那地方有一具死人的尸体，天空中就有老鹰、乌鸦在那转，因为尸体在那。你是个死人，就吸引乌鸦和老鹰。你是一个想走捷径的人，就吸引骗子。如果你是个谨慎的人，你吸引什么啊？骗子来骗我试试，可费劲呐！ 如果你一遇到骗子就被骗光所有的积蓄，上哪儿说理啊？我们服侍一个姐妹，本来她孩子被鬼辖制，得了精神病，我们说让她过来，她却说让孩子自己来，因为她很忙，得去广西。我问她去干什么？她说有一个投资的机会，那机会可好了。没过多久，七十万打水漂了，这不活该吗？ 你知道在很多年前中国有一地方是最乱的，就是火车站。那地方很乱啊，如果你手里捂个包，慌慌张张、忙忙叨叨的，完啦！骗子马上被吸引来了。我们之前讲地上一个猴树上七个猴，是希望你学习做个谨慎的人，别像个猴。你要像个猴就麻烦了，就把骗子吸引来了。 所以大家开始尽量学会做一个谨慎的人，这样不管是道高一尺还是魔高一丈都骗不到你。我没那个贪心、贪欲，骗子功夫再深都不咬钩。这样我原来有的十万还是十万，七十万还是七十万，三百万还是三百万，听明白了吗？所以弟兄姐妹要开始做一个谨慎的人啊！一定要做个谨慎的基督徒。

录音文字版 大家好！最近讲道的内容都紧密相关，我要讲的这一篇，题目叫做《你们要谨慎，免得有人迷惑你们》。我们中国人很喜欢看小品，因为小品带出来的东西很有味道。前几天，我播放了一段赵本山演的小品，是真好啊！赵本山和范伟演大忽悠和小忽悠（就是骗子），我看一遍笑一遍，很有意思。这个小品大概是十七八年前录制的，是春晚上的一个节目，非常经典。世界上什么最多？骗子最多，所以人一不小心就被骗。 为什么骗子多呢？因为骗一骗人，好多钱就进自己的账户了。最近网上诈骗很多，某间银行的客户被骗了850万新币，真是防不胜防啊！有个词儿这么说：道高一尺，魔高一丈！你的道行再高，骗子的魔法总比你高一大截。人的脑袋如果不够机灵 、不好使，大概率就会被骗。

要不然咱们试一试，我考一下大家的智商，这是从赵本山那学来的：地上一个猴，树上qí个猴，一共几个猴？有人说八个。错了，一共两个。因为树上qí个猴是骑马的骑。我再考大家一下：地上一个猴，树上qí个猴，一共几个猴？有人说是两个，错啦！这回树上是有七个猴。这不是脑筋急转弯嘛！又来啦：地上一个猴，树上qí个猴，一共几个猴？回答八个，又错了，因为其中一个肚子里还怀了一个。骗子的把戏比这还多，我只是稍微引用了一下。所以人要小心。如果驾车时两边都是树，你就要小心了，别把红红的猴屁股当红灯了。 这世界上的骗子为什么多呢？因为行骗非常容易来钱，动不动就几十万、几百万的进账，靠自己辛辛苦苦赚钱多难哪！有一年我回家，我妈朝窗户外面一指，说：那边开了一间店叫老妈乐。我一听这名字就像是个骗子。什么老妈乐啊？到最后老妈都哭了。我妈也一直跟我说她想投一点，我就告诉她别投，那是个骗子。**人里头老想赚容易钱，你就离被骗不远了**。果然，第二年我再回去的时候，老妈乐已经关门换成别的了，去哪啦？骗够了，收摊了，反正很多老年人把所有的积蓄都搭了进去。 一开始人们投进去一万，两个星期后拿回两万。哇！大家都知道了这消息，一万两万的投。结果他们把两万又投进去，又拿回来了四万。等他再把四万投进去，你以为能拿八万回来啊？一万都没了，最后关门了！很多老人家血本无归，哭啊！ 为什么会这样呢？还不是人老想走捷径。不管是行骗的还是被骗的，都活该啊！所以我讲《你们要谨慎，免得有人迷惑你们》。信主的路上也是如此，信主的路上骗子最多。有一年我回家，我妈高高兴兴地让我看，拿出一枚很大很大的戒指。我问她怎么回事？她说她捡了一枚戒指。我一看她手指上的戒指不见了，哪去啦？原来她碰到了一个骗子，两枚戒指看起来颜色差不多，可一个是金的，一个是铜的。她把铜戒指当金戒指拿回来，自己的金戒指让人家给拿走了，自己还以为占了便宜。后来我又给她买了一个，要不然老人家心里难受。

咱们当中被骗的就有大把，现在我们的牧者都在服侍。前一段时间有个人投资，结果七十万就没了，还有人投资，三百万没了，都是有名有姓的。你们要谨慎啊，免得有人迷惑你们。你们不谨慎，被迷惑了，一夜打回解放前，那不是活该吗？咱们弟兄姐妹可得小心。 有个做妈妈的说她要投资，我问她投资的回报是多少？她说百分之一百一十，我听着就有点邪门了，巴菲特才能做到一年有百分之二十的回报，这个程度都有很多人花几十万买一张票跟巴菲特一起吃一顿饭。你投资能有百分之一百一十的回报，岂不比巴菲特厉害多了？那人家应该都来找你吃饭啊，怎么没有呢？是不是傻啊！你们要谨慎，免得有人迷惑你们。信主的路上什么最多？骗子最多。信主的路上被迷惑的多，迷惑人的也多。你要知道信主的路上假先知、假基督、假使徒、假基督徒到处都是，所以你们可得小心。 **凡是想走个捷径的，基本上就快被骗了。做服侍的人想走捷径，被服侍的也想走捷径，那基本上就要完蛋了**。怎样才能不被骗呢？是不遇到骗子就不被骗了吗？其实不是。要谨慎，我很想把大家都训练成骗子不想骗你的人。 《圣经》里有一句话说：**尸首在哪里，鹰也必聚在那里。（《马太福音》24：28）**

神啊！开我们的心窍，让我们做一个谨慎的人，让我们做一个有见识的人，让我们做一个有忠心的人，让我们能够照着你的话语做一个聪明的童女，时时刻刻预备你的再来。神啊！帮助我们，给我们智慧和聪明，让我们知道该如何管理好你所交付我们的。 神啊！让我们在每一样服侍上，都能够脚踏实地地服侍，让我们常常警醒祷告，免得入了迷惑。神啊！除去我们里面的假冒为善，拆毁我们里面假冒为善的逻辑。神啊！救我们脱离这一切的迷惑，让我们能够谨慎、警醒，照着你的话不断地去落实。奉耶稣基督的名，阿们！

就这几天，我服侍一个癌症患者，癌症都扩散了，很辛苦。但我看到这个姐妹很有追求，还在做003事工的《创世记》查经作业。我听事工领袖给我介绍的时候，我的心真的被感动了，于是我亲自服侍她。这几天身体大幅度的好转，早晨还发信息给我说昨晚上睡得很好，一片止疼药都没有吃。我回复她也很直白：病快好了，好好预备自己，做一个有命定的人，管理好神交付你的。 我曾经遇到过一个牧师，相当可恶。我服侍他女儿下了很多功夫，就对这个牧师讲：某某牧师，我今天如何服侍你，将来你也好好服侍别人。但后来他回到自己的教会，有个生病的会友找他。他不但没有服侍，还说了一些可恶的话：医治释放这事可不简单，我没有办法给你祷告，没有办法服侍你。这样能行吗？**只要你不玩表面功夫，不玩假的，那就叫谨慎，那就叫做免得迷惑你**。这样你不会想一百万突然变成三百万，别人也没办法骗走你的一百万。

