如果这场仗我打败了就惨了，不光是我妈被鬼按在地上摩擦，就连我也要被鬼按在地上摩擦，今天就没有华人命定神学，那就全都泡汤了。所以不管什么人到我这来作，都作不了，我有的是招。做门徒好像打一场仗，跟鬼打仗你必须是一个不怕死的人，如果怕死打不了。为什么我会得胜？就是因为我死也不怕，不管是活人、死人还是鬼我都不怕，我就怕神。 我照着神的话一点点去落实，谁也不能够剥夺我做耶稣基督门徒的资格，我就横下一条心把自己的性命给神，那就是代价。只要能说出来的代价我全部都付得起，因为这是上好的福分。没有比这个更好的。所以盖一座楼不会烂尾，打一场仗打胜仗，头脑是很清醒的。所以弟兄姐妹要想成为耶稣基督的门徒就预备好，盖楼不盖烂尾楼，打仗不打败仗。做门徒需要付代价，但是付完了代价那是得胜。

我服侍过一个牧师的老婆，她浑身疼，有很多的病。这个牧师年轻的时候赶鬼，后来他的小孩被魔鬼给整死了，从此以后他和他的老婆不再赶鬼了。有的人说如果是你，你怎么办？如果是我，魔鬼整死我一个，我就整死牠十个，反正我已经放下了一切。凡是靠近我的，像我的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹包括我自己的性命都是代价。今天我们做门徒就好像跟鬼打仗。我妈得老年痴呆，我觉得这是一个非常好的事，鬼来整我妈了，我就把我妈身上老年痴呆的鬼按在地上摩擦。我妈虽然得了老年痴呆，但是她跟我在一起，整个的状态还是挺好的。 为什么爱主要胜过爱我妈？因为鬼来整我妈，我就得整鬼，幸亏我把我妈撇下了。我这个撇下跟你认为的撇下不是一回事。有一天我妈躺在床上奄奄一息，就跟我说她要死了。我一听就觉得不太对劲，因为我已经撇下，她已经辖制不了我。我就说我自己死都不在乎，你死我也不在乎。我就抓着我妈的衣服，让她坐起来跟我祷告，她没有劲，我就给她拽起来。祷告了一会她就能下地，在客厅里来回跑，把魔鬼气坏了。如果我没撇下，按照正常拍戏的演法，一种是主角趴在他妈的身上抱头痛哭；还有一种就问他妈想吃点什么，还有什么没了的心愿，如果再加上音乐，场面很动情。但是我这剧本是耶稣基督门徒的剧本，我死我都不在乎，你死我也不在乎，死很正常，结果一祷告就把鬼给干掉了。

或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（《路加福音》14:31-33） 做门徒好像打一场仗，如果打得过就干，打不过就趁早投降，跟人家商量一下就别打了。别傻不拉几地打不过还硬打，得算计一下，酌量一下，做门徒实际上就是做耶稣基督的精兵。《民数记》一开始就说能打仗的有多少人，其他人都没算。以色列能拿刀打仗的差不多有60万。做门徒如果付不起打仗的代价，就别去撩骚，动不动就要跟魔鬼干一仗。结果被魔鬼按在地上摩擦，因为没有办法爱神超过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命。你要是成了神的精兵，就不能有这些缠累和牵挂。如果你已经做了神的精兵，魔鬼按一下你妈，你就立刻回来了，那还打什么仗？那你干脆就别去惹人家了，魔鬼肯定对付你妈、老婆和孩子。

通常我只对做耶稣基督的门徒有兴趣，其他的都不太有兴趣。有的人打电话给我，让我赶紧为一个要死的人祷告，人都要死了还能做门徒吗？门徒都做不了，我哪来的兴趣。他说不行，你得给他送上天堂。我是训练门徒的，不是给人送上天堂的，我要是卖天堂的门票那岂不是发家了。 其实《圣经》里没有这个，很多人就喜欢整这些事。一传福音就传给癌症病人，要救他们的灵魂，整完了也是个烂尾楼。如果一辈子光整烂尾楼，这是个悲剧。神都改变不了他们，我能改变吗？还是脑袋清醒一点比较好。有的人就说，你看那个强盗，在十字架上承认耶稣基督，然后就跟耶稣到乐园里去了，那多好！那是因为他有这命和缘分，如果换成是你，就不知道了。 做门徒好像盖一座楼，得算计一下代价，手里有多少钱，有什么筹码我们得算清楚，这个筹码就是爱神超过爱自己的性命。

很多年前我就把基督徒分成三类，第一类不跟神出埃及，喜欢在埃及做奴隶，而且这些人都是亚伯拉罕的后裔；第二类就是脑袋一热出了埃及，也不知道为什么要出埃及，摩西一喊就走了。到了旷野不愿进迦南应许之地，结果死在旷野；第三类出了埃及到了旷野，进入应许之地。所以我巴不得听我分享的人都能跟我一样，做个聪明的选择，算一算这代价是否值得付，就像盖座楼算一下手里的筹码，得要盖成。把这个筹码放在做门徒上，筹码就是把生命当作代价付出，这个代价绝对付得起。 做门徒以生命为代价绝对是得胜的，付这代价划算。有时候我就教人怎么算计，算计来算计去很有意思。盖一座楼别烂尾，做基督徒、门徒也别烂尾，一旦烂尾就成了笑话。这个世代做基督徒如果不付代价，各种疾病缠身就麻烦了。不为门徒付代价就要为别的东西付代价，能不能算清楚哪头好哪头坏？为了做门徒付代价，就不用为了做世界的门徒付代价，为世界付代价就是得罪神。跟谁作对也别跟神作对，宁可跟世上最强的敌人魔鬼撒但，我也不跟神作对。因为我们的神不像魔鬼，魔鬼能够杀人的肉体，但是不能杀人的灵魂。我们的神既能杀人的肉体也能杀人的灵魂，这不是开玩笑的，这帐得算明白。 做门徒好像盖一座楼，别烂尾，得算计。有的人跟我说，老师，你看我是基督徒。我就开玩笑似的，建议他做佛教徒比较好，他跟耶稣好像没什么缘分。他说你怎么能这么说，我告诉他做耶稣基督的门徒肯定要烂尾，他付不起这个代价，让他到一个能付得起代价的地方。我们这个地方是要以生命为代价，这个代价太重了。

有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（《路加福音》14:25-33） 昨天分享路加福音14章25-33节，耶稣转过头来说，人到我这里来不胜过自己妻子，儿女、弟兄、姐妹和自己的性命就不能做我的门徒；凡不背自己十字架的跟从我的，也不能做我的门徒。从28到33节讲得都挺好，祂说你们盖哪座楼之前，能不计算一下这楼能不能盖成吗？恐怕安了地基，不能成功，看见的都笑话他。做门徒好像盖一座楼，你看25-27节讲做门徒，33节讲做门徒，中间在讲做门徒的架构，肯定也在讲做门徒。

如果你要盖一座楼，要算计手里的钱。在我们当中有个弟兄，他的姑父挺有意思。买了一套房子给他姑，交了首付交不了月供，第一个月就交不上月供了。买房子之前交不起月供，这不是没事找事吗？所以做所有的事都要算计一下。有多少的本钱，就办多大的事。今天我告诉你一个人安了地基，不能完工，看见的人就成了笑话了。 所以今天死在旷野的基督徒可多了。因为这些年我做基督徒，喜欢把事情整明白。要做基督徒就做响当当的基督徒，做律师就做响当当的律师，做会计就做响当当的会计。这是我的逻辑，因为我看到《圣经》里的这些人全死在旷野里了。有的人说那是旧约，我跟别人不一样。 一个会读书和不会读书的人，读出不一样的结果。我读后就想，做基督徒会不会死在旷野里呢？后来我在教会里观察，很多基督徒被神击杀在旷野里。所以从很年轻的时候我做基督徒，到后来我就算计如何做基督徒。我心里想，可别做着做着就成了烂尾了，这就是我里面的心思意念。 所以过去这些年，一个主日我都没落下过，绝对把时间分别为圣敬拜神。假如一个好朋友邀请我参加他的婚礼，我就问他定在哪天，他说星期日，我一听礼拜天那可不行。我跟他说，我在创世以前就把时间留给神了。这个时间拿不回来了，你咋不早通知我呢。听了以后人家哈哈一笑，他也不怪我。包括查经和祷告聚会都不落下，虽然那人查经和祷告都挺烂的，那我也没落下过。所以做门徒如同盖一座楼，别死在旷野。

