大家好，从今天开始，我们开启了一个新的系列，这个系列叫做《神迹系列》。《神迹系列》的第一讲是“奉耶稣基督的名赶鬼”，或者叫做“奉主的名赶鬼”。为什么要老调重谈呢？我就觉得，赶鬼赶得不够。有人可能会问，我们已经赶了这么多鬼，还要赶吗？你可能觉得赶得挺多了，我觉得赶得不够，赶得还少呢。 这事儿很重要，为什么？因为我看不到弟兄姐妹活出那种荣耀的样子。身上老有一股邪劲儿，就是赶鬼赶得太少了。我告诉你，赶鬼是神迹的一个重要组成部分，这个世代非常需要一个大有能力的福音。 有人曾说：如果把神迹从《圣经》里删除，就只剩下封面和封底了。《创世记》是神迹，《出埃及记》是神迹，全是神的不得了的神迹。你把这些都删除了，《创世记》不要了，《出埃及记》不要了，《申命记》不要了，连《启示录》也不能要了，这不就剩下封面和封底了吗？

很多时候有一些人，尤其是一些传统教会，他们不赶鬼也就算了，不解决问题也就算了，然后他还说：这牧师就喜欢追求神迹。我说：那你追求一个试试。你追求神迹就有神迹，哪有这回事？我是追求信心！我照着耶稣的要求去相信！我相信，然后神迹自然而然随着我。 要说我所行的神迹、我所做的医治释放可多了，那三天三夜能讲完就不错了。就是一个简单的相信，很简单，非常的简单，简单的不得了。信的人必有神迹奇事随着，然后就是奉我的名赶鬼，不是我而是耶稣的名。 如果今天主耶稣向我们显现，我猜肯定第一句话就是：这不信的世代啊，我要在你们这里待多久呢？你们这小信的人，为什么把这福音变成没有能力的福音呢？人不信，不信神的话。

今天我说的话、讲的道，不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证，这是华人命定神学抄使徒保罗的话。我们的神是行神迹、施行拯救的神。在黑暗中挣扎的人、在病痛中挣扎的人、在贫穷困苦中挣扎的人都有了希望。弟兄姐妹们是否知道神迹多么重要？我们用人的眼光看，怎么看都看不出有什么希望，除非神迹发生，就有了希望。 无论《新约》还是《旧约》，神迹是神的作为，都是《圣经》的关键组成部分。可是，在过去上千年的教会历史中，神学体系逐渐演变成了哲学。一个大有能力的福音，变成了没有能力的哲学，然后在那儿以经解经。 他们说：我们是以经解经。那能解出个啥来啊？他们说：医治释放现在已经不需要了。谁说的呀？你看看那些发达国家，自闭的，被鬼辖制的，忧郁的，都多了去了。 我问你，是谁把这福音改了？是鬼呀。魔鬼仇敌最喜欢做的事就是把这大有能力、可以践踏魔鬼仇敌的福音，变成一个没有能力的福音，这是魔鬼最喜欢干的事儿。今天要知道，一个没有能力的福音，根本就不是福音；一个没有能力的福音，就是一个被改过的福音。我告诉你，传这种福音的人，相信这种福音自己就受害。

我告诉你，如果你是个基督徒，然后还倒霉，还是有点小麻烦的。为啥呢？你在寻求的时候，你以前的过犯都被耶稣的宝血给涂抹了，现在你来好好寻求。但你做了一个基督徒，你得调整，因为基督徒的倒霉是从神来的，所以要学会讨神喜悦。 后来我读《圣经》我就发现，那个时候就已经开始拼命读《圣经》了。耶稣训练了十二个门徒赶鬼的出去，医病赶鬼，赶鬼医病。听明白了吗？又训练了七十个门徒出去，医病赶鬼，赶鬼医病，传福音。这事儿对我影响太深了，赶鬼解决问题，真的解决问题。后来那些鬼竟然听了耶稣基督的门徒。 其实耶稣基督的门徒你说他们很属灵？快拉倒吧。耶稣要钉死在十字架了，他们还在争谁为大呢，谁做左丞相，谁做右丞相，“我做左丞相，你做右丞相，”“不，我做右丞相，你做左丞相。”就全是这个。什么生命啊，那身上的破口可大了，满身都是像筛子似的，整个就是一个大破口子，很烂。 但是鬼为什么听了他们呢？因为他们奉的是耶稣基督的名。所以当门徒赶不出鬼的时候，主耶稣就批评他们小信，批评他们不信。今天我告诉你，耶稣如果来到我们当中，一定是批评我们小信，批评我们不信。很多东西是不信导致的，为啥？信心会结出果子来，信心的果子是啥？信心的果子是神迹，信心可以把神的大能彰显出来。

孩子生病去医院，你生病去医院，牧师生病去医院。什么时候《圣经》教我们这么干了？觉得去医院很高大上吗？他们就觉得去医院很高大上。“感谢神赐给我一个好医生。”那你割了一个瘤子，再长一个咋办呢？看着就是闹心的事儿。 有一个牧师得了心脏病，去医院手术，心脏病手术完了那鬼走了吗？没走，死亡的灵换地方了，换到肛门那儿去了。肛门得了大肠癌了，再割掉，鬼走了吗？没走。你说这得遭多少罪？我就很感慨。耶稣基督是个赶鬼的耶稣基督是不是？我们应不应该效法？应该效法。而且他亲口指示我们，我来念给你听，《马可福音》十六章十四到二十节： **后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》16：14-20）**

那位牧师赶鬼大概赶了六十年，一百多岁了，他身上神的灵特别强，他在教会进了门，从中间的过道往里走，走上台去讲道，结果，走道两边凳子上的人，就开始彰显了，我觉得这挺有意思。有的时候他在咖啡店吃饭，旁边那人挺老远的，“啪，”就开始倒下了，很厉害。 我就在想：对啊，我也跟他年龄差不多开始服侍的，等我到了一百来岁的时候，哇，那厉害了，赶鬼，赶了一辈子。这福音本是神的大能，要救一切相信的。我们老调重谈赶鬼，千万不要以为你们做得不错，你们做得远远不够。 这一百多岁的老牧师，他叫比尔·索布里茨，这个人有名。那你跟他比差得老远了。够吗？不够，就让我们竭力追求。让耶稣基督从死里复活的能力也都彰显在我们身上。我告诉你，我们家里的问题，工作上的问题，生活里的问题，教会里的问题，服侍的问题，跟这紧密相关。 我们弟兄姐妹的能力太烂了，烂得不行，这不是为了打击你，而是为了激励你。你不要自己觉得自己已经很好了，好什么呀？一点都不好，其实还有很多需要努力的地方，我们要竭力追求。

我遇到过几个灵恩教会的牧师，他们跟我说：你知道吗？赶鬼是没有用的。我听了这话有点害怕呀，耶稣说的那个是废话，是这个意思吧？耶稣说赶鬼，他说赶鬼没有用，为啥呢，因为赶完了再来。 嗨！到我这儿容易，赶完了再来，再来了我再赶，小样的我整不了你了。赶了一个小的，中的来了，我再赶走了一个，又来一个大的。那有什么关系，把你们老大整来，把你们老大牵来。 我跟你讲，乱七八糟的学说都不是《圣经》的话，结果这些赶过鬼的牧师后来就被鬼赶了。我看到他们悲惨的下场以后，我心里头就横下一条心，咱不能走那条路啊，你赶完了鬼再被鬼赶，那不麻烦了吗？赶完了鬼接着继续赶，赶完了就继续赶，什么时候都不给鬼赶我们的机会。 弟兄姐妹要知道，天上、地上、地底下的权柄都归了我主耶稣基督。主耶稣要派我们出去往普天下去，让万民做主耶稣基督的门徒，门徒就是赶鬼的门徒。每一个门徒都要成为一个赶鬼的门徒，往普天下去使万民做主的门徒，做赶鬼的门徒，践踏魔鬼仇敌，撼动魔鬼的黑暗权势。

因为他这个人去教会的时候还很迷信，大男人穿一身红，车、椅子都改成红的，费了牛劲了。为啥呢？因为庙里的人告诉他要整红的，避邪。他就买这个万字号，中了很多钱，然后买了很多产业，从此鬼来找上门，天天夜里来找他，不能闭眼，我见他的时候已经三个月没怎么睡觉了，恍恍惚惚的。 他就跟我讲这些故事，天呐，这吓人呐。赶鬼！教会就把我们这些人带着赶鬼。我那个时候对赶鬼还有偏见，但是没关系，倒霉的时候啥都敢试，有病乱投医。我跟你讲，喝凉水都塞牙。结果怎么着？我的天哪！太好了，倒霉的日子画上句号，蒙福的日子开始了。 结果我一读《圣经》，哇，《圣经》真是赶鬼的耶稣哎。我告诉你，你倒霉的时候，你租房子，你交了押金，人家不让你搬进去，押金也拿不回来，你说倒霉不倒霉？碰到一个骗子。找工作找不着，然后还生病。哎呦，我跟你讲，不该有的都有，该找到的都没找着，老惨了。 哎呀，又生病，又缺钱，又没工作，太辛苦了。我跟你讲，发出去的简历，没有一个回信的，你说倒霉不倒霉？就是你找工作，找不着，连个面试都没有，你说不邪性吗？原来《圣经》里的耶稣就是赶鬼的耶稣；原来《圣经》里的耶稣就是改命的耶稣。我跟你讲，我这个是属于不完全的归纳法。但是就我所服侍的都好使。

我有一个朋友，我在困难的时候他曾经帮助过我，是个很可爱的弟兄。他在传统的教会里头，印了一小叠卡片，这个卡片记载的就是《马可福音》十六章十四到二十节，然后就在教会的门口发给他们教会的弟兄姐妹。他是教会的执事。印了很多在教会里分发，结果被牧师看见了，牧师不干了。 这《圣经》上的话在教会里分发，有问题吗？没有问题。这牧师不干了，因为牧师不相信赶鬼。“赶鬼？哪有这回事？这都什么年代了？科学都已经发展到什么程度了？”科学能解决鬼的问题啊？到今天科学也解决不了鬼的问题。鬼的问题就是鬼的问题，用科学能解决吗？ 有的人相信科学，得了渐冻症，然后就花大把大把的时间研究科学。我看有点傻啊，他应该研究灵界，研究完了灵界把鬼干掉，渐冻症不就好了吗？不，非得研究科学。哎哟，科学很不科学，属灵的科学才真正的科学。 我刚刚寻求的时候，有人把我带进一个传统教会，那个教会可有热心了，开车接我到他们教会，散了会以后又开车把我送回来。我去听了一下，完全没有什么能力。我一生病，给我介绍医生，本来就穷，看那个医生又贼拉贵，我对他们还有意见，我说：你能不能介绍个便宜点的，这收费这么贵，我哪受得了？

这福音是活人的福音，这福音是解决人问题的福音；这福音是改变人命运的福音，让我们每一个人都成为王子的命运。为什么有人把这福音给改了？因为不想解决问题。真的，没有这怜悯，你不过传了一个哲学而已，哲学有什么用呢？还不断地解释，使这没有能力的福音合理化。 这福音，是使人有盼望的福音，衰败的日子还没有来到，年老体衰的日子还没有来到之前，赶紧抓紧时间，多赶几个鬼，活出神的样子。有一个老牧师，我信主的时候，他岁数就不小了。他本来是个律师，他带着孩子去海边度假，从此以后他的孩子性情大变。到了十八九岁的时候，这个牧师突然间体会到需要赶鬼，他就把他儿子身上的鬼给赶出去了。 然后这个牧师写了一本书，叫做《属灵的权柄》，他曾经带来了新加坡的赶鬼运动。他到了新加坡最有名的一个教堂，那个教堂闹鬼。他到了那个教堂以后，抬头一看，天花板上全是鬼，然后，他就开始在那里做赶鬼的工作，很多人都得到了释放。我去的教会也是受他的影响，也成了一个赶鬼的教会。 那位牧师是带来新加坡灵恩运动的一个非常有名的牧师，后来我以为他死了，结果我到网上一查，不久之前，他还活着，一百多岁了，我就看了一些他的视频，老人家，哇，整个人精神抖擞，非常的精神，我可受影响了，我说：我的天哪，赶鬼，还有这样的好处啊？这事儿可不能少了我呀。

一大堆的理论、哲学、心理学，你有病的可以介绍医生，那我倒霉咋办呢？倒霉就慢慢倒吧，那怎么办？没有用啊。所以后来我也懒得去，去了啥也没有，浪费时间在那儿听得头晕脑胀。 感谢神，我就开始自己找，我什么都找，庙我也去找，教会我也找。我想找一个教会，可以让一个倒霉的人变成一个蒙福的人，倒霉的日子要画上句号。结果到了那个赶鬼的教会。神真的恩待我，领我去了一个赶鬼的教会，这教会太好了，我的天哪！赶鬼可好玩儿了。 说到这赶鬼,在教会里那是很神奇的事儿。有一个跟我一起去教会的，大家都走进教会，找到一个小角落。新来的就给你带到那个地方喝咖啡。我跟这个朋友都是新来的，我们俩就聊天，聊得挺好，我倒霉，他也倒霉，他那个霉倒的可大了。

教会的弟兄姐妹，很渴慕这大能的福音得以恢复。就像有一些弟兄姐妹，从传统教会出来来到我们当中。本来你是很想忠心地在那个教会呆着，可是你跟你的牧师讲完了那大能的福音，完了，得罪他了。有这种经历吧？很普遍。 我为什么成了一个赶鬼的牧师？弟兄姐妹千万不要以为我很喜欢赶鬼，我赶鬼是为了解决问题。那么多倒霉的你不着急吗？就跟当年我倒霉的时候似的，心里头焦急；那么多生病的，被鬼辖制的，你不着急吗？着急啊。 你比如说忧郁症你怎么整？你给他送到精神病院去吗？然后在精神病院，神经都麻痹了，那能解决啥问题？啥问题也解决不了。说到精神病院，那地方我去了好多次，我就在那里面把那些我认识的人给释放了，他们得了忧郁症，被鬼辖制了，把鬼赶出去，他们就从精神病院出来了。 除了赶鬼，别的方法基本没用。如果你里面是一颗肉心，里面还有一点点神的恩典和怜悯，你不着急吗？着急。有的人着急没招，我着急我得想招，我想了一个招，赶鬼！我感谢神，让我所遭遇的都成为我的恩典。靠着神的灵赶鬼，神的国降临！赶鬼是神的恩典和怜悯！赶鬼是福音的重要组成部分！赶鬼是使人得释放、使人得自由的开端！