有一些人经常拿着我讲的道说：老师，这是你讲的，你做到了吗？我说：傻孩子，这是讲给你的。人要常常想自己有没有尽到责任？是不是把自己的责任越做越小呢？你在咱们当中待了几年了？有没有管好神交付你的？截至目前你成功地牧养了谁呢？还是都只做了一点。弟兄姐妹知道银子是什么吗？你们就是我的银子。我一定会把你们值一千的变成两千，两千的变成四千，五千的变成一万，这叫做牧养。千万别偷懒，我们当中有很多人工作和服侍的态度，全是很成问题的。需不需要管呢？需要管。千万别成为像彼得这样的人。 彼得做着做着把自己的责任越做越小，最后跟外邦人在一起。你说你要么就别在一起，又要在一起，等雅各那里的人来了又要装假，这怎么整啊！那不是他的责任吗？没有牧养，只是做一些表面功夫，假冒为善的都要被拆毁。假冒为善在神眼里是很可恶的。你脚踏实地地做，没有人能够迷惑你，迷惑啥呀？被迷惑的只有那些人喜欢走捷径、偷懒，喜欢偷工减料，喜欢做假的。听明白了吗？别做假啊！玩假的，咋整啊！大家是否能够横下一条心，在神面前尽心、尽性、尽力爱主我们的神？

一个人如果好好管理神所交付你的就不可能被迷惑。如果是有忠心有见识的仆人、是聪明的童女就会时刻预备，管好神所交付你的。这样你很难被迷惑。什么人容易被迷惑？**喜欢假冒为善的人容易被迷惑，玩表面功夫的人容易被迷惑**。有一些人把神托付给他的责任：一千两、两千两、五千两越做越小，到最后啥都没有。就彼得来说，哪间教会是他所牧养的呢？好像真的找不着，真的没有。他在世上服侍的过程当中，在《加拉太书》清清楚楚地记载着他装假的坏习惯，主耶稣复活升天时交给他的责任呢？ 第一个向外邦人传福音的是彼得，神也给他异象看，让他传福音给外邦人，但他后来在外邦人面前干什么了？装假。这能行吗？后来做着做着保罗成了外邦人的使徒，彼得成了犹太人的使徒，彼得把神给他服侍外邦人的职分给弄没了。彼得不但把神托付他服侍外邦人的责任给弄没了，还把他管理耶路撒冷教会的职分也给整没了。他的责任托给谁了呢？托给雅各了，雅各成了耶路撒冷教会的老大。这活是怎么干的呢？怎么越做责任越来越小？最后做成这个样子？ 因为做神交给你的，认真管理，多累啊！玩点表面功夫多简单啊！神早就知道，彼得心灵固然愿意，肉体却软弱了。我们当中有多少心灵固然愿意，肉体却软弱的人呢？弟兄姐妹你仔细观察，像彼得这样的牧者多不多？多呀。大家知不知道，在咱们当中我想建立起来的文化是什么？**就是好好地管理神所交付你的，别玩表面功夫，别玩嘴巴的功夫**。我们东北有句话叫，二分钱的茶壶，就是嘴好。如果你只是嘴好，没有用，只是玩了个表面功夫。

**总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（《马太福音》26:41 ）** 如果你愿意，可以从《马太福音》二十六章三十六节读到四十一节，这里在讲什么呢？耶稣要被钉十字架，耶稣带着彼得和西庇太的两个儿子来到客西马尼园： **于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过， 便对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。（《马太福音 》26:37-38 ）** 现在大家知道了吗？为什么我总是把彼得提溜出来。他们是什么人呢？他们是软弱的人。我们的主耶稣真的是很有怜悯和恩典。耶稣就带着彼得和西庇太的两个儿子客西马尼园祷告。耶稣极其难过，忧愁啊！耶稣为什么会忧愁呢？因为你们总要警醒，免得入了迷惑。入迷惑了吗？彼得和西庇太的两个儿子在耶稣被钉十字架之前在那里争论，谁要在左边，谁在右边，谁要做大的？他们怎么就不争着钉十字架呢？他们怎么不争在教会好好服侍呢？怎么不争多一点责任，多一点恩典呢？ 做大的干啥啊？他们以为是薪水老高，活干得挺少的。他们不知道大的要服侍小的。所以神不拆毁能行吗？耶稣带着彼得和西庇太的两个儿子心里极其难过，你以为耶稣是为了自己钉十字架难过？不是，他是为他的门徒难过啊！因为他们是软弱的。

弟兄姐妹千万不要说：我心灵固然愿意，但是我的肉体软弱了。这样的借口没有用。就算是你自己被控告，你就应该被控告。哭也没有用。彼得三次不认主，就算是口号喊得再响，我永不跌倒。主耶稣说：没用，你要三次不认主。甚至是三次不认主以后哭得要死也没有用，耶稣为他们极其难过。 **他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 （《马太福音》 26:39-41 ）** 第二次去祷告回来，看门徒又睡着了，那么好睡啊！第三次去祷告还是和先前一样，耶稣就对他们说： **于是来到门徒那里，对他们说：现在你们仍然睡觉安歇吧！（《马太福音》 26:45 ）** 耶稣多么无奈的回应啊！马太把这段话记下来，是要我们读的时候知道什么叫被迷惑了。我们心里愿意没有用，肉体却软弱了。大家知道吗？你如果带着谦卑的心，不是只顾自己。做一个服侍的人，服侍最小的好像服侍神。做一个聪明的童女时刻预备，做一个忠心又有见识的仆人。会这样睡觉吗？不会！怎么可能会这样睡觉呢？

主耶稣提醒了好几次，接下的故事就有意思了，是彼得三次不认主。后来彼得带着自己的老婆到保罗建立的教会混日子，让很多人供养他们。因为他是耶稣的大门徒，给保罗制造了不少困扰。彼得自己写的：我们亲爱的弟兄保罗他写的东西有些难懂，如果强解就自取灭亡。 大家知道写这话是什么意思吗？就是想给自己拉一块遮羞布。但《马太福音》早就把彼得那遮羞布扯下来了。后来他建立教会，到底干了些啥？《圣经》里没有记载。但是我们现在很推崇彼得倒钉十字架，他连钉十字架心里都觉得自己不配，为什么？因为玩假的玩了这么多年，等到要钉十字架了，才知道自己不配。 这时候彼得的心里是非常痛苦的，我也知道我们当中的弟兄姐妹入了迷惑非常的痛苦，很多人问我：老师，怎么才能不入迷惑啊？就是**不玩假的，脚踏实地一步一个脚印往前走。做一个服侍的人，做一个付代价的人**。我讲得有点硬核，因为我不希望弟兄姐妹成为像彼得这样的人，我希望每个弟兄姐妹能够成为像保罗这样的人。 不但忠心，还有见识，有知识，不是糊里糊涂的活着。彼得不认识字，那么多年，就算一个字一个字的认也会写了吧。最后还是整了个秘书帮他写，多懒啊！鱼也不会打了，字也不会写了。我们当中有多少个七十多岁的弟兄姐妹，学习写字、打字，现在都会了。 弟兄姐妹要知道，总要警醒祷告，免得入了迷惑。当被迷惑了以后，虽有那个名分，却没有那个实质，就会给自己整块遮羞布。咱们不要名分，不要那个表面的东西，就是脚踏实地的看重神儿子的名分。不是表面的名分，而是看重神给我们的责任，让我们在这世上警醒，脚踏实地地服侍，这是我的总结，愿神祝福大家！

等主耶稣来的时候，他们信不信主？这些人信主啊！但是迷惑了吗？迷惑了。有人迷惑他们：没关系，油够了。其实点着点着就没了。等主再来的时候选的是什么？**是能够认真谨慎地服侍神，时时刻刻预备。不是搞运动，不是喊口号，更不是忽悠**。如果你是个喊口号的人：主啊！我们来了！主会说：我不认识你们。彼得就是一个非常值得我们警醒的案例。这个案例是不是值得我们去思考？我把这事研究得比较透，为什么呢？因为《圣经》里讲了，接下来我还会讲。 做一个聪明的童女，时时刻刻预备主的再来。就好像主耶稣每时每刻都会再来，好好的预备，好好的服侍。免得主说我不认识你们。可不是像一些人，一整哭得稀里哗啦，就像彼得的眼泪一样。我告诉你，这些童女她们有没有等主耶稣再来？有啊！她们认不认识主耶稣？认识啊！但是有没有尽到自己的本分时刻警醒？没有啊！到后来主耶稣说我不认识你们，这问题就很严重。你们要警醒！因为那日子、那时辰你们不知道。 多少基督徒认为自己得救了？多少基督徒是聪明的童女？不多啊！做一个忠心有见识的仆人很难被迷惑的。做一个聪明的童女时刻准备着，别去投机、别想偷工减料、别想这样好像是没关系，反正我已经得救了。不然灯里头没有油，到时主再来的时候，主说不认识你们。这不是被迷惑了吗？不是前功尽弃了吗？被什么东西迷惑了呢？**被今生的思虑，钱财的迷惑等一系列的东西占据，又耕种又建造，又娶又嫁，又买又卖，又吃又喝，根本没有时间时刻预备啊！就这样掉入了迷惑**。