大家好！今天咱们来讲成为门徒第三讲，主题是“成为门徒的代价”；第四讲的主题是“关于门徒的困惑”。其实第四讲主要是把前三讲做梳理和总结，然后从侧面回答一些门徒困惑的地方。 我们先讲《做门徒的代价》。在好久以前我讲了一篇道《要在主耶稣面前交账》，你在世上一天天地活着，有一天要到主耶稣面前来交账。然后有人就问我，老师！做基督徒还要交账啊？我回答他，那当然了，到时候来到主耶稣面前领奖金。这事是真的吗？当然是真的。在企业做工有业绩评估，评估完了好给你奖励。你做事不好好做，不付代价能行吗？即使有的好好干都不行，不付代价更不行了。 在咱们当中有考过大学的，或者有孩子考大学的。考大学的学生那几年可辛苦了，为了考上大学，那是玩命地考。我感谢主！赐我一个好妈妈，当年在我考大学的时候，在学校的时候不怎么用功，回家我可用功了，学霸都这样。回家用功我妈就说孩子别读了，别累坏了，付代价那可不是开玩笑的事。 我有个优点是什么呢，在学习上愿意付代价，但在看电视上我不付代价。如果我在看电视上付代价，跟考大学付代价能一样吗？我妈看我付代价这么辛苦，就劝我孩子别学了。还给我加餐，一会儿摊个鸡蛋，一会给我冲杯牛奶，有这样的妈真好。我说的是什么意思呢，就是做什么事都要付代价。如果你把考大学那股劲，用在信主上那可了不得了。在咱们当中有把考大学那股劲，用在信主上了吗？我到现在没有看见一个。为什么呢？因为人们在信主这件事上，产生很多困惑。以为信主不用付代价，这是极大的迷思。

做什么事都要算计一下，我不耍横。所以做门徒得要算计一下，做烂尾的门徒，或打败仗的门徒不好，得要算计一下门徒的代价。大家要知道读旧约《圣经》，摩西带着这些人出埃及，他们就跟着出来了，也不想想出来干什么来了，跟出来以后就后悔了。结果遇到一点环境就要回埃及，最后被神击杀在旷野。这是那个时代的一场悲剧，即使这样的悲剧在我们这个时代还在不断地上演。 做基督徒就是做门徒，只不过换了一个名字而以。做门徒你要算计一下，这个能不能做。我可不是吓唬你，耶稣就是这么说的。做门徒如果付不起这个代价就算了，就在埃及待着吧。在埃及好好干活，埃及人让我怎么做活，就怎么做。所以说咱们大家要知道，做门徒是要付代价的。这可不像你说的那样，看韩剧、港剧，到时候到耶稣面前说，我是祢的门徒。我看你像韩剧和港剧的门徒。今天弟兄姐妹要知道，这是很重要的真理。做门徒是要付代价的，你不付代价能做什么呢？不付代价什么也做不成，这样人活着活着就傻了。

但是《孙子兵法》讲的不是诡计，讲的是妙算。什么是妙算呢？在事情没有发生前，你要算计好运筹帷幄。将领一看这仗打不赢，就别打了。不像有些人没事撩大熊玩，在加拿大很多人住在山上的房子，经常有黑熊出没。如果黑熊出没你撩它，那可就麻烦了，如果真较劲你真打不过它。那家伙一巴掌扇出去500公斤，你可受不了。如果遇到棕熊更要小心，那大家伙脾气暴躁，跟东北人似的。不像天津人，天津人讲话挺有意思，一打架拿板砖拍你，那个斗气的人说你行吗？还跟你商量呢，换成东北人直接拍上了。 做什么都要算计一下，你打不过就别招人家。看现在俄乌战争就好像给人看笑话似的，我不是政治家，但我知道做事之前要算计一下呀。比如有次我急着赶路，把一个人的自行车给碰了，一看自行车的主人，脑袋上有横七竖八的刀疤还冒着血丝呢，遇到这样的人赶紧道歉赔不是，如果较上劲了我脑袋上整点刀疤，那多吓人。他的命不值钱，我的命可比他值钱。即使撇下撇给耶稣，也不撇给他这样的人。

我们无论做什么都要计算一下代价，如果不计算代价那是很要命的事。你看房地产大佬，开了一家规模很大的公司。一建就是森林城市，可以住好多的人，要么就建商业综合体，人家大佬都会算账。到付代价的时候公司倒闭，这账是买房子的人买单呀。人家大佬把钱都拿走了，早就把这事算明白了。 但咱们这是一辈子辛苦赚来的钱，有的人买房一下子就成了房奴了。盖房子成了烂尾的，一烂就是一百万平方米，再建就烂两百万平方米，那个数量级都是很吓人的。做什么不付代价，盖楼不能盖成烂尾的，烂尾的楼可就没有价格了。现在这个市场盖烂尾的楼，他是不用付代价的。这个代价谁付呢，买房子的付代价。可是你在没有买的时候，怎么就不算计一下代价呢？ 有时候我在想，怎么样才能让人变聪明？那就要学会算计。《孙子兵法》这本书讲得好，我们一直觉着孙子兵法在讲计谋。一讲到计谋人们就想到诡计，其实《孙子兵法》讲的就是算计。诡计那是雕虫小技，那是脑筋急转弯。比如讲一头猪和一头驴，先杀哪一个，先杀驴，猪也是这么想的。这是脑筋急转弯，这就叫诡计。

付不起代价最好别做门徒，这是我给很多人的建议。我在过去这些年我观察到一些现象，很多付不起代价又信了主的人，就成了倒毙在旷野里的以色列人。他们没有办法进应许之地，都被神击杀在旷野里。有一个教会里面有很多中年妇女，一检查就是一个癌症，牧师累得够呛。前一个还没送走，过一段时间又一个癌症，把这牧师累得屁滚尿流。人如果不为了进应许之地付代价，就会为死在旷野付代价。 我前段时间讲了《十个探子的悲剧》，我就在想这人都是什么脑子？脑子好像长在脚后跟上，怎么想也想不明白。这些人当场就被神用瘟疫击杀了，付不起代价。《圣经》旧约里的历史，以色列人出埃及是一个基督徒一生最好的写照。读完了以后，我想就算是要付上生命为代价，我也要进到应许之地做耶稣基督的门徒，结果约书亚和迦勒都在迦南地得着双倍的产业。 有人说他决志信主，死了以后就可以上天堂了，我看快拉到吧！咱们当中还有没有认为信主决志以后就可以上天堂的？如果有，我持反对意见。《圣经》里没有清楚地记载死了上天堂这件事，决志信主就好像是出埃及。只有决志进应许之地才是对的，因为做门徒是要付代价。决志信主就跟以色列人出埃及差不多，如果付不起代价埃及就别出，基督徒也别做了，找个跟你有点缘分的去做。 爱世界，爱到成为神的仇敌，还要做基督徒。《圣经》里的咒诅是写给信主的人，不是写给世上的人，虽然世界上的人也是按照这个规律走。你们要谨守遵行神的话是给以色列人说的，不是给外邦人说的，所以付不起代价就别做基督徒，可能咒诅还轻点。

你得有一个很清晰的认识，做基督徒划算，回报也高。但是这代价就是将自己的生命献给神，从今以后不再为自己而活，乃是为了我们死在十字架上的耶稣基督而活，这就是做门徒的代价。人脑袋里得会算，算完了以后你得知道，这样做是人一生最好的选择。将自己的生命当做活祭献给神，我们这么侍奉神乃是理所当然的。