前段时间有个姐妹遇到了一个人，有人就加她好友，那人从哪儿拿到她的信息，她也不知道，就加上了，然后就开始聊。那个人是个传道人，传以经解经的道。这个姐妹她遇到的这个人很有热情，但传的却不是真正的福音，她们以为以经解经就是福音，很荒谬的，传了一个没有能力的福音。 我们这个姐妹以前得忧郁症来到咱们当中，那是十多年前，我把鬼给赶出去，她好了。然后她就跟人家聊上了。我说：你去聊一聊，问一问吧，什么状况。结果聊着聊着就被拉黑了。因为她一上来就问：以经解经能解决问题吗？那真的是工程师式的信仰。不能解决问题，你要解决啥？你要干啥？以经解经，我有很多经都没读呢，哪有时间整这些。 今天我得告诉你：赶鬼能够经历灵界的真实；赶鬼可以经历神的怜悯；赶鬼可以让神的国降临；赶鬼可以让我们的信心得到实践；赶鬼可以让被捆绑的得释放，被压制的得自由；赶鬼是耶稣基督的要求；赶鬼可以恢复神荣耀的形像。

当时我就发现他的眼睛亮了。我可跟大家透句实话，他这种眼睛我第一次祷告，但是我是在信心里的宣告：瞎眼的到我这儿全看见！其实就五分钟，那吃完饭就走了，第一个，好了！ 三个月以后，我又见到他，他说：自从你给我祷告以后，结果你知道吗？眼睛好了。他到医院一检查，医生说病没了，好了。哎呀，我的天哪，我也挺兴奋的。神啊，你动真格的呀！神啊，我就这么比划了一下，凭着信心宣告了一把，他就好了。 我把实底透给大家，大家以后可千万别用我这实底败坏你的信心啊。“老师，我这腿有一根筋拉着。”我说：嗨，这玩意儿我最厉害，祷告一个好一个。“老师你是不是凭信心说的呀，上次你讲的眼睛的事儿，是不是也用在我身上？”嗨，咱别问这问题，问这问题干啥？信的人，有神迹奇事随着，多好啊。 信心的操练怎么操练？就这么操练，我告诉你我操练了很多次了。有腿跟木头棍子似的，眼睛要瞎的，什么瘸腿的，腰是瘫痪的，那都是信心哪。有的时候信心奄奄一息的时候，又给它点旺了。 今天弟兄姐妹不要把耶稣基督这个宝贝当作一个垃圾，把耶稣基督这个宝贝用到家，用到淋漓尽致！主耶稣不收你版权费的。耶稣基督的名，要在这天上人间，彰显他的荣耀！耶稣基督的名，要得着荣耀！阿们！因着我们的信心，神的胸远怀远超出我们想象。

你想不想操练信心？操练信心,赶鬼是最好的操练。如果你信心不行，鬼也知道，神也知道，人也知道，路边的狗也知道。你信心不行，真的对付不了鬼。你信心不好，那种状态不太行的时候，神迹不随着你，鬼牠不出去啊。所以你要想操练信心，最好的操练是赶鬼。 今天我们对我们身上的问题有一个更深入的认识，我能给你最好的建议就是赶鬼。你要想做耶稣基督的门徒，最先得到的培训就是赶鬼。最近我们在探讨几个入门性的事工，幸亏那个入门事工叫《003》，我们准备在整一个《002》，降级了，就是训练人祷告，把祷告的功底提上去。 你还不需要参加《102》培训，《102》是一个很深入的医治释放的逻辑体系。你只需要学习祷告，模仿祷告就行，我们正在主持这个。后来我又想，这《002》不对劲，再整个《001》吧，《001》再把要求降低一点。当你上《102》的时候，你的祷告已经很厉害了。但这祷告可不是在玩什么造句、写作文。 有些人祷告时，我的天哪，一个小时不重样，旁边的人都气坏了：你祷告完了，我们祷告啥？很多人都在比较这个。我们比的是啥？比的是信心的操练。信心在哪里？就是赶鬼。你会发现你不需要太高深的技术，太高深的《圣经》知识，你只需要会祷告，有信心，你就会发现：哎呀，鬼也听我的了。

所以说这简单吧？简单。等到《102》事工的时候，你再学习医治释放的实际体系。信心是需要操练的！今天我们弟兄姐妹身上有一股邪劲儿，比如说一做事儿，那股邪劲儿上来了，就开冰箱。你要横下一条心：哎呀，这是个鬼呀。 两小时、三小时过去了，冰箱空了，书还是在原来那页，冰箱空了，脑袋还是空的。你以为冰箱满了以后脑袋就填进去了？没有。所以说这咋办？这是个鬼，我需要赶鬼。听明白了吗？需要赶鬼。 学习不好的需要赶鬼；做东西不专心的需要赶鬼。做啥遇到一股邪劲儿，那股邪劲儿上来挺邪性的，经常甩个小脸子了，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，都需要赶鬼。你的心被鬼给包住了，它扩张不了，所以扩张就从赶鬼开始！ 我们跨年祷告的时候，说要扩张我们，我们要把那些没有得着的应许之地，再得着，继续得着。全是鬼！把鬼赶掉！把应许之地拿回来。这是门徒的最基本训练，信心的操练，开始用信心对付。你要知道，神巴不得帮助你，神巴不得把这权柄赐在你手里、塞在你手里。

神拿着玉玺给你，“拿着吧，拿着吧。”“我不要。”“拿着吧。”哎呀神，我不行。”“咋就不行呢？行！”你看，神还给你往手里塞，你这边还挺谦卑的不要。这种谦卑有什么用？这种谦卑没什么用的。开始要，“神啊，我就是要！”千万别像那些传统的神学体系教的，他们把赶鬼夸张成老大老大的事儿了。 我曾经在一个教会里的那个牧师就说：哦，要小心哦，你身上有破口，你不能够做医治释放的。我想这话不合乎《圣经》吧。那十二个门徒，那烂透了，跟筛子眼儿似的一身破口，赶鬼鬼不也听了吗？没事，大胆干吧。 门徒最基本的训练，是信心的训练。信什么？信神的话。相信天上，地上，地底下，一切的权柄，都给了我们的主耶稣基督，我们的主耶稣又把这权柄赐给了我们，我们可以在这地上撼动魔鬼的权势，让被掳的得释放，被压制的得自由啊。信心的操练，要想讲这东西，这信心操练可多了。 有一次我遇到一个人，他的眼睛眼看就要瞎了。他坐在我旁边，我们几个人一起吃早餐。他就说：你知道吗？我眼睛要瞎了。我问他：怎么回事？他说是视网膜和神经的问题，咱也搞不清楚那些词儿。我说：你眼睛要瞎了，那就对了。他问：怎么就对了呢？我说：我专门为这个祷告的，瞎眼的到我这儿全看见，祷告一个好一个，全好了。

那些以经解经的人，解的也不如咱们。为啥？因为我们解得多明白呀。耶稣怎么说？我在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里神的国就临到。这不是神的话吗？是神的话。读了吗？没读。整天主祷文：我们在天上的父，愿你的国降临，你的旨意行在地上如同行在天上。神说拉倒吧，我的旨意行在地上，如同行在天上，就行在你身上都没行出来呢，光背课文了。 所以大家要知道，真正的连起来的话，赶鬼不是仅仅赶鬼这么一件事，赶鬼是神的国降临！那是属灵争战！看哪，这掌管幽暗权势的魔鬼仇敌，在我们面前要再次被践踏在我们的脚下。这是属灵争战！什么时候把鬼赶出去了，什么地方就属于神的国。 你想想看，日本鬼子占领的地方是你的吗？那不是你的。日本鬼子赶走了，那咱才是收复了。你不赶鬼，你以为牠会自己走啊，哪有这回事儿？牠不会自己走。所以赶鬼是神的国降临。赶鬼怎么让神的国降临呢？就是因为鬼在这个地方成了非法的。 人为什么污秽？因为人身上有鬼；人为什么肮脏？因为身上有鬼；人脑子里头为什么有一股邪劲？因为人身上有鬼。我今天告诉你，就我们当中的牧者，你以为挺好？在你们面前挺好，在我面前还需要赶鬼。那股邪劲来的时候就那样，你说：我咋没看见那股邪劲呢？你没看见的事多了，我看见的不少。 所以弟兄姐妹，我们身上有一股邪劲儿，干掉牠，那是个鬼。我们家里有问题的，那些问题背后都是鬼。感谢主，接着赶！在接下来这段时间，让神迹奇事随着我们。脑子里的逻辑，让它变成耶稣基督的逻辑；我们脑子里的逻辑变成神话语的逻辑。服侍的，不断地收复应许之地。 那天一个同工跟我说：老师，我为我自己抽了一个卡片。我说：什么卡片？他跟我很诡异地一笑，说：得应许之地。我说：对了。你有很多未得之地呀，还得把鬼赶出去呀，把那未得之地收回来，让神的国降临。

赶鬼是最重要的一件事儿，赶鬼是神的国将临，赶鬼是耶稣基督福音的重要组成部分，赶鬼是门徒的基本训练，赶鬼是一生的工作。 愿神祝福大家！阿们！

神啊，今天让我们再一次掀起赶鬼的浪潮。让我们这一群弟兄姐妹再次被兴起来，可以践踏魔鬼仇敌。无论在家里，工作岗位上，还是在教会服侍中，还是在任何一个地方，让我们脚掌所踏之地，都可以撼动魔鬼的权势。 神啊，今天让你从死里复活的能力，也彰显在我们当中。奉耶稣基督的名宣告：我们要不断地恢复耶稣基督的形像，我们渴慕越来越像神，渴慕越来越像我主耶稣基督，渴慕越来越像使徒保罗。主啊，今天就成就我们这样的心愿，让我们成为一个竭力追求的人。奉耶稣基督的名！阿们！

你看见弟兄姐妹被辖制，你心里着急不？有的时候着急，不知道怎么使劲儿。为什么？人家不要，我们怎么使劲儿啊，使不上劲儿。但是如果要的话，还得花很多的力气把鬼给赶出去呢，赶完了以后还得教他属灵的真理，还得教他这个那个，哎哟，这顿忙活啊。忙活完了以后，很多人就以为这样挺好了，就够了，其实这是个糟糕的事儿。 我挺好了以后，拍拍屁股走了，有的时候拍拍脑袋就走了，离开了，我不太需要这样的学习了，我不太需要这么付代价的教会了。这是付代价吗？这可不是，这是领受恩典，直到我们像耶稣，也不停止追求。赶鬼是福音的重要组成部分!这是我们使用权柄，使用福音的好处，福音的权柄,这就是一个很重要的工作层面。

记住，赶鬼是这福音的重要组成部分。这福音是什么福音？这福音是被掳的得释放，被压制的得自由。那我问你，像那些以经解经的，你使谁得自由了？人家挺自由的，你让人家变不自由了。赶鬼，鬼看得见吗？我告诉你，有的人一辈子没看见过鬼，他光看见那些倒霉的人，光看见那些生病的，没看见鬼。其实很多事情背后全是鬼呀。 很多被鬼压制的，被鬼掳去的，今天要透过赶鬼，让被掳的得释放，被压制的得自由，让人能够得着这福音的好处。所以我们传的不是一个教，我们也不是拉人入教，我们是把福音的好处给人家。千万别传教，把福音的好处给人家，人家愿意要就要，不要拉倒。 那这福音是啥？这福音是神的恩典和怜悯。我告诉你，你还不够好，但是你信。你还不够好你相信，你就会越来越好。因为你相信，你就可以跟着教会一起，把你身上的鬼给赶出去。不是因为你够好，那是恩典。赶鬼可是个巨大的恩典。没有赶鬼你说怎么整吧？没法整，除了赶鬼就是赶鬼。 很多父母喜欢用说教劝导孩子，没有用。孩子如果愿意相信：哎呀，这是个鬼啊。妈妈跟儿子一起赶鬼！你有那么多时间读书上学，没时间赶鬼吗？大量的祷告肯定释放，释放以后肯定蒙福，倒霉的日子就过去了，要不然这倒霉的日子跟如影随形。千万不要到老了才想起来：哎呀，妈呀，我这岁数一大把了，才想起来赶鬼，大好的青春都浪费了。

我们人身上为什么肮脏？我告诉你，是鬼；为什么《旧约》说尸体是肮脏的？尸体周围全是死亡的灵，全是肮脏污秽的灵。有人说尸体可沉了，人瘦得一把骨头，但是就跟死了一样沉，为啥？鬼可多了。我妈妈浑身都是劲儿，一百公斤的东西扛着就走，等我爷爷死的时候，我妈说那尸体死沉死沉的，后来我们信主以后明白了：原来是死亡的灵。 人一生的工作就是得洁净成圣的工作。很多人不知道，成圣的工作是怎么干的。今天我告诉你，赶鬼！人的心思意念，全是属灵的黑暗权势工作的地方，我们改变心思意念，你会发现很困难。为什么？因为那心思意念背后有属灵的辖制，属灵的辖制就让我们肮脏了。牠释放的意念然后就在我们身上做工，所以一生都要赶鬼。 一开始赶的那些头疼脑热，这都是小鬼。赶到中鬼的时候，就开始进入到心思意念的战场。赶到最大的鬼的时候，最高端的鬼，就是那个引诱耶稣基督的那个鬼，就是几句话，很简单的几句话。所以我们里面那些不信的东西，只要不信就是鬼的空间，鬼所占据的地方就是不信。 人心里刚硬是鬼，人不信是个鬼，肮脏啊，所以赶鬼是一生的工作！我们一生要成圣，我们一生要成为圣洁，哪一个地方归向了耶稣基督，哪个地方神的国降临，哪个地方是属于圣洁。所以当你把你自己完完全全献给神，就成为圣洁；哪一个地方你献给了鬼，那个地方就是污秽。就这么回事。 人为什么老生病？因为心思意念肮脏。人鬼真的是很难分的。所以说我想今天像耶稣的路太长了，我们要千里之行始于足下，一步一步向前迈进，越来越像主耶稣，越来越有主荣耀的形像，神造我们的时候那个荣耀的形像、发光的样子。

