今天就塑造一个活法，定义要成为很多人的祝福，你肯定会蒙福。当你代表上帝分发祝福，那你不厉害了。现在很多抢着做平台，什么叫做“平台”呢。比如：支付宝就是一个平台。东西进来支付，结果支付宝就成为非常富有的企业。我的钱不是直接付给商家了，这支付宝能赚什么啊！东西只要过一手，那就厉害了。也就是说：祝福这东西如果从你这里过一手，你就厉害了。 今天活着的这个世代太需要一样东西，叫做“命定”。太需要祝福了。人没有祝福怎么活？人没有命定怎么有祝福？命定是什么呢？把自己完全的献上成为神使用的器皿。你就成了过一手的人，你就厉害了。亚伯拉罕活着简单不简单，简单，因为有神。他会不会在家里训练兵丁，训练，但他不靠这些兵丁，不会为了训练兵丁的事，把神放一边。 我讲了这么多，今天人只是不知道等侍你的是什么？人不知道自己等待的是神。假设那些东西不会临到我们。如果你心里装的都不是造着神的话组建起来的逻辑体系，靠着今世的风俗，还以为是神的话，你的结局可想而知。 今天是《活出命定》的第3讲，为什么讲这些。我也鼓励你，周围仔细观察，你观察的应该够多，在周围发生的事，足以论证一件事。人活着靠着今生的风俗，世界的逻辑体系，不可能活的好。就算国家给你在好的待遇，你坐在轮椅上疼的要死，给你在好的医疗体系，有那个钱招不起那个罪，是不是。人不知道灵界，是个属灵的瞎子是个悲哀。

给你举个例子：砰车碰死了，人生划上了一句点；砰地下的楼蹋了，人生划上了一个句点；砰地震了，震死了一大片，人生划上了一个句点；砰海啸来了。 你知道这些事背后是什么吗？你要知道这些事背后是什么？你就会单单敬畏神。神既降祝福也降灾祸，神要降灾祸，谁能拦得住呢。那你要跟神论理，我是没这胆量，为什么会是这样？没有为什么，神没有必要跟你解释。 前几天鬼节，我妈得完老年痴呆后，有个阴阳眼。她指着窗户，你看那两年小鬼在那蹦啊蹦，我是看不见。今天我妈又跟我讲：“转眼间，她到天堂地狱溜达了一圈要，结果有个声音告诉她，回去，你是个有命定的，回去做我要你做的事。”八十多九十多也得有命定，人活着得有意义，不能吃喝等死，那不是等死，那是等“屎”。

没有命定的人，我都在想人活着干啥呢？到最后不就是骨灰盒吗？所以，弟兄姐妹你要知道这样的人将来的结局就是耶稣基督十字架的仇敌。如果你跟神做对，那不悲哀吗？也许有的人会说：“那不，我每个礼拜都去教会。”那有用吗？不过是假冒伪善，**耶稣基督最讨厌的就是假冒伪善的人，这样做一点用都没有。** 今天我们就照下镜子看看我们像不像耶稣。如果我们活出命定，就会像耶稣基督，我们把事情看遍了，就**定意成为这个世代的祝福。**所以，哪里有我们，哪里的问题就减少，就可以活出神荣耀的形象。**这是我的命，我的命定，我为此而生，为此而死，为此而活。** 愿神祝福大家！

今天我们来讲《活出命定，成为祝福》第3讲。“活出命定，成为祝福”，这话的意义还是有点儿深的。命定就是我们为什么活着，然后成为祝福，到底是自己祝福还是祝福别人，这个还是有说道的。你可以对活出命定成为祝福有很多种解释的办法。 最近我听到的身边死的人比较多，其实天天都在死人，尤其是最近，不知道有没有这种感觉，昨天听说一个人得了癌症，今天又听到一个人得了癌症，这样的情况越来越多。 有一个教会的全职同工，32岁，查出来得了癌症。这个弟兄从小在教会信主，服侍主服侍了20几年，最后得了癌症，他写了一篇文章，叫做《我要死了》，听了以后我感觉很不好。 这是我的一个基督徒朋友跟我说的一个故事。我这个朋友非常爱主，他就说一个在教会里服侍二十几年，三十几年的全职同工，写了这篇文章，这个过程让人匪夷所思到什么程度呢？其实，本来这个弟兄得的癌症不是一个很严重的癌症，有80%的治愈率，结果这个弟兄治着治着就掉到20%治愈不了里去了。后来医生说我还有一种治法，大概有90%的治愈率，只有10%不行。结果这个弟兄又掉到10%里去了，然后就暴露出那种强烈的求生欲望，结果就开始咒骂神，说：“为什么是我？为什么是我？”问这话听起来就悲哀。 我想，今天咱们弟兄姐妹都是基督徒，我们是不是活着活着就活成这样了呢，你当然不想活成这样。我就给我这个朋友提了几个问题，你怎么看这个事情。他认为是这个弟兄犯了罪，犯罪是啥?这个解读也很深。我们以为犯罪就是杀人放火，不是个好人，偷盗抢劫。其实不是。《圣经》里说： 凡不出于信心的都是罪。（《罗马书》14:23）

基督徒能不信神吗，但信不信神的话呢，就不一定了。**如果信神的话就会照着神的话行；如果不照着行，就是不信啊。**今天咱们就开始思考一个事，人到底为什么活着？我告诉你，体贴今生的基督徒多啊，有很多人说我吃饱了撑得没事干，所以来服侍，我也觉得是。 因为我吃饱了撑得没事干，所以我觉得我得找点有意义的事来干，然后就变成今天这样了。人对活着的看法决定了人一生的追求，你对活着的看法，你对什么东西的追求，就决定了你一生活出来的光景，很感慨啊。 我们对活着的看法和你对活着的看法是啥呢。前几天我们当中一个姐妹的外公死了，然后就火化了，一个人变成了一个骨灰盒。我就在想，这几天我的脑子里一直出来一句话，人一生奔哪奔哪，最后就是一个骨灰盒，就是那么个玩意。怎么就看不透活着这件事呢？ 其实我里面有一个非常有趣的现象，我对活着的渴望，几乎没有。我对离开这个世界回到神那里充满了盼望，甚至是一种渴望。为啥呢？ 因为我对活着这事的了解，比一般的人深啊。可能有的人会说我又在吹牛了。其实不是吹牛，我真的解决了很多很多的问题。你看一下来我们当中，解决的问题多不多？你啊你有没有问一件事：“这个小子怎么就能解决那么多问题呢？真厉害啊！真有能力啊。我也很想有那能力。”其实不是，大家搞错了。不是有能力和没能力，因为人对活着的看法太要命了。整不明白人活着这件事，真是悲哀啊。

人活着得有一个盼望，没有盼望咋活。你有你的盼望我有我的盼望，你的盼望可能是做好工作，我的盼望是早点回到耶稣那里去。你说：“这不是我的责任。”**主耶稣托付我的责任，就是命定成为祝福，所以人对活着的看法真的要命。** 昨天有个姐妹找我，我里面对这种事，就像打倒了五味瓶那味道很不好。我很努力的压制自己，解释她的困惑。“天上不能掉馅饼”，我描述不出来她里面的感受，但是，我知道她很多事没看明白，把属世界的观念和属神的观念搅和在一起。 新加坡有一道菜，叫“啰惹”，类似东北的乱炖什么都有。如果你里面像一盘东北乱炖，你能不乱吗？跟我信主信了这么多年了，能不困惑吗？今天我就挑战一下大家，你真的信耶稣吗？你真的相信神会解决你的问题吗？ 昨天那个姐妹跟我提出一个观念：天上绝对不会掉馅饼。我在圣经上没找到关于天上掉馅饼的论述，找到了天上掉吗哪，结果以色列人吃了四十年。人提出这样一个问题：活着得有馅饼，活着得填满肚子。人信主信到这个份上，我就给她留个一个作业，把合乎神的话和不合乎神的话罗列出来。

