于“善”与``恶”的辨别，都是**以事实为根基，以逻辑为根基，其实都是以他们自己的经历为根基，这归根到底就是识别善恶，就是不信神的大能**。 如果以事实为根基，那约瑟被卖到埃及就是事实。基于这事实，我们就会认为他被卖到埃及之后，错过了上大学，错过了上研究生，错过了很好的环境，认为做奴隶怎么可能有出息？他这一辈子肯定是被败坏了。但是约瑟没有识别善恶，他成为不识别善恶的典范。所以即使是事实也不能够改变神在这个人身上的计划，最后约瑟成为了埃及的宰相。

人为什么会丧失了神的能力呢？那是因为有魔鬼的欺骗和谎言。如果说魔鬼会透过识别善恶败坏人对神的信心，其中最要命的就是败坏人对神能力的信心，就是人对神迹奇事，对医病赶鬼这方面的信心。但是如果没有这些，这个教会是干什么的呢？也就是个慈善机构。识别善恶这东西是很要命的，在亚当和夏娃年间，魔鬼用识别善恶来引诱亚当和夏娃，其实魔鬼并没有把亚当和夏娃绑起来，没有把那个识别善恶的果硬塞到他们的嘴里，而只是释放了一个谎言，亚当和夏娃就吃了识别善恶的果，从此人就活在咒诅当中。 其实人活在咒诅当中，活在不好的光景当中，都不是别人造成的，都自己的选择。人是藉着什么做出的选择呢？藉着魔鬼的谎言。《圣经》里清清楚楚地写着：我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。我们每个基督徒都会主祷文：愿神的国降临！但却不知道神的国降临跟赶鬼紧密相关。你不把日本鬼子赶走，怎么能占领那块土地呢？你不把鬼赶走，怎么能恢复那块土地，使它成为属神的国度呢？所以大家一定要知道，识别善恶叫“不战而屈人之兵”，魔鬼只是释放了一个谎言，而人就顺着鬼的心意选，就非要那么走，走着走着就把神的能力给干没了。

我有时候就很困惑，一讲圣灵充满很多人就不高兴，就开始反对。可是这是《圣经》里写的，你反对什么呢？一赶鬼就觉得是这是异端邪教，一胜过阴间的权势把病治好了，也觉得是邪教。所以**魔鬼非常痛恨有能力的福音，而且会透过基督徒败坏教会**。这是非常邪门的事，我就奇怪了，大家都读的是同一本《圣经》，怎么就变成这样了呢？魔鬼非常痛恨有能力的福音，结果就用识别善恶，释放了很多谎言。 魔鬼好像在人的脑袋里插一个U盘，往里复制谎言一样，魔鬼给他释放的信息量远远超过我跟他们说的话。我给大家举个例子，有一位在日本留学的女孩得了忧郁症。在网上找到了我们教会，我就服侍她，她释放了很多。她就说这福音好，结果她回到老家之后，她姥爷躺在床上，两条腿痛得嗷嗷叫，她就打给我。她姥爷是个基督徒，家乡的基督徒也有很多围在她姥爷旁边，但是却不能够让她的姥爷得释放，因为他们没有那个能力。那些人全是二分钱的茶壶，就是个嘴好。他们不是传道人，而是传道嘴。

我还以为那些传道人看见了我所做的，可能会想一想要改变。我就挺高兴地说：来，给你示范一下。我就带着她姥爷祷告，一祷告她姥爷的腿就好了，能下地走路了。结果人家全家把我定成了异端。这就奇怪了，为啥我这像耶稣的反倒成了异端，不像耶稣的却成了正统了？为啥我知道他们怎么想呢？因为全家都给我拉黑了。 这一类的事相当多。再比如：跟我住在一起的牧师夫妻俩，师母有忧郁症，牧师有常年的腰椎肩膀问题。师母因为忧郁症好几天吃不下饭，后来鬼被我赶跑了，然后又带着她老公祷告，牧师的腰椎和肩膀也都松开了。但是人家跟我说：其实，我们以前赶的鬼比你还多。我就想：你赶的鬼比我还多，你怎么还成这个样子？ 为这牧师赶鬼的时候，我看到大蜥蜴，头对头，腿对腿趴在他的肩上。整天背着这玩意的人能好吗？魔鬼就释放出很多的谎言，这些谎言里面其中就包括爱面子等这些：你也是牧师，我也是牧师，我多没面子呀。后来我知道魔鬼非常痛恨有能力的福音，痛恨得不得了。没有神能力的教会比比皆是，没有神能力的、不像耶稣基督的牧师比比皆是。我们要推动一个运动，这个运动就是**像耶稣，耶稣干的咱们也干**。不像耶稣的牧师是什么呢？不像福音的福音是什么呢？我也不知道。

后来我在仔细研究的过程当中发现，**魔鬼用识别善恶能一下子瘫痪掉教会的能力**。首先它在圣灵充满和方言祷告方面下手，给很多人带来了极大的困惑。如果你没有圣灵充满、没有方言祷告，你赶鬼会很痛苦的，你常常会被鬼赶。还有一些教会的牧师曾经赶鬼，但是后来不赶了，因为赶着赶着魔鬼就释放了很多谎言：赶完鬼，鬼还来，那么赶鬼没有用。如果赶鬼没有用，为什么耶稣要赶鬼呢？我们就是不太想学耶稣的样式，魔鬼就透过谎言把教会的能力剥夺了。不管是这样还是那样的谎言，加起来都叫做识别善恶，目的就是叫人不信自己能够得着神的能力。 我曾经带着一位牧师的老婆祷告，他老婆的病好了很多，结果到了这个牧师的口里成了：这东西要小心，这东西是异端。其实这个牧师之前也赶过鬼，赶着赶着因为自己不太得胜，孩子得病死了。他儿子死了以后，牧师和他的老婆就不再赶鬼。你以为自己不再赶鬼，就能逃得过魔鬼的掌心吗？不会的。结果，在他那里有神能力的福音，就开始变成没有神能力的福音。 类似的东西比比皆是。而且你还会发现教会里有很多心理学的东西。心理学的东西能够解释问题，但是不能够解决问题，因为没有神的能力。所以大家要了解魔鬼非常地痛恨有能力的福音。你会发现以前你去教会没有人反对，但现在的你开始有神能力了，突然间家人会起来逼迫你。但是如果你想整一些心理学，性格测试、反对同性恋、道德、家庭第一等等这些东西，魔鬼一点都不拦阻你，因为这些东西很多时候也是从魔鬼的谎言来的。

魔鬼最痛恨的就是有神能力的福音，为什么呢？因为这有能力的福音可以撼动魔鬼的国度、可以践踏阴间的权势。因为教会是神的军队，这有能力的福音可以对魔鬼的国度产生重创，所以魔鬼就希望用一招败坏教会的能力。魔鬼是怎么败坏教会的呢？就是用识别善恶，让人不相信神的能力。 很多我们当中的弟兄姐妹都是从其他不同的教会来的。有一位姐妹前前后后去了很多教会，我们不是她去的第一间教会，也不是第二间教会，可能也不是她的第三间教会。以前她去各个教会，她老公对她一点反对都没有，而且经常出钱出力赞助。但当她来到我们当中之后，她老公开始竭力反对。我们也没冒犯她老公，为什么反对我们也不知道，她老公却经常在微信上、QQ上发一些带血的刀的表情，好像是要杀牛宰羊。 发过来就发过来吧，也没什么大不了的。

雷克·乔纳的书中，有一段对平原争战的描述，在这识别善恶的战场上，他看到基督徒一面倒地被魔鬼打败。但是当基督徒攀登上耶和华的圣山，这时候他们打击魔鬼仇敌射的箭变得不一样了，有能力，又射得远，一下子就可以射到魔鬼仇敌的司令部。所以在后面的几课当中，我们还会展开讲``登高之路，攀登属灵的高峰”。识别善恶就是平原，而信心就是那座山的根基。如果你有信心，就相当于你已经开始攀登那座山，而人一旦识别善恶，就相当于掉到了平原，掉到了平原怎么可能好呢？好不了的，说明你的脑子里装的还是一大堆的属世界的逻辑。 很多人还在对打不打疫苗有困惑，其实这都不重要。想打就打，不想打就不打，如果政府要求打，就好好打，不需要问要不要打，因为这些东西全是识别善恶。最近我看到一个姐妹，她骨子里有很深的识别善恶，结果就是皮肤开始变得粗糙。当她把照片发过来之后，我看到照片上这皮肤有点像鸡皮，有点像蛇皮。我们要知道这都是识别善恶带来的败坏，就是把死亡的灵招来了。

识别善恶的根很深，识别善恶非常的败坏，而且还会非常合理地败坏人。**怎么才能脱离识别善恶呢？今天在神的国里，要做一个有异象，有梦想的人**。如果我们一心只想建造神荣耀的教会，只想得着这样的命定，活出神的形像，活出神的荣耀，很多我们计较的、挑剔的事，都不是事了。因为如果人心里装的是神的国度，装的是从神来的异象和梦想，就不再心眼像花生米，脑袋像个核桃仁了，所有芝麻绿豆的事都不是事了。 如果我们心眼像个花生米，脑袋像个核桃仁，那么随便哪个芝麻绿豆的事都可以塞满你。所以一定要恢复你的命定，恢复建造神荣耀教会的观念，开始渴慕得着神的大能，彻底地除去识别善恶的根。识别善恶的根非常深，而且难以察验出来，听起来也非常合理。但是识别善恶在神的话语面前必显露无疑。当我们奔跑在对付识别善恶的路上，行走在信心的根基之上，就叫做登耶和华的山，进雅各神的殿，建造神荣耀的教会。

如果说，这个信心只是为了完成你属世界的梦想，你没有办法支取神在天上的宝藏。神把祂天上的钥匙赐给我们，是要让我们可以支取神天上的宝藏，因为我们照着祂的话建造祂荣耀的教会。如果满脑子都是今生今世的东西，你没有办法进到神的心意里去的。这信心的路是谁开辟的？信心的路是亚伯拉罕开辟的。你说亚伯拉罕从来没有看见过神迹，别瞎说，亚伯拉罕天天都看见神迹，所以我们要小心这虚假的信心。 你比如说，摸耶稣的这个患血漏的妇人突然好了，后来《圣经》里面就不再记载了。如果有记载的话一定会写：这个就是当年患血漏好了的妇人，又来服侍神了。一定会有这几句，但是没有了！那么这个患血漏的妇人没有记载了，她去哪里了呢？我告诉你，她一定是想，我这血漏终于好了！我好久好久都没有吃到这个，没有吃到那个了，我要去好好吃一顿！ 她的信心就只用了一把，支取了神的恩典，得了医治，然后满脑子想的都是这玩意。她觉得血漏好了，终于从一个不洁净的人成为一个洁净的人，终于可以去任何地方了！我还有一个周游世界的梦想，我要行万里路，读万卷书！但是帐户里没有钱，那我得去赚钱啊！这是啥信心啊？这叫扯淡！后来会怎样？不怎么样！之前被老马整，现在接着挨整！这是虚假的信心。 很多人觉得自己是约伯，他觉得约伯很伟大。其实他们搞错了！人家约伯后来悔改了！怎么悔改的呢？约伯说，我以前是风闻有神，现在是亲眼看见神！但是这些觉得自己像约伯的人，到死也没有亲眼看见神。一定要小心虚假的信心！别给自己找一千一万个借口！

**什么是虚假的信心？这虚假的信心根本就不是建立在神话语上的信心**。如果你说不知道神的话咋办？我只能说，愿神怜悯你！法利赛人把耶稣钉十字架，那叫做虚假的信心；如果耶稣把石头变成面包，那叫虚假的信心；如果耶稣从高楼上跳下来，啥事也没有，那个信心也是虚假的信心。听明白了吗？你不是说信的人有神迹吗？是，但那种神迹不是神迹，叫试探神！所以弟兄姐妹到底能不能够分得出真假信心？那是非常重要的！ **如果一个人的信心不是羡慕一个更美的家乡，却是为了完成他属世界的梦想，那个信心就是个虚假的信心。另外，如果不能彰显神的荣耀，不能够彰显神迹奇事，也是虚假的信心**。听明白了吗？讲的再漂亮都没有用！虚假的信心一定看不见确据！所以说，古人在这信上得了美好的证据，耶稣在这信上也得了美好的证据，使徒保罗在这信上得了美好的证据，我们这些人在这信上仍然会得到更美好的证据。

这是信心的典范！弟兄姐妹，不用去别的地方找，在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生，他看见人生人死，那个年代看见这样的事很多！到了亚伯拉罕年间，挪亚的儿子闪还活着，就是挪亚那个年代，被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外，来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生，寻找一个更美的家乡，这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求：神啊，我活着没有意义，活着就是等死，我要寻找永生。所以神跟他说：地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的！但是亚伯拉罕从来没有抱怨，没有理由、没有借口，只有一件事，就是看透虚空人生的信心！要寻找一个更美的家乡，就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒，他甘心将自己献给神，当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了，把自己献上给神，毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神，他说，老爸，我愿意！这句话《圣经》里没有记载，是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》，我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩，都能够让人落泪啊！以撒背着柴，亚伯拉罕跟着往前走，那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了，而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕：爸爸，柴什么的都有了，可是羊在哪里呢？亚伯拉罕看着心爱的儿子说：孩子，神必有预备！那羊就是你啊！出乎亚伯拉罕的意外，当他真要把以撒献上的时候，以撒毫无怨言！太棒了！今天我们有多少人愿意将自己献给神？有这样的信心吗？一动到你的核心利益，你就麻爪；有时还没动到你的核心利益，你就马上拉稀。以撒将自己献上，这是最好的选择，这是以撒的信心！

雅各就是以撒的儿子，为了永恒里的祝福，为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约，不得到长子的名份绝不罢休！相信没有不能翻转的事，这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的，有没有任何一个人，支取神的恩典是为了爱世界？没有，一个也没有！爱世界，爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了，后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧？很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾，也是雅各的遗憾，但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1，以撒就是IPhone2，雅各就是IPhone3，约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟，信心是一个比一个升级，一个比一个厉害！约瑟被卖做奴隶，他的信心就是，什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个，永远都是我效法的榜样。他们爷四个，在我的心里，他们的故事都会成为我随时的力量，这就叫真正的信心。你的信心是什么？我看你的信心是不是被狗给吃了？轻看世上的一切，那才叫真的信心！把世上的事看得那么重，那不是《圣经》里所说的信心。

**信的人必有神迹奇事随着他们**！你看耶稣所到之处神迹奇事不断地彰显。可是问题来了，今天像耶稣的人不多啊！追求像耶稣的其实也不太多，我就是其中一个！我就想像耶稣！耶稣所说的信心是这个。那有的人就说了，耶稣没有说过这话！就算耶稣没有说过这话，那耶稣所行的就更能证明这事了！如果耶稣确实说了那就更不用说了。祂用自身告诉我们，信心一定有确据！你看，古人在这信上得了美好的证据，我们今天这些人也在这信上得了美好的证据。从古至今那些人也在这信上得了美好的证据。所以今天弟兄姐妹一定要知道，信心很重要。 第一点是一个引子，从前两课引出这个信心的问题，因为都连在一起。第二点是古人的信心。第三点是耶稣基督所讲的信心，跟神迹奇事紧密相关。如果把《圣经》中的神迹奇事都给除掉，好符合某一些人的口味，那《圣经》就只剩下封底和封皮了，那不成笑话了吗？然后再把自己写的东西塞进封底和封皮里面，那还是《圣经》吗？

古人的信心有证据，那我问你，耶稣基督的信心有没有证据？耶稣基督讲信心的证据那是一大把啊！我很感慨，在《圣经》里记载的耶稣的形像那么清晰、那么明白，很多人却不信，我就觉得邪门了！这些人读《圣经》读哪里去了？脑袋坏了！耶稣从死里复活，升天之前跟门徒说： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 这是耶稣升天之前交代的话。我们仔细从四福音书里面看耶稣基督，就是从《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》这四本书里，你会看见耶稣很注重信心，注重神迹！这话太直白了，**信的人必有神迹奇事随着他们**！咱们一看，某某牧师，你咋没有神迹随着呢？某某弟兄、某某执事，你咋没有神迹随着呢？其实也不是没有了，偶尔也是有的啦！因为只是偶尔才有信心，是不是？就是那么回事。

《圣经》里有什么呢？ **这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。(《希伯来书》11:13-16 )** 这话讲得多好啊！如果咱们当中的弟兄姐妹没有这两下子，你的信心就算了吧。你的信心充其量就是患血漏妇人的信心，摸了耶稣然后得了医治。虽然血漏、尿漏、屎漏止住了，但人漏还没有止住，还得继续漏下去。弟兄姐妹们你要确切的知道，《圣经》里所记载的这些有信心的人，全都是把生生死死看透的人。我说的不是因为别的，因为《圣经》里就是这么教导的。你会问谁可以做到呢？以诺有几个啊？耶稣有几个啊？不管为自己找多少个理由，你愿意漏下去，那你就继续漏下去吧。

我们弟兄姐妹要知道，人家讲的古人的信心是这样子的信心。古人的信心从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，一直到摩西；后来的迦勒、约书亚、喇合、基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，这些人可厉害了，都是有信心的伟人。这古人的信心没有一个不是羡慕一个更美的家乡，就是天上的家乡。所以神称为他们的神，神并不以为羞耻。 如果你看到的都是地上的，告诉我你有信心，然后就是，老师啊，我的儿子怎么还没有翻转？老师啊，我的女儿怎么变成这样？我怎么还欠债？如果我们只把眼睛都定睛在这些事上，就跟我们患了血漏差不太多，很low，很low！这问题是啥？这根本就不是《圣经》里说的信心！一说《圣经》里说的信心，有的人就会找各种理由，你的理由比酱油还多，比汽油还多，有什么用呢？问题是神要找宝贝，那你要不要做神眼里的那个宝贝呢？我就给你两个字，造化！ 我从小到大一直就有信心，我也不知道为什么我就有信心。在我里面从小就有一个极大的困惑，觉得人活着是个很扯淡的事！你说哪有小孩想这个呢？后来我明白了，不想这事才会麻烦，不想就会为活着而活着，眼里只有钱。有的80多岁的妈，给50多岁的孩子钱；90岁的妈养着一个60岁的儿子。听着都是笑话。因为眼里只有他妈的钱。你说这能活的好吗？活不好的！

首先问一件事，你怎么知道古人的信心是真的呢？因为人家有证据，有得了美好的证据，不是到死什么证据都没有。如果有个人说我有信心，但是什么证据都没有，那不是真正的信心。这证据是啥呢？就是有神迹！你知道以诺因着信被神接去，不至于见死，人也找不着他。他被神接去，是因为在他被接去以前，他就已经得了神喜悦他的明证。神喜悦以诺，就与他同行。如果有神与他同行，他这一辈子会怎样？他开口一说，很多事就成了。 以诺有神同行，这种人都是镇宅之宝！他不但镇宅，他镇啥都能镇，因为有神与他同行。他已经得了神喜悦他的明证。神为什么喜悦以诺？因为他里面装的一些东西是我们今天需要探索的。神也与挪亚同在，挪亚的信心可不得了。这些人全部有神同在的印证。有的人说你看我得了强直性脊柱炎，我感谢神，神与我同在；我得了癌症，我感谢神，神与我同在；我常常遇到车祸，我感谢神，神与我同在；我生来是个瞎子，我感谢神，神与我同在。《圣经》里都没有这些话，