**那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 愚拙的拿着灯，却不预备油； 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。 新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。 半夜有人喊着说：新郎来了，你们出来迎接他！ 那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。** **聪明的回答说：恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。 其余的童女随后也来了，说：主啊，主啊，给我们开门！他却回答说：我实在告诉你们，我不认识你们。所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。（《马太福音》 25:1-13）** 时刻警醒啊！因为那日子、那时辰你们不知道，所以常常预备。后来我就发现在我牧养的这些弟兄姐妹当中，有一些不是时刻预备的，做一件事大概就是喜欢搞搞运动，然后喊喊口号：主啊！就是所有人跌倒，我也不会跌倒。这没有用，接下来马上就三次不认主。 主耶稣早就知道彼得是个什么样的人。如果我们不脚踏实地的做实事，做一个忠心有见识的仆人按时分粮，好好的建造教会，好好的牧养神的群羊，怎么可能做一个聪明的人呢？灯里有油是什么意思呢？就是我们里面有神的灵，让神的灵常常充满我们。做假的不可能是个聪明人啊！

到了二十四章快结尾的时候，耶稣说： **所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？** **主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。 我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，（或作把他腰斩了）定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。（《马太福音》 24:42-51）**

你会发现警醒和假冒为善紧密相关。大家仔细琢磨**那些容易被人迷惑的，都有那么点假冒为善，有那么点想走捷径，不想动真格的。不想实实在在按时候分粮食，不想实实在在地做牧养，不想实实在在地管理神家里的人**。主人不在仍然尽责，这叫忠心有见识的仆人。不是主人要来了赶紧做点表面功夫，你不知道主人什么时候来，也就是说你不知道主人什么时候突然间站在你后面。所以**主人在也好不在也好，仍然忠心地服侍，做一个忠心有见识的仆人**。 大家要知道很多人没有知识，没有忠心，也没有见识。这是一个很大的麻烦，事情搞不清楚，问题就很严重。我再一次把彼得拿出来跟大家讨论，虽然耶稣拣选了他做大门徒，但是给保罗提他的醒都不止一次。耶稣说：我要把我的教会建立在磐石上，跟谁说的？跟彼得说的。希望他跟神同工，把教会建立在磐石上，阴间的权势不能胜过它，并且要把天国的钥匙给你，然后你们在地上所捆绑的，在天上也被捆绑；在地上所释放的，在天上也被释放。 结果彼得后来干了什么呢？彼得很有意思，有意思在哪儿呢？彼得没有照着做。他有建立一间像样的教会吗？没有记载。耶路撒冷教会后来变得非常荒凉，充满了法利赛人，很多的假冒为善，所以耶路撒冷教会后来变得非常穷困潦倒。彼得就带着他老婆就到保罗所建立的教会到处溜达。因为彼得跟过耶稣，所以影响力很大。教会的会友一看到彼得来了，大家都好像迎接圣人一样。所以后来使徒保罗的书信一而再，再而三的强调他是使徒，好像在争论什么，好像非得跟人抢一个使徒的名分似的，非常的令人困扰。

因为保罗面对的挑战是，他是没有跟过耶稣的门徒，单彼得是跟过耶稣的门徒。作为一个普通的基督徒，面对这种状况会不会迷惑？肯定会的。所以彼得给保罗制造了不少的困扰。彼得为什么会这样呢？因为**缺少见识，缺少忠心，其实神早就跟彼得讲了一遍又一遍**。耶稣说要到耶路撒冷钉十字架、受死埋葬、第三天复活。彼得却说这事断不能发生，结果耶稣说撒但，退我后面去，你只体贴人的意思，不体贴神的意思。彼得是个只体贴人意思的人，主耶稣知不知道？知道。 那彼得的问题在哪儿呢？怎么走着走着就成这样了呢？看不透生和死啊！大家要知道，**没有见识，没有知识，看不透生和死，所以遇到点问题的就软弱**。问一下大家，多活一天少活一天有什么不同？多活一个月少活一个月有什么不同？没啥不同。如果你认为不同的话那就麻烦了。 彼得为什么三次不认主呢？是什么原因导致他三次不认主呢？就是没见识。不但没见识，还没力量，心里面不明白。认主耶稣会怎么样？跟过主耶稣，是主的门徒有什么问题吗？什么问题也没有。但是他心里头不明白啊！因为他不明白会发生什么事？所以他诅咒起誓说他不认识耶稣。 **彼得就发咒起誓地说：我不认得那个人。立时，鸡就叫了。 (《马太福音》 26:74)** 耶稣当时就在附近，抬头一看他，俩人四目相对的时候，彼得非常不好意思，什么原因？**一个人没有见识就会这样，所以人一定要有见识**。后来神没有办法的时候拣选了使徒保罗建立祂的教会，使徒保罗留下了很多书信成为了我们的参考。彼得三次不认主，干得很多事都缺少见识。虽然他没受过什么教育，但是一天天过去了，一年年过去了，他还需要人给他代笔，需要秘书写字，自己不认字、不读书、也不会写字，还得跟秘书口述。这样能成为一个有见识的人吗？一个没有见识哪来的忠心？很难有忠心的。

**做在这最微不足道的弟兄身上就像是做在神身上**。就是看起来一点也不起眼的弟兄姐妹，但是你服侍他就像服侍神一样。那叫做忠心的门徒，那是动真格的。不是我们服侍他是因为想从他身上得着什么好处，是我们服侍他如同服侍神一样。 你是否动真格，鬼也知道，神也知道，像我们服侍那个癌症患者，你玩假的不可能让他从魔鬼的辖制中释放出来。只有动真格的，魔鬼才能被赶出去，魔鬼不会赶魔鬼的。弟兄姐妹只要留在我们当中，我们一定会好好服侍。哪怕你微不足道，是我们当中最小的一个，我们也服侍你如同服侍神。这是咱们教会的文化，听明白了吗？ 我再提醒一遍我们当中的人，作假是相当可恶的，你最好警醒。别眼泪巴巴的，眼泪巴巴也没有用，你要想想你服侍过谁？曾经有一个弟兄大老远跑来看我，抱着我痛哭流涕，为什么呢？因为以前他的眼睛是要瞎掉的，后来来到我们当中得了医治，现在他的眼睛能看见了。这是多大的恩典啊？所以问问自己直到今天你服侍过谁啊？是不是？最近我跟他的牧者说把牧区清理清理，牧者就要把他清理掉，因为服侍人没有他，出去吃喝玩乐就有他的。哎呀，他开始痛哭流涕，要悔改。问题是你早干啥去了？如果你的眼睛再瞎了怎么办呢？我是可以继续如同服侍最小的弟兄一样服侍你，可是你呢？听得懂吗？

我们当中还有一件相当可恶的事，有个人已经没有工作了，我就说你过来做我的同工吧，我给你点补贴。其实他完全不够格做我的同工，但不这么做不行啊，已经活不下去了。我就让他带一个102事工的班级，结果他成天刷抖音，班级作业一个也不看。我就纳闷了，还拿着我的补贴呢？怎么会发生这样的事情呢？服侍人要怎么服侍？是不是得服侍人如同服侍神？本来我是准备在报告里面说的，就在这时候给大家讲一下，教会要再次做洁净的工作，假冒为善的一个都不会再留下。你想假冒为善玩假的吗？全部要被拆毁！听得懂吗？ 我们服侍人能不能开始像服侍神一样啊？不是今天服侍一个高兴得要命，明天又不服侍了。有些弟兄姐妹服侍人，别人要找他像找市长、找总理一样难。将来神会说，我不认识你。每个人都要起来服侍，每个人都要起来成长，也许你说我现在还没有服侍，但是你得在成长当中朝着这条路往前走。 如果你在后面啷当，想做罗得，我就会像亚伯拉罕一样把你打发走。你往东，我往西；你往南，我往北，我跟你井水不犯河水。如果你不愿意做罗得，想做彼得，那你还没有资格。人家彼得是耶稣的大门徒，至少有个品牌效应在那里，可以忽悠一些人，保罗拿他都没办法。但你不是啊！