**这道离你不远，这道就在你的心里，你口里。**人常常觉得自己嘴巴说的很有道理：天上不会掉馅饼，心里就认为天上不会掉馅饼。天上是不会掉馅饼，天上会掉神的话，天上会掉下耶稣基督的大能。我们每个月第一个主日守圣餐，吃的饼是耶稣基督的身体不是馅饼，喝的是耶稣基督的宝血，好让我们纪念他从天上降世为人。 昨天那位姐妹，身上一身的鬼，我们辛辛苦苦带她祷告，把她身上的鬼赶出去。说她完全忘了也没忘，说她没忘也忘得差不多了。这不就是天上掉的馅饼吗？我们互不认识，她找到了我，我把她身上的鬼赶出去。现在恢复得能上班了，一上班了就忘了天上掉馅饼的事了。 我想耶稣基督从天上降临，在我们还是罪人的时候为我们死，为我们付代价！你为他做什么了？什么都没做，千万要记住一件事：不要以为我是牧师，我是基督徒，就没事。

那今天我再次挑战大家，你想不想成为一个有福的人，如果你说我做梦都想，那问题就在你到底为什么而活？如果你为自己的小日子而活，你就算了吧。你想蒙祝福还离得很远啊。理想很丰满，现实却很骨感。 但如果你说我要为神摆上我的性命，做耶稣基督的门徒，要担起耶稣基督在这个时代的命定，在这个时代，让神的旨意可以透过我彰显出来。我告诉你，你不想蒙祝福，神都会倾倒祂的祝福在你的身上，因为你是有命定的人，所以今天我讲的这个题目，叫做《得着命定，成为祝福》。你愿不愿意像我们这样，很多人透过你的手得医治，很多人因着你的缘故蒙祝福，那是一个极其美好的故事。 今天不管有多少人给我们贴上各样的标签，我们也不大在乎，因为我相信今天我们所做的在天上人间，神国度里的天使都会兴高采烈的为我们欢呼，因为我们要成为很多人的祝福，神必让祂的天使天军为我们安营扎寨，**神必成为我们的元帅，带领我们不断的得胜进入应许之地，因为这是我们的命定**。

看到这些我多开心啊！这比吃好吃的还香啊！这么多人因我而蒙祝福，我多开心啊！这就是我活着的意义：让很多人因我而蒙福！有人不理解我的心态，他们觉得你这么想还怎么过日子啊？别人得医治，你乐什么啊？因为，我为了今天的光景，付出过很惨痛的代价！就像农民春天辛辛苦苦的种地，流血流汗又流泪，也不知道这些粮食种出来将来什么人来吃，但是等到了秋天，看到地里这么多的庄稼结出了沉甸甸的果实，心里总是开心的，因为终于结出果子来了！ 果子怎么才能结出来？人如果下了功夫，就一定结果。等到结果的那一天多开心啊！我就喜欢把事情做成了。建教会建成像我们今天这样子，真是爽啊！你问我累不累？累，真的很累。但我就常常用一句话鼓励自己：我是为此而生、为此而活，我也要为此而死！这是我活着的目标，看到我的目标成就，我能不开心？这就是我的命定！

祝福和咒诅，这是人生的一大主题啊。我写了一本书就叫《祝福和咒诅》，是《申命记》的查经。《申命记》洋洋洒洒三十多章，就在讲“祝福和咒诅”这个主题。我写的这本查经一共有上下两册，两册都很厚啊，卖得非常不错。虽然我在这里打个广告，但是如果你真的去好好读这本书，那你真的有福了！很少有人像我这么查《圣经》，因为我定意要做一个响当当的基督徒，神怎么说，我就怎么行！ 很多癌症患者讨厌我开口。因为我说癌症是个咒诅！他们不爱听这种话，觉得自己得病很可怜，但就是不肯相信这是从神而来的咒诅，非要说这是神所给的“化了妆的祝福”。其实祝福就是祝福，咒诅就是咒诅，哪儿有什么“化了妆的祝福”！我这么说你别怪我，这是神所说的。 上周五我们长时间的祷告会，还有前几天我们当中一个领袖带祷告，我在旁边听了一会儿，越听越感动。那个被服侍的人是个教会牧者，他说在他们教会，很渴慕神的话的人没有一个，只有一群做传销的人。其实今天世界各地的教会都是传销盛行，真是可悲的光景！如果你是搞传销的牧师，别怪我没告诉你。如果你是搞传销的牧师，那你小心。因为这个不是从神来的！这个被服侍的牧者多年的膝盖疼痛，跟着我们祷告就好了。最近还有很多新来我们当中的人，胃痛、腰腿痛……，跟着我们祷告都好了！很多人都好了！

很快我们的全球网络研习会课程就要来到尾声。大家可以预备自己的问题，发给小助手，或者你的牧者。我们课程结尾的时候，会集中回答大家提出的这些疑问。 这个课程结束之后，我们紧接着会进入下一个活动——“遇见神”营会。在这个营会中，我们会带领大家祷告，并且对有需要的弟兄姐妹们有专门的服侍。接下来我们会有一段时间的休整，休整之后才会开始下一期的全球网络研习会课程。 这是我们下个阶段的安排，提前告诉大家。 愿神祝福大家！

施比受更有福，你为什么这么付代价服侍。有的时候真的很累很辛苦，为什么还这么做？因为我为此而活。 昨天晚上和前天晚上，有一个姐妹听着挺悲哀，眼睛看东西什么也看不见，手机在她前面，看手机的轮廓都没有，前天带着她祷告，没多长时间眼睛开始能看见东西的轮廓了，越来越清晰，昨天晚上又带她祷告，比前天还清晰。你说要这么干下去会怎么样？眼睛不就好了吗？这个姐妹挺有福气，到了现在这种光景，我能直接服侍的人不多，我也想做到三头六臂。如果真的能整成三头六臂，我还是想把时间花在培训像我这样的人。 我巴不得那些为神摆上性命的人，不是为了自己的利益，乃是成为别人的祝福；不是成为社会的动乱，乃是成为社会的稳定；社会的稳定不是我们最关心的，我们最关心的是成为人的祝福。人穷受了贫穷的咒诅，给他再多的钱也解决不了，疾病是疾病的咒诅，如果想成为别人的祝福，就是竭力的把人带到神的话上来，**让人听了神的话就去行，谨守遵行神口里的一切话。**然后你会发现，他们就会得着一个东西，叫做“命定”，就是为什么而活的问题。

**这是一个核心利益的问题，这核心利益是今生的核心利益还是永生的核心利益。**人对活着这件事的看法，决定了很多的东西。活着的看法到底是个啥？为什么这么多人整这个事？重要的是他里面的核心利益，为了这个核心利益走上街头，为此而活而奋斗，就得保护好自己的利益，祝你好运。 世上的权柄都是从神来的，核心利益的问题早在《圣经》里讲清楚了。他们把很多的东西当作基督教的话，他不像耶稣啊！什么时候看到耶稣组织人上街游行，哪有这事。不为自己而活成为别人的祝福非常重要，决定了一个属世的逻辑体系还是属神的逻辑体系。后来我信了耶稣就拼命读《圣经》，读神的话。 大家不要以为基督徒，就真的明白神的话。有很多基督徒，把很多东西当作是教条，真的像耶稣吗？耶稣组织人上街游行，哪有这些事。这是一个核心利益的问题，就算耶稣基督被夺去性命，他也在所不惜。他不是为自己而活，这是我来到世上的目的。来到世上就是要为世人钉十字架；成为人类的救赎；成为人效法他的样板；把世上的事都看透。

因为我不喜欢闹事，也不喜欢走上街头折腾啥。因为那个东西不是我活着的目的，**我活着的目的是成为很多人的祝福。**这事咱们必须回到《圣经》看，现在有很多基督徒参与政治，有黄的，红的，蓝的，绿的，橙的，都有颜色的。那是他们的政治立场。我的立场是我不参与这些，我来到世上是谨守遵行神的话，把今生这点小破事都看透了，我在乎这个干啥。我今生就是要**被掳的得释放，被压制的得自由**，这是啥啊？是被属灵的黑暗权势辖制的人。 要我服侍从属灵的黑暗权势里来的人，我精神头一下就来了。你让我走到街头，不好意思，我不太喜欢这个。你为什么不喜欢呢？我们也是要争得自由，你那自由和我的自由不是一回事。我就喜欢侍奉神，我也不喜欢钱，因为这是我的命。 我的政治立场就是我不想闹事，我只想成为神的祝福。我想赶赶鬼啦；讲讲神的话啦；做做医治释放啦。神的话也不让我们闹事，闹事做啥啊！这是一个核心利益的问题，耶稣来到这世上说：“我的国不在这世上，我的国在这世上的话，我早就带着兵打仗，咣！咣！咣！把他们干趴下了，不是吗？ 耶稣被钉十字架不开口争辩，耶稣定了死刑的时候也不争辩，为啥呢？我的理解：因为耶稣不是为这个东西活着。最后整了一个世上的王，然后等着他的就是一口棺材，弄好了就是一个水晶棺，弄不好就是一个木头棺，我觉着也没啥意思。