耶稣显现时，第一件事就是批评我们的不信，我们不信的地方很多。就是我服侍大家，神迹都彰显出来了，你得了医治，但我里面的信心还是奄奄一息的状态。我服侍的时候，你会发现祷告祷告没声了，为啥没声了呢？因为心里与不信要较劲，要把它挡在门外。 所以，教会没有神迹是因为信心的问题。你信耶稣，那你把你信耶稣的凭据给我们看。信耶稣的人得有神迹呀，你信吗？一看瘸腿的接着瘸吧，瞎眼的接着瞎吧，或者“我帮你介绍一个医生吧。”全这些那能行吗？ 我告诉你，教会没有神迹就充满了诡计、充满了阳谋、充满了阴谋，最后也真的就成了鬼迹了。鬼最厉害的诡计就是让大有能力的福音变成没有能力的福音，让充满神迹的教会变成充满诡计的教会，让赶鬼的教会成为一个赶牧师的教会。

弟兄姐妹好，今天我们老调重弹，这调不是一般的老。很多年我们没有讲过方言祷告这件事，以前有很长一段时间，我们每接待一个人，方言祷告就要折腾好半天。这次讲《神迹系列》的第二讲，主题是“说新方言”。 信的人必有神迹随着，信心和神迹是连在一起的。直到今日，信心仍然是一个很严重的问题。如果耶稣降临，或者耶稣显现，他可能会对我们说：你这个不信的人啊。听明白了吗？我也不希望神这样对我说，但这么说的概率也很高。 原因很简单，我对神迹的理解很清楚。我信心的结果不是生命，我信心的果子是神迹。很多人以为信心的果子是生命，在教会搬椅子、提前来聚会就觉得生命很好了。不是的，圣灵的果子是那些，而信心的果子是神迹。

方言祷告多好啊，这八个小时祷告，哎呦，我的天哪，把我累够呛。那时候也没电话，也没微信，现在多方便，还可以视频，都免费的。我的天哪！祷告得我整个脸和手掌都通红，火一样烧。哎呀！有感觉了，祷告到有感觉。 有人说：不是说你不相信感觉吗？感觉是有的，但是那不是神学。我里面立刻来了一句话：这孩子已经得医治了。你说巧不巧，四点半结束，第二天我才打电话给我妈问这孩子怎么样，我妈就说：神迹般的，昨天的下午四点半这孩子好了。原来空间和时间不能够拦阻神的作为，神迹其实照样可以跨过几千公里的太空。神呐！ 哎呀真好！这福音大有能力！我家人开始信主。那种信主你懂，到教会坐一坐，打个磕睡就回家了，信主了，信的是啥也不知道。我想感谢主，这真是个宝贝！大家不要撒手，要紧紧地抓住，要紧紧地抓住这么好的恩典。来读这次的经文《马可福音》第十六章十四到二十节。

你看说新方言，有人说：主耶稣，你撬开我的嘴试试看。主耶稣他也不是闲着没事儿，撬你的嘴巴干啥？也不知道你刷没刷牙。“让我说新方言？”“咔”，牙关一咬，不信。所以我就觉得这些人靠感觉活着的，这是个很邪性的东西，大家千万别相信那些感觉。 大家得知道，华人命定神学不是打嗝放屁的神学。华人命定神学有没有感觉？有感觉，但是感觉不是神学。听明白了吗？华人命定神学是一个实践信心的神学，信的人必有神迹奇事随着，我们不讲感觉。 你说：我说方言、讲方言我没感觉。不是感觉，这是信心的操练。信的人，必有神迹奇事随着。说新方言，那是信心，不是感觉。耶稣从来没有批评过人没有感觉，从来没批评过人为什么没打嗝儿，但耶稣常常批评人不信心里刚硬。

方言祷告，大家得知道，我这是经过系统的研究，咱们今天就来一次系统的论述，《圣经》到底是怎么说的？方言祷告是个神迹，是耶稣的吩咐，是非常重要的。方言祷告跟圣灵充满和圣灵的能力紧密相关。 第一次圣灵降临就是五旬节，然后就有方言祷告，那是非常有代表性的。第一次都是这样，千万别改了，以为不是这样，都是这样。从此以后门徒就带着耶稣基督的能力，然后神迹奇事随着，到处印证所传的道。彼得走到哪儿都讲圣灵充满，保罗走到哪儿都问受了圣灵没有，这个事儿是福音的关键组成部分。 所以彼得和保罗他们传的福音是啥？第一先悔改，第二接受耶稣基督做他的主和救主。第三，受洗，受水的洗礼。第四，受圣灵的洗礼。听明白了吗？四大件儿。结果现在的教会，奇怪吧，只讲三大件。只讲悔改，接受主耶稣做你的主和救主，然后受洗，就把那受圣灵的洗给整没了。耶稣来是用圣灵为我们施洗，是就这么个逻辑。

方言祷告好啊，我不断地打嗝，一天大概打了成百上千个隔儿，然后还不断地放屁。我告诉你，如果那肮脏污秽的气没有出来，那就得要了命，你不能给它憋回去，所以这方言祷告好啊。如果我用悟性祷告，我还得编词。我那时候体力那么虚弱，不行，没那个体力了，还得写作文编词。方言祷告多好，大声小声都不重要。 我曾经探索过这个方言祷告的事儿，所以今天我们讲《神迹系列》的第二讲，“说新方言”。哎呀，这个信心的东西太厉害了，说方言、讲方言都是信心的一个反应。大家得知道是信心，因为信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼说新方言。 我们建立了一个圣洁的教会，建立了一个以神为中心的教会，建立一个赶鬼的教会，建立一个祷告争战的教会。当然，方言祷告是不可少的。我里面有个逻辑，我这个逻辑大家得学，这个可好了。

建教会，鼻祖是谁？是耶稣；那如果学建教会，跟谁学？跟保罗。那建教会，教会的鼻祖是耶稣，咱信耶稣的，那得学耶稣啊。那做也必须做耶稣做的！耶稣做的，咱就好好做，耶稣不做的就算了吧。我这个逻辑可不是开玩笑，这个很重要。 如果你是个传道人，突然间有一天听到我讲的这个道，你琢磨琢磨。我问你耶稣什么时候带着鼓手吉他手？没有。有没有带着歌手？没有。有没有带敬拜赞美？没有。那现在整这些干啥呢？我也不知道。耶稣就生怕我们学歪了，所以他就干那么几件事儿，好好的干，所以我们就照着耶稣的去做就行。 很多教会，不是我批评，我就说句掏心的话，希望他们能够听见。就是耶稣做的他们不做，耶稣不做的他们做一堆。所以耶稣说的话咱必须落实，这次讲的这经文就是耶稣说的话，必须吃透，读了神的话就去行，就是个聪明人，必须做聪明人。

那教会为什么丧失了神的大能？就是从不信开始的。方言祷告是信心的操作，直到如今，方言祷告仍然是教会的困扰。一提起方言祷告，“方言祷告，不行！”“方言祷告是从鬼来的。”一大堆反对的声音。 我自己也感觉好奇怪，这些人读的不是同一本《圣经》吗？主耶稣的吩咐不是很清楚吗？把大有能力的福音，改变成了没有能力的，不觉得有问题，一个方言祷告，倒觉得是神经兮兮的，你不觉得奇怪吗？还以为自己是正宗的。 我刚刚在寻求神的时候，我经历了一件很奇特的经历，这个经历我告诉你一定是神安排的。我在寻求，我第一次走进教会，人家说：你第一次来教会？就把我的名记下来，然后带我去了一个地方，早晨八点半，给我带到一个课室上课，上完课十点半主日聚会，主日聚会十二点半，又把我带到了一个小房间，他们要带领我圣灵充满，方言祷告。

当时我也没决定要信耶稣，我只是来看一看，他们就给我整到小屋子里头来了。哎呦，我的天哪，带领我圣灵充满，不让我走啊。十二点半到一点半了没走，一点半到两点半还没让我走，哎呦，我的肚子饿得咕噜咕噜叫，嘴巴没方言祷告，肚子倒开始了。 然后我一看表三点了，哎呦，我的天哪，我挺佩服这些人，多有信心。我灵活啊，我说：这么下去，我看这晚饭也别吃了。我咋办呢？没事，我学两句。他们呜哩哇拉讲方言，我一看，学这玩意儿快啊，咱不是学外语的吗？再整一门外语正常。哎哟，给他们开心的呀，“圣灵充满了，他可以方言祷告了。”然后放我出来了，我终于可以出来吃饭了。 感谢神，你们都没碰到过这个，你要碰到这个，你还去这个教会吗？我告诉你我还去。为啥我还去？我从那教会出来以后，也不知道是饿的还是咋的，哎呦，我的天哪，这太阳光好美啊！哇，这花草树木好美啊！好鲜艳啊！我进教会的时候，两眼看着全世界都是灰的，黑白照片，出来突然间变彩色的了，感觉挺好。

所以这个方言祷告的论述，这次咱们要好好地说一说。我就说一个小插曲﹐我领受方言以后﹐可喜欢方言祷告了。以前人家方言祷告我在那看《圣经》﹐现在人家在那方言祷告我也方言祷告﹐在教会里头反正别人也听不见，祷告完了心里都舒畅﹐你慢慢你琢磨一下﹐你得体会一下﹐这方言祷告特别好。 然后机会来了，我弟弟的儿子难产，出生以后就昏迷不醒，在医院抢救。怎么整的呢？那是在三十年前，三十年前你们家有电话吗？没电话，手机还没有呢。结果我妈就打电话给我，一通电话一个月的薪水就给干没了。然后打电话问我：能不能为这孩子祷告？ 第二天我就拿了一天的假期，不上班了，祷告！早晨八点多就开始，一直祷告到下午四点多。你有没有试过？你说啥呀？幸亏有方言祷告！不知道怎么祷告的时候就用方言祷告，就跟咱们当中有一些牧者讲话讲到一半，忘了要讲啥了。“今天我们说一下这个问题。”忘了问题是啥了。我说的是笑话，大家听听就好，希望不会有这样的事发生。

透过人家的问题，我学了一个功课，聪明吧。我正在琢磨这事时，有个信息发过来。这个牧师突然间就去世了。这新冠不是好了吗？怎么又突然间就去世了呢？感慨啊，那个时候经常有这样的事，新冠期间，经常在十字路口，一个人好好的，“砰”，倒了，死了，这样的事很多。 而且有的人新冠好了，出来挺高兴，然后跑跑步，“啪”，死了。没有属灵的眼睛能看明白吗？看不明白。那是突然间就被鬼抓走了，牛头马面一左一右，架着你就走，那肉身“啪”就倒了。看到这位牧师去世，我也不再羡慕他那么快得医治了，我还是慢慢得医治吧，我就信靠我的神。 我可告诉大家，我那次差一点儿就不行了。那个时候我就对去世这件事很有兴趣。为啥呢？我天天方言祷告，大概一天祷告八九个小时，反正是没事儿就在那祷告，刷完手机也没啥意思，“啪”一丢，就方言祷告，声音大不了，不像现在中气这么足。

人笨，一定会坚持做自己，记住啊。你想坚持做你自己吗？如果你说：那我得活出我自己啊。其实潜台词就叫傻瓜蛋子。坚持做自己怎么可能聪明呢？要坚持做耶稣这样的人。你说：哎呀，做耶稣有点难呢。那你就做约瑟呗。 一定要效法耶稣，效法保罗，尤其是赶鬼、说新方言，只是我们落实的还不够。有些人傻，耶稣说的他不信，还找了很多理由。有没有发现？尤其是耶稣基督从死里复活以后向门徒显现，然后一直到升天，所说的这些话太重要了。 我问你，死了以后又复活，哪有时间跟你扯犊子啊，“天气挺好啊，哎呀，那个洛杉矶的大火也挺好啊。”哪有时间讲这个，就是讲最重要的那几件事。比如跟彼得说：你爱我吗？彼得说：我爱你。耶稣说：牧养我的羊。牧养很重要，一定不能再找理由了。所以说这是多么重要的话，人不信真没招啊。

在教会里他们是讲英文的，我的英文不好，那英文就能听懂个百分之十，百分之二十，还说的很费劲。哎哟，我的天，从教会出来后，整个世界都从黑白变为彩色了，挺好，我下个礼拜又去了，还好下个礼拜他不再把我叫到小房间里去了。从那以后我就拼命读《圣经》，原来《圣经》真是这么写的呀。 我做事儿有一个特点，我喜欢找经典。人家经典这么说的，人家也是这么操作的，那不犯毛病吧？没毛病。我还挺感谢他们的。结果过了一段时间以后，我就很渴望得到方言祷告。上次是学的，其实已经得着了。但是后来发现被他们教坏了，其实你就照着说就完了，不用管。结果，这有什么power encounter，圣灵大能聚会，我就去了。 去了以后，人家说：要领受方言的上来。那天还真是说了几句，干干巴巴的，后来我们慢慢操练。我告诉你啊﹐现在方言祷告的人﹐哪一个是靠着感觉说的﹐不是都凭着信心说的吗？其实我跟你讲，跟感觉没关系的。过了一段时间﹐终于有一次赶鬼的机会了。那时候在人家教会里头，人家赶鬼，咱是看着而已。

我见过很多靠感觉活着的基督徒，“我当时感觉很平安，我就嫁给他了。”那现在怎么变成这样呢？现在怎么就不平安了呢？感觉。“当时我可爱他了。”这也是感觉。“现在我感觉我不爱他了，我没感觉了。”哎哟，我的天哪，我跟你讲啊，那是个责任，不是感觉。 “当时很平安做这个生意，怎么就赔钱了呢？我当时还祷告了很平安。”咱们当中就有靠感觉的，《圣经》里头不讲这个，《圣经》讲圣灵的感动和感觉完全不是一回事。所以方言祷告这个事儿是个信心的操作，方言祷告给大家带来了困扰是很多的。 有个牧师在教会里挂着“禁止方言祷告”的横幅，好大的大字儿：禁止方言祷告。厉害，你想跟耶稣作对啊？后来耶稣给他送到监牢里去了，结果被抓在里头一待待几年。谁让你挂那横幅了？你要跟耶稣对着干吗？《圣经》从来没有让我们禁止方言祷告，这福音是不能更改的。这个牧师胆够大呀，竟然忽略主耶稣复活以后的吩咐。

