你问我是否愿意把自己献上给神，我当然愿意，因为如果不是神，我早已不在这世上了。建立得胜教会的启示，全在《启示录》里，因为我们只有这几讲，没有办法讲的那么充足，但是我的确详细的写了《启示录》的查经，因为一本太厚，分上下部，叫《建立得胜教会的启示》。如果愿意的话，大家可以拿去看。 那得胜教会的启示，首先最重要的一个点，就是胜过魔鬼的诡计。在《启示录》的第1,2,3章，重复最多的一句话是什么呢？就是得胜的就怎么怎么样。那不得胜的呢？没说呀！大家千万别以为，我得救就行了，不用得胜，其实得胜和得救是一回事。那如果你不同意也没有关系，你愿意不得胜也没有关系。但是至于我，我认为得胜比较好。 很多人觉得将来到天上做一个打扫卫生的就行，你如果对自己就是这样的期待，随随便便，最后你都不一定能有机会去天上打扫卫生，溜溜达达的最后都溜达到了地狱里。而且天上也不需要打扫卫生的，天上都是神的儿女。所以我们要按着神的标准竭力追求，竭力追求尚且不知道会怎样，没有追求，那不是要命的事儿吗？ 竭力追求是我们的责任，所以弟兄姐妹，我带大家读《启示录》，我念给大家听：

**我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：不要惧怕！我是首先的，我是末后的， 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。 所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事，都写出来。 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。(启示录 1:17-20 )** 这段话在讲什么呢？在讲我们的耶稣基督，他是首先的，也是末后的，什么意思？他是人类历史的起点和人类历史的终点。万物都为耶稣而造，万物都归于耶稣基督，与神合一。如果我们站在一个更高的角度来看，就会发现人类历史的篇章，就是一个得胜教会的历史篇章，得胜教会的历史，开启了人类历史的每一个篇章。

得着耶稣基督从死里复活的能力，践踏魔鬼仇敌，这就是建立得胜的教会，就是我们的命定。所以在《启示录》里说： **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死也不爱惜生命。** 我告诉你一句比较让你痛心的话，如果你爱自己的性命，你没法做基督徒，如果你为了耶稣基督，愿意摆上自己的性命，没有今生不得百倍，来生不得永生的。如果你有这样付代价的心志，我告诉你，你建造的教会一定是一个得胜的教会。 所以在接下来的日子我有一个想法，我这个想法就是不断的训练像我这样的传道人，如果愿意的话，我想让你得着华人命定神学的整个逻辑体系，就是一个为耶稣而生，为耶稣而死的这样的一个逻辑体系。 那你说这该怎么活？就是这么活。我想这些传道人就可以跟我一样，在这个世上，建造神得胜的教会，释放被掳的灵魂，不再是一个没有能力的福音，乃是一个大有能力的福音。开始要知道，这末后的教会要彰显出来神的荣耀，并且远远超过历世历代的教会。因为《圣经》说的非常清楚，那末后的荣耀要大过先前的荣耀。使徒保罗建好了根基，今天的我们在上面继续建造，怎么可能没有神的荣耀？我们能不能开始拥有这样的心志，建造超过历世历代的荣耀的教会。

我们传的不是一个廉价的福音，我们所传的是付代价的福音，我们真的信，就真付代价，绝无抱怨。因为我们为此而生，也为此而死，生生死死的事儿都在我们之外，这就是我们的命定。所以，付代价是一个再正常不过的事。我巴不得早点回到耶稣基督那里，息了世上的劳苦，但是，只要我活着的每一天，我都要为耶稣基督付上生命的代价，我把自己当做活祭，完全献给神。 有的人就说，这么付代价那怎么活呢？那怎么就不能活呢？我看你整这个整那个，整一大堆的事，养了三个孩子，还轮流生病，然后呢？老公在那里打电脑游戏，你不是很无奈嘛？我就反问一句，活在这世上劳苦愁烦的里面，你们怎么活？你们到底怎么活！到老了还是劳苦愁烦，被邪灵操纵，一辈子都劳苦愁烦，这有意思吗？ 我想我这个活法比较好，为什么？因为耶稣基督从死里复活的能力在我的身上，那真的很神。 我们装修的时候，一个姐妹从梯子上踩空，摔下来不能走路了，我说过来，我抓住她的腿祷告，命令胯骨松开，几下就好了！有时候得祷告20多分钟，但是那也没关系！总比伤筋动骨100天好。 100天变成1天，1天变成1小时，1小时也比1天好，1分钟比1小时还好，你有没有耶稣基督从死里复活的能力？你到底为什么活？干活赚钱，赚钱生娃，赚钱治病，我真的不太理解，这样的活法有什么意思？所以，我给我们当中的弟兄姐妹一个建议，从今以后能否衡下一条心，为耶稣基督而活！

到了推雅推喇教会，就是一种掌控的状况，耶洗别就是辖制别人的这种传道人，他们顺从耶洗别的教导，所以我们弟兄姐妹，开始从这样的一个状况里走出来，其实我们信主，都走过一条爱心，信心，勤劳，忍耐，行很多善事的路，所以在《启示录》2章19-20节说： **我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。（《启示录》2:19-20）** 大家千万不要做这样的人，我知道很多传道人的状况，他管很多人，然后他老婆管理他。这背后其实是一个很严重的问题，那亚哈管理以色列国，他又被他的老婆耶洗别管着，这就是耶洗别的来历，耶洗别是他的王后，那王后管理着她的老公，她的老公管理以色列。 其实那个时候的以色列板图还是很大的。以色列的国家，整个的经济非常的昌盛，但是这说明不了什么问题，耶洗别仍然是耶洗别，受了神重重的审判，所以我告诉大家，现今的教会里面，彼此辖制的事情非常的多。

在我们的教会当中，牧者和羊不彼此辖制，在我们当中没有辖制的关系，在我们当中是爱的关系，我从不要挟大家，直到今天，我和我的同工说：如果将来你们想要出去自立山头，我祝福你，我不会要挟你们留下来。为什么我愿意训练更多的传道人？不是因为别的，就是因为我想把神的爱传递出去。辖制人总不是一个解决问题的办法，把神的爱传递出去才是关键。 所以弟兄姐妹，不是因为你有能力才能够留在我们当中，你没有能力我就把你踢开，不是这样的，如果你愿意追求，就跟着我们一起来奔跑！大家很少听我讲顺服，我从来不认为行政管理上的顺服是一个有效的顺服。我们讲的是什么呢？是人家愿意跟随你，而不是被要挟，被掌控。 你比如说在我们当中得了医治的人，好了以后他愿意干啥就干啥，我绝对不道德绑架任何一个人。但是愿意跟我一起建立荣耀教会的，愿意担起命定成为这个世代祝福的人，我们就一起来奔跑。在教会里面，耶洗别是很常见的一种状况，就是辖制和掌控。你比如说，有一个人离开教会了，然后教会的人就天天到人家里面探访，弄的人家都不敢离开了，最后又回去了，那是爱心吗？那不是。 所以咱们弟兄姐妹要知道： **那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。（《启示录》2:26-29）** 耶洗别的问题，那是是关乎权柄的问题，别把权柄给别人，也别受别人要挟。这是魔鬼的诡计，非常的厉害。

再一个就是老底嘉教会，不冷不热，听明白了吗？基督徒活在不冷不热里，是个很要命的事儿，平日里也挺富足，有钱就去旅游，教会都会遇到这种状况，我们当中是否有不冷不热的人？你要重新恢复你的火热。我告诉你，过小日子这件事，可以让人彻底的丧失命定，丧掉命定的基督徒，还能建造得胜的教会吗？不能。 当你富有的时候，不甘心乐意侍奉耶和华，神就让你侍奉他打发来的仇敌。所以我们弟兄姐妹，要从这种状况里走出来。 **所以，你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录 》3:19-22 和合本）** 这就是得胜的教会，得胜的教会开启了人类历史的篇章。

**我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。(《启示录 》5:1-5 和合本)** 这是指着耶稣基督和他得胜的教会，因为耶稣基督是头，耶稣基督的身子是教会。所以，到了末后的日子，神要透过他的教会，与耶稣基督一同揭开7个印。随着这7个印的揭开，人类的历史就不断的向前推进。为什么耶稣基督把《启示录》写给我们，就是要告诉我们，这话和我们相关，是我们跟耶稣基督一同得胜，就一起揭开人类的篇章。 所以，愿神祝福大家，保守大家，让大家有这样一个心志，神的荣耀要遍满全地，神的教会要彰显祂的荣耀。这个教会就像《以弗所书》写的一样，是没有咒诅，没有各种疾病的，一个得胜的教会！ 我们读到旧约《圣经》，听到耶路撒冷，很多人以为是今天以色列的耶路撒冷。为耶路撒冷求平安的就必蒙祝福，这个是指着今天的教会说的。让我们把心志用到建造天上的耶路撒冷上，将来神要把天上得胜的耶路撒冷降在地上，就像最后《启示录》所说的，新的圣城和新天新地。 愿神祝福大家！

魔鬼也会让我们死，大家不要以为魔鬼不会杀死我们。使徒彼得被钉十字架，使徒保罗被砍头，哪一个不是为耶稣基督而死？连耶稣基督自己也被钉十字架，我们的神为我们开辟了一条永生的路，就是以今生为代价。 如果我们愿意将自己献上，至死忠心，那就好啦！所以在这第2个教会，叫做示每拿教会，是这么说的： **你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的、死过又活的，说： 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。(《启示录》 2:8-11）**

为什么真的有命定就能够持守住起初爱神的心呢？因为我们为此而活，为此而生，为此而死，这不就简单了？无论在何时，无论在何处，我们都为神而活，以得着命定为我们活着的根基，那你还会纠结别人说了什么吗？ 我想这是一个要命的事，如果不是这样，如果你为家人而活，为家人而死，你没有办法建造得胜的教会，你也没有办法解决你所面临的问题，听明白了吗？我想我给大家一个答案，这个答案就是，建立荣耀的教会之后，很多问题都会迎刃而解。不但今生的问题可以解决，连永生的问题都会解决。 我宁可为神的缘故被杀，也不愿意得癌症，化疗，电疗，然后奄奄一息的死掉，如果为神而死那是荣耀的。如果是为我自己的罪而死，那就什么荣耀都没有，那就是一个咒诅，那就是一个刑罚，如果在咒诅当中不醒悟，那就更加的可恶。 所以我们弟兄姐妹是否愿意为耶稣基督付代价？**圣灵向众教会所说的，凡有耳就应当听，得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他。**把生命树的果子赐给我们吃，我们岂不得着生命吗？一切关乎生命中美好的事情，都会发生在我们的身上。我们里面的感觉就超级好，但我们不是靠着感觉而活，而是因为我们里面有命定。

保罗的话常常激励我，不管多么艰难，即使心里头难受的要死，我也不在乎，其实难受的时候真的很多的，但是我至死忠心，为什么呢？因为我在悟性上很清楚这是我的命，我巴不得有一天终于跑完了这世上的路，然后该守的道，守住了，该打的仗，打胜了，然后美好的日子走过了。 一生当中，虽然经历了众多的艰苦患难，但是每一次都没有办法剥夺我里面的命定，这就是我活着的缘故，活着的追求。所以等我到了神那里，我会说，神我来了，我要得生命的冠冕。所以我想鼓励大家，如果你里面有跟我一样的心志，那么在这世上所有的问题，立刻都变成小问题。

这话讲的很清楚，你是否有至死忠心的这种心态？人活着本来就是该死的，既然早死晚死都一样，那就没关系了。有人可能可以活到八九十岁，也可能活到老年痴呆，然后抹大便玩，那叫什么活法呢？ 所以如果弟兄姐妹看不透，总觉的活着好，那我就恭喜啊恭喜，祝你长命百岁。但如果有人祝我长命百岁，我会说你滚一边去，咒诅我活一百岁啊，我是要活到永生的，100岁还算长？你个傻瓜，长命百岁，你觉得的那是好事？在我们概念的里头，活一百岁和活八十岁，活三十岁都一样，甚至和没有出生就掉的胎也都一样。 人活着是个很简单的事，不是吗？人为了保全自己的性命，必丧掉性命，人要为了保全自己的孩子，就必要丧掉孩子，为了保全自己的工作，就丧掉工作，人为了保全所有的，就必丧掉所有的，只有为了保全神，建造得胜的教会，才能得着一切。 所以人不看透不行啊，你说你真的明白吗？虽然我这个年纪不是很老，但是我活的真的是明明白白的，生和死我都整明白了，你会发现我怕死吗？在我里面没有怕死的这种状态，话说人是铁，饭是钢，但是有上顿没下顿，我也不在乎，有时候一天吃半顿，有时候吃两顿，有的时候吃三顿，我都觉得没关系。 有的人觉得，一定要保证7个小时的睡眠，那你保证了吗？你在保证啥呢？吃一瓶子安眠药，然后越吃越糟糕。那我不想保证这个，我有时候只睡1个小时，有时候能睡12个小时，有时候睡20个小时。过去那么多天，我也没好好的睡过觉，我也都不在乎，什么11点之前是美容觉，我连死都不在乎了，还在乎美容觉吗？有的人特别在意睡这个美容觉，但是到了50多岁，那个脸都直接塌下来了。 人一生所遇到的事，咱能控制的控制，不能控制的就算了。约瑟被卖到埃及，那能控制吗？是不是？人家把你卖到埃及，你说的不算。我们要有一颗心，就是想为神受患难，那必得着生命的冠冕，为自己受患难，毫无荣耀可言。在我的生命当中，就有一个美好的盼望，就是得着那生命的冠冕。

**你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我　神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录 》3:2-6 和合本)** 你身上是否有这样的毛病？如果有就应当警醒，应当悔改。名是活的，其实是死的。这话不难理解，徒有其表，没有耶稣基督的样子，也没有耶稣基督的实质，这样是走不下去的，这不过是活在谎言当中而已。

然后接下来就讲撒狄教会，撒狄教会讲的是贪图虚名，名是活的其实是死的，这事儿其实挺要命。所以咱们弟兄姐妹要开始追求做真实的人，做一个有血有肉的人，同时还是一个有灵的活人。如果我们把耶稣基督的福音信得毫无能力，满口讲的都是道理，那有什么用呢？ 看到别人把神的话活出来，信的有能力，还觉得人家是个异端，这不很奇怪吗？这跟法利赛人当年把耶稣钉十字架差不多，品头论足，认为耶稣基督不是真的，不遵守摩西的律法，他们就不知道，那赐给摩西律法的那位神，就活生生的来到他们当中，使瞎眼的能看见，瘸腿的能走路，但是这些他们竟然看不见，这不是很奇怪吗？ 前一段时间，我接待一个美国来的基督徒，他的那一套逻辑，实在让我哑口无言，我真的是非常无语，没有能力，不像耶稣，却以为自己传的是纯正的福音，这不是很奇怪吗？我就挑战一下那些完全不像耶稣的人，你传的到底是纯正的福音吗？我也挑战一下那些完全没有保罗样子的人，只是讲一些道理而已，那能是纯正的福音吗？ 贪图虚命是很要命的，没有抓到本质，然后也不想追求，就以为自己知道，这不是自以为是吗？所以弟兄姐妹，读这个《启示录》，真的应该仔细的去思考，人要警醒，听明白了吗？

我们来看写给七个教会的信，那7星就是7个教会的使者，然后，那7个使者分别负责那间教会，那个教会的属灵状况跟那个使者紧密相关，听明白了吗？也就是说不是写给7个教会，是写给7个教会属灵的管理者。那写给以弗所教会呢？写给以弗所教会的使者是怎么说的呢？ 就是这个起初的爱心是很要命的，你有没有发现，很多人信主，信着信着就信成了老油条。一开始信主，神爱我，我也很爱神呐，整天在那兴奋的不得了，过了几年以后，在教会里被弟兄姐妹伤害一下，然后折腾来折腾去，就成了老油条。 在教会里头受伤，说很多识别善恶的话，然后你就会开始发现，很多东西都不太对劲。然后，人就把起初的爱心离弃了。所以今天我告诉你，如果你是想建造得胜教会的人，你一定要在这个地方得胜。听明白了吗？ 我们曾经为神的名劳苦，我们也能够忍耐，然后也不疲倦，什么都做的挺起劲。但是如果你失去了起初的爱心，就会干起来很辛苦。然后活着，工作都很辛苦，教会里的服侍让你更辛苦，整个人就开始有点乱套了，然后就开始慢慢的疏远，就离开教会，然后就再去找一间教会。

离开我们教会，去到另外一间教会的，都有一个特点，你问牧师有没有事工，然后人家说没有事工。你就觉得那还叫什么教会，你还看不上人家，你就后悔了。回来吧，又觉得不好意思，留在那儿，又觉得人家很low，很辛苦！ 所以人千万别把起初的爱心给离弃了，你知道刚谈恋爱的人是什么感觉吗？人活着其实就是一个感觉，如果你里面有那个起初爱神的心，你的感觉就一直良好。我讲这话想刺激一些人，就是那些干什么都觉得没有意思的人，就跟结婚到了7年之痒的人似的。7年之痒，然后就出去外面试试，一试就一发不可收拾，这也真是要命的事，没结婚的想结婚，结了婚的之后7年之痒。 什么意思呢？就是人能否跟神一直维持一种爱的关系，听明白了吗？所以弟兄姐妹要知道，魔鬼就是想要我们感觉受伤害，然后把起初的爱心离弃了。你和我如果要得着命定，必须要从这一关挺过去。 其实真挺难的，你如果在我身上挑毛病，能挑老多了，我说话又挺损的，是吧，哪壶不开提哪壶，专门讲你不喜欢听的，让你难受的要命。所以我想，能否从这里头走出来，就看我们是否真的有命定，如果真的有命定，就可以一直持守这个命定。