有人说：你活着什么也不缺，为什么要这么做？是不是你吃饱了撑的？其实人生就是因为吃饱了撑的，才没有意义。有的人觉得整天吃饱了撑的就是活着的意义，但也有人觉得吃饱了撑的没有任何意义。我对吃喝玩乐都没有兴趣，我只有一个兴趣，就是让人得福。只要有人因我得福，我就开心，因为我活着就是干这个的。你说像我这样的人，神能不听我的祷告吗？ 为什么我要这么做？因为神的话让我这么做，这是一种祝福！听神的话，听了就去行，就能解决人活着的问题。我还写了一本书，叫《认清空虚的人生》，这是《传道书》的查经。我很喜欢《传道书》，经常听《传道书》，听着听着就清醒了，知道我活着该干啥。人如果不知道活着该干啥，那就是白活！《传道书》里说人和兽其实差不多，兽怎么死，人也怎么死。但我可不想活成兽的样子，这样还叫人吗？兽活着就吃、就喝，你也吃、喝；兽活着就生养后代，你也去生养后代。那你跟兽有什么区别？你不要以为自己的命定就是照顾自己的家，还以为这是神说的。如果你真的这样认为，你应该是不太了解神的话。解决了一个人为什么而活，这是很要命的事，因为我不想闹事。 你到底为什么而活，你如果为钱而活，有句话：”人为财死鸟为食亡。“所以问题在这，人为什么而活这事解决不了的话，其他都白扯。前一段时间有人听我讲道的时候说：“我这个人有一个政治立场。”他们会发现我经常说的一些话，他们听起来有点刺耳。

当我们抓住了命定是贯穿整本《圣经》的一个主题，是神话语体系里非常重要的一个主干线，如果神话语主干线是一个命定的问题，那我们就抓住命定，做一个响当当的基督徒，渴望成为地上万国万民的祝福。 **祝福是从耶稣基督来，就是耶稣基督的身体，因为教会就是耶稣基督的身体**，如果你是一个教会的牧师，你不好好建造神的教会，不好好建造耶稣基督的身体，怎么可能成为人的祝福呢？结果就是咒诅。要么做蒙福的人，要么受咒诅。 要么做蒙福的基督徒，要么做受咒诅的基督徒，以色列人在万国当中被抛来抛去两千多年，为什么？因为本来神在他们身上有一个美好的计划，是让他们担起命定，但是他们丧失了命定，是为了过小日子，为了钱，为了家庭，就是不是为了神。结果就在万国当中抛来抛去两千多年，所以犹太人的历史非常悲惨。二次世界大战，希特勒杀了六百万犹太人，很惨的。为什么？因为丧失了命定，这是一个极其悲哀的事情。 **你想不想得着祝福，想不想成为别人的祝福，这就是关键。**如果你想得着祝福，又不想成为别人的祝福，那你要祝福干啥呢？你就是一个自私的人，你不过就是一个死海。死海里面连一条鱼都不会有，**如果你想成为别人的祝福，神就一定必使你成为别人的祝福，神的祝福也必临到你。** **命定就是我们读《圣经》的主干，新约《圣经》神是要透过耶稣基督的身体，就是教会，要将所有的都踩在自己的脚下，教会要胜过阴间的权势，胜过一切属灵的黑暗权势，教会的责任就是释放那些被掳的，释放那些被压制的，让他们能够在属灵的世界里头释放出来，成为一个有灵的活人，可以活出耶稣基督的样子，也成为一个有命定的人。**

但很有意思，后来罗得就被人家给抓走了，亚伯拉罕听说侄儿被抓走，就率领家里3三百一十八个强壮的兵丁把敌人四个王打败，救回了侄儿罗得。可是侄儿罗得又回到了所多玛城，再后来神就要灭掉所多玛城，神跟亚伯兰罕商量，结果就把罗得和他的家人给救出来，毁灭所多玛城，罗得就倾家荡产！ 罗得的核心利益是活得好一点舒服一点，结果挪移到所多玛城里去了，难道亚伯拉罕不知道住在城里面更舒服点吗？知道啊！但是活得好一点舒服一点不是亚伯拉罕的核心利益。亚伯拉罕的核心利益是谨守遵行神的话，成为很多人的祝福！ 亚伯拉罕到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，但亚伯拉罕早把活着这件事给看透了。他里面的逻辑体系是个属神的，永生的逻辑体系，就是希望成为很多人的祝福！地上的万族都要因他得福！

那早些时候我们读《圣经》，也是很多不懂，还要跟别人讲，后来就拼命读《圣经》，就读到有一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得就和亚伯拉罕成了一个鲜明的对比。罗得是亚伯拉罕的侄子，因着罗得父亲死得早，罗得就一直跟着亚伯兰罕，亚伯拉罕就把他当成自己的儿子来养！把他带到了迦南地，他和亚伯拉罕就成了非常富有的人。 我要解释的是得着命定成为祝福是从读《创世记》来的，《创世记》是非常中要的一卷书，因为《创世记》是整本圣经的根基。《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基，《创世记》的前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》的第一章是前三章的根基。《圣经》写得真是老好啦！ **得着命定成为祝福，是从我们读创世记来的。**《创世记》是非常的重要的一卷书！读到《创世记》13章，他们很有钱，爷俩就开始闹分家，亚伯拉罕就让罗得先选，你往左我就往右，你往东我就往西，你要往南走我就往北，结果罗得就选择了一个非常肥沃 的土地，约旦河的平原，那地就像耶和华的园子，也像埃及地，非常滋润。 罗得就渐渐挪移帐篷，进到所多玛城！日子就过的比亚伯拉罕要滋润，什么设施都比帐篷里要方便。吃得好睡得好！但亚伯拉罕继续呆在贫瘠的地方，住帐篷里，帐篷肯定是没办法跟城里头相比了，各方面的设施很不方便！整天牛啊，羊啊，卫生设施都没有。

罗得为什么会倾家荡产呢？因为他离开了一个有命定的亚伯拉罕，自己也离开了命定，其实耶稣从来没有夸奖过罗得，耶稣说你们要思想，在世界末日的时候，就要像所多玛蛾摩拉，你们要思想罗得和他的妻子。我们要知道罗得是一个丧失命定的人，直到今天有很多人说罗得是一个义人，其实罗得的事情有点不太光彩，被人家抓去了，他叔叔亚伯拉罕把他救回来了，一句感谢的话也没有，又回去过自己的小日子去了。 弟兄姐妹要知道，过小日子是你的命定，你就会成为一个丧失命定的罗得。今天到底你追求的是什么？今天像罗得一样的基督徒太多了，你要做一个什么样的基督徒呢？其实罗得在所多玛城没少买房子，很多的产业，结果什么也没了。人如果这样活不是虚空吗？**人如果只想过小日子，本身就是一个咒诅！**我见过很多喜欢过小日子的基督徒，还美其名曰那是基督徒的责任，基督徒的责任是过小日子吗？过小日子就是罗得。 我想给咱们弟兄姐妹的思想带来一个冲击。你想成为别人的祝福，才能够得着祝福；你想成为别人的祝福就是得着命定；如果你想成为别人的祝福你就会为耶稣基督付代价；你就不会为了牺牲到自己的利益就难受。 接下来在我们当中的弟兄姐妹都会经历一点小小的试验，就是你的核心利益被触碰的时候会怎么样？你是不是在这世上只追求神的祝福，以为神一祝福你，可以买很多房子，罗得买房子的时候还以为那是神的祝福，等他倾家荡产的时候就非常地悲哀！