有一个华人牧师，在美国创立了一个教会，我得新冠的时候，虽然身体虚弱，也没忘记刷手机。我看到这个牧师的消息，他也得了新冠，没几天，他说他好了，可把我羡慕坏了，我没好，我还是很虚弱。他写了一篇文章感叹教会里的龙虎斗，大家听得懂什么叫龙虎斗？就是在教会里争权夺利。 我就在想，他建立的教会，怎么会变成龙虎斗的教会，然后还自己吐槽自己呢？那不是你建立的吗？建立了一个没有神同在，只有鬼同在的教会，那教会还会好吗？感慨呀，我就特别感谢神，我们教会是如此的合一，弟兄姐妹自动自发地为我祷告，没有龙争虎斗，只有赶龙赶虎；没有龙虎斗，只有斗龙虎。这是我早期在建立教会时的心愿。 有一个牧师被教会的领袖告上法庭，后来得了忧郁症，在台上，一把鼻涕一把泪的说。我在底下听着，心想这东西可不是开玩笑。我脑袋那个CPU使劲运转，跟人工智能GPT的算力相比，我这小脑袋瓜也不差劲，拼命计算，算出结果来了。算出个什么结果呢？建立教会就建立一个荣耀的教会，建立一个得胜的教会，建立一个神同在的教会。

下一讲咱们讲手能拿蛇。哎呀，感慨呀！就是信心的操练，永远不过时。从今直到永远，直到见主面，我们仍然在信心里面操练，信靠的就是我们的神。 这是开启了神迹奇事的时代，神迹要随着我们弟兄姐妹。这也是开启了通过神迹祝福人的时代，华人命定神学要带来广泛的影响。在教会这个行当里，耶稣基督的福音再次成为一个赶鬼的福音！耶稣基督的福音再一次，要在我们当中彰显出，耶稣基督从死里复活的能力。 愿神祝福大家！阿们！

保罗说：我感谢神，我说方言比你们众人还多，但是我告诉你，保罗他讲道也比众人都多，但在教会中宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。假如说你大老远来新加坡见我，咱俩坐在那儿，点几个菜，然后你也不吱声，我也不吱声，你吃你的，我吃我的，然后闷头吃。哎呀，吃得这个累呀。所以人这个东西，不是说吃了就完了，你喝酒你还得唠点喝酒的话吧？ 你大老远赶来实体教会，主日我站在讲台上方言祷告，从头到尾全这是方言祷告，下次你就别来了。为什么？听不懂。所以说人哪，要知道真理还是跟悟性有关的。大家千万别搞错了，在教会我一定要把这道讲好。最近还得告诉你，讲道啊，要讲得好听，你不讲好听，人听完了以后就累得够呛。得好听，就希望把这个干货，能够透过好听的包装给传递出去。 那见面的时候，你不能一顿方言输出啊，你像我听不懂粤语，你给我讲一堆粤语。我就想起我年轻时候的经历了，年轻时候挺受伤，为啥受伤呢？人家要想讲不想让我听的话，人家就讲闽南话，反正你也听不懂。但是有的时候我会凑热闹，讲完了大家都在笑，我也哈哈傻笑。 后来他们发现这小子没事儿，不用防着他了，结果就把很多话都说了。有一天我做他们老板，我升职了，我会干活啊，升职了以后他们就傻眼了，心想：哎呀，我们的秘密他都知道啊。其实人家讲那些让我听不懂的话，我在那也挺尴尬。 所以在教会里一定要讲大家听得懂的话，而且还要好听。教会要教导人真理，教导人变聪明，教导人要灵巧像蛇，不能方言祷告一顿输出。但是方言祷告多，好不好？好，方言祷告多非常好。那这样的话，我告诉你，教会就拥有了一个完整的真理，得到了一个完整的福音。这是什么意思呢？因为人的力量、能力来自于圣灵充满。

你想不想赶鬼？做梦都想，要大量的方言祷告。“哎呀，我不知道我的方言祷告是不是从神来的。”没事儿，你求圣灵不会给你邪灵。但是你在悟性上要知道，还得认识真理，还得学真理。 我们要想接着开始收复失地，接着把鬼赶出去，把属于神、属于我们的夺过来献给神，所以这方言祷告必不可少。信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼。赶鬼就需要啥？方言祷告，说新方言。 弟兄姐妹，我们要在这一年，不断的赶鬼，无论是在悟性还是灵性，无论是在能力还是真理，都要不断的长进！收复失地回报非常的高，回报是很丰盛的。你穷，为啥？因为鬼盗取了你的祝福；你生病为啥？鬼占据了你的身体；为什么人倒霉，因为你做事有鬼与你同在。所以我们开始靠着圣灵的能力把鬼赶出去！ 这一年弟兄姐妹都要打一个翻身仗，有病的把生病的鬼赶出去！贫穷的把贫穷的鬼赶出去！倒霉的把倒霉的鬼赶出去！赶着赶着，我的天哪！单也来了，业绩也达标了，还超额完成了，神的灵要帮助你。所以这些东西都是信心，你信吗？你要开始相信。 我相信很多弟兄姐妹需要把鬼赶出去，需不需要对付肉体？需要，但是对付完了还得赶鬼。你不赶，鬼不走啊。还有懒惰的鬼，我们身上很多的恶习都跟鬼脱不了干系，也跟肉体脱不了干系，肉体你想改的时候，你能做决定改，但是鬼在辖制你的时候你很难。所以说赶鬼接着就是说新方言。

方言祷告是个信心的果子，方言祷告是个神迹。相信，相信啥？就相信耶稣所讲的。耶稣怎么讲咱就怎么信，这逻辑很简单。有的人说我是信耶稣，但却不相信耶稣讲的话，好奇怪啊。就愣把耶稣基督大有能力的福音信成了大乘佛教了。 相信这东西可厉害，这个相信的人才能说方言，你不说新方言是啥原因？不信。为什么教会这么抵触方言？不信，连耶稣讲的他都不信。凭信心这事儿，我是一个实践信心的人，我告诉你我怎么干,一开始我先给人家解释方言祷告，解释得驴唇不对马嘴，我都觉着我自己讲起来都费劲。 后来我改了，把我当年所经历的那套拿出来了。所以来咱们当中的，如果没去过别的教会，就来到咱们当中，他们以为就应该这样。其实不是，这是我们华人命定神学的一个发明，不是等你读完了《圣经》才带你方言祷告，也不是等你明白了方言是咋回事，才带你方言祷告，不是这么回事。 “相信神吗？”“相信。”“来，咱们领受方言，领受圣灵充满。”简单不？老简单了。你别说，好使。有一些人学的知识比较博学，博的不是耶稣的学，博的都是国学。那领受方言，嘴巴闭得老严实了。我说：开口开口，咋这么费劲呢？我这话说的是挺直白的。他倒挺乖。“学两句没什么了不起，我怎么说你就怎么说。”然后他就跟我学会了。 很多人就说你这能行吗？你以为我傻呀？我告诉你发生了啥事。我对这个了解，记住，方言祷告是个输入，就它本身来讲，它不是一个结果。方言祷告完了，结果是啥？这个人得造就。有很多人灵里不开窍，那不得开窍吗？方言祷告完了以后，结果他自己得造就，就像我似的进去前看世界是灰色的，出来以后看世界都是彩色的，所以这有一个输入输出的概念。

你比如说大家来上班，那是你的输入；你读一本书，那是你的输入，没结果。你来上班就坐在桌子上，一杯咖啡一张报纸有啥结果？你得创造价值才是结果。所以说有的人企业管理，有人管输入，我只管你来上班没上班，我不管你创没创造价值，那这企业肯定完蛋了，都来坐着喝茶来了。请了一堆喝茶的，那不泡汤了吗？ 管理，有的时候管理不了输出，输出是个模糊的，那咱就管输入、管输出。你比如说你到底发表了几个论文，你有多少个专利，你有多少个产品的改进，这都叫输出。方言祷告它不是一个结果，方言祷告不过是个输入，你里面会得到能力，那不挺好吗？你里面有能力了，然后干啥？行神所说的话。 没有能力怎么整？你比如说想对付肉体，你没有能力对付怎么办？方言祷告，靠着圣灵治死肉体的恶行。我把这套理论解释给大家，看结果，看结果！你比如说我方言祷告，我可以赶鬼了，鬼听我的呀。 方言祷告造就自己！你不能造就自己，你造就谁啊？造就不了别人。所以它是个信心的操作。你输入了以后那个输出，那中间是啥？信心。这个输入本身它也是个信心，所以信心才重要。

这还真不是个小屁事儿，这是方言祷告，但它是个很小的事儿。神都管不了这个，那祂还能管得了啥？求圣灵，邪灵来了。耶稣早就知道那些混球的人，把这事儿越搞越复杂，越搞越复杂。方言祷告，“你看看是圣灵还是邪灵啊？”你奉神的名，奉耶稣的名求圣灵，怎么可能是邪灵呢？不可能。 所以说我们要小心，不能把人的经验当作神的话。神的话立定在天，永不改变。今天咱们弟兄姐妹得有这个信心。在网上有这种困惑的，我再给你解一下。有的人他方言祷告为啥呢？他想炫耀，那就坏了。有很多人的心态不对，他不是个信心，他是一个很奇怪的东西，他想炫耀他自己。你说会不会招鬼？会招鬼的。 求圣灵不会给邪灵，要怎么求？给我饼给我饼给我饼，是不是？叩门怎么叩？开门开门开门，是这样叩门的。听明白了吗？情词迫切地直求，别扯淡、别兜圈子。“主啊，你要给我圣灵你就给吧。你要不想给就算了吧。”想都别想，这肯定得不着。哪有这么求的？“我们都已经在屋里睡了，”“那就算了吧。”你倒挺客气啊。 咱们得有点江湖的味道，有些弟兄姐妹一整就见外，那才邪门呢，说话像个广播员似的，好像很儒雅，其实不是神喜欢的。神喜欢的就是“给我饼给我饼。”就这么简单的事儿，怎么就非兜着圈子说呢？跟我以前带人家说方言祷告的时候，讲了一大堆，讲了半天人家都不信，就算了吧。所以开始养成一个习惯，别兜圈子。人家说：我没时间，那不行。 最近有个弟兄跟我讲，他去跟人家喝酒去了，他说五两下肚才说真话。为啥得喝酒呢？喝酒就终于把那障碍给放下了。反正你不能说我啥，我喝醉了，你不能怪我，我说的不对，你不能怪我，我喝酒的时候说的。以前在职场上都学会了一堆绕圈子的事儿，但是跟神不能。圣灵充满跟新酒盈溢差不多的，所以弟兄姐妹，要知道求圣灵神不会给邪灵。

很多人就问：方言祷告，有没有邪灵？有邪灵。咱们当中的一些老师教人家光讲了一句话：这个可能是邪灵来的。他没讲完。其实有没有邪灵来的呢？有。但是为什么又说神不会给邪灵呢？因为那个邪灵的彰显是圣灵充满的结果，我得把这个逻辑告诉你。 通常邪灵不彰显，邪灵彰显是因为圣灵充满牠才彰显，那是要把邪灵赶出去的过程。我曾经带过人祷告，一祷告一看就知道是鬼彰显了，嗷嗷叫。记住，方言祷告不是吱哇乱叫，一看这就是个鬼。那圣灵充满怎么会鬼来了呢？不是，圣灵充满，那鬼要往外走，牠就嗷嗷叫，听明白了吗？ 所以你方言祷告，那这是圣灵还是邪灵？《圣经》没教我们去判断，不用判断。你就继续“圣灵充满充满，圣灵更多的充满，更多的充满！”邪灵就出去了。像这些人嗷嗷叫的，要接着祷告圣灵充满。有的人到了这儿，邪灵一彰显吓坏了，以为鬼来了，不是。

耶稣早就知道，人祷告求圣灵，会说成给你邪灵，耶稣对人的不信研究得很透。耶稣教人主祷文，《路加福音》第十一章，第一到第四节是主祷文，第五到第十三节是在讲求圣灵。我念给你听： **耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。** **我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(《路加福音》11:5-13 )** 读得懂吗？读不懂回家读，读个十遍二十遍，百十来遍你就明白了。耶稣在讲啥呢？耶稣在讲，你求圣灵不会给你邪灵。“天父啊，圣灵充满我，圣灵充满我。”然后邪灵来了。你不觉着这个神好像不太对劲儿？我们的神大而可畏，大有能力，连这点小屁事儿都管不了？你说：老师你刚才讲的话不太好，什么叫小屁事儿，我嘴巴说方言成了小屁事儿了。

神啊，今天就让我们开始得着这宝贝，让圣灵充满我们，更多更多的充满我们，让圣灵充满我们如同充满耶稣没有限量一样。神啊，愿你怜悯我们，使我们就收拾收拾我们里面这仅存的信心，完全相信你的话语。神啊，今天就恩待我们，恩待我们。让你的圣灵大大的浇灌下来。充满我们弟兄姐妹。 让我们弟兄姐妹也再一次得着能力，宣传福音，用你的神迹随着我们，证实我们所传的福音，证实我们所传的道。让我们说的话讲的道，不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。神啊，给我们信心，给我们力量，让我们可以不断的信靠你，成为彰显你神迹的器皿。奉耶稣基督的名，阿们！

方言祷告是灵祷告，大家千万不要搞错了，这个方言祷告本来就听不懂，因为它是个灵祷告。我念给你听，在《哥林多前书》十四章， **你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。（《哥林多前书》14：1-2）** 你能读得懂吗？说方言的不是对人说，乃是对神说。我问你，对神说重要不？重要。那先知讲道重要吗？重要。但是对神说重要吗？这更重要，更重要！ **然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。(《哥林多前书》14:2-5)** 这段话大家别读歪了，是要切慕属灵的恩赐。很多人读了前半句，你们要追求爱，就完了。其实方言祷告是灵祷告，这是一个恩赐。是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。说方言的是造就自己。你造就自己都造就不了，你造就谁？所以怎么说呢？