那为什么我活的好呢？因为神与我同在。为什么神与我同在呢？因为我有《圣经》里古人的信心。我一直都在想，这样的活法早死早利索，一下就把活着这事给看扁了，这是古人的信心。有什么东西能让我们与神的爱隔绝？因为神已经为我们预备了一个更美的家乡。有什么东西可以让我们眼光从神的身上离开？有什么东西我们还看不透呢？看透他！才是真正的信心！你要问我的话，如果你理解了《传道书》的第一章虚空的虚空，你就能够有真正的信心了。看透万事，看万事如粪土，唯有得着耶稣基督为至宝，世上的事总有一天要过去。 你知道现在人死了，办丧事的人老有“信心”、老有“盼望”了。那死了的人，活着的时候没有美女，死了以后用草绳子编100个美女，然后用火烧了给他，让他的后宫添三五千个佳丽。你说这是干啥呢？烧完了真的能得着吗？没人知道！但是你看做这个生意的多红火？就是骗活人的钱！可很多人却看不明白。 有人说信神能当饭吃吗？信神不但能当饭吃，还能当药吃！神老好了！所以说，这就是信心，古人的信心！耶稣来了，我们看到耶稣被钉了十字架，其实耶稣早就已经把生死看透了。所以人家把我们看作异类很正常，因为我们也把活着这些事情都看透了。 有个做导游的人问我，不忍心把游客带到那些卖旅游品的商店里面去。我告诉他，没事，带吧！有些人就不理解，觉得我怎么那么不道德！我说这是人家工作的一部分。所有的钱财都是不义的钱财。你看钱财是钱财，我看钱财像冥纸。那你说你既然看钱财像冥纸，那把你账户里面的钱财给我吧！你以为我傻啊？我闲着没事发钱干嘛？就算我看钱财像冥纸，也不会把钱财转到你的帐户里面去。别以为看透了就要去干傻事。

在信心的问题上，最令人困惑的是有很多种信心。信心这个东西是很厉害的。法利赛人死活都要把耶稣钉十字架，耶稣得罪他们什么了吗？没有啊！这些法利赛人信心很足的，他们一直以为自己在侍奉神，这就很恐怖啊！如果这种信心发生在我们弟兄姐妹的身上，耶稣来了，就把他钉十字架，这得多吓人啊。你可能还没有碰到耶稣，就把耶稣基督派来的先知给钉十字架了，这也够厉害的。 在我们当中，是不是有很多令自己很困惑的事？我自己很有信心，却什么都没有得着。我要告诉大家，法利赛人这种信心你可以一直坚持、坚持、坚持、忍耐、忍耐、忍耐，直到坚持到死，什么也得不着。因为这种信心不是《圣经》里头告诉我们的信心！法利赛人的信心是把自己带到咒诅里去了。很多人就这么一直坚持、一直忍耐。最后，正应验了这句话，永远得不着。 我再举几个例子来说这个事。魔鬼试探耶稣，牠不是说，你去把这人给我杀了。牠是说，如果你是神的儿子，就让这石头变成面包。耶稣当然能把石头变成面包，但是耶稣没有这么做。直到今天，耶稣做的事你不但不能理解，就连《西游记》那些事你也理解不了。比如说唐僧带着师徒四人往前走，唐僧说，悟空，给师父弄点饭去。孙悟空当然也可以把石头变成饭给唐僧吃，结果孙悟空没有这样做，而是去周边化缘。为什么不变一个呢？这是很奇怪的。 其实我刚开始读《圣经》的时候，我也不太理解。我就想，耶稣你变一个能怎么着？如果耶稣当场就把这石头变成面包，这是何等的信心啊。然后再从圣殿的楼顶上``唰”的一下飞下去，天使在周围鼓掌欢呼，这是何等的信心？但是耶稣没有这么干，耶稣连把那根杖丢在地上变成蛇也没有干。很多人就说，耶稣的本事没有孙悟空高，大概跟也就跟唐僧差不多，是那么回事吗？不是，高手过招都这样！就像下棋，棋下到一半，其中一个人走了，认输了！旁观的说，这车马炮不是还在吗，怎么就走了？其实这盘棋早下完了，只是观棋的人还不明白，高手都是这么干的！

**支取神的恩典靠的是信心**！信心就是钥匙。现在我们回顾一下前面两课。第一课讲，人活着是个属灵的事，大家知道这世上肯定有鬼！神奇的事和不理解的事多啊！直到今天，你都不能否认人体有特异功能，因为那是属灵的事。你也不能否认气功的存在，更不能都说那些都是假的，当然不排除也有假的，但是你不能全盘否定。 人活着是个属灵的事，这问题就来了，在灵界里的都是啥啊？灵界里有鬼，也有神，灵界掌控着世界上所有的事！这个观念一定要进到你脑子里去。不管你是谁，在世上活的好与坏，这一切都是由灵界决定的。就比如说，我们看到的老年痴呆、精神病、失眠、癌症等这些疾病，以及车祸等灾祸，都是属灵的事。很多人会觉得这些事很神，就像大街上出了车祸，你会看见很多人去记那个车牌号，然后用那个车牌号码去买万字号。我告诉你，很多时候还真的挺准。我讲这个例子，不是让你去买万字号，而是要告诉你灵界的真实。人活在世上，天天都在上演封神演义。

如何得到神的恩典呢？是信心！血漏妇人的信心，是一个很低层次的信心，就是摸着耶稣得医治。她支取了神的恩典，那神要向我们启示什么呢？启示这仅仅只是一个恩典的开始。我很少看见，有人做生意只赚到一点钱，然后就说，挣够了，不干了。所以我们要知道，得到的恩典，不是神恩典的全部。我们要从很低的层次进到很高的层次，要明白神的计划，神的旨意，所以信心很重要。 信心不但可以让血漏，尿漏、屎漏能得医治，**信心还能够把我们带到命定里去，让我们知道活着的意义，让我们一生活出神的精彩**。我一直在这苦口婆心的讲，年年讲，月月讲，日日讲，就是希望我们的弟兄姐妹在悟性上能够通透，在悟性上不通就真的会乱。要像神，并且活出神的样子，那才是关键。

耶稣没有把石头变成面包，也没有从圣殿的楼顶跳下来，但是撒但却走了，牠已经认输了，我们还在蒙着。撒但怎么就输了？耶稣怎么就赢了？因为耶稣这信心才是真正的信心！ **耶稣却回答说：经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。(《马太福音》 4:4 )** **藉于神的话的信心才是信心**，我们不是信别的，我们信的是神的话。原来**信心有真假之分**，我们来看看真正的信心和虚假的信心的差别。真正的信心能够支取神的恩典，虚假的信心不能；真正的信心可以胜过撒但，虚假的信心就掉进撒但的圈套里去了，这个能理解吗？你说你有这信心，可是到了关键的时候就掉链子，这可不行。

大家好，我们来讲101课程第二版的第三课，这一课是关键中的关键，这一课的主题是：如何支取神的恩典。神的恩典已经为我们预备好了。可是问题就出在这里，恩典准备好了，但门是锁的，如何才能打开这扇门呢？开门当然需要有钥匙啊！有钥匙才能把门打开。神为我们预备了很多好东西，你支取不了是没有用的。比如说，电器需要电源，只要有电源，给空调、电风扇、电饭锅等这些电器插上电，这些电器就可以各自工作起来了，电源就相当于电器的钥匙。

弟兄姐妹们最近是不是发现，咱们当中怎么见证少了呢？服侍这么多，怎么都不讲了呢？一问才知道，大家都不太爱讲了，总觉得应该讲点有命定的见证，层次会比较高。主要是因为大家现在的要求也高了，胃口也高了。我们弟兄姐妹可得知道，患血漏的妇人摸耶稣得医治这种见证，在我们当中太平常了。有的人会说我在吹牛，没关系，但这就是事实！ 《圣经》里讲的这信心是什么信心呢？我们还得回到《圣经》里去，《希伯来书》把信心这事论述的特别好。 **信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。 (《希伯来书》 11:1-2 )**

第二课讲什么呢？既然灵界这么真实，那我们一定需要神，人没有神是活不好的。大家还记得吗？我讲第二课，人需要神的恩典，讲到一个患血漏的妇人，一摸耶稣就得了医治。那今天你是要做耶稣，还是要做那个患血漏的妇人？我当然是想做耶稣。至于你想不想做那个患血漏的妇人，那是你的造化，你的选择。 弟兄姐妹一定要知道，做耶稣好啊！耶稣对那血漏妇人讲，你平平安安地去吧。然后在《圣经》上，就再也没有记载这个患血漏的妇人后来怎么样了，我们也都不知道。但是有一点我们要清楚，人透过这事，得看明白人活着真的很需要神。不是你患血漏了才需要神，而是血漏好了同样也需要神，我们一直都需要神。 要知道我们的神是何等的爱我们，早就为我们预备了极其丰盛的恩典。患血漏妇人得着的恩典，只是一个病得医治的恩典，可是耶稣为我们预备的恩典，已远远超过了这样的恩典。人活着不只是为了血漏、尿漏、屎漏得医治，我们需要神的地方还有很多，透过这些事，不过是要让我们明白神为我们预备了丰盛的恩典。如果我们明白了，并且经历了，那我们的反应是什么呢？不要犯傻，一定要明白人活着是虚空的虚空，我们需要神的计划。**神的计划是让我们在世上的日子，与神同行，一直进到永生里去**。

这是很重要的观念！你不是想支取神的恩典吗？当神的恩典临到时都是很神奇的事！我看到一个很穷的姐妹，我最希望的是神迹发生在她的身上。她很爱主，但她又很穷，神迹就一定会发生在她身上，让她的生命有神奇般的翻转。你要知道，信心的果子不是生命，信心的果子和圣灵的果子不是一种。当一个人有信心的时候，他一定会支取神迹。神与你同在一定会有神迹奇事。大家都问问自己，自己到底有多少个神迹奇事？有人说，很少！你问我有多少？那太多了！天天都是！所以你问我如何支取神的恩典，那就是信心！**信的人必有神迹奇事随着他们，信心就是支取神迹的钥匙。** 有一个姐妹很穷，经常入不敷出，每次我带祷告她都来。我看见她就觉得很辛苦，很心疼她！我天天都在想，神啊，什么时候才可以使这个姐妹的财务翻转？有一天，她跪在我旁边祷告，我当时什么感动也没有，只有着急，就凭着信心说了一句：姐妹，接下来的日子你要亲身经历财务上的翻转。没几个月，她就找到一份工作，薪水涨了一大截。当我知道的时候，心里可爽了！ 直到今天，只要我凭着信心说的，神就为我成就。她是不是欠我一个人情呢？她欠我老多人情啦！弟兄姐妹要知道，要常常使用信心。不但是患了血漏凭着信心来摸耶稣，今天我们还要凭着信心做耶稣所做的，让人家摸着我们的时候也得着医治。你说这玩意合乎《圣经》吗？当然合乎！你知道保罗所用过的手帕，碰到的人都得了医治，太厉害啦！

如果我们相信在这世上活着不过是虚空，不过是个影儿。我们在世上实实在在追求的东西，不过是劳苦愁烦，不过是捕风捉影的话，我们就开始羡慕一个更美的家乡。我们就开始思想耶稣基督所走的路，使徒保罗所走的路，我们就走他们所走的路。我们要确切的知道，神迹奇事就必随着我们。古人能够得着这美好的证据，我们也仍然可以得着这美好的证据。让神的荣耀，因着我们可以照亮这黑暗的世界！让这绝望当中的人，活在死荫幽谷、黑暗当中的百姓，因着我们可以看见神的荣耀，看见从神来的盼望，这就是我们的命定！ 愿神祝福大家！

耶稣做的最伟大的事情就是将自己完全献上，成就了救恩，使我们今天可以得着。不是祂不能够逃开，不得不被钉在十字架上。祂完全可以逃离，但是祂就是为此而来，为此而生。为此而来就是要把自己献上，要成就美好的救赎的恩典。所以我们今天做任何事，都是奉耶稣基督的名！奉耶稣基督的名得医治，奉耶稣基督的名赶鬼，奉耶稣基督的名说新方言，奉耶稣基督的名按手祷告，奉耶稣基督的名捆绑践踏魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名开启天上的宝库，这是传承耶稣基督的信心！ 弟兄姐妹仔细听着，**耶稣基督这样的信心给魔鬼仇敌的国度带来极大的破坏，可以把我们从魔鬼仇敌的手里释放出来。**如果我们得着了释放，不要再像那个血漏妇人一样平平安安地去。你得了医治，愿意去，我也会告诉你，你平平安安的去吧！但是我更要告诉你的是，来！让我们一起传承耶稣基督的信心！做耶稣基督所做的，这是我们的命定！我们为此而来，为此而生、为此而活、也为此而死的命定！只有这样，你所能够支取神的恩典，不再只是血漏得医治，而是使患血漏的得医治，让我们一起做耶稣基督所做的！

我就很好奇，这是什么东西？我从小到大的过程中经常看到这样的事。自从我信主后，我就给一些基督徒讲这些经历。他们就说：你不能长别人志气，灭自己威风。我说：你这说的什么话，我就讲讲人家的事儿，怎么就长别人志气了？ 我遇到很多基督徒都不承认灵界的事，不知道人活着是个属灵的事。有人就说了：可能是我那个大娘把毛衣拿走了，又放回去。我给你说，大家如果不知道的事，就千万别瞎说。那么多事，都要这么去想的话，咱们今天就别干旁的了。你可以接受，也可以不接受，但千万别瞎说。 我给大家说，基督徒不承认灵界的事，这样的人多，不解决问题的人也多。不解决问题的基督徒叫啥基督徒？不解决问题的基督徒，那叫"不解徒"。所以我从小对灵界的认识，你不能否认，我从那个时候到信主都一直在寻求一个东西，就是在灵界的权柄。

大家好，我们来讲101课程第二版的第一课。什么是101课程呢？101课程就是带领大家从慕道到信徒的课程。基督教的信仰是一个非常有意思的事，我喜欢这个，因为它好使。凡是不好使的东西，你给我讲得天花乱坠，解释来解释去，没有什么意思。 我经常遇到一种人，他不解决问题，老解释问题：不是这样是那样，我的意思是这个不是那个……我一听到这些就知道他说的没啥用。大家如果由我牧养，经常会听到我说：你说这有啥用？一下就把人干没电。我说这话代表我的一个属灵习惯，是我个人的习惯，没啥用的就算了。基督教信仰的关键就是用属灵的话来解释属灵的事，这是其一。其二是信仰的关键不是智慧委婉的言语，乃是圣灵大能的明证。

后来我信主以后，那个孟大娘就不爱靠近我，知道为什么吗？因为她一靠近我，她算的那个东西就不准了，因为我身上的神比她的身上的那个东西厉害。我信主以后就明白了，因为附着她的那个灵，当时就已经知道我是一位基督徒，是被神拣选的。所以灵界的事太真实了！ 中国80年代搞的气功热、特异功能，大家还记得吗？都听过吗？中国还特地成立了一个特异功能研究所。那是谁干的呢？钱学森干的，大科学家哦！但是他后来发现灵界东西不能乱碰，因为灵界的东西你操控不了。今天我们无法解释的很多事，一旦把灵界的东西带出来，你就恍然大悟了，一下就通了，所以灵界的事太真实。所以我跟大家讲，人活着是个属灵的事。 如果大家在网上搜8341部队，它是毛主席的警卫部队。你如果说以前有一个8340，后来整一个8341那咱接受，因为排号排到那。但这个8341是个神奇的事，直到我们的伟大领袖毛主席过世以后，人们才明白8341部队是啥，这个部队名是在他进北京之前起的，没有人知道。 网上的传说可多了，据说这个8341部队是一个高人给起的，就是毛主席寿命83岁，执政41年。从遵义会议到1976年过世，神吧！我说的这个意思是，这个事儿是无从查考的，咱不知道，不在现场，都是看着网上说的。 还有一个事儿，大家想听吗？当时啊，有人给蒋介石留了一句话，叫：胜不离川，败不离湾。是什么意思呢？就是如果你打了胜仗不要离开四川，打了败仗不要离开台湾。后来还真是这么回事，这个事儿是谁说的也无从查考。就是我们今天也爱说蒋介石是个基督徒，其实世上的人都很尊重灵界的事和属灵的人。 直到今天这个世代，灵界的事仍然非常的流行。前一段时间有一个叫王林的，他就是我们这个时代的人，在监狱里自杀了，因为他知道的事情太多了，所以就麻烦了。这就是我讲的第一点：用属灵的话来解释属灵的事儿。

我从小长大的过程中，对属灵的事充满了好奇，我曾经总是粘着一个老太婆，不是追求她，不是爱她，而是因为她会算命。我对先知先觉这东西充满了好奇。咱们这么说，如果我知道股票会大涨，你说我能不富裕吗？我知道股票要跌，你说我能不富裕吗？如果我对股票市场算得比股票运作还准，那就厉害了！ 先知先觉对我来讲简直太重要了！我认识的这个老太婆我管她叫孟大娘，她算命算得很准的。她给我算的那东西我很喜欢，因为她曾经跟我妈说过：这个孩子有福，是个了不起的孩子，这个孩子在你家的时候，你家不出大事儿。我成了镇宅之宝了！你还别说，她算的还真是挺准的，并且她算的很多东西都准。我爸爸种了一块地，有一次干活的时候就把毛衣挂在树上，回家的时候走到半道，发现毛衣不见了，又回去拿毛衣。 那个年代，毛衣都是一针一针织出来的，很珍贵的！我爸火急火燎的赶回去，结果毛衣没了。哎呀，这个心里难受呀。毛衣那时是一大件家产。但是给我算命的大娘就叫我爸不用担心，后天去找。她说：后天早上6点，记住啊，你去找，在那树上挂着呢。结果那天早晨6点，我爸去了，果然挂在树上。

我知道灵界是非常真实的，因为我年轻的时候，一直想让这个大娘教我，可她一直不教，我就天天跟她磨叽，磨叽她也不教。后来她就给我说了一句话，说：这事啊，不是我不教，而是我教不了。我说：那怎么就教不了呢？我是学霸呀，我爱学习，我也会学习。她说：不是我，是我背后的那个灵。 那个灵是啥？原来是他们家拜的那个东西的灵附在她身上！后来我就读《圣经》，如果把神迹奇事都用科学来解释那就麻烦了，因为解释不了。《圣经》如果把神迹奇事都拿掉，就剩下一个封面和封底，如果把《圣经》里的神迹弄没了，就不是《圣经》了。 所以弟兄姐妹知道吗，你打开《圣经》全是神迹。你知道摩西拿着杖到达埃及，要把以色列人从埃及带出来得多厉害呀，手里这根杖是真厉害。那个杖扔到地下就变成蛇，一拿起来就变成杖。诶呦，这东西多厉害呀！ 你知道埃及法老的术士手里也有杖，丢在地上也是一种蛇呀，拿起来也是一个杖，这事很好啊。我也挺佩服摩西的，摩西的厉害之处在哪儿呢？他整天拿着这杖，睡觉的时候，就把它戳在那块儿，他不怕那个杖变成蛇咬他啊！他不怕，因为他能管着这杖。 所以说，你说变成啥不好，非得变成蛇，变成蛇多吓人呢，还是变成一条毒蛇。结果，摩西的杖变成的蛇把埃及术士变成的蛇给吃了，所以，不是说邪灵行神迹，咱们的神就不行神迹了，咱们的神行的神迹比邪灵行的神迹还大呢！

**解释归解释，没有什么用，解释完还是要解决问题**。我所解决的事都是跟鬼有关，我们要解决就要解决是赶鬼的问题。许多人问：为什么你能整这么多的鬼呢？因为我就想像耶稣，鬼听到耶稣就直哆嗦。 所以弟兄姐妹要知道用属灵的话来解释属灵的事儿，不是说解释完就完了。所以我们要把这事儿挖掘出来，不是说我只是小时候对属灵的事着迷，我是一直记着这个事儿，所以后来在教会里，看见别人赶鬼，很多人都吓跑，我不跑，我看着老有兴趣了。后来我就成了一个赶鬼的人，赶了很多的鬼。这是我讲的第一点，是一个引子。

当你出去跟人解释的时候，一定要确信每个人都经历过属灵的事。但是有些人可有意思了，虽然经历过属灵的事，可是转眼他就忘记了。后来我发现不是他忘记了，那是鬼说的话。 有个小孩，年纪不大就得了颈椎病，我带她一祷告颈椎就松开了。服侍颈椎腰椎疾病，我整得最好。三天后我再见到他，我让他好好信主，结果他告诉我他从来没有经历神。我说：你这是什么脑子？三天前我为你祷告，你的颈椎松开你忘记了？这不是睁眼说瞎话吗？所以有些人就很奇怪。 每个人都经历过属灵的事。有个人跟我说，他不相信。他不相信没关系，我又不逼着他信。但是他也知道他经历了很多属灵的事情，讲着讲着就开始讲他经历过的属灵的事。其实每个人都经历过。很多人都会去算命、拜偶像，因为他们都想得着一些自己想要的东西，他们不是为了了解灵界而去认识灵界。 比如有一些人想要孩子，到庙里求一个孩子，真的得着了。很多父母望子成龙，孩子考大学前，父母就到庙里去求。有一次，我同学孩子考试，给我打电话让我给他孩子祈福，他以为我是大师，但是当我和他讲耶稣，他就不信，非常奇怪。 我还有一个朋友在医院住院，半夜睡觉冲进来几个人抬着他就走，把他吓坏了，吓得嗷嗷叫。后来和他同病房的人打开灯，他才醒过来，这就是鬼压床。属灵的事很多，前几天，又一个在网上经常听我讲道的人，据说我是他偶像，他妈妈一身的病，我就安排我的同工服侍她，最近他妈经常梦见过世的亲人来找她，这都是死亡的灵，这样能不生病吗？