我总觉得自己在这世上已经活腻了，我不太去想活着的这点事，但我活得还挺好，为啥？为耶稣而活，回报高；天上地下一切的权柄我都得到了，多好！过去那些年赶鬼的时候，鬼都认识我，牠们通常会喊着我的名，然后说恨死我了；牠们想辖制我也辖制不了。门徒的定义是不能改的，要想做门徒，就得把概念搞清楚，概念不清楚就完了！把概念整得清楚的就是学霸。 学霸和学渣建立的教会，就是不一样；大老粗和专业知识分子做出来的事，也不是一个风格。我建的教会有明显的风格，什么意思？就是咱们做门徒的，要如鹰展翅上腾，与神一同在属灵的世界里翱翔，那不是“航空航天”是什么？“唰”地一下飞上去了，没电了掉下来，就会摔得粉碎；后来还飞上去了，但只要一个螺丝搞错了，也会死人的。所以概念清晰，做事严谨事是我们教会的特点。 我们建立的教会有一个明显的特点，就是：有从神来的权柄。我的老师对我说：如果你去搞航空航天会是个人才，你怎么去搞教会了？我说：做这个才是真正的“航空航天”，我真的到天上了！老师看了看我说：也是，你干的也真是“航空航天”。因为我们得着了天上地下的权柄，这权柄很好使。

人有特别多的缠累。耶稣说：来，做我的门徒。有人说：不行，我刚买了一块地，必须去看看。有人说：不行，我刚买了五对牛，要去试一试。有人说：不行，我刚娶了一个老婆。人哪，就是因为这些东西，丧失了一个宝贝，就是做耶稣基督的门徒。有极多的人跟耶稣同行，结果耶稣就说了这话。我建教会也有这么个特点。人一多了，我就说这样的话。就会有人说：跟着他那信主的方式，日子咋过呀？不仅是基督徒这么说，很多牧师也这么说。他们到我这儿来，我就安排他们住下，招待他们，带他们去吃饭。晚上，我就跟他们讲神在我们当中做的事。讲着讲着，他们就会说：真好！那是好啊？概念不清能好吗？好不了的。 其中，有个牧师对我说：我老婆耳朵疼了好多天了，你能不能祷告一下？我说：那没问题呀。我就在电话里带着他老婆祷告，然年后耳朵就好了，为什么我带着祷告就好了？因为我有天上、地下一切的权柄，为什么我有这个权柄？因为我为耶稣撇下了所有的。谁也不能拦阻我爱神，如果有人让我做这个或做那个，甚至让我扫厕所，都没问题；但如果有人要让我放下耶稣，不管你是谁，我一定把你撇下。因为我是耶稣基督的门徒，我必须照着神的话去做，我鼓励这位牧师像我一样，照着神的话去做，去爱神。

咱们打开《圣经》。如果你来跟我说：老师，《圣经》里是这么讲的。那么，我绝对听你的。如果你说：这是某某老师、某某书写的，那就算了吧。我们来看《圣经》。 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。（《路加福音》14: 25-27 ） 这一下子就把好多人砍掉了，不能做耶稣基督的门徒。我读《圣经》，不用说是今天，在刚刚信主的时候，我就开始拼命地读，一直读到今天。最早读《圣经》读到这儿的时候，我就觉得这话讲得有点深。随着时间的推移，我发现很多人不喜欢讲这话，因为一讲就解释不通。咱们再来看33节。

后来这位牧师邀请我去参加一个特会，他们整了几百个人聚在一起。本来我是不打算讲道的，因为我讲道会得罪很多人，但他们非得让我讲，我就讲了一个题目，叫做《尽心、尽性、尽力爱主你的神》，我讲道都带故事。他们自己正带着门徒，要训练门徒，但我讲的这个道得罪了他们。因为当时他们在下面给我打手势，让我别讲了，我想既然上了讲台，就得讲个痛快，我说：如果你想尽心、尽性、尽力爱主你的神，但是你的老婆、你的父母拦阻你，怎么办？还有其他的人和你们家的那五头牛也拦阻你，怎么办？其实拦阻人爱神的东西很多！ 等我讲完以后，他们就对我说：不能这么整，你这么整在这个圈子里怎么混？我说：我没想混你们的圈子，你们这个圈子有啥意思？我只想混耶稣的那个圈子。要混圈子也不混这样的烂圈子，咱们只混好的圈子，手里有天上、地下所有的权柄，混有权柄的圈子，这才厉害！门徒本来的定义就是：**尽心、尽性、尽力爱主你的神**，有人不听从这话，但我**就听耶稣的话，我为了跟从耶稣，已经撇下了所有**。

**门徒本来的定义就是这么解释的**，但后来我在网上搜了一下，花里胡哨的解释可就多了。他们解释，“撇下”不是那个意思，是这个意思。但你得知道，你是不是把耶稣基督当作至宝？如果你真的把耶稣基督当做至宝，那些东西都是小玩意儿，哪有天上、地下所有的权柄来得重要？你得知道，**人活着最需要的就是天上和地下所有的权柄**。你如果做了耶稣基督的门徒，就会发现你有权柄了，你的权柄可不得了啊！这权柄好使，是尚方宝剑，从神那里拿来的。人就是不知道，还以为那些东西多重要，其实，正好整反了。 “若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”你说：耶稣这话，小学生能听得懂吗？还能解释成啥？这本来的定义在他们做的那些事里就是解释不通；也可以说解释得通，因为没有天上、地上、地底下所有的权柄，教会就会被人欺负。被谁欺负？被鬼欺负。**没撇下的意思就是有缠累。人有缠累就得不着这宝贝，得不着天上、地下所有的权柄；得不着这权柄的结果是怎么样的？可想而知，就是不得胜**。所以说，耶稣告诉我们啥话，咱就好好听。就像阿凡提说：白天你可以看见星星，你都得试一把；其实二十天不吃饭，就能看到星星了。现在，耶稣告诉你：你撇下以后，不是白天看见星星，而是看见得胜，看见手里有了从天上而来的权柄。所以说，**问题就在于人不相信**。 耶稣说：人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。这话不用太解释，一听就明白。耶稣为什么要这么说呢？因为，有很多人来和耶稣同行，耶稣一看，祂要不了这么多。放眼望去，用属灵的眼睛一看，哪有几个门徒啊？都是想从耶稣这儿得好处的人；哪有想撇下一切的？有没有想撇下一切的？没有。那都想来干啥呢？都想来得好处来了。结果，耶稣说的这话太狠了，一下子就把很多人给干懵了！这不叫门徒，而叫糊涂，懵圈了，结果找不着门了；没门了，不叫门徒了，然后就辛苦了。

这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（《路加福音》14: 33 ） 哎呀，我的天哪！大家吓坏了没有？如果吓坏了，我得给你点安慰。这是好得无比的！**有什么东西比做耶稣基督的门徒更宝贵的？没有**。你没有吓坏，感谢神！参加咱们这活动的，有没有被吓坏的？我不知道。我得先安慰你一下，别怕。跟耶稣打交道，如果有害怕的，你先说一下，我慢慢给你解释。耶稣祂很富有，你怕祂干啥？**祂啥都有，天上、地下的权柄都归了祂，祂把权柄给了咱们，你说还得了啦？不得了。这是何等的福分哪**！