我们服侍这个世代，把人从捆绑和辖制当中释放出来，是对这个世代的祝福。我说的真的是一句掏心的话，这个世代太需要摆上自己的人，我们必须很确切的说，我们中国人从过去的东亚病夫，变成现在这个强胜的国家，的确是因着很多人的摆上，才得以实现这个跨越的。 早些年间那些老革命家，他们真的是抛头颅撒热血，但是今天，人都钻到钱眼儿里去了，那真是要命的事。医院里到处都挤满了人，人活的越来越不好，因为人都为今生而活，我们小的时候，哪有那么多癌症？哪有这么多糖尿病？很少的。你要为今生而生，为今生而活，那你也会为今生而死，而且人不可能在今生活的好的，那是很辛苦的。 如果为永生而生，为永生而活，为永生而死，为建造神荣耀的教会活着，成为这个世代的祝福，那我告诉你，你不能不活出神的荣耀，神的荣耀一定会透过你彰显出来！所以最近这段时间，我讲了一篇道，兴起发光，我们要成为这个世代的光，人们看到我们的时候，就把他们的问题带到我们当中，因为这里是有神同在的教会，是个得胜的教会。 我们是一群至死忠心的人，是一群不为钱财奔跑的人，但是神绝不亏待我们，教会变的越来越昌盛。所以我想，教会还有很多要学功课的地方，什么功课呢？就是要知道撒旦用什么方法来欺骗人。

可是，这世上有很多的人顺从了巴兰的教训。大家知道巴兰的故事吗？巴兰觉得做穷传道人没意思，然后就被金钱诱惑，给以色列人的仇敌出了一个馊主意，把绊脚的石头放在以色列人面前，让以色列人犯奸淫，吃拜偶像之物，连他骑的驴都开口说话了，这为钱服侍神的传道人比比皆是。 建立得胜的教会，如果不把钱财看透，人就会为钱财奔跑，那你怎么服侍神呢？《圣经》里讲的话多清楚，你不能又侍奉玛门，又侍奉神，没有这回事。我就觉得巴兰傻，怎么那么傻呢？钱能解决什么问题？钱能解决的问题很少的。但是神能解决的问题很多，神能解决我们所有的问题！但是人为什么顺从巴兰的教训？就是没有看透生和死，把今生的事儿看的太重了。 我鼓励你，今生的事看的别那么重！如果你把今生的事看的很重，你做商人就是一个奸商，做政府官员就是一个贪官，如果你真的把今生的事儿都放下，那就是真的走在为人民服务的这条路上。

上一讲我们讲到，得胜的教会是医治释放的根基。那其实这个事就体现出来，人类最难搞的问题就是医疗问题，一个人把如果把医疗问题解决了，那这一辈子的医疗费就都省下来了，不仅如此，你还可以省下很多的体力，以及很多病床上的时间。这个回报是极其丰厚的。 后来我逐渐的了解到，人一辈子的问题还很多，那如果医疗问题都能够解决，还有什么问题不能够解决？我们必须看清楚一件事，人活的好的本质到底是什么？谁不想活的好？你想不想活的好？想呀！我也想活的好。怎么样才能活的好呢？其实神就是我们一切问题的答案。 人有很多的不信呀！《创世记》的第1章到第11章，我写了一本书叫做《不信是人类一切问题的根源》，我就插入一下广告，如果希望看这本书的话，你可以联系我们的小助手。 几年前有一个北京的姐妹，她浑身是鬼，鬼在她身体里跑来跑去，她很痛苦，走遍了好多间教会，却没有人能解决她的问题，就在她很绝望的时候，她收到了一本书，因为那个时候我们有送书活动，她收到的那本书叫做《不信是人类一切问题的根源》。 然后她就仔细的翻那本书，然后她来到了我们当中，经过几个月的释放，她的情况大有进展，身上的鬼被干掉了七七八八，后来她就在我们当中不断的被提升，不断的被训练。

我要说的是什么？人要看透活着的这件事啊！耶稣基督医病赶鬼，究竟是要告诉我们什么？只是让我们看见一个大麻风的得了医治，一个生来瘸腿的得了医治，一个瞎眼的得了医治，仅此而已吗？我们常常看到一个现象，却没有办法抓到事物的本质，这就是我们的问题。 当我们读到《马太福音》，《路加福音》，《马可福音》，《约翰福音》，你会不会被里面记载的耶稣所行的事情震撼到呢？如果你被耶稣所行的震撼到，那能否进一步看见耶稣所行的本质呢？ 我们活的好的答案都在耶稣基督里，这就是本质，听明白了吗？看见了就要看的明白，有的人看是看见了，却看不明白，听也听不明白，就像油蒙了心。耶稣基督就是要让我们看见，我们一切问题的答案，其实都在祂的里面。

为什么这么多人相信风水，相信这些东西？因为是真的啊。国内的一个知名电视台的一个视频，研究的是一个湘西的巫师，这巫师整了一个公鸡，把这个钉子钉在这个公鸡的脑袋上，这个公鸡就没气了，然后呢？然后就在那做法术！把钉子一扯下来，公鸡竟然又活了！ 那是电视台拍的节目，这我没在现场，如果我在现场，我觉得我肯定是一脸茫然，怎么可能？后来他们不信，又买了一只公鸡，就是那道士自己准备的公鸡不算，这电视台的记者又在市场上买了一只活蹦乱跳的公鸡，结果呢？这次那个道士把这个公鸡的脑袋劈开，然后给记者看，接着继续在那做法术，那鸡又活了。然后，一看那刀口，才刚长上，我滴个天，我是看的电视节目，刷抖音刷出来的，我要是在现场，可能会更加震撼。 可能你会问，你也刷抖音啊？是的，我偶尔也刷点抖音。但是千万别因为我偶尔刷抖音，你就一天整天都刷抖音了，我知道有的小孩一整天都在刷抖音。

灵界是非常真实的，如果我们不知道灵界的真实，就会以为人只要拼命的做工，就可以活的很好。那我给你讲，在监狱里面的人，哪个人不是人精？哪个人不是很努力的活着？人都是很努力的，大千世界芸芸众生，你来我往，那是不断的过招。但是人仍旧是活在虚空当中。 其实灵界的事儿是真实的，我们活在这世上，全是灵界里的一个操控，因为我对灵界的研究真的很深，一点也不忽悠大家，那我常常看到灵界里的运作，有一次，一个人来聚会，上趟厕所回来，腰就不能动了。 我说这可麻烦了，人家来咱教会上趟厕所，回来腰不能动了，我天，这太纠结了。但是我说，这事我搞的定，我一祷告就能好。但是结果祷告也不好，折腾的要命。然后我就说，神呐！我不知道怎么办了。神就给我看见一幅图画，看见一条青铜色的龙，在空中摆着尾巴，然后，就看到那摆着尾巴，啪的一下，把那个姐妹的腰给抽了。那这个姐妹其实整了很多属灵的东西，到泰国，又到印尼，整了很多。 然后我就开始打击这背后的这个邪灵，结果这个腰很快就好了，那是她最后一次来教会，从此以后不再来了，为什么呢？因为那个邪灵它不但可以抽人，还可以欺骗人，我说的意思是什么呢？就是我们今天活着的状况跟灵界有很大的关系，你说这腰疼，跟灵界有没有关系？有关系。我们生活当中所有的事都跟灵界有关系。

其实我从小见到灵界的事儿很多，我小的时候，差不多是上小学那时候，学校放假，我去农村玩儿，因为我舅舅家在农村，过年的期间，大人就给小孩们几毛压岁钱，那个年代，几毛钱就是很多钱了。有四个小孩就在那打牌，其中一个老输，输不起了，就藏了两根香，就坐钟。你知道什么叫坐钟吗？我们那个年代，坐钟挺时髦的，大盘的表，插两根香，就在那捣鼓，嘴上说说神仙保佑什么的。 然后，外面进来一个女人和一群小鬼，说我在那里待着很闷，你们跟我去打牌。但是他们四个不要去，结果那一群小鬼上去就把他们抓走了。过了一小会，大人推门进来一看，那四个小孩躺在那里全都没气了，给抓走了。 那个时候人身上都带着针，上去就一顿扎，什么人中，合谷，扎了一通，几个小孩就醒过来，醒过来以后，讲的故事挺吓人！就说有一个女人，有名有姓，叫什么姓什么，来找他们去打牌，但是他们不去，结果就被绑走了。 到了一个河，河上有一个桥，突然间那些小鬼就把他们放了，他们就回来了，就这么回事。过了那桥大概就没戏了。结果呢？那些大人就打听那个女的，叫什么名，姓什么，打听的清清楚楚，原来是隔了几公里之外，另外一个村子死了的一个20多岁的女孩。 当然，我小时候看到这种事儿，还不太懂是怎么回事，那村子里什么跳大绳的，乱七八糟的事儿可多了。也就是说这个灵界里的事儿是很真实的，活了50 ，60岁的人，基本上都会经历这样那样的属灵的事。大家千万别以为没有，你看我们华人做生意的，很多人家里供着东西，你问他好不好使，他会给你讲一大堆故事。

有一次我在赶鬼的时候，我问它，你干过什么坏事儿老实交代！它就跟我交代了，我就问它，我弟弟的那次车祸是不是你干的？他说，我路过那里，我一看他在那驾车，我就吹了一口气儿，然后你弟弟那车，就滚到山崖里去了。 魔鬼可真坏！人在这世界上生生死死，几个人能看透？如果看不见灵界的事，人在这世界上就是瞎整。我一点也不忽悠大家，车祸，意外，生和死，全跟灵界紧密相关。 前一段时间，我在网上搜了一下，有人告诉我，这人死了以后，在黄泉路上，会遇到一个老太婆给你一碗汤，你喝了就糊涂了，过去的事儿你就全忘记了。我当年带领敬拜的时候，因为不会唱歌，碰上当地一个教唱歌的培训班，我就去学了，那他给教我的第一首歌，就是给我一杯忘情水。忘情水''这首歌，大概跟这孟婆汤差不多，这是我给大家讲的笑话。 后来我妈，就经常在灵界里头穿来穿去，一会回来了，一会又过去了，一会又回来了，回来了以后，她就跟我讲，她经常看到一个老太婆，这老太婆经常来找她，只是她没喝那水。然后我妈还看到很多灵界的事。

你们的信不在乎人的智慧，保罗在《圣经》怎么说呢？保罗他说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）** 我们的信心，如果都能够建立在耶稣基督的大能上，还有问题不能够解决吗？没有任何问题能够拦阻神的大能，没有任何问题不被我们践踏在脚下，因为我们靠的是耶稣基督从死里复活的大能。我们建造得胜的教会，我们就成为耶稣基督身体的一部分。为什么有些教会还有那么多的问题？因为教会不得胜，因为不在耶稣基督的身体里面。不在耶稣基督的身体里面，怎么可能有效的做医治释放呢？

人对这个世界真的了解吗？如果不知道灵界是真实的，不知道活着不过是灵界的一个影儿，你就不可能活的好。正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中，我们今天要看透了，看透了就寻找真理，寻找的就一定寻见。寻找什么呢？寻找我们活着到底是怎么一回事儿。 一旦找到了活着的意义，我们就知道，原来我们今天活着的这个世界是个属灵的世界，在这属灵的世界里，有一个奇妙的救恩，奇妙的计划，这计划就是要把我们从灭亡的路上拯救出来，让我们进到他的荣耀里。 为什么耶稣基督从死里复活？为什么耶稣基督在活着的时候，能使人从死里复活？为什么耶稣基督医治各样的病症？这说明什么问题？这说明生命就在于他，就在于耶稣基督。在新加坡，基督徒死了以后，就发一个大挽联：生命在我，复活也在我。这就是《约翰福音》里的话。 所以咱们真的知道吗？神掌管一切。神的计划到底是什么？神的计划是建造得胜的教会，建造耶稣基督的身体。然后耶稣基督从死里复活的能力就要彰显在我们身上，这样的人能活不好嘛？很多人就把我当大师了，包括我的同学，都把我当大师一样看。但是，不管大师还是小师，耶稣基督从死里复活的能力降在我们的身上。我们就必得着能力，我们就见证耶稣基督所传的道，神迹奇事就是证明神的道。 如果神透过你的手行的神迹，跟我所行的神迹一样多，你会发现原来生和死就是这么一回事，原来人活着的本质是这么一回事。所以弟兄姐妹要在灵界里头，拿起耶稣基督给我们的权柄，践踏阴间的权势。透过属灵争战，透过建立得胜的教会，释放被掳的灵魂，打击魔鬼仇敌！让这一切要灭亡的人，能够进到神的国度里，进到神所预备的永生里，所以这福音本是神的大能啊。

这世上钱财解决不了人的问题，医疗也解决不了人的问题。很多人问我，有了耶稣还要医院做什么？我就在想，我一个同学在医院里待了三个月，给他最好的治疗，最好的医生，最好的药物，结果还是躺在床上起不来。后来是我去祷告了一个小时，他才活蹦乱跳的起来。我就在想，医院当然也有存在的理由，因为医院是给那些不信的人预备的。 至于一个有信心的人，你身上流露出耶稣基督死里复活的能力，你还需要医院吗？所以解决问题的关键，就是能够站的高一点，看的远一点，看清楚人活着的本质到底是什么。芸芸众声，一代来了，一代又去，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，就是这么个事儿。

好多年前曾跟着我一起信主的一位姐妹，最近她的三个孩子轮流发烧，再次找到了我们，我透过她的牧者跟我分享的，了解了她近几年的经历，因为我很关注这件事，我真的很希望她能够得胜。因为她一切问题的答案其实就在耶稣基督里。 如果没有在耶稣基督里，那就是永无止尽的问题。那孩子呀！工作呀！生活呀！问题层出不穷，我是看不到希望，所以我很希望她能够知道，在耶稣基督里才能有希望解决她的这些问题。所以我就告诉她的牧者，我说你最重要的，就是带领她明白，这背后全是邪灵的运作，人为财死，鸟为食亡，这人都知道。人拼命的赚钱，但是真的明白赚钱到底是干什么吗？ 有一个姐妹一夜睡不着觉，因为两年前我给她留了一个问题，至今答不上来。我说你得学会变聪明啊！但是她觉得自己已经非常聪明了。但是事实证明，她做的很多决定都不太聪明，甚至让她付上了沉重的代价，她就开始反思自己。她一夜没有睡着，就在反思她从几岁开始到十几岁干的那些愚蠢的事。因为我不断的教导她，训练她，她终于悟出来点东西了。 这个悟字，其实很多佛教徒也用。那西游记里边，悟空，悟能，悟净，都喜欢用悟''这个字。悟，就是一个忄，一个吾，就是在心里头明白了。你心里头真的明白了吗？识别善恶了几十年，那不是回到原点，那是快到终点了，所以她睡不着觉，她才反思过来，我要是当初那样，那多好啊，可是这世上没有后悔药。

上两个礼拜，我集中的跟大家讲了医治释放研讨会，我在群里留了两句语音条，直到今天还在不断的接收一些反馈，这些反馈说，他们跟着我的语音条祷告，很多年的疾病和其它的一些问题都得着了医治。 那我想问你一个问题：这语音条为什么可以使人得着医治呢？因为我们是一间得胜的教会，得胜的教会一定会带来医治释放的果效，因为得胜的教会是医治释放的根基。 我写过一本书，这本书的名字叫做《像耶稣一样做医治释放》，为什么会起这个名字呢？因为耶稣基督就是医治释放的创始人，耶稣基督非常的厉害。 效法耶稣基督做医治释放，如果只是想想，那是很容易的，但是做起来却非常的困难，我刚开始建立教会的时候，很多情况下的祷告都没有果效，虽然当时我没有答案，但是我里面是有信心的，于是我就一直在寻找答案，原来得胜的教会才是医治释放的根基。

这不难理解，如果美国带领的盟军在第二次世界大战中战胜了日本，那么中国、美国、苏联、英国都是战胜国。在战胜国当中最小的一个士兵，他都是战胜国的士兵，他也是一个得胜的士兵。 九一八事变的时候，日本大举进攻中国，占领了中国大面积的土地，在被占领的地方，就算你是中国军队最大的将军，你在那个地方也是一个被打败的将军，所以从这个例子中，我们要清楚的知道，一间得胜的教会是属灵争战的关键。 我们是一个得胜的教会，虽然每个弟兄姐妹的生命还处在诸多的成长当中，但因为你在一个得胜的教会当中，你做医治释放就非常有果效，因为只要你在这个得胜的军队里面，你就代表着这支军队，你就可以释放神的能力，这是一个非常重要的观念。 在做医治释放的时候，我们常常有很多的困惑，《圣经》里头记载，来找耶稣的都得了医治，在《使徒行传》中，来到教会寻求医治的也都得了医治。我们可以清楚的说，那个世代耶稣是得胜的，教会是得胜的，所以我们必须开始知道，得胜的教会是医治释放的根基，这跟教会的定义有关。