如果你走彼得那条路，一整就装假，玩假冒为善，不好意思，你没法留在我们当中。我已经让所有的牧者开始清理这样的人。如果你在我们当中好几年了，也不成长，在那里啷当，我可以给你一个应许：你什么时候生病了找我们祷告，我们照样服侍你，你该追求什么就去追求什么。但是至于我们，我们服侍人如同服侍神。 如果你只是动嘴巴，这挑点毛病，那挑点毛病，做事不实在，做事工也做得不实在，做牧养做得一塌糊涂，那不得对付吗？这不是迷惑是什么呢？你怎么不在你的工作上这么干呢？把你的工作看得好像神一样。如果你把神的事看得好像是你的工作，我们就已经谢天谢地了，大家要知道神要拆毁假冒为善。

**当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般， 把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。** **因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。义人就回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？ 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？** **王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝； 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。** **他们也要回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。（《马太福音》 25:31-46 ）**

**耶稣对他们说：你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。（《马太福音 》24:2 ）** 神要洁净祂的教会，大家看到神在末后的作为没有？神要透过疫情拆毁很多的教会，疫情成了教会极大的考验。如果教会是一个做实事，做牧养的教会，疫情不能击垮这间教会。不但疫情不能打击到这样的教会，而且教会在这个过程中会大幅度的增长，大幅度的成长。 透过疫情要拆毁的就是不做实事，只做表面功夫的教会。如果我们当中的牧者不做实事，只做表面功夫，神要打的就是你，要拆的也是你。你身上有没有假冒为善的成分？你身上有没有让迷惑人的来找你的这种成分呢？迷惑人的一直等着呢？所以清醒过来，清醒过来！在末后的日子，神正在做拆毁的工作。在主耶稣再来之前，神一定要拆毁。听明白了吗？所以你迷惑什么呀？不用迷惑！

我们有遵行神的话吗？如果还没有的话，那就要小心了！为啥？因为不谨守遵行那能不受咒诅吗？如果受了咒诅能不中谎言的灵吗？咒诅是啥？就是人做的事有邪灵来搅扰你；如果一个人做的事蒙祝福，就是他所做的事有神的保守。亚哈刚刚把拿伯给搞死，然后先知又为他发了预言，狗在什么地方舔拿伯的血，狗也必在什么地方舔亚哈的血。你看这事讲得多清楚啊，人如果真的很确定我们一生行耶和华眼中看为正的事，就算是谎言的灵来了也不好使！ 今天咱们要常常问自己一句话：我有照着神的话去行吗？我有谨守遵行吗？其实亚哈有的时候真的是有点糊涂，他真的觉得自己还是一个以色列王，要不然他养先知干啥呀？还奉耶和华的名求问先知，这东西都没有用，什么东西也挡不住谎言的灵，只有谨守遵行神的话才能挡得住谎言的灵。亚哈觉得自己不错，觉得自己有谨守遵行神的话，刚刚把拿伯整死就觉着自己谨守遵行了？这就是所有问题的根源！今天我不一定把谎言的灵讲得这么透，但是我应该弄清楚了百分之三、四十，接下来还有机会跟大家更细地来讲说这谎言的灵。

前几天我跟我弟弟在一起，我也很想服侍他，也很想把他从现在的光景当中带到祝福的路上。我就提到一件事，当年我妈的房照不见了，我说：老弟，是不是你拿了？他说：是我拿了。当然这件事提起来的时候，我弟弟可能还会脸红，觉着不好意思。但是有一件事可以说得清楚，就是人被谎言给欺骗了。为什么被谎言给欺骗了呢？因为人不知道贪恋别人的房屋是受咒诅的事。 当然他碰到我这个哥哥，我是很清楚这事的。我说：老弟，你要干啥？你告诉我，我帮你办。也许我的弟弟也在听录音，这是天地良心啊。他说：两个房子，我要一个。我说：那没问题，我这份肯定给你，别的那份我帮你办理。后来我就把我们家的弟兄姐妹都叫到一起，我说，我这个老弟，两个房子，他要一个，大家有问题没？都说没问题，挺好！ 这个事到底是占了便宜，还是吃亏？很多人算不清楚这笔账。你想想看，我们兄弟俩的关系能不能坏？不可能坏。为啥？因为我知道这事该怎么办。我做这样的铺垫以后，同时也像一面镜子一样，这是我们兄弟俩。那还有我舅舅家的兄弟俩，那俩人打得，哎呦，层次太低，农民么，就为了些鸡毛蒜皮的事。 最近我再见到我弟弟的时候，我想给他解释清楚我为什么这么干，因为我认为我占便宜。你看这事，我认为我占便宜，他也认为他占便宜。什么人占了便宜你不能够照着你的逻辑判断，你得照着神的话去判断，凡是贪恋别人房屋的都受咒诅。不管那房子是你爸的，还是你妈的，不要贪恋人家的房屋。

今天咱们要讲的题目叫做《小心谎言的灵》。咱不是说赶鬼吗？赶着赶着怎么就不赶了呢？有些东西不是赶的，因为这谎言的鬼赶不了。不是说你有说谎的习惯，是你被谎言欺骗，你被谎言欺骗这事可就厉害了，谎言是个非常厉害的东西。最近网络诈骗、电信诈骗层出不穷，就是这样，永远有断不了的咬钩的人。一拨又一拨人被诈骗集团送到缅甸去了，那为什么一拨又一拨，永远会有咬钩的人呢？因为谎言是非常厉害的，每一个人都是带着美好的盼望去到诈骗集团的集中营。 所以直到今天，诈骗是非常有市场的，大大小小的骗子，比如传销，那是屡禁不止啊。有多少人真正了解到传销是咋回事？他们改名叫直销就以为是直销了？其实还是一个传销。所以相信谎言的人多呀，都是带着美好的盼望。谎言的灵是赶不了的，对付谎言的灵需要悟性。今天有多少因为相信谎言的人把自己害惨的？太多了！

我们就觉得神为什么那么坏呢？其实神就是这么干的。后来我就把整个《圣灵》里的这些东西串起来，比如：神任凭法老王心里刚硬去送死，法老王和他的军兵葬身在红海的海底，那全都是他最精锐的部队，都被淹死在红海底下。谁整的？神整的。当然我很清楚，我也没有资格问神为什么那么做，我不像有些人总觉着自己有资格来问神，我就觉着神这么干一定是有原因的，只是我不明白而已。 你想想看，很多人最后被这些谎言的灵引导到癌症的路上，关节炎的路上，荨麻疹的路上，那可不是一天、两天的积蓄啊。后来我就琢磨这事，这事牵扯到一个位份的问题，要知道这个位份是咋回事？我们一直以为：我是个人，我要做我自己，然后看所有的问题都是以我为中心看，这边是神，那边是鬼。错啦！其实是神在中心的位置上，这边是人，那边是鬼，都在神的管理之下！ 今天我们如果都站在神的角度去看问题，很多问题就迎刃而解了。神说：我就这么干了，你能怎么着？难道受造之物可以问造他的主：你怎么这么干呢？你没有资格。但是有一件事我们可以知道，神把什么人受咒诅，什么人蒙祝福这事写得清清楚楚。所以我鼓励你，人要活一辈子可得把咒诅和祝福这事整好。

