【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 管理是每天需要做的事情，喜乐是管理出来的，如果过去每天瞎整，那今天不可能喜乐。管理很简单，就是我要干什么，我要怎么干，怎么干才能有结果。 二，经文“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善...

查经： 引言：学会把时间献给神大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面，无论是在网上的，还是在现场的，我们都一起来查看《利未记》。过去这段时间我们在查《利未记》，发现《利未记》是非常好的书，它跟医治释放紧密相关。人的问题从哪里来呢？人的问题都是从违背神的话来的。因为人违背了神的话，所以就受了咒诅，然后就活不好。 神在《圣经》里让我们谨守遵行神的话，那到底要谨守遵行些什么话呢？这事是挺麻烦的一件事。今天我们来看《利未记》的二十三章，这里面提到了一个很挑战的问题，到底是什么问题呢？耶和华神说：这个时间你不能做工，那个时间你不能做工，这个时间你要守圣会，那个时间你要守圣会。哎呀！我觉着这事挺有意思。 ...

以下是根据现场直播记录的内容摘要。如果有错漏请以录音为准。谢谢大家！ 有没有一种得胜的感觉？ 过去这些年，我一直研究人为什么这么笨？你说邪门不邪门？害自己的事非得干，使自己有出息，能正常点的，非得不干。 一个月多前，我们开始为广东这个地方来祷告，我觉得这是神奇妙的带领。为什么为广东这个地方祷告呢？跟我们服侍的一些人紧密相关。就发现我们当中一些人很奇怪，得了一些非常奇怪的心理疾病也好，还是心思意念里的疾病也好，就从这种东西得到一个非常大的启示，情欲的灵会让人变得非常笨！ 我们当中服侍的有一个人在广东，这个人很有意思，我就不提名字。大家如果对号入座的话，对上也不一定是你。他开了一个店，被人骗了很...

答疑： Q1：这句话不太明白什么意思：因为你是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的，还要去收。其实这是人对神的误解，不需要理解。人对神的误解到了什么程度呢？人对神的认识是非常荒谬的，人以为神不是帮助我们的神；认为神非常的小气自私，非常邪恶；认为没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收，但是哪有这回事呢？ 这就是邪恶的人对神的一种错误的认识。当我们认为神是这样的神，或者是那样的神，我们就会做出一系列的决定，但那并不是神原本的样子。其实如果我们认为神是小气荒谬的神，我们就会照着荒谬的理解去做事。 神从来都不是没有放下的要去拿，没有种下的要去收，神是种什么收什么的神。所以神说：你这恶仆，我要凭你...

查经： 本章概论这章经文所记载的主耶稣所做的事情，跟别的地方记载的不一样。其他地方在这里所讲的是，给了仆人一千银子、二千银子、和五千银子，结果给了五千银子的，又赚了五千，最后得了一万。但这里所讲的是一人拿了一锭银子，至于是一锭银子赚了五锭银子，还是赚了十锭银子，这都不重要，重要的是路加要表达的是什么。上一章的主题是《信心就是一个心里的选择》，这一章的主题，我把它定为《信和不信的结局》。 这一章里，我们看到撒该突然相信耶稣了，那他的结局呢？耶稣到撒该家做客后，撒该不但悔改了，还把一半的财产分出来给穷人了！要知道之前他可是爱钱爱的要命，现在却为了主什么都敢干，所以我们就看到人信和不信的结局是不一...

查经： 引言大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面！我们来查《路加福音》14章。大家如果对《路加福音》13章、12章还有印象的话，你会发现它们都在讲神的国。13章讲神的国是窄门，这门到底有多窄呢？答案就在第14章。 一个人要想进入神的国，他必须得是耶稣基督的门徒。我们一读完了14章发现，谁能做耶稣基督的门徒呢？这标准也太高了！第14章的主题，就是做耶稣基督门徒的代价！这门有多窄啊？就是人如果不撇下世上一切所有的，就不能做门徒。如果做门徒的代价是这样的，咱们心里是不是在砰砰跳？这谁能做到呢？很多人都有这个困扰啊！ 前几天我服侍一个人，提到识别善恶的事，他跟我来了一句：“那人如果不识别善恶，能活吗...

查经： 引言大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，我们来看《路加福音》第12章。《路加福音》第12章的主题是接着第11章写的。第11章讲神的国降临，第12章讲的是：你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了！人一生活着需要很多东西，从早晨睁开眼，就需要花钱。 花钱这件事给人带来极大的困惑，比如：没钱的日子可怎么过呢？耶稣在这一章讲了很大篇幅，主题就是讲：你们要求神的国，这些东西就必加给你们了。但这话不是讲给所有人的，而是讲给信主的人、寻求神的人，也就是认识神的人。可是这些认识神的人有没有求神的国就不一定了，有的人认识神，却不求神的国，他们求很多这些世上的事。 人一生要想解决完世上所有的问题，那...