如果我们认定神的祝福，就必看重神的约，看重我们在神里面的命定和我们在神国里的身份。基督徒是永生神的祭司，是君尊的祭司，是永生神的儿女。不能小看我们这样的位分，我们要好好看重我们的命定和位分。我们本来是永生神的儿女，本来应该活出神荣耀的形象，如果我们是神的儿女，钱财用得着那么玩命吗？不用，没有必要！这就是以扫和雅各。当然你要讲，我还有很多。 后来到了雅各的儿子约瑟，约瑟也是一个有命定的人，结果约瑟为他的命定付出惨痛的代价。《创世纪》的38章讲了一个叫他玛的女人，很让人困扰，她装作妓女骗她的公公，不是老公啊，是她的老公公，因为他老公死了。他玛就骗她的老公公发生关系，结果还真的怀孕了，就那么一次就怀孕了。 我们读了以后就算是今天这个社会，也很难接受这样的事。但是他玛成为了一个义人，因为她为她的命定不惜一切代价，要从犹大家得孩子，后来果然得着了，生下来的就是谢拉和法勒斯。《马太福音》第1章记载，犹大从他玛氏生谢拉和法勒斯，他玛成为耶稣基督家谱里的人。 他玛长的很漂亮，人也很不错，为什么就不改嫁呢？他玛心里想的是：“无论如何我都要得着神给亚伯拉罕的应许，神跟亚伯拉罕所立的约，要成为地上万国的祝福”。这就是他玛。如果你仔细分析他玛里面装的东西到底是什么，你就会知道他玛里面装着一个东西，就是命定！

人到底为什么活着呢？罗得、亚伯拉罕到底是为了什么活着呢？神从来没有跟罗得说，地上的万族要因你得福，罗得的妻子从所多玛城里回头一看变成一根盐柱，人如果是为了世上的事而活，最后留给你的就是一口棺材。 这个主日我会跟大家分享《不要爱世界，看万事如粪土》，唯得着耶稣基督为至宝。 其实耶稣从来没有表扬过罗得，使徒保罗也没有，但是使徒彼得喜欢说罗得是个义人，但是我觉得既然耶稣和保罗都没有这么讲，耶稣还说你们要思想罗得和他的妻子，思想什么？千万别丧失命定啊！

我们逐渐地发现虽然是亚伯拉罕的儿子，一个有命定，一个没有命定，亚伯拉罕有两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利，以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日，靠着自己的双手和刀剑度日的都是咒阻，以撒靠着神的应许。这两个孩子一个是撒拉的，一个是夏甲的，《圣经》里面说撒拉的儿子才能够继承产业，因为以撒甘心乐意把自己献上。 亚伯拉罕献以撒的时候，以撒可以背起很沉重的木材，那捆木材可以搭起来成为一个祭坛，然后就把以撒捆起来放在祭坛上准备点火献祭给神，以撒愿意把自己献上，亚伯拉罕也愿意把他献上，但是神却让亚伯拉罕亚伯拉罕不要伤害这个孩子，结果以撒又活活地回来了。 你和我是否会像亚伯拉罕一样把以撒献上呢？我们是否像以撒一样把自己献上呢？以撒既然把自己献上一生就活在平安顺利里面，以撒有一个命定，他要为神而活，他把自己献给神，就是牺牲自己的性命也在所不惜，因为他要得着亚伯拉罕所得着的。 《圣经》、《创世纪》一直到以扫和雅各都在讲命定，有些牧师一讲到就说雅各骗人被人骗，其实《圣经》从来都没有批评过雅各，这些人不知道读的是《圣经》还是《道德经》。雅各的确是骗了以扫，雅各来到他老爸那里，以撒眼睛瞎了，问雅各:“你是以扫吗？”雅各说:“我是以扫！”这简直是睁眼说瞎话，结果以撒就为雅各祝福，祝福完了雅各就逃跑了，结果在一个地方躺着睡着了，就看见天梯，耶和华站在上面为雅各宣告祝福。雅各醒了以后就说:“这是天的门，这是神的殿。”雅各的一生为了命定付上非常沉重的代价！而以扫呢，以撒在为雅各祷告的时候，以扫从外面回来，跟他老爸以撒说：“就没有留下祝福给我吗？”他老爸以撒说：“没有啊”！ 结果就像以撒口中所宣告的，以扫依靠自己手里的刀剑度日，走了一条咒诅的路。今天弟兄姐妹你到底是依靠刀剑度日还是依靠神的祝福度日？如果你依靠自己手里的刀剑度日，那就是咒诅；如果依靠神的祝福，那就是真的有福了。

今天是《得着命定、成为祝福》的第2讲。如果你回顾一下我们上一讲的内容，还有之前更早的《得胜教会的启示》、《教会的牧养》系列讲座，你会发现，这些内容基本上都是围绕是否谨守遵行神的话来讲的。其实很多人都不知道祝福和灾祸都是从神而来。如果你不知道祝福和灾祸都是从神而来，真是人生一大悲哀啊！如果你不知道，这就麻烦了。做基督徒，却不知道神，那你会做成什么样子啊？ 在我心里，我就认定一件事：**要做就做响当当的基督徒！**如果你做律师，你肯定想做一个响当当的律师；做工程师就想做一个响当当的工程师；做会计就想做一个响当当的会计；做销售就想做一个响当当的销售……你有这种想法挺好啊！但是关键问题在哪里？就在于你做基督徒的时候，是否也有这样的想法、想要做一个响当当的基督徒呢？这种做响当当的基督徒的想法是从哪里来的？从谨守遵行神的话来的。 为什么很多人不谨守遵行神的话？因为他们不太相信神的话。我曾经举过一个例子：我跟很多人说，明天半夜三点半，你来教会，我给你一千块钱！结果一个人都没来，因为不相信我真的给他们这一千块钱。如果要是有人真的来了，我一定会给他这一千块钱。那那些没来的人看了，就会说：你真的给钱啊？真的！结果他们就会后悔了。其实神透过《圣经》给了我们诸多的应许、诸多的恩典、诸多的祝福！但祝福和灾祸，都是从神而来。谨守遵行神的话，就会蒙福；不谨守遵行神的话，就会受咒诅。基督徒如果遇到灾祸，那就是咒诅！

正如经文说： 又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。(《诗篇 》133:3） 命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论，今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢？我读到《创世记》12章的时候，神跟亚伯拉罕说的话非常有意思。 经文说： 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。（《创世记》12:1-3）

祝福就是从这儿开始的。亚伯拉罕寻求的是命定，**命定就是为什么而活。**如果你为自己而活，能蒙祝福吗？很难的！因为我看到很多不蒙祝福的现象。有的人说这个人是牧师，牧师就谨守遵行神的话，哪有这回事？**谨守遵行神的话和是不是教会的牧师、领袖没有直接关系。**谨守遵行神的话就蒙祝福，不谨守遵行就受咒诅。我们看结果就知道了，用不着用虚假的言语来安慰人几句。 有的人得了癌症，他说这是神给你的一个礼物。今天我们都要从这种迷思里走出来。我们不能用我们所遇到的现象当作真理，其实福音派就是这么说。他们不但这么说，而且他们就用现象来取代真理。这样的事儿太多了。前几天我知道一个牧师在我们当中，这个牧师就照着我所说的去落实。他说从来没有人这么去解读过，之后他的教会就有大量的人得医治。今天就问一问得医治是不是神的应许？我们不但对《圣经》的解读要了解，也要清楚落实出来的结果到底是什么。后来我发现一件事：没有命定就没有祝福。如果为自己而活不受咒诅就不错了，还想蒙祝福？ 我们要开始知道：得找命定成为祝福，这件事很重要。很多人不想为命定而活，只想为自己而活。如果不想受咒诅就得着命定。在我们当中有一个5加4等于8的孩子，他是极度自私的，从小就非常自私。他在我们当中得到了极大的恩典，我们不断地培训他，不断地付出。之后我们问他能不能交十一奉献，他就是不行。他本来是废物一个，现在稍微成为有点用的人。但还是极度自私，那能蒙祝福吗？

  大家好，我们从半年前开始的这个活动，大家听到今天基本上就来到最后的几讲。最后几讲的题目叫做“得着命定成为祝福”。我可得告诉大家谁不想蒙福啊？谁也不想过的不好的。我小时候就常听大人说这个人耳朵耳垂大，很有福相。我就对祝福这个事到底是怎么回事很感兴趣。从小到大直到信了耶稣，信耶稣也信了很多年，一直就不太明白祝福怎么就来了。后来咱们教会在一开始的过程当中就探索这个问题，后来就形成了华人命定神学的这套理论的一个根基。这叫什么呢？就是**在命定之外没有祝福**。 命定这个词有点大。为什么呢？因为命定这个词就是“我为此而生，我为此而活，我为此而死”，这就叫做命定。为什么要在命定之内才有祝福，命定之外没有祝福呢？大家就听我这几讲娓娓道来。我计划过了这几讲以后呢，我们会带领大家开展一个新的活动就是“遇见神”。经历神不难，经历神的人比比皆是，但是真正成为蒙福的人有点难啊！我们下一次的活动大约在三个礼拜到四个礼拜以后。这个活动就是让大家开始经历神。经历神是经历了，就像我们去店里买东西，服务员让我们品尝，品尝挺好吃，价钱也很好，人就买回家了。

