《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！

我们要彻底的弃绝这种咬文嚼字的恶习，开始把握全局观，比如说，从《创世记》到《启示录》，整本《圣经》该重复的话，一遍一遍的重复。如果你研究了那么多语言版本的《圣经》，却连重复出现的话都看不明白，那不是白读了嘛？ 你不需要研究某一个字是啥意思，你去读那些不断重复出现的话就知道了，不断重复出现的话，那都是神要命的心意，你说读《圣经》读不懂，我就纳闷了，怎么能读不懂呢？你读《启示录》，就是在不断的讲得胜的怎么怎么样，有耳的就当听。 我们要开始了解《圣经》里的话，这是很浅显的，所以不难读吧！《圣经》白纸黑字，不管它是英文还是希伯来文，是希腊文还是华文，就是马来文，也是写的同样的话，得胜的就怎么怎么样，能读不懂嘛？肯定能读的懂。 我们把《圣经》里头不断重复的话理出来，你就知道神的心意原来是这个，整本《圣经》的思路原来是这个，你一下子就明白了，但是如果咬文嚼字，钻进去出不来，我说的是钻牛角尖的人，那可就麻烦了。

事情成了，然后就各从其类，各从其类很重要，有一个精神病，一犯病就摔手机，连着摔了十一架手机，可是总得解决问题啊，有一天他来到我们当中，我们的牧养方式很独特，我打开视频看了一下，那家跟猪窝似的，第一个要求，把家里整理干净，整理了两天不行了，坚持不下去，退群了，然后过了两天又要回来，要回来可以啊，能不能把家里整理干净？家里乱的跟猪窝一样，能不招鬼吗？ 为什么要整理干净？那叫做各从其类，一定要养成一个各从其类的习惯，做事情要有条有理，很乱的人，不可能会有出息，人乱身上就招鬼，身上有鬼的人，屋子里肯定是又乱又脏。 有一天我服侍一个人，他穿了一件衣服，我一看我就知道，他那衣服他穿过，他从脏衣篮里拿出来穿，穿完又放回到那堆脏衣服里去，过几天又穿回来，我一看我说，怎么又穿回这件了？他说这件是最干净的一件，这是什么毛病？不能够把事情整理的干干净净，这是个毛病。 行政管理是一种能力，一定要把行政管理整好，很多人管我叫洁癖，其实我只是保证厕所干净，冲凉房干净，我经常看见冲凉房的地上一大坨头发，谁看着不恶心？各从其类是个好习惯，这是神的属性，所以我们要开始恢复这个神的属性。 如果我们想做一个合神心意的人，我们就必须对付自己身上的恶习，恢复神造我们的形象。你来到我们当中，就要知道，我带的弟兄姐妹就干这么一件事，就是恢复神造我们本来就拥有的荣耀形象，一定要在活着的时候，就赶紧的去恢复，那可不得了！

如何查《圣经》，这件事非常非常的重要，我想很多人，读《圣经》读完了以后都晕晕乎乎，很多人不喜欢读《圣经》的原文，但是如果你不读原文，就在网站上听我讲，那没有什么太大用，一定要读《圣经》原文。 前两讲我们讲了读《圣经》一定要读到神的心意里，如果读不到神的心意里，光是自己在那里咬文嚼字，那有什么用呢？曹雪芹写了一部《红楼梦》，后来研究《红楼梦》的人写了一大堆的书，各种解读曹雪芹的意思。估计曹雪芹都看着晕了，你们在干啥呢？我写的是这意思嘛？咬文嚼字是很要命的事。 我们读《圣经》也是差不多，现在人研究《圣经》特别有意思，就喜欢咬文嚼字，今天如果耶稣再来，就跟当年耶稣来到世上一样，相信即使很多人亲眼看见耶稣，也不知道那就是他们所敬拜的神，然后他们会说啥？他们会说耶稣是被鬼附的。 我们读《圣经》，可千万别读成法利赛人，法利赛人那个年代，读完《圣经》就把耶稣钉十字架。所以我们今天要特别的小心，你不需要整什么希伯来文，希腊文的翻译，有的人就说，我读英文《圣经》读的比较好，其实读英文，读华文并不重要，重要的是，我们能不能透过这整本《圣经》读到神的心意里去？我们能不能透过整本《圣经》把基本的概念弄清楚？整本《圣经》的思路也就是全局观，没有整本《圣经》的全局观，读来读去就不知道读到哪去了。

我一定要给大家一个观念，就是竭力追求的观念，竭力追求这事很重要，《圣经》说你要尽性尽意尽力爱主你的神。如果你爱主你的神，那你相信不相信神会使你像神？我们本来就有神荣耀的形象，基督为我们上十字架，又为我们受死埋葬，又从死里复活，然后从死里复活的能力降在我们身上，我们就只需要在信心里做一个决定，就是我要竭力追求！ 一个人之所以不竭力追求，是因为他不信，不信的人怎么可能竭力追求？不信的人怎么可能得着恩典？不信的人怎么可能像耶稣？基督徒不是得救了，然后等到死了就上天堂了。你如果活的像鬼一样，怎么可能回到耶稣那里去？我跟你讲，天上没有屌丝，天上都是像雅各一样的人，都是像亚伯拉罕一样的人，所以要有那种心志，就是我要紧紧抓住神，所以紧紧抓住神的人厉害了！ **在竭力追求的过程中，神的启示就会临到**。我付这些代价是因为我相信我的神，因为我相信我的神，神就一定会启示给我，因为《圣经》就是这么说的，神巴不得把他的灵倾倒下来，把他的奥秘启示给我们。我们就开始照着神的心意，做一个拥有神形象的人。

可是问题来了，魔鬼欺骗了我们，我们就丧失了神的形象。整个《圣经》在讲救恩，救恩，就是要在活着的时候恢复神本来创造我们时的荣耀形象，这是何等伟大的事情！我们本来有神荣耀的形象，然后却丧失了神的形象，但是神要恢复这个形象！ 神能恢复吗？神能恢复！整个救恩的观念一下子就形成了，我们要知道，我们身上要有神荣耀的形象，然后我们还要知道，我们是如何丧失了神荣耀的形象的。最后我们还要知道的是，神又是怎样恢复我们这荣耀的形象的。 所以当这事解开了后，我再次读《创世记》的第一章，一下子就整明白了，我身上有神荣耀的形象，整个救赎的观念就改变了，我活着的时候，身上如果有神荣耀的形象，我就一定能回到耶稣那里去，这不是历世历代讨论的话题吗？这就叫做成圣，不是成为圣人，成圣的意思就是像耶稣。 华人命定神学会掀起一个像耶稣的运动，你若不像耶稣那你在干啥呢？保罗在《圣经》里说，以色列人过了红海，都受了洗，结果都是死在旷野，你觉得他们是在天堂呢，还是在地狱？他们是得救了呢，还是没得救？不管是旧约也好，还是新约也好，我们得回到一个最根本的地方，这个就是《创世记》的第一章，神是照着他的形象造我们的。 如果你要问我什么人上天堂，什么人下地狱？我就回答你，活着时候像耶稣，恢复神荣耀形象的，上天堂。没有恢复神的形象的，或者活着的时候像魔鬼的，下地狱。那你如果说，有的人是一半鬼的形象，一半神的形象，那咋办呢？那我就不知道了。

我今天创造一个，明天创造一个，那你说我能穷嘛？一个有创造力的人，他不可能会穷，创造都是从无到有，没有那个东西的时候，不是有很多问题吗？所以要成为一个有创造力的人，就必须在空虚混沌中找机会。有很多问题的环境，就是创造的好机会，像马云，马化腾，刘强东，人家都在问题中看见了机会。 那个年代费了牛劲了，打电话先转到街道，街道再转到家，好几块新币没了，然后再打几分钟，好几百块新币没了，还说不了几句话。有了微信就不一样了！不仅能带图像，还免费，微信是怎么来的？是创造出来的！马化腾能没有钱嘛？人家创造东西都很厉害，你没有创造力，缺少了神荣耀的形象，那你能富有嘛？ 马云讲了一句话，晚上睡前千条路，早晨起来走原路。想的时候挺好，落实的时候困难太多，一看到困难，这个条件不具备，那个条件不具备，然后就算了，那你能创造出来东西嘛？创造东西很辛苦的，那可不是开玩笑。 但我们身上如果有神荣耀的形象，看到渊面黑暗就知道机会来了，然后就按部就班，一步一步把事情落实了！如果你没有把事情做成的这种心态，那是很难的，所以要把事情做成了！那是我们身上神荣耀的形象。