最近我研究了一个令人非常震惊的关于《圣经》里面记载的事，这事从哪来的呢？《圣经》里有一个叫亚哈的王，耶和华神说：哎呀，谁去引诱亚哈去阵亡呢？结果有一个谎言的灵，就进了亚哈王的四百个先知的口里。当时我看了以后就觉得，这神为什么要干这个事呢？我们的神不是一个好的神吗？怎么派了一个谎言的灵来了，还要让亚哈去阵亡，你能理解吗？我就不太理解。但是我经过很长一段时间的探索发现，很多人活在谎言当中，但是那个谎言的灵真的不是赶的，赶不了。 这个亚哈被骗，不是这个时候神差派一个谎言的灵来，是在那之前亚哈就把拿伯的葡萄园给弄来了，把拿伯给整死了。那他怎么回事呢？他就心里头觉得拿伯的葡萄园好，他为什么觉得拿伯的葡萄园好？他也说不出个所以然来。他自己的葡萄园有的是，他为什么非得看上拿伯的葡萄园？我们完全没有办法理解。这事从老早就开始了，亚哈被谎言的灵欺骗，阵亡只是一个结局而已。整个这事让人觉得非常地诧异，你不要以为你诧异了不对，我也很诧异，咱们今天就一起来探索这件事。 我就倒推，一倒推把我吓够呛！当年神造了亚当和夏娃，也造了一条蛇，那蛇怎么就知道识别善恶树的果？怎么就知道吃了眼睛会明亮，怎么就知道吃了以后会像神一样，会识别善恶？神也没有跟他打招呼啊，也许是蛇在旁边偷听了。但是我今天透过神差派谎言的灵引诱亚哈去阵亡这事我倒推，是不是可以合理地揣测，神也差派那个蛇，让它去引诱一下夏娃。

要小心谎言的灵，人毛毛躁躁的就很容易被谎言的灵引去，不知道在哪就会被这些谎言的灵干掉，谎言的灵太厉害！是不是亚哈自己走上基列的拉末的？是他自己去的。是不是自己在那里被箭射死的？是啊。他如果不去不就没这事了嘛，非得要这基列的拉末吗？非说是他们的土地，是你的土地你就要啊？结果土地要来了吗？没要来。阵亡了吗？阵亡了。这是我们需要的一个警戒，虽然是赶鬼系列，但是这个谎言的灵好像赶不了啊。 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，拜托请你不要奉献，有一些人奉献了反倒受咒诅。曾经有人问过我：为什么我奉献了以后，比以前的状况更糟了？因为不理解奉献的意义，以为奉献给神好像是给神的小费，那不是讨咒诅吗？今天我们要对奉献有个清晰的认识，不管我们做什么，我们都要有一个清晰的认识，不清楚的就把它弄清楚。你说：真的能弄清楚吗？真的能弄清楚，因为弄清楚本来就是神的旨意，那是一个信心的宣告！ 今天我讲的这个题目《小心谎言的灵》，大家要小心谎言的灵，我们做工是恩典，我们服侍也是恩典，无论做什么都要知道那是恩典，不是我们给出去，乃是我们得着。今天奉献也是如此，如果我们要想祝福人，把祝福分赐出去，神就必祝福我们！如果你带着自私的心来信主，我想你也很容易被谎言的灵引离正道。 这时候让我们一起来反思，一起来仰望神的恩典和怜悯，从今以后不要再问为什么神要这么做，为什么神要那么做，不再问这种话。乃是说：哦，神不喜欢这样的人，像亚哈这样的人，神会派一个谎言的灵来引诱他去阵亡，我不再做亚哈王这样的人。这不就免了很多的麻烦了么。所以今天不要再问神为什么这样做，我们就只有一件事，去了解神祝福什么样的人，咒诅什么样的人，我们就要去做一个蒙福的人。

其实这个亚哈觉着自己还行，心想：干掉亚兰王那不成问题，把基列的拉末拿回来不成问题，更何况还有犹大王的约沙法跟我一起，人家有人出人，有车出车，有马出马，就算是没有他，我统治以色列的版图是在以色列历史当中是最大的，周围全都臣服与我。就觉着自己还行，一觉着自己还行的时候，谎言的灵一来，刚好顺着这条道就走下去了。就毁了！ 要知道亚哈这个人挺厉害，他是个经济学家，他把以色列整个国家的经济搞得不错。你想，他把整个撒玛利亚山给买下来，然后在那里建造，挺厉害，做对了不少事情。他心想：难道我拿一个拿伯的葡萄园不应该吗？以色列都是我的，整个国家都是我的，你看我扩大了多少版图，你们这些人还不得靠着我吃饭吗？要不是我亚哈做王，你们能过这平静日子吗？觉着自己还行，一觉着还行，就要够呛了！ 其实这亚哈还真挺厉害的，我告诉你，人得有点觉着自己行的资本，如果真的没有觉着自己行的资本，毛病就少了，一觉着自己还行，那就麻烦了。就较劲：咋的，我这方法不好吗？我觉着挺好啊，我做这东西我觉着挺满意的。你不是让我训练人吗？我在做的时候还训练人呢，我训练得不错，我说得多清楚啊，你还不满意，怎么着？我干啥你都不满意呗？情绪就来了，然后难受，那家伙，厉害了。所以说这小心谎言的灵，就觉着自己还行，就麻烦了！

神啊，今天就透过这段经文，让我们能够清醒过来，让我们能够小心这些谎言的灵。神啊，今天就让我们在悟性上满心认识祢的真理、满心认识祢的话语，清清楚楚知道什么是咒诅，什么是祝福。神啊，就引导我们走这祝福的路，让我们能够躲避受咒诅的路。神啊，今天就给我们智慧和聪明，不论是讲的、听的都能够得着造就。奉耶稣基督的名，阿们！

有一天我驾车路过一条街，他们就跟我说：这条街全是那个公司的，都被那个公司买下来了。那是好多年前的事，当时老辉煌了，上万亿的企业。结果怎么着？公司倒了，人也进去了。干啥呢？我是不知道他在干啥呢。我就在想，人这一辈子如果说是没有对付好这些今生的逻辑体系，那不是坏了吗？今天我讲的这些，大家听完了当笑话似的，那你反思一下你自己。有的人说：老师，我得工作，我放不下。后来癌症了，放下了吗？放下了。人家公司没你这块臭豆腐日子照过！很多人就觉着自己可了不起了，放不下，这些东西都是很奇怪的逻辑体系。 站在神宝座的高度往下一看，看见的都是傻瓜蛋子。跟老婆离婚，分割资产，转移资产；坐牢，出来了又是一条好汉。算了吧，能不能出来都不知道，出来了也是一个小老头。人一生导演了一大堆的闹剧！人没有神，没有永生，就是为了活着这点事着想，结果就整了一出闹剧又一出闹剧，算错账了吧？悲剧啊！几千年来，一代人过去一代人又来，有几人能看透？ 今天醒过来点没有？你得经历多少神的恩典，什时候才能够从今生的逻辑体系，今世的风俗里面出来？你不要以为你好好做工我会感谢你。有的人说：老师，你不是让我好好做工吗？为了今世的逻辑体系，让我给你背书，没有用。所以问题的根源仍然是里面的价值体系，使徒保罗年间是如此，现在仍然是如此！

所以钻到钱眼儿里的事也就更多了，杭州前一段时间出了一个命案，咋回事呢？这个老婆有钱，老公没钱，这个老婆就不把钱给她老公，结果老婆被老公给杀了。杀了以后，有的就放冰箱里了，慢慢炖；有的就被剁吧剁吧，冲马桶了。结果就发明了一个马桶葬，有人海葬，把骨灰撒到海里；有人山葬，把棺木挂在山上；还有火葬、土葬，这回有一个马桶葬。哎呀，感慨啊，都是为了钱，都是属于今世的风俗。 如果咱们这些弟兄姐妹，看见老公是个爱钱的人，你可得小心点啊，不知道哪天给你也来一个马桶葬。一切都是为了钱，多少公司出事，多少家庭出事？闹心！为啥？今世的风俗。如果人把钱看成是冥纸，你还会为这个东西杀人吗？你也不会为这东西杀人。很多人就是为了这个东西把自己给葬送了，但是还有很多人为了钱，前仆后继啊！哎呀，赶紧整个公司上市。干啥？害人呐！