今天我们就是让大家经历啊！怎么才能在我们当中经历呢？只要愿意就能够经历。你愿意是一回事啊！要有一群有命定的人是最关键的，为什么很多人在我们当中经历了在别的地方经历不了？因为这地方有一群有命定的人，在命定之外没有祝福。我们就是把祝福分享出去的人。所以接下来这三讲就叫做“得着命定成为祝福。”基督徒都想“祝福我，祝福我，祝福我……”但是有没有祝福？好像有好像没有，有点不太确定。但是如果你得着命定你一定会成为很多人的祝福。这就是今天我们要分享的非常重要的题目。 我们稍微回顾一下我们过去这半年我们讲的是什么？我们这过去半年首先讲的如何查圣经。然后又讲了医治释放的神学体系。然后又讲了得胜的教会。后面又讲了牧养。接下来我们就讲得着命定成为祝福，就作为这半年的课程的一个结尾，大概有三讲，大家接下来就听我讲述“得着命定成为祝福”到底是怎么回事。

今天我们都想蒙祝福，但是**蒙福的路到底是什么呢？就是谨守遵行神一切的话。**一切的话很多，我们就把神一切的话转变成一个体系，这个体系就叫做华人命定神学。华人命定神学是以命定来解读的。命定这个词到底是怎么来的呢？神祝福亚伯拉罕，亚伯拉罕是一个寻求命定的人，他的儿子是一个寻求命定的人。他有两个孙子，以扫和雅各。雅各冒了很大的风险，就是为了得着命定。雅各生下来是次子，但是他知道神和老爸、爷爷立的约。他就是要得着从神而来的祝福，所以他不惜骗他爸爸，也付出很多的心血，也不谈恋爱一直到75岁，他就想得着长子的名分，那叫做命定，就是从神来的约。最后就得着了，也付出很多惨痛的代价。 雅各为了命定付出了很多代价。约瑟成为家族的拯救，这是他的命定，也是付出了很多的代价。他玛装作妓女从犹大生孩子，为了祝福，后来他玛就成为耶稣家谱里的一个比较了不起的人物。之后的喇合路得都是在追求命定，他们不是为自己而活。他们是为神而活，就成为很多人的祝福。在地上，凡是传扬耶稣基督的名的一定是传扬亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、他玛、路得、喇合，耶稣基督来到这个世上就成为万国万名的祝福。今天我们活成一个小耶稣基督的样子，不也成为很多人的祝福吗？这就是命定。

如果一个人有命定在哪里都蒙福；如果一个人没有命定，只为自己而活，那就当受咒诅。当我们照着神的话去行的时候，我们在地上就如同在天上，跟耶稣基督一同坐在天上，因为我们有命定。得着耶稣基督的恩典，就与耶稣一同坐在天上，我们能不蒙祝福吗？祝福和咒诅都是属灵的事情。 今天，在我们当中自私的基督徒，我提醒你们：**如果你是自私的人，祝福跟你没有任何关系。**当我们成为有命定的人时，医病赶鬼一定是有果效的，在属灵的世界里可以过五关斩六将、叱咤风云，魔鬼听见他的名字都会害怕，我们在灵界里的名声是杀出来的！昨天夜里，鬼来找我妈，看我妈死没有死。当时我妈妈就很难受，因为鬼来人就难受。我就带我妈妈祷告几句她就好了，我妈说，鬼看到我来了，就着急要走。我想有命定的人都会这样，如果你问我，你整对了吗？咱们就看结果。

上一次我们讲如果一个人不摧毁里面属世界虚空的梦想，是没有办法寻求命定的。如果没有这样的根基，是没有办法往下走耶稣基督的信仰的。为什么我的妈妈得老年痴呆就好了呢？因为我有命定。有的人连他的妈妈都祝福不了，那能祝福谁呢？是因为没有命定。命定一定是从谨守遵行神的旨意来的，愿神的旨意成就在地上还不如说成就在我们的身上。我们如果谨守遵行，开始成为一个有命定的人，就成为一个蒙福的人。 我常常问很多人：“想不想有成为有钱人？想不想成为蒙福的人？想不想成为有命定的人？”很多人都想啊，但是路在哪里呢？路在命定里面。如果人活在虚空当中，神怎么祝福呢？有命定的人神认为是宝贝，没有命定的人，在神眼里就是愚昧的人，**得着命定成为祝福，是成为别人的祝福，而不是为自己祝福。** 耶稣基督把自己完完全全献上，我们就从耶稣基督得福，耶稣基督就成为至高，坐在宝座上。**今天我们就效法耶稣基督将自己完全献上的路，这条路是完全献上的路，不是为自己祝福的路。**所以，祝福和咒诅是个迷思。现在自私的人很多，曾经有位弟兄姐妹离开教会的时候说：“牧师，你不要咒诅我！”我当时就说：“我为什么要咒诅你呢？咒诅你的是神。”

经文说： 信的人必有神迹奇事随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，苦喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马太福音》16:17-18） 医病赶鬼是做出来的，耶稣最初级的，为什么呢？耶稣的十二个门徒稍微训练了，就可以出去赶鬼，都不是太高深的东西。并不是你的生命还不好，就不能够赶鬼，难道神不能掌权吗？医病赶鬼是做出来的，当你开始得着命定，为神而活，凭着信心落实神的话，你就会发现你就有这样的能力。 所以我们要成为别人的祝福，看到人在贫穷中，给钱是不解决问题的，这是贫穷的咒诅。如果想要祝福，就把贫穷的咒诅赶出去，这是命定；如果在疾病当中，把疾病的邪灵赶出去，我们就成为他们的祝福。服侍人，就是成为人的祝福；牧养群羊，为羊舍命，就会成为别人的祝福。

经文这样说： 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:3 ) 神要是喜悦你，谁能抵挡呢？这是何等美好的应许。如果进入到这样的状态，就会蒙祝福。**一个成为别人祝福的人，神一定会祝福你，使你成为大国。**我们当中有一些弟兄姐妹有时候会说：“我要去找刘老师祷告。”这样没有用，不如说：“神啊，我要成为很多人的祝福。”神就会祝福你，自私的人不可能得着祝福，所以开始破除你里面虚幻的东西，渴望成为别人的祝福。 我经常会听见有的弟兄姐妹这样说：“我哪里有时间，我家里的小孩还有那么多的事情，工作那么多。”这些人就是笨，如果你知道成为别人的祝福，神会祝福你，你就会放下你手里所做的，去做最重要的事情。我今天路过一个精神病院，以前会经常过去，因为有年轻学生进入里面，我就会去。虽然那个年代赶了很多鬼，当时也没有把教会给整对，但是我会寻求神，神会启示我们，让我们走到正道上。如果你为自己活着，那你就是一个自私的人，为自己活的人，活着就活在咒诅当中了，你会身居天下万民之下。 如果你认识神又不按照神的话去做，故意违背神的话，我敢大胆发预言，你会受很深的咒诅，因为神的话一句也不会落空。我们当中很多得抑郁症、精神病的弟兄姐妹得医治后，就回去过小日子去了。有人还会说难道神不让我照顾好我的家庭吗？这话好像说的有点道理，但是我们要知道《圣经》的话怎么说的： 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 (《马太福音》19:29 ) 这才是神的话，不要弯曲了神的话。照顾你的家庭，那不是命定，不叫神的话，神的话是让我们成为地上万国万民的祝福。如果效法亚伯拉罕的信心，必须是一个看透人活着的本质的人，如果没有看透了人活着的本质，做一个自私的人，你就会被神咒诅。

