【点击此处进入信仰答疑页面】 引言大家好！我们来看《使徒行传》的第十五章。在过去的这些年里，《使徒行传》第十五章对我的影响很深。之所以建立了命定神学，或者叫华人命定神学，其中一个很大的原因就是从保罗这里来的，也是受了这一章的影响。这一章我把主题名为叫福音真理仍存在我们中间，这句话在《加拉太书》的第二章当中描述得比较清楚。 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说；却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。但与我同去的提多，虽是希腊人，也没有勉强他受割礼，因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由...

【点击此处进入答疑解惑页面】 引言我们来看《撒母耳记下》的第十二章，我们在《撒母耳记下》这里头看到鬼了吗？没看到。有没有鬼在那儿？肯定有鬼在那儿。这鬼是什么样子的？是不是传说中的幽灵，飘在半空中像一个白色的褂子，没有脑袋，看着很吓人？我经常听人说：在某个地方看到了一个什么样的东西，然后被吓坏了。其实鬼真的长这样吗？好像不是，因为我很喜欢研究这个，后来我研究出来的结果是鬼不太可怕，反而是人更可怕。 其实当你看恐怖片的时候，里面对鬼的描述都是这样的：青面獠牙、呲牙咧嘴的，而且还面目狰狞。鬼真的长这样吗？其实那都是人自己整出来的，人不整就没有那些东西。后来我研究的结果是什么呢？鬼根本不是长这样的，...

【点击此处进入查经页面】 答疑引言大家好！我们讲了《使徒行传》的第十二章，路加写的很有水平、很隐晦。但是我读的水平也很高！我把那些隐隐晦晦的东西都给读出来了。那个时候彼得还活着，到处蹭吃蹭喝，路加就不好意思写这些内容，就只能隐晦一些。彼得怎么就成了教会的老二，不但丧失了命定，还丧失了位分。 路加在写这些东西的时候，他到底在想什么呢？大家能不能跟我们探索一下，这叫读心术。路加写《使徒行传》的提阿非罗，提阿非罗大人应该是保罗在罗马等候审判的时候，可能是给保罗做辩护律师。路加要把这事从头到尾给它写明白，就是写给提阿非罗的。但是提阿非罗大人读的时候，如果像我说的：保罗怎么怎么样，然后彼得这个人很烂，...

【点击此处进入答疑解惑页面】 引言大家好！咱们来看《使徒行传》的第十二章。不知道大家在这一章都看到了什么，你们可以逐渐地去了解神的道会兴旺，而且信神的道的人也会兴旺！但是在人的眼里会看到很多令自己困惑的事，比如约翰的哥哥雅各被杀了，耶路撒冷教会开始变穷了。人如果看到这些现象就会发懵，说明你的悟性不好。其实华人命定神学非常地注重悟性，透过现象看本质。如果你不能透过现象看本质，就会被很多事弄得晕晕乎乎的。 既然神在任何环境下都在掌权，可是司提反怎么就被石头打死了呢？约翰的哥哥雅各又怎么就被杀了呢？那是因为我们里面很多的东西没有被清理，所以看到人死了就觉得不太对劲。也就是说，人如果看不明白生和死这...

【点击此处进入讲道页面】 大家好！今天讲的这篇道是《你若不听从耶和华你神的话》。其实这篇道很醒脑，我是讲给我自己的，我常常提醒自己，生怕那一块没听从神的话。因为我看见牧师这个行当咒诅远远多过祝福，牧师不听从耶和华神话的远远多过听从的。我也感慨啊！你千万不要告诉我，就你整对了。就是因为我整错了，我常常认为自己没整对，所以就想整对它。 【问题】1：老师，咒诅是写给信耶稣的人，那为啥不信的人也有咒诅？活的好像也很艰辛，好多人以前没有信耶稣，因为一些疾病各种事情才来信耶稣。答：世上的人都是活在咒诅当中。但《申命记》是单单写给那些信主的人。为什么单单写给这些信主的人呢？因为这些信主的人曾经活在世人当中，...

【点击此处进入答疑解惑页面】 引言大家好，我们来看《创世记》的第三十二章。华人命定神学常常用一个词叫作得胜。我们常常讲得胜，弄得很多人做见证的时候都忘了我们教会的名字，直接叫得胜的教会。而得胜的教会里面的含义贯穿了整本《圣经》，其实就是从以色列这个名字而来。 那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。（《创世记》32:28） 人一生充满了挣扎，如果你说信主就一生平安，或者做一个好人，好人就一生平安，这不是《圣经》的主题。你想平安，平安却不想你。如果你想平安就有平安，或者想钱、爱钱就有钱，那就好办了。大家要知道其实人一生充满了挣扎，每一次挣扎决定了我们是一个得胜的人，...