我讲的例子都是属灵的事，人都经历过属灵的事，如果人有属灵的权柄，能做的事很多。有一次，我的一个好朋友整个胳膊肌肉萎缩，刚开始是痛，疼完之后肌肉萎缩得皮都耷拉下来了。刚好我们一起吃饭，他就让我看他的胳膊，我怪他不找我，因为我就专门干这个的。然后我抓着他的胳膊祷告，一会儿就好了。后来他经常在朋友面前说是我搞好了他的胳膊。 灵界的事太多了！如果你想和他们一起无奈，你不需要耶稣，如果你想要解决问题，耶稣就是你的宝贝。所以咱们可得了解，咱们今天碰到宝贝啦！人活着是非常属灵的事，不管你信还是不信，都会经历属灵的事。 但是经历完之后我们要做一个决定：我们到底要做什么？如果我们要和他们一起无奈，我们就这样活着就完了。如果相信活着是属灵的事，我们可以得着属灵的权柄，能够解决很多灵界的问题，这样的好消息就是我要分享给你们的。 大家能不能做一个聪明的选择？认识越来越多的属灵的真理，比如：识别善恶得着的是死！我们要了解了这些真理：祝福、咒诅、识别善恶是怎么回事；如何得着权柄、恩典；灵界是怎么运作的；神的话是怎么说的，我们要把这些事弄明白。

前一阵子我服侍一个做003事工的小伙子。这个小伙子得了忧郁症，来到我们当中被释放，病好了不少。做003事工的时候，他的牧者不过就试验了他一下，他就败下阵来了。后来我为了教导这些事工的班长，我就把他叫来，我本意不是为了他，我是想给这些事工的班长做个示范。 结果这个小伙子一遍一遍跟我解释，我不断把他拉回来，告诉他不用解释，但是他老是觉得我误会他了。我误会他干啥呀？我应该没有那么笨吧！但是在他里面仍有一个认知，觉得是我误会他了。**所以人需要常常虚己，常常存心卑微，存心顺服。这个意思很深，只有这样才能学习属灵的知识**。 一个自以为是的人是没有办法学习，也没有办法成长的，我几乎每天都在服侍这些自以为是的人，真是有点受不了啊！拦阻人成长的就是自以为是，拦阻人成长的就是人不知道自己是个人。人没有办法成长就是因为他没有办法学习，没有办法学习是因为他一直把自己里面与生俱来的那套东西当作真理。 如果他这样一路走来，今天活成一个兴盛的人，我服气。但是活成一个纯屌丝，还认定自己里面的那些东西，那就是非常要命的！所以一定要观察，到底是不是能够真的解决问题？能不能够解决问题的关键在于，灵界是非常真实的！可是我们真的有属灵的知识、权柄和能力吗？ 有人来到我面前告诉我，他的病已经好了所以他就属灵了。我告诉他，他的病好了不是因为他自己，而是因为服侍他的人将自己摆上，是人家用属灵的权柄解决了他的问题，他什么都不是。后来有一个人更加可恶，学习很烂，考个雅思都考得要跳楼。但是他告诉我他很属灵，仅仅因为他找到了一个好的工作，顺利的拿到准证，老板还涨了他的薪水。我告诉他，这算个啥呀！这些不过是一个蒙福、得着恩典的见证而已。 他为耶稣做了什么？赶出去几个鬼？一个也没有！服侍了谁？祝福了谁？一个也没有！他还觉得自己不错呢！在我们当中有没有这样的人？如果有，赶紧悔改！**所以说解决问题才算数，要得着属灵的权柄并且去操练才是最重要的**。

这是我在刚去教会的时候我经历的事儿，但是我使能够留下来的原因是我发现这个教会赶鬼很厉害。我刚到教会的时候，每次聚会结束就和一群同样刚来教会的人聚在一起喝茶。在那儿喝茶的人中，有一个刚来教会的弟兄，他被鬼辖制的很惨。 这个弟兄曾到一个非常有名的庙，每次从那个庙里拿一个号码回来，再用这个号码去买万字号，一买就中奖，中了许多钱，中了许多钱之后他就买了很多产业。后来这个鬼就来找他说：你得到庙里来服侍我。这个人就说：我有家有小的，我不能去。结果这个弟兄三个月都不敢合眼，一合眼全是妖魔鬼怪。 后来他到处去别的庙找办法，都是好了一下又回来了，最终实在找不到任何地方能解决他的问题，就去了我之前去的那个教会。赶鬼的时候他彰显起来老吓人了，鬼一彰显他就趴在地上，四肢像动物似的，脸红得跟猴屁股一样，还咬人。这个鬼赶了一年，给他赶出去之后他就好了，我当时就觉得这个很好，这还挺厉害。

灵界里的无知是真无知，就算你数学非常好，奥林匹克非常好，甚至你的物理学得跟霍金一样，但只要你在灵界里是无知的人，那也是个悲剧。如何才能不做一个属灵的无知人？我告诉你，**要养成观察的习惯**。我一直对灵界的事有兴趣，所以我常常观察。 我刚刚开始信主的时候，一去教会他们就直接给我抓到一个房间里训练圣灵充满和方言祷告。从早晨训练到下午，我早上没吃早饭过去的，然后中午没让我出来，一直整到下午三点。我挺感谢他们那个热情的，那真的是充满热情。 但当时我一看这架势，加上我真的是饿的不行，现在想想我能扛到那个时候也挺神的，所以他们让我方言祷告我就选择遵从，开始学习他们讲方言，学习这个东西我还是很有悟性的。结果他们那个高兴啊，其实高兴啥呀？我说方言都是学的，因为我想吃饭，我不能再跟他们这样耗下去了，我这人还挺灵活的。 结果他们很高兴，认为圣灵充满我了。这一充满不要紧，后来我拒绝用方言祷告，拒绝了两三年。于是在那个教会里头，人家方言祷告我就看《圣经》，两三年下来，我后来发现人家《圣经》里说的还真是方言祷告，我就开始渴望方言祷告，因为这是一个属灵的恩赐。

我不太喜欢只讲理论、却什么本事都没有的人，我不喜欢那种夸夸其谈、干啥啥不行的人，你必须得解决问题。大家常常听我说到"解决问题”，因为你不解决问题什么用都没有，解释问题有什么用呢？老是解释：这个是巧合，那个是巧合，哪儿来那么多巧合？你给我巧合一个试试？ 所以说这个事情就很有意思，有的人问邪灵如何和他交流，这个我也不知道，但我知道他后来好了。可能那个鬼也很冤枉：我给了他这么多钱，他却跑到教会去了，跑到教会叫人赶我，这上哪儿说理去。所以《圣经》是怎么说的，大家记下来，就是属灵的话解释属灵的事儿。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。（《哥林多前书》2:4 ）**

厉害呀！咱们弟兄姐妹可得知道，不要做一个属灵无知的人。如果对灵界的东西不了解，就直接去碰，那会出现很多问题。我就非常感慨，人对灵界的无知，那是真的无知。灵界里的事情我遇到多少呢？比比皆是。如果你让我给你讲故事，我能给你讲出许多。 神是一个灵，魔鬼也是一个灵。在灵界的世界里，人没有办法用属肉体的眼睛去看灵界的东西，更不能是对付魔鬼。这个世界有三个数字，7是属于神的，6属于鬼的，5是属于人的。5怎么能比6大呢？所以说魔鬼想要搞人是很容易的。今天我们弟兄姐妹不要做一个属灵的无知的人，所以在一开始我就强调人要谦逊： **既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（《腓立比书 》2:8 ）** “自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”就是我们的主耶稣。神取了人的样子道成肉身尚且卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。那更何况你和我本来只是个人。别以为自己了不起，就喜欢瞎说瞎解释。

要得着属灵世界里的权柄和能力要看《圣经》里面的启示，它给了我们一个清晰的论述，就是要对付灵界里面的魔鬼。这就是为什么我们的主耶稣是赶鬼的耶稣，耶稣所到之处医病赶鬼，训练了一批又一批门徒都是医病赶鬼。 大家不要在属灵世界里跟鬼玩得太好，请神容易送神难啊！现在把这些东西弄来，以后将来怎么办？我的工作就是他们把鬼请来了，我负责把鬼赶出去。鬼也挺冤枉的，跟我说：你看，是他们自己把我请来的，你把我揍一顿，赶出去！我上哪里说理去？ 所以今天弟兄姐妹一定要知道，世界上所有的问题、我们活着的这些事都是属灵的事。如果你得着了这些属灵的权柄可以做这些事，你可以说：哇，原来属灵的世界如此真实，我们的主耶稣原来是如此的宝贵！原来这是个宝贝！能理解吗？千万别掉到哲学里去读《圣经》。

大家知道什么是祝福和咒诅吗？**就是你做事的时候鬼来搞你，神也不管你，那就叫咒诅。如果你做事的时候，鬼不能来搞你，神还来帮助你，那叫做祝福**。我这个解释不一定精准，但是很实在。 我妈妈26岁的时候，每天照顾我爷爷，甚至比照顾她自己的亲生父母还殷勤。现在要在世上找一个像我妈妈这样的儿媳妇太难了！如果你娶的老婆能像我妈妈照顾我爷爷一样，有这样的孝心就有福了！因为现在的人很自私。 我妈妈因为整天照顾我爷爷，只能请事假，有半年时间都不能上班，那个年代不上班是没有工资的。每天一口一口的喂饭，一直到我的爷爷去世。家里欠了好多钱，欠了一个天文数字，按照今天的数目来说的话，应该差不多50-100万，当时我妈妈去跟工厂借了好多钱。 那时候饼干要18块钱一斤，当时一个人一个月的薪水才18块，可是爷爷想吃就买给他吃，过得很辛苦！但是我妈妈27岁的时候生了我。她幸亏生了我，因为她孝敬父母，神就祝福她一个好儿子。我的那些姑姑们就跟我妈说：你咋养的儿子那么好，我养的孩子怎么那么烂？ 我妈说：你咋不看看自己什么样？那时候我爷爷要死之前，十分想念他的几个女儿，就用手抓炕上的炕席，手被扎得满炕都是血。我妈一封封电报打给我那些姑姑们，但是她们都躲得远远的，怕分担这些债务和困难。所以你说咒诅和祝福这些东西厉害吧？太厉害啦！

所以说人的命运是非常神奇的，人自己种的是什么就收的是什么！如果一个人了解了《圣经》是用属灵的话解释属灵的事，就会敬畏神！人敬畏了神，就照着这属灵的话去活，哪怕是自己付上代价，神也照样帮助你。那个时候我妈妈根本不认识神，但是冥冥之中神帮助了她。 我妈妈生了我之后，我爸爸妈妈很快就变得越来越富有，所欠的钱也还了，生活越来越好、越来越红火。所以很神奇的，我妈妈莫名其妙地谨守遵行了孝敬父母的诫命。 人的命运很神奇的，什么星座啊、算命啊，很多时候这些东西算出来还挺准，不用去否认这些。我很感慨，大家要知道孝敬父母的人，即使他是拜其它偶像的，所受的咒诅也比说自己是基督徒的人受的咒诅浅。因为很多基督徒做的太没有高度了！耶稣说： **我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。（《约翰福音》10:9）** 今天要知道，我们透过《圣经》的话进到属灵的世界，就是进到耶稣基督这个门，凡是从这个门进去的就必得救，得救就是得着属灵的权柄。千万不要从其他门进到属灵的世界，从其他门进就进到魔鬼的世界里。 **耶稣说我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。（《约翰福音》14:6）** 作为一个基督徒，千万不要去盲目地信！盲目无知地信是没有用的，对属灵的话无知就是一个悲剧。所以作为一个基督徒一定要透过《圣经》认识属灵的世界，不要把《圣经》当成哲学和道德标准，不是我信主我要做好事，不打人、不骂人。没有用！那不是关键。

所以我们一定要知道，今天我们活成什么样都跟灵界紧密相关。种的是什么，收的就是什么。过去不断的种，小学、中学都不好好学习，就去做工，怎么可能会学习呢？很难的！所以我要打击一下你的积极性，除掉自己里面的自以为是，这样才能够开始学习了！ 人之所以困惑就是被自己的困惑缠住了。**一定要用属灵的话解释属灵的事，掌握了属灵的规律才能够解决问题，这是关键**。比如《圣经》上说： **当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。（《出埃及记》20:12）** “得以长久”这话好啊！短命鬼不是什么好事！你知道不孝敬父母问题很严重的。当然“孝敬”是啥意思也要慢慢解释，要用属灵的话解释属灵的事。一个人不孝敬父母，魔鬼就合法的进入到人的生命里来败坏人，这就叫做咒诅。

《圣经》里启示了诸多属灵的规律，《圣经》纯粹是用属灵的话去解释属灵的事。人活着全部都是属灵的事，如果你掌握了属灵的规律，你要想活得不兴盛都难。我们要知道《圣经》里面没有什么废话，所以当你仔细去读的时候会读出两种人：一种是受咒诅的人，一种是蒙祝福的人。 前段时间我不是在讲耶罗波安、以扫、扫罗、老以利吗？要知道这些人都是不讨神喜悦的。还有另外一群讨神喜悦的人，我们就要去效法他们。《圣经》是一本属灵的书，所以祝福和咒诅这两件事太重要了。 有的人说：老师，你告诉我们学习很重要，现在又说人最重要的是祝福和咒诅，到底哪个更重要？傻孩子！学习啥呀？学习就是要学习祝福和咒诅啊，他把这俩事分开了，以为要去学数学。其实他为什么会问这样的话？因为学习不好啊，不知道学习是个动词，祝福和咒诅是应该学习的内容。

101课程就是教你用属灵的眼光看问题。我们很多时候是云里雾里的活在这个世上。我不知道你会不会像我一样渴望得着属灵的权柄，渴望了解灵界的真实。如果你有和我一样的渴望，你也一定会得着！ 有个小孩，她对灵界里的东西无知。她喜欢一个男孩子，然后就去求了一个符咒，整天念。她想透过这些东西操控那个男孩，让那个男孩来到她身边。大家见过这类人吗？这是我服侍的小孩，她在精神病院，被鬼辖制得老惨了，我亲自把她身上的鬼赶了出去。 为什么她会进到精神病院呢？因为她在地铁站像一个雕像一样的站在那里。有人看见她，以为她是艺术家，就去上班了。下班以后看见她还站在那里，并且脸露凶光，吓死人了，就报警把她送到精神病院里。因为她的手机里有我的电话号码，人家打给我，我就到精神病院，把她身上的鬼赶出去。 医院一检查，查不出精神病，认为她很正常，就把她放回来。我让她别去弄这些东西了，但是她还是喜欢那个男孩，就说上次没有弄对。我苦口婆心告诉她别去碰，不听，结果又把自己弄到精神病院里，我再一次把她身上的鬼赶出去。回来后还是不听话，一而再，再而三的去弄这些东西。我哪有那么多时间啊！

我们要知道，有些东西整得了，有些东西整不了。不管经历过还是没有经历过，一定要知道在世上很多事情都是跟灵界紧密相关的，其实所有的事情都是灵界在这世上的反应。属灵的事情还有很多，比如有个小孩，小时候她的奶奶死了，然后就去奶奶的棺材前面去祭拜，结果把鬼引到身上来了。很多家长不知道这些，把孩子害惨了。后来这孩子得了抑郁症，是我们把鬼赶出去的。 属灵的事太多了。还有一个博士，谈了个恋爱之后脑子就开始混乱，不能够思考，脑子里充满各种各样的声音。因为谈恋爱的那个女孩身上带着鬼，鬼就跑到他身上去了。他在网上找到我，来到我这里，我就把鬼赶出去了。这个博士之前已经想跳地铁自杀了，你说他是不是欠我一个人情？ 我们要知道，灾祸背后全是灵界的事，人类的命运、灾祸、疾病及诸多问题都是属灵的事。要睁开属灵的眼睛，常常观察、了解。千万别养成一个坏习惯，见人就说：信主死了以后上天堂，不信主的下地狱。人家说可我信佛啊，你就没法整了。 我们的神是活人的神，我们活着的时候本身就是一个非常属灵的事。千万记住，一定要养成爱讲故事的习惯，讲这些属灵的故事多好啊！

渴望更多的经历，更多的服侍，这就是我们活着的意义。如果灵界是真实的，鬼也是真实的，神也是真实的，人活着就是一个属灵的事，然后神又有这么好的宝贝给我们，我们就得拍拍脑袋，拍拍胸口问问自己：我们活着是为了啥？ 原来活着有一件事叫做命定！命定就是我们到底为了什么活着。你如果就是为了你做的那些事活着：人到了年龄该结婚了，到了年龄该生孩子了，到了年龄该抱孙子了，到了年龄就老年痴呆了。这日子给你你要不要？想要的话你就慢慢要。 但问题是人得好好看、好好琢磨，认识到原来我们连怎么活着都没弄明白！原来我就是龙二，就是福贵，这没啥意思。原来神要在世上兴起一群人像他一样的人，我们都要像耶稣！人活着没什么意思，就是要为神而活，要把我们身上的恶习一样一样的对付掉，把脑子里的垃圾都清除掉，得着命定，成为有命定的人，这样活着才活得有意义！ 这就是101课程，学习完101课程就能把属灵的事一件一件的解释清楚。最后还是要解决：我为什么活着？活着的意义就是命定，命定之外没有祝福。有的人很困惑，不想要命定只想要祝福，认为自己会是个例外。我想你凭什么相信这样的话呢？不过是魔鬼在忽悠你而已。 大家要清楚的知道，神要祝福什么样的人，神是要祝福能够祝福别人的人，这就叫做命定！愿神祝福大家！

在属灵的世界里，凭着信心拿起属灵的权柄，不需要和神交换，不需要给神一只鸡、一只鸭，只需要凭着信心领受，让耶稣成为你生命的主和救主，认罪悔改。就是承认过去我们对灵界不了解，是个无知的人，今天我们要悔改，领受从圣灵来的能力。圣灵的大能就要降在你的身上，不得了！ 今天我能做的，你也可以做。不管用什么语言描述都不重要，重要的是：我说的话讲的道不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。就算他没有和你一起信耶稣也没有关系，给他恩典。我的工作就是照着耶稣做的去做。基督教不再是哲学、道德、逻辑、理论，而是属灵世界里的权柄和能力。今天我们就靠着圣灵的大能和明证不断的操练！

如果一个人爱妻子、爱儿女、爱妈妈、爱爸爸超过爱耶稣，你没办法在耶稣的军队里做门徒。为什么要做门徒呢？**门徒就是撇下一切所有的跟随主，这是最简单的要求**。不管你是在台湾当兵，还是在中国当兵，还是在新加坡当兵，你不能在家待着看电视，或者烧一壶茶，坐那刷手机，因为你打不了仗。他们都是穿上军装，在部队里受训。别人背二十公斤，你也得能背二十公斤；人家能拿来步枪，你也得能拿来步枪；人家能扛炮弹，你也得能扛炮弹；人家能扛火箭弹，你也得能扛火箭弹，这就是撇下所有的一切才能在耶稣基督的国里做精兵。 你里面可能会有各种各样的困惑，各种各样的迷思，或许还思考这日子还过不过了。但是我们这些做门徒的日子不是过得挺好吗？没什么问题。我们日子照过，但是我们有一颗为耶稣摆上的心志。大家要确切的知道，耶稣要的是门徒，耶稣要的不是信徒。所以很多信耶稣的人来到耶稣的面前，但耶稣却说：我不认识你。你认识耶稣，耶稣不认识你，那没有用。比如：在中国，我认识习大大，但习大大不认识我，这没有太大用。或者在我们那些年间，我认识邓小平，但是小平同志不一定认识你。所以你可以认识耶稣，说自己已经信耶稣了，但是耶稣不一定认识你，这就麻烦了。 大家要知道：你如果是耶稣基督的门徒，神按着你的名字召你，按名字召来的就都是门徒，门徒是有记号的。门徒的记号就是撇下一切来跟随主，那是撇下一切的心志。有的人会说自己做不到，但是做得到的一定会有奖赏，做得到的一定会专心跟随主的，做得到的一定会进到应许之地，做得到的一定会得着双份奖赏。