弟兄姐妹，今天如果你是一个建立教会的人，开始照着神的话语去建造；如果你是一个基督徒，开始做耶稣基督的门徒，渴望成为别人的祝福。我相信神的心意正在这个世代不断地向我们显明，神把这样宝贝的启示赐给我们，我们就把白白得来的白白地给出去。 这个世代就算是有一千间、一万间有命定的教会也服侍不完。因为这地上太缺少祝福了，太缺少真实的福音，所以弟兄姐妹我再次鼓励大家不要害怕，也不要惊慌，要学会撇下，开始在属灵的世界里，看见神要使你的名为大，魔鬼听见你的名，都要仓惶逃跑，因为神要祝福你，神要与你同在，神必亲自带领你成为这个世代的祝福。 要知道神的话是信实的，天地废去神的话都不会废去；要知道神给我们的应许是极其美好的，愿意得着的都来尝试，当我们尝了神恩的滋味，知道祂的美善，我们岂不是更要照着神的话而行？**不是要成为一个得着祝福的人，而是要成为一个分享祝福的人。**你就成为一个神眼中看为宝贵的，神要使用你，成为这个世代的祝福！ 如果你愿意，这时候跟我做一个祷告： 主耶稣我在这里，求你差派我使用我，要收的庄稼多，做工的人少，主啊，我在这里，求你使用我，把那属天的权柄都赐在我的手中，让我成为这个世代的祝福。奉耶稣基督的名，阿们！愿神祝福大家！ 结束之前再次打个广告，三个礼拜以后我们会有一个新的活动，大家可以邀请你的朋友来，这个活动的名字叫《遇见神》。我们会在《遇见神》的这个活动里，带着大家祷告，带大家亲身经历圣灵充满，开始经历神的医治和神奇妙的作为。不管是贫穷的，还是有病的，都可以来，或者你很渴望得着命定，你也可以来，我们会在这样的一个活动里，带着大家亲身经历神，看见神在我们当中所作的奇妙工作，愿神再次祝福大家，下个礼拜见！

神说： 耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’” （《路加福音》4:4） 难道耶稣基督的门徒不是是更靠着神口里所说的一切话吗？神的话总结出来就叫做命定，我们创办的华人命定神学有一套完整的信仰体系，大家可以到网站上去看。我不敢说华人命定神学把事都整对了，我们还在不断的寻求，不断的再追加，不断的在更新，因为认识神是无止境的。 我们今天开始了解一件事，如果我们照着做，就一定会有结果出来说话。如果你把整个华人命定神学的信仰体系落实出来，我今天要确切地告诉你，你不能不蒙祝福。得着命定，成为祝福，我想我们还有很长的一段路要走。 今天基督徒要从一个迷思里走出来。有的人以为自己2012年、2014年信主，就蒙恩得救了。蒙恩得救是个啥，说这些话的人一点也没有蒙恩得救的样子，整天为自己而活，怎么可能叫做蒙恩得就呢？如果我再次问你：“想不想过蒙福的生活？”，每个人都会说想啊，做梦都想啊。开始得着命定，开始学习做耶稣基督的门徒，这是一个极大的考验，因为做耶稣基督的门徒真的要撇下很多的东西，不是你撇下了以后就完全没了。**凡是为耶稣基督的名撇下的，就没有不在今生得百倍，来世得永生的，**我想这话讲得甚好。

我最喜欢夸耀的就是我们的神真的是信实的神，当我跪下来好好寻求神，神的启示就临到，那我是怎么查《圣经》的呢？很简单，我就问神如何去落实，我们华人命定神学一个重要的观念就是读了神的话就去行。如果读了神的话不能行，那是没有用的。因为我读《圣经》读了很多，神的话如雷贯耳，谨守遵行神的话。不只是谨守而已，还要去遵行。 两年前，我妈得了老年痴呆，我就逐渐把老年痴呆的鬼给干掉了。今天我妈进到我的房间说要想做一个传道人，我说：“那很好啊！那你遇到什么问题了吗？”她说自己记不住，我就说：“那包饺子这件事怎么就不能忘？”她说是因为干了这么多年了。我的意思是说你干过的事是很难忘的，我妈在得老年痴呆期间是完全不会做的，但是等她恢复了以后又开始干起来了。我把她的录像发到家人群里，家里人都觉得很惊讶，如果忘了就是当时就没整会，神的话如果行出来你是不会忘的，读了神的话就要去琢磨怎么行出来。 得着命定成为祝福是我们华人命定神学最根基的理念，**神的祝福全都是有条件的，那怎么样才能蒙祝福呢？就是要谨守遵行，不但谨守遵行，还要谨守遵行一切的例律典章，**是一切啊！很多人觉得谨守遵行一切的例律典章太难了，律法你不用全犯，犯了一条就够要你命的，你也不用违背全部的交通规则，违背一条就要罚你。 **行神的话就蒙祝福，那到底行什么呢？就是谨守遵行。**以前我搞错了，教会很荒凉，工作也没有了，剩下的就只有时间，我就开始祷告寻求神到底要如何去谨守遵行，《圣经》里面这么多的话我怎么去行呢？**《圣经》我总结出一句话，就是得着命定。**

你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；（《申命记》28:2-4） 后来我就照着这个原则，先修理家长，然后再修理孩子，很快都好了。就照着神的话去做，无论是工作、老板、孩子，你自己看着很爽，做事也很有能力，你又能为神付代价，不可能活不好。《圣经》里有据可查，约瑟被卖到埃及做奴隶，一鼓作气干到奴隶总管，耶和华与他同在，他所做的都蒙祝福。无论他做奴隶还是做囚犯，做埃及的宰相都蒙祝福。 得祝福多好啊，你应该没有埃及宰相那么忙。我很想有命定，可惜我有这个问题那个问题，然而这都是借口，因为没有命定受了咒诅。我今天尝试一下，劝你走一条新的道路，这是一条命定的路。

现在你知不知道你有命定呢？如果不知道你就看看自己做的，你到底祝福了谁，如果满脑子都是自私，满脑子都是为了自己，我可以打包票你就活在咒诅当中。为啥？因为自私的人招鬼，别担心自己是否谨守神的话，要担心的是自己有没有命定，是不是一个自私的人。 看看你的时间都花在什么地方，如果你的时间都花在吃喝玩乐，哪来的命定？有些人听了我的话就控告自己。控告很正常，如果不控告，你还不沿着那条路走偏了吗？控告一下还有机会回头，要不然连回头的机会都没了。 市场上有很多体贴肉体、识别善恶的神学体系，但是传讲命定，传讲神医治释放，传讲信心，传讲释放被掳的和被压制的不多。一讲有命定，可是我有家庭、有工作咋办呢？没关系，我可以解释一下，如果一个人工作得焦头烂额，老板看着不顺眼，同事和自己看也不顺眼，他自己走入办公室都很辛苦，怎么会混成这样了呢？这种状况是受咒诅啊，因为就是不肯为神付代价。 人家养三个孩子，孩子都帮爸爸妈妈做事儿，不淘气不闹事，做事板板正正，学习成绩也好。但你养的孩子不是这个病，就是那个病，非常闹心。你想静下心来听讲道都不行，你得学习怎么整孩子，想想办法，这根源是啥？孩子的问题都是父母造成的，不是生得好不好，孩子的问题都跟祝福和咒诅相关。

你想我为你解决困惑，那困惑很多。我想把你里面的困惑，就是我们里面价值体系的问题给讲明白了，困惑不是没了吗？为什么你这么多困惑而我没有呢？原因就在于祝福和咒诅。人好像觉得神没有这个能力，好像神不能为他解决工作上的问题，人信什么就得着什么。 有的人说自己没有爱心怎么办？没有爱心就是爱自己嘛，直到有一天日子不好过，你就学会有爱心了。今天你抬头看一看就知道，多少的事令人厌烦。没有爱心的人，如果学聪明一点就知道这事不对劲，这样干下去就活在咒诅当中，我们应当信靠神，靠着神的话进到祝福里面。有些人刚进到祝福里，一天就回去了，又做一天又回去了，一直做骑墙派，不能坚持下去。我们能坚持一天，就能坚持两天三天四天……直到蒙祝福。 有一个姐妹很爱世界，在过去的一段日子里，我不断地改造她。她经常跟我通电话，我努力地把她的观念掰过来。你听我讲道，可能没有机会让我给你的观念掰过来，你要想办法联系牧者把你的观念掰过来。当初这位姐妹很爱自己，后来思想慢慢改变了，开始学习爱神。 这位姐妹的姐姐是个基督徒，以前她每年都回家，但今年没有回去。她的姐姐回家之后因为疫情不能回来。她的工作、房租都没着落，在本地工作要准证，还有公积金一大堆的事。前几天她找到工作了，在疫情期间没有受任何的损失，新的工作让她的薪水涨了老大一截。