【点击此处进入查经页面】 答疑引言我讲的是《创世记》24章，主题是《神为有命定的人预备通达的道路》。我觉着比以往任何一次查得更好。大家在预备问题之前，我先自问自答一个问题：你说亚伯拉罕的仆人求印证，是否合乎《圣经》呢？很多人都在求印证。曾经有一个姐妹，她所在教会的牧师为了撮合，就对这个姐妹说：你就是神为某某预备的。女孩就问：你怎么知道的？牧师就说：我昨天做梦，神说你应该嫁给他。结果嫁给这个男人以后，发现不太对劲。在结婚之前，他们也都求印证，也得着了这些印证，但是后来发现这些印证都是很扯淡的。还很困惑：为什么亚伯拉罕的仆人求了印证，到了我这怎么就不好使了呢？是不是神搞错了？求印证这事通常我们华人...

【点击此处进入答疑解惑页面】 引言我们查的《创世记》第二十章很有意思，也是比较有争议的一段经文。我把这章的题目定为《做先知的好处》。做先知的好处很重要，要是做先知不得好处那谁还做呢？从这一章可以看出，亚伯拉罕和罗得漂流在外完全是两种不同的光景。对比下来你会发现，罗得所投资的产业全都化为乌有，妻离子散，只带了两个女儿逃到山上。而相比之下亚伯拉罕无论怎么样都有神的保守，神在这一章称他为先知，先知有神的保守和神的同在。 先知有神的保守、神的同在亚伯拉罕做先知有一个很明显的特点，他不是走在大街上大喊他是先知，先知来啦！他做先知非常地低调，压根不到处嚷嚷。一般人觉得如果是真的先知，光靠算命赚钱都发财了...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，从扫罗的一生学习一个功课 扫罗有最好的祭司撒母耳，最好的女婿大卫，但是却把一手的好牌打的稀烂。因为扫罗不认识神，不知道神多么重要，王位就成了他的网罗。 二，千万不要失去神的同在 做神忠心的仆人，一生看重的就是神的同在，失去神的同在是人一生最大的悲剧。能不能把握住神的同在，就看人自己的造化，如果一生不失去神的同在，断没有仇敌可以站立在我们的面前。 三，千万不要把王位看的太重 人千万不要把自己的位置看的太重，人如果把自己的位置看的太重，就是一个扫罗，结局就是悲剧。不要把任何东西看的比神还重，否则这个东西就成为人的网罗和辖制。 四，一定要知道死是众人的结局 不要...

【点击此处进入查经页面】 答疑引言《创世记》18章：遵守神的道，秉公行义，使神的应许成就，我讲的是不是很清楚？我们最缺的就是神的应许成就。如果神的应许能够成就，那是好得无比！神的大能超出我们的想象，就算是被卖到埃及做了奴隶，也拦阻不了神的应许成就！但是你必须是一个能够承受神应许的人，你得有亚伯拉罕的那份心志，你得相信神的大能，你得相信什么事都逃不过神的手掌心，逃不出神的计划！ 挑剔的人是非常邪恶的人。大家要知道，为什么你的眼睛总会看见不好的呢？是因为人里面的逻辑体系有问题。我常常把这样的问题戳破，告诉人家。有的人听了，非得跟我掰扯，掰扯得我很烦，我就得控制我自己。我就不停喊亚伯拉罕，呼求神，求...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 耶稣基督所定义的教会，不是用烧鸡烧鸭吸引人，也不是用菩萨心肠去建造，否则就受咒诅。建立耶稣基督的教会，一定要回到耶稣基督对教会的定义。耶稣基督定义的教会，在《马太福音》16:1819节明确的说明了。 二，经文耶稣说：“你们说我是谁？”16西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放...

【点击此处进入讲道页面】 Q1：老师，施洗约翰理解《罗马书》因信称义为什么不对？《创世记》里面亚伯拉罕不也是因信称义吗？你是不是在讲马丁路德理解因信称义？我想我应该这么解释你的问题。这个《罗马书》的主题不是因信称义，《罗马书》的主题是这福音本是神的大能。这本是神的大能跟因信称义是什么样的关系呢？因为人非有信不能够讨神的喜悦，没有信心就没有办法看见神的大能，是这么个关系。 因信称义不是不对，因信称义是对的，但它却不是《罗马书》的主题，大家抓到关键了没有？《罗马书》的主题是这福音本是神的大能，要救一切相信的。救什么样相信的？救亚伯拉罕这样相信的，亚伯拉罕这样的相信才叫因信称义。 称义是什么意思呢？...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一、引言 如果信主信的很倒霉，一定是信错了福音。信错福音受咒诅，传错福音也受咒诅，知道自己信错了，就要回到《圣经》里根本溯源。今天教会传的福音真假难辨，如何分辨纯正的福音，要看人像耶稣，还是不像耶稣。纯正的福音不能增加，也不能删减。纯正的福音有神的大能，能看到神迹奇事。割礼是法利赛人所看重的，但割礼不是耶稣基督福音的部分，是假的福音真理，割礼不在纯正的福音范围内。 二、经文我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应...