大家好！今天讲道有点兴奋，为什么有点兴奋呢？因为这个事很有意思。多少年来，我一直有一个小困惑，因为咱们是一个赶鬼的教会，我就发现使徒保罗不讲赶鬼，为什么使徒保罗就不讲赶鬼了呢？我是一个很有性格的人，我研究了好多年，今天找到答案了。这个赶鬼的事很有意思，其实赶来赶去，赶到最后赶到自己了，所以，保罗讲的大部分的东西就是在赶自己。因为自己属肉体的那个东西就招鬼，你自己不对付你自己属肉体的东西，最后神给你多少恩典也是白搭。为啥？神就是这么设计的，一开始赶完了鬼，那个鬼走了，你的病好了。然后呢？其实还是没解决问题。 最近咱们赶鬼的工作进入到了深水区，水平也越来越接近耶稣，越来越接近使徒保罗。使徒保罗做了一个非常伟大的工作，在耶稣基督教导的基础上，开始建立了一套建造神荣耀的教会，建立耶稣基督的身体，建造神的圣殿，建造耶路撒冷的理论。锡安山、圣殿、耶路撒冷、以色列这些词都是指着耶稣基督的身体，神的教会讲的。 保罗就做了这方面的工作，站在耶稣基督的肩膀上又往前推了一步，我听完了以后就兴奋了。为啥兴奋了呢？原来耶稣基督的活没干完。那我问你，使徒保罗的活干完了没有？也没干完。我们就站在使徒保罗的肩膀上继续再往前推进，哇，有机会了，这回终于轮到我们了。再往前推进一步，往哪儿推呢？不但赶鬼这事要跟着人家耶稣学，也跟着使徒保罗学，然后建造荣耀教会这事也要跟着他们学，今天我们还要更深地往前推进，包括其中的牧养。

今天我得告诉你，婚姻这个东西不是开玩笑，有人非常看重这个婚姻。有一对夫妻离婚了，结果被一个牧师抓到船上去了，又穿上婚纱，又开始一生一世，一夫一妻。但是过不下去啊，两个人都活得很痛苦啊，后来还是离了。这牧师挺看重这玩意儿，穿个婚纱重新宣誓容易，对付我们里面今生的逻辑体系那可不是开玩笑！所以婚姻这东西常常是眼瞎嫁错了人，或者娶错了老婆。 像眼睛瞎的这个女人，我不称她为姐妹，我们没有这个关系，我不是她的牧师，她也不是我们教会的姐妹，因为她没有资格。你说，她老公从屋里头走出来，她眼睛就瞎了，然后还跟我说：那换了谁，谁不这样？你说这是什么逻辑？今世的风俗！今世的风俗害死了多少人呐？我们就暂且把她老公当作一块牛肉，把那女人当作一块猪肉，一块牛肉碰了一块猪肉，你眼睛就瞎了。这是什么逻辑？十块牛肉碰了十块猪肉跟我也没关系，跟我们有啥关系？那是一套逻辑，什么绿帽子、红帽子整了一大堆，我这是牛肉、猪肉理论。 这些跟你有关系吗？眼睛至于瞎了吗？如果说眼睛能看见，为什么不好好爱神呢？这不还是个瞎子吗？我问你，后来这个女人又瞎了吗？肯定又瞎了！啥事都有啊，我要说这样的故事多了去了！有一个老公，看见他老婆跟一个男同事讲话，回家磨刀，要把他老婆全家人给杀了。这都是些什么逻辑？老公在单位接待了一个上级部门的女领导，被他老婆看见了，回家就麻烦了。有的人说：你咋知道这么多？你亲身经历的？不是，我会篇故事。

后来我们服侍完，她的眼睛就好了，能看见点东西了，但是还是个瞎子，还是个女人呐！她这个人挺可恶，我问你，让瞎子能看见，你要到医院去治，你得给医院多少钱？她的薪水大概两千两百块，结果他就奉献两百块。他还问另外一个姐妹：你奉献多少？我不奉献那么多，我干嘛要奉献那么多？我们为什么说你没有资格奉献？当时我们是眼睛瞎了，给她了这个奉献的资格，结果她不当作一个资格，还跟我玩把戏，就差那二十块钱。我就觉着剥夺她这个资格吧，还是个瞎子！ 所以现在都说，谁要奉献都是从没资格开始。你得明白啊，你不明白不是招咒诅吗？有人问：老师，我奉献了怎么比以前更糟了？你不明白，你以为是给神点小费，那神能不修理你啊？咒诅就更深啦！跟神计较这个，那个。所以说，人就是笨呐！就因为活在今生的逻辑体系里。

魔鬼的工作是啥？魔鬼的工作就是今世的风俗！所有的这今世的风俗都是以今生为根基建造起来的逻辑体系，今世的风俗不杀人，不放火。有些人说：老师，我不杀人，不放火。你不杀人，不放火就是个好人呐？这不太离谱了吗？有一个癌症患者说：老师，我自己觉着我是个好人。我一听，坏了。我说：你怎么个好法啊？他回答说：我没杀人，没放火。那没杀人，没放火的人多了，那这世界应该充满好人呐。有些人说：老师，我有时候遇到要饭的我会给他一个馒头。那就是好人啊？这什么逻辑？今世的风俗不是杀人，也不是放火，我们在这今世的风俗里面也不能够容忍杀人、放火这件事，虽然这种事是有的。 这个世界还有强烈的道德观念，人就发明了很多的词：小三、绿帽子。婚姻、家庭相关的道德观念害了多少人？工作、生活害了多少人？魔鬼从来没有拿刀架在你脖子上来威胁你，魔鬼的工作就是今世的风俗。所以你怎么把鬼邀请来的？就是没杀人，没放火，没做伤天害理的事，不用，但是偷偷地贪恋一下人家的房产，也ok。有些人说：哎呀，那我爸、妈的房子，不留给我留给谁？啃他们一下也是ok的，我也很需要啊。这就是今世的风俗！

你要知道在今世的风俗里，其中大量地包括了跟钱财相关的东西。有一个故事，大儿子把他妈接走了，二儿子就跟他妈说：妈，你每个月的收入我是知道的，你每天的开销我是知道的，剩下多少钱我心里可有数哦。他以为那钱是他的，你说都穷成啥样了？人要养了一个穷儿子，他真的会这样，穷儿子还有儿子，穷儿子还要给他儿子整婚礼，那简直就是个悲剧！这不都是今生的吗？他给他儿子整婚礼不需要钱吗？需要钱。那钱从哪儿来？到他妈那儿整去。他妈都九十了，我就觉着这事可有意思了。 这世界你观察吧，全是今世的风俗。你要问我，我就不觉着很多东西重要，你觉得很多东西重要，我不觉着，死不了人。你以为我今天才这样说吗？我二十多岁就这态度，你想，我从二十多岁到今天，活得够爽吧。死不了人的事就是小事，能死人的事那就不是事了嘛。死了好啊，为啥？我活在永生当中，我在乎那个呀？我就不在乎了。神也很幽默，神就故意让魔鬼这么干。人就故意忘记永生，参加了葬礼，当天还清醒，把人放在炼人炉里，然后烧完了捡点骨灰，捡的到底是谁的骨灰也说不太清楚，反正那里面挺多灰的，然后放在骨灰盒里，最后放在坟墓里。 那天我去参加一个葬礼，下葬的专业人士就把那个骨灰盒放在了坟墓的一边，然后包了一块砖放在了另外一边的位置。我说：这是干啥啊？他说：这是给她老公留着的。她老公就在旁边。我觉着挺有意思，将来有一天，她老公也到这儿来住。我说：她老公到哪儿住还说不定呢。如果她老公整了好几个老婆，那他到哪儿去住啊？什么葬礼、婚礼、婚姻道德观念这些，很多都是今世的风俗。

今世的风俗把人绑得牢牢的，不管是政治的、经济的，所有的今生的，就把人搞得可惨了，辛苦啊！虽然大家都是迈开了步伐，朝着骨灰盒直奔，虽然离那骨灰盒还有一步之遥，八、九十岁还拼命抢一份工作，挺爱工作，挺有意思。人也都知道，一辈子会生病，会难受，很辛苦。神也很幽默，让鬼把人整得人不人、鬼不鬼的，然后好看你寻求不寻求神。如果你不想寻求神，ok ；如果你寻求完了神，经历了神，就像以弗所教会似的，怎么又回到今世的逻辑体系里去，又回到今世的风俗里去了呢？ 你会发现咱们教会没有人过生日的，你要想给我过生日，滚一边去！混了一句滚一边去。有的人说：老师，给你庆祝六十大寿。我说：滚一边去，我才二十多岁。骂人了，为啥？庆祝那玩意儿干啥呀？纪念我六十？那不能庆祝，你不知道，我今年才十八，老帅啦！帅哥一枚。有的人说：老师，你怎么养老啊？我说：养什么老啊，养年轻,多好啊！ 今天咱们弟兄姐妹可得知道，人在过去的逻辑体系经里历了魔鬼的作为，然后开始寻求神，寻求神，经历了神的恩典以后怎么又回去了？你说这是什么脑子？奇怪，这就是保罗写的《以弗所书》，就论述了这么一回事。我们本来有丰盛的荣耀可以寻求，本来有神的恩典，神的盼望可以寻求，为什么不寻求？