有了眼光才有了信心，有了信心才有了盼望，有了盼望才能坚持下去，神就是透过信心创造的，神的创造可了不得！开始学会里面有信心，然后宣告出来，这不是保罗所说的嘛？心里相信，口里承认就必得救，相信就有相信的眼光，有了相信的眼光，然后就开口宣告，宣告完了，事情就成就！ 你的信心能不能坚持到事情成就？我在《圣经》里所读到的这些人物，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟全是坚持到事情成就的人！所以我说，神啊，我就要做这样的人！所以有些人虽然离开教会，但他们给我一句评语：这个人很厉害，他要做的事，没有做不成的！我也感谢他们给我这样的评语，事实也真的如此，只要我想做的事，我一定坚持到成就！ 这是一个很好的素质，你要开始拥有这种素质，你在周围仔细观察一下，一个很厉害的人，是不是这样的人？是他的知识和家庭背景嘛？都不是。那是啥，是因为他是一个有信心的人，他可以把事情坚持到完全成就，所以这就是一个了不起的人！ 在教会里我有一个心意，我要定意建造我们的弟兄姐妹，无论如何做一个有信心的人，大家身上要有一个素质，凡是你所做的事，都坚持到做成！我儿子从小学画画，他的老师有一个特别的要求，有张纸放在你的桌子上，拿起的毛笔来画，你必须画完它，你不能画了一半就不管了！这是不得了的一个要求，我觉得这老师厉害，她在训练人的性格！ 结果有一天，我儿子的墨笔掉了一滩在那纸上，但是最后，那副画还真的画的很漂亮，**人这一辈子，如果有做事就把它做成的性格，那这是一种很了不起的性格**。这种性格，我叫做神的属性，所以在《创世记》第一章，事情就这样成了！神看着是好的！那你读《创世记》第一章，就知道这事很重要，眼光是好的，看着是好的，事情就这样成了。

所以要知道恢复神荣耀的形象该有多好，眼光不要像昆虫也不要像麻雀。要拥有老鹰一般的眼光，翱翔在狂风暴雨之上，拥有像老鹰一样的生命，那多兴旺！彻底改变自己的眼光，眼光不行的人，就彻底的完蛋了，我们就告诉自己，从今以后，我看什么东西都是好的！ 有一个姐妹，老公在她生了两个孩子以后出轨了，她一气之下就带着俩个孩子去了国外，二十多年以后，这个姐妹又回来见到了我，我说你要看着这事儿是好的。她就跟我急了，如果你是个女人，你老公跑了，你能看着是好的吗？ 一般的人回答不了这话，我说：你看看你，就认为这是不好的，然后今天你一身的病，一辈子活在痛苦当中。这是因为你的眼光，这叫做双倍的惩罚自己，要感谢神，他终于跑了！免得到时候我还得整他。所以你今天的眼光，就决定了你的未来! 干嘛要惩罚自己？是不是好事不重要，我们的眼光最重要，约瑟被卖到埃及做奴隶，人家约瑟说，这是神计划的一部分，是为了让我成为我家族的拯救，有这眼光，这不就成了埃及的宰相嘛？如果没这眼光，那就把牢底坐穿了，就惨兮兮的死在埃及，要么做一辈子奴隶。

当我读《撒母耳记》的时候，凡撒母耳说的话，神没有一句让它落空。我也要做撒母耳这样的人，那一开口说话，神就照着你说的成就，那多好啊！要知道神的心意如何，为什么我激励大家开始建造神荣耀的教会？原因就在这里。你想想看，你满脑子想着的都是你的事，神的国、教会是个什么东西，整天那么信主，日子怎么过？但是你要知道，进到神的心意里，建造神荣耀的教会，怎么可能过不好日子？ 这个事就回到一个关键，神的形象，第一就是眼光，神看着都是好的，神眼睛里看到的都是好的，神造的动物会拉屎是好的，在神眼里看到的都是好的！而我们眼里看到的都是啥？所以中国人造了一种东西叫做貔貅，没有屁眼，只吃不拉。 所以弟兄姐妹要知道，眼光很重要，你说空虚混沌有什么好？但是神看着却是好的，为什么？因为创造的机会来了，神说要有光，就有了光。有的人处在一个很糟糕的状况，但是好了一丁点，我就问他好了没，他说没有。我说这不可能啊！人的脑子很奇怪，对他来讲，只要没有全好，那就还是不好。 神造的东西很有意思，他第一天造了光和暗，他看着是好的，那如果人看呢，你如果还没造完，那就是不好。那整到一半就说我不行，我要放弃，那不很麻烦嘛？你要看到你的进步，已经进步一点了，那就是好！**人必须要学会在信心里看见东西是好的**，如果看不见东西是好的，那就没有神的形象，没有神的形象，那日子咋过啊？我是不知道咋过，整天活在绝望当中。

在进入主题之前，我首先来讲一下，到底是个什么人来带领全球网络圣经研习会？听上去好像挺浩大的这么一件事。你是谁啊？你有这个资格吗？你是一个名牧吗？那么多人在网上问，你到底是个谁啊？那我就给大家讲一讲，我到底是谁？ 其实我的名字不重要，在我一出生的时候，我爸爸一拍脑袋就给了我一个名字，至于我告诉你这个名字，对你的将来会怎样，也没有什么太大的关系。但是我想讲一讲我到底有没有这个资格，这个才是最重要的。那我有没有这个资格呢？这要透过一件事来说，大家不要看我所说的，而要看我所做的，其实当年的耶稣基督也是这么说，你们不要光听我讲，会讲的人太多了，会做的就不太多。 那在过去这些年，我有一个深深的渴望，就是我的服侍怎么才能更像耶稣，我想这是神的心意。我在很多年前就在不断的寻求，我很想像耶稣。那有的人就会说：哦，你在追求神迹。不，其实我不是在追求神迹，我是在追求像耶稣。我想，不管是什么派，如果要建立一个新的派的话，就叫像耶稣的一派，像耶稣，总没有问题吧？ 如果不像耶稣，而是像圣诞老人，那应该是圣诞老人那一派，但是像耶稣的这一派，不管你是谁，应该都没有什么太大问题，因为耶稣本来就希望我们效法他。我们不但要效法耶稣，我们还要效法使徒保罗，效法历世历代对神有信心的人，所以这是我想说的第一点。

那我今天像没像耶稣了呢？我自己觉得，是一天比一天更加像了，因为，我在不断地实践耶稣基督的信仰，我不是拿来读读就完了，我乃是实践出来，在这实践的过程当中，我发现我越来越像耶稣了，原来《圣经》里的应许太信实了！ 为什么这么说呢？因为我发现耶稣所做的，我今天也正在做，好多年前，我为一个感冒的患者祷告，哇，一个小时过去，两个小时过去，三个小时过去，累的我满头大汗，但是我有一个性格就是不放弃，那个时候，我就想，我如果能够像耶稣一样，摸一下就好，那多好啊！ 但是今天，我告诉大家，就像早上我在带领祷告的时候，很多人有这个病，有那个病，小便的时候剧痛，那祷告完就都好了，腰痛的，祷告完就好了，眼睛痛，鼻子堵塞，各种各样的病，好的速度是越来越快。 那为什么会越来越快呢？弟兄姐妹，千万不要以为追求神迹会得着神迹，只有追求实践信心，才会看到神的奇妙作为，《圣经》怎么说的呢？《圣经》说，信的人必有神迹奇事随着。那有些人就批评我：你这是追求神迹。那我就反驳了，我说：你追求一个给我看看，有没有神迹出现呢？