耶稣基督要的是门徒，所以耶稣说：天上地下所有的权柄都赐给耶稣基督，所以你们要出去，使万民做耶稣基督的门徒。有的人可能不愿意做耶稣基督的门徒，但是这么划算的事都不做的话，就有点傻了。撇下的才算是聪明的，靠着自己能抓住什么呢？什么也抓不住，鬼来了什么也挡不住！ 如果大家仔细回去读《圣经》的话会发现，耶稣要的是门徒，如果你爱任何东西超过爱耶稣的，不配做主耶稣的门徒。神要让万有都踩在我们脚下，神要把天国的钥匙赐给我们，凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你在地上所释放的、在天上也要释放。神要让我们进到应许之地，神在《圣经》里面所有的应许，在耶稣基督的教会里，都是信实的。天国的钥匙拿一大串，一打开全是天国的宝藏，不止钱而已，还有很多打击魔鬼仇敌的高科技！ 所以大家一定要知道，做耶稣基督的门徒是最聪明的选择。付点代价做门徒，总比自己被魔鬼欺压得很惨，整天难受要强！做耶稣基督的门徒也不容易，也难受。但是我选择这个难受，我不选择那个难受。你如果选择那个难受，被魔鬼欺压，那是非常的难受，但是这不是你自己的选择吗？活该！今天如果我们选择做耶稣基督的门徒，那是我愿意！我喜欢！没有人能剥夺我们在耶稣里的应许，没有人能剥夺我们在耶稣里的福气。天上和天上所有的，地和地上所有的都是从我的神而来，我的神是我的一切，这岂不是最划算的决定？

要知道，教会不是追求有多大，人数有多多，主耶稣不过是训练了十二个门徒而已；到主耶稣升天的时候，也不过只有五百人。在马可楼里面祷告的，也不过是一百二十人。尽管里面有很多也是很烂的人。其实耶稣要的是能打属灵的仗的人，因为神要把祂的教会建立在这磐石之上。如果回到大卫年间，你会发现，跟着大卫打仗的都是大能的勇士。所以今天要预备好自己，被训练成为一个可以赶鬼争战的人；可以践踏魔鬼的人；可以捆绑魔鬼，释放神的百姓的人。所以这些人要打仗，得撇家舍业。不撇家舍业，打不了仗当不了兵，做不了军人，因为耶稣要的是门徒。

这章不断的重复**二十岁以外，能出去打仗，所以能打仗的才算数**。我看了一下其他《民数记》的查经，跟我查的不太一样，建议回去听一下我的《民数记》第1章查经。如果你来到了教会不能打仗，到了二十岁了，还是觉得自己十九岁；三十岁了，还是觉得自己十九岁，你这不是冻齡了吗？如果你是冻龄了，就冻在旷野里吧，因为你不算数。有的人不想当兵打仗，做了逃兵；还有人虚报户口，或者虚报年龄。每年都是十九岁，就永远不能打仗，一直是婴孩。所以做基督徒，如果不能吃干粮，还是个婴孩，是没有用的，只有能打仗的才算数。 神的军队六十多万人，在三千五百年前，那是所向披蘼！能打仗的才算数，写在《民数记》第1章，你不觉得很有意思吗？到了第2章，各个支派按着他们能打仗的的人数，开始编排军队，各自安营扎寨围绕着神的圣幕。神的军队是这样的。神的教会也是这样的，不能打仗的不算数，也就是教会不能打仗的不算数。所以得癌症的有他，打仗的没有他；践踏魔鬼仇敌的没有他，不能践踏的有他；被魔鬼捆绑的就有他，捆绑魔鬼的就没有他，因为不算数。

以色列人出了埃及，为什么没有拿着个大花扇子，穿着那大花裤子，然后溜溜达达进迦南地呢？溜达进去多好？因为我们的神是大有能力的神，所以在我里面的比外面的更大嘛！但是溜达进去，你可能会死在里面啊！你想啊，穿个拖鞋能打仗吗？你以为你是卡扎菲吗？穿着拖鞋走天下，所以咱们弟兄姐妹一定要知道能打仗的才算数。以色列人出了埃及第一次数人数，就是在《民数记》。 **于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人， 当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。 耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有五万九千三百名。迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万五千六百五十名。（《民数记》1:17-24）**

人如果是为了过自己的日子，就会说：跟着我们这样信主，日子没有办法过的。其实你本来日子过的也不怎么样。如果你过的好，也不会来我们这里，这就是要除去各样的迷思。今天这个世代，基督教环境里的心理学、家庭学、父亲学、儿子学，就是没有耶稣基督门徒的学问。大家如果同意的话，你可以照着我所说的考察，你可以说果然如此。如果你不同意的话，你也去照着我所说的去考察，你会发现，比比皆是。但是你如果了解的够深，你会发现很多人都活得很惨。 除去各种各样的迷思，不是做一个好爸爸、不是做一个好儿子、不是做一个好太太、不是做一个好丈夫、也不是做一个好妈妈，而事做一个耶稣基督的好门徒，在属灵的世界里去打击魔鬼仇敌，然后我们就会成为很多人的祝福。如果有困惑也没关系，因为人读了《圣经》尚且都会困惑，所以听我讲这些有困惑也可以理解。但你可以回去查考《圣经》，《圣经》真的是这么说的。有的教会专门给人介绍对象，有的教会专门做家庭辅导，还有的教会专门搞慈善。好像是在传福音，其实毫无能力，不过是传了一个廉价的福音。今天我们要把对门徒的要求，照着《圣经》的标准来要求，《圣经》怎么要求，我们就怎么做。神怎么说，我们就怎么说。 我们不再活在各种各样的迷思当中，如果今天神使耶稣基督的死里复活的能力彰显在我们身上，还有谁可以站立在我们面前，还有什么问题不能解决呢？我们要靠着神，在地上过得胜的生活。建造得胜荣耀的教会，捆绑魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，这就是神的计划。要开始渴慕，进到神的计划当中，不再活在自己的计划当中，而是活在神的计划当中。所以要开始逐渐从各种各样的迷思当中走出来，得着命定。愿神祝福大家！

**求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：17-23）** 使徒保罗的教会观是非常强的，所以使徒保罗所写的所有书信，都是关乎建造教会的书信，绝对不是个人修行的书信。其实你稍微读一下整本《圣经》的话，你会发现神的计划是透过教会成就的。神要把祂的教会建造在耶稣基督这个磐石上，然后阴间的权势不能胜过他。所以弟兄姐妹要知道，教会是耶稣基督的身体，是那充满万有者所充满的，使耶稣基督为教会作万有之首。他是为了教会，将万有都踩在耶稣基督的脚下，就是踩在教会的脚下。如果教会是在属灵高峰之上，其实教会就是神的殿，万有都在教会的脚下，祂在至高处，所以我们需要知道神的计划。自从历世历代以来，教会观其实是不断的被淡化了。

我信主这么多年，很少听说过教会是神的军队的观念，很少听过教会要打美好的属灵的仗，也很少看见像我们教会这样做医治释放做得这么好的。也许有，可能我不知道。我们是照着神的旨意来知道神的奥秘，不是在推动个人的得救，而是推动建造神荣耀的教会，因为教会是神的殿。所以末后的日子人要登耶和华的山，进雅各神的殿。意思是当我们攀登属灵的真理，在属灵的高峰上越攀登，打击魔鬼的力量也就越大。当然来的鬼也会比较厉害，但是不管多厉害的鬼，牠都没有办法胜过你，因为神是使我得胜的神。 我们得了解神的计划，神的计划不是我们个人的得救，乃是一群得救的人建造祂荣耀的教会，照着祂的旨意行神的话，然后一同建造神荣耀的教会，神好藉着我们使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。也就是说神要在教会中并在耶稣基督里得着荣耀，直到世世代代、永永远远，这就彻底颠覆了我们的观念。 其实从马丁路德开始，教会的观念就被弱化了，然后不断被强调的是个人修行的观念。其实今天我们要做的，就是恢复神的真理。在学习《101课程》期间，即使你是刚刚信主的，你也可以把目标立定好。愿意朝这个方向走的，活出神荣耀形像的，我们一起来奔跑走这条路；不愿意的，你愿意干嘛去就干嘛去，但我们还是要走这条路。

**为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3：10-11）** 我们一直以为受洗了，就是蒙恩得救了，死了就可以上天堂了，其实这根本不是神的计划。那神的计划是什么呢？神的计划远远超出我们所能想象的，神是住在祂的殿中，祂的殿就是教会，教会就是神的殿，所以要了解神的计划需要好好读《圣经》。我们要知道，神把这些奥秘启示给使徒保罗，然后透过使徒保罗所写的书信，启示给了今天这个世代的我们。所以神是藉着教会，不是藉着某个人去山里修行，因为个人修行没有什么用。如果你读过《以弗所书》的话，一定要知道《以弗所书》是建造教会的书。

大家好，我们来分享《101课程》第2版第8课《属灵高峰之上是神的殿》。在前几课我们引经据典讲了人活着这件事，最终都跟神的教会有关系。为什么是神的教会呢？因为属灵高峰之上是神的殿。而神的殿就是神的教会，所以神教会也就是神的殿。如果你觉得自己是神的殿的话，我建议你仔细读一读《圣经》。如果你是一个人，拉着一家老小过了约旦河，然后对耶利哥的人说要拿走应许之地，可能第二天就会被耶利哥人打跑了，所以这不是解决问题的办法。 直到今天，如果我们稍微关注一下世上的新闻，你会发现军队是一个非常重要的观念。所以我开门见山的讲了，教会是神的军队，神的国度和魔鬼的国度是相对立的。如果是对立的局面，国家与国家之间一定是争战的关系。争战的关系是什么呢？就是只要有了国家，就必须有军队。世上有没有没有军队的国家呢？好像有，但是基本上国不成国。所以弟兄姐妹得知道，属灵高峰之上是神的殿，我们要知道神的殿是干什么的。我们要攀登属灵的高峰，一路跟魔鬼争战下来，到了山的最顶峰，就是神的殿，也就是神的教会。 神的教会将要把万有踩在脚下，所以建造神荣耀的教会，是何等荣耀的事。那神的殿里面，充满了神的荣耀，那里还会有鬼吗？根本没有鬼，鬼根本去不了神的殿，神的殿只有赶鬼。虽然神的殿没有鬼，但是我们可以赶很远地方的鬼。如果你到了神的殿，攀登属灵的高峰，成为一个建造教会的人，你身上里里外外都会流露着神的荣耀，这个时候你就需要谦卑的斗篷。

直到今天还有很多关于教会的迷思，就如有一些教会说：我们没有这个恩赐做捆绑，我们也没有这个恩赐做释放。他们会说：你知道吗？天使是谁啊？天使是那最美丽的！魔鬼是谁啊？魔鬼就是那最美丽的天使，你有什么资格跟魔鬼争战呢？想想他们说这话是站在魔鬼这边的呢？还是站在神这边的呢？这个地方怎么就出了个“汉奸”呢？这是“卧底”吗？咱们当中千万别有“卧底”。然后他们还出了一本书，书里都是在替魔鬼说话。 我们对这事要有一个很清晰的认识，教会就是拿着天国的钥匙，在地上捆绑的，在天上也被捆绑；在地上释放的，在天上也被释放。他们却说：自己没有这恩赐，神是随己意把这恩赐赐给众人。既然神是随己意赐恩赐，为何你没有恩赐呢？你岂不是很倒霉吗？难道你是有得新冠病毒的恩赐和癌症的恩赐吗？也有得其他疾病的恩赐吗？怎么会就是没有建造神荣耀教会的恩赐呢？如果你没有进到神的计划里，那你就是在神的计划外，所以你会很倒霉。

我们干一件事就要把概念整清楚，比如：我们做是会计的，就要把会计的概念整清楚。如果概念不抓，整天在那瞎搞，左忙一阵，右忙一阵，根本没多大用。如果我们是写程序的，要把写程序的概念整清楚，然后就会有一套指导思想。我们建造教会要把耶稣基督对教会的定义搞清楚，教会就是拿起天国的钥匙，阴间的权势不能胜过他。如果你建立了一间教会，阴间的权势胜过了你，这建立的是什么教会呢？你可能把教会建立在沙滩上了，而不是把教会建立在磐石上。有的人可能忘了登耶和华的山，反而去挖一个大坑，结果挖到了地狱里去了。 我曾经见过这样一些令人诧异的状况，但是感谢神，直到今天，甚至到永远，这件事不应该发生在我们当中。什么事呢？就是癌症。有的教会里，不断的有人被检查出来得了癌症，然后开始住院。过几天得癌症的死了，然后有一些人就开始人心惶惶，担忧下一个得癌症会不会是自己。这样的教会是胜过阴间权势的教会吗？肯定不是！ 所以弟兄姐妹不用再诧异了，教会是神的殿，教会是耶和华的山，耶和华的山就是那磐石，那磐石就是神的真理。如果我们照着神的话建造神的教会，就是建造在那磐石之上，阴间的权势不可能胜过我们。在我们当中没癌症的也不会得癌症，但如果没癌症的违背了神的话，和神作对，我也保护不了你。

我讲的故事不多，稍微有点枯燥，因为故事你们已经听得够多了。如果说在咱们当中没见过得胜，没见过得医治，没见过得释放，那是很难的。前一段时间，很多人都在得着释放，这在我们当中己经是家常便饭了。所以我就不讲这些故事了，因为讲了以后好像也不能够强化太多我们的观念。 **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19）** 这段话很重要，因为教会是神的殿，耶和华的山就是那磐石。当我们攀登属灵的高峰，登上去以后就是神的殿，就是神荣耀的教会。神的教会跟神完美的合一，神要住在祂的教会当中，那就是一个荣耀的教会。在《以弗所书》当中，其实讲了很多关于建造荣耀教会的话，今天我们建造教会用的就是耶稣的定义。我们知道如何建造教会，而很多人想建造教会，却不知道教会是什么，也不清楚教会的基本工作，一问三不知。如果你想谨守遵行神的话，首先要学会听从耶稣的话！

如果你在我们当中，跟我们有同样的命定，癌症都会免了，因为阴间的权势不能胜过我们。癌症、新冠包括所有的疾病和灾祸其实全是阴间的权势。然后他们觉得，得病也是神的恩典，然后祷告感谢神，手术很成功。我们好像不太喜欢这种话，因为在《圣经》里从来没有找到神用又重又大的灾、又长又久的病困扰在一个得胜的基督徒身上。 所以弟兄姐妹无论如何恩待一下自己，一定要谨守遵行神的话，脱离这些咒诅。很多人得了癌症，觉得这是神给他的恩典。如果你认为这是恩典，你就好好好收着，我可不要。所以我遇到癌症患者，最先讲的就是咒诅。如果他愿意相信这是咒诅，然后跟着我一起走出来，脱离这样的咒诅，那得医治的概率是百分之百。我们的神是医治的神，为什么基督徒会得病？因为是咒诅的缘故。 大家一定要知道《申命记》第28章不是写给外邦人的，而是写给信主的人的，也是写给我们的。神说：你若谨守遵行神的话，神就祝福你，使你居上不居下、居首不居尾。这章从来没有说：你若谨守遵行神的话，神就将又长又久的病、又重又大的灾降在你身上。如果你找到了，你大概读的不是《圣经》，那至于你读的是个什么经，我也不知道，所以一定要从迷思当中走出来！ 我们人活着是一个属灵的事，我们今天所遇到的这些事都是跟阴间的权势紧密相关。如果你难受了，你来找我带你祷告很快就会好。如果你生病了，你来到我们当中一祷告，会好很多。如果继续祷告下去，就会完全得着医治。因为这是神的教会、是神的殿，在神的国度里面没有癌症、没有新冠，也没有任何其他的疾病。

神说要把祂教会建造在这个磐石上，我们会以为磐石是一块石头，其实不是的。你如果登过华山的话，会知道整座华山就是一座大石头，因为自古华山一条路。然后你在石头上开始攀登，一直往上走，这叫做登华山。石头是非常的牢固，神的教会就是建造在神的磐石之上。当我们攀登耶和华的山的时候，那个山就是磐石。这磐石是建造在耶稣基督的磐石之上，这磐石就是耶稣基督的真理。所以神要把祂的殿，祂的教会建造在这圣山之上。所以到了末后的日子，人要登耶和华的山、进雅各神的殿。 当我读到：这末后的荣耀要大过先前的荣耀，我就觉得很兴奋。因为我觉得今天我们要干一件事，就是我们要建造神荣耀教会，我们要与神同工、让神来使用我们。教会建造在耶稣基督的磐石之上，阴间的权势不能胜过他。神要把天国的钥匙给我们，凡我们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡我们在地上所释放的，在天上也要释放，为什么？因为这是神的殿、这是神的家、是神的军队。

很少人会讲教会是神的军队，都是在讲：你爱我，我爱你。但爱得很无奈啊！得癌症了也不打属灵的战争，也不知道把鬼赶出去，只会祷告求神给个好医生。好医生能解决鬼的问题吗？我也觉得奇怪了。要做化疗了也祷告，求神恩典他。我觉得好奇怪，这都是什么祷告呢？我觉得今天这个世代真的很需要，能够打属灵战的教会。因为教会在地上捆绑的是阴间黑暗的权势，在地上释放的是神的百姓。神在这个地方明明地表明了，教会是建造在神的磐石之上，教会是争战得胜的军队。 其实我觉得这个世代充满令人困惑的教导，也充满令人困惑的现象，但是这些现象都是有原因的。如果一个人做了一个飞机，结果不会飞，那是有原因的，但你不能说飞机就是这个样子。教会是神的军队，在耶稣年间就讲得非常的清楚。教会是神的军队，在保罗书信里也讲得很清楚。在耶稣年间，让我们看见他在哪里赶鬼，在哪里就有神的国降临，这就是属灵争战的关键组成部分。他所建立的教会就要做耶稣基督所做的，这一点不奇怪。如果我们回到摩西年间的话，当摩西把以色列人从埃及带出来的时候，他说了一段话：

我说的意思是，伊拉克跟咱们没有关系，跟中国、美国没关系。我说的是，神的国如果没有一个强有力的军队，根本建立不了神的国。鬼一来欺负你，给你一个癌症你就得受着，给你一个新冠你也得受着。今天我们要建造神的军队，建造神的国度，扩张神的国度，就要有铁一般的纪律。 大家开始琢磨一下：我们所付的这点代价算得了什么呢？当年蒋介石撤退到台湾，自己亲口说：我打了败仗的原因，是因为我的军队不像毛泽东带领的军队，毛泽东带领的军队，那是经过像魔鬼一般的训练的军队，所以我的军队打不过。后来蒋介石退守台湾之后，他的军队的训练开始学习共产党，要求非常的严格。但是现在又不行了，政治上也出了问题，因为不敢要求。 你要是在中国的军队里当士兵，你试试看，要求老高了。因为要求不高的话，你到战场上就是送死。操场上你不严格的训练，到战场上也是送死。所以大家要知道，我们在操场上要好好训练，因为教会是神的军队，从来没有教会像我们这么要求，但是今天我们的要求还仅仅是个开始。 有一些人说：他们教会是西点军校。还有一些教会说：我们教会就像黄浦军校。我看了看，觉得不太行。我说我们就是八路军，我们的训练就像八路军一样，不是开玩笑的。西点军校，是吃西点的教会。我们要做的就像海豹突击队，像八路军一样，拿着小米加步枪，可以干掉洋枪洋炮钢铁一般的神的军队。神的军队可以战无不胜，绝不退缩，魔鬼仇敌让我们难受，我们就让魔鬼更加的难受，靠着大有能力的神，攻无不破，战无不胜，到底看最后谁能使谁更加的难受。所以在教会当中要知道能打仗的才算数，因为这都是有《圣经》依据的。