**我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效，这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告，我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：14-15）** 你要知道华人命定神学，查《圣经》比很多福音派的教会查《圣经》查得更真实、更热衷。但是我们的方言祷告，我们的灵祷告，我们追求灵性，又比很多灵恩派的教会更灵性。我们方言祷告，我们医病赶鬼，我们做得比很多灵恩派的教会好；我们的查经，比很多福音派的教会做得好。 老王婆卖瓜自卖自夸，别跟我较劲。你说：你不是。我也不跟你争。所以咱们弟兄姐妹要知道，《圣经》说这却怎么样呢？我们既要悟性祷告，也要灵祷告，要用悟性歌唱，也要灵歌唱，两件事都要，这是缺一不可，不要互相取代。

很多人说圣灵充满跟方言祷告不是一回事儿，但是我告诉你，第一次圣灵充满发生了什么事儿？大家都在说方言。如果没有那些外地来的人，彼得这些人，谁也不知道自己在讲啥。幸亏有那些外地人一听，“哎，你怎么用我们家乡话呢？” 我不知道彼得他们那时候，有没有山东人，有山东人讲一口山东话。为啥呢？因为圣灵也会说山东话。还有讲的是粤语，还有人讲鸟语，鸟语花香。没关系，幸亏有旁边人听见了给做见证，说真的是一种语言。 所以这圣灵充满，第一次是啥样，那后边的肯定是这样。后面的都是叫做如法炮制！圣灵充满，他们如同这个求饼的人，这么的敲门，这么呼求，那后面的人也这么呼求。这次圣灵充满，方言祷告，下次他也是圣灵充满，方言祷告。 我这次没有时间，带你讲太多的《使徒行传》。《使徒行传》讲得很清楚，你可以去听我的《使徒行传》查经。彼得也好，保罗也好，走到哪儿，带人家受圣灵，就是这个意思。所以这个能力，带来的结果，圣灵充满带来的结果就是方言祷告。 很多人在那论证，圣灵充满带来的是生命，净瞎说，离生命还有好几步呢。方言祷告干啥呢？方言祷告是造就自己，造就自己那不就是造就生命吗？咱们很少用生命这两个字，我们就是为了命定。彼得有一次讲道，这是在《使徒行传》第二章三十七到三十八节。 **众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行？彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。（《使徒行传》2：37-38）** 就这么个简单的道理，听明白了？以后，别再说圣灵充满和方言祷告不是这回事，其实圣灵充满的结果就是方言的恩赐。

信的人必有神迹随着，信心和神迹一下子就显现，你能够行神迹是因为信心。所以有些人就跟我说：老师，你不要老追求神迹。傻孩子，追求神迹能有神迹吗？追求实践信靠神的心，追求实践对神的信心才有神迹随着。这回听得懂吗？ 什么样的神迹呢？奉主的名赶鬼这是非常初级的。信奉主的名赶鬼，那鬼和蛇，都是产生毒的东西。我们身上的病都跟毒有关，毒多了，成了癌症，成了啥症，成了三高，都跟毒有关系。神赐下圣灵，再加上手能拿蛇的悟性，对真理的认识，就成了毒的克星。 我们知道信的人必有神迹奇事随着，为啥？因为建立教会，神好用祂的神迹，印证我们所传的道。也正因为如此，我们所传的道不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。 圣灵降临在我们身上，我们解决了一个灵性的问题，方言祷告；那手能拿蛇解决了一个悟性的问题，就是鬼和蛇的克星，这克星就是毒的克星。所以今天我们开始不断地支取神的应许，若喝了什么毒物也必不受害，若是我们里面产生了毒，也可以把它除掉。

有一个人，他讲了一个见证，他就去那种高原地区传福音，结果下着雪，一脚踩空了，滑到了，“呲溜”就下去了，结果好像底下有块石头，拦在上面了，他就又爬上来了。然后爬上来趴在那个地上往下一看，啥也没有，就他站的那个地方其实啥也没有。 如果是他自己跳下去，还真没有那块石头，那叫试探神。我就在想，若喝了什么毒物，也必不受害，这怎么讲呢？我告诉你，这是一个神迹，这个神迹不是你试探神的神迹，是你信靠神的神迹。它是一个神迹，也是个应许，这应许是在耶稣基督再来之前至关重要。 你知道为什么吗？因为耶稣基督再来之前会发生第三次世界大战，那是个核战争。有的人两千年还没到的时候，买了很多罐头，他以为世界末日要来了。世界末日罐头能解决问题吗？买了很多矿泉水，买了一屋子。我就在想，这是什么脑子，罐头、矿泉水能解决问题啊？神迹才能。

我跟你讲，在基督教这个环境里头，那鱼目混珠干啥的都有。现在还有人建方舟，还有人被骗钱。“我要建一个方舟，你要不要投资？”“你在哪儿建的？”“我在云南建。” 你到时候要去方舟，那你咋去啊？ 所以我告诉你，耶稣再来的过程，第三次世界大战，一定是一个非常残酷的战争。那是一场核战，水啊，食物啊，都污染了。但是我们有神的应许，圣灵要用印印了我们，没有什么毒可以害我们，没有任何的毒可以害我们，我的天哪，这是何等的应许！ 如果战争一爆发呀，那耶稣就要来了。你一定要好好信主！你一定要好好信主啊！不要信的一整就在耶稣的眼里是不信，那可就麻烦了。你觉得你信的挺好，耶稣不觉得好那没用。那信到什么程度呢？记住，信心的果子是神迹！传统的逻辑叫做信心的果子是生命，不是，信心的果子是神迹。如果你信到神迹跟着你，我的天哪，那你的信心好啊。

使徒保罗是一个建造教会的人，他信靠神出去传福音建造教会，然后有一天被毒蛇咬了。他本来是被押解到罗马受审，是个嫌疑犯，结果在一个岛上就被毒蛇咬了。那岛上的居民一看，“哎哟这小子，一会儿命就没了，毒蛇咬了那还得了。”结果大家看着看着，他挺好，活蹦乱跳的啥事没有。如果是岛上的人被毒蛇咬了，那一会儿就嗝屁了。 这个不是喝的毒，这是毒蛇咬的毒。结果那土著岛主的爸爸，患了热病发高烧，一看保罗这个人这么厉害，毒蛇咬了啥事没有，没见过这样的人，就告诉保罗我爸发高烧。保罗说：那我来，这是我的专业，我的专业是毒蛇咬了，喝了什么毒不受害，手按病人病人还好了呢。结果岛主的爸爸就好了，就把保罗当作神一样供奉，这多厉害。 我告诉你，神的应许为什么在保罗身上？因为保罗他有跟我们一样的异象，跟我们有同样的使命，就是建造教会。一个有命定的人，一个为神而活的人，一个传福音给万民听的人，一个让万民领受神的应许做主门徒的人，一个建立神荣耀教会的人，神迹奇事就必随着，这样的人就可以坦然无惧地活着，不再惧怕什么毒物。

我们有这么好的应许为什么不领受呢？我们有这么好的应许为什么不信呢？为什么非得把神大有能力的福音，给信成没有能力的？这神迹你不要我要！信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒也必不受害，手按病人病人就必好了。大家安心了吗？还需要依靠有机产品吗？不需要。 今天就把自己锻炼得像个泥鳅似的，像那个清道夫似的，就是核战争来了，死不了，什么毒物也没事。耶稣早就知道我们，不管是牧师还是基督徒，早就告诉我们：进口的不能够污秽人，出口的才能够污秽人，从心里发出来的不信和恶念才能够污秽人。除掉我们心里的污秽和不信比什么都重要。 心里那肮脏是我们很多疾病的根源，愿神的灵常常洁净我们的心。是，喝了毒也不受害，但是你心里生出来的毒，你往哪儿放啊？其实神也很想解决我们心里头发出来的那些肮脏。我跟你讲，今天我们身上的病，很多都是跟我们心里的肮脏紧密相关。

我就感慨，我说：神，我也要做这样的人。你要不要做这样的人？能支取神的应许，何等美好！这世上解决不了的问题多呀，医院挤满了人，咱别去排那个队了，排那个队多辛苦。我在这讲啥呢？我在讲喝了什么毒不受害啊，听明白了吗？

但我相信的是我的神！我吃东西基本上不太在意，也不知道吃了多少毒，也不知道神救了我多少次，反正没受害，到今天还蛮好。你要知道做这样的人多好啊，多抗造啊。华人命定神学有的时候训练人有一个概念，就是把人训练成像泥鳅一样，有点水就能活。还有去把人训练成清道夫，都成鱼干了，泡点水又活了，人要训练成这样多厉害啊。 《圣经》当中有个应许，若喝了什么毒物，也必不受害，不用担心。但是我不试探神，我绝对不会干一件事儿，就是带着大家，一人整一小瓶百草枯或者是耗子药，不能那么干，那叫试探神。我们重新调整，千万别信那玩意儿。有的人可吓人了，还放着赞美诗喝敌敌畏。有的人说“老师我这有砒霜行不行？”行，一下子就彻底解决问题了，那不麻烦了吗？ 怎么才能知道喝了毒物必不受害呢？我告诉你，这事很神的。刚好昨天我们在一起吃饭，我们这些人不是太看重养生，可能有一包芝麻酱，没仔细看就吃了。有一个姐妹吃了以后，立马就开始恶心，立马就吐了，吐了就好了，没受害，听明白了吗？证明了没有？证明了。但是大家千万别试探神，出去到处去收购那过期的食品，那你这不是没事找事吗？

有一个姐妹十多年前来到我们当中，当时就说她医保卡里的钱不够用，每次花得干干净净。来到我们当中以后，医保卡里的钱都省下来了。你有没有同感？肯定有同感。什么原因？因为病，我们真的是解决了。若喝了什么毒物也必不受害。她做食品检验的，就跟我分享检验的知识，一听完了，很多东西都不能吃了，韭菜不能吃了，芹菜也不能吃了。 其实食物所产生的毒，比起我们里面的污秽所产生的毒，不过是个零头。心里头有老马的灵，地狱的虫子，就住在我们里面，所产生的肮脏简直多呀。世界的道德观念，今世的风俗，没有一天不在污染着我们。神的应许多好啊，彻底地解决了我们这些问题。从今以后，多多渴慕神的灵，多多渴慕神的话，像镜子一样除去我们的污秽，一生之久。 这回听得懂吧，喝了什么毒物不受害，但是你里面产生的毒物可就是害人。所以别把那个信心建立在什么有机产品上，保健品也保不了你。有很多卖保健品的大师，活得命都很短，为啥呢？因为他在乎这个在乎那个，那不是解决问题的根本，解决问题的根本是信心！解决问题的根本是信靠神！信的人就必有神迹奇事随着，一大堆的应许都跟着。

有一段时间我就很困惑，我祷告祷告，哎呀，怎么就打嗝了？不是我想打嗝就有打嗝，是祷告多了，它就有了。我当时还挺困惑，我说这打嗝是个啥玩意儿？你说上班了，打嗝来一个，咕噜来一个，人家说你是不是要看医生啊？为啥？因为里面肮脏，里面很多的脏东西要出来，不出来那不都是病吗？ 有一个老人家，九十来岁了天天打嗝，然后他就觉得打嗝多不好意思，结果就去到医院，医院就给开了一个药。西药这玩意儿挺邪性，邪性在哪儿呢？就是它能把嗝给整没了。我就觉着这事儿挺有意思，他就跟我说，他说他看医生嗝就没了，三个月以后人死了。嗝是止住了，也把肮脏给留在里头了。 华人命定神学不是打嗝放屁的神学，那不是我们要的。华人命定神学是喝了什么毒物也必不受害的神学。幸亏打嗝放屁，肮脏排出来。新冠的时候为什么我能够熬过鬼门关呢？我就在那默默地祷告，浑身没劲儿，就在那方言祷告。我的天哪！每天几百个嗝几百个屁的放，排毒啊，我不会去看医生。

人不蒙福，其他的事儿都难搞。华人命定神学实际上在理论和实践上彻底地解决了疾病的问题，人少遭了很多的罪，也省了很多钱。有的人傻，就专门在这属灵的事儿上节省时间，专门在祷告上节省时间，我就觉得这得是多傻呢？大量的方言祷告是非常大的恩典，要大胆地对付自己肮脏的心思意念，人活着不是靠食物，是靠神口里所出的一切话。 病的根源就是人里面的肮脏出不去，然后堆在某个器官，某个器官就出问题。有的人是在阴部发痒，很难整的，很辛苦，为啥？那是肮脏。有的人他里面肮脏，然后如果神有恩典，就让他从皮肤长出一个火疖子，就把毒排出去了，那如果长在肝上，长在肾上，长在肺上，哪一个不要你的命啊？ 我告诉你，人排出这些肮脏的速度，如果比不上你产生这些肮脏的速度，他就要病了。愿神赐给我们智慧，天天除去我们里边的污秽。“老师你今天不是讲要若喝了什么毒物吗？”喝了毒不受害，但是人里面产生的毒却害自己呀。

老早以前，我就对若喝了什么毒，也并不受害，这事儿我就相信了，我真信哪！有一天我们家那小狗，误吃了一些杀蟑螂蚊子的杀虫剂，哎呦，那脸就肿了，狗脸肿的呲牙咧嘴的可吓人了。 我就说：这人若吃了什么毒不受害，那我们家的狗呢？我相信，就是我们的神蛮有怜悯，看见这狗这样，神的感受应该跟我的感受差不多，更何况狗喝了什么毒，神都会怜悯。那我问你人呢？神更怜悯了。 我就抱着我们家那狗，把我的衣服往狗身上一盖，带它祷告，祷告了一个小时狗好了。我这个见证影响了很多人，有的人家牛好了，有的人家里有猪，猪有病也好了。等我祷告一个小时，把衣服一掀开，狗脸变正常了。我问你，狗尚且如此，家里的孩子呢？对一只狗，神都有如此丰富的恩典和怜悯，更何况是人了，是不是？

大家好，上个主日我分享了一个从我信主做牧师以来，最难讲的一篇道叫“手能拿蛇”，但是我感到特别的满足。这一周又给了我一个最难讲的道，“若喝了什么毒物，也必不受害”。你说这怎么讲？难道我们这一小群人，带上我们教会的弟兄姐妹，一人准备一小杯毒药，敌百虫，敌敌畏，杀虫剂，来，一二三，喝！喝完了第二天我就成了恐怖分子了。 后来我一想，耶稣也没干过这事儿啊，耶稣也没整：来，咱们一人整一瓶“敌敌畏”，“敌百虫”，“百草”枯什么的。耶稣没干的，我教你，千万别干。耶稣说：若喝了什么毒物，也必不受害。这事儿有点要命，因为耶稣也没喝毒物呀。所以这个题目，比上个礼拜的难度还大一点儿，这怎么讲啊？感谢神！我觉得不要试探神，这是一个很好的原则。 如果你站在楼上往下跳，记住，二楼也别跳，二楼摔下来也够你受的啊。你就算是整一个三米高的梯子，你从上面掉下来试试，都要了命了。所以说我就觉得这些东西叫做试探神。二楼，三楼，十楼，跳下来都要命啊。“哎，神的手不是接着你吗？”不是这么回事。