人死是很容易的，但是人为什么而死，这才是难回答的。亚伯拉罕就是在寻求活着的意义这件事，人只有寻求了才会得着。 我们常常读《圣经》，认为很多东西都跟恩赐有关，很多人认为圣灵是随己意分赐给众人的，但我们知道什么叫做随己意分赐给众人''吗？随己意''就是神看人有没有寻求祂，这个人是否是一个渴望得着恩赐，想要得着命定的人。 在《圣经》里耶稣没有论述过恩赐这件事，这件事在耶稣眼里是一个次要的事情，但是耶稣讲的是寻找的必寻见，扣门的必给你开门，所以要知道，如果我们有命定，就会想要去服侍，要服侍就需要服侍的恩赐，那么你就寻求，寻求就会得着。 比恩赐更重要的是我们能做些什么，那我们寻求，就是寻求我们能够做些什么，我们问神：神啊！我能够做些什么？我在这里，求你差派我！建立得胜教会的启示是从寻求来的，我从来不相信被动的领受就可以得着启示。 虽然可能在某些人身上发生过，但我所说的这个操作性是很强的，只要你寻求就一定会得着。问题就是你所寻求的那个东西到底是不是神的心意。比如说建造教会，这是神在新约《圣经》里最重要的心意，这件事情是非常重要的。 建造得胜教会的启示是从《启示录》来的，如果我们打开《启示录》，会发现在那个世代，从一开始写给七间教会的信，都是写得胜的如何，其实《圣经》里头重复讲得胜''的话语很多，大家最好都画下来，重复的话都是非常重要的，重要的事重复三遍，那重复七遍岂不是更重要吗？ 《启示录》不断的重复，圣灵向众教会所说的话,有耳的就应当听，得胜的就如何，这些重复的话语，就是告诉我们的关于建立得胜教会的启示。 弟兄姐妹跟我一起来思考这个题目**得胜的教会是医治释放的根基**，接下来的几个礼拜，我们都会围绕着建立得胜教会的启示来讲，包括如何建立得胜的教会。

前面四个礼拜，我们开了一个医治释放研讨会，讲了大量医治释放的基本理论。关于得胜教会的启示这个主题，很多人认为这启示是莫名其妙来的，是不可控的。但《圣经》说寻找就必寻见，寻找是从渴望开始的。 刚开始信主时，我发现很多教会跟《圣经》里说的不一样，比如现在的医治释放和《圣经》里写的医治释放完全不一样，我们看到《圣经》里的教会，保罗的手绢掉到人的身上，人就得医治，而且《圣经》里讲得很清楚，来到教会找主耶稣的都得了医治。 但是今天我们看到的教会，却跟《圣经》里所写的不一样，没有医治释放的能力。他们把人介绍给医生，让人在医生手里继续受很多的苦。他们给我的答案是现在的教会没有医治释放的能力。所以在我的里面有一个极大的问号，为什么现在的教会没有了医治释放的能力？我认为是我们现在没有整对。 我最常说的一句话是：如果我造了一架飞机它不会飞，那是因为我不会造飞机，我没造对。如果我建造的教会跟《圣经》里建造的教会不一样，那是我整错了。

很多人把基督教分成很多的派别，如福音派、灵恩派等等。有的人觉得自己信福音派很自豪，因为他们相信《圣经》是神的话，相信《圣经》是真理。我们也相信《圣经》是神的话，是神的真理。但相信归相信，我们能否把神的话落实出来？ 今天的很多教会行出来的跟《圣经》里的不一样，他们说：我不是耶稣,也不是保罗，所以耶稣和保罗所做的我不能做，他们认为这个很正常。但我所读的《圣经》是，我们建造的教会必须跟《圣经》里说的一样，那才是对的。甚至《圣经》上说，后来的荣耀要大过先前的荣耀，这话也一定成就，这就是说后来的教会要超越先前的教会。 我们的里面是否有这样的意识呢？你信了耶稣以后，你会发现现在的教会状况很糟糕，跟《圣经》里所描述的完全不一样，所以我们真的需要寻求。 寻找的一定寻见，我们所有的弟兄姐妹都要养成一个好习惯，当你遇到一个问题，你一定要去寻求，如果你的反应是就这样喽，那你就不是一个寻求的人，对于不寻求的人，我们的神不会有太多的启示。但如果我们切慕的寻求神，就一定会从神那里得着启示。

我们的弟兄姐妹，你是否有寻求过教会到底应该是怎么样？如果我们寻求，我们就一定能够得着答案。我们在《创世记》第12章可以读到，神对亚伯兰说话，为什么神会跟亚伯兰说话？因为神所回应的人，一定是一个祷告寻求的人。 为什么我知道亚伯兰是一个寻求的人？因为他的后裔，尤其是他的孙子雅各，就是一个寻求的人，我们可以大胆的假设亚伯拉罕就是一个寻求的人，这一点都不过分，寻求的就一定会寻见！结果神对亚伯拉罕说，你要成为地上万国万民的祝福，我要使你的名为大，使你的后裔成为大国，凡祝福你的要都蒙祝福，凡咒诅你的都要受咒诅。 亚伯拉罕为什么寻求呢？因为他想知道活着的意义，你问我怎么知道的？因为《创世记》第11章就讲谁活着活着就死了，这有什么意义呢？人这一生就是在寻找活着的意义，人如果不认识神，活着活着就死了，那是毫无意义的。我们今天看500年前的人，他们活着活着就死了，那时间一直往下走，过了500年，我们就是后人眼里那500年前死了的人。

得胜的教会非常的重要，可以践踏阴间的权势，这给我们一个非常重要的启示，就是我们不要再追求恩赐，要追求建造得胜荣耀的教会，追求得着命定，这命定就是我为什么而活，为什么而死，如果我们为建造耶稣基督的身体而活，也为建造耶稣基督的身体而死，我们就会活出精彩的一生。 我深信使徒保罗在《以弗所书》第一章所写的都会成就在我们身上，就是我们华人命定神学所传扬的神学观念都要在这个世代成就，我们会看见神的荣耀彰显在全地之上。

这话讲得好，我说：神啊，我读了这么多年的《圣经》居然没有看见，原来得胜的教会是医治释放的根基，医治释放的根基就是得胜的教会。明白了这一点之后就非常的开心，于是我写了一本书《像耶稣一样做医治释放》，第一章就是讲效法耶稣，耶稣怎么做，我们就怎么做，第二章讲得胜的教会是根基，后来才讲到信心、恩赐这些真理。 我是一个抓概念的人，所以我学习非常好，每次都很喜欢把概念理得非常清楚，我想这是值得大家去学习的一件事，如果我们把教会、医治释放、牧养和信心的概念都整清楚了，会得着极多的恩典。 过去这几天，我妈妈常常被鬼抓去，因为我妈妈岁数大了，人的思想极其顽固，就在大前天，我妈妈说：走在黄泉路上，那里有水沟，正要捧起水沟里的水喝，天上有声音告诉她不要喝，她就没有喝，我妈妈说那是我的声音。我们当中的服侍她的姐妹，看到她的状况不对劲就把她叫回来了，这样的状况连续发生了好几次。 也就是说这黄泉路、孟婆汤和牛头马面这些事都有点真，孟婆汤喝了以后，就像一杯忘情水一样，就忘记了所有的事。我妈妈回来以后跟我说这话，我非常的震撼，原来灵界是如此的真实。后来我就感谢神，我说：神啊，感谢你把建造得胜教会的启示赐给我，让我在活着的时候有机会建造得胜的教会。首先我就祝福了我的家人，我的家人成了我拯救的对象，我成了我家族的拯救。

得胜的教会是医治释放的根基，是从《马太福音》16章18-19节来的，我带大家来思考另外一个层面上的问题，在耶稣基督、使徒保罗的教导里，没有单单的拿医治释放来探讨，你不觉得奇怪吗？这件事我就问神：神啊，保罗怎么不写一个医治释放的课件呢？他写一个医治释放的课件，咱们今天都照着做多好啊！ 现在很多人做的医治释放很有意思，首先需要那些寻求医治的人填很多的表单，等填完了以后，也不知道能不能得医治，有的时候行，有的时候不行，可是在《圣经》里记载，那些找耶稣做医治释放的人，他们都没有填过表单，到了保罗年间，保罗是一个大学士，为人做医治释放也不用人家填表单，为什么呢？答案就在神的启示里。 我就跪下来祷告求问神这件事，因为我很想写一个医治释放的课件，不知道是否符合神的心意，我写医治释放的课件写的非常辛苦，查了诸多的资料，看到的都是不合乎《圣经》的内容，这真的是要命。我就琢磨这事可能会泡汤，后来我不断的祷告，神就给我一句话，这句话就是《马太福音》16章18-19节： **我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。**

医治释放是教会的基本工作，得胜的教会是医治释放的根基，我们弟兄姐妹要开始知道，这是福音的本意是使**被掳的得释放，被压制的得自由。**没有比这更好的事了，我们弟兄姐妹不要再怀疑神的话，就单单的选择相信神纯正的福音。 我们已经把这样的事做出来给大家看，所以才敢跟大家如此的分享。有一个老姐妹找我为她祷告，昨天她奉献了一千块钱，我说：好，我代你转给教会。这个老姐妹失眠二十年，她儿子也是一个牧师，她儿子为她祷告，她的抗安眠药量增加到四倍，当她来找我的时候，我说我可以为你做医治释放，但你得领受一件事，就是建造得胜教会的观念，我也很希望你儿子建造的是一个得胜的教会。 我说：你知道为什么我为你祷告你会好，你儿子为你祷告不会好吗？她说：不知道。这跟教会的得胜和不得胜紧密相关，前几天他儿子联系我，说他们教会的争战开始了，我想那是一场很血腥的争战，任何想要建造得胜教会的，一定是要经过一场血腥的争战，我如何走过来，我也知道所有建造神得胜教会的也将如此走过来。 后来老人家跟我讲，我接受你的教会观。因为我的服侍，她几乎得着完全的医治，最后我希望她能够回到自己的教会，和她儿子一同争战，建造神荣耀的教会。

教会是神的军队，打的是属灵的仗，如果教会在属灵争战的过程中得胜，医治释放就会像雨后春笋一样，你一定会看见教会的得胜带来大量的医治释放。 争战得胜才能够带来应许，到了《出埃及记》，正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队从埃及出来了，在《民数记》当中，一开始讲能打仗的才算数，不能打仗的是不算数的，《民数记》、《申命记》、《约书亚记》，都是在讲争战得胜才能够得着应许之地。 我们弟兄姐妹必须知道一件事，必须建造得胜的教会，就是神的军队，大家要知道靠着神的灵赶鬼就是神的国降临。《以赛亚书》六十一章第一节说： **被掳的得释放，被压制的得自由。** 这和耶稣所说的是一样的： **在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，阴间的权势不能胜过它 。**

我读书就喜欢先把各样的概念给理清楚，在建立教会的时候，我对牧养有一个清晰的概念，当时我在当地教会被牧养，但我不觉得那是在被牧养，当时牧师提了一篮水果来到我家，跟我东扯西扯的聊天，也不解决问题，只是建立一个属肉体的关系，虽然那篮水果很好吃，但是那不解决问题，这不叫牧养。 那什么叫做牧养？教会应该是个什么样子？教会应该做什么？信心是什么？我就把这些概念一个一个的理清楚。我去一个书店推销我的书，刚好遇见了以前我所在教会的一个传道人，我送过他我写的书，但是他没有好好读。 我见到他以后，稍微跟他分享了几个重要的基本概念，首先分享的就是教会要得胜，得胜的教会是医治释放的根基。在他的教会当中，很多的弟兄姐妹有问题，他也很有信心，曾经灵魂出窍，灵被提到空中，自己看到自己的身体，但是他的医治释放常常没有什么果效，为什么呢？因为教会不得胜。 我跟他讲的话比较直接，他对我说：就你行。我不在乎被人怎么说，但我知道我的神一定行。《圣经》是怎么说才是最重要的。所以我带他读了《马太福音》16章18-19节，耶稣说：

**我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。（《马太福音》16:18-19）** 这是我们必须知道的一件事，教会的定义原来是这样的。那我们有没有按照耶稣定义的教会来建造呢？巴黎圣母院修的很宏伟，人们就以为巴黎圣母院是伟大的教会。巴西圣保罗教堂后面的一座山上立了一个很大的耶稣像，人们就以为巴西圣保罗是一个伟大的教会。我在《圣经》里头没有读到这些，我读到的是要把教会建造在磐石上，然而今天人们的很多观念都是混乱的。 教会是建造在耶稣基督的磐石上，照着神的话建造的圣殿才有神荣耀的同在，后来我就说：神，我感谢你，我就是要建造一间得胜的教会！时日不断的往前推进，虽然流了很多的泪，也流了很多的汗，付出了很多的心血，但换来的是如今充满神荣耀的教会。 在我们当中，最小的一个弟兄姐妹在医治释放上都会看到果效，因为他在一个得胜的教会里。我们的弟兄姐妹要养成一个习惯，就是对神的话要有一个清楚的看见，医治释放不是恩赐的问题，医治释放是教会的基本工作。

在我里面有一个深深的心愿，因为在这个世代，即使有一千间、一万间、十万间得胜的教会也服侍不完，我不想说这个只有我能做，不是，我是希望所有的教会都能释放被掳的和被压制的灵魂。 我们训练出来的弟兄姐妹，全是奉献的弟兄姐妹，全是委身摆上的。如果你愿意了解如何建造得胜的教会，你就开始揣摩一件事，我们是否严谨的按着神的话去建造？如果你心里有极大的渴望去服侍你们教会的老弱病残，那么开始从建造得胜的教会开始，死也要建造得胜的教会！这一生一定会活出神在我们身上美好的计划。 我宁愿要耶稣基督的三百精兵，也不要乌合之众啊！闲杂人等在教会带来的是败坏，在《圣经》里你会看到耶和华的军队从埃及出来，其中有很多闲杂人等都死在了旷野里。 基督耶稣的教会是一个精兵的教会，因为基甸的三百精兵强于那三万人，按着人的逻辑，三万人中，即使有五千人往回跑，那三百人也会被那五千人踩死，就不用打仗了。但是基甸的三百精兵是神大能的勇士，三百人就可以把对方的军队打败。 所以我们要建造神得胜的教会，一定是建造一个高标准的教会，而我们这群人，一定是能够为神摆上自己，付上生命为代价的一群人！ 愿神祝福大家！

在《圣经》里，保罗的书信都是在讲建造神荣耀的教会，尤其是《以弗所书》，《歌罗西书》、《罗马书》、《哥林多前书》和《哥林多后书》，全在讲建造神荣耀的教会。 摩西的帐幕是严格按着神的启示建造的，从来没有偷工减料，结果神的荣耀就充满了帐幕。后来大卫要建造神的圣殿，神就启示给大卫，用手指头画出来圣殿的模样，结果所罗门是按着神给大卫的启示建造了圣殿，包括约柜和各种各样的东西，都是照着神的启示建造的，最后所罗门建造完圣殿，神的荣耀充满在圣殿当中，人们在路上都没有办法站立，因为神的荣光充满，所有人都俯伏跪拜。 我们今天建造教会就是建造神的殿，岂可马马虎虎呢？使徒保罗为了建造神荣耀的教会，不是把自己的生命完全摆上了吗？如果你有一颗建造神荣耀教会的心志，就好好去读《圣经》，读完了好好去落实，不要断章取义。

后来我一直在寻求到底如何建造教会，摩西在旷野里建造会幕，是按着神在天上指示摩西的那个样式建造的，而且清清楚楚的写着海狗皮、橛子和各样的材料，如果在旷野里找不到海狗皮，就用狗皮代替一下行吗？不行。本来用海狗皮，没有海狗皮就用了狗皮，狗皮也没有，最后用了耗子皮，这里变一点，那里变一点，那就麻烦了。但是今天很多的教会都这么整。 比如洗礼，刚开始都去约旦河洗礼，后来说约旦河太远了，就在家里整一个缸，结果缸也太麻烦了，就整一个盆，盆也麻烦，就整个碗，再后来碗也麻烦，整个瓶装点水，拿个小柳树枝在那里点，这都不是耶稣基督所传的洗礼。 有的人生病躺在床上不能下地，或者有人在耶稣的旁边被挂在十字架上，这没有办法洗礼，我们都能理解，但是你一个活蹦乱跳的大活人在做什么呢？难道我们不能效法《圣经》里所写的那个样子吗？其实用盆、缸都不重要，关键是里面的心态不健康，就想着省事，偷工减料。 如果建造一个大坝偷工减料，那就是一个豆腐渣工程，水把大坝冲垮的时候是很危险的，甚至可能出现人命的危险。我们建造飞机的时候偷工减料，你敢坐吗？少拧几个螺钉，飞机在空中玻璃就没有了，飞行员就从里面被吸出去，你要不要坐这样的飞机？我们都不要。所以建造神的教会，神怎么说我们就怎么造，要特别严谨。

有的人说，新约《圣经》里没有咒诅，但是《加拉太书》里说，如果你所领受的福音，不是保罗所传的福音，那所传给你们的，这人就应当受咒诅。更何况是建造教会呢？我们岂不是应当恐惧战兢，做成得救的工夫。 无论在旧约还是在新约，都在讲谨守遵行神的话，谨守遵行是何等严谨的一件事，建造神的教会怎么可能随着自己的意思建造呢？如果你给我装修房子，那需要照着我的意思装修，不能按你的意思给我装修。否则我就会问：为什么装修成这样？你说：我觉得应该装修成这样，我想装修成什么样就什么样。那业主会给你钱吗？不让你赔就不错了。 弟兄姐妹，我们的头脑要清醒，建造神荣耀的教会，是我们荣耀的命定，也是一件很严谨的事，如果我们不按着神的话建造，那是建造在磐石之上吗？不是。我最初建造建会的时候，就受了咒诅，当时是四面楚歌，我还以为我是约伯呢，重新认识神以后，现在一帆风顺的走过来。刚开始建造教会，我不用耶稣基督吸引人，我用烧鸡烧鸭吸引人，然后吸引来的都是吃货和饭桶。 直到今天，很多人还是照着我最初建造教会的方式去建造，为什么呢？因为我当时持怀疑的态度认为，耶稣会吸引人来教会？但今天我们只讲耶稣基督钉十字架，**因祂的宝血我们得救赎，因祂的鞭伤我们得医治，这是何等荣耀的一件事。**