我们常常听很多教会说：教会是神的家。然后人们就不断强调家的概念，强调的时候就忘了那其实不是他的家，他是把他的家当做神的家，把神的家也当做他的家。这样能打仗吗？其实你的家是你的家，神的家是神的家，神的家是神的教会。所以我所要讲的是：如果你在神的军队里做精兵，你要不要撇下一些东西？那肯定是要的。以色列人出了埃及，建造成神的军队，一吹号角，就得按各个支派能打仗的，能拿刀拿枪的聚在一起，都是训练有素的军队。 如果离开了教会是神军队的观念，一群人每天都在讲：你爱我，我爱你。耶稣爱我，耶稣也爱你这样的话。爱到最后得病，得癌症的时候，什么招也没有。虽然甜甜蜜蜜，你给我一个棒棒糖，我给你一个棒棒糖，但是给完了就完事了，做的都是**表面的功夫**。所以我们受一点训练，付一点代价是正常的，在我们中间你想不付代价都是难的。有的人说：我每一次聚会都来，其实聚会付的是非常简单的代价，那不是应该的吗？但没有一个国家，能够在没有军队的情况下可以站立得住。 我们中华民族能变得强大，不是因为别的，是因为中国的军队强大了。如果你的军队像清朝末年那时候，八国联军几千号人进来，像进入无人之地一样，今天你还能刚强吗？你刚强不了，就算你想刚强，但人家说揍你一顿就揍你一顿，说把你灭了就灭了。今天的伊拉克就是这样，因为一袋洗衣粉，就被灭了，到现在也找不到大规模杀伤性武器。当然我说这话，有一些美国的粉丝，不一定会喜欢。当然我也没说什么别的，我只是陈述事实，因为我没有偏见。

**以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜、因耶和华领他们出了埃及地。（《出埃及记12:40》）** 我们很难想象，神把一群在埃及做奴隶的以色列人领出来，要建立一支军队。所以我们要知道，教会必须是一支军队，是在攀登耶和华的山的时候，与魔鬼争战。到了山的顶上，那就是彻底地碾压魔鬼了，因为没有一个人可以站立在神得胜教会的面前。所以你仔细去读旧约和新约的话，你会看见神的军队。以色列人出了埃及，直接就进到旷野，进到旷野就是进行军队的训练！所以大家要知道，今天你正在进行一场训练，神正在训练祂的百姓。训练祂的百姓可以像以色列人一样进到旷野里，预备好自己争战的能力，进去得应许之地。你如果不能打下来，你就得不着应许之地，所以教会是神的军队很重要。

如果在咱们教会当中，你把家庭看的很重要，放在第一位，而把建造教会看得不重要，结果会怎么样呢？结果就会跟他们一样，一会某个姐妹得了某种病，要做化疗；一会某个弟兄得了某种病，要做化疗，所以我们今天要除去各样的迷思。常常有人说，跟着你这样信主，日子怎么过呢？这种话我已经听了很多年了，今天如果还有人说这种话，那你应该去能过日子的教会。你去吧，那种教会也挺好。 曾经有一个姐妹，她在我身上得着了很多的恩典，她的命几乎是我从神那里给她的，因为她得了要死的病，真的是很惨。她的妈妈和家人，也从我这里得着了诸多的恩典。后来我让她起来服侍，但是她觉得像我们这样，没日没夜的服侍，第二天会没有办法上班，所以她跟我说不可能像我们这样服侍的。 后来有一天，她说要去另外一间教会看看，我告诉她去了就别回来了，我不太缺你这个臭狗屎，然后她就去了。如果她要回来的话，我肯定会跟她好好聊一聊，问问她为什么回来。如果回来的话，得改掉身上的臭毛病，因为我这不收烂人。过了一段时间，我碰到了她，我们一起坐下喝茶。然后问她去的教会怎么样？她说挺好的，我说那当然好了，一个体贴肉体的牧师，带领着体贴肉体的门徒，那是何等的恩典。

所以弟兄姐妹，我们得除去各种的迷思。如果你不对付你的肉体，鬼就会来对付你。如果鬼不对付你，神也会派一个鬼来对付你。如果你不对付自己的识别善恶，有东西会对付你。你如果只顾自己的家，也可以，但是你是否能顾得住呢？如果鬼不来搞你，神都会派一个鬼来搞你。 所以千万不要搞错了，我们不要活在各种迷思当中。其实我们当中淘汰的比例是非常的高，留下来的人的比例大概远远低过十分之一，也就是说十个人里面挑不出来一个，因为人顾自己的太多了。不是我淘汰人，而是耶稣基督要把教会建立在磐石上，所以耶稣基督会亲自淘汰人。在我们当中的要么被耶稣基督兴起，要么跌倒在磐石之上。凡是在耶稣基督的磐石上跌倒的，必摔得粉碎。如果磐石砸在谁身上，也必被砸得粉碎。今天我们需要有一个心志，如果你生来没有这个心志，我也没有办法给你。我可以服侍你，但是选择还是得你自己做。 如果我们活在各种迷思当中，天天说自己很难受，其实你的难受并不是借口。来到我们当中的人，之前不都是难受的人吗？你的难受我解决了很多，为什么还会难受呢？因为你如果不能打仗，你不能算数。你要不要死在旷野呢？要不要被神击杀在旷野呢？要不要像以色列人被周围的人欺压，被魔鬼欺压呢？如果你要的话，你可以不做神的精兵，你可以不做神大能的勇士，你可以不用为神付代价，但是你要为鬼付代价，所以我们得除去各种的迷思。

如果我们对旧约当中的《士师记》、《但以理书》、《耶利米书》、《哈该书》、《玛拉基书》、《以斯拉记》和《尼希米记》有一点点的了解的话，你一定会跟我一起总结出一条规律：当神看见以色列的百姓偏行己路，各自顾自己的家，神就会让周围的人来欺负他们。他们辛辛苦苦种的地被周围的人抢去，辛辛苦苦养的牛羊被周围的人抢去，因为他们没有神的军队。为什么没有神的军队呢？因为大家都不愿意付神的军队的代价，结果大家付出的代价比建立神的军队所付的代价更惨。 然后他们就开始呼求耶和华神，神就兴起一个士师，带领以色列人打仗，然后国中太平几十年。结果人又忘记了神，又开始只顾自己的事，开始背离神。结果又被周围的人欺负，又开始呼求神。反反复复被欺负几十年，国家反反复太平几十年，人都是这么一代一代的熬过去的。所以我们看到个人只顾自己的家，就会被鬼欺负，被周围的人欺负。

大家好，我们来分享《101课程》（第2版）-第九课，题目是《建造荣耀的教会是我们的命定》。作为基督徒，《101课程》是我们学习如何信主的基本课程。到目前为止，我们已经学到了第九课，该讲的重点我都讲了，所以我们要做一个选择，问问自己干啥来了？我们到底要做什么？我相信你在我们当中，从第一课学到第九课，该看到的也看到了，该经历的也经历过了。我们的神给我们看到了诸多的东西，也让我们经历了很多，到了这个时候我们需要问一下自己，我们到底是要为什么而活？这是一个尖锐的问题！

这个世代的教会为什么看不到神的大能？因为教会追求的不是照着《圣经》上神所要求的去追求的。**教会应该追求：圣洁、合一、谨守真道、争战得胜的精兵教会、成为很多人的祝福**。所以弟兄姐妹一定要知道，耶稣从来没有在乎过人数。如果你说耶稣在乎过人数，我们可以拿《圣经》来讨论。《圣经》里头讲的是愿意寻求神的国，我们就一起来奔跑这条路，不愿意寻求的，你想干什么就去干什么去。 所以我们从《101课程》（第2版）的第一课上到第九课，我就必须逼着你做一个选择：你到底为什么而活？一个人如果只是为了活着而活着，我想你到华人命定神学，应该是来错了地方。如果你想建造神荣耀的教会，那咱们一起来奔跑、建造、一起来攀登这属灵的高峰。很早以前，有个牧师就跟我说：建造教会就好像是乘飞机，千万不能像搭巴士。因为搭巴士，有上的、有下的，去的都是不同的地方；可是搭飞机不一样，如果你不是去同一个目的地，就不要上那架飞机，因为一上到那个飞机，目的地就只能是一个。也就说，不同的命定，就是不同的使命，我们没有办法奔跑同一条道路。

**天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。（《马太福音》 13:47-48 ）** 如果你问我为什么今天看不见神的恩典呢？或者说看不见神在这个时代所做的，如同耶稣年代神所做的？原因就是人不照着神的话去建造祂的教会。神从来都没有让我们追求人数，可是今天的教会就是在追求人数。这不符合神的心意。如果你不信，可以查考一下，我讲的内容在《圣经》上都有记载来支持我的论点。

神啊！你必须在我们当中，我们要照着你的话行，这就是我的心志！今天神明明的在我们当中。这是选择呀！来到我们当中不蒙祝福都难啊！你来到我们当中，蒙祝福是因为什么呢？是因为在你来之前有一群人将自己献上给神。你看看我们教会的弟兄姐妹、牧者、同工，每一个都是将自己完全献上给神的。我常常会说：弟兄姐妹，我希望你来了以后教会还是这样子；你留下来了，教会还是这个样子，不要因为你来了教会就变成另外一个样子。 咱们教会从来不追求人数。从来不追求奉献的数目。我们不缺钱和人，我们缺的就是神！**我们要建造圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。这是我们的异象**。你来到我们当中，开始选择与我们一样的异象，这也就是你的异象了，如果不是你的异象，你该干嘛就干嘛去。没有人强迫你留下来做你不愿意做的事。要知道这里是神的殿，是我们的命定。在命定之外没有祝福！我们认定了要成为很多人的祝福。我们要建造圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。在我们当中每一个人都是能打仗的，因为能打仗的才算数。

**建造神荣耀的教会只有一条路，那就是谨守遵行神的话，照着神的话去建造**。绝对不要去追求人数！为什么会追求人数呢？为了钱啊！教会花了钱买了房子，开始要还贷款，于是跟会友借钱，然后整一大堆乌烟瘴气的事。还不起这么办？要想还钱，就要有人啊！所以人要离开教会是万万不能的，无论如何都要把人家拉进来。我们什么时候看见耶稣这么干呢？耶稣看见人走了说：你们也要走吗？要走就走吧！ **从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去吗？西门彼得回答说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”《约翰福音》6：66-68）** 现在大家了解为什么很多教会那么在乎人数了吗？因为在乎的是钱。神从来没有让我们在乎钱，有了神我们还会缺钱吗？今天弟兄姐妹，这是很挑战的问题。摆在我们面前的是每个月巨额的贷款，这能不被辖制吗？而我的做法是：我买不起的我不买；我做不了的事我不做；我需要借钱的我不借；就是再好的产业，我也不在乎！因为没有这些我照样活的很好！我吃不起的我不吃，买不起的我不买，做不了的事我不做，但是我定义要建造神荣耀的教会，我要的就是神在我们当中。

我想告诉大家，**我们建造教会绝对不道德绑架任何人**！该让你得着的恩典，我们绝不小气，神也不小气。那么我们到底是为什么而活呢？我们活着是一个属灵的事。我们也知道神为我们预备了恩典，但是要想得着神的恩典需要真正的信心。这个时候我们需要知道一件事，就是**不信是所有问题的根源**。 我们选择相信，可到底是要信的是什么呢？就是要相信神的话！我们这个时候是否应该做一个选择？我们也知道活着最重要的两件事是祝福和咒诅；要想得着祝福一定要得胜；得胜才能够得到祝福；要得胜一定要有属灵的高度；属灵的高度就是对活着这件事的看法和了解。所以我们要开始攀登属灵的高峰；在属灵高峰之上是神荣耀的圣殿；神荣耀的圣殿就是神的教会。所以第九课就是要我们去做一个选择。一定要记住，**建造教会必须照着神的话去建造**。神的话这么说：

我不希望我们跑着跑着，后面出来一群忘恩负义的人在背后放冷枪，或者是突然后面来了一批人，不是跟我们一同奔走神国道路的人，在争战的时候混在我们当中。我很早就做了一个决定，绝不道德绑架任何人！但是，我们一定要知道一件事，如果要一起走，就要带着同样的命定。这是你选择的时候。 好些年前，我去参加一个牧者的会议，很多牧师都在场。在台上有一个牧师一把鼻涕一把泪，在那里哭诉着，如何被会友告上法庭，告他贪污受贿等等。结果这个牧师得了忧郁症，又失眠、又抑郁、又想自杀，很惨啊！过了很多年，案子算是判决了，这个牧师没事了，但是这些年过得生不如死啊！ 我在台下看着、听着，我就告诉我自己，我绝不要做这样的人，绝不要做这样的牧者！这个牧师这么惨是因为没有照着神的话去建造。弟兄姐妹要知道，把教会弄脏是很容易的，但是把教会做圣洁，照着神的话去行的不太多啊！世上条条大路都通地狱，但是通往天堂的路只有一条啊！

这么多年过去了，我就发现一个特别神奇的事，**只有照着神的话去建造神的教会，教会才能成为充满神荣耀的教会**。很早以前在建造教会的过程当中，我就立定了一个心志，要建造有神同在的教会。我经常在各种各样的培训中提到一个问题？教会到底是个什么样？教会应该干什么？教会到底是个啥？ 过去这么多年我经常读《圣经》，发现有很多教会的做法跟《圣经》里所写的不一样。后来我总结出一句话：耶稣干的他不干，耶稣不干的他干一堆。教会难道就是一群人整在一起吗？不是的。**教会是一群人整在一起，带着同一个命定去建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体**。这个话听起来就是这么直白。教会到底是个什么样子？后来我发现，耶稣早已把教会的定义讲好了，但是人不照着去做，还给自己找诸多的借口。

感谢神，神把祂的话启示在《圣经》里，让我们今天看了以后可以谨守遵行，让我们知道自己应该干什么？应该往哪里走？这么多年过去了，我们看见神明明的与我们同在；我们看见神在《圣经》里的应许不管有多少，在耶稣基督的身体里，在神所要建造的教会当中都是信实的。如果你在很短的时间里无法做选择，没关系，我们会再给你多一点时间。但是最后还是要做一个选择，你到底为什么而活？因为你该看到的看到了，该经历的你也经历了。其实我要告诉大家，有很多人看见了、经历了，最终还是做出了很多愚蠢的选择。 有一个姐妹，在家里被家暴、孩子整天打游戏、气得胸口直疼，工作没有着落，生活也没着落，非常的辛苦。后来来到我们当中，房子买了，身体也好了。后来她做了一个选择，开始不交奉献，主日也不来了。后来她的牧者告诉她：你还是回到你原来的教会去吧，你好像跟我们走的不是一条路啊！后来这个姐妹突然醒悟过来，就跟她的牧者、跟神悔改了。 我们人的胆子怎么能这么大呢？他们叫做胆怎么这么肥呢？靠着神好不容易走过来了，好不容易过上一个像样的日子，好不容易开始进到蒙祝福里了，怎么这么快就忘记了呢？我想这是一个人的选择啊！就算你曾经选择跟我们一起建造神荣耀的教会，可是突然有一天你觉得后悔了，我也绝不道德绑架你。因为我要的就是**我们能够同心合一的一起奔跑同一条道路**。

不合一的灵是怎么来的？是因为我们没有照着神的话，就是同一个圣灵、同一个信心、同一个神，同一个洗礼去要求及教导弟兄姐妹。一旦教会合一了，争战就一定得胜，弟兄姐妹一定会变得圣洁。大家能理解吗？为什么？因为不合一，一定是污秽的，合一了就一定圣洁。你会发现，在教会里，一个牧者跟另外一个牧者识别善恶，一个弟兄跟另外一个弟兄、一个姐妹与另外一个姐妹识别善恶，是不可能合一的。**不合一除了招鬼就是招鬼**。 所以一检查是否合一就知道圣洁还是不圣洁。一个人身上有多少属肉体的东西、有多少不分别为圣归给神的，就有多少东西不合一。所以，合一太重要了！合一是非常重要的素质、“弟兄合一”是一个人的品格。凡是拥有合一的品格的，走在一起一定是合一的。你要是识别善恶的人一定完蛋，一定会掉到一个平原上，在很低的层面上与魔鬼争战。所以我们一开始在祷告的过程当中，神给我们一个启示：**建立圣洁、合一的教会，然后就会看见神的荣耀**。教会必须是圣洁、合一、荣耀的。大家知道荣耀什么意思吗？**荣耀就是有神的同在、有神的能力**。

**身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。（《以弗所书》4:4-6）** 为什么必须合一？”圣洁合一"这两个词为什么要连在一起用？一神、一信、一洗、同一个圣灵，同一个命定，就是我们必须合一。**合一是什么呢？我们必须是奔跑同一条道路，必须统一按照神的话建造神的教会，神的话怎么说，我们就怎么做**。所以合一是非常神奇的事。早些年间，当我在祷告的时候，我看见一个东西，这个东西非常的厉害，虽然是同一个身体，但是却有三个脑袋。这三个脑袋分开，不断攻击教会不同的肢体。神的灵告诉我，这是一个不合一的灵。什么时候我们不合一，什么时候我们就被不合一的灵搅扰。

以前有个牧师告诉我，他从来不去医院探访和为病人祷告，教会的会友病了就是去送一包水果而已。难道基督徒需要一包水果吗？基督徒需要的是神的荣耀！后来才知道原因，原来他之前为病人祷告，祷告一个死一个，以后再也不敢去做了。这能像耶稣吗？有个小孩跟着我信主，后来这个孩子的姥爷两腿剧痛不能下地，我祷告完了好了。当地的传道人却认为我是异端。这不是奇怪吗？他们所相信的耶稣不能让瘸子走路、不能让大麻风的得洁净、也不能让瞎子看见、更不能使人从死里复活。他们所信的就是得救，然后死了上天堂。那能行吗？真的整对了吗？ 谨守真道是因为我们从神得着能力！如果没有弄对，哪里来的能力？没有能力哪里来的谨守真道？**谨守真道的结果就是争战得胜**！这真道就算是穷尽我们一生的年日，也没有办法认识完的。所以我们教会是竭力追求的教会！因为我们不是认为我们已经完全了，乃是竭力追求、不断认识神的话、认识神的真道、认识神，不断的更新！ 就算是把过去没有弄对的调整对了，就算是有人挑战我们，我们也承认过去没有弄对的，今天也要弄对了！有人问我，五年前你是那么说的，今天又是这么说的，到底哪个是对的？是五年前弄错了吗？我告诉他，五年了，手机都换了多少代了？我对神的认识升级了！我们不在乎过去的对错，但是我们是不断升级、不断的前进，不断的靠着神的话认识神，然后谨守真道。

几乎没有教会自己认为自己没有谨守真道。我从来没有看见其他教会的牧师说好像他没有搞对。但是我们教会有一个特点就是，我们常常认为自己没有搞对。那怎么知道自己做对了还是没有做对？是谨守真道了还是没有谨守真道？其实很容易区分。没搞对就没有神的荣耀！没有神的荣耀还瞎解释一通。**没有荣耀就看不见神大能的福音，看不见神的荣耀、能力，也看不见神的奇妙作为**。看到的就是很多人活在生老病死的自然规律下，还美其名曰：这是自然规律，没有人能抗拒。难道有神的荣耀不能够抗拒这些东西吗？ 很多教会觉得自己弄对了，只有我们教会常常觉得没有弄对，难道你不觉得很有意思吗？因为没弄对的时候我们知道这东西不像耶稣，耶稣不会这么做，耶稣做出来不是这个样子。比如：《圣经》上说：有个孩子死了，耶稣被请到这人的家中，耶稣一拉那孩子的手，孩子就活过来了。没有说：耶稣去了以后一弄，孩子还是死了。如果我们今天去了，一弄，孩子还是死了，就是没有弄对。 **还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：你的女儿死了，不要劳动夫子。耶稣听见就对他说：不要怕，只要信，你的女儿就必得救。耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各和女儿的父母，不许别人同他进去。众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：不要哭，她不是死了，是睡着了。他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。耶稣拉着她的手，呼叫说：女儿，起来吧！她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。（《路加福音》8：49-56）**