所以咱们要知道，这是极大的恩典。尤其是我们这代人应该会看到耶稣基督再来。如果没有这样的信心，那可毁了，喝了什么毒，那天天喝吧。就按我们今天这个世代，什么转基因产品，哎哟，那可麻烦了。你要是检验食品的，我看检验完了，很多东西你是不敢吃啊。 有一个灵恩派的牧师，这个灵恩派的牧师他也赶鬼，他也说方言，然后就到加拿大去赶鬼，刚好住在咱们当中的一个姐妹的家里。他就跟这个姐妹说：哇，我很尊贵，我的身体很尊贵呀，我只吃有机产品。哎呀我天的哪，大老远去加拿大，背了一麻袋有机产品，早晨起来就在那弄。 我以前还接待过一群人，这群人就特别相信有机产品，背来了一个机器，就把那些豆子弄成粉。我还接待过一个姐妹，也是一身的病，癌细胞超标，早晨起来我就看她弄一个杯子，往里倒好几包的粉面，然后在那儿吃。我说：“这啥玩意儿？”她说：“保健品。”我就觉得这个世代，讲究吃有机食品，不吃转基因，这不吃那不吃，他们相信的是有机食品，那是相信神吗？

如果流鼻血，千万别去把血止住，为啥？肮脏。比如说女人来月经去看医生，“把血给我止住。”你脑袋是不是有毛病？为啥？肮脏。我们心思意念里的肮脏，都需要把它除掉。有的人打嗝打了好几年，因为脑袋里的肮脏没除掉，还是那套属世界的逻辑，所以嗝出去了又生成了，里面老生成这个肮脏，如果不能够把这些排出去，这些东西不成癌症了吗？ 我研究这东西，发现人受了一点刺激，里边那股邪劲儿就出来开始难受。这种从心里发出来的毒，就会污秽自己，自己还不知道，还以为自己认定的东西是天经地义。如果人不污秽自己，外面的东西污秽不了你。就算是有人要咒诅你，咒诅不了，所以你不用怕这个。最要小心的就是自己里面污秽自己，心里面发出来的恶念污秽人，别人害不了你。 人最笨的就是觉得自己不错，其实要常常问“你觉得我怎么样？”“你这个人不怎么样？”“那我哪块不怎么样？”“你这块不怎么样？”“那我要改。”是不是？别上来跟人较劲。“你为什么要这么认为我呢？你为什么不尊重我呢？你为什么看不起我呢？”别说这个。人家没有权利看不起你吗？你做成那样，人看不起你不是很正常？

往普天下去，传福音给万民听，使万民做主的门徒。你知道传的是好消息，传的是健康、兴盛，人得医治，病得医治，传的是好消息。我告诉你，就算是你想依靠医院，辛苦，医院人太多，比菜市场的人还多呢。如果我们所传的福音，解决了毒的问题，那你说这多好啊。这应许的前面，你看这段经文怎么说的。 **你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》16：15-18）** 然后，他们到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着证实所传的道。所以建立教会，使万民做主的门徒，然后就领受这样的应许。大家千万不要忘记，千万不要忘记是透过教会，不是透过个人修行。 在过去教会历史的很多这些名人，他们虽然讲了因信称义，但是他们忘了教会观，因为神的应许都是在耶稣基督里，就是在教会里赐给人的。所以后来教会越来越没能力，为啥？大家都去个人修行去了。 所以这句话在前面还有这么一句话，要建立教会。建立教会训练信徒，把信徒训练成主的门徒。那主的门徒、信徒信什么？信的人必有神迹奇事随着，然后就是奉主的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，这些应许才来的。 我解释一下，为什么信的人的神迹没了？因为失去了教会的根基。这教会还是挂个牌子，但是每个人都在教会里头独自修行去了。你跟我也没关系，我跟你也没关系，然后就很难看见神的同在，教会那不麻烦了吗？没有神的同在，我问你，神离开了扫罗，后来恶魔就来。记住，人有了神的同在，神离开，恶魔就会来。

这福音本是神的大能，要救一切相信的。这是不是好事？是好事。要不要来实践信心？我告诉你，不信是所有问题的障碍。为什么不信？因为脑子里装着世界的东西。这是神迹，这不是人迹，神迹就是神的作为，神迹就是属灵的神的作为。神的大能要在我们身上撑着我们，不能用物理学、化学、生物学的角度去看问题，要用神的角度看问题。阿们！ 这福音本是神的大能，要救一切相信的。你如果聪明，你就信属灵的规律；如果你信属世界的规律，你就是个愚蠢的人。因为属世界的规律没有能力，属世界的规律是属于物理的、化学的、生物的这种科学的层面、物质的层面。但是在神学的层面，我们所信的福音是大有能力的，这福音本是神的大能。从今以后，要传扬神的大能，做一个聪明人。阿们！ 我也不知道大家信心提起来了没有。如果你身上有病，是毒的问题。至于这毒是喝了什么毒，吃进去的什么，还是我们里面肮脏所产生的，我告诉你，你必得医治。那如果走过了这个阶段，再往下一个阶段，您就可以手按病人病人就好了。为什么？你能够解决这些问题，你手按病人，病人就病好了。为什么？因为这些全是属灵的事儿。 把我们的信心提起来，从今以后传扬一个大有能力的福音，让神与我们同在，用祂的神迹随着我们，用我们的信心支取神的神迹，然后印证我们所传的道。从今以后不再担心受怕，以后我们的神，已经为我们预备了极大的恩典，这恩典就是神迹。 愿神祝福大家！阿们！

这应许多好啊，你知道若喝了什么毒，为什么他不会受害，因为他不在里面扩散。当如果人喝了毒，扩散到全身，如果人被毒蛇咬了，扩散到全身就完蛋了。但如果人喝了什么毒，他不扩散，他聚在那个地方，吐出来就好了。若喝了什么毒，也必不受害。 然后你就会发现，原来神的灵住在人的身上，祂就不让这东西扩散。如果鬼住在人的身上，那沾了点毒就扩散，你就不知道哪个器官先死掉，哪个器官先中毒。所以赶鬼是个灵界的东西；说方言是个灵界的东西；手能拿蛇是个灵界里的东西；若喝了什么毒物，它也是个灵界的东西。记住，喝了什么毒，它是个属灵的事儿，它不是个属肉体的事儿。 但是因为我们所信的神是活人的神，所以我们的肉身虽然喝了什么毒也必不受害，这就为什么保罗被毒蛇咬也没事。不过我告诉你，不要在乎打嗝，也不要在乎放屁这些现象，也不用在乎呕吐，出汗，只要是往外排就好办。所以医治释放常常带着这些，往外排肮脏东西的症状。我们华人命定神学，不是讲打嗝和放屁，是讲毒不能够害我们。

神啊，愿你的应许在耶稣基督里都赐给我们，愿我们弟兄姐妹都被兴起来，都能够成为建造你荣耀教会的百姓。神啊，愿你把你的恩典，把你的应许赐给我们，让我们出去传你的福音，传你纯正的福音，传你大能的福音。在这个世代，愿你的荣耀遍满全地。 神啊，就让你的应许在耶稣基督里都成就在我们的身上，也愿你与我们同工，用神迹随着，证实我们所传的道。神啊，今天让我们能够前所未有地看见你荣耀的彰显，看见你大有能力，大而可畏的彰显。愿你使用我们，建造耶稣基督的身体，让万有在耶稣基督里合而为一。奉耶稣基督的名！阿们！

很多东西都是毒的问题，比如说头疼、胃疼，都是毒。很多身体里头的东西都跟毒有关，这就是为什么医学上化验，也能化验出个所以然来，但是解决不了。今天我告诉你，神给我们的这个应许，这福音解决了毒的问题，不单单是里面的毒，外面喝进去的毒，或者是蛇咬了你的毒，或者是怎么整来的毒，解决了。 这毒会产生感觉，比如说我们当中有一个姐妹，她里面就会产生一系列的很奇怪的感觉，比如说懒惰、难受、沮丧，什么也不想做。我告诉你，有很多病我不想怪你，我给你个盼望，很多问题就跟头疼来的时候一样，那个问题来的时候，跟头疼的问题来的时候差不多。 我猜你们肯定说：哎呀，老师你太理解我了。有没有？我觉得这都跟赶鬼，都跟说方言，都跟手能拿蛇，然后喝了什么毒物也不受害有关。所以我就在想，毒和鬼是紧密相关的，鬼附在人身上，牠就会释放很多的毒，比如说觉得身体很沉，里头有毒，实际上身上有鬼。所以我跟你讲，这些毒和鬼，其实应该是一回事。 大量的方言祷告，可以解决很多的问题。赶鬼、方言祷告，然后悟性上的突破，然后，若喝了什么毒也不受害，这就解决更多的问题。

这个得救包括啥？包括手按病人，病人就必好了；这得救包括啥？包括喝了什么毒物也不受害。华人命定神学说信而受洗，受什么洗？很多人就以为是受水的洗，但其实耶稣来是要用圣灵和火为我们施洗，圣灵为我们施洗，圣灵充满我们方言祷告，然后火的洗礼，那就是圣灵的火要降临，就洁净我们，焚烧我们，我们就把自己献上给神成为燔祭。 我们把自己献上给神成为燔祭，然后神的火就降在我们身上，我们就成为圣洁，归耶和华为圣，这叫火的洗礼，成为燔祭完全献上。这个得救是耶稣让那瞎眼的看见了，你的信救了你，这叫得救；瘸腿的，你的信救了你，可以行走了，这叫得救。过去因为活着的时候神迹奇事没了，所以得救就成了死了上天堂，我们华人命定神学终于把这个福音变成活人的福音了。 很多人都是你死了以后能上天堂吗？我死了以后能上天堂吗？全是这样。有人活的时候像个鬼一样，然后“牧师，我爸死了以后，上天堂了没有啊？”“上啦。”其实我也不知道，那不过是安慰一下活人。所以耶稣基督的得救观念，是活着的时候得救，听明白了吗？ 弟兄姐妹要开始不断地、不断地得救。我问你，癌症得医治叫得救吗？叫得救。糖尿病得医治叫得救吗？叫得救。瞎眼的看见叫得救吗？叫得救。今天已经信的，信而受洗的必然得救。信而受洗的信到什么程度？受水的洗礼，圣灵的洗礼，然后火的洗礼，将自己完全献上当作燔祭，叫做火的洗礼。听明白了吗？ 得救，毒也解决了，病也解决了，然后我告诉你，连生活当中活着相关的问题都解决了，我们活着的时候就可以活得兴盛。灾祸的问题也都解决了，因为灾祸跟鬼也紧密相关。所以耶稣今天给我们的是一个活人的福音，活人的福音，信而受洗的必然得救。

你有没有发现这事儿？“你信啥？”“我信耶稣。”但是耶稣为什么说你们不信心里刚硬？我信，耶稣说我不信，你说这咋整啊？后来耶稣就诠释了信是咋回事，他说信的人必有神迹随着！前四讲讲了“奉主的名赶鬼”，“说新方言”，“手能拿蛇”，“若喝了什么毒物也必不受害”。现在讲第五讲，“手按病人，病人就必好了”。 到现在那些病好的人，不是还欠我一个人情吗？欠我什么人情呢？我把神的话读得明明白白。然后我告诉你，就是凭着这股信心往前走。我也感谢神，我读《圣经》读得比很多人认真，我的信心也就是建立在神的话上。“你信啥？”“我信神的话。”神怎样说我就怎样行。 所以我告诉你，华人命定神学对《圣经》的认识，那是很先进的。我不管那些现象多么真实，有人按死了一个人，有人按死好几个人，我不管，我只相信神的话。只要不是神的话，多少个现象，跟我没有关系，我是信耶稣的。就用我这股劲儿做基督徒，那也是挺有意义的，我仍然选择相信神的话，这不难理解。

大家好，现在讲一个相当难讲的题目，叫做“手按病人，病人就必好了”。问题在哪儿呢？问题就在当我们一说手按病人，病人就必好了，你最先想到的是什么？最先想到的就是迷信。现在的人崇尚科学，你比如说得了什么渐冻症，他要用科学解决，能解决得了吗？没病的时候，尚且没有那个体力研究清楚，有病的时候能研究清楚吗？ 所以，神迹这东西太好了。每一次绝望的时候需要的是神迹，不是科学解释，因为环境污染啊，因为这个因为那个没有用，要解决问题别解释问题，神迹是在人最绝望的时候最有用。当人顺风顺水，人不需要神迹；人在倒霉和绝望之中，真的需要神迹。我觉得无可厚非，这叫做聪明。 有一个神迹叫做“手按病人，病人就必好了”，这话太好了。我们的神是行神迹的神，不但主耶稣自己行神迹，前无古人后无来者，他也把这行神迹的权柄和能力赐给了我们。哇，真好啊！他能干，他又让我们能干。所以现在讲的题目是人生当中最重要的一件事，“手按病人，病人就必好了。”

手按病人，病人死了是按错了，瞎整，没有信心，打仗打败了是不会打，听明白了吗？就是一千一万个现象，如果说是一个错误的、不会的，他啥也说明不了。原来是整错了，啥也说明不了。有的时候我就感慨，信主啥也不知道，那不愁死了吗？ 我们信的神是个严谨的神，我们神的话是个严谨的话﹗你们要谨守遵行。听明白了？神的应许绝不废弃﹗神的话是一个很精密的神学体系﹗可以让我们升天的。让你升天，然后掉下来做肉饼啊，那能行吗？。所以这个精密的体系，人要是不谨守遵行，那是很悲哀的事儿。如果人把自己弄错了的现象当作真理，怎么能有好的结果呢？ 直到现在，仍然有很多迷思掺杂在这个基督教的神学体系里。我们华人命定神学就是透过谨守遵行神的话，照着神的话去落实，发现好使。如果不好使说明我们整错了。很多人整错了，然后问神：神，为什么会这样？神说：你整错了，那能不这样吗？