我创始的华人命定神学，它非常重要的两个字叫做得胜，得救和得胜是一个意思，**得胜的才能得救，得救的才能得胜**。这话有的人同意，有的人不同意，但没有关系。保罗说：就当恐惧战兢做成你们得救的工夫，也就是说得救不是像我们想象的那样随随便便。 个人和教会的得胜都是一个非常重要的观念，弟兄姐妹要在《圣经》里头思考，《马太福音》16章18-19节，你必须把这句话深深的印在你的脑海里，如果你把这句话印在你的脑海里，衡量后你会发现，不做一个得胜的人麻烦大了。 我遇见以前所在教会的传道人，他跟我的关系不错，听了我这么说，他就问我：照你这么说，那不是很多教会麻烦都大了吗？我说：你肯定是想对我说，就你整得对？我也整得不对，但是《圣经》一定整得对。 你和我读的是同一本《圣经》，怎么我们就会读出不同的东西来呢？你仔细去看，《启示录》里写给七间教会的信，里面讲得多清楚，全是得胜的如何。逐渐的我了解到，人如果不得胜就不能够得着应许。为什么很多人不能得着医治？就是因为他们不得胜。 在《圣经》的《创世记》、《民数记》、《申命记》、《出埃及记》里清清楚楚的记载着一件事，你不得胜就不能进应许之地，我也很纳闷，我说：神啊，你赐给亚伯拉罕的这块地，让以色列人溜溜达达的进去多好啊，你让他们拿刀拿枪又在旷野里训练、折腾，然后又要进去杀很多人，多血腥啊！但是神的心意就是不得胜就不能进应许之地，亚伯拉罕一次又一次的在考验当中得胜了，得胜后神对他说：我要祝福你。

到了《申命记》讲： **你若谨守遵行耶和华你神的律例，典章、诫命，这以下的福就要追随你，你若不谨守遵行神的话 ，以下的咒诅必临到你，直到你灭亡。** **我们读了神的话，行出来才是关键。**我们所行的是建造耶稣基督的身体，荣耀的教会就是耶稣基督的身体，所以如果你想要得着命定，那就建造神荣耀的教会。 很多基督徒做的事情可圈可点，尤其是在新加坡的教会里面，十分推崇要看重家庭，这听起来完全没有一点毛病，但是建造家庭若是凌驾于建造教会之上，那就麻烦了。在旧约圣经《哈该书》、《玛拉基书》写着个人只忙于建造自己的家，神的家却荒凉，于是咒诅就临到当时的以色列人。 耶稣说要为了神的国，撇下父母、弟兄、妻子、儿女、田地和房屋，很多基督徒常常很难接受《圣经》上这样的话。他们信主，但却不信耶稣讲的话，但是你要知道，耶稣这话非常重要，因为凡为耶稣撇下的，没有不在今生不得百倍，来世不得永生的，那么你能为耶稣撇下什么呢？ 弟兄姐妹，我们要重新思考神的话，神怎么说是否我们就能怎么做呢？摆在你面前的众多挑战和问题，你最多可以挑两样或三样来解决，如果你做的都是些不重要的事儿，那么问题能解决吗？不能。 我们都要有一同建造神荣耀教会的心志，神的灵降在我们中间，人就会少遭些罪，把你躺在病床上的时间都拿来建造神荣耀的教会，绝对划算，我相信我们的神大有能力和恩典。很多人却算不清楚这笔账。 看到那些人在病床上无助的躺着，我就在心里暗暗的跟神说：这些时间我全部拿来侍奉你，但是神，愿你怜悯我，让我在活着的时候眼睛不昏花，手脚不软弱，让我在活着的日子，直到离开这个世界的最后一天，仍然在侍奉你。 弟兄姐妹，我们里面是否拥有这样的心志呢？如果你拥有这样的心志，得着这建造得胜教会的启示，你的医治释放能力就会像当初在《使徒行传》教会里的一样，把神的大能释放出来。 我们的福音要在这个世代恢复成大有能力的福音，这是我们的命定和梦想，这也是我们里面深深的渴望，我们要成为这个世代的祝福，我们的神绝对不是一个小气的神。我们能否真的为耶稣摆上自己所有的一切？有的人说谁能做得到呢？但这是划算的事情，怎么可能做不到呢？只是人们不信罢了。 如果你不相信，那你怎么可能得着神的恩典呢？我们要做一个得胜的基督徒，建立一个得胜的教会，走得着应许的这条路。

现在的人嘴上说的比耶稣年间说的都好听，但是如果比教会的能力，那比耶稣、保罗年间差远了。我读到《哥林多前书》2章4节的时候，保罗说： **“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是靠着圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，”（《哥林多前书》2:4）** 读了这句话我非常的震撼，我常常提醒我自己，不能够讲智慧委婉的言语，只能讲神的大能，让我们的信不是建立在智慧委婉的言语上，而是建立在神的大能上。

**我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，这十字架的道理乃是神的大能。** 所以我们弟兄姐妹要从《圣经》的话语里知道，耶稣基督的福音是大能的福音，无论是《哥林多前书》还是《罗马书》，《以弗所书》，《歌罗西书》，都讲到这是大能的福音。 如果是一个没有能力的福音，那什么问题也解决不了，只不过是一个智慧委婉的言语而已，今天我们要从智慧委婉的言语里走出来，要进入大能的福音里，相信大家一定会多多的得着恩典。

人一定要抓住最重要的，得胜的教会做医治释放，自然而然就会彰显出神的大能，我们当中的弟兄姐妹，你想不想成为神国度里一个大有能力的勇士？如果想，一定要拥有建造神荣耀教会的心智。 建造神荣耀的教会需要付代价，这代价是值得的，神的话怎么说，我们就怎么建造神的教会。在过去讲到医治释放研讨会的四堂课里，有相当多的人打着神的旗号反对医治释放这件事，为什么他们反对呢？因为他们觉得自己有真理。但真正的真理一定要回归到《圣经》里去，他们背后的黑暗权势反对这福音是大有能力的福音，而对魔鬼造成重创的正是这大有能力的福音，所以魔鬼一定会带着光明天使的面具来抵挡。 弟兄姐妹可以不相信我的话，但是你必须回到《圣经》里去仔细查考我所说的，因为这磐石就是神的真理，我们要谨守遵行神的话，照着神的话建造神的教会，才会有神的同在和神的荣耀。如果我们不照着神的话建造教会，那结果是何等的严重，无法想象。 我告诉大家一个事，癌症绝对不是一个祝福，如果你认为是一个祝福，那你就自己留着吧，癌症不是一个祝福，但是今天在牧师这个行当里，得癌症的比例超过平常人的比例，原因就在于这是跌人的磐石，读了神的话，却不照着神的话去建造教会，那岂不是咒诅？读了神的话，却也不照着神的话去传福音，岂不也受咒诅？

教会要建造在磐石上，这块磐石很有意思，耶稣基督是一块跌人的磐石，我曾经有一篇讲道是《跌人的磐石》，被大量的转发，为什么呢？因为耶稣基督是跌人的磐石，在这磐石上建造教会，就会得着神的荣耀，如果跌倒在这磐石上，就会被这磐石砸得粉碎。 这磐石就是耶稣基督的话和道，所以在《以赛亚书》上写着： **末后的日子，人要登耶和华的山，奔雅各 神的殿。** 雅各神的殿是指荣耀的教会，为什么在这座山上呢？因为这块山是磐石，按着雷克乔纳在《末日决战》里头所看到的异象，这山是由不同层次的真理不断累积起来的。 攀爬这山就是在悟性上认识神的真理的一个过程，所以认识属灵真理的过程，就是建造得胜教会的关键。这磐石就是耶和华的山，当我们在神的话语和真理上不断攀登的时候，你一定会看见神的能力被彰显出来，这就是耶稣基督和使徒保罗没有写医治释放的课件的原因，他们只写了一件事就是建立得胜荣耀的教会。

我们讲照着神的启示建造教会，神的启示是至关重要的。这件事其实不难理解，教会是神的殿，你得让神来住，所以你就得按着神的意思来建造。这跟装修房子很像，业主说要粉色的，咱就给整成粉色的，业主说要这样的台面，咱就给做成这样的台面，因为人家是业主。 圣殿是神住的地方，后来我查考《圣经》 发现，从摩西年代，神的启示就开始了。那个时候摩西要建造一个东西叫帐幕，帐幕是神居住的所在。结果摩西就到山上，四十昼夜不吃不喝不睡觉，就干一件事，得着圣灵的启示，就是怎么建造神的帐幕。后来他把这些都写在《圣经》里，那帐幕用多少个橛子，多少个绳子、紫色线、海狗皮，写得超级的详细。 我们所信的这位神，他的帐幕是照着天上的样子在地上建造的。幸亏摩西是按着神的指示建造帐幕，如果我们假想，摩西没有按着神的要求建造，后果就不堪设想了。五十个金钩子，用了四十九个。海狗皮？哪来这么多海狗皮？狗皮和海狗皮不就差一个字吗？用狗皮行么？结果等造完了，神说：这不是我要的。神就不来住。教会是神的殿，是耶稣基督的身体，我们建造教会，必须照着神的启示建造，咱们的位分很低，层次不那么高，那神告诉我们怎么做，我们就照着做。

人需要在悟性上把事情看透，前几天我讲的属灵的人看透万事，你把事情都看透了就不那么在乎了。我建造神的殿，神把智慧的灵启示给我，建造以后看见这果效真好！这福音本是神的大能，我们千万不要把这大有能力的福音信得没有能力。 本来人上班下班已经很辛苦了，结果还得再背着一个十字架，这多辛苦！十字架是钉死我们属肉体的恶习，十字架不能够成为我们的重担。 耶稣说： **凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我可以使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（ 《马太福音》 11:28-30 ）** 我们在建造教会的过程当中，要靠着圣灵的启示。有的人就问：神怎么启示你，却没有启示我呢？那你得有那份心啊！寻找的一定寻见，叩门的一定给他开门。我就是一个渴慕寻求的人，我开始建造得胜教会的时候，就是出于我里面一个极大的困惑，现在的教会怎么整的跟《圣经》里写的不一样呢？于是我就拼命寻求，神就因着我的渴慕启示我。

我强调的是我们要效法耶稣，那前一段时间，有一个人就跟我讲，他说：我们跟耶稣不一样。我说：怎么不一样呢？他说：耶稣是从圣灵感孕童贞女玛利亚所生，我们不是。但是他忘了《约翰福音》里耶稣这么说：从肉身生的是肉身，从灵生的才是灵。肉身是无益的，让人活着的乃是灵。 **从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。（ 《约翰福音》 3:6-7 ）** 后来，到了大卫年间，大卫就很想为神建造一所圣殿，他就攒了好几百吨黄金，铜铁不计其数，结果神就给大卫一个启示。神亲自用手指画一个图给大卫，大卫就把神启示的图传给了儿子所罗门。所罗门就按着神的启示建造圣殿。 幸亏所罗门是按着神的启示来建造啊！我们给神装修房子能瞎整吗？你喜欢不喜欢不重要，重要的是神喜欢。比如我的同事装修房子，我就得问他要装什么样的台面，我就得照着人家的意思来装。 摩西和所罗门建造神的圣殿，他们都有这样的态度：我是个人，祂是神，所以，我得听祂的启示，不管听得懂还是听不懂。有的人就有疑问，你这么知道建造的教会得胜不得胜？因为阴间的邪灵被我修理得可惨了！我是严格地按照我所能够从神领受的启示来建造神的教会，不管是上刀山还是下火海。

我之前的一个员工，他是搞软件开发的，软件开发源代码好几百兆，那么多软件，对不上号就乱套，我告诉他，让他按照我的标准SOP来做，但是，他没有按照我的方法来做 ，还问为什么要按照我说的做。我就很纳闷，差点气得发抖，他理工学院刚毕业的，我讲的他听不懂，听不懂就不信，非常low，他不知道那个东西是很严谨的事。 建造神的殿，是一个非常严谨的事，大家只是不明白而已，不明白不要紧，要相信神，祂在天上，你在地下，要知道你是人，祂是神，神启示给你，你只有照着做的份。我遇到这么一个员工，真的给我气够呛。你想，人自以为是，非得照着自己的想法整，这不是现在这个世代的很多精神病吗！很多人就没有整明白，神的启示至关重要，很多人建造教会不按照神的话去建造，然后我按着神的话去讲，他们还说听不了。 有一次，有一个人瘫痪在床，我说：那你教会的牧师呢？他说：我们教会牧师可忙了。他还挺理解他的牧师的，他牧师也不来看他，其实来看了也没用。后来我说：你跟我祷告，你可以起来行走，你信不信？他说他没见过。 我就跟他说：你想不想要啊？想要就一定能得着。后来我带着他祷告了三个小时啊，你想啊，瘫痪不得折腾半天吗？疼得要命，腰椎间盘隔几年犯一次，结果祷告了三个小时下来，他真好了。为啥呢？中间我就得着神的启示，他有这个毛病那个毛病，我就带着他认罪悔改，至于是真悔改，还是假悔改，就跟我说一遍就完了。神也真有恩典，就让他起来行走。 但是起来了以后，他说：我们牧师讲话可好听了，不像你，你讲话真难听。难听还是不难听不要紧，你得起来行走啊！我就很纳闷，这人的脑袋在想什么呢？我使他站起来行走，不感谢我就算了，反倒挑我毛病讲话难听，我说实话，我讲话是不好听，那问题来了，我们所说的到底是不是从《圣经》来的，如果不是从《圣经》里来的，那听它做什么。

很多教会没有什么太大用，什么问题也解决不了。我就想，这福音本是神的大能，那为什么教会却这么烂呢？咱们自己整的东西不行，那咱们得知道自己没整对。如果我造了一架飞机不会飞，我就知道我不会造飞机，我不会说飞机就是这样的。 有一些牧师就跟我说：你看我们教会的小组长，每三年到五年都换一茬。我说：那以前的小组长哪去了呢？他们说：以前的小组长烧焦了。这烧焦了英文叫：burn out。为什么这个牧师跟我这么说？因为这个牧师得了脑积水，他得了脑积水，我就服侍他，他就说：你看，我们做牧师的，每三年五年就换一茬小组长，然后我们就得去顶班，哎呀辛苦啊，一个礼拜只可以休息一天。我说：你可比我好多了，我从20多岁到现在一天都没休息过。 他就认为，小组长每个礼拜要带小组，带查经服侍，平时礼拜天要来教会，还要上班。那三年五年不休息，肯定完蛋了，这是他的逻辑，听起来就有点怪。我是听不了这话，我当时就怼回去了，我们教会的一个普通的弟兄姐妹，一个礼拜拿出来信主的时间都比你们的小组长多，也没有烧焦。他说那咋回事啊？因为我们照着神的启示建造得胜的教会，可以真正的解决问题。 我给一个姐妹打电话，半年前我见过她一次，后来好久没见，我就说要了解一下她的情况，她就跟我讲，她的同事都很羡慕她，莫名其妙就有一只手帮助她，神奇妙的把好的顾客加添给她。这事咱管不了，但是神能管啊！你如果不按着神的启示建造得胜的教会，弟兄姐妹们能不烧焦吗！好家伙，工作的重担，家庭的重担，再加一个十字架，要命啊！

我再认真读，结果就发现，彼得听到什么地方有人信了主受了洗，就过去看，问的是你们受了圣灵没有？如果没有，来祷告受圣灵。这样的记载不是一次两次，是很多次。按着《圣经》来看，我想彼得和约翰不管走到哪里，他们都这么问，信主没，受洗没，受了圣灵没有。但是今天很多人信主，就把后面的这个受圣灵给整没了。 比如说，咱们干活干到一半，就不干了，那干出来的活儿就是半成品，那能行吗？车子还没有装轱辘能跑吗？车子没有装发动机能跑吗？不能，因为没用，那充其量是个模型。同理，信主不受圣灵能行吗？ 受圣灵至关重要，不是靠车，不是靠马，乃是靠着神的灵方能成事。不是靠着你的悔改，也不是靠着水洗，而是靠着圣灵方能成事。后来又来了保罗，神拣选保罗做使徒，保罗很厉害，又是一个知识分子，是非常有性格的一个人。结果保罗也这么干，你信主了没有？受洗了没有？受洗了，那么受了圣灵没有？受圣灵是关键啊！ 磨一把剑，最后一段工序叫做淬火，就是把剑烧红之后往水里一插，然后那剑就锋利无比，削铁如泥，那段工序叫淬火，那是很重要的，你千万不能省。我们要知道基督教的信仰是一个启示的信仰，靠着圣灵，凭着信心成就神在我们身上的工作，听得懂吗？也就是说基督徒如果没有受圣灵，那是很麻烦的一件事。

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当年的我很渴望有一件事儿发生，只要我一带祷告，一下子就有五千人信主！哇，圣灵一降临，讲三分钟的道，三千人信主，我以前喜欢这个，可喜欢了。 可是我读完《使徒行传》，发现人家不是这么整的。我就跟大家讲讲人家是怎么整的？咱们今天怎么就没整对？祝福这事挺好！有祝福，有神的同在，那是非常好的，但是人必须知道祝福从哪开始。现在很多人带领别人信主，流程基本上是这样的，你要不要信耶稣？我要信耶稣。来，跟我一起做一个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主要受洗，找一个水池或者找个浴缸受洗，受洗以后就完事了。 可是，我读《使徒行传》，人家不是这样整的，大家要是不信的话，你可以去读《使徒行传》第8章，第19章，彼得是跟过耶稣的，彼得和约翰能整错吗？使徒保罗写了那么多， 《以弗所书》 、 《加拉太书》 、 《哥林多前书》 、 《哥林多后书》 ，约翰写了《启示录》 ，人家能整错吗？人家不会整错。