那可能讲到这里还是会有人问，你到底是个谁啊？其实我是谁不重要，但是有一个名字你需要记住，叫做华人命定神学。那我这个人是怎么回事呢？我透过祷告，实践，创建了一个叫做华人命定神学的一个体系，我跟大家分享这个圣经研习会，就是想把我透过这些年的实践，跟大家分享出来。 不但如此，我希望只见耶稣，不见一人。让大家能够看到华人命定神学团队，但是看不到一个人的名字，因为这个人的名字并不重要。我们今天这个团队，越来越壮大，有很多的牧者直接分享传承，其实这个年代，是我们华人传福音的世代，历世历代以来，从来没有看到华人如此的兴盛。 我们一百多年前还是东亚病夫，但是一百年后竟然被神如此大大的使用，成为这个世代接过福音棒子的主力，愿神能够纪念我们在神面前的摆上！也愿神在我们当中，继续与我们同在，让我们所做的，都合神的心意，也让我们所做的，都能够讨神的喜悦，所以大家记住，我们是华人命定神学团队，那接下来我就跟大家开始分享。

其实，我从来没有追求过神迹，我追求的就是像耶稣，所以，在接下来的日子里，会有一个运动，在全球的范围内，有一大批人要追求像耶稣，这个世代，即使有一千个，一万个像耶稣的人来服侍那些有需要的人，也服侍不完的。 在过去的这一段时间里，我们服侍了大量有各种各样需要的人，我们就把神的恩典分享出去。那么现在，我想跟大家分享的是什么呢？就是我到底有没有这个资格跟大家分享，这才是关键。那我有没有这个资格呢？我不是一个名牧，但是因为我效法耶稣，我就有这个资格。 所以我巴不得我们当中的弟兄姐妹，你们听了我这样的分享，也能够开始渴慕像耶稣。要渴慕像耶稣才行啊！我们不都是信耶稣的吗？如果我们信耶稣，但是内心却不渴慕像耶稣，那我们在干什么呢？ 所以弟兄姐妹，开始改变一个观念，不再是停留在一个理念的程度去探讨神的话，乃是读了神的话就去行。行出来了以后，就不断的在信心里头得到提升，让我们的生命，不但是越来越像耶稣，而且也越来越能够做耶稣所做的。做耶稣所做的，岂不是神的心意吗？我巴不得我们弟兄姐妹，都能够被神兴起来，来服侍这个世代，成为这个世代的祝福。

讲到这里，你会发现我是一个比较喜欢抓概念的人，概念不清，策略不明，方法不对，那是人一生的悲剧。我们一定要有很清晰的目标，概念要清楚，策略要明确，方法要对路，然后你做出来的东西才会对。任何一个地方出了问题，造出来的飞机都会掉下来，这不波音737停飞了嘛，这不能瞎整啊！如果说新约《圣经》的主题是建造得胜的教会的话，那我们就回到耶稣基督对教会的定义，这定义是什么呢？ **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16：18-19）** 今天我们仔细看一看教会的样子，我们发现这个教会的建造，很多时候都把概念整错了，什么叫做你有这个恩赐，所以你能做医治释放，我没有这个恩赐，所以我不能做医治释放？其实那不是教会的定义啊。到现在为止，你会发现我的确是个学霸，对不对？我喜欢抓本质，抓概念。当我们这么做的时候，就有很多的现象可以解释清楚。比如有一些牧师得了癌症，很多人就说是神把他接回天家了，《圣经》里有这么写吗？好像没有啊。

大家都开始揣摩我说的话。有一个悲剧，我一个做牧师的好朋友得了癌症，然后天天在那里祷告：神啊，我要不要做化疗？你仔细想一想，一位天上的神，为我们的疾病道成肉身，承受鞭伤，我们因他的鞕伤得医治，回头来我们还要再问神，到底要做电疗还是化疗？我们的神该做何等的感想啊！你怎么就不知道耶稣基督是最大的医生呢？你跟一个最大的医生说，你让一个小医生怎么给自己治疗，你不觉得那个最大的医生会很想把你扫地出门吗？这个世代真的很悲哀。 在《圣经》里头有一段话非常重要，《圣经》是用属灵的话解释属灵的事。我从小就对灵界有很多的认识，在我信主之前，就有很多对灵界认识的经历，我非常的诧异，算命先生为什么算的那么准。原来灵界里，不但鬼是真的，神也是真的。因为我从小就知道有鬼有神，所以我在信主之前就知道，我要找的就是一位最大的神。 有一些小不点儿的神是能帮助人，但很多时候不能帮，那我干脆找一个最大的神多好。后来我真的知道耶稣基督是那位最大的神，他创造宇宙万物，又道成肉身，来到世上为我们流血牺牲，然后从死里复活，给我们开辟了一条又真又活的路，所以阴间的权势带来的这些疾病不能够胜过我们。弟兄姐妹，这是一个极大的好消息，信靠耶稣，照着神的话行，我告诉你疾病没有办法胜过你。

我再次跟大家说，**医治释放是神的话**。有很多人觉得我有这个恩赐，而他没有，所以大家就你服侍你的，我服侍我的。我就琢磨，如果你服侍完不像耶稣，那是耶稣让你做的吗？我有时候讲的话比较苛刻一点，《圣经》里有记载过当年耶稣带着一群人，穿着大花裤子，拿个大花扇子，在台上跳啊，蹦啊，喊啊，弄啊的吗？有这样的事吗？没有啊！ 那耶稣在干什么呢？ 他干了一件很有意思的事，他训练了12个门徒，让他们出去传福音，医病赶鬼。这第一批是这么训练的，后来耶稣又训练了第二批，第二批训练了70个人，我说这次应该不是传福音医病赶鬼了吧？谁知一看《圣经》，还是出去传福音医病赶鬼，到了2019年，耶稣如果再训练一批门徒，还会是出去传福音医病赶鬼。为什么呢？因为**医病赶鬼是神要释放他的百姓从魔鬼的压制里出来，这是福音的一个关键组成部分**。 耶稣有没有替人分家产呢？没有；耶稣有没有管人家堕胎呢？好像没有；耶稣有没有管人家违背安息日呢？好像没有。耶稣管的就是出去传福音，医病赶鬼，让被掳的得释放，被压制的得自由，这是耶稣基督对教会的定义。

所以弟兄姐妹，我们有宝贝却不知道是宝贝，真的是一个悲哀啊，你什么时候看过耶稣带着一群医生去治病了？耶稣一个人就搞定，不是吗？我们的耶稣多么有能力啊！有人说：耶稣有几个？不就一个吗？保罗不也就有一个吗？那他就以为在这世界上，我们又不是耶稣，我们又不是保罗，所以耶稣行，保罗行，但是我们不行。难道神的心意不是要我们效法吗？这是非常重要的一个概念。不像耶稣，我告诉你，那是一个很要命的事。 我曾经去买产业的时候，遇到一个地产开发商，也是个基督徒，他很喜欢读我的书，他当时问了我一句话，他说有一个牧师说：1000个人里头只有一个人上天堂，有999个下地狱了，他问我怎么看这事。我说：老兄啊，我也没去过那地方，我上哪知道去，我不知道，我没看过呀！那他就很失望，问我有没有答案，我告诉他：活着的时候像耶稣，死了以后去耶稣那里；活着的时候像魔鬼，死了以后去魔鬼那里。 我们就问一问自己，我们是否像耶稣？你说你信耶稣，你是耶稣的门徒，是耶稣的弟子，那你身上有没有耶稣的样子？千万别像耶稣的一个叫犹大的弟子那样出卖耶稣，那就麻烦了。所以，弟兄姐妹们，开始渴慕像耶稣。我们靠自己不能，但是靠着神，神一定能够使我们像耶稣，因为那是神的心意。

那在《马太福音》第7章24节，读了神的话就去行的，就是个聪明人，就好像是人把房子建造在磐石上，如果读了神的话不去行，就是一个愚蠢的人，就像是把房子建造在沙滩上。你想，房子建造在沙滩上，那房子不就塌了么？所以弟兄姐妹，读了神的话却不去行，是一个悲剧。 我就是一个行神的话的人，即使有时候我不太清楚神的话，我也照样行。有的人就说：你不清楚神的话，那你咋行啊？弟兄姐妹，《圣经》是怎么说的？寻找就寻见，叩门就给你开门。听明白了吗？当我还是一个门外汉的时候，我的心里面就有一颗渴慕寻求的心，神的灵就引导我。你要知道，实践是一个致命的东西啊，我常常听见人家说方言祷告是如何如何。那你会方言祷告吗？他们回答：我不会。 你不会，那你在说啥呢？你有时间方言祷告吗？没有！没有时间方言祷告。那你在说啥呢？