做一个有命定的人必须效法亚伯拉罕、以撒、雅各，人家愿意干啥就干啥。但是至于我和我的全家，还有跟我一起奔跑同一条道路的弟兄姐妹，我们必定侍奉耶和华神。这是我的命定，这是我的选择。从今以后不要强迫人，要把选择权给人家。**因为建造精兵教会，得着命定的人不多。这些人都是神眼里的宝贝**。 前段时间我听说我们当中有一个姐妹，自己的家人得了癌症，她拍着胸脯跟人家保证得医治！七十那个是保证不了的，只有他自己能够保证！我服侍那么多人，从来没有看见一个不寻求神的人，神会医治他，几乎没有！人为什么会得癌症？其实灵里面得癌症已经很久了，已经在灵里扩散了，才从身体表现出来。就是太肮脏，没有命定，不知道活着为啥？ 我们可以告诉人家，可以给人家恩典，可以让人看见神是何等的伟大，何等的荣耀，但是要不要为神而活这都是自己的选择。在亚伯拉罕年间只有亚伯拉罕，在以撒年间只有以撒，在挪亚年间只有挪亚一家八口。在神眼里的宝贝太少了，所以神要把好的挑到器具里，不好的丢掉。这就是第九课的重点，一定要拥有命定。 **至于你和我，我们必定选择侍奉耶和华神，这是我们的命，是我们的命定，我们为此而生、为此而活，也是我们为此而死的一切**。没有任何人可以拦阻我们，也没有任何事可以改变我们。我们已经选定了，看见了神的荣耀还有什么比这更好的福气？我们追求的就是在永恒里的荣耀。 愿神祝福大家！

曾经有一些牧师对我说：这么建教会肯定不行，会有几个人来跟随？大家一定要知道，很多人都觉得这么建教会一定不行。他们也太小看神了！对，出于我这么干一定不行，但是神要我这么干怎么会不行呢？问题就出在一个错误的逻辑体系。不要小瞧神！在人不能，在神凡事都能！其实这事不难理解！比如：清华、北大要求高不高？这些985、211的一流名校黄了吗？没有！精兵的教会能黄吗？当然不能！只有争战不得胜，整天被鬼欺负，被鬼骑在脖子上的教会才会黄！他们还以为在服侍神，那不是脑子进水了吗！ 我们教会就是不在乎人数，只是在乎圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜。每个弟兄姐妹都是得胜的人。因为神的心意本是如此。今天再一次问问自己，我们到底是来干什么？直到今天，还有很多基督徒，他们是好人，以为来到这世上是要做慈善，以为要做一个善事、好事，道德绑架人家来跟着他信主，跟着他领受恩典。能行吗？千万不要道德绑架任何人！就算是你最亲近的人！更何况没有道德的绑架就更绑架了！没有道能干成什么事？让人看了都闹心！

我们要开始走的这条路，要给别人选择的机会，你可以给他恩典，但是不能强迫他有命定。他自己要选择有命定，就算那个人是我的父母、弟兄姐妹还是什么至亲的人，只要他活着还得让他自己选择。有命定的人是一个厉害的人，他的选择是一个聪明的选择。亚伯拉罕的爸爸他拉七十岁生了亚伯拉罕，死的时候是二百零五岁，那时候亚伯拉罕一百四十多岁。《圣经》记载他拉是个拜偶像的人，但是亚伯拉罕离开了他的家乡，并没有强迫他的爸爸来信靠耶和华神。罗得要去所多玛，亚伯拉罕也没有强迫他，愿意去哪里就去哪里。 **约书亚对众民说：耶和华以色列的　神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。（约书亚记》24：2-3）** **亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。（《创世记》13：8-9）**

前一段时间，我要求我们当中所有的牧者，把他们所带领的人清理清理。就是那些不愿意呆在华人命定神学的人，不愿意一起跟随的人，告诉人家想走，随便走。我们不道德绑架人。结果很多人被清理掉了。如果你没有被清理掉，你要感谢神。有人会好奇说：这教会还这样呢？教会就应该是这样！因为教会是圣洁的教会，是一群愿意将自己献给神的，跟神一起同行的人来建造的教会。神一定会在我们当中！教会是耶稣基督的身体，必须是圣洁的。千万别把肮脏的、污秽的带到耶稣基督的身体里来。 前几天有个姐妹不明白这个道理。她有一个朋友得了癌症，并且已经扩散了。这个姐妹非得要去服侍人家，然后建了一个群，把我也拉到群里面，在那里服侍。就好像我们很需要一个癌症患者来跟我们一起来建造神荣耀的教会似的。结果那个人的头像是金光闪闪的一个偶像。后来一问才知道，其实人家压根就没有一个信主的想法，只是这个姐妹一厢情愿的想法，但是一厢情愿是没有用的。 **我们来到世上不是为了行善，我们来到世上是一群分别为圣归给神的人，要把神的百姓带到神的国里，建造的是圣洁的教会**。大家理解了吗？所以我们到底选择什么？是选择分别为圣归给神，还是选择归给世界、老马，还是归给自己？或者选择归给你的老婆、孩子，但就是不归给神，那你就该干嘛干嘛去的。

你能够想象教会是耶稣基督的身体，然后你把垃圾弄到耶稣基督的身体里，这是何等要命的事！一定会受咒诅啊。所以我一上来就是**建立圣洁**。大家要知道什么是圣洁？**圣洁就是分别为圣归给神**！归给老马、魔鬼的叫肮脏，污秽。也许你没有经历过，身上带着老马的灵，整个身体会发出臭味，很臭、很脏。所以我们叫做建造圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。这事不难理解，这在《圣经》里的记载比比皆是。 在《士师记》第7章中记载，神兴起了一个人叫基甸。在我们当中有很多人叫基甸，基甸这个名字不错。神说你带着以色列人去打仗，结果来了很几万人，神说这不行，这是乌合之众。结果就筛选到一万人，神说：不行，还是太多，再筛，最后只剩下三百人。今天我问你，三百人的军队最后打胜仗了吗？打胜仗了！可是三万人的军队有可能打败仗，因为不合一、怕死。 如果全是是怕死的就麻烦了。你想三万人里头有二万九千七百人是怕死的，那这些人一跑，剩下的三百人在哪里干什么？就被这二万九千七百人人都踩死了。更何况这些人一退，整个人心都消化了。所以我们当初建造教会的时候，追求的就是三百精兵，追求的就是一百二十个祷告的人。耶稣升天之后，只有一百二十个人在那里祷告等候神。所以**教会是耶稣基督的身体，必须圣洁，必须是一群分别为圣归给神的人**。

有的人一讲争战，好像很虚无飘渺，就是与空中的、执政的、掌权的打仗。打的什么仗啊？能看见吗？其实争战得胜很简单！就是医病赶鬼。**今天弟兄姐妹要知道医病赶鬼是最好的测试**。有的人经常问我，为什么这个鬼我赶不了？就是因为你还赶不了那么大的鬼！你以为争战得胜就是一条道跑到黑吗？圣洁了就合一了，合一了就圣洁了，既合一又圣洁就有荣耀了，荣耀了就有能力了，有能力了就谨守真道，然后就争战得胜了？然后就完了？ 哪有这回事？是我们圣洁了、合一了、荣耀了、谨守真道了、然后争战就得胜了，后来又更加的圣洁了、更加合一、更加有神的荣耀、更能够谨守真道、就更加的得胜！**是不断的完成更新和循环。这叫迭代**。不是一次，而是重复不断地做这个事，毫无止境，直到我们见到神的面，竭力追求进到神的面前。 我们的目标就是教会就是精兵教会。每一个弟兄姐妹都是争战得胜的，每一个弟兄姐妹都是算数的，都是像《民数记》数点人数是二十岁以外，能够拿刀出去打仗的人，多好啊！我们争战得胜，掳掠仇敌，就可以把得来的战利品分享出去，祝福很多人。在得胜荣耀的教会里，必须每一个人都要得胜，这是我们的期盼，我们的渴望！偶尔软弱、疲倦都是正常的，该休息就休息一下，只要有一颗信靠神的心志。至于我们，就是必定奔跑这条道路，建造神荣耀的教会，建造一个全部都是精兵，全部人都得胜的教会，所以我们教会要求很高。

圣洁是我们选择分别为圣归给神。合一是我们在争战的过程当中不断地被魔鬼攻击，开始发现，当大家到达一个合一的层面，所有弟兄姐妹与神合一，就是有同一个心志、同一个信心、同一个圣灵、同一个神的时候，魔鬼就攻击不到我们了。前一段时间我讲过一篇道《你的神就是我的神》，大家有“你的神就是我的神”的心志能不合一吗？你在哪里我就在哪里！你就会看见神的荣耀。 我很多年前就在讲一句话：教会到底应该是个什么样子？教会应该有神的荣耀！很多人不理解神的荣耀到底是什么。神的荣耀就是《圣经》上面写的，瞎眼的被耶稣医治后看见了，耶稣说：神得着荣耀。**瘸腿的行走、瞎眼的看见、死人从死里复活，就看见神的荣耀。**荣耀会发出强烈的光辉，那是神的能力和神的同在。 为什么要讲我们的异象？好让你自己去做选择，选择是否一起走这条路。如果你不想走这条路是没有人强迫你的。我们把选择权全部交给你自己！所以这里有神强烈的同在。人活一世，如果不知道需要有神的荣耀，那是一个悲剧。圣洁是我们选择归给神，合一是我们选择与神合一，然后荣耀就会降在我们当中。如果我们把教会建造成圣洁、合一，渴慕与神同在，神的同在就会彰显在我们当中，我们就会得着能力。

耶稣说平平安安地去吧，但是你这一辈子能往哪里去呢？结果这血漏的妇人真的去了。她之前没有神，就患上了血漏。当耶稣耶稣治好了她，稍微说，你平平安安地去吧，然后她就又去了。可脑袋里的垃圾还没除去呢，她去哪了呢？去下棋去了，去赚钱去了。我苦口婆心地说，我们都是摸着宝贝的人，千万不要轻易丢掉。假如我得了血漏病，摸了耶稣一把就得了医治，那我肯定知道这是宝贝啊，我要继续挖！ 比如：你找了一个河沟开始挖，挖完之后河沟流出来的水，都有金光闪闪的金子，那你肯定明白这是挖到了金矿，肯定得继续挖啊。如果回到美国淘金的年代，一跑马圈地，把围栏一围，那这是你的地盘。然后你就开始雇人、买机器、淘金，因为你知道那里有宝贝。我反问大家，我们对宝贝挖的够不够多？如果你的牧者对你说，平平安安地去吧，你会怎么办？要明白其实那不过是试试你而已。 摸到宝贝，我的选择是哪也不去，我就死心塌地的跟着耶稣，因为这是我的宝藏，是我的金山！如果按照现代的话来讲，耶稣是我的芯片，是我的人工智能，是我的核心技术！人一辈子如果有类似的经历，能透过现象看到本质吗？这本质就是是我们需要神。别今天整一个血漏，明天又整一个肛漏，不是今天漏尿，就是明天漏屎。真的整成了那个样子，人能怎么办呢？人能不需要神吗？人这一辈子遇到的问题太多了，所以透过现象看本质，抓到了本质，问题就变得非常的简单。

《圣经》里面有一个讲血漏妇人摸耶稣繸子得医治的故事。大家千万别瞎整，以为得病也是神的恩典。其实患血漏的人也不想患血漏，谁也不喜欢得这个病。人都知道什么东西好，什么东西不好，这个病不是什么好东西。有一段时间，我跟一个朋友一起吃饭，他的老板成立了一家新公司，安排他去做老总。中国人都是精益求精，结果他老板给公司取了一个名字，叫做“益精”，听着却是“遗精”，这事可就麻烦了。后来他和我那些朋友在一起喝酒，谈到这个名字都开始笑。怎么取了这样的名字啊？我朋友就说干脆叫“阳痿”算了，我还给取了另外一个名字叫“血漏”。 所以说，大家都知道“血漏”是不好，给孩子取名或者给公司取名千万不要取类似“血漏”的这种名字。如果给孩子取了这种名字，那他将来到学校里面是没法混了。谁也不想要疾病，哪有人想叫“遗精“的？也没有人想叫”阳痿“的。没有人喜欢要这些名字，包括癌症、强直性脊柱炎这些更没人想要了，但这些东西人说了不算。

大家要知道，有一种东西叫做能力，“能力”这两个字很重要，因为尊贵、荣耀、能力、权柄都是我们神的。说某个人没有能力，其实是很难听的。我想我这么一讲，很多有什么阳痿、遗精的人，也很需要这样的能力。这个妇人病好了之后，耶稣就问：谁摸我？这妇人知道自己不能够隐藏，就来到耶稣面前，把自己如何想摸耶稣，以及摸到了耶稣这事，跟耶稣讲了一下。结果耶稣说了一句话：女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！ 这个故事有这么几件事很值得我们思考：神都没答应要医治她，她怎么就得了医治了呢？为什么神会医治她呢？她是如何得了医治呢？这事很有意思，尤其是她没有让耶稣为她祷告，只是摸了耶稣一下病就好了。来到我们当中很多人也都得到了医治，天天都是见证，多的不得了。

要确切地知道，这个血漏妇人摸到了宝贝。结果一摸到了宝贝，耶稣就对她说：女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！这话挺深啊，一般人不分析这句话。血漏妇人摸到了耶稣，也就是摸到了宝贝，那当耶稣让她平平安安地去吧，她是去还是留呢？后来耶稣升天的时候，再也没有记载这个血漏妇人到底干嘛去了。虽然没有记载，但是因为我服侍过的人多，我可以告诉大家，这样的人就真的去了。 为什么很多人会得血漏病呢？为什么会得癌症呢？为什么会得这个病那个病？都是因为人的心思意念里对人活着这件事想不明白，还都活在迷思当中。凡尔赛一把，如果是我的话，像我这么聪明的人，一摸耶稣得了医治，哎呀，肯定会知道耶稣是宝贝。这是很简单的道理，却也是不得了的事情。假如我是这女儿，耶稣跟我说：女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。我就会说：耶稣，我这辈子要死死的跟着你，你到哪里我就到哪里，你的神就是我的神！

疾病与咒诅和灵界的东西脱不了干系。这妇人一摸耶稣，能力从耶稣身上跑到她的身上，是因为耶稣担当了我们的咒诅，背负了我们的忧患，因祂的鞭伤我们得医治。所以耶稣说，你的信救了你。所以你看，神是很大气的，你只要信，神的恩典就得着了。有的人说，别忽悠我，我觉得命定神学做的事就不是这样。那怎么就不是这样了呢？你来到我们当中，第一，我们不收你的钱；第二，我们也没要求你啥。我们只要求你得着恩典，仅此而已。如果得着了，你对这事的解读是什么呢？是因着你的相信救你了吗？其实不是那么简单。 这个患血漏的妇人，摸街上的电线杆怎么不得医治呢？摸墙怎么不得医治呢？摸下水管子、上水管子她怎么不得医治呢？开玩笑说，如果她摸高压电线就肯定得医治了，因为这摸一下子就结束了，一摸就彻底的解决问题啦。那为什么她摸了耶稣就好了呢？因为耶稣担当了我们的疾病，背负了我们的痛苦，这是不得了的事。为什么你来到我们当中能得医治呢？因为这里有一大堆效法耶稣的人，神的灵住在我们当中。神的灵为什么住在我们当中呢? 因为我们这里是照着神的话建造祂的教会，这教会是耶稣基督的身体，就这么简单的事。

比如，有一个小伙子，他以前有严重的忧郁症。他的牧者很热心，把他安排到事工里面做作业。其实他里面有点勉强，我也知道他勉强，而且还嘴巴硬。然后我就接待了他，说了他一下，结果人家退群了。其实他在我们当中得了很大的医治，但问题是这中间有个槛，就是他得医治是OK的，再往前迈一步就不OK了。来到我们当中得医治的人特别多，那么到底发生了什么事使人能得医治？是耶稣诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。 对于血漏的妇人来说，耶稣那个时候虽然还没有受鞭伤，还没有钉十字架。但是在属灵的世界里，这事已经定了，耶稣要为她的病痛承受鞭伤，因祂的鞭伤这妇人得了医治。所以血漏的这种病被谁背负了？被耶稣背负了。无论是有血漏病还是眼睛瞎，天生瘸腿还是有其他疾病，人患病都跟咒诅密不可分。说到这里我很感恩，因为耶稣诚然担当了我们的咒诅，我们的过犯和罪都跑到了耶稣的身上，耶稣为我们承受了这些刑罚，因祂的刑罚我们得平安。虽然耶稣还没有上十字架，但是祂摸的病人都好了，因为祂把这些病都担到祂的肩上了。

这个患了十二年血漏的妇人在医生手里花尽了她一切养生的，却没有一人能医好她。为什么医不好呢，因为这背后是个鬼。所以这个女人一听说耶稣将要路过，她就突然间来了盼望。为什么来了盼望呢？因为钱花完了。如果有钱的话，她还可以去医院继续花，那等到耶稣路过的话，她也不一定来找耶稣，因为她还有指望。 这女人就挤到耶稣旁边，她心里想，只要我摸祂的衣裳繸子，我就会得医治。她去摸的时候，底下还漏血，结果摸了耶稣以后，她的血漏就停了，身体好了，这事真是了不得。我喜欢这种故事，因为这故事的背后有一个非常简单的逻辑：她怎么没有征求一下耶稣的意见呢？只是摸了一下，耶稣也没同意，结果能力就从耶稣身上出去了，跑到这个妇人的里面去了，这个能力到这个妇人的里面就解决了她血漏的问题。

我们当中的一位牧者遇到了一些事情，我在服侍他的时候问，透过这件事你看到什么了？他听不明白。我告诉他，透过这件事，我们看到鬼多么可恶，鬼的诡计多么败坏。所以人活着的时候最需要的就是神的恩典，最需要的就是神的能力，最需要的就是在活着的时候，能够活出神的形像，离开这个世界的时候，能够回到神那里去。 我曾经去过一个地方，当地的一位弟兄是个有钱人，他请我吃饭，吃饭的时候就问了我一个问题，他说：我们中间来了一位牧师，这位牧师说：一千人里面得有九百九十九个下地狱，只有一个能上天堂。我这人吧，就喜欢偶尔抬抬杠，我就说：这牧师他去过吗？他没去过，你就别听他瞎说。当我说到那位牧师在瞎说，结果我这朋友要听我的想法。我说：人活着的时候像神，就回到神那里；活着的时候像个鬼，就去到鬼那里。 事情还真就是这么回事，我有《圣经》为依据。在《创世记》第五章中，只有以诺一个人回到神那里，其他的人都死了，为什么呢？因为只有以诺与神同行。所以只有我们全部用属灵的眼光、用属灵的逻辑去看，我们才会明白人生、人死和活着这些事到底是怎么回事。我问大家，基督徒需要怕死吗？如果基督徒还怕死，那就白做基督徒了。因为让人活着的乃是灵，我们的灵回到神那里是好得无比的事，千万别糊涂。 人活着所有的事都是虚空，只有一件事是真实的，就是灵界是真实的，神是真实的，人需要神的能力。所以我们在活着的时候就要活出神的尊贵、权柄、荣耀和能力。从患血漏，和弟兄姐妹所经历的这些事情上面，你能总结出什么呢？能总结出来的就是，疾病、突发灾祸等事情我们没有一样能解决，但是有了耶稣就能够解决。

从血漏妇人总结出一个功课，就是人活着需要神。人活在这世上，活着的问题太多，不管科学多么发达，还有几样是人解决不了的问题。最难的难题是什么？是疾病。俗话说，有啥别有病，没啥别没钱。人活着的问题千变万化，但是在灵界里都只有一个解决办法，就是信靠神。耶稣已经彻底的解决了疾病的问题，祂所行的医治没人能行，又快又好还没副作用。带着疾病来到我们当中有的弟兄姐妹很多，我可以大胆地说，我们真的解决了很多疾病问题。 在如今这个世代，一个小小的冠状病毒就整得天下大乱。有的人一隔离就是两个礼拜，有的人一隔离就是三个礼拜，还有的一隔离就是四个礼拜。如果人都信了耶稣，都知道耶稣的能力，都知道耶稣是宝贝，新冠可能就不来了。但是这世上信靠神的太少了，人就是想靠自己，觉得靠耶稣丢人，靠着自己很荣耀。结果都像这个血漏的妇人，平平安安地去了。患了血漏却没来摸耶稣的老多了，结局也是都去了。这都是因为信靠神的太少，而人的问题太多。