如果你是为了在服侍中造就弟兄姐妹，神就一定会给你启示，我在服侍当中，神的灵经常会给我一个清晰的感动，当我说出来的时候，对方就真的被感动到。一个姐妹来到我们当中，这辈子活得可辛苦了，聚会结束之后，我带着她祷告两分钟，神的灵启示我，她受过很多的伤。结果她整个人哭得稀里哗啦，终于有人能够知道她的痛苦了。然后我就带着她信主，一直到今天，她成为教会的领袖，服侍的非常棒。 弟兄姐妹们要知道，神的恩赐是透过建造教会彰显出来的，神的启示也是透过建造得胜的教会彰显出来。神从来不会为了你的工作，为了你的这个那个，来启示你一些乌七八糟的东西。人之所以面临那些工作和其他生活方面的问题，就是因为人没有命定，如果没有命定，那么工作和家庭、孩子上学都成为大事，但是如果神要帮助你，这些都是很小的事。神为什么帮助我们呢？因为我们是建造神荣耀教会的人。 当我们对圣灵有了更深的认识，圣灵就会引导我们进到一个属灵的世界里，我们看什么都用属灵的眼光去看。什么叫属灵的眼光呢？就是用神的眼光看问题，当我们用神的眼光看问题的时候，会发现很多事情都能看透了。为什么你今天很难受？因为看不透啊，你把很多事情看得都很重要，你就分不清真正重要的是啥。 但是我们成为了建造神得胜教会的人，很多问题就都迎刃而解了。今天的教会很少讲灵界，为什么呢？因为一讲灵界就好像不太科学似的。其实灵界是真实的，你要知道灵界究竟真实到什么程度？量子力学研究到极端的地步就是灵界。很多东西跟人的思想意识紧密相关，弟兄姐妹们不要觉得那是迷信，那是真实的东西。

我很多次祷告的时候，就能看到一些稀奇古怪的动物的形象，好几个头的蛇。这东西跟我读过的《山海经》很像，什么山和什么水还有什么兽。我就下载了一本《山海经》读，读着读着圣灵就启示我，不要去读那个，那是启示魔鬼的灵界，我应该进到神的灵界，那是更高层次的灵界，神真的非常的奇妙。 神愿意把所有的东西，不断的透过启示来赐给祂的百姓，神最终的计划就是新天新地和新的圣城。新的圣城耶路撒冷从天降临，就是新天新地。你和我都是那圣城的一部分，我们都是活石啊！ 这是很奇妙的一件事，那是跟神完整的合一，这样我们就会完全享受在神的同在当中。要开始知道我们今天所做的会达成一个什么样的结果，那结果就是圣城耶路撒冷。不是地上的耶路撒冷，乃是天上的耶路撒冷，是神的教会组成的圣殿，圣殿里有神的同在。 那是神奇妙计划的一个句点，是我竭力追求的目标，建造神荣耀的教会，成为圣城耶路撒冷。圣城耶路撒冷又叫做耶稣基督的新妇，神起初创造的亚当和夏娃这对夫妻关系是很奇葩的，但是末后的耶稣基督和他教会的完美合一是超出我们所能想象的，那才是神的心意，就像是新郎和新妇，这是神在《启示录》启示给我们的，愿神祝福大家！

基督教的信仰是一个启示的信仰，从来不是一个人发明的信仰。我想，人有一个毛病，就常常以为自己知道很多东西，但是他位分不高，站得很低，对事物看得不那么的准，所以，人人都需要高人的指点。高人一指点，你就站得更高，看得更清楚。但是你可以选择相信，也可以选择不信。 比如说，一个大学刚毕业的人出来做工，一个有经验的老者就指点他该怎么做会比较好，但是他不听，一个小孩子整天喜欢打电脑游戏，最后到了四十多岁一事无成，很纠结，其实早干嘛了？这叫做不听老人言，吃亏在眼前。 基督教的信仰是怎么一回事呢？人站在人的位分上，是很低的，能看到的东西不多，上帝就从天上把祂知道的启示给我们。基督教的信仰是神启示给人的，你是否相信呢？反正我是相信。如果你不信，怎么能得着呢？基督教的信仰就在于信与不信。幸亏上帝没跟你说话，说完了你不信，又不听，然后硬着颈项，顽梗悖逆，结果不是很要命吗。 有的人就想听上帝跟他说话，听完了你真的知道吗？你不知道。《圣经》明明写得很清楚，为什么《圣经》的最后一本书叫《启示录》 ？《启示录》都在讲建立得胜教会的启示 ，这启示都写在《圣经》里。基督教的信仰是一个启示的信仰，在各本书里都写得清清楚楚。

《以弗所书》这么说： **求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等的指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人显的能力是何等浩大。（ 《以弗所书》 1:17-19 ）** 这段经文一连串讲了好几个知道，很多人不知道。信耶稣，信着信着，把大有能力的福音信成没有能力，什么问题也解决不了。很多人就喜欢说：你看我们教会多友爱，牧师说话可温柔了。我就纳闷，这有什么用呢？我所信的福音，都是从《圣经》里读出来的，我们必须知道，《圣经》怎么说，我们就怎么说。 我们当中来了一位姐妹，她姐姐在另外一间教会信主，她姐姐说：你讲的我听不了，我喜欢听温柔的。其实我也没讲什么，只是把《圣经》的话讲了一遍而已。问题不在于好听不好听，问题在于好使不好使，不好使，再好听有啥用？

弟兄姐妹要知道，圣灵充满和能力有极大的关系，圣灵的工作跟治死我们肉体的恶行和里面的罪性紧密相关。要建立得胜的教会，最关键的是，第一、领受圣灵充满，得着能力；第二、好好的读《圣经》 ，严谨的按着《圣经》所说的去落实。 但是问题又来了，不同的人读《圣经》 ，读出来的是完全不同的东西，只有圣灵才能够引导你进入真理，用肉体来读是读不出什么的。所以，读《圣经》的时候求神的灵启示你。 我们的神是极其尊贵的，如果你没有一颗认真寻求的心，你是得不着的。我是有认真的心，《创世记》第一章我跪下来祷告了两个礼拜。其实《圣经》好多东西我读了，却读不懂在讲什么，然后就在屋子里跪下来祷告，那是昼夜思想神的话啊。有些人呢，一旦读不懂，然后他们就算了，这样神的启示是不可能临到的。 如果你听我的《希伯来书》查经，每一篇都是痛苦煎熬的结果啊！都是熬出来的，辛苦啊！但神真的是信实的，最终让我能够读得明白。《希伯来书》查经叫做《竭力进到完全》，这是我最满意的一本书。

圣灵的启示和我们不断的寻求有紧密的关系，叩门的给你开门，寻找的必寻见。弟兄姐妹们一定要恢复里面那颗寻求的心，你这个耳朵听，那个耳朵冒，是没啥用的，要放在脑子里才行。后来，我开创了一个录音转文字的事工，一边听一边转录文字就可以学到很多。如果大家都能够积极主动的做，一定能够从中得着很多，这就是寻求的心。 有些人说圣灵怎么不启示他，圣灵为什么要启示你呢？哎呀，神啊！我要选那一份工作，其实神也不大在乎你选哪份工作。圣灵启示的是什么样的人呢？圣灵启示的是建造得胜荣耀教会的人，因为那是神的心意。 不管是恩赐，信心，还是寻求，都围绕着一件事，能够带我们进到永恒里去的就是建造神荣耀的教会，透过教会成为彰显神荣耀的器皿，然后成为这个世代的祝福。 弟兄姐妹要知道，寻求神的启示不是听神的声音，有的人什么也没听到，最后邪灵来了，这样的事情很多。之前我在一间教会做小组长，我小组里的一个姐妹很穷，薪水极低，结果牧师推动到台湾去听神的声音，她就借钱去了一趟。其实我不喜欢整这些神神叨叨的东西，我喜欢干点正事。 回来以后，她就哭哭啼啼的来到我面前说：他们都有听到，有看到异象，可是我啥也没听着，啥也没看着。弟兄姐妹，听我一句劝，别去整这些东西，新约《圣经》也好，旧约《圣经》也好，万物都在耶稣基督里合而为一。什么意思呢？就是要透过教会彰显神的智慧和荣耀。

建立得胜的教会是多好的一件事，首先要恢复圣灵在教会的工作，恢复圣灵在教会里的启示。这福音本是神的大能，在《哥林多前书》，《哥林多后书》 ，《以弗所书》 ，《加拉太书》 ，《罗马书》 全都在讲大有能力的福音。 恢复这纯正的福音是至关重要的。纯正的福音从哪来？纯正的福音，就是神大能的福音。最近经常看到一个网络名词，叫做嘴炮，就是什么事都干不了，就会嘴巴说。如果这福音没有能力不也成嘴炮了吗？你要不要信一个嘴炮的福音？叭叭说半天，我也不知道他说了啥。 有一次，我在网上听了一个《希伯来书》查经，讲半天也没讲到《希伯来书》 ，都是在讲他自己的东西。但是查《圣经》就要把神的本意读出来： **耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹大全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（ 《使徒行传》1:7-8 ）** 神的大能和圣灵充满有紧密的关系。神让我们为他做圣灵大能的见证。保罗坐船，船坏了，然后保罗从船上下来，到了一个岛上，刚好岛主的爸爸发高烧，保罗过去一摸好了，做保罗这样的人好啊！走到哪里都有神大能的见证，这就是纯正的福音，也是大能的福音，嘴炮的福音没啥用，整天思辨，讲了一大堆的道理，解决不了什么问题。

这福音本是神的大能，今天魔鬼不能够在我们当中再做败坏的工作，我们天天败坏魔鬼的作为，因为我们得着圣灵的启示，也得着圣灵的大能。神的能力彰显在我们当中，得到的结果是什么呢？神真的在我们当中施行神迹。神迹在《圣经》里的地位是非常高的，把神迹从《圣经》里拿掉，《圣经》就剩下封面和封皮，没法读了。 纯正的福音是大有能力的福音，我们要从嘴炮的福音里走出来，只会说没太大用，圣灵充满，受圣灵至关重要。但是我提醒大家，圣灵充满永远不能取代读《圣经》，大家还是要好好读《圣经》 ,《圣经》就是神的话，写出来是让我们读的。读《圣经》和圣灵充满都至关重要。 一个被鬼附的人说他见到耶稣了，然后耶稣跟他说愿你平安，这纯粹是瞎扯，你看到那东西是邪灵装的。人不要刻意去追求那些东西，因为那不是神的启示，启示是什么？启示是围绕着建造得胜的教会。 你读《马太福音》、《约翰福音》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》、《提摩太前书》、《提摩太后书》以及《希伯来书》等等，尤其是保罗的书信，你会发现全都是写建造神荣耀的教会。

我讲了一段方言祷告的迷思，大家可以去听。这叫做启示的灵啊！我们从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身。圣灵在我们里面用说不出来的叹息替我们祷告，就是灵祷告。 大家一定要知道《圣经》怎么说的： **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14:15）** 《圣经》里从来都没有说悟性祷告可以取代方言祷告，其实这两样都必不可少。读《圣经》取代不了圣灵充满，圣灵充满也取代不了读《圣经》。方言祷告不能替代悟性上认识神，悟性上认识神也不能替代方言祷告，这很容易理解，就像飞机有发动机，翅膀、导航系统很多东西，缺哪一样都不行。 弟兄姐妹要开始了解，启示的灵是很重要的关键组成部分，彼得，约翰和保罗都强调圣灵充满，但是到后来很多人却不这么整了，为什么呢？因为人常常被魔鬼欺骗。为什么魔鬼很喜欢把这一部分给整没了呢？因为这个步骤关乎到能力。教会得胜不得靠能力吗？你没能力拿啥得胜，玩俱乐部啊？以前我就是整了个俱乐部，结果整得我焦头烂额的。 所以这事咱们必须回到《圣经》的本意，当我们恢复圣灵充满的真理，神的大能就不断的彰显在我们当中，很多病就得了医治。甚至我们当中的一个姐妹的基督徒好朋友得了骨癌，疼得要死，她就打电话给我，问我能不能为她朋友祷告，我说：那没问题。结果我一祷告，她的朋友疼痛消失，就能下地走路。我经常为人祷告，而且一祷告全好，所以我就赞美我的神，我的神真好！

后来我就研究受圣灵到底是个啥？我发现受圣灵就是圣灵充满，圣灵充满之后的表征就是方言祷告。方言祷告带来的迷思是极大的迷思，很多人不方言祷告，但是评论起方言祷告来比谁都厉害，我也不知道他整的对不对。 我们要开始回到《圣经》里去，大家必须对我有信心，我是一个非常严格的按照《圣经》去落实的一个人，因为我按着《圣经》严格的去落实，就发生了一件事儿，就是在我们当中的神迹奇事，就像雨后春笋一样。 有很多人邀请圣灵来充满的时候，好像诗朗诵一样，那玩意不太有用。像我是比较粗狂一点的，啊啊啊，圣灵圣灵，圣灵来充满我！《圣经》里是这么教的，求圣灵就要像求饼一样，因他情词迫切地直求，在天上的父岂不将圣灵给求他的人吗？（参 《路加福音》11：5-13 ）基督徒最怕的就是那种温文尔雅，道貌岸然，衣冠楚楚的。神喜欢人充满着情感，如风如火一般的，所以你要渴慕，圣灵才会充满你。 对于很多人来说，圣灵充满很难，有的人嘴巴那是金口啊，很难开的，结果怎么样呢？我就想了一个招，你就开口随便说，没关系，但还是太难开口了，我就让他跟我学几句，也好使。《圣经》里面让我们去落实的，我们就好好落实，不让我们去做的，最好不要去做，没说的，就凭着信心去做。 我是一个搞控制系统工程师，控制系统输入不要紧，最后达成的结果才是关键。所以我养成了一个习惯，看什么都看结果，结果好，就不用那么在乎过程，没太大关系。在我们当中，所有人都方言祷告，你不用管怎么说的，反正好使啊！有时候小孩都跟我们一起方言祷告，挺好啊！

所以，末次号角吹响的时候，死人都要复活。我带大家仔细的查《启示录》，是希望大家能够知道，这日子已经非常的近了。如果你还不知道这日子已经非常的近了，那就是一个悲剧。无论如何都要从小日子里头走出来，学会胜过属世界的逻辑体系，不要爱世界。如果你爱世界，爱神的心就不在你的里面。 读到《启示录》第11章，基本上就到了得胜的教会被提的时候。我们分享的建立得胜教会的启示，讲得再清楚不过了，我们能否在这世上持守命定，这就是我们华人命定神学的核心。 不是做一个普普通通的基督徒就可以了，而是每一个人都要胜过自己属肉体的邪情私欲，也胜过属世界的体系，胜过老马。老马是谁呢？老马就是掌管这属世界价值体系的。《启示录》读到这里，弟兄姐妹要知道，后面那七个碗不是给咱受的。 我鼓励大家要清清楚楚的知道，建立得胜的教会，有一个正确的，合神心意的教会观是何等重要！建立得胜的教会，是因为有教会的观念，因为教会是耶稣基督的身体，这是何等重要的事！ 所以，我们要重新思考一件事，你是不是一个建立得胜教会的人？这才是最关键的。你可能是一个跑教会的人，跑特会的人，但是你跑特会能得胜吗？不能得胜。你跑教会能得胜吗？也不能得胜。胜过这属世界的体系，胜过自己属肉体的邪情私欲，这末后的灾难就不能够再伤害我们。 我们要开始确切的知道，我们所处的这个世代，跟所多玛，蛾摩拉的日子一样，跟挪亚年间的日子一样，不管你有钱也好，没钱也好，都要开始确切的知道，地和地上的一切都要过去，但是神的话却永远长存！ 愿神祝福大家！

得胜的教会不断地往前推动着人类的历史，每一次教会的得胜，都会带来人类历史向前一步的发展，也就是说，教会的得胜在神的计划当中，这是至关重要的事情。得胜的教会在末后的日子会受神的印记，因为在这末后的日子，世界要经历极大的灾难，这极大的灾难会是我们难以承受的。 得胜的教会在末后的日子会受神的印记，我想这件事，我们都要去揣摩和思考，这启示在保罗的书信里讲的非常清楚，受圣灵为印记是至关重要的。我们要把这件事跟《使徒行传》受圣灵的这件事联系起来一起说。 那么我们从这几个方面一起看，第一方面是受印记，得胜的教会受印记跟受圣灵有关；第二方面，是胜过属世界的东西；第三方面，得胜的教会一定是祷告的教会。