我们一整发现不对，结果跟《圣经》不符。“哦，那我们没整对。”所以华人命定神学有一句很经典的话就是：我们常常没整对。你写个程序运行不了，肯定是有bug的嘛，是不是？所以我告诉你，我们现在对神的认识，仅仅是海水之一滴，九牛之一毛，不要停止，继续推进，直到神的应许都成就在我们当中。 最早按手一次没好，我就按一百次，你以为我傻乎乎的按一百次啊？“没整对啊，那怎么整对呢？”不是一股蛮劲儿，是不断地琢磨。一百次没好就一万次，一个月没好就俩月，俩月没好就三个月，结果神一定赐下启示。“啊，原来是这么回事儿。哎呀，原来整的那个不对。” 所以我告诉你，按手鬼跑到我身上，其实不是，实际上那是一场争战，干掉牠直到得胜。按错了，寻求神的启示，直到弄对了。信心是信神的话，不是信你的祷告。我给大家提个醒，因为在我们教会之外，华人命定神学影响了很多人，他们都在听我讲，但是我得告诉你，信心是建在神的话上，不是建在你的祷告上。

我们是个科研机构，我们研究啥？研究神的话，研究神的话怎么去落实，然后怎么去实践我们的信心。我们现在仅仅是个开始，我们仍然要寻求神的话。记住！不能加添什么，也不能删减什么，是完整的体系，这句话很重要。摩西在三千五百年前和老约翰在两千年前都清清楚楚说了一句话：不能增添什么也不能删减什么。这可是很要命的事儿。 人为什么整错了？老往里头加不属于《圣经》的、不在一个体系里的东西。比如说一个很有名的牧师，他写的书我曾经读过。这个牧师说：你按手鬼会跑到你身上。神没有这么说呀，那是他们说的。“你身上有破口，所以你不能赶鬼。”这不是神说的，这是他们说的。“你祷告完了，你要洁净。”《圣经》里没有这玩意儿啊，是不是？ 他们说：你为病人祷告完了回家要洗头。耶稣有这么干吗？耶稣整天服侍完了回家洗头？有去约旦河洗吗？没有啊。就是增添了很多这些乱七八糟的东西。有人说洗头这事儿你要洗三到四次，为啥？你的咒诅三到四代，都什么乱七八糟的东西？ 传统的神学就更可恶了，说什么现在科学发展了，不需要神迹了。科学发展了吗？医院挤满了人。不需要神迹，倒霉的人不需要神迹吗？很可恶。我告诉你很多问题就是因为人不信。都信啥？信他的经历，然后把他的经历当成神学写出来，当成神的话了。你说多可恶！为什么会这样加添什么删去什么？因为蛇呀，蛇在神所造的东西当中最狡猾。 所以你要小心，前面说的那些人都是相信了蛇的谎言所导致的，手能拿蛇这一关没过去，结果被蛇给拿了，这是很危险的。很多人追求名声，那不是上了巴别塔吗？传扬自己的名，贪图虚名；很多人追求恩膏和能力，却不知道恩膏是个命定；很多人想在教会当中保住自己的地位，就搞一大堆的政治斗争，然后相互辖制。 华人命定神学有一句话，你们记住，那是我发明的。“神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们常常搞错。”像牧师整天在那传扬过小日子，讲来讲去还是过小日子，《圣经》是这么讲的吗？所以弟兄姐妹，要重新调整啊，要知道神的话是怎么说的。来，我们看《马可福音》16章14到20节。

信！又简单又复杂。简单是因为神的话仅仅是个选择相信。但是信啥？信神的话，神的话那么多，咋信呢？信的是哪一句啊？所以千万别断章取义，找一段话就在那儿捣鼓。咱们的《102课程》就是医治释放的理论基础，没有理论基础，没有神的话，没根基那不瞎整吗？你像当官的，说政府官员的理论水平不行，他干啥能行，干啥啥不行。 主耶稣对信心的诠释太清楚了，信的人必有神迹随着，就是奉我的名赶鬼。你赶鬼你不得靠神的话吗？说新方言那不得了解神的话吗？手能拿蛇，你不得比蛇更狡猾吗？你得把蛇干趴下，若喝了什么毒物，也必不受害。这咋理解？喝了毒物不受害，手按病人，病人就必好了。主耶稣对信心的诠释是非常清晰的。 如果你是个信的人，你对神的话有很清晰的根基，我告诉你，赶鬼有赶鬼的神学，说新方言，然后手能拿蛇，这讲得多好啊。我们就透过这五讲，把主耶稣所说的这个信心给诠释得勉勉强强啊。你以为我说诠释的很清楚，哪有？华人命定神学最宝贵的不是医治释放，不是祷告病得医治，最宝贵的是有体系的认识神的话。

这种经历多呀，有一些我都不敢相信。有人说他们那儿，在祷告时有个人的眼睛掉出来了。吓人呐！我自己也有经历过，为一个肩膀抬不起来的祷告赶鬼，结果自己的肩膀抬不起来。你说我是相信手按病人病人就必好了，还是相信手按病人，鬼跑我身上来了？我找遍整本《圣经》没有发现，鬼跑到我身上来的这个逻辑，但这些事却发生了。 我告诉你我聪明在哪儿，我不会让我的经历成为神学；我不会让我的经历成为真理；我让真理仍然是真理。耶稣基督说的话绝对不是谎言！耶稣基督说的话立定在天，必然成就！手按病人，病人就必好了！后来我自己祷告了两个月，天天在那祷告。我这逻辑简单，“小样的，还跑到我身上来了，我整死你。”经过两个月的争战，神仍然是信实的。 后来，什么肩膀，什么鱼刺卡喉咙了，什么腰椎颈椎疼，忧郁症，哪一个鬼，那都是经过一场恶战，到现在全都趴下！神的话怎么说？信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，手按病人病人就必好了。你相信吗？我相信。按一次没好没关系，我就按十次；十次没好就按一百次一万次。挺有性格！

很多人一天花三个小时、五个小时祷告，好像祷告越多越好，是这么回事吗？好像值得推敲。我想要学习认识神，不要停留在很低的层次。什么成圣、祷告，这都是很低的层次，要不断地攀登耶和华的山，进雅各神的殿。在这属灵的高峰上，不断地攀登，认识神的知识，如同海水充满海洋。 神要把天国的钥匙给我们！“钥匙”这个词在汉语中，也没说是一把还是一百把还是一万把，多大一串钥匙也没说，但是英文它是个复数。神要把天国的一大串的钥匙给我们，每一个钥匙都可以开一扇门，一扇门背后都是法宝，里面全是法宝。所以那钥匙是开真理的门的呀。 为什么耶稣批评人不信？因为他们信的不是神的话。神的话就好像一座又一座的宝藏，然后你得着了那把钥匙一开，“啊，明白了。”所以现在我们还是海水之一滴，九牛之一毛。不像那些人“信主啦，得救啦。”然后就傻不拉叽的就这么干，那哪行啊？华人命定神学是一个完整的体系，最厉害的就是不断的寻求。

前几天，我们当中的一个姐妹很有热心，去为一个非常倒霉的人祷告。她以前教会的那种传统，哎呦我跟你讲，传统的那个神学体系是非常败坏的。那个人做生意赔了很多钱，后来又出车祸，身体多处骨折，她就去服侍。其实人家没让她去服侍，她就是想去服侍。我可提醒你，手按病人病人就好了，可千万别到医院里去乱按，死了人讹上你就麻烦了。 结果她就开始胃剧痛，我们还得服侍她，胃疼就好了。你说我释放的是惧怕吗？不，我释放的是严谨。人得知道事情是怎么做的，如果把你吓着了，最好还是吓着了，免得你去瞎整。灵界的东西是很真实的，要知道这属灵的争战不能马虎，现在就为大家解开这些谜团。 要知道做牧师是个高危的行业，做基督徒是高危的选择，你们要谨慎免得入了迷惑，很多问题的根源就是不信。所以主耶稣常常批评他们不信，心里刚硬。如果主耶稣自己带的门徒，都批评他们不信，我们离他的门徒八竿子还打不着呢，主耶稣会怎么说？不信！很困惑啊。

后来他跟我说了实话，他说他年轻做牧师的时候不懂事儿，有一个病人，他按手祷告死了！那是他第一次按手也是最后一次按手。我的天，他挺厉害，一按手祷告就把人按死了，从此以后再也不为人按手祷告。这是神的话，神的话不是立定在天吗？怎么一按手人就死了？很困惑。有人说：老师，你怎么就相信呢？我第一次按，没有成为最后一次按，神有恩典和怜悯。 人就会说：神啊，为什么会是这样？这还不是最要命的，最要命的还有呢。一个牧师赶鬼治病，我的天哪，赶着赶着，他的孩子自杀了，他有一个同工自杀了。你说你的领受会是什么样？你会说：神啊，为什么会是这样？神啊，有没有搞错？我的天哪，我跟你讲，过去这些年我见过很多赶鬼的牧师都很惨。后来我就总结：哇，这是个高危行业呀。 还有一个牧师，他老婆的病是我祷告好的。他年轻的时候也是按手为病人祷告，结果后来他自己的孩子两岁死了，从此以后夫妻俩不再赶鬼为病人祷告，就传一个没有能力的福音。那神为什么会让事情变成这个样子呢？我这样讲会不会释放惧怕？你肯定说：哎呀，这可不是开玩笑。这可真不是开玩笑，你真的要这么整，你还真得有那份信心。

你说：老师，如果我病了咋办呢？我们按手。还有人说：老师，你病了咋办呢？你们按手。手按病人，病人就必好了。人一生当中疾病是个很要命的事儿。不说别的，一个老年痴呆就够你受的，再加上什么强直性脊柱炎、渐冻症、忧郁症、失眠症等等，这些五花八门的病，身体里哪一个零件坏了都够你喝一壶的，牙疼不是病，疼起来要人命啊。 说到手按病人，病人就必好了，真的不好相信，真的不容易。你知道最早我们就是从这开始突破的，按了一下没好就按十下，十下没好就一百下，哎呦，那个折腾啊，有的按了三个月，哇，终于好了。 我认识一个牧师，这个牧师很有意思，从来不为人按手祷告。你有病，没关系，那是你的事儿，有医院，他从来不为病人祷告。后来我就问他，我说：某某牧师，你为啥不为他们祷告呢？他说：不能按手祷告啊，我一按手一祷告，他死了咋办？他怕被人讹上。

弟兄姐妹，你知道为啥吗？有个人做了一辆车不能开，拿手推着走，你做的是手推车。人家开比亚迪、开问界、开智能驾驶的车，他整了一个手推车，然后说：汽车是这样的。汽车是那样的吗？他是不会整，大家听明白了吗？ 有人造了一个飞机不能飞，说飞机就是这样的。那还有人造了一个飞机只能飞上去，飞不下来，那飞下来了以后不就成肉饼了吗？人家的飞机造好了，能飞上去能飞下来，还出意外摔了好多架。他造了一个能飞上去一次，飞下来了就没事了。就是不会。 什么东西你不得被训练吗？弟兄姐妹理解了吗？“老师我要服侍，我要为人按手。”我说：祝你好运。你不学习，不知道信的是啥，不知道神的话怎么说的，一整就瞎整，哎呦我的天哪，愁得慌。你要写一个程序不能运行是因为你不会写；你开发了一个人工智能，后来人家一看是人工智障。能说明啥？啥也说明不了。

信的人必有神迹随着，你如果是一个服侍的人，你得有服侍人的信心。我服侍人有几把刷子，这几把刷子太重要了。其中第一把刷子就是建造人的信心。有一个人眼要瞎了，医生说：再过一年你就啥也看不见了。他看到我一脸的绝望。我怎么办？我这个人，轻描淡写就把信息给传递出去了。我说：我告诉你个秘密，我为瞎眼的祷告，都看见了。 但是后面那句话我没说，“你是第一个。”为啥呢？他一听，“我的天哪，今天我终于碰到了一个牧师可以为瞎眼的祷告。”结果他的信心就起来了，一下子就有了盼望了。你别说，祷告完了还真好了。我说：神啊，你太神了！这就是建造人的信心。 但我说的话，是不是百分之百？第一个就给干成了，百分之百。之前我说我为瞎眼的祷告都好了，那是信心的宣告。也很无奈啊，不是我愿意这么说，我不这么说不行，建造人的信心很重要。 你知道有的人专门败坏人的信心，一祷告不好使，想起我怎么教的，“咋的？我不能为你按手？”完了，把人的信心给彻底地败坏了。然后祷告不好使，心思意念！有没有心思意念的问题呢？有。但其实信心才是关键，别找一大堆的借口。我这个人不太喜欢找太多的借口，必得医治！。

我告诉你，来我这的必得医治，今天必得，明天必得，后天必得，必得了大半年了，“老师咋还没好呢？”必得医治！我们一定可以坚持到得胜！听了以后心里可受安慰了。我说：姐妹只要你不放弃，我也不会放弃。当然了你如果提前放弃，我就赶紧拍拍屁股。听明白了吗？所以在我的里面，除了信心还是信心，除了相信还是相信。 因为我们的神满有恩典，满有怜悯。很些问题，很多时候它不是完全没有进步。一祷告好了百分之五十，照着这个趋势下去肯定全好的嘛，为啥？留百分之五十给你做功课呀；有的祷告好了百分之八十，剩下百分之二十给你做功课呀。我就觉得我们的神真好啊，一下子就好了，结果又回去爱世界去了，你说这不是麻烦了吗？等再回来的时候就嗝屁了。 要建造人的信心！所以千万别在人家还没信心的时候，你就在那儿瞎按一通，就把人家的信心按没了，自己的信心也给按没了。有没有？肯定有。而且有的时候你要知道，对方没有信心你死劲按，你是把那人给摁住了，但是那个手没按上。为啥呢？我告诉你永远记住，按手，是大的给小的按。人家不接纳你，你非得给人家按手，肯定不合乎《圣经》。 所以我就有一个得天独厚的条件，我讲道查经，人家听完了以后，就很想找我祷告，他有信心。所以我鼓励大家，养成建造人信心的习惯。当这个关系还没有建好，人家也不太接纳你。这时候按手是没有用的。先建立短暂的牧养关系，按手就好使了。