这事不是今天才开始的，是初期教会就开始了，在初期教会门徒这个字就被滥用了。我给大家举个例子：如果我碰到一个女孩子，在我们东北可以管她叫大姐，就算我是个老头，看见一个中年女性我也可以管她叫大姐，但我不能叫她小姐。大家知道吗？现在小姐这个词不能用啦！本来小姐这个词就是称呼女性的，人们常说：女士们、先生们。但是，现在小姐成妓女了，可能过一段时间美女这词也不能用了。 中国字有点复杂，你叫她小姐姐也可以，你加了一个姐字，就解决问题了。可能过一段时间这小姐姐也不能用了，说不定这大姐姐也不能用了，就怕字被滥用。滥用在哪？就是把它的本意整没了。耶稣说的门徒，神早就把它定义定好了，可是耶路撒冷教会就喜欢瞎整，这个是门徒、那个也是门徒，都是门徒。如果你有电子版的《圣经》，你可以去考证，使徒保罗的书信里不再有门徒二字，就跟没有小姐这两个字一样，不能被用了。 这被滥用到什么程度了呢？一直延续了两千年，门徒这两个字有点要命。但今天我们还得用门徒二字，因为这是耶稣讲的。既然是耶稣讲的，咱就得照着耶稣讲的，恢复门徒的标准。好久以前，我去过一个教会，这个教会挺有意思。它训练门徒是这样的：你做我的门徒，别人做你的门徒。我去了一段时间以后发现，这个教会提倡你的牧者要成为你的属灵父亲。在咱们当中，你看不到这个。成了属灵的父亲以后，这个管那个叫“爸爸”；那个管这个叫“爸爸”，好多爸爸。整那么多爸爸干啥？ 我们当中有一个姐妹，从小被生父生母抛弃了，因为重男轻女。她养父把她捡回来养大了，她亲生父母又来认她这个女儿。她就问我怎么办。我说：整那么多父母干啥？我的意思是：整那么多爸爸干啥呀？至于你是不是我爸爸，我是不是你爸爸，这事不重要；你是不是我的门徒，我是不是你的门徒，也不重要。**重要的是你是耶稣的门徒**。

你做我的门徒，我做你的门徒，这些乌烟瘴气的东西，是啥玩意儿？还是都做耶稣的门徒比较好。做耶稣基督的门徒，不是叫一声“爸爸”就能解决问题的。叫一声“爸爸”有啥用？我建教会，不喜欢把它整得油油腻腻地，我就喜欢干干净净地。别整爸爸。这个爸爸、那个爸爸，好多爸爸。头发一白就成人家的爸了，那能行吗？别整那么多爸爸，也别整那么多儿子。要命！所以，门徒、爸爸这些词都被滥用了。 门徒本来的定义到底是啥呢？咱们得回到《圣经》里去。今天，我还得强调，咱们教会没有这些油油腻腻的东西，我也不整这些表面的东西。咱们就回到《圣经》里去看，到底门徒是个啥？我身上带着知识分子的认真，从小就学习好；做工，也是个专业人士。就不太喜欢整那些看起来有点怪的东西。不但门徒这事，教会里的其他很多事我也不太习惯。就如台湾和新加坡的教会，喜欢玩破冰游戏，我就觉得挺破的，就像幼儿园小孩那很幼稚的玩意儿。那是破冰吗？那只是破，但没有冰。我不太喜欢。有人打字说这是“收破烂用的冰”。其实，破冰的英文意思还好，叫warm up。咱们还是回到《圣经》里去，好不好？

记住了，信徒不算数的，信徒啥时候成门徒了？我也不知道。但这个时代，教会里的福音有两个特点：第一个特点是，不照着《圣经》说；第二个特点是，不好使。你带着问题乐颠颠的去找牧师，说：牧师，我有这个问题。牧师说：我有问题都还不知道去找谁呢？听明白了吗？**牧师的门徒不是耶稣的门徒**。你说：牧师，我得癌症了。牧师说：我也是。哎呦！都成了癌友了，这都是什么乱七八遭的事！大家千万不要以为我批评人家，我这个人爱说笑话，但真的不好使，如果好使的话，咱就不困惑了。 所以很多基督徒非常的困惑，牧师也很困惑，牧师的门徒也很困惑，就觉得怎么福音不好使呢？还说：神呐，为什么会这样？神还想说：我还想问问你呢？你都把门徒这两个字糟蹋成什么样了，能这么被糟蹋吗？**门徒是撇下一切来跟从神**的人。要不然你读《圣经》试试看，神要的是门徒，你能不能撇下一切？有人说：那不行，那不是要了我的小命吗！神啊，咱能不能谈一谈？你能不能改一改标准？但不能谈啊！**标准是不能改的**，结果货不兑现。 你乐不颠的来到耶稣跟前说：耶稣我来了。耶稣说：你是个啥？你说：我是个信徒。耶稣说：我不要信徒，我要的是门徒。你说：门徒标准太高了，我就这样了，你就接收我吧。耶稣哪能要这个？神的话立定在天，那能随便改吗？只有今天的人才随便改。门徒这个字是从耶稣嘴里说出来的，包括耶稣对门徒的定义，也整得明明白白。 但是，后来门徒这个字就被滥用了。因为，我读《圣经》读得比较多，也比较细。门徒这个字被滥用以后了，到了使徒保罗的书信里就不能用了，没有门徒这两个字了。为啥？因为被彼得和当时的耶路撒冷教会，门徒这两个字全被糟蹋了。如果你读《圣经》读得比较细，就会发现彼得带领的耶路撒冷教会，整了一大堆的信徒，门徒这个字到了耶路撒冷教会年间，什么人都被叫做门徒了，这不要命了吗？

耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。(《马太福音》28：18-20） 耶稣说：天上地上的权柄都归了我，这还得了！天上地上的权柄都归了主耶稣了，因为主耶稣已经从死里复活、升天。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。（《马太福音》28：19） 听明白了吗？耶稣说的是：使万民做我的门徒，不是信徒，信徒是不算数的。但今天教会里湖涂的人比较多。接着耶稣又说了什么？ 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（《马太福音》28：20）

大家好，非常高兴有机会跟大家一起分享，一个很要命的题目《成为门徒》。成为门徒，这是一个令人困惑的题目，因为在今天这个世代，成为糊涂的比较多，成为门徒的放眼望去没有几个。成为门徒在咱们当中还好，但是在很多我所认识的牧师教会里，还真有点小闹心。有些弟兄姐妹在咱们当中混不下去了，就去我朋友的教会，因为他在我这里没少得着恩典，很多很严重的疾病都得着了医治，但我让他付点代价，那可费劲了。 他就跟我说：老师，我想去另外一间教会。我说：好，你去吧！我就问他：你去了哪间教会了？一开始，他还想把我当备胎，他说：我出去看看，如果不好我再回来。我说：这地方哪能让你随便想来就来，想走就走？那样我多没面子，你把我当备胎啊！如果做你男朋友或者做你女朋友，这样干，那多难受！我才不要，你要走了再来，我要不要你还不一定！过了一段时间，他过来跟我说：老师，我去了那间教会可好了。我问：是哪间？他说：就是那间，我说：那当然好了，因为那间教会的牧师我也认识，太熟了。一个体贴肉体的门徒进到一个体贴肉体的教会，再合适不过了。

大家听完了以后就说：你这嘴巴也太损了。我讲的是啥意思呢？就是成为门徒这事，有点小挑战。我想：这次我们这个活动叫做《成为门徒》。我不是忽悠你，今天很多地方的教会，缺的就是神的应许；很多的基督徒缺的就是神的恩典和祝福。咒诅一大堆，祝福却没有，那就麻烦了！所以要成为门徒。今天你来了，你一定是被这个词吸引了，我这个人就喜欢把神眼里的宝贝带到咱们当中来；神看你是宝贝，我看你也是宝贝，这是华人命定神学的一个基本主轴。 有些弟兄姐妹，你可能是第一次来参加我们的活动，但你得知道这个地方有神的祝福，因为这个地方是把人带到成为一个门徒的教会。以前我去过一个地方，那地方的牧师说：我们这个教会吸引了很多中国人。我就想：你们挺厉害嘛！我就问他：你们吸引了多少个人？他说：好多，有上百个。其实，中国人信主不容易！我说：你们奉献的人有多少？他说：有两个。我就很困惑，信主的有上百个人，怎么十一奉献的就只有两个呢？ 我就问：你们什么时候才会一下子来上百个人？他说：我们每年包饺子的时候，就会来上百个人。哎呦！这是饭桶啊！不，是个饺子桶。我说：你们平时聚会有多少人来参加？他说：十来个吧。我的天啊！我说：这事我不干，如果你这么干的话，我干脆干别的去。因为门徒的标准被今天的教会给糟蹋了。所以，我讲的第一讲，叫做《门徒的标准》，咱们总共有六讲。今天的第一堂课，咱们就讲《门徒的标准》；第二堂课，我们讲《门徒的回报》。这两讲好啊！不是我忽悠你，这是我做出来的结果。

