【点击此处进入查经页面】 Q1：老师，学的方言也能被圣灵充满吧？这问题挺挑战。我给大家解释一下，至于方言祷告算不算圣灵充满？解释这件事得引经据典。首先我问你，五旬节圣灵充满是不是方言祷告？是！哥尼流圣灵充满是不是方言？是！他们的方言是不是学的？我们不知道！有没有人说学来的方言不是方言？没有人说过！ 我给你一个最基本的原则，《圣经》里没有明文禁止的；《圣经》里提到一定要这么做的；还有一种事没有明明地说不能做；最后就是没有清楚地说能做还是不能做；如果《圣经》里说你要这么做，那我们就这么做，没有问题；如果这事不能做，我们就别做。就像《圣经》里的十诫，不能贪恋别人的妻子、房屋这事，只要你一贪恋就会出...

一，十诫是耶和华军队的底线 神的道不是难行的，就在你心里，就在你口里。 做耶和华神的军队是有底线的，底线就是不能逾越的红线，越过就会受咒诅。 二，第一诫：除耶和华之外不可有别的神 我们是耶和华神的精兵，除了耶和华神之外不可以有别的神，别的神也不好使，除了基督外没有人可以救赎我们。 看透活着这件事，把我们心思意念里面所仰赖的，除神以外的东西都除去，就选择单单倚靠神。 三，第二诫：不可为自己雕刻偶像 不要拜偶像，偶像给不了人什么，人如果为自己雕刻偶像，死亡的灵就会来找你！ 爱神，神就向我们守约施慈爱，直到千代！除神之外不要再...

答疑： Q1：能不能分享一下什么叫分别为圣？分别为圣这句话好，那什么叫分别为圣呢？就是归向神为圣。大家千万不要以为分别为圣是一个特别神奇的东西，分别为圣就是归耶和华为圣。比如：把时间拿出来给神。其实把时间给神，神要它干啥？就是在这段时间你好好地听讲道、听查经、带查经、服侍人……这都是服侍神，这就是分别为圣。 这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应当作的。(《路加福音》17:10) 将我们自己分别为圣，就是把自己这个人完完全全属于神。完完全全属于神，不是说天天在家吃香的喝辣的，什么都不干，好吃懒做。把时间分别为圣归给神，实际上是一种侍奉的态度，心态上明白这都是...

查经： 引言大家好，我们来查《利未记》第二十五章，大家先仔细看一下，在过去这几个月，《利未记》的前二十四章我们查都讲了些什么？我们借着第二十五章，继续来看摩西写的《利未记》到底在说些啥。大家都读完了吗？我们一起来思考这个主题到底在讲什么？不论是在网站上听录音，还是在现场听我讲，我们都需要揣摩一下圣经的原文。 要知道，华人命定神学最重要的一件事就是查《圣经》，如果不读《圣经》的原文就来听我讲，你也不知道我在讲啥。关于这一章的主题到底是什么的问题，很多人说：地要向耶和华守安息。也有人说：彼此不亏负。还有人说：我们在神的面前是客旅，是寄居的。更有的说：遵守耶和华的立律，就安然居住在这地上。 这些都...

补充和答疑钱财的迷惑，在人世间相当的普遍，人为财死，鸟为食亡。我先稍微说一下我对一些问题的看法，很多年前，我在当地教会信主，就有小组讨论。当时大家可能都觉得，在一起讨论可好了，越热烈越好！但是对此，我有我自己的看法。因为小组讨论，大家你一言我一语，东扯西扯，有很多时间都是人在那里瞎说。 人有一个坏习惯，就是喜欢瞎说，有的甚至都说跑题了，大家都还很热烈的讨论。有一次他们讨论犹大自杀，讨论犹大怎么肚腹破裂，大家在那讨论得可热烈了，我还以为他们要做法医呢。虽然我对小组讨论持有我自己的看法，但是小组讨论的时候我还是每次都去，我去了以后就在那里低头闷声查考《圣经》，如果小组长问我有什么看见，有什...

引言大家好，非常高兴再次在网上跟大家见面，今天我要分享的题目是《钱财的迷惑》，钱财的迷惑在这个世上所带来的影响，远远超过我们人的想象。很多人认为钱财很好，有钱的确是不错，但是钱财也是非常属灵的事。 我之前跟大家分享过，钱财这事很有意思，有的钱往一些人的口袋里面钻，有的钱却从一些人的口袋里就跑掉了，好像漏掉了一样。这就非常奇怪，世上的钱财几乎牵动每一个人的心。钱财很属灵，因为它可以迷惑人，有多少人都拜倒在钱财的石榴裙下？放眼望去，我们都觉得这是再正常不过的事情，其实不正常。 我对钱财的认识是从哪里来的呢？有人开了间店，就去找人算命，算命先生说，他的店充其量干两年，两年过后，钱就会没了，这...