我们做很多工作都需要实践，比如说，写程序，写代码，我们脑袋里想应该是这样的，然后我们就设计，设计完了就去写，写完了一运行，发现不对啊。原来在我们设计的时候，发现这个没有考虑到，那个没有考虑到，然后一大堆的bug就出现了，我们就要解决的很多程序里的问题。所以，我们写代码的时候，如果光靠脑袋想，那是不可能做对的，只有当你做出来才算数，是不是？做出来，就解决了一系列的问题。 所以，我们要开始抓住《圣经》里非常关键的话语，而这些非常关键的话语，你不实践是不会知道的。比如说交十一奉献这件事，你知道我当年，那叫一个穷困潦倒啊，穷的那阵子真是要命啊，找工作找的很辛苦。然后我自己也觉得活着很无聊，我想在跳楼之前，去找一找，看究竟有没有一位神。 活着这么没有意思，这么辛苦是干啥呢？早点死了，不是少受点儿苦吗？但是我又不太甘心呐！结果我自己走进教会，走进教会就看见众多奇妙的事，然后我就知道，这个神好！后来呢，我就决定要受洗，人家就给我上课，第一堂课，就是讲十一奉献，哎呦，我的天呐，动我的钱呐，那几乎等于是动我的心肝肺啊！哎呦，从教会里往家里走的路上，走一步，想一步，纠结啊，到底要不要奉献？ 但是我告诉你，我做了一个聪明的决定，这聪明的决定就是做十一奉献！我说，如果我选择不奉献，就现在这日子过下去，也是一个穷光蛋，我干脆就算了吧，我就冒点险，反正一个月1000多块钱，交100多块钱，最后也没啥了不起的，一年不也就1000多块钱吗？这风险我冒的起。

我们弟兄姐妹要知道，建造教会是神的心意，有很多人就在家里读《圣经》，然后亲近神。但是我想，大家慢慢琢磨《启示录》里头讲的，讲的就是建造得胜的教会！我写了三本书，《启示录》查经写了上中下三本，那这三本书就讲的是建造得胜教会的启示。 摩西建造会幕的时候，神启示给摩西，要他按照神在山上启示给他的样子去建造会幕，神的荣耀就充满了帐幕。后来，神也启示给大卫如何建造神的圣殿，后来到了所罗门，他按照大卫从神所领受来的启示建造圣殿，圣殿就充满了神的荣耀。那今天我们建造教会，就是建造神的殿，我们不能按照自己的意思建造啊！按照自己的意思来建造，那神能来住吗？ 有很多人建完了教会以后，发现教会并没有神的荣耀。你按着你自己的意思建造，神的荣耀怎么会降临呢？就是你给我装修我的房子，你也得按照我的意思装修啊，是不是？你要给神造一个圣殿，那可不得按照神的意思建造吗？所罗门怎么说呢？神是何等的神，他怎么会住我手所造的殿呢？所以，我们一定要按照神的心意建造神的殿，这样神的荣耀才会充满。

我告诉大家，后来我奉献完了，神的祝福真的是倾倒下来，甚至无处可容！我真的非常感谢神，神的应许太信实了！神的应许信实的不得了！按照人的想法，十块钱比九块钱多啊，九块钱怎么会比十块钱多呢？因为如果你不实践，你是不会知道的。 你不实践，九块钱就比十块钱少，但实践了以后，九块钱就比十块钱多，九块钱为什么会比十块钱多呢？因为九块钱它会涨啊，那神祝福了以后，它就会涨啊！我告诉你，后来我的薪水成倍成倍的往上翻啊，但这不是因为我的能力，因为从那个时候开始，我就不再依靠我自己的能力，我只依靠神的祝福。 我是一个看透生死的人，年轻的时候，我就觉得活着没有太大的意思，所以，我就寻找一个活着的意义，一旦找到了，我就为此而生，为此而活，也为此而死。你知道吗？过去我做基督徒的这么些年，一个主日我都没有落过，好几十年呢，加起来1000多天，我不但一个主日都没有落过，而且在当地的教会里头，每一周的小组查经，我都没有落过。其实那时候小组长带查经，查的挺烂的，但是我告诉你，我就有这性格，一次都没落过，你不觉得很神奇吗？ 我是一个实践信心的人，实践了以后，就知道神的旨意有何等的美好！在耶稣基督里的恩典真是充满着荣耀！你如果只是以经解经的话，那解完了呢？解完了就解完了呗，是不是？但是如果你是读了神的话就去行，你就会把这房子建造在磐石上，风吹雨淋，也不会倒塌，那真的是非常的奇妙。

所以，弟兄姐妹跟我一起来思考，我们活着到底在干什么呢？活着活着就死了，有任何意义吗？我告诉你，我十几岁的时候，我就知道这是毫无意义的，天天忙忙碌碌。那时候我学习非常的好，但并不代表一切，后来我考到名牌大学，你知道在我们那个年代，考上名牌大学是非常困难，同时是非常令人羡慕的事。但是我考到了名牌大学，我还是觉得人活着毫无意义。 我就开始不断的寻找人活着的意义，直到有一天我认识了耶稣基督，我就开始如饥似渴的读《圣经》，我拼命的读。当时我去的是一个英文教会，所以我读的是英文《圣经》，每一页上面就有二三十个生词，不认识我就查字典，后来我发现，原来耶稣基督在这里所启示的，就是我活着的意义，所以大家问我有没有资格跟大家分享，我想我是有这个资格的。 为什么？因为我跟亚伯拉罕一样，我看清楚了人一生活着是怎么回事，人死又是怎么一回事。我迫切的追求属灵的真理，看见属灵的真理是如何真实地在《圣经》里启示，那是何等的奇妙！我就感谢神。正如保罗所说的，神给我们的应许，在耶稣基督里，无论有多少，都是是的，都是阿门的！

抓住神的心意，这是一件非常重要的事儿，我知道很多人读《圣经》，只见树木，不见森林，这种人就像井底之蛙，把整本《圣经》给切割开来，一句一句的讲，讲的完全没有体系，你知道耶稣怎么说的吗？人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。那我们就很困惑了，那神口里所出的话，到底是个啥呢？神说了那么多话，我怎么靠着神口里所出的话去活呢？ 我们必须透过《圣经》构建一套完整的耶稣基督信仰的体系，一旦有了信仰的体系，那就好办了。你比如说，摩西写这个《申命记》的时候，他说这话不能够增添，也不能够删减，可是到了老约翰写《启示录》的时候，也说不能增添，不能删减。可是摩西写完了撒母耳写，撒母耳写完了还有很多人写，还有以赛亚，还有以西结，耶利米，然后大小先知都来写，到了使徒保罗，使徒约翰的时候也写，那他们是增添了还是没有增添呢？是删减了还是没有删减呢？ 我告诉大家，其实他们都是在一个体系里的，如果是在一个体系里，那就是不矛盾的，在一个体系里面，它就是神口里所出的一切话。如果我们抓住了神口里所出的一切话，我们就抓住了神的心意，我们抓住了整个信仰的体系，我们就不会跑调，弟兄姐妹要学会抓住整本《圣经》的逻辑体系。

那抓住整本圣经的逻辑体系，从哪开始呢？从《创世记》就开始了，《创世记》的第12章讲的是一个老人家，这个老人家叫做亚伯拉罕，在第12章的第1节，亚伯拉罕就开始听见神跟他说话，神跟他说什么呢？神跟他说：我要祝福你。 那为什么神会跟亚伯拉罕说话呢？因为亚伯拉罕在寻求。为什么亚伯拉罕会寻求呢？因为亚伯拉罕发现人活着是虚空的虚空，他想要寻找一个活着的意义。所以神就告诉他：你活着的意义，就是成为地上万国万民的祝福，地上的万民都要因你和你的后裔蒙福。 所以，我们弟兄姐妹都要知道，这是一个命定。人要寻找活着的意义，才有神跟他说话。如果我们里面装的全都是自私自利，爱世界，神怎么可能跟我们说话呢？就算是神跟我们说话了，我们就能听的到吗？所以命定神学是从哪开始的？就是从亚伯拉罕开始的，亚伯拉罕看见人生了，看见人又死了，就在思考一件事，人活着到底是为了什么？