结合第1课，我们还要知道所有的问题都有属灵的根源。鬼经常跟我透露点信息，还挺喜欢找我聊天的。有一天我在赶鬼，那鬼被我打趴下以后，就开始跟我说话。它就说，你知道我在干啥吗？我说，我不知道，你说说看。它说它路过某地，遇到了某某人，然后吹了一口气，结果那个人的车就翻到山谷里了。我后来发现还真有这事，那个人开的车真的翻到山谷里去了，这就是属灵的事。这些事怎么就那么巧呢？巧到一过马路，车一过来就把他撞死了，这能上哪说理去？所以如果人的问题太多，那答案只有一个，就是他在灵界里头没有能力和权柄。 如果人躺在棺材里，那活着的问题就都解决了，可是永生的问题依然没解决。如果你现在只有二三十岁，可能还不知道人生短暂，等你活到五六十岁以上，你会发现人生可短了，没几年。人一生活着，不管是生也好，死也好，都是属灵的事。什么叫做死？与神隔绝叫做死。人与神合一叫做活，叫做永生，人与神永远的隔绝叫做永远的死亡。 大家要知道不单人活着需要神，人从生到死都需要神。我们不能控制的东西太多，能说的算的太少。看透人活着这件事很重要，如果能看透，我们就会明白这都是虚空。如果活着的时候不能看明白，人就容易活着活着就不虚空了。我经常看到在我们当中的弟兄姐妹，甚至是牧者，活着活着就爱世界了。这是因为他们忘了灵界的真实，开始把世上的那些小屁事看的很重。

当我们明白神的计划之后，就能看清人的一生是虚空的虚空，明白人需要永生，就选择与神同行，进到神的计划里。这是我们活着的目的，这就叫做命定。《101课程》第2版的高度提升了不少，我们把命定的概念融进每一课，把教会的观念融进每一课，把我们里面原有的属世界的价值体系彻底拆毁。当我们愿意悔改，回转向神的时候，会发现在耶稣基督里有极丰盛的荣耀，我们目前得着的仅仅是九牛之一毛，海水之一滴。 你如果挖到了一小块金子，就能明白这地方就是金矿；你如果捡到了一块宝石，就能明白这个地方就是宝石的矿。同样，你如果经历了神一点点恩典，就要知道这里面还有极丰盛的荣耀。《101课程》的目的是把大家都推到有命定里去，让我们一起来奔跑在建造神荣耀教会的道路上。愿神祝福大家！

我们要摆脱这类的错误的教导，比如：我又不是耶稣，我怎么能做耶稣基督所做的？那我要问了，我们在耶稣基督的身体里，怎么就不能做这事呢？永生就是与神合一，永生就是与神同行。我们的救恩就是恢复神造我们的形像，这是在《创世记》第一章讲的。我们要从神那里支取神的权柄、能力，尊贵和荣耀，你能有这样的全局观吗？到了后面你会发现：整个《101课程》，每一章都有相当多重叠的部分。 如果你听得明白，就知道建造教会乃是我们的命定。现在还有一个迷思，就是什么人你都想要拯救。其实你拯救不了，因为有的人压根没有信心，经历了多少神迹，都说浑话。天国好比把一张网撒下去，把海里的东西捞上来，好的收在器具里，不好的丢掉。但是很多教会刚好整反了，一网打上来，把坏的、好的都留在器具里，最后好的也留不下，都是坏的。把垃圾都收在耶稣基督的身体里，这样的教会怎么会有神的同在呢？当然，我说的垃圾不是人眼中的垃圾，而是神眼中的垃圾。 神怎么看这个人是不是宝贝呢？就看这个人身上有没有亚伯拉罕、以撒、雅各的形像。如果这个人身上有亚伯拉罕、以撒、雅各的形像，这不就是宝贝吗？人最严重的问题就是只顾自己，如果我们要想进到神的计划里，我们必须照着神的话进到神的计划里。你可以在这样的教会经历神的恩典，你也可以摸了耶稣基督的身体，血漏病就得着医治。

前一段时间还真的有一位患血漏的在我们当中得了医治，但是她却依然不改自己身上的恶习。直到今天我们有一个习惯，谁愿意离开，你就平平安安的去吧，因为不能把垃圾弄到耶稣基督的身体里。耶稣这么干，我们就与耶稣一起同工，把宝贝带到神的殿，建造神的圣殿。这个时候我们就可以认定，我们就是在神眼里的宝贝，每一颗都是砖头那么大的钻石，有红宝石、蓝宝石、钻石、翡翠等等，都是极高档的。所以你要知道神的计划，朝着神的计划向前奔跑，神的能力就大大地在我们中间彰显出来。 为什么来到我们当中的弟兄姐妹，一摸或者是一祷告就得医治了呢？因为这个地方是耶稣基督的身体，因为有一群愿意将自己摆上献给神的门徒，也因为有一群神眼里的宝贝，所以这个地方有神的同在。所以你来这里得着恩典，说明不了什么问题，只能说明这个地方有神的同在。把自己完全献上的人叫门徒，为耶稣撇下一切的叫门徒，将来你愿意不愿意做神眼里的宝贝，会从信徒到门徒？ 我有一个小小的要求，包括将来听这课的人要清清楚楚地知道，不是我要钱，一个不做十一奉献的人，你就让他平平安安的去吧。他可以在我们当中白白地得着恩典，之后你就让他平平安安的去吧。这东西不需要说服，因为十一奉献在神的恩典面前算不上什么。那个患血漏的妇人把所有的积蓄都花完了，然后来摸耶稣，摸了一下就好了。如果耶稣让她交十一奉献，她大概就会为难了。

人为什么会穷呢？因为心里穷。奉献是蒙福的开始，一个人不奉献，把种子都给吃了，日后怎么能收获呢？春天把种子煮大米饭了，秋天收什么呀？那是何等的愚蠢。奉献是为什么呢？奉献是把祝福的种子撒到神的国度里，这样做一定有回报。我们当中有一些弟兄姐妹老神了，他卖房子的时间是房价最好的时间，人家都抢着买。这样的人都是奉献的人，但奉献绝对不是一个交易，奉献是我们对神有信心的具体表现，因为神并不需要我们的钱。 所以当人带着夸耀的味道对我说：老师，我做十一奉献啦！我肯定会收拾你一顿，因为做奉献有什么了不起的呢？你能不能做耶稣基督的门徒，愿意把生命献上给神呢？做神眼中的宝贝就要愿意做耶稣基督的门徒，得着神的恩典而且能够把神的恩典传递出去；能够成为一个建造教会的人，能够成为不仅是奉献十分之一，乃是把自己完全献上。把我们的一生交给神，彻底被神陶造，一生都活在神的祝福当中。 经历了这么多，问题的关键是能不能想明白人活着到底为了什么？自从我认识了耶稣基督，我愿意为耶稣基督而活，我愿意为祂而死。我不是得了恩典就平平安安地去了，我乃是得着祂的恩典之后，紧紧地抓住了耶稣基督。因为祂是我一生的主和拯救，我的恩典，我的一切好处都不在祂以外。

比起许多弟兄姐妹的经历，我刚开始信主所经历的神迹奇事，没那么伟大，也没那么浩瀚。只不过是在我穷困潦倒的时候，神祝福了我一份工作。关于神祝福我那份工作的经历老神啦，简直不得了，我简短跟大家讲一下。我上班三个月以后，老板开了个茶会，就是大家在一起吃东西。他走过来跟我说：你知道吗？你得着这份工作是个神迹。我说不知道，怎么是个神迹？我知道我除了有性格之外，当时我啥也不行，英语很烂，根本不过关，技术更是谈不上好。他说：当时我面前有一摞的简历，我就按手在上面祷告。 因为他那个时候刚做了一年的基督徒，当时倒霉透顶要跳楼，神拯救了他，后来他就坐上了那个位子。他招工的时候只有一个名额，他就按手在那个简历上祷告。祷告完了，他听见耳边有一个声音说我的名字，他拿起我的简历一看，这不行，这个哪行呀！然后第二天早晨去办公室又祷告，他又听见我的名字。这是听得见的声音呐，神也太神了！然后第三天又按手祷告，又听到我的名字，这才把我叫来面试。神啊，我经历的神迹太神了，超出了我的想像。后来我知道神是我的宝贝，所以我一路紧紧抓住神，直到今天。

另外，我们无论做什么事情都要有全局观，做项目要有项目的全局观，做企业要有企业的全局观，千万别把目标搞混乱了。很多基督徒做着做着就成了糊里糊涂了，做着做着就开始识别善恶了，整天教人别识别善恶，自己却识别善恶，教人别难受，自己却整天难受。我服侍的人有很多有这样的问题，这样的人不叫基督徒，叫糊里糊涂。 为了有全局观，就是弄明白神的计划是什么，神到底要干什么，我就开始读《圣经》，读烂了好多本，最后读出神的计划是在地上建立祂荣耀的圣殿。因为耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，教会是神的殿，是神的灵充满的。大家不要以为所有挂牌子的都是神的殿，毕竟邪教也能挂个牌子。人来到神的殿，为什么一摸到耶稣基督的身体，病就好了呢？因为教会是耶稣基督的身体，这是神的能力的来源，是神透过教会释放出来的。神要在地上建造祂的圣殿，透过教会，万有在耶稣基督里合而为一。神的智慧、权柄、能力、荣耀都是透过教会成就的。

患血漏的妇人一摸耶稣，病就好了。那如果这患血漏的妇人把以前的钱都留着，等着摸耶稣，她还能拿出十分之一来奉献，自己能剩下十分之九。但是她却为这病耗尽了一切养生的，什么也不剩了。结果她病好了，就又去赚钱了，那谁知道血漏哪天会不会又来了。耶稣为我们预备的恩典是免费的，而且门槛很低，只要你相信一摸就得着，这好事上哪去找？但是这妇人摸到了宝贝之后，却什么都没有悟出来。 有些挺浑的基督徒把神想像成人一样，他觉得自己做不到，神也做不到，他以为他就是最高标准。其实我们的神没有做不了的事。神预备的恩典谁要都给，门槛很低，只要相信。相信有多难呢？不用出一分钱。去医院人家叫他出十万块钱，他甘心乐意；得着一分钱不花的恩典他却不乐意，说明人笨的多啊。大家要知道这恩典是免费的，但却是无价之宝，因为这是耶稣在十字架上流血牺牲为我们换来的。灵界是非常真实的，我们人都犯了罪，亏欠了神。不但亏欠了神，人犯了罪，魔鬼合法地在我们身上做败坏的工作，识别善恶是所有问题的根源。 耶稣诚然担当了我们的过犯，诚然担当我们的忧患，因祂的鞭伤我们得医治，因祂的贫穷我们得富足，因祂的宝血我们得洁净，因祂所受的刑罚我们得平安。这福音是真的好啊，神预备的恩典门槛低到什么程度？一分钱不用花。但是大家别搞错了，你支取了神的恩典以后，如果什么都悟不出来，还是不知道人活着需要神，你就太浑了。人的灾祸、疾病、痛苦所有这一系列的事都需要神，神恩典的门槛这么低，人得着了以后却跑了。看到这些人，我就喜欢说一句口头禅：傻啦吧叽的，脑袋灌了稀屎了！

耶稣基督的福音是神特为我们预备的，我们的神太富有，祂掌管宇宙万有，而且祂爱我们，要拯救我们。最近有一个宇宙飞船，飞了两百亿公里，飞到了太阳系的边界。飞船调了个头，冲着地球照了张照片，结果却发现地球根本看不见，那在地上的人更啥也看不着了，因为宇宙的浩瀚得让人难以想像。 当你知道我们的神有多大，知道我们的神有多爱我们，知道我们的神为我们预备的是何等的荣耀，知道祂为我们预备的恩典虽然是免费却是无价之宝，那么如果今天你摸到了耶稣，还跟那妇人一样去了，那你就是傻啦吧叽的人。所以你得紧紧抓住耶稣，得着恩典，然后还要得着更多更多。随着我们不断加深对耶稣在灵界里的认识，知道神权柄的大能，就要立定心志对神说：我一生要紧紧跟随你，我要明白你的计划。

大家好，我们来分享《101课程》第2版第2课：人活着需要神。人活着这件事是一个神奇的事。我们回顾上一讲，发现在人活的时候几乎都能遇到灵界的事，所以灵界是何等的真实。人常常会描述灵界和灵异事件，但当谈到有没有神的时候，却都说没有神。其实有鬼就有神，有神就有鬼，这两件事是相连接的。灵界掌控着世上的事，今天整个世界的国际政治大环境，天天都在上演《封神演义》，这些事情不以人的意志为转移。我们还以为是人做了某些事情才有了今天的局面，其实人什么也没有做，那都是神的作为。 前段时间有一个地方闹出了笑话，那个地方的人其实什么也没有做，但是疫情期间却什么事情都没有发生。所以到了国际排名的时候，这个国家患病率世界最低，大家的结论是他们疫情管控的最好。可人们不明白的是，这个地方没有出现疫情，只是因为疫情背后的鬼没有去捣乱，这有什么好骄傲的呢？结果最近麻烦了，疫情开始袭击这个地方，整个城市停电停水，疫情也一发不可收拾。之前不是觉得自己挺厉害的吗，这么沦落到这步田地了？因为这些事情其实都不以人的意志为转移。 有的人还说这是国运，因为他们看到，无论怎么折腾，这个国家都是上升的趋势。人往往也是如此，有些人不见得有三头六臂，都是两只眼睛，一个鼻子，一个脑袋，头上也没长角，脸上也没长毛，但是却赚钱了。如果你问他是怎么赚到钱的？他自己也不知道。因为他有那种运气，这种运气也是一个属灵的事。 既然人活着是属灵的事，接下来就得谈人活着需要神。因为神是个灵，在灵界里面神最大。另外还要清楚，这世界上有两种人，一种人做叫有福的人，一种人叫做有咒诅的人。有一种人很倒霉，他们靠着自己的双手创造自己的未来，很辛苦，但是不蒙福。而靠着神创造未来的人都蒙祝福，还很享受。

一个在神眼里活着没有意义的人，在他自己眼里其实也没有太大意义。所以弟兄姐妹要知道，追求命定是极其划算的事情。为什么？追求命定的人还怕咒诅吗？还怕病毒吗？答案是我们什么都不怕，就怕不能成为地上万族的祝福，不能让地上的人都因我们得福。 所有的祝福都通过你的手传递出去，这是极其划算的事，你就成了祝福宝。信用卡也好，支付宝也好，都很有钱，因为人们有了钱以后就存在它们里面。我们今天如果成了祝福宝，我们能缺祝福吗？神一定会大大祝福我们！ **为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。**如果神给你这样的应许，你还会害怕咒诅吗？谁都咒诅不了你！我们效法亚伯拉罕的话，谁咒诅我们，神就咒诅他。所以在命定之外没有祝福，祝福和咒诅都是从神而来。大家能接受这样的观念吗？ 祝福和咒诅都是从神而来，如果我们照着神的话谨守遵行，在地上进到神的心意里，照着神的心意而行，进到神的计划里面，建造他荣耀的教会，成为这地上万国万民的祝福，怎么可能缺少祝福呢？怎么可能贫穷呢？

为什么要建立教会？因为教会是神的心意，神要住在祂的心意当中；因为教会是训练人奉献的地方；因为教会是神的军队，可以在属灵的世界争战，神要使用教会，可以让这空中的、执政的、掌权的得以知道神百般的智慧；因为教会是分赐神祝福的地方，只有争战得胜才能把祝福分赐出去。 有个人叫亚伯兰，他不知道活着干啥。看到人活着活着就死了，今天送葬一个，明天埋一个，回到家里心中非常的难受，空荡荡的。他想：有一天我也会这么死掉，躺在棺材里，我不甘心就这么活着。那时候他不知道神在哪里，他寻求来、寻求去，直到一天神跟他说话： **耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（《创世记》 12:1-3 ）** 原来亚伯兰寻找的人活着的意义就是要成为别人的祝福。弟兄姐妹要知道，我为你祷告，我服侍你，那是我的恩典，因为我要成为你的祝福。如果你跟我一样领受恩典，效法亚伯兰，寻找活着的意义，就会发现我们的命定。

所以弟兄姐妹开始扩张自己的境界，不再活在一个很狭隘的观念里面。不再那么爱计较，至少我们得超过水泊梁山108条好汉，如果一个基督徒还比不过这些人，那算个啥啊！无论如何咱们得超越他们。 如果咱们还超不过范仲淹，比不过中国古代的这些士大夫，``先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观念都超越不了，你这基督徒咋做的。神要看着都闹心，自己看着也闹心！现在就开始担起命定，这样想不蒙祝福都难啊！ 千万别做身后带一串鬼的基督徒，从大到小的鬼像一条鳄鱼尾巴似的带着，做啥啥都倒霉，你能不难受吗？难受啊！打死我都不想做这样的人。我就想进到神的心意里，在地上的日子奉耶稣基督的名争战、攻城略地，把灵界的祝福全都收在囊中。 在属灵的世界里跟魔鬼争战，取上将首级如探囊取物。神一定会派我们管理一座城、五座城，十座城，甚至五十座城！贫穷的心态，狭隘的观念都在这命定里面彻底的被消化！愿神祝福大家！

**后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》 16:14-18 )** 这话听着明白吧！这是耶稣基督在升天之前，吩咐我们去做的。神在升天之前、复活之后说的话非常重要： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）**

**十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗　。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。(《马太福音》 28:16-20 )** ``大使命”就是使万人做耶稣基督的门徒。如果我们把耶稣从死里复活然后到升天这一段《马太福音》所说的，对照《马可福音》所说的会发现，好像马太写的时候漏掉一点让马可给补上了，马可漏掉的马太给补上了。现在我们就把这些都拼凑在一起，《马可福音》里这么说:

**神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(《哥林多前书》 2:9 )** 爱神的人神要赐福他直到千代。不仅你这代神要祝福你，还有你的后代也要一直祝福到永远。弟兄姐妹一定要知道，亚伯拉罕做了一个聪明的选择，神就让万族都因他得福。《约翰福音》中记载：如果我们爱神就牧养神的群羊。

直到今天还有很多基督徒在纠结要不要打疫苗。我听了以后觉得这有点小愚昧，心里有点小不爽，但我还是很耐心的去回答：我们若喝了什么毒物，也必不受害。打个疫苗，在乎这么多干什么？想打就打，不想打就不打。 是不是我们的信心太迟钝了、我们的心太刚硬了？我们是不是像世上的人一样？我最近经常发脾气，因为我们的信太迟钝了。我们要选择不在乎这次的疫情，要知道新冠背后是个邪灵。我们如果是个赶鬼的人，就不会在乎这些事了。 最近这段时间，我就狠狠的训了我们当中的几个弟兄姐妹。我们一定要知道，耶稣让我们行的，我们一定要去行，这样才能成为地上万民的祝福。前几天有个姐妹跟我说：就是为了主耶稣的缘故我也不能识别善恶！大家听听这话有没有问题？

我们要知道神要我们在这地上建造祂荣耀的教会。神要我们行的我们就去行，这是一条蒙福的路。还有什么能够比与神同工、与神同行、在这地上建造有神同在的教会、让神的大能和荣耀彰显在我们当中、让被魔鬼压制的和活在咒诅中的人被释放出来回报更大呢？没有。 我在想，如果我不干这些干啥呢？有钱不愁吃喝的人，早上到咖啡店买一杯咖啡一直喝到中午，下午又来点一杯咖啡喝，第二天起来重复一样的事，这多没有意义啊！哪有我现在活得好呢？我就愿意干活，愿意服侍，愿意活着像神一样精彩！ 不划算的事我是不会做。神说要行的：爱神，尽心、尽性、尽力爱主你的神。这很划算，因为爱神不吃亏。神真的不缺乏爱，千万不要搞错，你如果爱神，神是知道的。

这句话的听起来好像主耶稣很需要我们不识别善恶。哎呦！为了主耶稣的缘故，我就原谅他、我就认了吧！好像自己很委屈似的，还要忍耐别人呢！大家要搞清楚，不识别善恶是为了你自己得好处！ 我们都是无用的仆人，难道我们得着命定、爱神、照着神所说的去传大好的福音，把人从魔鬼的辖制中释放出来，不是划算的事吗？我告诉大家，不划算我才不干呢？你如果能看得见我，你会发现这家伙长得很精明。我照镜子一看，对自己的长相还是挺满意的，因为看着一点也不傻。 有人会说，不傻怎么会爱神啊？傻才不会爱神，因为爱神划算啊！所以我不识别善恶，因为不识别善恶划算。人家拿了我的外衣，我的里衣也分给人家，这也是最划算的。大家明白吗？不划算的事我不会干。干得多、吃得少、多服侍，都是划算的，因为我服侍你，我得到更多。