我可以大胆的说，得胜的教会是胜过这灰马的，也就是说这瘟疫和阴间的权势是不能胜过得胜的教会的。我们逐渐的朝着这个方向走的时候，我们就开始认清这属世界的败坏。 属世界的东西，又嫁又娶，又买又卖，又耕种又建造，人们觉得这些东西太正常不过了。其实一个基督徒，很容易被这些又嫁又娶，又耕种又建造，又买又卖的这些东西败坏，弄着弄着就忘了人活着是咋回事了，然后人就陷在其中。 我服侍过的基督徒，没有一个是不想过好日子的，包括我在内。可是我们在这世上，要想过好日子，那是很难的。今天他们给我发了一张图片，一个有名的牧师得了癌症躺在床上，让很多人为他祷告，很多人祷告的是要不要做手术。 其实在《圣经》里没有这种祷告：神啊，我要不要做化疗？神啊，我要不要做手术？因为我们的神是得胜的神啊。那为什么很多人却不得胜呢？大家不要以为我在说一个个例，我说的是一个笼统普遍的原则。 教会不得胜就不能胜过灰马，疾病这东西很坏的，得癌症是很辛苦的。为什么人会得癌症呢？因为不得胜。所以今天咱们教会要得胜，这白马、黑马、灰马、红马，我们全部都要胜过去。教会不能够按照属世界的价值体系走，教会是要按着属神的价值体系走。

现在的教会，按着属世界体系的太普遍了，没有人敢站出来，但是我敢站出来这么说，我知道我会成为众矢之的，但是我也不在乎，我在乎它做啥。所以，如果要想服侍神，就单单讨神的喜悦，如果要讨人的喜悦，就干脆别做耶稣基督的仆人。我今天是吃了秤砣铁了心要侍奉神，我就单单讨神的喜悦！ 我们要胜过属世界的体系是很不容易的，比如说，人在钱的面前是看重钱还是看重神呢？这件事让很多人很困惑。有的人嘴巴说不爱钱，但心里头很爱钱。那么问题来了，人穷是否能代表不看重钱？很多人觉得人穷就是属灵，但是大家要知道人穷不是件什么好事，不看重钱不能和人穷划等号，人穷也不能和属灵划等号。 在疾病面前，我是看医生还是不看医生？我是信靠医生信靠医疗，还是信靠神？这是个很难做的决定，我能理解。但是就我个人而言，我很清楚医疗体系是咋回事，医疗体系是一个老马的属世界的体系。也就是说，我们要知道，我们是多么容易陷入这属世界的体系里。 得胜的教会就开启了人类历史的篇章。白马出来、红马出来、黑马出来、灰马出来，我告诉大家，我们今天已经在末后的世代，在《启示录》里很多东西都已经应验了，人类的历史正在往前发展。如果你想过好日子，那我给大家浇一瓢冷水，我想这好日子你没有多少了，最终大家实现不了。 你要想过好日子，夫妻恩爱、儿孙满堂、四代同堂，想把日子过得红红火火，那你就算了吧，因为这末后的日子，灾难会一个接着一个。咱们不讲别的，就讲疾病这件事，我小时候去医院看病，医院是冷冷清清的，到了如今，这医院就跟菜市场似的，我拍了张照，比北京地铁站里最繁忙时间的人还要多。

弟兄姐妹想过吗？科学虽然发达了，医学也发达了，病应该少了才对啊，怎么病人反而多了呢？它应该不好使啊，如果不好使，那我们稍微观察思考，就知道这医疗体系有问题。你不觉得奇怪吗？生活也好了，营养也丰富了，但病却越来越多了，就是因为灵里不得胜！ 我给大家一个好消息，一个得胜的教会，可以把你在病床上的时间都省了，把你这医疗费用也都给省了。谁都想过好日子，可是你要得胜啊，你不得胜，这灰马就把你搞的够呛。我亲眼看见这事，本来是个小病，到医院左托人右托人给他最好的治疗，三个月下来躺在病床上不能下地了。 好多年前，我回去看我爸，那些年咱不得胜，所以没办法。那医院的副院长是我的同学，医院的各种关系其实都还不错，咱要托人的话还是可以的。可是那医生跟我说：我们会尽力的。我说：真的感谢你，谢谢你啊。”他说：其实两年前我爸得的病跟你爸的一样。我说：后来你爸呢？”他说：我爸没治好。他是尽力了，最终我爸也没有治好，溜溜达达走进医院，然后躺在病床上，后来我爸就去世了。 揭开前四个印，这四匹马出来，那可不是开玩笑的，能从这四匹马当中得胜的，那叫做得胜的教会。

在第六章，那些灾难人还能够承受的了，包括瘟疫这些。但是我想咱们必须知道，在神降更大的灾难在这地上之前，神要做一件事，神要在他的仆人，就是得胜的基督徒那里盖个印。这话不是我说的，这是在《启示录》第七章： **我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生　神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。 （《启示录》 7:2-3 ）** 这地上的人受这些灾害，但是有印记的就没事。这话其实不难理解，以色列人在遭受自然灾害的时候，发生了一件事，以利亚没事。我里面有一个很深的盼望，为什么我死都要建立得胜的教会？为什么死都要得着神的印记？为什么死都要过得胜的生活？关键就在这。因为那将要来的灾难，没有人能承受的起。那真的不是开玩笑的。 为什么被印的数目不多？十四万四千人，一个支派一万二。可是有的教会一整就一百万人，有人到非洲传福音，搞一百万人、两百万人的聚会。基督徒好做，但是得胜的基督徒不好做啊！所以，天国是窄门，努力的人才能得着。努力做啥呀？就是努力胜过属世界的体系。

我跟大家讲，属世界的体系不是杀人放火，属世界的体系是过小日子。又耕种又建造，又嫁又娶又相亲，现在相亲都有相亲网站，效率非常高，坐在家里视频聊天，前一个小时跟这个人相亲，后一个小时跟另外一个人相亲，那相亲速度老快了。这属世界的体系，又嫁又娶、又耕种又建造、又买又卖，听起来什么问题都没有不是吗？可是问题是，这些东西叫过小日子。 我们的神不希望我们过小日子，我们的神其实很喜欢折腾。以前我一点也不想折腾，我就想安舒的过日子，可是过不了啊，我是个过日子的好男人啊，我做家务做的很好，吃喝玩乐样样不沾，只有一个爱好就是侍奉神。我什么家务都会干，我熨烫衣服比女佣干得都好啊，打扫卫生，扫厕所，这些我干得又快又好。 可是你不折腾它，它折腾你啊，这属世界的东西太坏了，把我折腾的够呛。后来我说算了吧，你折腾我，我豁出去了，我自己主动折腾。后来我发现折腾这事需要信心，亚伯拉罕刚支搭好帐篷，那玩意多费劲啊，上千号人吃喝拉撒睡，老多事了。刚搭起来就要拆了，搬家，往东走二十公里，再走，纵横走遍这地，然后随处支搭帐篷，到处建立祭坛。 这不没事找事吗，你在那地方好好待着不行？神就喜欢折腾亚伯拉罕，整着整着又跑去埃及一趟，带着那么多人口不是开玩笑，那折腾真的是很恐怖的。雅各也折腾，约瑟也折腾，等以色列亡国的时候，很多人被抓到巴比伦去，回来又建圣殿，反正就是很折腾。 后来我逐渐的了解到，过小日子不是合神心意的，为神摆上自己，开始做一名得胜的基督徒，那是很重要的一件事。这个跟神的印记有什么关系呢？因为神的印记是受圣灵，凡受圣灵引导的就得永生，顺着肉体引导的就得败坏。 人顺着肉体的喜好就是过日子，顺着圣灵就是折腾。你说这神也太坏了，怎么这么折腾人呢，亚伯拉罕整天折腾，他也不知道明天会怎样。以色列人出埃及也是折腾，在旷野里折腾，但是不折腾怎么活在信心的里头？

**第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。（《启示录》9:1-4 ）** 如果你身上没有神的印记，你怎么过呢？灾难伤害那没有印记的，你不是想过日子吗？你好好过啊，夫妻挺相爱，孩子都挺好，但是这灾难的日子咋过呢？ **但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希腊话，名叫亚玻伦。（《启示录》 9:5-11 ）** 这简直不得了，这地方讲马军有二万万。就是这地上都是老马的军队。你说这是很奇怪的事，属神的人，老马不能够伤害，老马专门伤害那些爱世界的人。这事你能理解吗？原来老马也是听神管的。

**说：昔在、今在的主神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。（《启示录 》11:17-19 ）** **第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（《启示录 》11:15 ）** 我们必须要知道的是，在第七位天使吹号之前，那两个传道人复活，意味着什么。如果你是个得胜的基督徒，读到这就够了，之后的事跟咱们没有关系。如果这个时候你还在这世上，那就惨了，如果你还想做基督徒，你只有一条路就是为耶稣基督殉道。因为那个时候地上的国，是敌基督掌权。

**第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。（这星名叫茵陈。）众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”（《启示录》 8:7-13 ）** 这可不是开玩笑，这日子要到来的时候，你拿什么抵挡？如果你身上没有神的印记，这日子怎么过？我给大家解析一下，大家仔细琢磨，那团火焰不是原子弹是啥？火把烧着的大山，烧着的大星星，那不是导弹么？什么烧着的大山扔在海里，那不是核弹吗？看着都很吓人，然后水就会变苦，死了很多人。 有人就问了：你受了神的印记，你就能够逃脱吗？如果原子弹掉在你这个地方，你受了啥印记也没用啊。这不是这么说的，这是神降灾祸在人间，但是神是有眼睛的，绝对不会让这些事落在他所喜爱的百姓的身上。因为这灾祸是从神来的。

**我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。（《启示录》 9:17-19 ）** 咱们弟兄姐妹可得知道，这日子越来越近了，随时随地都有火药桶被点燃。这世界大战的事不是人能控制的，但是一个得胜的教会，会不断地推动人类的历史向前发展，预备好耶稣基督再来的路。这些事是必须要发生的，结果就有第七个天使吹号。 第七个天使吹号之前，在《启示录》的第11章，有两个传道人，这两个传道人是神的受膏者，传道42个月，结果就被害，被害的时候其实第三次世界大战已经打完了，很快就结束了，结束了以后，这两个传道人就被杀，他们的尸体被放在大街上，全世界都在欢呼，庆祝这两个传道人被杀，为什么这两个传道人被杀了呢？这两个传道人整天干什么事了？ 这俩个传道人整天让人活得很痛苦，专门来宣告神的审判。我好像就是整天干这事的，一开口说话，我就宣告灾祸挺多，我很少讲世界太平，我也不为这事求，我也不为经济发展求，我只求一件事，就是建造神得胜荣耀的教会。 后来这两个传道人被杀之后，尸体就放在街上，三天半以后死里复活，踩着云升天。如果你看见这样的事，你就知道教会被提的日子非常近了。

**颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！（《启示录 》7:12 ）** **所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。（《启示录》 7:15-16 ）** 这是《启示录》的第7章讲的，人受了神的印记，好揭开第七印。到了《启示录》第8章，经文这样写： **另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。（《启示录 》8:3-5 ）** 我们要知道，教会必须是一个祷告的教会，我第一次建教会的时候，是没有祷告的教会，但是现在变成了一个祷告的教会。祷告的教会很重要，很多弟兄姐妹成了听道精，可是牧师的道没有达到神的宝座前，是众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

我们今天要不要求世界太平呢？我经常看到一些基督徒为经济祷告，我说奇怪了，我在《圣经》里没有看到为经济祷告这一回事。还有的人为世界和平祷告，这世界和平是神的心意吗？我没有看到。 这要是让一般人看到了，这还怎么信神呢？但是他不信没关系，神照样这么干。祷告完了之后就有雷轰、闪电、地震，那地震会死人的，死人不是经常的吗？有些时候我说话让大家听了觉得：你这人太不尽人情了！不尽人情不要紧，咱得尽神的情，你不尽神的情，只尽人的情是没用的。弟兄姐妹要知道，这天灾人祸就这么开始啦！ 别的我不知道，我要祷告的东西我得在《圣经》里找到依据，如果在《圣经》里找不到依据，我就不喜欢在那里瞎整。没有《圣经》的依据，瞎整没有用！当第七个印开始揭开的时候，就有七只号要被吹响。如果七只号一吹响，那就是第三次世界大战。 有人就说，第一次世界大战是枪和炮，第二次世界大战是坦克、飞机等现代化武器，第三次世界大战就更先进了。第一次世界大战打完，全世界的经济重新洗牌，第二次世界大战打完，美国成为全世界最强盛的国家。第三次世界大战打完，大家都回到石器时代。 《圣经》讲得很清楚，第七只号一吹响会发生什么事？教会被提。第三次世界大战可不是开玩笑，在这世上打仗，没有人不遭罪。但是，如果是一间得胜的教会，那就好了，这得胜的教会带来的果效是非常奇特的。 揭开了七个印，第七个印里头包含了七只号，第七只号吹响，里头包括七个碗，节奏是越来越快。

从《启示录》第四章开始看： **我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。** **揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：你来！就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。揭开第三印的时候，我听见第三个活物说你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”** **揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：你来！我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。（《启示录》 6:1-8 ）**

关于这四匹马的事，我做过很详细的研究，因为我在赶鬼的时候，有一个鬼报上名来，他说他叫老马。我就很诧异老马这东西是怎么来的呢？ 我妈妈得了老年痴呆以后，有的时候经常在玩大便，弄很肮脏的东西，一开始的时候甚至卧床不起，屎尿不能够自理。随着后来我们天天赶鬼，我妈妈就开始逐渐恢复起来，但是鬼经常说话。在这个过程，我妈还看到了屎壳郎的灵、小螃蟹的灵、还有很多扭来扭去的奇奇怪怪的灵。 有一天，我在带我妈祷告释放的时候，那个鬼就彰显了，我就问它：你是谁？从什么地方来的？一问它们从哪里来的，它们就说是老马派它们来的。我就不明白这老马是啥东西？《圣经》里头似乎也没怎么写。 于是我就做了一个很详细的研究，这个马这种东西是很有意思的，《启示录》前面揭开这四个印的时候讲的是什么呢？讲的就是四个马。这个马还很有意思，以色列人出埃及的时候，摩西在《圣经》记载禁止他们到埃及买马。 这就很奇怪了，为什么非得说不能买马呢？不能买牛、不能买驴、不能买骆驼都行啊，非得是不能买马。逐渐的我就发现，这马代表的是属世界的价值体系！

《圣经》里多处出现这样的经文： **有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。（《诗篇》 20:7 ）** 不靠车不靠马，单靠耶和华神的灵，方能成事。马和属世界的逻辑体系紧密相关。在我们中国人的文化里，马出现的地方太多了，龙马精神，龙和马联系在一起。《西游记》里唐僧骑的白马，是龙王三太子变的。马这个东西很有意思，我们说得胜的教会应该胜过老马，马就是属世界的东西。 随着时间的推移，我就发现《圣经》里记载了很多跟马有关的东西。一开始读《启示录》，我看到的是一匹白马，而过去读《启示录》的时候，我一直不知道这是个啥东西，而且这里还讲到不断地得胜，赐给他冠冕，我们一直以为这是个什么好东西。 其实这四匹马都不是什么好东西，有黑马、灰马、白马、红马，这四个马绝对是属世界的体系。大家要知道在我们今天这个世代，灰马正在盛行。灰马代表着瘟疫、疾病。我逐渐的了解到，疾病的属灵本质是非常清晰的，也正因为如此，我们教会在打击疾病背后的邪灵上是下足了功夫。

**揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为　神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？（《启示录 》6:9-10 ）** 不管是被杀冤死的灵魂还是我们，都切望神审判的日子早点来到，这样就可以歇了这世上一切的劳苦。这是多好的事啊，我巴不得得胜的日子早点来到。但是我今天必须要说，被杀的比得癌症死的要好得多。 **揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？（《启示录》 6:12-17）**

这个时候大家可能会有一个困惑，常常有些人觉得这地震不是从神来的，以为是自然灾害，其实英文讲得比较好，英文叫做The work of god 就是神的作为”。保险不包括神的作为 ，神的作为”在保险之外。 我们开始看到，这世上所有的灾难都是从神来的。所多玛，蛾摩拉是被从天上掉下来的火给烧灭的，挪亚的洪水是从神来的，这末后的日子，一系列的灾难都是从神来的。可是问题就来了，我们的神预备了这些灾难，我们这些人在地上该怎么办呢？你说神他能不能救我们脱离他所降的这些这些灾难呢？这是绝对的！ 我们这么说，挪亚和所多玛末后的日子怎样，这末后的日子也会是怎样。挪亚是讨神喜悦的人，洪水把所有人都冲尽了，但是挪亚一家却得救了。所多玛的人被灭了，但是罗得并没有被灭。 所以我们要知道，得胜的教会就是一只方舟！进到这方舟里，这世界上的灾难跟咱们没有关系。神的这些灾难不是给我们预备的，是给这世界预备的。但你若不是一个得胜的基督徒，这事就不一样了。有的人还继续爱着这个世界，那你就慢慢爱吧，等灾难来临的时候，那咋办呢？这世界其实没有多少年了。

读《启示录》这件事，我很喜欢和大家分享，我喜欢查各种资料，我觉得他们讲的各种东西都不太靠谱，我本身是祷告的人，我带领查《圣经》，都是提前挺长一段时间做预备，不懂的赶紧问神。我觉得我对《启示录》的解析很清楚，我写的《启示录》查经这本书，就是《得胜教会的启示》，是上下册，《启示录》有二十多章，我写了大概400页左右， 灾祸是从神来的，不是从魔鬼来的。神让他的百姓受了印记，好躲避将要来的灾难，所以在耶稣年间就启示了：你们要常常祷告警醒，好躲避将要来的灾难。所以祷告这事，大家千万不要随意。