今天咱们弟兄姐妹一定要知道，什么叫做命定呢？**命定就是将自己给出去！**我们是为这个而活，不是为自己而活。如果一个企业的领导人是一个自私的领导人，那他下面的那些领导人，就是一个自私的部门领导人，他们所带的小组也是自私的小组，那大家就会在那里相咬相掐。 **在神的国度里，全都是付出的人呐！**所以如何知道有命定呢？如果一个人每天也去教会，也听讲道，但是听完了就是纠结难受，为什么会是这样呢？因为他里面装的全都是属世界的逻辑体系啊！ 一个人又想从神这里得好处，又想从世界得好处，那不是婊子是什么呢？又想做婊子又想给自己立贞洁牌坊。有些人觉得我说的话不好听，这是我的软弱啊。有一个姐妹觉得我讲的道挺好，她就发给她的好朋友，她的朋友听了我讲的，就说：“这个牧师虽然讲得挺好，但是有一样不太好，就是他骂人。”其实骂人这件事，如果你仔细去查考《圣经》，你就会发现骂人的话其实不是我发明的，是《圣经》里早就有的。 耶稣经常说，猪啊，狗啊，猪洗干净了又回到泥里滚，这一些人如同畜类等等，其实《圣经》里面骂人的话还不少，从耶稣那个时候就开始有了。我从小语文不太好，到大学的时候语文刚刚好及格，我经常会发错音，认错字，我言语粗俗，其貌不扬，后来我发现《圣经》里面的保罗也是，言语粗俗其貌不扬，但是有一些人不喜欢这个，那就请你原谅我一下，因为我找不到词来更有力地描述。 还有一些弟兄姐妹就劝我能不能不说那些脏话，我觉得有点难呐，我这语文也没学好，又找不到那么恰当的词，咱们就凑合用一下，所以请大家都担待我一点！我这人比较粗线条，当我找不到词形容的时候大家忍耐一下，我比较自由，但在信心的里面我是绝对较真的。

爱神的回报好啊，爱神的人神是知道的。神为爱他的人预备的，是眼睛未曾见过耳朵未曾听过，心里未曾想过的。如果我想有命定但又想爱世界，想爱神又想爱自己，最后什么都得不着，神不喜悦你，鬼不喜悦你，都想搞你一把就要命了。如果你想有命定，又有很多的但是，就要明白过来。 所以把神放在首位，有的人说你看我把神放在首位，我就得抛妻弃子。哪有的事儿啊？《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各没有抛妻弃子。其实不用的，就是要一个心态。 有人曾经给我抛出一个很严峻的问题，他反对我把神放在首位，他的意思就是要把很多东西都放在首位，那他的首位可乱了。后来我跟他说：雷锋，黄继光，邱少云，哪个不是为了无产阶级的革命事业抛头颅，洒热血啊！他们有没有抛妻弃子啊？黄继光举着炸药包都炸没了，那不是抛妻弃子了吗？要说不是故意的吧，也是故意的。 所以一个人问这些问题，他是连这世上的逻辑尚且都说不过去啊！咱们看战争电影里，那英雄人物拿着话筒喊：向我开炮，向我开炮，多感人啊！今天我们为了神的缘故成为很多人的祝福，难道不是一件好事吗？

今天我们都要去实践，实践的结果来论证，不就明白了吗？今天我就把基督徒分成两种，一种是蒙福的基督徒，这些**人都是谨守遵行神话语的，敬畏神的什么好处都不缺，不敬畏神的什么好处都缺乏。**所以，今天去实践一下，华人命定神学是实践来的。 我们当初走了很多弯路，感谢神，神没有因为我走错了弯路，像捏死一个蚂蚁似的把我捏死，到今天还有这口气活着，活着就是个恩典啊。结果，我们在这个过程中转过弯来，我们做了大胆尝试，就是照着神的话不断去推动，这一推动不要紧，就走出了命定神学的道路。 为什么叫命定神学呢？因为我们相信命定之外，没有祝福。你要是想进入到祝福里面，我们就要为此而生，为此而活，为此而死。你问我这样活着好吗？太好了，享受啊！你如果觉得这样不享受，就自己去找享受的事，人自己的选择嘛，为什么有的传道人很惨呢？你们仔细去审查，他们里面有明显的东西，叫做不信。 比如医治释放、医病赶鬼，很多传道人不信，他们认为神迹奇事已经没有了。直到今天，这样的说法很普遍。他们也很辛苦地服侍，但是却不是照着神的话去服侍。如果一个人照着神的话去服侍，怎么可能活得这么糟糕呢？

我们为什么走到这一步呢？原因非常简单，就是因为我们不断挖掘《圣经》，总结出来一套信仰体系，总结出来的体系会对我们这个世代产生深远的影响。其实本来就应该是这样，神的话本来就是这么说的，你看我们说的哪几样不太像《圣经》说的呢？我们都是把《圣经》上的话拿来，原汁原味的，我们没有把人的话加上去。 《圣经》所提出的信仰体系和我们人的体系相冲突。人为什么会有这么多的困惑和问题呢？因为我们人里面装的不是神这套话的体系。有人就问我：“像你这么信主，我们的日子还过不过了？”我就在想：你不像我这么信主，你的日子怎么过呢？因为人一生的果效是由心发出的，他有病被鬼折腾得很惨，到我这里好了。我说：“你要照着我的样子去服侍，照着我的样子去信主。” 对方可不这么认为，他怎么说呢？“那按照你这样的信主方式，我还能活吗？你跟我不一样啊，我能跟你一样吗？”讲了一大堆条件，那也没关系，我也不太强求你，如果我强求你，那是爱你。结果我被这些人气得不行，他被鬼折腾成那样，然后还要回到原来的生活方式里去。我说：“鬼再回来整你怎么办呢？”他说：“应该不会吧？”我说：“肯定会，因为那是咒诅的路。” 写了一本书叫做《祝福和咒诅》，**活在祝福当中多好啊，只有得着命定，才能成为祝福。**有的人又会说：“那我还有三个孩子呢？我还有工作啊。”其实，大家都有工作，谁没有呢？问题就在这里，我们里面装的逻辑体系是属世界的逻辑体系，那不就麻烦了吗？

**今天我们在推动命定的路，那是对你极大的祝福。**前几天有个傻小伙有一个困惑：我发现我来到你们当中，我变得不自由了。那是不自由了，我整天要求他做功课，他能自由吗？他想出去玩，老师又说他体贴肉体，想出去吃好吃的，也不行。我说：那你就好好过你的日子吧，我带讨论的时候，你也不用来。他原来有严重的腰疼，那不是都好了吗？ 我就在想，他为什么会觉得是这样呢？因为他觉得玩很重要，但是他怎么可能玩得好呢？人对活着这件事有各种各样的看法，我对活着的看法是：人活着是靠神口里所出的一切话。这是宝贝，但是人觉得是垃圾，有的人觉得出去玩是个宝贝，我就觉得玩是个垃圾。大家都去做个实验，我们应该怎么活？我观察，照着神的话去活的，没有不兴盛的。 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 (《诗篇》 1:2-3 ) 昼夜思想神的话，耽误事情了吗？一点都没有耽误，但是很多人认为耽误了。其实，耽误了什么事呢？耽误了得老年痴呆、看医生、得老年痴呆的时间，这多好！

我发现一件非常有意思的事，耶稣常常批评人小信和不信。人不信是一个很严重的问题，有些人他也信耶稣，但是他不相信神的话在他身上有同样的果效，他不相信可以做耶稣所做的事，他不相信神可以透过他的手施行医治，他不相信神可以透过他的手破除人的咒诅，把人带到祝福里去，他不相信这福音本是神的大能。有的传道人说自己相信，但是他们所相信的大能是人的生命改变什么的。 所以今天带来困惑的东西很多，就连“命定”也给很多人带来困惑。其实很多牧师也讲命定。前几天我在一个群里，有一个姐妹发了一条信息，也是关于命定的，那是一个很有名的牧师讲的命定。这位姐妹听了以后很困惑。那个牧师把亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟给批评了一遍，他总结出来，不要效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，因为他们身上都有毛病。 这其实才是最大的毛病，《圣经》你仔细读，你会发现神要我们效法亚伯拉罕的信心，他却把亚伯拉罕的行为拿出来评论。但是华人命定神学所传递的是什么呢？我们是效法神喜悦的人。幸亏亚伯拉罕身上有毛病，如果他是一个完人，今天咱们就都完了！因为咱们都不是完人，咱们都是将来要完蛋的人！亚伯拉罕他虽然不完全，但是他有信心，神就不断地引导他走实践信心的路，这给了我极大的盼望啊！ 所以，华人命定神学讲的是效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。我有一个最著名的论断就是：**在《圣经》里面，耶稣没有批评过的，咱们不要批评，神所喜悦的人，我们别拿来批评论断，我们要在他们身上寻找我们应该效法的东西！**