神呐，今天就开我们属灵的眼睛，让我们知道在耶稣基督里有何等的指望，有何等荣耀的盼望！神呐，今天就彻底地摧毁我们里面属世界的价值体系，让我们知道在这世上没有盼望，没有任何指望。神呐，既然过去祢从世上拣选了我们，让我们死在过犯罪恶之中就经历了你的恩典，今天我们要更深地来对付我们自己，除去我们里面从自己来的谎言，从今以后为祢而活！让我们更多地经历你极丰富的恩典，更多经历你向我们所施的恩慈，让我们能够为这后来的世代做美好的见证。神呐，愿祢怜悯我们，让我们与耶稣基督一同活过来，一同领受这奇妙的恩典。奉耶稣基督的名，阿们！

成体系是啥呢？它是一个重要的概念？还是一个次要的概念？比如：十一奉献，在我们华人命定神学，十一奉献是一个很不重要的概念，但是对很多教会来讲那是一个非常重要的概念，为啥？因为收钱呐。怎么就成了无知瞎眼的根源，问题在哪？就是因为不成体系。那怎么才能够成体系？就把每一个概念给吃透，不是模模糊糊。直到今天还有很多牧师，你问他问题他回答不上来。他会说：哪来这么多问题？不是我批评他们，我就说这个现象。但是咱们当中的牧者一定不能这么说，如果人家问的问题是个好问题，是关于到这个概念，概念与概念之间的关系，你需要把它解释清楚。但是如果对方把属世界的体系拿来跟你比划，那就算了。 不成体系就把自己给搞懵了，这就是无知的根源，所以我们学习学不好，为啥？不成体系。前一段时间有一个小弟兄考注册会计师，两科都没过，因为不会学习，但他自己应该是不知道自己不大会学习。分不清大小，主次，建立不成完整的体系，学的东西是懵的。如果学的东西，你把一本书读薄了，这是一个很浅显的一个解释，你读薄了就是你读透了，整明白了，成体系了，东西就不多了。那如果东西不多了，那考试不就考过了嘛。 考试这东西很有意思，凡是考试成绩在八十五分以上的，至于是八十五分还是九十分，差不了太多，那他是真明白，当然考题要写得明白；考到七十分到八十多分这个区间的，有很多东西是似懂非懂的；考到六十分到七十分这个区间的，虽然你及格了，你可能是蒙的；六十分以下的基本上是根本不懂的。我说的意思就是，你要把东西整明白。我们华人命定神学把教会到底是咋回事，整得比较明白了，定义也很清楚了，因为我们这个定义是从耶稣那里来的；我们把牧养这件事整得也算是框架性的明白了；我们把教会、信心、圣灵、牧养、神的荣耀这些基本概念能梳理出来的，都给梳理得七七八八。你要问我，我会一件事一件事给你讲。

有一个姐妹，她是个师母，那她嘴巴里面有二十多个口疮，大的跟花生米那么大，张开嘴一看，白花花的一片，吓人呐！像绿豆粒大小的口疮都疼得要命啊，她口里有二十多个，你说要命不要命？她的腿有风湿病，不能弯，然后来我这里祷告，刚好咱们当中的一个姐妹得了重度忧郁症，也跟着我祷告。祷告中间有休息的时间，这个师母就跟我们这个得忧郁症的姐妹分享说：你看，我整本《罗马书》都能背下来，你也应该背《罗马书》。刚好我从外边回来，看到她在教我们这个姐妹怎么背《罗马书》呢。我说：你快拉倒吧，都背成满嘴巴口疮了，你还背啊？ 我问你，背这个东西好使不？不好使。大家有没有发现，有一些地方的教会要求大家背经文，背完明白了吗？不明白。有的人说：背着背着就明白了。我告诉你，一个小孩，尤其是女孩子，从小一到小六，死记硬背肯定拿高分，然后带着死记硬背这套东西读初中、高中，也勉强能拿分，再带着这套东西读大学就开始垮下来了，如果读博士那就彻底地崩溃了，因为那东西不好使。什么东西好使呢？把东西建立成一个完整的体系才好使。 如果说她背了《罗马书》，我真的要问她《罗马书》在讲啥？她是不知道的。所以问题就在于没有把这个东西吃透。什么叫做吃透？就是把整个东西建立成一个完整的体系。体系就是，这个在讲的啥，那个在讲的啥，怎么一回事。我再给大家说一个东西，这个大家能听懂就听，听不懂你就记着有这么个事，第一：我们所学的知识，无非就是概念，每一个概念给他梳理清楚，到底是个啥？我就喜欢干这事。第二：概念和概念之间的关系。华人命定神学是一个成体系的神学，绝对不是一个支离破碎的神学。

现在的巴以冲突，很多人为以色列祷告，到底以色列、西安、耶路撒冷都是个啥？很多的概念都是混乱的。今天我得告诉你，所有旧约里说的耶路撒冷、西安、圣殿，都是指着新约的教会说的，所以为耶路撒冷求平安的，他不能不得好处，这就是建教会的人。我们把建造神荣耀的教会说得明明白白，什么样的东西是根基，怎么建立一个体系？所以无知瞎眼的根源就在于不成体系的这么一个问题。你说他不知道吗？《圣经》他都背了，你说他知道吧，好像知道又好像不知道，考大学老也考不上。归根到底是啥呢？是不信。因为不信神的话他怎么可能整明白呢？如果不信神的话能整明白，那信心就不再是根基了。

今天我们讲《小心，不要做无知瞎眼的人》，那无知和瞎眼是连在一起说，谁说的呢？是耶稣说的。无知就是眼睛看不见，那眼睛看不见肯定是被人骗。所以今天咱们讲的这个题目特别好，但是我觉着我准备的不太充分，大家稍微原谅我一下。

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

关于这个事，我打一个比方来给大家解释。马斯克搞的那个火箭叫SpaceX，老粗了，那牛顿三定律里头有他搞的这玩意吗？你到牛顿三定律找SpaceX，有吗？没有。那是一个牛顿三定律的一个具体应用。那发射的人造卫星的形状简直多了去了，所以工程的东西是科学再运用到具体解决问题当中。那我这个赶鬼是属于工程应用，理论在《圣经》里，所以赶鬼在实际的操作当中，用的都是《圣经》的逻辑体系。 关于《圣经》里的逻辑体系，比如：识别善恶。识别善恶招鬼呀，但是亚当、夏娃到死都没有见过鬼，奇怪不奇怪？那个该隐到死都没有见过鬼呀，为啥？跟鬼太合一了，人又是鬼，鬼又是人，长得人不人，鬼不鬼的。所以在实践的过程当中，其实鬼是一种感觉。灵气这东西很厉害，刚才我在带祷告的时候，有人打字说他有焦虑症，他在祷告的时候就发现胸口有一股气，一按，咕噜咕噜乱跑，然后他继续祷告，最后那股气从嘴里打了一个嗝出去了。你问我，打嗝这个事有《圣经》为依据吗？真的没有。但是那个气一出去，焦虑症好了。你说神不神？很神。 后来我就发现这个事很有意思，比如：头疼，它叫啥名呢？它到底是个黄皮子，还是个狐狸？我也不管。它是个小螃蟹，还是一个虾兵蟹将，还是蛇呢？我也不大管。我这个人很有创意，头疼就是头疼的灵，胀痛是胀痛的灵，酸痛是酸痛的灵，痒是痒的灵，这事你得知道。你看我这简化的好吧？你肯定挑不出毛病来。这些事太有意思了，人的感觉跟灵界简直是合一到天一无缝。后来我就发现，沮丧是个沮丧的灵，焦虑是个焦虑的灵，有很多人有压力，可能是压力的灵，惧怕是惧怕的灵，懒惰肯定是懒惰的灵。有《圣经》依据吗？其实有，比如：聋哑叫聋哑的灵。我这也是一种无奈之举，因为我如果告诉你它是个啥，那我讲不完呐！