咱们要得胜，就要胜过这属世界的逻辑体系。那怎么得胜呢？靠着圣灵得胜。在《以弗所书》说：用圣灵做印记印了我们。我们教会是一个方言祷告极多的教会，我们的祷告量是很大的。我鼓励大家别陷入方言祷告这个迷思里，因为方言祷告带来的迷思是很深的。 方言祷告是怎么回事？方言祷告是圣灵降临赐下来的，也就是说方言祷告是圣灵在我们里面祷告，方言祷告多了，人不就受印记了嘛。有人说：你怎么知道这是方言祷告呢？我告诉大家，我以前也不太喜欢方言祷告，我刚去教会第一天，就被人家抓到课堂里头训练如何方言祷告，从早晨折腾到下午三点多。 我早餐没吃，午餐没吃，饿得我肚子直叫，结果我看了看，我说算了吧，我折腾不起啊，我还是说两句吧，人家怎么祷告，我就模仿他们怎么祷告，那教会的基督徒可开心了，我学两句他们就高兴了。后来我从教会里出来，发生了一件事，我是学了几句，但是我里面充满了喜乐，这非常奇妙。 其实从那以后，我就开始尽量躲避，对方言祷告有点抗拒，我就觉得这东西很无聊，但我天天夜里读好几个小时《圣经》，彼得，约翰都这么说：受了圣灵没有？受圣灵是至关重要的，大家可以回去查《圣经》。在网站上有我专门讲的一个《方言祷告的迷思》课程，大家也可以去听。

跟过耶稣的彼得、约翰，他们听说有人信了主后，他们没有问：你受洗了没有？悔改了没有？他们问的是：受圣灵了没有？没有受圣灵就赶紧受圣灵。后来的保罗虽然没跟过耶稣，都是耶稣向他显现，保罗他不管走到哪也是问：受圣灵了没有？如果没有受圣灵，就让他们赶紧受圣灵。 今天基督徒其实是搞错了一件事，信主，悔改，受洗，然后就完了，最关键的受圣灵省略掉了。现在没有按《圣经》去做的是很普遍的，为什么今天的基督徒变得非常软弱？因为没有圣灵。《圣经》里清清楚楚的写着，如果你不信的话，你可以读《使徒行传》第8章和第19章，人家就是那么干的，但是今天咱们给节省了一个步骤，那能行吗？ 人家那相机在生产的时候是按着第一步、第二步、第三步、第四步、第五步，那你要是给省几步，那相机还能用吗？那肯定出事。我以前有一个员工，就是喜欢跳着整。我下面的一个经理说：老板啊，这个员工他不按着规矩走。我说：你把他叫来。这个员工是一位基督徒，这份工作是我给他介绍的。 我对他说：你为什么只做一、三、五，不做二、四、六？他说：我为什么要做呢？我一下子要抓狂了：哪有员工问我为什么，这是你的工作呀，问让你干一二三四五六，你给我干一二三，或者一三五，那叫干工作啊！ 信主也是一样，你不能省略，尤其那关键步骤，更是不能省略的。所以，弟兄姐妹回到《圣经》里，如果你想做一个真正得胜的基督徒，那就照着《圣经》的话去好好做。后来我每天大量的方言祷告，我感谢神，祷告完一年下来，神迹奇事像雨后春笋一样的随着，一祷告就好，包括我祷告的录音拿出去都好使，神太奇妙了！

我来跟大家分享建立得胜教会的启示最后一讲，就是建立得胜的教会跟我有什么关系？我想人一生有很多困惑，一个最大的困惑就是，到底我们是不是应该按照我们自己的意思去活？人按照自己的意思去活，这是一个极大的迷思。在我的观察当中，人按着自己的意思去活，其实活出来的结果都是不怎么好的。 这件事儿对我的影响是非常深远，我一路来都在问：人活着到底是在干什么？那如果说我自己有一个计划，我的计划到底是个啥呢？我们今天对人活着这事儿的看法千变万化。那我想讲的是，建立得胜的教会，跟我们自己有极其紧密的关系。 那我为什么要问人活着到底是干什么的这个问题呢？因为我对人活着所遇到的问题是非常无奈的，人所遇到的问题，基本都不在我们自己的掌控当中。关键是什么？关键就是没有能力，没有权柄。我在认识耶稣基督以后才发现，原来我们的答案都在神那里。 后来我就得出了一个结论，我得照着神的计划去活呀，人类的历史发展不在我的掌控当中，那在谁的掌控当中呢？在神的掌控当中。 按照我自己的计划去活，我的计划是无效的，但如果按照神的计划去活，是否有效呢？我们就来论述这件事儿。 但是不管我怎么论述，都不如用实际的东西来证明，那实际的东西怎么来证明呢？就是当我们照着神的话去落实的时候，我们会看到一个非常明显的结果，就是很多很多的问题迎刃而解。我们人一生的困惑，所有问题的答案，都在神的话语里面。这正是《圣经》所说的，我们人活着，不是单靠食物，而是靠神口里的一切话。 **耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4:4）**

神的话怎么说呢？从《创世记》一直到《启示录》，神启示了一条与神同行的路，那怎么与神同行呢？就是付上代价建立得胜的教会。但是我们仔细去观察我们周围的现象，你会发现华人命定神学所传讲的，这个为神的计划付出代价，甚至付出生命的代价这个说法，在今天并不一定非常的流行，尤其是在这个非常现代化的社会里面，教会普遍开始变得越来越软弱，这样的说法就更加的令人困惑了。 人都是为自己而活，但是为自己而活能解决什么问题呢？什么问题也解决不了，但是为神而活，照着神的计划去活，很多问题都能迎刃而解，这不是空口说的，这是我们在实践当中总结出来的。所以我们读了神的话就去行，就会看到神的话原来大有能力。那我们常常有一个很大的困惑是什么呢？就是做了基督徒以后，很容易走上自我修行的路。 很多人觉得，我爱神，神也爱我，我是耶稣基督的新妇啊，所以我要进入到密室里，与神同在，追求很多内在的生命。但是一旦离开建立得胜的教会，人就没有办法进到神的计划里，因为神的计划是透过耶稣基督的身体，也就是教会来成就的。 在《圣经》当中，凡是提到耶稣基督的家，神的家，耶稣基督的身体，或者是叫做神的军队或者叫做神的圣殿，或者叫做新耶路撒冷，或者叫做锡安山，这些都是指着神的教会说的，但是我们如果把这些概念弄混淆，不知道这是指着教会说的，以为那是地上的耶路撒冷，然后就去到今天的圣殿山上逛一圈，到什么客西马尼园，然后到哭墙，到耶稣的坟墓走一圈，去旅游一下，拍拍照，能看到什么呢？看不到什么。有什么效果吗？什么效果也不会有。 所以我们要知道，《圣经》里所说的很多的概念，其实都是指着教会说的，如果神的计划是建立得胜的教会，那我们进到神的计划当中，就叫做与神同行。

当我回归到神的计划当中，开始建立得胜的教会，结果让我非常惊讶，我告诉你啊，很多人工作上的问题消失了啊，很多人租房子的问题也消失了，留学生在国外那些问题，来到我们当中一个一个都迎刃而解。那有病的一祷告都得医治了，我跟你讲，那医疗费是省了海量啊！ 更何况有一些没法治的病，像忧郁症，医生解决不了，来到我们当中就解决了啊！我就看见神的同在是如此的美好。经过这一番，我更加的确定，只有建立得胜的教会，才是解决我们所有问题的答案，今天如果你的生命当中充满了问题，那你的答案只有一个，就是建立得胜的教会。 神是大有能力的神，祂曾经开红海让以色列人如同走干地一样，后来在约书亚年间，过约旦河也如同走干地，后来到了耶稣年间那就更神了，保罗年间也是非常的神。今天如果我们照着神的启示去建立得胜的教会，我告诉你，没有解决不了的问题，我们人一生的问题，都在耶稣基督的启示里面。 所以我鼓励你，你可以不相信我所讲的，但是你不能够不去试啊，你要去试一下才知道，我们以为人有钱了才能够解决问题，其实钱多也解决不了所有的问题。 大家要确切的知道，我们有了耶稣基督，就开始进到神的计划的里面，建立耶稣基督的身体，建立得胜的教会，建立荣耀的教会。我告诉你，你的一生不能不精彩，你一定会活出神一样的荣耀，活出神在我们生命当中最美好的计划。 如果说我们没有试过这个选项，或者说你还没有试完别的选项，等你试到最后的话，你千万别忘了再试一下建立得胜的教会这个选项。一定要知道，我们的耶稣基督是大有能力的神，没有耶稣基督，我们就没有办法进到与神合一与神同行的计划里面，这人一生就是永远也解决不完的问题呀。

有人曾经给我做过统计，但是我不知道这个是不是真实的统计，就是牧师和师母得癌症的比例超乎正常的比例。那这事儿在我认识的牧师当中那是真的，今天听说这个牧师得癌症，明天那个牧师得癌症，我的天呐，多的一塌糊涂，那比常人得癌症的比例高哇。 弟兄姐妹，我们如果是建造神荣耀的教会，我们必须把神放在我们生命当中的首位。在全世界各地有一个叫做family first的东西，叫做家庭第一，他们非常热衷去搞家庭这么个东西。做好爸爸，推广好爸爸运动啊，讲很多的好爸爸课程啊，还有反对同性恋活动啊什么的，然后干很多的事儿。 但是最重要的一件事儿，建造神荣耀的教会，建造得胜的教会，建造充满神同在的圣殿，却很少有人讲。所以难怪教会问题多啊，很多教会谈如何接纳这个，如何接纳那个，谈如何行善事，是，我们是可以行善了，但是你没有了神的能力，你那个善事到底是个什么善事呢？是不是？

所以咱们弟兄姐妹要重新回到《圣经》里，咒诅都是从神来的，人若违背神的话，离开了神的计划，他能不受咒诅吗？所以我们弟兄姐妹要开始做一个思考，一个什么样的思考呢？就是我到底是照着我自己的计划去行？还是拿起神的计划作为我一生的追求？ 为什么我们叫做华人命定神学呢？因为建造得胜的教会是我们的命定。建造耶稣基督的身体，建立神的家，管理神的家，这是我们的责任，这不是一个牧师的责任，而是每一个基督徒的责任。如果你是这样的人，我告诉你，你的问题都会迎刃而解。 早些年间的我建立教会不得胜，因为不知道《圣经》是怎么说的，也不觉得《圣经》说得好，我总觉得我自己整得比较好。你跟人家讲耶稣，人家就会来吗？当时我就不觉着耶稣的名可以吸引人。其实当人子被举起来钉在十字架上，然后吸引万人来跟随祂，当时我不觉得，我真的不觉得，我跟人讲耶稣，人家把我当做白痴。 所以我就用了一个很特别的方法，我用酱牛肉、烧鸡，吸引人来教会。我那是福音吗？我那叫做烧鸭烧鸡酱牛肉。后来发现教会充满了问题。当时教会的光景，你说我们有没有为人祷告？有，我们整天为这事儿祷告，为那个事儿祷告，这个人生不了孩子，那个人住房子有问题，这个人找工作有问题，然后这个病了，那个病了，一大堆的问题，却没有一样能得到解决。 为什么？因为教会没有神的同在。但是好在我很清楚是我没整对，那结果怎么样呢？我就开始重新照着神的话整，因为工作也没了，啥也没了，还欠了很多的贷款，不知道路在哪里。既然不知道路在哪里，那就只有一条路，就是回归到神的计划当中。

有一个姐妹说，有一个人拜了一个大师，肉眼就能看见很多灵界的东西，她问我跟这样的人交往要注意些什么？会不会要小心一点儿什么？其实我们只有一件事儿叫做：谨守遵行。那咒诅这个概念大家要抓清楚，咒诅是从神来的，祝福也是从神来的，灾祸也是从神来的。是不是？ 那既然祝福也是从神来的，所以我们今天要知道什么叫做祝福，谨守遵行神的话，照着神的话去行，就蒙祝福。如果违背神的话，不管这个人信主不信主，那都是要受咒诅的。所以我们活着只有一件事儿，就是谨守遵行。谨守遵行什么呢？谨守遵行神在《圣经》当中所启示的。 《圣经》当中所启示的最重要的真理就是，耶稣基督的身体是神大能的军队，就是耶稣基督的家，也就是教会。那我们如果进到建立得胜的教会的计划里头，我告诉你，你不能不蒙祝福。也就是说蒙祝福这件事儿跟什么有关呢？跟谨守遵行神的话有关。

神的话有大有小，最大的就是：你要尽心尽性尽力爱主你的神。我们跟神建立的关系是一个爱的关系。我们跟神建立的不是一个互相利用的关系，爱的关系，那就是要爱耶稣基督的身体，就是爱神的教会。神的教会将来就成为耶稣基督的新妇，所以我们可以跟耶稣基督进到一个完美的合一的里头。 今天很多人看重自己的家，有谁看重神的家呢？是不是？很多人看重自己的房屋，又有谁看重神的殿呢？很多人看重自己的那一亩三分地，又有谁看重神伟大的计划呢？神常常批评人，在旧约也好，在新约也好，人只顾自己的事儿。 人读《圣经》的时候，常常断章取义呀，他们讲到这个丈夫爱妻子，妻子要顺服丈夫，然后他们忘读了一句话，保罗是说：我是指着基督和教会说的。那也就是说，今天大家看重自己的家庭，如果把家庭放在第一，那教会放在哪儿呢？所以难怪今天人会遇到这么多的问题。

现在很多的教会对人所面临的问题束手无策，难道是我们神的膀臂缩短了吗？不，耶和华的膀臂从来都没有缩短过。但是人顺从魔鬼的谎言偏从己路，凡是进到个人修行里面的，其实都看不到神的能力，也就是说，我们只有建造得神的教会，才是解决我们人一生问题的关键和答案。 可能你要问我，为什么要建立得胜的教会？建立得胜的教会跟我有什么关系？后来我发现，我一讲建立得胜教会的启示，我们的浏览量啊，参与的人数啊，都在大幅度的降低，我也很惊讶啊！你比如说，我们讲医治释放，有很多人来参加，直到现在，我还欠着很多人的账啊，什么账呢？就是要为大家做医治释放。 我们为大家做医治释放，有很多人得医治，那为什么你来到我们当中就得医治，而在这之前你却不能得医治呢？难道我们所信的神有什么不同吗？不是。如果你在一个不得胜的教会里面，或者是在一个不断的推动个人修行观念的这种教会的里面，那人就不能够得医治。 如果我们不是进到神的计划里头，我们就没有办法支取神的大能，神一开始就在施行祂的计划，祂的计划到底是什么呢？祂的计划就是：让我们可以活出祂造我们时荣耀的形象。让我们活出神造我们时荣耀的形象，不是一个个人的行为，它是一个教会的行为，是透过得胜的教会才能够完成的。 以色列人进迦南地，是不是一个一个溜达进去的？如果是一个一个地溜达进去，我看每一个人都被迦南人给杀掉了。但是神建造了一支大能的军队，这大能的军队在《出埃及记》里头讲得非常清楚。耶和华的军队从埃及出来了。如果你愿意的话，你可以去查考《圣经》。

也就是说我们必须知道一件事儿：神是整个教会的神，没有教会哪来的个人？没有圣殿哪来的其他东西？所以以色列人出了埃及，第一件事儿就是建造帐幕，建造敬拜神的地方，过以神为中心的生活。所以我在查这个《尼希米记》和《以斯拉记》的时候，我写了一本书叫做《过以神为中心的生活》。 你会发现在我们当中，我们推动的是过以神为中心的生活。你可以不接受，你也可以不信，但是你怎么解决你的问题呢？你解决不了啊，为什么很多人今天也信主，但是却解决不了任何问题？就是因为教会不得胜。在旧约《哈该书》和《玛拉基书》说，个人只忙着建造自己的房屋，神的殿却荒凉，今天又何尝不是如此？ 神要在我们今天这个世代，兴起像哈该这样的先知，兴起像所罗巴伯和大祭司约书亚这样的人，在荒凉的环境当中建立荣耀的教会，那才是我们解决问题的答案。很多人经常问我，就说魔鬼这样，魔鬼那样，我要注意点儿什么？那我们写了一首诗歌叫做《谨守遵行》，谨守遵行什么呢？就是谨守遵行神的话。其实后来我逐渐发现，连魔鬼都在神的管理之下，魔鬼也是神造的。神造万物各按其时成为美好，那其实我们不需要害怕这些东西，也不需要担心。

我再一次呼天唤地跟大家做见证，希望大家能够揣摩我所说的话，我鼓励大家去试一下，看一看是不是能够解决你今天所面临的问题，人一生的问题不过是祝福和咒诅的问题，如果人一生是祝福和咒诅的问题，那么就全在谨守遵行神的话里。 如果能够，我想我们一生就竭力追求，我逐渐发现，一个人开始了基督徒的生命，他要么尸横旷野，要么进到应许之地。谨守遵行神的话语，昼夜思想，不偏左右，谨守遵行，你就凡事亨通，这是在《约书亚记》的第一章所写的。我想人一生，这是一个最重要的一件事儿，如果别的事儿比这还重要，那你就试一试，看看结果如何？如果你再一次问：建立得胜的教会跟我有什么关系？关系大了，因为那是我们一生问题的答案！ 愿神祝福大家。