有的人说是不是拥有了命定就能一帆风顺啊？不是的。《圣经》里雅各得着了命定和他父亲的祝福了，结果他就拄着一根棍儿去了他舅舅家。身无分文啊！容易吗？不容易啊！那你说雅各有命定吗？有啊！这叫什么祝福呢？这是怎么回事？哪有一帆风顺啊！ 一个有命定的人是这世上不配有的人。你如果追求这世上所谓的一帆风顺，那这一帆风顺到底是你的一帆风顺，还是雅各、约瑟、大卫的一帆风顺呢？ **人一生一定要不断地治死属肉体的自己**。就是雅各从他舅舅拉班那里回来的时候，虽然是牛羊成群，极其富有，尚且还有属肉体的软弱，还要跟神跟人摔跤。所以哪有一帆风顺？人一生喜欢也好，不喜欢也好都是争战的一生。 争战得胜那就是一场争战，一场得胜。反正我是看透了，要么被魔鬼整的很惨，为此付代价。要么在争战得胜当中付代价，最后得到神的应许。**流泪撒种的必欢呼收割。你撒下神国祝福的种子，你必欢呼收割。**但是你在世界上撒种子，收到的就是草，最后就丢到炉子里焚烧。 活在命定当中和不为命定活，为神而活和为自己而活，大家今天要做一个选择。你最重要的就是学习观察了解，不是我说服你，是你自己慢慢揣摩，你或许能得着真理。今天骑墙派是很多的。 比如有人说，我也想活在祝福当中，我知道我离不开神。我知道离开了神，我工作生活都会一塌糊涂。但是我今天为了要活的更好，所以就这样挂掉车尾，我不想舍弃很多，其实也不需要舍弃很多。今天这样的人在我们当中还有很多。我想让大家很清楚地知道，你得着的那个祝福是层次很低的祝福。

大家好，转眼差不多小半年过去了，我们的活动到今天就画上了句号。这个活动从：《如何查经》、《医治释放的神学体系》、《建立得胜教会》、《教会的牧养》、到《得着命定成为祝福》，这一系列的讲座都在讲华人命定神学。因为我是华人，所以我讲的是华人命定神学。 命定神学怎么来的呢？命定神学其实跟其它科学没什么两样，就是在观察中看到很多奇怪的现象，不合乎我们所说的规律。我们看到了什么现象呢？比如看到传道人得癌症、很穷，以及很多奇奇怪怪的事情。有一个姐妹，她爸爸就是传道人。她爸爸很卖命，也很付代价，但是活得很糟糕。我们就很困惑，这到底是一个什么样的状态呢？这是咒诅、试炼、还是试探呢？这令人非常困惑。 命定神学怎么来的呢？是观察了诸多的现象，回到《圣经》里去查考，然后透过我们的考察、寻求、祷告、查经、实践才总结出来，原来神学是这样的，基督教的信仰应该是这样。

比如很多人说：神已经不行神迹了，医治已经没有了。为什么呢？因为《圣经》成了证点了，不需要这个。我们不是这么看的，我们看《圣经》到底怎么说。以后我们再看到现象，我们不要把现象当做标准，我也不是标准。 你说我怎么会有这样的病？我自己很清楚，因为我脾气不好，火一上来脾气挺大。脾气大的人伤肝，伤着了就有病，有时候着急上火。你问我不是看透了吗？看透归看透，有时候看不透了病又回来了，我身上的挣扎是很多的，因为我真的是竭力对付自己，很不容易。 **我竭力对付我自己，我攻克己身，叫身服我。**我不是一个典范，《圣经》里神的话才是典范，神怎么说，我们就怎么信。我们就是干了一件《圣经》本来应该有的事情，我们不会瞎说这个已经过期了，那个过期了，你以为它是食物吗？顶上标记着一年以后过期吗？**《圣经》是神的话，就是天地废去，但是神的话不能够废去。** 当我们有这样一个信心，就开始去实践，这一实践就不得了，神就开始施行神迹。疾病在我们当中得医治的比比皆是，神的神迹在我们当中就好像不是神迹，而成为了一个常态。

福音派神学本来应该是相信神的话，但是在相信的过程中表现出很多不相信。比如很多时候讲出来的论调让人匪夷所思。他们确实相信神的话，但是问题在哪里？问题在于在相信当中还带着不相信，因为一看到现象就困惑了。我也不一定说那么准确，因为我自己也谈不上对福音派有什么了解。 有的牧师说自己是福音派牧师，但福音派是个标榜还是其它什么我也不太清楚，福音派好像是个中性的词。我觉得是不是耶稣这一派很重要，《圣经》里面也没有福音派、这个派那个派。 **华人命定神学其实就是做了一件事，恢复神的话，神怎么说，我们就应该怎么行。**我们不会把一个现象或者两个现象当一个标准，然后说神的话就是这样的标准，所以神的话也是这样的标准。如果因为一个现象，就把神的应许、神的恩典、神诸多的神学体系给否定了，这是不妥当的。 所以你今天再观察一些现象，其中包括我身上的现象，你千万别用这些现象来说神的话已经不再站立了，神的话已经不成立了，话不能这么说。所以我做了一个巨大的工作，这个工作就是恢复神怎么说，我们就怎么相信。这事很简单，我们不能说我们相信《圣经》是神的话，我们又不相信神的话，这不是很奇怪吗？

今天我们这个世代要对基督教的信仰产生一个很深远的影响。针对诸多的困惑，除了你对原来信仰的困惑，还有听了我们华人命定神学之后存在的困惑，今天我就一个一个来解答。 讲到命定神学，我们观察到很多的现象。第一个现象是很多事情让我们很费解，比如宋尚杰流血过多，因为他有严重的痔疮，后来就死了。至于是不是跟痔疮有关，也没有人知道。但是我们却很困惑，这么好的一个传道人怎么死了？他对基督教的贡献是很大的，在华人的基督徒的圈子里几乎没有人不知道他。怎么就死了呢？ 这事就带来了极多的困扰，很多人就说上帝不医治了。可是宋尚杰本人也行了很多的神迹，这就更加困惑了。人们就总结，到底是行神迹还是不行神迹？现在医治释放没有了？医病赶鬼没有了？还是怎么一回事？这事就带来极大的困惑。保罗身上的一根刺被很多人拿来说事情，提摩太的胃病也都成了问题。今天我们就来问一下，我们到底是把使徒保罗的刺、提摩太的胃、宋尚杰的痔疮当做神的话，还是把神的话当做神的话？ 这就触碰到了一个非常根基性的东西，这个根基性的东西就是**神的话。**我想不管他是谁，如果是个人就会有软弱。如果他身上有软弱、身上有问题，我们能不能把这些问题当做神的话来论述神的话？其实这是不妥当的，这是一个根基性的问题。所以华人命定神学第一个纠正的根基：不因为看到一些现象就推翻神的话。

亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟全都是有命定的人，他们为他们所认定的命定付上极其沉重的代价，这付的代价不是一般的代价！其实今天我们在恢复整个《圣经》真理的过程当中，我们解决了今天很多基督徒里面的困惑，但是这同时又带来了另外一个非常让人困惑的地方。今天我就想给大家解决这些困惑，其实这些困惑根本原因就在于**我们到底为什么而活，**如果神是我们的核心利益，那就是谁也不能碰，打死不动，紧紧持守住神的话语！ 前一段时间我讲了一篇道，讲的是亚伯拉罕带着他的儿子要献给神，也没敢跟他的老伴撒拉商量，如果一商量这事就泡汤了，撒拉不得玩了命地拦着吗？亚伯拉罕心想还是算了吧，老伴，就原谅我一次，然后就带着以撒走了。为什么会是这样呢？因为他很清楚地知道，他要把最宝贵的献给神。 如果我们把最宝贵的献给神，那还会不会把神当做我们的佣人呢？不会。**我们要把神当做我们的主！**今天有多少基督徒把神当做他的佣人，把耶稣的宝血当做抹布，不把神当做神，也不把神当做主。如果我们为神而活，祂要我的命，我巴不得献上，把我最宝贵的都献给神，因为我为此而生，为此而死，也为此而活，这就是我的命！这就是我的命定！