神要我们照着耶稣基督的方式去行，耶稣基督怎么做，我们就怎么行做，所以赶鬼是关键。我们一定要知道，神要我们行的我们必须行。我给大家提个醒，神要让我们行什么呢？如果我们是已经得着神恩典的人，我们是否知道神让我们行的是什么呢？ 很早很早以前，有一群中国人在新加坡建立了一间教会，后来那个教会黄了。那个教会的名字叫``大使命”，``大使命”这三个字很好，那这大使命是从哪里来的呢？

大家好，我们来看《101课程》第2版的第5课。这一课讲了人活着最重要的两件事，就是**祝福与咒诅**。如果你稍微观察就会发现：有些人活得轻轻松松，过得很好；有些人却活得揪心难受。你也可以从电视或者互联网上听他们讲人生的经历，很多都可以写成一本精彩纷呈的小说，他们的经历我们听着都感到痛苦。 这就让人很困惑，大家都是从妈妈肚子里生出来的，有些甚至是从同一个妈妈肚子里生出来的，在同样的家庭里长大，但是活出来的结果却不一样。有个孩子特别识别善恶，爸妈一打他，他里面就充满仇恨，觉得自己不是亲生的。我就不一样，小的时候我爸妈一打我，我就知道自己错了、知道要改！长大以后发现，俩人活出来的结果完全不一样。 为什么有的人有福，有的人没有福？我这一生用心观察和研究，发现关键在于祝福和咒诅。小时候很多人说我的耳垂大一定有福气，其实有没有福气跟耳垂大小没有太大关系，人活着最重要的是祝福与咒诅。

大家一定要知道祝福与咒诅是非常重要的两件事！前面几课我们探讨了《人活着是属灵的事》，祝福和咒诅就是属灵的事。人活着如何才能得着祝福？怎么才可以破除咒诅呢？这就是本课的关键点。我们说的都是可操作的，如果是不可操作的我们就不说了，因为不能帮助人解决问题。 比如耳垂大小决定你有没有福气，这个理论就没有可操作性。人总不会去做美容把耳垂做大吧？没有可操作性的东西就没有价值！但是我们要说的祝福与咒诅就有很好的操作性。所以，**如何得着祝福，如何破除咒诅就是人活着最重要的两件事**。 摩西是在3500年前写了《圣经》，那个年代中国还没有任何一本书。中国最早成书的记载是在3000年前，虽然中华名族号称有5000年历史，但是有史记载的没那么长。这就说明《圣经》的成书时间早于其他书籍。摩西写的摩西五经就是从《创世记》到《申命记》，它里面记载了很多关于祝福和咒诅的事情。

**神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。** **恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。** **六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日，这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。** **当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（《出埃及记》20:1-17）** 这是十诫，说的是神规定我们可以做和不可以做的事。很多企业也会规定很多能做和不能做的事。十诫的意思跟这一样。比如不能拜偶像，要敬拜耶和华你的神，就是不能不敬拜神！神说不要行的千万不能行，行了以后就受咒诅！被咒诅是可以看得见的。人受了咒诅以后不可能说我不知道，肯定是知道的。因为这些被咒诅的征兆都清清楚楚的记载在《申命记》28章15-68节：

你知道这些咒诅很厉害的！疾病就是从这里来的，疾病与咒诅紧密相关。耶稣诚然担当了我们的咒诅，但是担当了你的咒诅并不是代表说你可以继续违背神的话，然后再受咒诅，然后耶稣再次担当！有些基督徒违背了神的话就求耶稣宝血涂抹，连不信主的人都觉得不合理，更不用说鬼干不干了！ 有些不信主的人说，你看你们这些基督徒，干完坏事就到你们神那里去，求耶稣的宝血涂抹，真能被赦免吗？大家千万不要以为犯罪以后不用付代价，你一定会为你的所作所为付出代价。但是神仍然要让你从灭亡里出来，这必须要你有真正的悔改！今天大家一定要知道，违背神的诫命，咒诅就追随着人，鬼就会败坏你手所做的事。 **你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。你聘定了妻，别人必与他同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。（《申命记》28:29-30）** 好好读《申命记》28章15-68节，它告诉我们犯罪是要付上代价的。连神所喜悦的大卫犯了罪都要付代价。所以犯罪不是没有代价，人犯罪了咒诅就要随着他，所以人要敬畏神！敬畏神就是智慧和聪明。

**因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。 （《申命记》28:47-48）** **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。也必使你所惧怕埃及人的病都临到你，贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃，降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》28:58-61 ）** 这咒诅太厉害了，所以不谨守遵行神的话是很要命的事！大家仔细去读神说要行的和不能行的，神说不能行的，你去行了要受咒诅，神说要行的你不去行，也要受咒诅。咒诅的这些征兆在《申命记》28章15-68节描述的清清楚楚。 中国人常常会说可怜之人必有可恨之处，我在《101课程》第1版讲《祝福和咒诅》时引用了我自己身边的例子，比如说我姑姑一点都不孝敬老人，我爷爷是由我妈妈来赡养的。在这个世代，我没有看见过像我妈妈这么孝敬的儿媳妇，现在很多人不啃老都已经不错了。 结果我妈妈到老了都很享福，没有遭过什么罪，也没有缺乏。为什么呢？这跟人里面所装的的东西有关，你认为划算的它不一定划算，你认为不划算的它不一定不划算。人活着是靠神口里所出的一切话，这么看我妈妈就占了很大的便宜，因为她很用心的照顾他的老公公。 看看现在的儿媳妇哪有像我妈妈这样的呢？当时我妈妈为了照顾我爷爷，在那个年代借了相当于我们今天工作5年的薪水。大家要知道那个年代一个月的薪水不多的，如果用余下的钱来还的话，50年也还不上，但是我妈妈竟然做出这样的决定照顾我爷爷。 因此神很恩待我妈妈，在我爷爷死的第2年就让妈妈生了我，我妈妈幸亏有我这个儿子。所以大家要知道神说要行我们必须行，神说不能行的我们千万不能行。因为不能行的你要去行，能行的你倒不去行，你就一定会受咒诅。

为什么会这样呢？因为人不听从耶和华你神的话，鬼却听神的话。它在神的掌管之下，神在这属灵的世界里立了一个规律：如果人受咒诅，鬼就可以合理的对付人。人身上有鬼怎么可能活得好呢？所以《申命记》里咒诅的征兆是： **你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆，都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速的灭亡。** **耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风〔或作干旱〕、霉烂攻击你，这都要追赶，你直到你灭亡。 你头上的天，要变为铜，脚下的地要变为铁。（《申命记》28:16-23）**

**“你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。（《申命记》28:15）** 大家知道咒诅是怎么一回事吗？咒诅就是当你违背了神的律例、典章和诫命，违背一个就来一个鬼，又违背了又来一个。这些鬼有大有小，专门来搅扰你手所做的事，就像我那天看见那个人后面跟着一串鬼。 比如说你做生意一直做得挺好的，怎么突然不好了？其实很多时候都是这样，本来赚钱了，但是到最后钱却没有了！我们当中的弟兄姐妹，接连被人骗了好几十万，为什么呢？因为脑袋里的想法不受自己控制，就把钱给人家了。其实是鬼在人里面控制人！

有人就奇怪了：怎么就受咒诅了呢？我就说，你没有从咒诅里出来，一直活在咒诅当中，这不能怪神，只怪你信了一个没有能力的福音，所以活在咒诅中。这样子生活能好得了啊？好不了。 有些人讲：新约已经不需要奉献了。不是这样的，新约中十一奉献很重要，并且还远远超过了十一奉献，要人将自己的生命完全献给神，能理解吗？所以不要被这些东西错误的教导误导了，那都是人的话，不是神的话。人照着人的话活，活在咒诅当中理所应当。 但人如果照着神的话去活，一定活出兴盛。我经常看到基督徒活在咒诅当中，最简单的原因就是十一奉献，很多基督徒不交十一奉献。如果你读旧约圣经的《玛拉基书》、《哈该书》等，都在讲十一奉献，如果人盗取神的供物，把本来应该献给神的收在自己的手里就成了当灭之物。

我想破除在新约时代里人们对祝福和咒诅的迷思：谨守遵行、爱神、牧养神的群羊、建造神荣耀的教会、成为很多人的祝福，这些概念在我们今天的世代都充满迷思。比如祝福和咒诅、赞美不能从一个口里出来，就像苦水、甜水不从一个地方出来……好像听起来挺有道理，但不是神的道理。 神不是他们描述的样子。说到十一奉献，弟兄姐妹当中有多少贫穷的？我再给大家举个例子，为什么一个姐妹很容易被人骗？因为把钱奉献给神的时候跟神斤斤计较，给骗子、给医生的时候一点也不计较。听明白了吗？ 有的基督徒，甚至在我祷告医好了他的病以后，让他奉献还跟杀了他一样。把钱给医生却给得甘心乐意，这样能不受咒诅吗？大家能听得懂我说的吗？人一辈子最重要的两件事就是祝福和咒诅，你得知道： 人活在贫穷当中是活在咒诅当中，我们的神是富有的神。人活在疾病当中是活在咒诅当中，人活在灾祸当中是活在咒诅当中，盖了房子别人住，娶了自己的老婆被别人睡，这都是咒诅。 神最关心的是祂的教会。神不需要钱，但是你需要。钱从哪里来？从祝福来。但是很多基督徒为了钱，甘心乐意的克扣属于神的供物，结果活在咒诅当中。弟兄姐妹回去之后要反思自己心里装的都是些啥？我可以大胆的说，在命定之外没有祝福。

很多人讲在新约已经没有咒诅只有祝福，是这么回事吗？这是极其具有误导性的迷思，如果我们新约圣经读得稍微熟一点点，不用别的，就在电子版圣经搜一下``咒诅”两个字，就能看到： **但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。（《加拉太书 1:8 》）** 大家一定要知道祝福和咒诅在新约、旧约都是一个永恒的话题。神既祝福人也咒诅人，很多人认为我们的神只祝福，不咒诅。《圣经》从来没有这么说过，《圣经》是说人谨守遵行就蒙福，不谨守遵行就受咒诅。这话会存到永远，天地都会废去神的话也不废去，我们的神是永不改变的神。 千万不要被误导，我们的神不是圣诞老人，什么``祝福和咒诅、赞美和咒诅的话从一张口里说出来是不应当的”这全是谎话。这全都不合乎摩西的教导，也不符合主耶稣的教导。弟兄姐妹要知道，信错、传错福音都受咒诅，传了一个没有能力的福音受咒诅，信了一个没有能力的福音也受咒诅。

迦南地是神应许给亚伯拉罕的吗？迦南地是神应许给亚伯拉罕的。那为什么还要摩西和约书亚、迦勒带着兵去争战才能把迦南地夺回来呢？因为不争战就得不着神的应许和恩典，这就是为什么很多基督徒被鬼搅扰，辖制，然后在那里求：神啊！耶稣啊！求你医治啊······结果惨兮兮的死掉。 那有没有不争战后来也好了的呢？确实有的不争战可能也好了。问题是``主耶稣求你医治我”这样的祷告有时好使、有时不好使，什么也证明不了。**破除咒诅跟属灵争战紧密相关，要想得着这属灵的能力，就是要在属灵的高度上不断的攀升，这样你属灵的能力才能不断的加强。** 你来到我们当中，我们帮你把鬼赶走了。赶走了之后呢？赶走了之后就要看你的选择了。是要选择走蒙福的路，还是要选择走自己的路？我们所走的这条路不仅今天得着恩典，而是要一生一世得着恩典。 我们常常会把赶鬼和得着神的恩典、谨守遵行神的话对立起来。但是谨守遵行神的话就是说我们要赶鬼，因为赶鬼是神的道的关键组成部分，二者不是对立的。大家千万别糊涂，没有赶鬼就不能破除咒诅（不论这咒诅是从祖先来的还是从哪里来的），不能破除咒诅就不能解决问题，不能兑现神的应许。

**耶稣基督给我们的恩典就是属灵的权柄，这是大能福音的关键组成部分**。弟兄姐妹要逐渐的看传统的基督信仰，它里面不合乎《圣经》的地方比比皆是。我为什么说破除咒诅的关键就在于赶鬼呢？因为你所做的让鬼合法的在你里面搅扰你。 如果有一天，你突然接受了耶稣，信了耶稣的恩典，我问你，这鬼是会自动离开呢？还是继续住在你里面？虽然这鬼在你里面成了非法居民，但它并不会自动退下去。这就是为什么基督徒信了主以后要开始属灵争战，因为你不赶鬼就得不着被鬼霸占的地方，明白吗？其实这事不难理解。 神应许给亚伯拉罕那块地以色列人是怎么得着呢？是神派约书亚带兵到旷野里训练了60万大军，好让他们能拿刀拿枪进迦南地，把当地人赶出来。让我们匪夷所思的是有时神甚至毫不留情的叫以色列人把他们杀光，如果不杀光他们，以色列人就成了悖逆神话的人。今天我们得知道，不赶鬼兑现不了神的应许、得不找应许之地。 **我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。 (《路加福音 》11:20 )**

我们要成为神大能的勇士，开始学会谨守遵行神的话。耶稣已经为我们把神的话行出来了，耶稣一大半的服侍都在赶鬼，所以我们不赶鬼，神的国是不可能降临的。神的国不降临，我们还是活在魔鬼的国里，就不可能从咒诅里出来。 你信了耶稣，耶稣基督的宝血在你身上，然后呢？还是没有争战就不能得到应许之地。我讲的《101课程》第五课《祝福和咒诅》跟前面、后面的几堂课都是紧密相连的。破除咒诅的关键，不是让人带着我做几个祷告，有的人甚至写上词照着祷告，这都没有用。 你以为念一个祷告，一直在那里念念念······这样鬼就被你赶走了吗？不是这么回事。有的人说把鬼赶出去了之来它又回来，这是什么原因呢？还是因为人不遵行神的话。 那我为有疾病的人祷告好了，后来他们还是离弃神，走自己的路，疾病会回来吗？疾病肯定回来。而且不一定是原来的病的回来，可能是别的病回来，总之咒诅会越来越深。我们今天一定要知道破除咒诅的关键是赶鬼。

我们一提到咒诅这事就觉得很要命，就会说是从祖先来的咒诅。但是想甩锅给祖先，祖先也管不了啊！还不是要活在咒诅当中吗？我发现有很多人，包括我们当中的弟兄姐妹，在做医治释放时常常会这样甩锅，那么我就把甩锅给祖先的迷思给破除掉。 **什么叫从祖先来的咒诅呢？就是我三到四代的祖先犯了罪，我们会合法的被鬼攻击和搅扰**。但是我们要知道耶稣已经给了我们丰盛的恩典，这些都很容易对付，不是那么难搞。难搞的是祖先犯了罪以后，我们里面的心思意念自然而然的就照着魔鬼释放的谎言走。 因为是从祖先遗传下来的鬼，所以这些鬼在我出生的时候就直接遗传下来了，并且在成长的过程中从这个鬼领受了很多很多的谎言。我们自以为那些谎言对我们有益处，其实是对我们有害处。我们以为占了便宜，其实得到了很多的咒诅。 **祖先的咒诅就是我们骨子里的一种性格和先天的趋向**。千万不要甩锅给祖先，我们还是要回归到《圣经》：人活着是靠神口里出的一切话。我们甩锅给祖先也破除不了咒诅。最后解决的问题还是要靠谨守遵行神的话。 虽然我们身上有祖先带来的咒诅，但是如果我们的心思意念定义照着神的话去行，那这些东西都控制不了我们。这就是为什么在旧约圣经里有一个坏王得罪了神，后来他生了一个儿子，这儿子效法他主大卫，行神眼中看为正的事，最后竟成为合神心意、神所喜悦的人。 你想想坏王怎么生出了好王？好王怎么生出了坏王？**因为咒诅取代不了人谨守遵行神的话，关键还是在乎个人的选择**。只是我们在选择时会面临一点点的挑战，因为我们骨子的性格会传承家族里的性格，但什么东西也拦住不了我们身上的命定。

于是经过那么多年，我把自己的领受整理出来就叫做华人命定神学体系。它是完整的体系，所以不能随便增加或者删减。祝福和咒诅全在神口里所出的一切话里，这句话出自哪里？是谁讲的呢？这句话出自《圣经》里魔鬼来诱惑耶稣时，耶稣的回复： **当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”（《马太福音》 4:1-4 ）** 我信主好多年以后才抓住这“一切话”！我很渴望把我们的弟兄姐妹也一起带到祝福里面去！如何才能把大家带到祝福里面去呢？就是一定要让大家了解神的一切话！所以我写了很多书，在文字事工上做了很多工作。大家要知道一部分话不好使，一切话才好使。多了、少了都不行，因为多了、少了都不成为一个体系。

有的人很倒霉，天上的鸟拉屎都会掉到他的头上，这有多闹心啊！但是有的人就莫名其妙得着祝福，太神了！在我服侍的人当中，有一个人学历很高，能力也不错，但是找工作找了九个月才找到。另外一个人能力其实不是那么强，可是一找工作就找到了，而且找到的工作比那个能力强的人好太多了。这一切都是神的恩典啊！ 后来我总结出来了，神鉴察人的心啊！人心里装的是啥就是啥！我为什么赶鬼？因为耶稣也赶鬼！我发现这个鬼不停地被赶出去，但是又会不停地再回来。所以很多教会领袖和牧师就说，赶鬼没有用，因为赶出去牠还是会回来！但是我并不认同，因为我不但要把鬼赶出去，而且还要把神的话告诉你！因为人活着是靠神口里出的一切话。 以前的我真的没有搞清楚这句话里面有“一切”这两个字，只是知道人活着是靠神口里出的话。后来有一天，我有个感动，我到网上去搜“一切”这两个字，让我非常震惊！发现从旧约圣经的摩西，一直到新约圣经的耶稣和使徒保罗，他们说的都是一切话！这时候，神的话临到我说：神的话是一个完整的体系！

人如何得着祝福，如何破除咒诅，是我一直在探讨和研究的，我一直想建立一套可操作的理论。今天很多人问我为什么要赶鬼？我的回答是不赶鬼怎么解决问题呢？有一天我的朋友带着他的朋友来找我，他们刚推门进来，我的眼就开了，看见他的朋友身后跟着一串高矮不一的鬼。那些鬼的脸像蝙蝠，长得挺恶心的。 我问我的朋友，这个人是不是很倒霉？我的朋友听到之后觉得很奇怪，问我怎么知道的。我也不敢告诉他，我看到他朋友后面有鬼的事，只好告诉他，我有属灵的感知。我朋友跟我说，这个人是个基督徒，但是这一辈子真的很倒霉，做什么事都不顺！ 其实我们要知道，不管你是不是基督徒，就算把基督或者耶稣基督几个字刻在脑门上都没有用。因为人活着是靠神口里所出的一切话！这就是为什么我开始研究祝福与咒诅这两件事的原因。

为什么上一课讲识别善恶？**识别善恶不是不分对错，而是要照着神的话分对与错**！所以最要命的就是人有自己的一套东西，如果一个人做什么都认定自己那一套肯定活不好，因为人认定了自己的那个理就不能认神的理了！ 我前一段时间讲了一篇道叫做《学习的关键是心里柔和谦卑》，凡事别那么认定，鬼的工作就是让你特别认定！有时候人什么都清楚明白，但是说出来的话就是鬼话，所以要把鬼干掉。**不是赶鬼没有用，而是不仅要把鬼赶出去，还要让神的话进到这个人的里面**。 我经常一边赶鬼，一边教导。这样人不得释放、不进到祝福里面都难。不管活在祝福里还是活在咒诅里都是活在这个世界，总有一天我们都要离开这个世界，为什么不活在祝福里面呢？所以人要对祝福和咒诅有一个清楚的认识，一定要知道人活着是靠神口里所出的一切话！《申命记》里面也说：

**你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例，典章。 （《申命记》11:32）** 这是很明显的，你虽然没有偷窃，但是你砍人了，那也是犯法了；你虽然没有闯红灯，但是你超速了，那还是犯法了。所以不能说我遵守了一点律法就可以了，同样的，大家一定要清楚，人活着是靠神口里出的一切话，**一定要对付我们自己里面那套使我们活在咒诅当中，然后又不太好使的东西**！