【精彩讲道】 问题1：带人祷告的时候，如果要捏人的身体，是要把人捏到感觉舒服的程度呢？还是要把人捏到特别疼痛的程度？ 信心的运作：捏人也好、用各种方式也好，只是为了建造人的信心。医治释放的关键是建造信心。 僵化的人喜欢抄这些方式，但是方法不重要，重要的是信心的运作。 问题2：《使徒行传》第7章第4节：“他（亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”这段经文跟《创世记》的记录不一样。该如何理解呢？ 《创世记》11章和12章里记载：亚伯拉罕的父亲他拉至少70岁的时候生下亚伯拉罕，他拉活到205岁，而亚伯拉...

引言跟大家分享一个非常有趣的主题，叫做赶鬼的回报。我们知道让人活的乃是灵，其实让人死的也是灵啊！让人活的是圣灵，让人死的是邪灵，这是一个极大的发现。人类社会要是真的知道这个发现的意义，我想我应该得诺贝尔奖了。那这是怎么发现的呢？就是通过赶鬼。 做牧师的很多，但是赶鬼的牧师不多，我就奇怪了，赶鬼的回报这么好，怎么就不做呢？我要讲的题目就是《赶鬼的回报》，这是关乎生和死的命题。让人活的是圣灵，让人死的是邪灵，你说还有什么比这更重要的呢？赚钱能跟这比么？有钱也买不了命啊。 赶鬼跟赚钱根本就不在一个层次上，赶鬼是支取神的应许，经历神大能最好的途径。后来我一直在研究这个课题，在这个过程中，我逐渐的明白...

引言今天我们来看这个《约书亚记》的第17章，《约书亚记》讲的主题就是得地为业，这个世界有一个规律，你要占了这块地，别人就占不了，你得着这个，别人就失去这个，这个世界就是这样。 以色列人要得的应许之地，得到产业是从哪来的呢？是从迦南人的手里抢过来，这世界是很不公平，如果你想建立公平的世界，我想那个东西叫做乌托邦，乌托邦这个词就是理想主义，建立一个理想主义的社会。 其实我们人从很早以来，就想建立一个理想的社会，但是怎么努力，好像还是不是这么理想，这个世界就是这样，你得到了，别人就失去了。你比如说世界五百强的公司，它占领了市场的份额，别人就占不着，是不是？如果你占着了，你就成了世界五百强。所以这个产...

引言今天我给大家分享一个题目，叫做《撇下才能得着》，这个属灵原则对于我们是非常的重要的。上个主日讲了一个非常好的题目叫《专心爱神》，但说到“爱”字，就充满了迷思，比如：我爱你，你就得听我的话；我爱你，你就不能够爱别人；我爱你，你就是我的了。结果爱得非常的痛苦。最后就郁郁寡欢，像林黛玉一样。要么就爱来爱去，爱到很悲哀的境地中。 有人结婚以后，住着住着就成了室友，后来连室友都不如了，本来没结婚之前还很爱对方，后来住着住着就没有爱了，并且还生了恨，成了仇人。世界上所谓的“爱”，其实就是互相辖制，这根本就不叫爱。今天我们在耶稣基督里专心爱神，是爱到给出去，可能很多人都说，这很不划算呀！ 我服侍的一个姐...

引言知识分子做事情，有一个特别的习惯，就是喜欢把概念弄清楚，把事物的本质弄清楚。我们讲的医治释放，是一个非常缺乏理论根基的课题。直到今天，在医治释放的题目里，人仍然充满着许多迷思。 我们必须回到《圣经》里面来看医治释放的课题，因为我们信的是耶稣。我们所信的是《圣经》里所讲的福音。但是如果我们在《圣经》里面找不到一个非常清晰的论述的话，我们的理论指导就会缺乏理论基础。 《圣经》是耶稣基督信仰的根基知识分子做的事和一般的老粗做的事是有本质的差别的。本质的差别在哪呢？在于一个专业的训练。也许你会认为我们在高举一些专业不专业的问题，其实不是这样的。 摩西在埃及法老王室受到的是非常好的教育，所以，他写...

  我们人一生当中，常常遇到风和浪。像有些人辛辛苦苦的做事情，刚好坐那架飞机经过埃及，掉下来，完了，所有东西变为一场空。有些人拼命努力的赚钱，生了一场病，所有的积蓄送到医院里面还不够花。你面对风浪是属于这种被动无奈的状况吗？有些人忙碌了一辈子，却没有收获。而另外一些人却得着有三十倍、六十倍、一百倍的回报。什么样的人才得着这些回报？我们一同看这一章来解开你的疑问。 思考问题 耶稣为什么用比喻对人们讲论？这里的外人指什么人？ 这个人明明听了神的道，为什么撒旦会夺去他里面神的道呢？ 人遭遇的患难、逼迫、冤屈，是从谁来的？ 为什么有些基督徒身上没有祝福？从这一章中你读到了什么？ 彼得在这...