所以弟兄姐妹，你知道神的应许有多信实吗？我巴不得大家都能够经历神的应许，神的应许太信实了！我照着神的话去落实的时候，发现神的应许真的太真实了。我就非常非常赞同保罗所说的，神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的，都是阿门的！所以，我鼓励大家，要知道耶稣基督是个宝。 他的应许在《圣经》里面，都给我们清清楚楚的显明了，那我们就来看神的心意如何。原来神说，活着就是虚空的虚空，那我们就需要找到一个活着的意义，那就叫做命定。有人觉得，活着就是要去游山玩水，周游世界，我在世上所有的风景我都看到了，我就开心，心满意足，我就可以死了以后，安心闭眼睛了。 结果最近，我遇到一个姐妹，她以前就是有钱，喜欢游山玩水，玩的不亦乐乎，前几天给我打电话说，怎么觉得出去玩一点意思也没有了呢？为什么会一点意思也没有了呢？因为开始有了命定。原来命定比游山玩水好多了，玩完了会怎么样呢？我告诉你，游山玩水后回到家躺在床上，你会发现仍旧非常虚空，太虚空了。你比如说，找一群朋友去k歌，k完了回到家里，躺在床上，突然间一阵极度的空虚会来充满我们的心。 但是我们这些寻求命定的人，心里是何等的踏实！我跟你讲，人一生活着的日子，如果每天都有神的同在，那感觉是非常棒的，不是我们追求感觉，乃是因为我们追求命定。因着我们追求命定，然后神就与我们同行，那真的是非常棒的一件事。所以，弟兄姐妹要开始得着命定，得着命定是关键。**整本《圣经》都在启示同样的一个真理，就是抓住我们的命定，这是神的心意。**

我觉得什么事情都要学会抓本质，抓本质和不抓本质差别太大了，人要想活的好，抓不住活着的本质是不可能活的好的。你比如说，有的人没有抓住本质，他就琢磨琢磨，想找个大师让他修祖坟，结果修完祖坟，发生了什么呢？被抓到监狱里去了。那你说，那叫活的好吗？抓住本质了没有？没有抓住本质。 那我告诉你，一个人如果抓住神在我们身上的命定，你不可能活的不好，所以弟兄姐妹，我要告诉你一件事儿，祝福全在命定的里面，一个人没有命定，怎么可能有祝福呢？因为神最先跟亚伯拉罕所说的祝福，就是在命定当中，没有命定就没有祝福。 所以在接下来的日子，我鼓励大家开始思考这样的一个问题，这样的问题思考起来可能让人有点失望，为什么呢？因为我们以前所追求的世界上的东西，全是虚空，这岂不是一个悲剧吗？但是如果我们越早的认识到这件事，不是越好吗？ 那我想讲的就是，我们不要做历史学家，不要做批评家，要做抓住神心意的人，其实直到今天，神也在寻找合他心意的人，如果我们抓不到神的心意，不是一生的悲剧吗？这是第一点，抓住神的心意。

我想说什么呢，实践神的话比以经解经好，什么希伯来文怎么说的啊，希腊文怎么说的啊，那东西能有啥用呢？可能会有些用吧，有的人喜欢听这个，但是我觉得这并不解决问题。 只有实践了才有用，大家读了神的话就去行，那该多好啊！不单是信主，人一生当中都是如此，马云不是说了吗？晚上睡前千条路，早上起来走原路。如果不去实践，那我看，你的梦想还是就在梦里想想吧！我们要开始学会落实，去实践，实践信心是非常美好的事情，那怎么实践信心呢？就是效法耶稣。 中国人讲师父带徒弟，那咱们叫门徒，门徒就是徒弟。徒弟就跟师父学嘛，师父怎么干咱就怎么做，对吧？韩国话讲的更有意思，韩国话里没有门徒这个字，门徒多高大上啊！韩国人叫做弟子。那弟子不像师父，门徒不像师父，那能行吗？所以我们要效法啊！ 耶稣让我们效法他，保罗让我们效法他，那我们就开始走效法的路，为什么要效法呢？因为我们要实践啊。如果咱跟着木工师傅做木工，那人家怎么做咱就得怎么做，如果人家木工师傅是这么做，你非得换个样做，那最后木工师傅不把你开了才怪呢。所以我想告诉大家的是，耶稣希望我们效法他，那这事儿就好办了，我们效法着，效法着，就会越来越像他，今天不像，明天不像没关系，总有一天会很像，这就是我走过来的路。

实践其实是好的无比的，我们知道，科学的发展是做实验，我们先有一个猜想，假设它是这样，然后我们去实践，发生的现象跟理论调和，每一次照着那个理论做出来的结果都是同样的，它就叫做一致性，然后我们就总结出这背后的规律是这个样子的。 那一旦我们总结出背后的规律是这个样子，我们再用这个规律去落实的时候，你每一次都会得到同样的结果，科学的发展就是这样。如果说你去按开关，第一次按开关，灯亮了，下次再按这开关，灯不亮了，下次再按这开关，灯又亮了，那能说明什么问题呢？有时候行有时候不行，这就是一个随机事件。 弟兄姐妹，如果你回去读《圣经》，你会发现来找耶稣的都得了医治，那当时我就很困惑呀，到我这来的不是全都得了医治，但是到耶稣那里的却是都得了医治，为什么呢？因为耶稣抓住了本质，我们没有抓住本质。后来我逐渐的了解，逐渐的去抓住这个本质的时候，发现来到我这里的，也全都得了医治。 这是因为我追求医治吗？不是，是因为我追求像耶稣。弟兄姐妹都要开始抓事物的本质，**本质就是信心，实践信仰就是实践信心**，就是相信神的话，神怎么说我们就怎么信，神怎么说我们就怎么去落实，就这么简单的一件事。

所以，弟兄姐妹一定要有优先级的概念，我不跟大家分享哪些是重要的，哪些是不重要的，因为真理太多了。最根基的，就是亚伯拉罕为我们开辟的这条信心的路，信的是什么呢？就是神的话。人一生如果不认识神，那就是虚空的虚空，所以我们需要找到活着的意义，这活着的意义就是为神而活，这就是我们的命定。 照着神的话，成为别人的祝福，这就是我们的命定。所以在我们当中，绝对不是什么恩典福音，有人问这是不是恩典福音，我也不知道恩典福音的定义是啥，我们这福音是付代价，将自己完全献上给神，并且勇于实践信心的福音。耶稣要的到底是什么样的人呢？耶稣所要的是为了耶稣的缘故，为了神的国的缘故，撇下你所能撇下的一切的人。 **耶稣说：“我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。（《马可福音》10：29-30）**

**所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12：1）** 将身体献上，怎么可能不是理所当然的呢？都是为我们自己的益处，我们得到生命，我们得着好处，这还是不理所当然吗？难道神很需要我们奉献吗？不是，是我们需要奉献。难道神需要我们把自己完全献上吗？如果我不把自己完全献上，他就会生气，就会饿着吗？不是。是我们需要将自己献上完全归给神，那就是归耶和华为圣。 有的人就把这大大小小真理的顺序给搞乱了，那什么叫做建立一个信仰体系呢？根基性的东西就把它放在根基上，就像建房子一样，根基很重要，大梁很重要，柱子很重要，浇筑的那些楼板很重要，然后在里面加一个小兼并墙，墙上挂幅画……这些东西都是小事儿，当然你要做装修的话，记住一件事，跟水和电有关的一定要搞对，电不行，水不行，一漏就把底下全淹了，那就麻烦了。所以弟兄姐妹，把这个《圣经》里的真理都搞清楚，一定要知道哪些是非常重要的真理，把大小给整对。 比如扫罗就让神讨厌，但是大卫呢？大卫好像在人的眼里犯了比扫罗更严重的罪，但是在神的眼里，扫罗犯的罪比大卫犯的罪严重，为什么呢？因为扫罗犯的是悖逆，**悖逆在神的眼里是严重的罪**。大卫杀了乌利亚，然后娶了乌利亚的妻子，后来乌利亚的妻子生了所罗门，最后所罗门接续大卫做王。我们真的很诧异，我们很难明白神的心意，大卫都干了这样缺德的事，怎么还能成这样的结果呢？这样的事也是罪，但是跟扫罗所犯的罪相比，是比较小的。