所以，这个活动我鼓励大家去探讨，千万不要以为神是说谎的，神绝对不说谎，要不然你试试。你不试，你怎么可能知道？比如说：门徒的标准是什么？接下来咱们就谈门徒的标准。有一个人叫阿凡提，他说：你白天可以看到星星，要不然你试试？人家说：你怎么知道白天可以看到星星？他说：你可以试试，我试过。那人说：你怎么可能白天看到星星？阿凡提说：你二十天不吃饭肯定能看到星星。结果，三天以后就看到了。有些事你不试试就不知道，你拍脑袋拍不出来，就连看星星这事都得试一把。所以，今天我们讲《门徒的标准》。

耶稣说这句话，在一个基督徒的生命中，到底占了多少分量？你总想先把家整好了，再来做耶稣基督的门徒，你说怎么整？很多人不理解我，因为我是严格地照耶稣的吩咐去做，这个事不能妥协；什么事都可以谈，但就这事，绝不能妥协。你若是在我腿上割一块肉，放在锅里炒了，都没问题，但如果不让我做耶稣基督的门徒，这事不能谈。如果有人问我说：你是爱耶稣，还是爱其他的？我说：我当然只爱耶稣了，什么东西都不能跟耶稣比，耶稣能给我的，你给不了。撇不下咋办？就不要做门徒了。如果你想爱别的，又想做门徒，做不了。对于这样的人，我说话有时特别难听：这是什么人？又想立牌坊，又想做婊子。如果你想这样干，干不了。 大家要逐渐地去了解，这个世界没有了谁都能照样运行，没有你，人家日子也照过；不要觉得你对于那些人非常重要，你没那么重要。前段时间，我们中间的一个姐妹很有意思，她带着孩子去上班，领导跟她说：上班不能带孩子。她说：你看我一个月只有3000块钱，这点工资我请不起保姆。我的婆婆没时间帮我带孩子，因为她做耶稣的门徒去了，孩子的外婆也没时间带。你说我怎么办？后来领导说：那就带来吧。还好，是政府工作，就这么滴吧。她就这样走过来了，如今孩子也长大了。 你说：我撇不下，咋办？撇不下也好办，就别做门徒了。那天上地下的权柄怎么办？不好使了。**做门徒才有权柄，不做门徒哪来的权柄？不做没有**。人为什么不信？因为他总觉得：这个事我要这么整、那个事我要这么整；五头牛要整、我的孙子也要带，那咋整呢？其实即使你都整了，也一样可以做耶稣基督的门徒，日子照过，也可以多干一点活，干活拦阻不了你做门徒的，关键是不要被这些事情辖制了。撇不下就得不着门徒的好处，那就祝你好运了！

耶稣讲得很清楚：你们无论什么人，不撇下所有的，就不能做门徒。你跟耶稣说，咱们来谈谈好不好？我这个人撇不下所有的，可是我很想做你的门徒。那耶稣还是得让你去读这段经文，耶稣这话说得多直白：**无论什么人，如果不撇下所有的来跟从我，就不能作我的门徒**。 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。 （《路加福音》 14：33 ) 当时肯定有人跟耶稣谈过：耶稣，你的条件有点难，我做不到。因为我家里那位像母老虎似的，如果做了你的门徒，日子就不能过了。还有另一个说：我们家的那位是公老虎，如果做了你的门徒，也够我喝一壶的，这样撇下就不能过日子了，那怎么办？你只能六亲不认。

有一件事我得告诉你，不告诉你，我觉得对不起你，就是世上没有一件事，值得让我们撇下一切，**只有做耶稣基督的门徒这件事值得我们撇下一切**。我好不容易来到这世上，做别的事我都没兴趣，像打麻将、旅游什么的我都觉得没意思，赚钱也没啥意思。活着吧，没意思；死，也不知道咋死？我想来想去，就想**做耶稣基督的门徒，这可是世上最好的选择**。人最在乎的事有两样：一个是亲情，另一个就是钱财。如果一个人能够胜过亲情和其他所有的东西，那你就得胜了！ 如果你为了钱而不爱神，那你就是拜玛门的，但玛门答应给你的，不能兑现；耶稣答应给你的，全部都要兑现。怎么有会这么多人不知道这事？今天我就给耶稣打一个广告，**爱神是一个好得无比的选择**！让你为耶稣撇下一切，你还要顾虑什么？做主耶稣的门徒，祂那么有钱、有权柄、有能力，并且天上、地下一切的都听祂的安排，你还需要啥？你不太需要其它的了。有了神，我还要什么？我为了耶稣，愿意撇下一切，如今祂是我唯一的追求，是我的所有！

我们来看一段《圣经》： 弟兄胜过他、是因羔羊的血、和自己所见证的道．他们虽至于死、也不爱惜性命。(《启示录》12：11） 胜过谁？胜过撒但，这一句话就把所有的事都给写得明明白白。千万不要因为你做了什么，不是，是神为你做了。耶稣基督的血，那这个羔羊的血多厉害呀！如果离开羔羊的血你很难得胜。你一定要知道，你得胜的关键是耶稣基督为我们死，且死在十字架上。这件事只要你见了鬼，羔羊的血、耶稣基督的宝血在我身上，完事。绝对好使。这为什么好使呢？因为咱们都不完美。

你要知道很多教会传的那个逻辑都是不能自圆其说的。以前我去的一个教会那个牧师就在那瞎说，那他瞎说啥呢？他说，鬼能不能进入到你身上，是在乎你身上有没有破口。哎哟，我的妈呀，那我身上的这破口，那不是破口，那简直就是筛子呀，大窟窿小眼子那就跟蜂窝煤似的。为啥？那离完美老远啦。哎哟的我天哪，那鬼随便进来随便出去呀。你说这话说的。 不要藐视羔羊的血！今天弟兄姐妹得知道，我们刚刚信主的时候生命一点也不完美，一点也不得胜。因着羔羊的血，魔鬼也不能随便把我们怎么样，因为神说了算的。没有神的允许那你能整吗？是不是？我们还很弱小还在成长当中，因着羔羊的血，所以魔鬼根本不能把我们怎么样，我们刚刚信主的时候不是挺烂的吗？没时间读《圣经》，读了好多年也不能够读明白。这不就是因着羔羊的血吗？你不能够靠着你自己的行为在神面前称义，要靠着羔羊的血，这话多好呀。 魔鬼一看到羔羊的血，就是耶稣基督的宝血，那就是脸面无光呐，羞愧得要死，丢人！今天如果你再碰到鬼，今天我得告诉你，如果真的出门碰到鬼，你给牠看耶稣的宝血，牠丢死人啦。你跟牠这么说，撒但，傻瓜蛋子，看耶稣的宝血，你已经被打败了，小样。是不是？我跟你讲，在属灵的世界里头牠丢人丢到家了。牠一听羔羊的宝血脸都扭曲了。那我们天天在属灵的世界里面唱个小品什么的，天使在那欢呼喜乐，魔鬼羞愧难当。那这事为啥这样呢？因为耶稣的智慧让魔鬼羞愧难当。 耶稣甘愿走了十字架，魔鬼把耶稣钉在十字架上以为完事了，game over。其实不是，结果耶稣得胜，复活升天败坏了掌管死权的，败坏了魔鬼撒但。从此以后，我们靠着耶稣基督的宝血可以在这属灵的世界得胜，从今以后不再靠着我们的行为，乃是靠着耶稣基督的宝血。这回明白了吗？那这也不是我们一个不成长的遮羞布，我们仍然要成长，但是你还没成长好的时候还得靠耶稣基督的宝血。什么地方不太得胜，耶稣基督的宝血就是我们极大的恩典。大家这回明白了吧？不完美很正常，但是耶稣的宝血仍有功效。