今天我们这个世代也是如此，如果人不能够认清魔鬼败坏神计划的诡计，我们就没有办法进到神的计划当中。后来到了尼希米，就开始修建以前的圣殿，后来又开始麻烦了，那一代人被训练出来以后，都成了耶稣年间的法利塞人。 我们就会发现，这背后有一只看不见的手，在不断地败坏神的计划，然后神不断地在祂拣选的人当中成就祂的计划。那这样的事儿一直到《启示录》的时候，我们会很惊讶的发现，耶稣带着祂得胜的门徒来到这世上，是从死里复活也好，从天上带下来的也好，然后就在地上掌权一千年做王。结果这一千年以后，就把撒旦释放出来，结果全地多如那个海边的沙天上的星一样，所有的这些百姓都来攻击耶稣。 我们就很惊讶，这些人在耶稣的国度里头被管辖一千年，为什么会一起来攻击耶稣呢？后来耶稣用口里的剑把这些人给击杀，我们就很惊讶的发现这是一个主轴。我们仔细查看教会的历史，你会发现教会的历史也存在同样的问题。就是教会在不断的丧失教会的观念。 我们都知道马丁路德改教，但是他改教以后，他把教会观改掉了，因信称义，他以为是个人的行为，但是后来事实一而再，再而三的证明，直到今天神才恢复祂教会的能力。个人修行是不能够恢复教会的能力的，唯有共同建造得胜的教会才可以。

如果你读《创世记》的第五章，有一个人叫做以诺，那个世代的人都死了，只有以诺与神同行，后来被神接去。《圣经》里头给我们启示的一个事儿，就是我们必须进到神的计划里。神的整个计划，以及这个魔鬼败坏神的计划，是人类历史的两个主轴。 那我给大家举个例子，早期的时候神创造了亚当和夏娃，本来要让亚当和夏娃跟神进到一个非常合一的关系里，结果魔鬼引诱亚当夏娃，吃了识别善恶树的果子，结果怎么样呢？就是与神隔离。这是谁干的呢？魔鬼干的。魔鬼干了这件事儿以后，后来又到了该隐，魔鬼也引诱该隐，把亚伯给杀了。 后来又生了一个以挪士，然后又出了新的一支，到了挪亚的时候，神的儿子们看见地上的女子美丽，结果就随意娶来为妻，生下来的孩子都是上古英武有名的人。在那个世代，这些人在地上满了强暴，也就是说很多人都为自己而活，有自己的计划，结果怎么样呢？地上就满了强暴。 所以后来发生了什么事呢？就是神拣选了挪亚一家，一场大洪水，世界上就剩下挪亚一家八口人。人类历史又重新开始。一开始是亚当夏娃两口儿，后来挪亚一家八口。挪亚的儿子里，这个含犯了罪，然后又受了咒诅，结果怎么样了？又开始了新一轮的败坏，一直到亚伯拉罕。 你会发现那个世代，世上常常有巨人，巨人都是上古英武有名的人，就是他们都是手脚六个指头，你不要以为我在瞎说，《圣经》上就是这么说的。那这个巨人在世上干什么呢？拦阻神的选民进入应许之地，然后抵挡神的百姓。也就是说这整个背后一直有两个主轴，这两个主轴是啥？这两个主轴就是，魔鬼不断的败坏神救赎的计划，但是神不断地在祂的百姓当中成就祂的计划。

我认为跑教会就是属灵的淫乱，因为各个教会都有不同的神学体系。其实大家可以忽略我讲的，我的有些观点也不一定对，但大家一定要回家好好读《圣经》，有一点可以确定：跑教会的人很难成为建立得胜教会的人，我也从来没见过跑教会的牧师能够建立得胜的教会。 我是一个做事非常专一的人，我给大家举个例子：我把我的讲道放在网站上，你愿意听就听，如果星期天请我去其它教会讲道，我都会拒绝，我不会去，因为我不想跑教会。如果想要祝福他们，可以直接去网上听，还更容易一些。但如果来到我们当中有医治释放的需要，我会安排人服侍他们，服侍完了该回哪就回哪。 我定意要做一个专心的人，你如果读约书亚和迦勒的故事，你会知道神说他们有专心跟随神的心志。专心是一个非常重要的素质。

跑教会是属灵的淫乱，淫乱就是不忠心，不忠心就是不知道自己在干嘛，今天在这个教会，明天在那个教会，也不知道自己在干嘛。我不明白人为什么要跑教会，因为跑教会的人什么问题也解决不了。 有一对小夫妻以前在我们当中，后来他们认识了一个神学院的老师，其实这位老师我也认识。这位老师经常去探访这对小夫妻，就把这对夫妻从我们教会带走了。这对夫妻俩很有意思，他们很爱主，他们在我们当中的时候，一个星期参加六场聚会，我们教会是他们的其中一场聚会。他们另外还参加五个聚会，星期六参加三个，星期日参加三个。 最后这对夫妻离开教会，去到另外一间教会做了全职同工，结果一段时间，那间教会差点被他们搅黄了，主任牧师也管不了，最后实在管不了他们，主任牧师就把这对夫妻从教会里开除了。我就在想，教会被这些跑教会的人败坏得要命啊。 你如果在我们当中做基督徒，你还在跑教会，那你就不用来了，属灵的淫乱就是不忠心。当然如果你不认同我们教会的命定，异象和神学观念，你在我们当中也是浪费时间，我们教会不缺人。我们教会缺少的是和我们一起有命定，愿意奔跑的人。

其实可以做的事很多，首先就是要去学习《得着恩典》的课程，《得着恩典》讲的就是如何相信，如何在教会当中过得胜的生活，然后跟着牧者一起去祷告争战。首先要得着释放，然后开始服侍别人。其实整个教会最重要的功课就是释放和捆绑的工作。 得胜的教会一定有天国的钥匙，拿着天国的钥匙，就能支取天上的资源，然后就可以践踏阴间的权势。我们教会有很多医治释放，就是因为医治释放是《圣经》里最重要的启示，也是教会最基本的工作。 所有我们需要相信，你们靠着耶稣基督已经得着权柄，践踏魔鬼仇敌那是一个团体合一的工作。那如果我们的弟兄姐妹在外面都识别善恶，挑剔，然后还有很多冒犯和伤害，那就不叫合一，那就是我们吃了识别善恶树上的果子。我们教会有一整套牧养体系和课程：包括101 和201课程，得着恩典和得着命定，还有医治释放的课程，都是在讲我们应该信什么，应该怎么信。

很多人常常有一个困惑，就是喜欢找教会外的人祷告，但是找教会外面的人祷告，好使的时候不多，因为神不喜欢这样，神喜欢人有建造教会的决心，找牧者祷告是神最喜悦的事情，因为你和牧者的关系就是教会的根基。 在教会当中，如果牧者和羊之间关系很疏远，到处去参加特会和各种祷告会，我就不是很看好，因为这样做不是在建立神的教会。如果你要建立教会，那就好好的在教会里面和弟兄姐妹彼此相爱，你和你的牧者，在你的小家庭和牧区里面祷告。 在我的经验里面，牧者为羊祷告通常有用，那是神计划的一部分，不是因为牧者更有能力，而是因为这是神喜悦的事情，因为这是建造神的教会。如果每个人都在家独自修行，在家自己祷告，那还建立教会做什么呢？我反对那种自己的问题不想麻烦别人，自己为自己祷告的想法。如果你这样想，那当别人联系你，需要你服侍的时候，你也会觉得麻烦的，所以我们都需要重新调整我们的心态。

大家要知道我不太鼓励你自己祷告，牧者为他所牧养的羊祷告，绝对好使得多。在教会当中，就是因为我们有彼此相爱的关系，所以神住在我们当中。你如果读《约翰福音》你就会知道，让我们彼此相爱那是神的命令，神住在我们彼此相爱的关系里面，但是如果没有牧养关系，没有彼此相爱的关系，那就不太确定了。 我不赞成你找牧者以外的人服侍你，因为你的牧者服侍你会非常有效，教会就是这样连接起来的，但是你牧者的牧者可以服侍你，我觉得千万不要形式化。我知道在华人的教会里，非常流行找人带祷，鼓动一千人一万人为自己祷告。其实在《圣经》里面，耶稣一个人就够了，也没有看到耶稣整一大群人一起为某一个人祷告。 现在我们看到的事情有些很让人困惑。有一个牧师在台上祷告，后面整300多人为他祷告，其实这样的事情在《圣经》里面都没有。为什么使徒保罗带领很多人在那里祷告？因为他要让这些人同有一个心志，同有一个命定，同有建立神荣耀教会的决心。

因信称义是马丁路德读《罗马书》总结出来的·一句话·，但是《罗马书》所讲的因信称义到底是信什么？是信神的话，其实信神的话就是信神在《圣经》里面所启示的。《圣经》里所启示的，尤其在新约，那就是得胜的教会。 如果说因信称义只是个人的好行为的话，那就偏了。神的话告诉我们要建立神荣耀的教会，得胜的教会，建立耶稣基督的身体，在耶稣基督里彼此相爱，整本新约《圣经》所启示的，就是建造得胜的教会。 所以人在抓因信称义这句话的时候就有些困惑。比如说，有人问：你们是不是恩典福音？我也不知道他们所指的恩典福音是啥。福音本来就是恩典，至于这个恩典福音是啥定义，我在《圣经》里也没找着。那我就问：恩典福音是啥啊？信就得着恩典。那到底在信啥啊？人说不清楚啊。 如果你问我信啥，我信神在《圣经》里所启示的，神说如何建立得胜的教会，我就如何去落实。那你说你还要上班，其实我也是需要上班的啊。你干活我也干活，你做家务我也做家务，我一点也不比别人做得少。问题不在于我们做不做工，上不上班，做不做家务，养不养孩子，我们是都做了这些，但这些都不是我们的命定，我们的命定和我们最高的优先级是建立得胜的教会。建立得胜的教会是我们一切问题的答案。

所以人要归在自己的部队。如果你认真读《圣经》你会发现，当十二个支派出埃及的时候，是分成各个支派，分地的时候也都在自己的支派里面分。今天跑教会非常盛行，跑特会就更多，其实都没有用，但是我搞不清楚为什么这些人还在继续的跑教会，跑特会，其实我们应该经常问问自己到底在做什么。 跑教会，跑特会没有任何意义。接下来我会和大家分享一个重要的主题，就是教会的牧养，牧养是教会一个非常重要的工作，直到今天很多教会都没有牧养。牧养包括传讲神的话，还包括医治释放，对付人的肉体，然后开始督促弟兄姐妹把神的话落实出来。这是我们在建立教会当中总结出来一系列合乎《圣经》的教导。比如说耶稣和彼得之间的对话就很有意思： 彼得，你爱我吗？ 主啊，我爱你。 你牧养我的羊。 牧养是教会一个非常重要的工作，但是牧养到底是什么呢？我早期在当地的教会，牧师来我家我可烦了，因为浪费我的时间，也不解决我的问题。牧师过来如果只是搞点人际关系，你好我好大家好，那没有什么用。我一直觉得那样的做法不算牧养，我也不想做那样的牧养。

建立神荣耀的教会最重要的是要靠谱，靠《圣经》上神的话。《圣经》上有的话，我们照着好好做，《圣经》上没有的，我们不要瞎说。把《圣经》里面的话分主要的和次要的，把属灵的话语了解清楚。我们讲过华人命定神学的整个神学体系就是把第一重要的真理，第二重要的真理不断的总结出来。 总结出来以后就让弟兄姐妹知道该怎么样去落实。当我们讲到该怎么信的时候，很多人喜欢背《使徒信经》，《尼西亚信经》，有一位姐妹背这些信经背的滚瓜烂熟，结果也没有什么用，最后得了严重的忧郁症。这些东西没有用，也没有能力，因为它们不是最关键的，最关键的是神的军队。军队必须是严谨的，我们当中对教会的要求还是很高的，对弟兄姐妹的要求也比较高。 委身是军队最重要的特征之一，我们反对跑教会。跑教会是今天非常流行的做法，我就认识一些基督徒，自己教会的事情他们不积极参加，教会外面的事情他们反倒很积极的参加，整了很多事情，我都看不清他们到底在干什么。有时候我就想：为什么有些人会做一大堆东西，却不考虑他们做的这些东西是有效还是无效？ 我发现很多人有这个坏习惯，做事情做错了，也不知道思考，不知道改。其实跑教会就是属灵的淫乱，不要说跑教会，就是读大学，你也不能今天在这个大学，明天跑去另外一个大学啊。就算你在部队当兵，你也不能今天在步兵，明天跑去空军当兵。没有人会认可你。

我做了牧师以后就一直问神：神啊，啥是牧养啊？到底啥是牧养？神说：建造人的信心。建造人的信心，就是让人信靠神的话。信靠神的话就是要医治释放，对付肉体，然后遵行神的话。这样就把整件事情整得很清楚。我鼓励大家开始了解华人命定神学的内涵，其实《圣经》里早就提到命定神学的概念，只是现在神赐给我智慧让我总结和整理出来，命定其实就是为神而活。 有人问我：像你这样过，那日子还过不过？我想说：如果你不照神的话而活，你的日子要怎么过？前面一段时间有俩个姐妹，其中一个姐妹崩溃了，我们服侍她，把为神而活这样的观念介绍给她。一开始她不太相信，她家里的孩子轮流生病，我就在想，你这日子咋过啊？家里每一个人都生病，我的天啊，我看到她的牧者在服侍她的时候，每天就是为他们的疾病祷告，然后也没有什么果效。 到最后这位姐妹没有其它的办法，只有领受我们所领受的，就是建造神的教会是最重要的。只有这样才能够解决我们生命当中的问题。如果没有这样的心志，什么都干不好的，活着活着就死了，生命变得没有任何意义。

我很困惑，不知道人一辈子为什么要求这些东西？我早期信主的时候，我受到极大的震撼，我认识的一对基督徒夫妻，非常的爱车，也非常爱房子。结果就祷告，求神祝福他汽车，新加坡的汽车非常贵。结果他们赶到价格比较低的时候买了车，然后就上台做见证，说他们怎么爱车，坐在里面多么舒服。 半年以后车毁人亡，我去参加葬礼，那脸都是针缝起来的，从棺材外面往里看，那是非常的惨。当时我就告诉神，我一生一世不爱世界和世界上的东西。什么车啊房子啊，有就有，没有就算了，我不在乎这些，我只在乎神。 后来又有一个30多岁的年轻牧师非常爱汽车，爱汽车的牧师很多，他开车的时候，就钻到洒水的大卡车底下，一下子车毁人亡。我去参加他葬礼的时候，也在他的棺材前面站了一会。这位牧师的孩子当时才几个月大啊，当时我在心里说，我一生一世都不要爱世界。 我虽然不爱这些车啊，房子啊，但是我也不缺这些东西。我从来不追求这些东西，就算是我做高级管理的时候，我也从不在乎这些东西。所以弟兄姐妹要开始了解：不要求世界和世界上的事，单单求神的心意。神的心意不是房子，面包，买菜，神的心意是建造得胜的教会，建造耶稣基督的身体。神的心意是让我们进到他的旨意当中，使被掳的得释放，被压制的得自由。

自己怎么做，其实不是最重要的，重要的是整个团队怎么做。整个团队的步伐和进度都要一致。就像军队训练一样，别人走正步的时候你走方步，你很容易被踢出军队。军队检阅的时候，步伐非常的整齐。你走你的，我走我的，大家溜溜哒哒像跳广场舞或者散步是不行的，你如果溜溜哒哒，就连广场舞都不会带你的。 所以要想建立荣耀的教会，我们个人就必须跟着教会一起走。首先，必须开始好好读《圣经》。大家问的是一个好问题，我想我们华人命定神学里已经讲的非常清楚，做耶稣基督的门徒就是为神付代价，把神的事放在最重要的位置。 如果你能做到上面说的几点，保证你比以前活得好。其实神不是要我们付代价，神是要祝福我们。如果我们好好遵行神的话，我们肯定会活出兴盛。跟约书亚和迦勒进去应许之地的那十个探子都死了，但约书亚和迦勒却得地为业。你说哪个活得好？当然是谨守遵行神话语的人活得好了。

有一次我接到一个电话，有一个弟兄，他做生意做赔了之后，就打电话给我，请我为他的钱和生意祷告，我回复他说我不为这些事情祷告，他说圣灵感动他，让他天天为他的钱和生意祷告。我问他：圣灵怎么感动你的？他说：圣灵经常半夜把他叫醒，感动他为钱祷告。 结果祷告完，生意越赔越多，最后三百万差不多全赔了。后来他就问我：如果不是圣灵叫醒他半夜祷告，那会是谁呢？我说：那是邪灵，因为我在《圣经》里面没有看到过圣灵会在半夜把人叫醒为钱财祷告。 其实我们教会以前为钱财祷告，为租房子祷告，为找男女朋友祷告，为很多事祷告，就是不为教会祷告。结果是什么事也不行，什么问题也解决不了，大家都很难受。但是有一些事情很有意思，有的事祷告完了，还真成就了。弟兄姐妹，魔鬼很喜欢用这些事情迷糊人，就连跳大绳的人说的话，有很多也会成就。 我有一个基本的理论：《圣经》里没有的，我基本上不照着做，《圣经》里没有为这些事祷告，我也不会为这些事祷告。但是人生病就应该为他们做医治释放。我自己觉得今天的信仰很有问题，有些人对《圣经》不熟，魔鬼骗他们很容易。 但是魔鬼很难骗得了我，你比如魔鬼对耶稣说：你如果饿了，可以把石头变成饼。结果耶稣回答魔鬼：人活着不是单靠食物，而是靠神口里的一切话。耶稣的教导是，如果先求神的国和神的义，我们所需的一切神都会加添给我们。 我不相信我需要为这些事情祷告，我相信如果我行在神的计划当中，这些事我根本不需要求，我只需要求神的国和神的义。为房子祷告，不断的为这些事情祷告，其实是被自己的私欲牵引，有了神什么都有了，有没有房子，有没有车这些都不重要了。我不太看重这些东西，我把汽车卖了，一辆汽车换成2个脚车，我老婆一个脚车，我一个脚车，生活品质不但没有降低，活得也挺好。