咱们弟兄姐妹要回到一个基本点，《圣经》是一个信仰体系，这个体系要靠读《圣经》一点点地建立起来。我们讲的华人命定神学就是一套信仰体系。 上个礼拜我们讲到《马太福音》7章24节：所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。为什么说读了神的话就去行呢，因为相信。他相信，他才会去行，如果他不相信，他怎么可能去行啊！ **耶稣却回答说：经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。（《马太福音》4：4）** 耶稣说人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话。神口里的这一切话，就构建成了一个体系，这整本《圣经》要搭起一个框架，在这体系框架里，信心是一个非常重要的概念。接下来，我们会讲信心到底是什么，还有应许是怎么回事儿，启示是怎么回事儿，恩典是怎么回事儿，祝福是怎么回事儿，咒诅是怎么回事，邪灵是怎么回事儿，然后神掌权到底是怎么回事儿，这些我们都会讲到。 这些年，我在不断的祷告寻求当中，一点一点地得到启示，不断地突破，所以我今天跟大家分享的，就是华人命定神学的查经体系，就是读《圣经》要读到神的心意里去。

比如说，有人写了一封信给你，你要知道这封信到底要告诉你什么。如果你只按自己的想法读，而不是按照写信人的想法去读，那这封信就白写给你了。通常我们写一封信给一个人，如果是要让对方采取一些行动去做些什么。那就把这个事情的目标是什么，怎么做，做到什么程度，都写得清清楚楚。 为什么说读了神的话就去行？因为那是神给我们的命令。如果我们读了神的话却不能理解神的心意，该怎么去行呢？如果不去行，那就是把房子建在沙滩上。读到神的心意里，这件事情难倒了很多人，但后来我发现这不是一件很难的事。摩西也说，这不是一件很难的事，就在你口中，在你心里。（参《申命记》30：14） 怎么才能够找到神的心意呢？我就拿《创世记》的第五章来举例。这一章很难读，我在最早读的时候，一看这一章全是人的名字，而且这些名字我几乎都不太认识，还有《马太福音》的第一章也全是人名，而且还都是希伯来人的名字。通常我会在两个礼拜之前就开始准备这一章的查经。我就跪在办公室的地上，问：神呐，《创世记》第五章该怎么查？整篇都是什么什么人，活到多少岁，生了谁谁谁，然后又活了多少年就死了，一直都在重复这件事，这是要告诉我们什么呢？ 就在我祷告的时候，神给了我一个很奇妙的启示：你看到了没有？我故意不断的重复这件事儿，生了、活了、又死了。我恍然大悟，哎呀，这太重要了！原来神这么重复，就是要让我们看明白，活了、生了、又死了，这人活着大概就是这么一回事儿。 但是活着这事儿，却让人很茫然、很难受。如此难受的事，人要怎么办呢？《圣经》里有一个以诺，他与神同行，他是唯一那个没有死的人。原来与神同行的人没有死，以诺给我们开辟了一条活的路。所以，我查《创世记》第五章的题目就是看透生死。看透了生死，人才能够寻求神，如果人觉得活着挺有滋有味的，就跟兽一样，他怎么会去寻求神呢！

【主题：查经的基本概念-2019年04月19日分享录音】 上一讲，我们讲了如何查《圣经》，之后有很多人提出了一些问题，这些问题基本上都是围绕着信心的主题。信心是一个非常重要的概念，到底什么是信心？很多人对信心的解读可以说是五花八门，千奇百怪。这一讲我们就来看，读《圣经》如何读到神的心意里去。我们的信心，要和神的心意相调和。如果我们读了神的话，但里面还是自己的那一套逻辑体系，就很难跟神的话相调和。

仔细研读《圣经》，你会发现其实每一章主题是非常明显的。比如说《申命记》28章，不断地在重复：你若谨守遵行耶和华你神的话，然后这个蒙祝福那个蒙祝福……什么意思呢？就是要谨守遵行神的这些话。到了后半段写，你若不谨守遵行耶和华你神的话，就要受这个咒诅那个咒诅……我读了以后是胆颤心惊，后来我渐渐明白，原来不仅祝福是从神那里来的，咒诅也是从神那里来。我们以前一直以为祝福是从神来的，咒诅不是从神来的，神好像是圣诞老人一样，只有恩典没有咒诅。哪有这回事啊！ 《新约》里也有咒诅，《加拉太书》1章8节说：但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。读了这些话，我们到底是该相信还是不相信呢？反正我是相信。我就把《申命记》查经写成一本书，叫《祝福和咒诅》。 咱们弟兄姐妹要知道，祝福和咒诅都是从神而来的。那咒诅是怎么运作的呢？咒诅的运作就是透过邪灵。神一旦咒诅，邪灵就扑上来。所以我们脑子要很清醒，为什么这些癌症患者到我这儿来能得医治？当我见到癌症患者的时候，我说：癌症是个咒诅，咒诅的原因是人违背了神的话。你如果想要得医治，先从咒诅里面走出来，让主耶稣的宝血遮盖，然后奉耶稣基督的名斥责邪灵离开，很多人都好了。 可就有一些人和我犟，觉得他自己是当代的约伯，但是约伯得的是癌症吗？人家约伯好了，那你怎么办呢？约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，为什么呢？因为约伯谦卑下来，神挑战他，很多问题他都回答不了，所以他说，我不行。但是有的人得了癌症，还觉得自己挺行，然后还跟我来一句：就你行，就你对，我们都整错了。我整对了或整错了都不要紧，《圣经》白纸黑字写的清清楚楚。

有一个老太太得了20年的失眠，她的儿子也是个牧师，并且她的儿子也是我的好朋友。这个牧师就问我，能不能服侍他的妈妈。当他的妈妈来找我的时候，我就把他的妈妈说了一通，因为她看不透生死啊，所以才会失眠，那不是很惨吗？你不要以为你即使看不透也能整明白。你看不透你就失眠，但是看透了就不失眠了，不是吗？ 那一天我带她祷告，我斥责失眠的灵离开。带着她祷告了半个小时以后，我让她去听我这个看透生死的讲道录音。结果第二天早上，她说她睡得挺好，录音听了一半就睡着了。这对一个失眠患者来说，是一个极大的好消息。后来她又来找我，真的好了，彻底好了。前一段时间她又发了一段信息给我，说：您的气场和能量真的很大！她用的词很有意思，她刚刚信主不久，得医治了很高兴，给我发了这一大段儿感谢的话，很有意思的老人家。

《民数记》第一章也是同样，整篇经文都在说，某某支派，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的有多少多少人。然后又是什么什么支派，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的有多少多少人。每个支派都重复一遍，十二个支派就重复十二遍。 再比如说《民数记》第七章，各族长奉献祭物，献的供物都一样，一个银盘子，重多少舍客勒，一个银碗，重多少舍客勒，还有公牛犊，公绵羊，公山羊等等。十二个支派，全都重复一遍。如果换了我们写《圣经》，可能我们会这么写，十二个支派，每个支派都奉献了什么什么，多简单，只写一遍就行了。 但是神不是这样，神的心意是让我们知道，做基督徒，得二十岁以外能打仗的才算数。你说你做了基督徒，结果还不算数，那多可悲啊。所以说，我们的华人命定神学体系是透过查《圣经》，从中读到神的心意，然后才构建出来的。