【点击此处进入讲道页面】 大家好！今天讲的题目是《信心》。我觉得我把信心讲得够明白，但是大家有没有听明白呢？大家肯定会有这样的问题：老师，我如何才能拥有像亚伯拉罕一样的信心呢？我怎么才能做到呢？我怎么就是做不到呢？这些问题由来已久。今天我会尝试着回答这类的问题。我想先从悟性上下手。比如你给自己的小孩喝了骨头汤，第二天就期望他长高是不是一件可笑的事？其实不是没有变化，一定会有一些效果。就像我们自己改变的时候自己都不知道。 【问题】1：老师，你老说看透生死，人生是虚空的虚空，我听完以后，第二天还是按照以前的逻辑体系，很认真地在世上活，不自觉地各种较劲。我觉得把里面的逻辑体系换成看透人生很难，毕竟我...

【点击此处进入答疑解惑页面】 引言大家好！我们读《圣经》中我最喜欢的一章，《创世记》第12章。关于《创世记》第12章，我得跟大家说上次我没整对，我这个人经常认为自己没整对。上次我讲的题目是：神要使你的名为大！为什么说上次我讲的题目没整对呢？因为我太想出名了。后来我发现出名不好，人怕出名猪怕壮，发现自己没整对，就再给调过来。 这一章改变了我的一生，这一章改变了我一生对人活着的看法，可了不得！命定神学从哪来的？从《创世记》的第12章来的。我觉得我又进步了，《创世记》第12章讲的是：为命定所付的代价。一听付代价，有的人就想：赶紧脚底抹油溜吧，来这地方还得付代价，从来没听说过信主还要付代价的。可是你...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 拦阻人学习的就是人的肉体，一个人之所以从小学习不好，就是因为从小没有被对付过肉体。基督徒要拥有学习的性格，如何做人，如何做妈妈，如何活着，如何做管理，这些事儿都得学。 二，经文摩西将以色列众人召了来，对他们说：以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。(《申命记》 5:1) 三，祷告四，经文背景 摩西年间那些专心爱神，学习神的话的人，进到了应许之地！那些不学习神的话的人，就因无知死在了旷野。以色列人因无知而死在旷野，所以摩西天天教以色列人认识神，认识神的律法，好让以色列人明白祝福和咒诅的规律。 五，你们要听，可以学习，谨守遵...

【点击此处进入答疑解惑页面】 引言大家好！咱们来看《创世记》的第11章，《创世记》的第11章看起来好像在讲神没有安全感，看到人造这些塔，这样干下去所要做的事就没有不成就的了。神好像嫉妒了，神看着难受，跟着这些人一起卷，其实不是这么回事。《创世记》的第11章的主题是：败坏人属世界的逻辑体系。 这个世界最厉害的就是常常让你忘记一件事：就是生和死。如果能让你忘记生和死，你就会变成很正常的样子。考研、考大学、忙、追求、要变首富、往上爬......使劲往上爬，然后就死了。人忘记了生和死就在这世界上爬，前仆后继。 有一次我妈就这走到巴别塔的路上，我给她赶完鬼以后，她就回来了，因为她的灵被抓走了。我说：你...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一、合神心意的人求合神心意的事 大卫被扫罗追杀的过程中，还主动求问神是否可以攻打非力士人，因为大卫心里时时刻刻求合神心意的事，学习治理以色列百姓。做合神心意的事有时要冒点风险，哪怕不具备战争的条件，只要相信神掌权，神必使你在争战中得胜。 二、神把敌人交在合神心意的人手里 效法大卫，做合神心意的人，神听合神心意的人祷告，合神心意的人，神必保守他神经过试炼，拣选了大卫是合神心意的人，神就把敌人交在合神心意的人手里。 三、合神心意的人关键不是以弗得 大卫有以佛得，扫罗也有以佛得，有没有以佛得不重要，最重要你是不是个合神心意的人。做合神心意的人是关键，人最大的拦阻是整...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 做耶稣基督的门徒，最重要的就是实在！表里如一，台上台下一致，这样的人活的实在，活的开心，活的自由。虚伪的东西不合神的心意，神的心意是解决问题，解决问题就是实在，假大空喊口号都是虚的。 二，经文爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，...

【点击此处进入答疑解惑页面】 引言大家好，咱们来看《创世记》的第六章，《创世记》第六章启示了一个非常有趣的真理，叫做《毁灭和拯救的路》。毁灭和拯救贯穿了人类的历史，神透过《创世记》第六章给我们看见遭毁灭的路是怎么走出来的，也让我们看见蒙拯救的路是怎么走出来的。 所以弟兄姐妹一定要知道神造了两种人，一种是遭毁灭的人，一种是得拯救的人。如果你想做一个遭毁灭的人很容易，就跟世上的人一样为了活着而活着。如果想蒙拯救呢？那就得好好的琢磨琢磨蒙拯救的路是怎么走出来的。直到今天我感觉咱们当中还有很多人对遭毁灭的英武有名的人充满了羡慕。 大家琢磨一下，比如说一个孩子的妈妈看到自己的孩子学习不太好，就很着急。...