所以今天咱们弟兄姐妹你得知道，如果我们今天活在永生当中，你还会怕死吗？不会怕死。我们今天已经不再是活在肉身当中，我们在灵里面会活到永远。因为让人活着的乃是灵，肉体是无益的。我们里面有荣耀的盼望，我们今天亲眼看见神如何与我们同在，我们今天的信心不再是一个理论，好像是纯粹的哲学一样的信心，不是。是我们真的是天天都在经历神，你想我行了这么多的神迹，我行的神迹要是讲出来的那都多了去的。 那如果这些都是我行出来的神迹，哎哟，神真的很真实啊。那永恒里头荣耀的盼望是不是真实的？是真实的。那死了还在乎不？我们不是死了就吹灯拔焟了，死了以后就嗝屁了，不是打了一个嗝，放了一个屁，然后就没事了。是不是？不是。是我今天就活在永恒当中，今天我就站在神的宝座这样的高度看我这人的一生，无论如何要活出神荣耀的形像。哇！在属灵的世界里横着膀子逛，所有的魔鬼仇敌都可以被践踏。 咱们华人命定神学不太崇拜天使，因为我们是照着神的形像造的，动物是照着天使的形像造的。你想怎么会崇拜天使呢？所以咱们弟兄姐妹知道了吧，简单吗？很简单，又有理论又有实践又有实际的论证。我告诉你，如果在这世上不做得胜的门徒亏大了。因为做得胜的门徒很简单，这道不是难行的，就在你口里，就在你心里。你真的相信的话，我告诉你，你一生会活在神荣耀的光中。 好，今天咱们讲《得胜的门徒》讲得清楚吗？清楚。那如果有人逼你死，死就死呐，已经在永恒当中，我怕死干啥？没有盼望的人怕死，有盼望的人怕死做啥？死了不是吹灯拔焟，不是嗝屁，你已经在永恒当中，让人活着的乃是灵，肉身是无益的。好吧，轻松了吧？是不是，有没有感觉自由了？有，得胜了。难吗？不难，华人命定神学就是把很复杂的东西弄得很简单。

牠指名道姓的说，谁谁谁我把他带走了。哎，我的天哪，我说那最近你要把谁带走？牠说，那不能告诉你，天机不能泄漏。咱关系不错牠也不告诉我。你看如果你站在神的高度去看，我们不是要转化这个世界，垃圾就是垃圾，得胜的门徒就是得胜的门徒。今天咱们弟兄姐妹是不是要选择做得胜的门徒？我告诉你，如果你在永恒的里面用永恒的眼光一看，好，做这决定会有多难啊？不难。 那我今天得告诉你，世界大战就在眼前。我想，咱们这一代人应该会经历第三次世界大战。第一次世界大战打完了、第二次世界大战打完了是啥样，咱们都知道，这第三次世界大战打完了一定会进到石器时代，这是核战争带来的。那如果是这样的话，我们看到神在永恒里有一个伟大的计划，就是像淘宝把宝贝从这个世界里面淘出来，然后建立一个得胜的教会，然后这教会就成了耶稣基督的身体。 有些人不明白呀，专门往耶稣基督的身体里面拉垃圾，你说，这不是败坏吗？你说这神不咒诅你，谁咒诅你？很多人就拉人入教，把这些垃圾整到教会里。我告诉你，华人命定神学建立教会只收宝贝。你说你要奉献，奉献我也不要，我只要宝贝。所以教会是耶稣基督的身体，所以说建立的教会不是人人都得救。那些玩意就是瞎整。华人命定神学的教会观是收宝贝的教会观，是得胜的门徒的教会观。神的计划是要得着我们，让我们可以成为彰显祂荣耀的器皿。

很多年前，我对某一个字就很反感，叫做：转化这个世界。神啥时候说要转化这个世界了？神要毁灭这个世界，听懂了吗？神啥时候说要转化这个政府了？没有这事啊。神只干一件事，把得胜的门徒带到永恒里面去，把其他的毁掉。你知道神造的魔鬼干啥的吗？魔鬼可勤劳啦，那魔鬼干的那活挺有意思，就是清理垃圾。 华人命定神学把这些活都分配好了：老马，收垃圾。神，耶稣基督把宝贝收到神的国里，就是这么回事。魔鬼一天二十四小时加班干着，可努力了，真的应该给牠打点赏，老努力了。为啥我说我跟老马关系不错呢？牠有一天来找我说：我在帮你建教会。当时我这个理论水平还不行，不太理解。我说，什么？你帮我建教会？你咋帮助我建教会呀？ 今天咱们弟兄姐妹可得知道，马这种东西有一个特性，你如果把它治服了，你可以骑，你治服不了，你是不能骑它的。如果你把这马治服了，那它就是你的座骑，如果你治不服它，那就成了妖精。《西游记》里不是经常讲这些东西，比如，太上老君的坐骑，下来就成了妖精了。那人家太上老君能治服，能坐这坐骑，那你治服不了，这它不就咬人嘛。所以后来我就在想，这老马挺好呀，你知道耶稣是骑着马来的，那为啥骑马呢？是把老马给冶服了，那能不骑吗？那马不是挺好的吗？那老马就跟我说话了，为啥？我把牠给治服了。牠说，我帮你建教会。我说，咋帮？牠说，我帮你清理垃圾呀。

你要做得胜的门徒，你得站在神的角度去思考。所以华人命定神学一直在讲一个很重要的观念，这个重要的观念就是：神的意思是啥？哎呀，我很努力的猜，很努力地去揣磨，去思考。啊，明白了，神造万物各按其时成为美好。这有人收垃圾，嗨，神做的事太奇妙了。我真的是感谢神，我就觉得很多人这点事都没整明白就去做牧师，你说这不是悲剧吗？神其实也不大在乎家庭，神也不大在乎国，不在乎家，神只在乎祂荣耀的教会，耶稣基督的身体。所以说咱们进到神的计划里面不好吗？咱们进到神的计划里，就是死也要做一个得胜的门徒！

大家好！咱们这个活动，今天到了最后一个晚上。过去这三天把我累得够呛，每天都在准备。今天讲的是第五讲和第六讲，第五讲叫**得胜的门徒**。有的人说，你早上主日的时候不是刚讲过吗？那不一样，我绝对不会再把早上稿子再念一遍，这是我重写的。第六讲叫**荣耀的盼望**。你想不想活得好？想活得好，做梦都想！想不想有钱？做梦都想有钱！想不想健康？做梦都想健康！想不想活得兴盛？哎呀，做梦都想！但做梦不太有用，你得得胜！如果你做什么都打败仗，像清朝末年似的，那不毁了吗？。 如果一个人一辈子活出了一个清朝末年的景象，那简直是人生的悲剧！所以弟兄姐妹，**一定要养成得胜的性格**！咱们讲了门徒的标准，耶稣说：门徒的标准，是这样…这样…大家还有印象没有？我们又讲了门徒的回报极其丰厚，就是今生得百倍，来世得永生！接着讲门徒得付的代价，好啊！这代价咱们付，这叫投资。你不投资，哪来的回报？不能空手套白狼。空手套白狼，结果把自己套成了白狼，很多人一下子就把自己给套上了。 所以今天咱们算计好了没有？咱们得把这账算明白，别傻！算明白了以后：我终于做了一个决定啦！老师，不用再说了，算计好了，一定要做耶稣基督的门徒！老师，你告诉我怎么做吧？怎么做？这不就是在讲得胜的门徒吗？你得怎么做？问题和关键就是，什么都挺好，但是不会做，那没有用。不会做就没有用。所以我们都算计好了，今天咱们来讲，如何得胜？