什么叫做倾向神？就是还没有归向神，往这边倾斜了，就叫做倾向神。以色列人倾向神，什么意思呢？就是他们想做一个试验了。那你今天是否愿意做一个试验，专心爱神？你说：我给我自己六个月的时间专心爱神；我给我自己三个月的时间专心爱神；我给我自己一个月的时间专心爱神，看看是否好使？今天你可能要开始一个伟大的试验，专心爱神的试验，看看好使不好使？ 如果你因为遭够了罪，然后开始倾向神，我告诉你，你不经历神的恩典很难的。当年我是叫天天不应，叫地地灵的日子，喝凉水都塞牙，倒霉透顶，神就带领我进到一个赶鬼的教会，其实那个年代赶鬼的教会不多。我自己走进了一个赶鬼的教会在那里经历了神，为啥？那是被鬼赶进去的。就是两眼看这个世界，就全像空气污染五百点似的，灰蒙蒙，雾蒙蒙的那种天气。 然后很多东西都是黑白色的，大家看过黑白照片吗？心里头被那种雾霾罩着，真的很难受。等我从教会里出来，突然间发现天是很蓝的，云彩很白，路边的草是很绿的，路边上的花是很鲜艳的。我说原来这地方这么美啊，原来真的是个花园城市啊，我还一直以为是灰蒙蒙的。哇，太神了！我第一次进教会所经历的是啥？只是我来寻求神，看这位神是不是拯救我的神？结果真是。 我告诉你，神给我的恩典简直超出我的所求所想，我第一天进教会，出来就变了，我就觉着这东西太神奇了。要知道我第一天进教会，他们带领我干的啥吗？把我圈到一个小屋子里面带领我方言祷告。那咱也不会啊，哪会那个东西啊，从早晨折腾到下午三点多，肚子饿得咕噜咕噜直叫，那我想还是学两句把。我第一次方言祷告是学的，后来我学完了以后他们都高兴坏了，他们说：他终于得着方言了。我心里想：啥啊，我学来的。 出来以后突然间发现这东西实在是太神了！从此以后我就不太喜欢方言祷告，因为被人逼过一次，两年以后我读完了整本《圣经》，翻来覆去才知道方言祷告很重要。学霸就这样，整得明明白白的，你如果听我给你解释方言祷告，那都是讲得明明白白的。那我想突出一个什么主题呢？我们心里头倾向神，结果撒母耳说：你们如果想倾向神，要想试一试这位神，寻求一把，看一看是否有用，你就知道祂是不是拯救我们的神。结果撒母耳讲了一句话：除去外邦神和亚斯他录。

你要知道神和鬼不是对立的，圣灵和邪灵听起来好像是对立的，其实不是，这个邪灵其实是神最奇妙的创造之一，不但邪灵是，人也是神最奇妙的创造之一，然后这个世界就充满了故事。人跟鬼是对立的，怎么跟鬼对立呢？人活出神的形象和人活出鬼的形象是这么两件事是对立的，人活出神的形象，你自然而然就跟鬼对立了；人活出鬼的形象，那自然而然跟鬼合一了。 所以鬼都是人招来的，有些人折腾我折腾得够呛啊，你让我给你赶鬼，我今天把鬼给赶出去了，明天你又把鬼给招来了，后天又得让我赶鬼，折腾人呐，折腾两、三个小时都是轻而易举的。我也挺冤枉，那鬼也挺冤枉，只有你不冤枉，为啥呢？你把鬼招来了，然后你来找我，我带你祷告，折腾我。那鬼来了，鬼也冤枉，鬼说：你看他多坏，他把我招来了，然后你把我揍一顿。他闲着没事就让我跟鬼打架，今天我把鬼揍一顿，明天我把鬼揍一顿，过一段时间又把鬼给揍一顿，这是什么事呢？有意思。

其实这也是一个赶鬼的讲道，虽然没有提到赶鬼这个词，但其实这是一个很重要的赶鬼的一篇论文。为什么呢？因为我们需要弄明白几个基本概念。第一：鬼的合法工作是咒诅。那什么是咒诅呢？咒诅就是违背了神的话，然后人一违背神的话，鬼就来了，合法了。你说：我是信耶稣的。你信耶稣的，如果你违背了神的话，效果是一样的，违背了神就是个咒诅。大家得知道《圣经》是写给信主的人，不信主的人不用读。祝福和咒诅是人一生最重要的两个基本概念。 受咒诅了以后怎么办呢？鬼就来了，鬼也挺听话。如果鬼说：我不想去。那神就开个大会，谁想去？有的鬼要去，神就打发一个鬼去了。原来是这么一回事啊，你说是我说错了呢，还是你整错了呢？很多人觉着神是圣诞老人，神不干这事，但是《圣经》上却常常这么说。所以这事今天我们就明白了，原来违背了神，神就打发一个鬼，或者鬼自告奋勇就来了，然后你就遭罪了。你遭罪完了以后，神就又给你恩典，因为人相信耶稣洗净了他的罪，除掉了他的咒诅，咒诅归到耶稣的身上。

你这事没做对，正确的反应是啥？这事我没做对，那怎么才是对的？而不是说：我那个事还做对了呢。然后还说：那你说话的声音能不能好一点？你看你的脸色怎么这么难看？哎呀，我的天啊！这事没做对那脸色能好看吗？你看整那玩意龇牙咧嘴的，然后我们的弟兄就气得砸自己脑袋。还好，我们的弟兄比较聪明，把拳头挥起来，到脑门前边速度又降下来，轻轻一碰，砸的并不重，聪明啊。 有的人更有意思，我说：你这事没做对，你写这玩意没用。咣咣就把脑袋往墙上撞，那是真的。后来我就慢慢总结出来，一个是山东人，那是动真格的；一个是江苏人，聪明，撞脑袋那不能动真格的，那专心爱神动真格的。这事没整对，那对的啥样？大家把这句话记下来，我已经讲了N多遍。你撞脑袋也没用，你说撞脑袋这事跟没整对有啥关系？没啥关系。为什么撞脑袋？因为不专心。

今天跟我一起来宣告：神必救我脱离魔鬼的手，神是医治我的神，神是拯救我的神！心里要知道这是宝贝呀，专心二字多么重要，因为专心爱神，神就必拯救我们，要不然你试试看。什么叫淫乱？不专心叫淫乱。不专心，心里发散，看这个女的挺好，看那个女的也挺好，都挺好，可是又没大卫的命，你如果是大卫王，你还都能整来，因为人家有钱，人家做王啊，但是你不行啊。专心和淫乱是对立的两个词，一个叫做专心，一个叫做淫乱。 先不要说专心爱神，咱们就说专心学习，能做到的人不多。学习不好的人都是不专心，心里发散。爱世界都没资格，你连专心学习都做不到，哪有资格爱世界？没有资格爱世界，哪来资格爱神？我看还是先训练你专心吧。要说训练人专心，这东西可邪性了，你想想看，这人一整就跑偏。像我们当中的一个姐妹，她老公说：你这事没做对。然后那姐妹说：我那个事还做对了呢。这是什么逻辑？把她老公气得拿拳头直砸自己脑袋，挺气人。

我可告诉你，过小日子很败坏人的，癌症是过日子过出来的；高血压是过日子过出来的；腿瓢了，腰瓢了是过日子过出来的。有的人说：那这日子咋过？咱们就过神的日子，因为过神的日子不遭罪。人为什么会遭罪呢？因为只相信眼睛看见的这些真金白银。其实我告诉你，一个人在神那里，如果你真有这份心，什么东西倒了神都可以带领你活出兴盛，你活出兴盛跟你的企业、你所经营的生意、你所做的工没有什么太大关系，只跟神有关系。 当然人家非利士人拜亚斯他录拜得挺好，但是你如果也是个非利士人，那你就好好做非利士人。为啥？你既然做基督徒，又想拜非利士人的神，你不是找事吗？那不是个淫乱吗？那就是国破家亡，老惨了！所以遭罪遭够了，因为我们是神所拣选的百姓，不能够犯属灵的淫乱。