你读《申命记》28章： **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。（《申命记》28：58-59）** 我们真的要回到《圣经》里去，《圣经》的话怎么说，咱就怎么做。前两天有个牧师问我，能不能帮助他训练他的同工，他讲了一个事儿：一般的人都不像你这么说，一般人看到得了癌症的，那么惨，哪还能说你活在咒诅当中，那也说不出口啊！人家常常说，那都是神的美意。 我就觉得很诧异，如果这是神的美意，给你一点你要不要？那么说能救人脱离咒诅吗？我们真的要悔改，要照着神的话来做，神怎么说，我们就怎么做。 我们回到主题上，就是如何读出神的心意。神的心意在《圣经》里面写的清清楚楚，那为什么大家读的是一本《圣经》，却读出这么多的花样来呢？耶稣是谁呀，耶稣是道成肉身的神啊！圣灵充满耶稣，是没有限量的，耶稣用他全能的手可以托住万有。你信吗？我信！如果你不信，你就得不着。如果你说我非要去看医生，那就祝你好运。 神的话，立定在天！ **看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的 神。（《申命记》10:14）** 人活着，是件很简单的事。我在我的同学当中是很有名的，他们都把我当大师，为什么呢，因为我祷告好使啊。有一天我的同学来找我，希望我能帮帮她。病了三个月，本来是个小甲亢，就去看医生了，结果看着看着，把这个功能治坏了，再看看，又把那个功能也治坏了，最后就下不了床了。 当初溜溜达达走进医院，然后乖乖的躺在病床上。我看了以后，就觉得这真的很惨。那医院里的副院长什么的，都是我们的好同学，能不给她最好的治疗嘛？后来她来找我，我带着她祷告了一个小时，全好！她老公高高兴兴带着她回家了。我们的神真的是最大的医生！你信还是不信？

开始形成一套完整的信仰体系，学会谨守遵行神的话，竭力追求进到完全。在我们里面就不再有这个惧怕，那个惧怕，因为我们是神的儿女，我们身上有亚伯拉罕、雅各、约瑟那样的信心，有约书亚、迦勒的信心，再后来就像撒母耳一样，像使徒保罗一样，不断的在神的国度里经历神奇妙的应许。救恩是在我们活着的时候，恢复在我们身上神的形象，而不是等死了以后去天堂。所以我们要回到《圣经》里，把这些概念查考清楚，建立一套查《圣经》的神学体系。

弟兄姐妹开始跟着我走一条华人命定神学的路，把信心、应许、争战、启示、恩典、祝福、咒诅，邪灵、神掌权……这些概念重新捋一遍。我还会讲很多在基督信仰上的迷思。比如说方言祷告，就是一个很要命的迷思啊。今天在这个全球网络圣经研习会上，我把我的观点拿出来，大家仔细去揣摩。你不一定要同意，但是你必须去读《圣经》，看我说的是与不是。 **经上说，“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（《使徒行传》17：11）。** 那个时候还没有新约《圣经》，那怎么看保罗说的是与不是呢？弟兄姐妹要知道，我们的华人命定神学体系是一个不可增添、不可删减的神学体系。保罗写的书信和摩西和历代先知所说的是一脉相承的。保罗说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）**

我出了一本《希伯来书》的查经，叫《竭力进到完全》。因为希伯来书里面所讲的福音，绝对不是人死了以后可以进天堂。当我们仔细去读《希伯来书》，我们会看到这部书的主题是竭力进到完全。有的人就问，你这是恩典福音吗？我说不是。有恩典，没错，但这更是一个付代价的信仰，是竭力追求、竭力进到完全的信仰。 为什么呢？因为不竭力就不能进到应许之地，倒在旷野里的基督徒比比皆是。争战没有本事，赶鬼没有本事，赶牧师本事可大了。我可不想做可拉、大坍、亚比兰这样的人，我想进到应许之地。 神让我们明明的看见他的应许，是何等的信实。有一天我听了另外一个牧师讲的《希伯来书》的查经。我从头听到完，也没有听到他讲这一章的主题。他讲的都是他自己的那一套东西，好像跟这一章没有啥关系。人家是名牧，我也不敢瞎说，但是很多人喜欢听这种。我读书很清楚的知道自己在读什么，我一听就知道没有讲到这书的主题上。读不到神的心意里，能得到神的应许吗？很难的。

大家要知道，邪灵也是神造的。 **神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。(《传道书》 3:11)。** 神造万物，也造邪灵。神造的万物当中，蛇最狡猾。为什么神要把蛇放在那儿，还把亚当夏娃给骗了，为什么呢？是神的旨意不是吗？在不断寻求的过程当中，我发现邪灵就是一个收垃圾的。你想，在教会这个环境当中，如果没有邪灵的工作，教会怎么能成为圣洁呢？ 后来我发现，在教会得胜的时候，很多人就被邪灵带走了。也有很多人，是被邪灵赶到神的国度里来的，如果不是因为邪灵的工作，我们可能都不大会来寻求神。 要记住神掌权！邪灵也在神的掌管当中。神若不许可，一根头发都不会掉下来。有的人怕邪灵，怕这个怕那个，但就是不怕神，很奇怪吧。我们如果要信靠，就信靠一个最大的神。连邪灵也在神的掌管之下，那我们谨守遵行神的话，不就解决所有的问题了么！如果你违背神的话，神就派邪灵来搞你啊。邪灵来搞你，神也来搞你，你还活不活了？

好，那我们回到一个很重要的地方，就是信心。我们里面常常已经有一个先天的概念，就是我们以为看医生是合乎神心意的，其实这是人的心意。当人的心意和神的心意不同时，要怎么相调和呢？那我们就从《圣经》当中，读出神的心意来。 当然，我并不反对人去看医生。因为有的人信，有的人不信，那是他个人的选择。也就是说，他选择做化疗，他就做化疗，他选择不做化疗，他就不做化疗，医生也会尊重你的选择不是吗？有的人选择开刀，有的人选择不开刀，那开刀的有人死了，有人活下来，不开刀的也有人死了，也有人活下来。 我们要开始知道，我们自己有资格做所有的决定。如果你来问我，你要不要去看医生？我不知道，因为我不是你，我可以为我自己做决定，但你要为你自己做决定。所以我们当中那些做服侍的牧者们，他们都受到一个训练，就是不替任何人做任何决定。 《圣经》里面讲到自由，那是很重要的，每一个人都要自己做选择。其实人一生活出什么样的状况，跟他的选择是有关系的。耶利哥城里面有那么多瞎子，却只有巴底买一个人在那里喊：大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！那这个巴底买，他就看见了。那其他的瞎子呢，他们选择继续活在黑暗当中。 我在讲什么呢？我在讲读神的话要跟我们里面的信心相调和。如果你不信，你怎么读神的话呢？我读了神的话以后，我就想像耶稣。可你读了以后，你说：耶稣只有一个呀，我怎么能像耶稣呢？有的人认为他自己不可能像耶稣，但是我认为我可以像耶稣。为什么呢？因为《圣经》告诉我们说，你们都要效法耶稣。效法耶稣这是我的选择，我选择相信。相信了以后我就发现，哇，原来神的应许是何等的信实！

《民数记》里说了，能打仗的才算数。我也很纳闷，神已经将应许之地赐给亚伯拉罕和他的后裔。可到了摩西和约书亚年间，却要拿枪拿刀进去打，只有打下来才是你的。那到底是神给他们的，还是他们自己打下来的呢？这不是让人很困惑吗？我就琢磨，这多折腾、多痛苦啊，打仗会死人的啊！ 我觉得我挺聪明，我还给神出了一个主意。我说，神啊，应该这么整，你吹一口气儿，迦南人就全死光光，摩西和约书亚带着以色列人就不用那么折腾，溜溜哒哒就进了迦南地。甚至说连溜达都不用，你不是全能的神么，神你吹一股风，把他们一下子吹到迦南地，这多简单！也不用打仗，不用抽签儿，什么都不用。 但这不是全能神的心意啊！这仅仅是我的想法而已。很多人都以为这样比较好啊，我也以为这样比较好啊。但是我们读的《圣经》不是这么写的。我跪在那里祷告，祷告了很多天，终于明白了。因为不争战得胜，就得不着应许之地。