**我们的神是一个实实在在的神，不但把理论告诉我们，也做给我们看。耶稣是如何得胜的，我们就应该如何得胜！因为我们效法的是耶稣基督**。很多人说这道难，但是我们的神老早就告诉我们：**这道不是难行的，这道就在你口里，就在你心里**。不要说要什么人到天上，把它带下来…不需要！其实神的道非常直白，说**这道不是难行的。如何得胜？就是效法耶稣。 那为什么有人觉得这道难行呢？因为人脑袋里浆糊，算也没算明白，啥也不知道。理论也不清楚；实践也不清楚，瞎干一通！那哪行？所以今天咱们就讲**如何得胜**？千万不要以为这道难行！不难行。虽然也需要咬咬牙、跺跺脚，这很正常！但是真的不太需要把舌头咬下来，也不需要把脚跺到骨折，不需要。

我们不但解释了疾病的问题，而且还解释了财务的问题。我们人活着的所有的问题在耶稣基督里得着解决。这是何等的美好！关键的问题就在于得胜，得胜的关键就是我们见证的道。那为什么要见证呢？你看，你靠着神对神有信心，就会经历神。你要知道在我们当中服侍的见证大把，就我们当中十八岁的小牧者，服侍的那些人，行的神迹都大把。大家说是不是，这我绝对不是吹牛。 今天我得告诉你，这神的道所见证的道，就是永生之道，我们把神的道讲得明明白白，而且如何落实都讲得明明白白，包括对付肉体、建立教会、如何牧养、信心是怎么回事，救恩是怎么回事，我们讲得都明明白白，这咱就不再细说。但是得胜的关键在哪？第一是羔羊的宝血，第二是我们见证的道。

这见证的道和没有见证的道它不是一个道，你知道见证的道厉害呀，**那见证什么道呢？就是可以在属灵的世界可以践踏魔鬼仇敌，所以耶稣基督的福音是医病赶鬼的福音**。要知道我最讨厌的是讲了一大堆哲学，那我们所见证的道让我很惊讶呀，是有见证的。为什么我不喜欢解释东西呢？我喜欢把东西做出来然后我再告诉你。因为啥呢？今天教会所传的福音把医病赶鬼给弄没了，那我问你怎么见证这道啊？那耶稣都要靠医病赶鬼来印证祂是神的儿子，来印证祂所传的道。这是两件事，一件事是见证，医病赶鬼神迹奇事来见证；每二件事是道。你既得有永生之道，还得要有见证。清楚吗？ 所以说解释东西不是关键，解决问题才是关键。解释问题不重要，解决问题才重要。因为解决问题就要靠属灵争战，在属灵的世界里践踏魔鬼仇敌。这就是关键。所以今天弟兄姐妹得知道，咱们当中的见证有多少呀？今天要播的见证老些个了，每个礼拜都那么多，而且讲的见证还是一小部分。有的时候我就开玩笑说，我们一个礼拜的见证，都赶得上某些教会一年的见证。真的就是这样，为什么？因为神明明地与我们同在，我们是耶稣基督的门徒，神把天上地上所有的权柄都赐给我们，怎么可能不践踏魔鬼仇敌，怎么可能不解决问题？是不是？

前一段时间，有一个人，他把这个教会的奉献给卷走了。你说这是什么脑子？你跟谁玩不好，你跟神玩呐！哎呀，我的天呐！咱不做耶稣基督的门徒也就算了，那不做耶稣基督的门徒，然后还要跟神作对。哎哟这胆，是脂肪胆呐，不是脂肪肝。我们在教会这个行当，千万不要做神的敌人、千万不要跟神作对；要么信耶稣就做门徒、要么就算了。听明白了吗？脑子不好使的多呀！有人打字说：老师，你也知道香奈奈啊？这讲道嘛，如果人傻，能做牧师吗？傻啦吧唧的能行吗？

那顶上有标签，你穿上了你就了觉得不起。现在你披上了耶稣，那还了得，那是品牌呀！咔，在脑门上刻着我是门徒，在属灵的世界上逛一圈。你脑门上刻着耶稣基督的门徒，那家伙，小鬼见了直躲，是不是？吃饭！吃饭免费，为啥？你有牌子，你很尊贵，吃完了以后不付钱。为啥？我帮你拍张照，看见没有？帮你拍张照很做广告。厉害了！在属灵的世界里头，那家伙老厉害了，随便拿。算清楚了没有？这东西不算能行吗？这东西不算，傻啊！傻瓜蛋子才不知道算计呢！ 今天的弟兄姐妹我就很诧异，认识了神竟然没做上门徒，你说这吃亏吃的。认识了神做了耶稣基督的仆人，没做上门徒，你说这事咋整？我有的时候愁得慌，哎呀，低着头出来的，傻瓜蛋子一个。哎呀，怎么就这么傻啦吧唧的呢？愁人呐！所以说，我今天跟大家讲，这真不是忽悠啊！那有的时候我就跟我们教会当中的弟兄姐妹说，要不要把将来所有的医疗费省下来献给神，要嘛！是不是？医疗费省下来是一回事啊，但这罪咱遭不起啊！是不是？哎呀，我说要不要把将来老年痴呆的时间都拿来献给神？要哇！谁想过这老年痴呆的日子？咱最需要的就是权柄。那你不得算计一下吗？你不精明，可要命了。

门徒的回报就是今生得百倍，来世得永生。今生得百倍好不好呀？好啊，梦昧以求啊。今天你要知道，你看这个公司欠了上万亿，那个公司欠了上万亿，我问你，倒霉的人买了一个期房公司倒毙了，怎么办？房子烂尾了。那你那银行的贷款你不得要还啊。你跟银行借的钱，那是你借的，你借的钱是用来买这房子的。你借钱是一回事，买房子是另外一回事，你那房子烂尾了跟人家银行没有关系。 大家理解了吧，就这么大的公司，巨无霸的公司，那也拦不住，如果你买了他们的房子，那就完了。你说怎么办？叫天天不应，叫地地不灵。那这人一辈子还能翻身吗？很难呐。倒霉啊，人一辈子有几次倒霉就够你受的了。但是今天我告诉你，人这个也撇不下，那个也撇不下，不做耶稣基督的门徒，那就做倒霉徒。那不是门徒是霉徒，门徒和霉徒差一点就差得老些个了。 今天如果你看见一个人穷、一个人被骗，为啥？把钱看得太重。不愿意做门徒，愿意做倒霉徒。你说怎么办呢？我就给你一个建议，从今以后做一个聪明人，做一个什么样的聪明人？要知道做一个耶稣基督的门徒，今天生得百倍，来世得永生。倒霉事轮不到你，那人为什么经常遇到倒霉事呢？鬼与你同在，你能不倒霉吗？ 大家一定得做个聪明人，神怎么说就怎么做，就怎么落实。你说这讲得多直白呀。《圣经》里面耶稣说的话你不信，那你信啥？你说，哎呀，我就信耶稣啊。我说，那耶稣这么说的。你说，耶稣这么说的这有点难呐。难吗？不难。如果你觉得难是因为你不信。如果你觉得容易，就是因为你相信。如果是一个基督徒，不能做一个倒霉的基督徒。要做一个门徒，成为门徒回报极其丰厚。不能再傻啦！ 今天咱们就讲到这，愿神祝福大家！

这话怎么说的呢？ 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁有迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。（《加拉太书》3:1-9）

这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有，亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛，活得很厉害很牛，不是一般的牛。我说这话大家能理解吗？亚伯拉罕活着的时候，周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子，厉害吧？厉害呀。哪儿来的王子？永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种，地蒙祝福，他放羊羊蒙祝福，那才神呐。就是这人太神啦，那他怎么就变的这么神呢？因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢？他的信心是撇下的信心。 大家可得知道，这亚伯拉罕厉害在哪儿？就是有一天神跟他讲，把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量，然后就带着以撒走了三天的路，撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你，如果他把以撒献给神，然后就烧掉了，他回来就带着一把骨灰，我问你，回家他跟他老婆怎么交待？信不信，撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗？撒拉说，呵，这事都没跟我商量？那这事是不能商量的！ 所以这亚伯拉罕信到了什么程度？信到了把所有东西撇下。撇下之后，神说：论福，我必给你大福。那这大福是啥？这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的，你做我的门徒。所以说，天上地上所有的都归了我主耶稣基督，今天做祂的门徒，那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥？是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥？得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人，因为他活在祝福当中。