查经： 养成读经的好习惯：不要追求全懂，要把读懂了的行出来大家好，我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文，你读完圣经原文，就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里，出现了一个词：阿撒泻勒”。很多人有个毛病，一读到自己不知道的词，就认为自己没读懂，其实我们能读懂的内容还有很多。 但人的习惯是，有一点儿不懂的，就以为自己全都不懂。一看到不懂的，眼光和注意力就全被吸过去了，之后就认为自己没读懂。其实读懂还是没有读懂，没有绝对的标准。只读懂1%、5%、10%……算不算懂？算啊！至少你认识这些字啊。什么叫没读懂呢？就是有些懂了，有些没懂。只要我们把懂了的能够领受了，就已经很...

【答疑】 Q1：属世界的人犯了罪，咋就活得好好的？其实，你也说不通，你觉得他活得好好的吗？你怎么知道他活得好好的呢？这世上哪有一个活得好好的呢？我给大家举几个例子，秦始皇活得好了吗？其实活得挺难受；后来的曹操、诸葛亮都活得好了吗？都没有活好；司马懿活好了吗？我不认为他活得好。但是如果你认为他活得好，那你让我怎么回答你的问题呢？这就没法回答了。 你怎么就知道他活好了呢？其实，活着都是在遭罪。我这么说，你知道你爸活得好好的吗？其实没有；你爷爷活得好好的吗？也没有活好。家家有本难念的经，他们不可能活好，因为他们念的都是难经，是灾难的经。 如果你仅仅抽出他一生中的一个小时，这一个小时他在吃满汉全席，...

第一部分录音(路加福音6:126）： 引言大家好！我们来看《路加福音》第六章，第六章在讲什么呢？你一段一段的读下去好像很零散，不知道它在讲什么。但是我告诉你，一个作者，除非他很烂，表达不清楚，读者也就读不清楚他要写什么。其实很多时候，作者要表达的东西是清清楚楚的，只是我们不明白作者的意图。对于我们读者来说，抓到作者所要表达的意思才是关键。如果有人给你写一封信，你读出来的都是你瞎猜的，你就没有抓着那人的意图。 我们要特别小心，语文不太好其实是很吃亏的。语文不好，就读不懂别人的意思，不知道别人在说啥。明明是对他好的，他却以为别人要害他；人家要害他、要骗他的，他却以为别人是一个好人，这不是乱套了吗...

第4课答疑解惑大家好，我们今天来继续希伯来书答疑解惑，圣经里面众多的书籍里面，最难解的应该就是《希伯来书》，为什么《希伯来书》最难解呢？因为《希伯来书》跟我们信主的固有观念的冲突太大。比如说，我们读《启示录》中的四活物啊什么的，对我们的逻辑体系的冲击，远远比不上《希伯来书》对我们的逻辑体系的冲击。如果我们认真的去读《希伯来书》，会发现很多东西与我们以前信主的东西产生对立。这种冲突和对立就导致了读《希伯来书》的困难。 所以今天我们继续读第五章，读第五章的时候，我就把第四章所带来的困惑也一一来做解答。非常非常感谢这些弟兄姐妹愿意把自己的故事拿出来跟我们分享，这些问题都非常好，接下来我就一一来解答...

今天我们来看《路加福音》第5章，这章的主题叫这福音是个新事。为什么说这福音是新事呢？因为在这里提出一个重要的属灵原则，叫做新酒新皮袋！有的人认为太阳底下无新事，没有新酒新皮带的概念，其实我们所处的世代，和以前的世代都是在不断的更新当中。比如，主耶稣来到这个世上就是出人意料，人没有办法理解耶稣所做的事。 耶稣又设一个比喻，对他们说：没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。 也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。 但新酒必须装在新皮袋里。 没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。（《路加福音...

城墙竣工，神在摩西时代与以色列人立的约也要重新确立，这次签名立约可以让人想起《申命记》28章中的内容，其中都同样被确立。从神那里得祝福和咒诅取决于他们是顺服还是悖逆，尼希米记第十章中精彩之处，在于人们同意接受并真正贯彻执行，并不是口头上说说而已，而是要谨守遵行神的道。愿意离绝一切顺服神。在神面前立约签名，永久事奉主不改变。你既选择跟从神，就当立志如此事奉他。我们不论遇到任何的状况，都应当要持守对神所立的约。 思考问题： 为什么重续前约要在书面上？立约内容是什么？ 怎么开始实践他们的誓言？为什么恢复守安息日和十一奉献这么重要？ 你自已有过与神立约或重新立约的经历吗？最后有没有持守下来？可以自由...