新约《圣经》里也说，神的应许不论有多少，在基督都是是的。（参《哥林多后书》1：20）可是很多人却没有得着这应许。我看到这种现象也很困惑，该怎么解释呢？死在旷野里的以色列人得着应许了没？没有。后来我把基督徒分成两类，一类是得着应许的，一类是得不着应许的。一类是进应许之地的，一类是死在旷野的。 有的人觉得旷野的吗哪挺好，我觉得那不是最好的，我可不想38年天天吃一样的东西，那得有多难受啊！我们今天出去吃饭，那么多的摊位，多得都不知道该选哪个。如果38年只有一个摊位，那个摊位只卖吗哪，你觉得怎么样？我会说：神呐，我要到应许之地呀！我要到那流奶与蜜之地！那里的物产多丰富，水果多好吃啊。其实神的心意是让我们享受那地的美物。 我作为一个工程师出身的人，就喜欢问一些奇怪的问题。我说，神呐，这人怎么这么麻烦，还得吃还得喝，吃完了还得拉，在家里整个油罐儿多好啊。腰里有个洞，打满了油，人就能满街跑。或者是直接插上充电，多好啊。后来又想，人一生当中如果不会吃东西，那该多纠结呀。 人吃东西是神奇妙的创造，神把味蕾放在我们舌头上，让我们吃了就知道美味。如果吃东西如同吃土一样，那就是咒诅。所以《创世记》里蛇吃东西是没有味道的。所以说，神是何等的美好！连吃饭都吃得香，吃这件事情都给我们预备好了。

这是咱们最后一次华人命定神学的《圣经研习会》，我巴不得能跟大家多分享，我也巴不得大家能够了解，好好读神的话，把神的话最重要的都总结出来，如果把最重要的总结出来，它绝对不是使徒信经，而是命定，得着命定，要效法亚伯拉罕，效法耶稣基督，效法使徒保罗，然后活出神荣耀的形象，那才是最关键的。 如果我们效法他们，我们就成为耶稣基督的门徒，所以开始恢复有能力的信仰，活出神荣耀的形象，那才是我们的救恩。我真的鼓励大家，回去好好的看《圣经》，看看我说的是与不是，如果你看《圣经》是这么说的，那咱就开始恢复有能力的信仰，开始打击魔鬼仇敌，成为耶稣基督2019年这一批的门徒，然后开始传福音医病赶鬼。 你可以仔细的查考《圣经》，看我说的是与不是，我不想强迫大家，但是这福音本是大有能力的福音，耶稣基督是我们的神，道成肉身来到这世上，给我们看见神是这个样子的。有的人就说：耶稣有几个，就只有一个；使徒保罗有几个，我又不是耶稣基督，我又不是使徒保罗，我只是一个屌丝基督徒。 如果你愿意做屌丝基督徒，你继续做你的屌丝基督徒，继续活在没有能力的信仰里面，但是如果你觉得这个选择比较好，那就开始恢复《圣经》的真理，在你的里面，让《圣经》的真理重新得到自由，我们今天太需要一个有能力的信仰了。 失眠是一个很小的鬼，一个很小的弟兄姐妹都可以为别人祷告得医治。但是有一些教会遇到这种事就觉得很难，所以咱们弟兄姐妹信主这么多年，我鼓励你照着《圣经》神的话语，把那些不合乎神话语的东西，从你的头脑里一点一点的除掉，就算是它听上去很合理，但并不一定是神的话，如果是神的话，我们就接受这样的事情，神怎么说，我们就怎么行，这就是我们华人命定神学的神学体系。

咱们弟兄姐妹可得知道，种子这东西可厉害了，种子有无限的可能，你知道吗？从古至今喂养了一代又一代人，幸亏是有种子。如果没种子，那我们今天捡面包，明天没面包可捡了，那你怎么办？所以大家要知道，种子是一个很奇特的创造，为什么我要讲种子呢？因为咒诅、祝福也是如此，你种下什么，将来你就收什么。 不是你早晨种了，晚上就能收，或者是刚种下去，下一秒就收。就是发豆芽也要发个两三天吧！如果是种蟠桃，两三天能长出来吗？长不出来。这就是为什么人要到深山老林去找人参，如果找到的是300年的人参，那就厉害了。300年的人参价格是很昂贵的。所以为什么这些事要有年头，要知道这个东西越久，收回来的东西就越厉害。如果种下去，1000年长出一个，那不就是蟠桃吗？ 十年树木，百年树人，如果我们今天种下去的是一棵树，十年以后才能结出果子。百年树人，百年怎么树一个人，这事可麻烦了，为什么呢？有人说一个人也活不到一百岁，那怎么树呢？因为我爷爷没有钱供我爸爸读书，但是我爸爸知道读书好，所以从我爸爸那代就知道，一定要供我们家孩子读书，你如果不好好读书，你就会挨顿揍，我就是被我爸爸揍大的，揍完了以后还考上名牌大学了，所以我还挺感谢我爸爸揍我这件事的。 问题在哪呢？问题是我爸爸不懂，所以他只会揍我，揍完了我就好好读书，从我爷爷到我，很多年过去了，我读了书以后，到我儿子这一代就很容易了。比如我儿子要去面试，那就很简单了，因为我是面试官，我知道怎么面试，所以我可以教我儿子怎么去应对面试，结果我儿子去面试的时候，把校长都给震到了。 不像我啊，我的经验都是两眼一摸黑，自己扑腾出来的，因为没人管。如果我生到李光耀家里，那不就厉害了吗。我爱学习，人家也愿意教我，又请名师，名师出高徒，那真的会很不一样。所以这百年树人，真是这么回事。所以上帝造种子的观念是看年头的。

我们往回看《创世记》的第2章，这一章你看到了什么？它讲了什么？这一章讲了创造天地的来历。它怎么说呢？ **野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地。(《创世记》 2:5 )** 这事就奇怪了，降雨在地上，田间的菜蔬就长起来了。我想问你，上帝最早的创造是什么呢？很多人答不上来，我就节省时间直接告诉你，神最早的创造是种子，你信不信呢？很多人争论是先有鸡还是先有蛋，我跟你讲，上帝造完了种子放在这地里，然后降雨在地上，地上的菜蔬就长起来。 种子是一个非常奇妙的创造。有时候我觉得我比上帝聪明，我说上帝你怎么不造个面包呢？造种子多费劲啊，又种又收，收完了又磨成面，然后再蒸，折腾一圈，最后才能吃。如果让我整的话，我不这么整，直接创造一个面包最好，天天从天上掉面包，那多好啊，大家就去捡面包；下馒头，大家就去捡馒头；下饺子，大家就去捡饺子，这多好啊。

有的人说我们是基督徒，耶稣已经担当了我们的咒诅。但是你别搞错了，如果是过去你无知的状态下，你违背神的话，耶稣替你担当。可是你信耶稣以后，还是爱世界不爱神，还是继续违背神的话，神告诉你不能这么整，但你非要那么整，那谁替你担当，难道你要把耶稣再钉十字架吗？ 所以我们要开始清醒过来，要知道神的话立定在天。如今你和我要横下一条心，谨守遵行神的话。我们教会的姐妹们就创作了一首诗歌叫《谨守遵行》，还创作了一首诗歌叫《竭力追求》。基督徒不竭力追求认识神，活得像个屌丝一样，那怎么得救，怎么上天堂？ 咒诅是从神来的，《圣经》里说的清清楚楚。所以我们要开始了解一个非常重要的真理，就是咒诅。祝福和咒诅是关键中的关键，你要想活得好，一定最需要的是祝福，那祝福跟随什么样的人呢？《圣经》里写的清清楚楚。 亚伯拉罕在《创世记》第12章的开头写到，神祝福什么样的人呢？神祝福有命定的人，这就叫做华人命定神学。祝福是给有命定的人，命定之外没有祝福。亚伯拉罕就是有命定的人，所以他有祝福，他的祝福直到万代。 我们还相信争战得胜才能够得到应许，不得胜怎么能得到应许呢？所以有些时候，我看到一些基督徒活在咒诅当中，就想要拼命把他带到祝福里去，但是太难了。为什么呢？她们会说：我还得做家务，我还得带孩子，我还得照顾老公，我还得上班，做工赚钱，要不然怎么活…… 慢慢活吧，在咒诅当中活着多好啊。我鼓励你尝尝咒诅的滋味就知道，尝够了会发现那不是路，我是无论如何要得着命定，我无论如何都要起来争战，我无论如何都要得胜，得着应许。

这话好啊，如果你要能够谨守遵行，你要好好听，这是关键。如果你读了我的101课程，祝福和咒诅是一章，可是再往下读，从第15节一直到第68节，全是咒诅，那可不得了，我就不全都念了， 就挑几句： **这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。(《申命记 》28:58-61 )。** **因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。(申命记 28:47-48)**