我们今天对信心和行为看得很晕，尤其是人读了《雅各书》就更蒙了，因为《雅各书》对这些东西讲得不清楚。但是付代价是个行为还是信心？比如：亚伯拉罕献以撒是行为还是信心？是个信心。为什么是信心？其实亚伯拉罕信神，才有接下来做的这些事；如果没有信心做根基，其他的都是宗教行为。比如：我们烧一炷香，给死人烧一筐纸，他做这个事有信心吗？他能信啥？他也说不清楚。反正就是做了，做了就是行为为本，信的啥？不知道。 但是做一个基督徒信的是啥？信的是神的话。神的话说：你撇下，咱们就撇下。就这样简单的道理，信心是信什么呢？信心不是自信，是信神的话，**所以人活着是靠神口里所出的一切话。亚伯拉罕献以撒，是因为他相信神可以使以撒从死里复活，那得有多大的信心**！大家要回到信心的根基里，行为不是根基；不是信心与行为并行，行为永远不会进到根基里去，如果行为是根基那最后就毁了。

大家好！咱们这次的活动叫做成为门徒。我前面讲的叫“胡萝卜”，后面讲的是一个“大棒子”，但其实都是“胡萝卜”；都是好得不得了的选择，因为成为门徒是天上人间最好的一件事。这一讲是第四讲，是对前面三讲的梳理、总结和对关于做门徒的困惑解释。做门徒要付多少代价？很多人还没算清楚，脑袋里的CPU还在那转，代码一直在计算，就算出了困惑，这个困惑是啥呢？就是怎么解释这些事？ 大家帮我回答一下这个问题。神啊！为什么让我撇下？我撇不下。有的人就喜欢问为什么。我给你个答案：这是标准。标准一旦制定，门徒就是这样了，所以标准就是对门徒的一个定义。你如果做门徒还有困惑，你就别做了，因为做门徒就要这样。为什么耶稣没给咱们解释这事？很多制定标准的人都不解释，这就是标准。大家有没有发现？你在市场上买了一个螺丝帽，你再到另外一家买一个螺丝，拧起来配得上，为啥？它符合同一个标准。 标准就是对这个事情的定义，**门徒就是要撇下，撇下就是做门徒的标准**。就这么简单，没有争论，不能问为什么制定这个标准？神也没给你解释，我怎么给你解释？解释不了。耶稣早就讲了，天上、地下所有的权柄都归了我，然后你做了耶稣基督的门徒，权柄就给你，这不是这么说的吗？

这世界上没有几样事情不是这样的，所以神定下这个标准，门徒就是要撇下，不撇下的就不是门徒。你说还有什么困惑呢？你问：神！为什么要撇下？那就解释不了了，能解释早就解释了。你如果非让我给你解释，我告诉你：**撇下好！撇下以后就成为门徒，成为门徒就有了权柄，有了权柄就可以在属灵的世界里打胜仗；有了权柄就有了属天的资源，就可以盖楼不烂尾了**。原因多简单，没有为什么。有的人就说：神啊！我不撇下行不行？这问的是啥话？你要知道这就是标准！ 命定神学讲的几个标准：第一是门徒、第二是教会、第三是救恩、第四是信心、第五是牧养等，还有很多个。我们把这些事的定义，一个一个地梳理清楚，神的话怎么说，我们就怎么落实。当我们问为什么要撇下？我们里面的逻辑体系其实就出问题了。神怎么说，就怎么做，就这么简单的道理。你要想整明白，你就谨守遵行神的话；你若不谨守遵行，那老多故事可以看了。所以为什么要撇下？没有为什么，这就是标准。 我们编程序、写代码也是一样，人家说这么写，如果你就不这么写，它就不能运行了。大家有没有写过代码？有用过EXCEL的吗？你就学了一大堆的规矩。做EXCEL的人要求你这么写，你就学人家这么写，那是规矩；你这么写就能运行，你不这么写就不能运行。就这么简单的道理，别问为什么要那样？问完了就傻掉了。为啥我学习好？因为我学人家的规矩，比如：我们考驾照，科目一就这么答，你问：为什么这么答？你可以不这么答，但你考不过，你跟谁较劲呢？没有为什么，你考科目一去刷题就能考过；你不照着规矩做，你就过不了。

哪一个行业不是这样？会计有会计的准则，你如果能把会计的准则吃透，你就能把会计的活干好。为什么？没有为什么，别问为什么，问了也白问。如果有一天，你真有机会见到耶稣，你问耶稣为什么要撇下？耶稣也会告诉你：没有为什么，要有早就告诉你了。《圣经》里说你们要谨守遵行神的律例、典章和这一切的诫命。为什么？你可以不谨守遵行，然后就受咒诅。那不是说得很清楚吗？如果不谨守遵行就受咒诅，谨守遵行就蒙祝福。像我这样的人蒙祝福就容易点，喜欢问为什么的人就有点困难。那怎么办？神怎么说，你就怎么做，做完以后好。神呐！你的话立定在天，绝不反悔。所以人很容易蒙福，只有傻瓜蛋子才问这个、问那个。 以前我在企业做工，我的一个小员工不照着规矩去做。有个东西叫标准操作程序SOP，实际上SOP是我们这些专家制定的一些操作规则。如果人照着操作规则去做，就不容易犯错误，这是我们研究出来的。结果这个刚毕业的小伙说：我为什么要照着做？你可以不照着做，但明天你就不用来了。人脑袋有毛病，就是会这样。 **撇下的好处太多了，因为撇下以后，你就合乎标准，成为门徒；成为门徒就得着权柄，就可以得胜，建楼不会烂尾**。回答大家的问题了吗？其实很简单，就照着标准走。有人问：老师，谁拦阻我们做耶稣基督的门徒就把谁撇下，撇下一切就是心里撇下世上的一切吗？那当然了。不是撇下90%，而是撇下一切。撇下是啥意思？撇下就不是去做选择。我一做门徒，老婆就会不开心，那就麻烦了；神要是不开心，麻烦不就更大了吗？我们就是不知道，神不开心的麻烦可就彻底大了。

我们讲的是《约翰福音》第三章，这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母，是个犹太人的官；他很有钱、有权，可能也没少贪，这咱们不知道。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”(《约翰福音》 3：2 ) 尼哥底母一上来就给耶稣戴了一个高帽，厉害！要没有神同在，无人能行，你是来作师傅的，你要给我讲一讲永生之道。那他为什么来找耶稣呢？其实他冒了一个很大的风险。你想，他是犹太人的官，那他为啥来找耶稣？因为他心里头在寻求真道啊。既寻求真道，然后他看到了神迹，犹太人喜欢看神迹，一看神迹，就知道有神！ 结果耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。（《约翰福音》3:3） 这是谈岔劈了吧？没岔劈。尼哥底母绕开了这个主题，耶稣又给拉回到这个主题。 尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说：我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。（《约翰福音》3:4-6）

这句话可深了，我可能今天没有时间讲那么明白，但试试看。 我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡是从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问他说：怎能有这事呢？耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:7-16） 这是耶稣跟尼哥底母的对话，探讨了一个啥？探讨了一个永生之道。第一：神迹；第二：重生；第三：神的国。从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身，然后说永生是一个属灵的事，凡是信耶稣的不至灭亡，反得永生。耶稣基督来，赐给我们，被举起来钉在十字架上，就是叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。信啥？就是信即使耶稣被定了十字架我们也要走这条路。我们告诉你，这就是因为荣耀的盼望，我们甘心乐意，就是虽至于死也不爱惜性命。因为肉身就是肉身，肉身是无益的，从灵生的就是灵。