很多人就觉得这也太没有神的国度观念了。神的国降临，这叫国度观。听见了吗？我不像一些牧师，自己教会的医治释放不好好做，整天往外面去做去。为什么？外来的牧师好念经，那叫牧养吗？那不叫牧养。我们教会直到现在，不断地向前推进，让弟兄姐妹得着造就。 教会是神的军队！教会的得胜就会带来很多很多医治释放的恩典。教会不得胜能干啥，啥也干不了，所以千万要小心。我们传福音，神与我们同在，神让神迹随着我们，印证我们所传的道，正是如此。对那些不建造教会，只顾着医治释放的东西我们不是很认同。 你问我为什么不认同，神的心意是教会，医治释放只不过是一个牧养的手段而已，所以手按病人，病人就必好了，现在在咱们当中，这句话要成就。阿们！大家听我前一段讲的话，不用害怕，你需要很认真的了解信心到底是信啥。愿神祝福大家！阿们！

教会是根基，华人命定神学的教会观，是非常重要的。整本《圣经》从《创世纪》到《启示录》讲的就是教会，教会就是主耶稣基督的身体，耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，所以耶稣基督的权柄要透过教会彰显出来。 主耶稣这么吩咐：你们往普天下去，传福音使万民作我的门徒，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。所以这大使命是让我们出去建立教会，让万有在耶稣基督里合而为一。然后建立教会，牧养神的百姓，让神的百姓可以活出神荣耀的样子。整个《圣经》的主题是建造神荣耀的教会，不是医治释放。 你要追求建立神荣耀的教会，牧养神的群羊。这就是为什么咱们教会跟很多地方不一样，大家得知道。我知道我到外面去做医治释放，肯定好使得多，不是不多，是多得一塌糊涂，但是我的责任，是建立教会，我就闷头建立咱们自己教会的弟兄姐妹。 有人说：你怎么没有国度观？教会就是国度，教会就是神的国度降临。我自己的教会不建好，我出去搞国度去？搞什么国度，也不知道是哪个国。所以目标是建立教会！我基本上可以说我从来不去外面，服侍我教会的弟兄姐妹还整不完呢，我哪有时间整天整外面的。

神哪，今天就给我们启示，开启我们的心窍，让我们从不信和刚硬里头走出来。让我们知道，在你的里面，神的应许无论有多少，都是信实的。神啊，愿祢的应许都成就在我们身上。就开启我们的心窍，让我们知道，手按病人，病人就必好了。这是你的话，你的话立定在天，绝不徒然返回。 神就帮助我们，帮助我们，让我们的信心建立在你的话语上，让我们知道你的话语永不废弃，天地万物都要废去，但是你的话永不废弃。神啊，开启我们的心窍。让我们的信心建立在你的话语上，从我们这些迷思当中走出来。奉耶稣基督的名！阿们！

所以就有很多误区，导致了人在手按病人上，就出了很多的败坏。教会整一大堆先知，五重职事，胡说八道那是先知吗？全整这些东西。还有一些教会，那弹琴的突然间头疼，那先知“咔”一指，“箭是从那边射来的。”结果那边那个姐妹吓得够呛，“我也没干啥呀，我怎么就成了射箭的了？”哎呦我的天哪，这教会就整得乌烟瘴气。 “啊，有巫术，巫术。”“不知道谁在后面扎小人，不知道谁在后面咒诅我。”哎呀我的天哪，你别说，写那个《末日决战》的那个作者还真写了一本《巫术的灵》的这种东西。那是神的话吗？哎呦我的天哪。所以问题就出了一大堆，就是不相信神掌权。 弟兄姐妹要知道神永远掌权！神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们常常搞错。我就相信神掌权！我有我的神，我就信靠我的神。后来我发现我的神真的掌权，大有能力大而可畏。所以教会里头什么咒诅，什么巫术，什么斩断祖先的魂结，一大堆的这玩意儿，也振振有词的。但是，《圣经》说，信的人，信神的话。

我们之前讲“手能拿蛇”讲的啥？讲得是对真理认识，讲得是识破魔鬼的谎言。那这个蛇释放了一大堆的谎言，干啥？败坏人和人之间的关系，败坏人和人之间的信心。我们是建造人的信心，魔鬼就是败坏人的信心。你比如说祷告不好，找一大堆的借口，就是不能够持守信心。 弟兄姐妹祷告不好不要怕，持守住信心相信神，神也一定会启示你，让你知道应该怎么把这事整对。你知道这个蛇释放的谎言，你赶鬼，有的牧师就说：嗨，赶鬼是没有用的。你听听这话，释放了谎言。“哎呀，赶鬼还会再来的。”那也得赶。 你按手，“哎呀你要小心，按手鬼会跑到你身上来。”“哎呀你不能做医治释放，因为你身上还有很多破口。”我身上破口多不多？我身上的破口像筛子，那简直不是一俩个口那全是口子。问题在哪儿？问题赶鬼是奉耶稣基督的名，手按病人也是奉耶稣基督的名，有口子没关系。鬼跑到你身上，给你一个感觉，你就相信了？神的话没有这么说。 所以弟兄姐妹，开始要从这里头走出来。我知道一些牧师常常就掉到这些坑里，掉到什么坑里呢？掉到了不相信神的话。你比如说恩膏，他们就说恩膏有很多能力。那是能力吗？恩膏可不是能力，恩膏是个命定。在《旧约》里头任何一个恩膏，他要做王，恩膏他；他要做大祭司，恩膏他。听明白了吗？那是一个任命。

原来按手是有学问的呀，掐也是按。后来我就养成了一个习惯，养成了什么习惯？寻求神的启示。因为我对中医还是有点了解的，穴位这个东西挺有意思，有意思在哪儿呢？鬼住在穴位里。后来我就觉得中医是一个很神奇的东西，中医的穴位、气血、运行，是一个很神奇的东西。我猜，是神启示给我们华人的。 耶稣按手，还有一个很有意思的事儿。他在他自己的家乡，按手在几个病人身上，那几个病人得了医治，其他的不得行什么神迹。这个事儿就给我们一个很清晰的启示，按手是信心的操作。

后来我就发现，耶稣是非常灵活的。比如说有一次我带人祷告，怎么祷告都不好，把我累得满头大汗，好几个小时下去了，就是一个腿疼，辛苦。然后我就抱着肩膀两个手一揣，我说：神啊，这啥玩意儿啊，这么难整呢？然后神的灵说：按他的足三里。我一按，十秒钟，祷告一句，奉耶稣基督的名，腿要松开！好了。我说：啊，这是什么启示？ 后来我发现，鬼住在人的穴位里。原来按手不是像我们说的“咔”就那么按，那你得知道怎么按。再后来我妈老年痴呆的时候，不好整。我就总结出来，这手往哪儿按，它不一定是按，还可能是掐呢。这个胳膊内侧的肉，大腿内侧的肉，鬼住在那儿。 然后有一次，她胸口很呼吸困难，我就发现她胸口的肉拿手一碰巨痛，我就拿手抓住胸口的肉，她嗷嗷叫，鬼就走了。我奉耶稣的名把鬼赶走了，我妈的呼吸就恢复正常了。所以经过这么多，我的按手有了很多花样，我按手不像很多人那傻乎乎的，就那么一个样子往额头上一按，我是怎么按都行。 我们有一个姐妹在冲凉房里头滑倒了，一条腿就瘸了，疼啊，祷告也不好。那天我看着她很辛苦从那边走过来，我突然间，我知道了。我说：你过来过来。我也过去了，她也过来了。我说：把腿放在凳子上，她也不知道我要干啥，她要知道她就不那么干了。我狠呐，“咔”，把大腿内侧的肉给抓的嗷嗷叫，说：松开，疼痛退下去！十秒钟好了。

我研究主耶稣，我告诉你可有意思了。主耶稣是按手了还是按啥了呢？那主耶稣按手的花样可多了，然后也没有人给我们解释。你比如主耶稣他医治哑巴，吐了唾沫，和点泥抹在那个哑巴的舌头上，哑巴就好了。“啊，主耶稣这么按手啊。”有一些僵化的人就困惑了，“为什么主耶稣，非得用唾沫和点泥抹眼睛上，到河里洗一洗呢？” 没有为什么，只有一件事儿，那叫主耶稣的按手。那还有没按手的呢？有人来摸耶稣的衣裳，那血漏就好了，耶稣基督的能力就从身上流出去了。我就觉得，“主耶稣你说按手，可是这没按就好了？”那就叫做按手。她就是摸到了耶稣一下，就算摸到了耶稣，那也叫按手。 所以我们今天从僵化的逻辑体系里头走出来，不能用僵化的逻辑去看按手。你知道现在人按手，“咔”就往脑袋上一按，“来我为你祝福。”为什么非得这么按呢？我得告诉你，我读了这些东西以后，我说：哇，我的主耶稣好神啊，他是这么按的呀。那不这么按不行吗？为什么非得吐点唾沫和点泥儿抹着呢？多恶心啊！那他就是这么干的。 直到现在，咱也没这胆儿吐点唾沫和点泥，抹在眼睛上。你说主耶稣见到我的时候会不会说：不信啊！你别说，这个灵活劲儿我是学会了。如果那个时候圣灵启示我，吐点唾沫和点泥儿，那咱就试试，咱就干。

按手这东西很神奇，人家不让你按你非得按，他不好使。按手它是个信心的操作！大家琢磨一下，人家不相信，一看是你，拉倒吧。然后手刚伸出来，“上完厕所洗手了没有？”他没法操作下去，他是个信心的操作。所以说有信心被按，和有信心去按，这事是很奇妙的事儿，这是个信心的选择。当一个人对他没有信心，那是很麻烦的事儿。 有一个我认识的牧师，他说：我告诉你，有个很神奇的事儿，你说是咋回事儿呢？我说：咋的？他说：我到外面去宣教，那神迹还挺多的，一祷告病就好了。但我在我自己本教会，咋就不好呢？大家知道咋回事儿吗？他自己教会的人一看，“哎呀，就你那两下子，快拉倒吧。”人家对他没有信心。 他到外面，外来的牧师好念经。一介绍，“某某牧师，老有恩膏了。”信心起来了，这时候他的信心也起来了，因为他里面相信他到外面去做牧师好念经。那为啥在本教会他就不好使了呢？因为太熟了，他有哪两下子人都知道。而且台上一套台下一套，台上讲的不是他台下做的，台下做的也不是台上讲的，对他没信心。没信心，他怎么可能行呢？ 我就感谢神！大家得知道，我身边的人，他们有问题我祷告都好使啊。为啥？因为我台上怎么样，我台下就怎么样，你跟我近距离接触怎么样，远距离接触还那样，我就是一个人。这个事儿就很有意思，有意思到什么程度呢？按手的要有信心，被按的也要有信心，这就是关键！

大家好，我们来讲《神迹系列》的最后一讲，“信的人必有神迹随着”。我跟你讲，前面这些天，我就在我的办公室里头，走进来走出去，有人说：老师你忧郁了，我说：我在思考。你知道有一个雕像叫做思考者，拳头托着下巴立在那儿。我就做了好多天的思考者，如果有个雕刻家让我做模特儿，我保证我会做的很好。 我做了这么多天的思考者，我在思考啥呢？思考“信”这个字。大家知道吗？我信耶稣信这么多年，我发现我要想把这个信心的“信”字儿讲明白，真的太难了。你说“我信耶稣。”我说“你信耶稣啥呢？”“我不知道怎么说。”我信耶稣，我不知道怎么说，大家有没有这个困惑？ 你们可以回去做一个实验，你问周围的基督徒：“你信啥？”“我信耶稣。”“你信耶稣啥？”人家两个眼睛一定会直愣愣地盯着你，“我信耶稣啥？”“你能不能告诉我信耶稣啥？”我看哪，你还是做一个思想者吧，去思想一下信啥，“我信耶稣得永生。”你得着了吗？应该得着了吧，他说不清楚。 这几天这些问题困扰着我，我在想我怎么才能把“信”解释清楚呢？我过去讲信是选择，我觉得我讲得挺清楚的，但是现在好像又不太清楚了。马丁路德讲“因信称义”，就是这个“信”字没整明白。现在还有很多人因信称义，心里相信、口里承认在哪里说的？是在《罗马书》十章十节。心里相信，口里承认，就必得救。我告诉你，很多人好像怎么也看不出得救的样子呢。

主耶稣说的信是什么呢？信的人必有神迹随着，这是标准。你知道马丁路德用《罗马书》十章十节，他怎么说呢？ 你若心里相信，口里承认，就必得救。可是他漏掉了后面那句话，心里相信相信啥？相信耶稣基督从死里复活。口里承认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，这话很重要。 可是马丁路德的信是个什么信呢？马丁路德没有神迹随着他。他很厉害，天主教还有赶鬼，到马丁路德那赶鬼都没了。如果你去因信称义的那个宗派信义宗教会，就是马丁路德那套。照着耶稣基督的标准，信的人必有神迹随着，他都给整没了。直到现在还有很多这种状况，把大有能力的福音信成没有能力的福音，多厉害啊，愣是把福音给改了。 大家知道《罗马书》的主题是什么吗？不是因信称义，主题是“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”你相信，这大能就在你身上。所以相信主耶稣从死里复活，口头上的信是没用的，心里相信才是有用的。相信了以后就没有不可能的事儿，在耶稣基督的里面没有不可能这三个字，什么有都可能。在信的人凡事都能！主耶稣说的这个信心才有用。

那有的人问我，“那你觉得是怎么回事？”这容易解释。你刚生下来的时候一哭，就给你奶喝，二十岁的一哭，给你一巴掌，听明白了吗？“我要玩具，我要喝奶。”傻呀，给你一巴掌。所以我们长大的时候，我们在家里，“妈我要吃麻花。”家里那么穷你吃麻花，吃完麻花，下个月大家全饿肚子了。然后就用手在脸蛋上一拧，这就是麻花。 信心像一个芥菜种子，一直不长大咋行？一开始有一个芥菜种子，是神给你恩典。因为你有芥菜种子的信心，神就开始恩待你，我们的神太有恩典了。不是你一开始就信到爆棚，一开始的信就是一个芥菜种子。但是有一些基督徒，信着信着把那芥菜种子煮成饭粒儿了，给煮死了，完了。那还能有神迹啊？没了，没神迹了。 所以信心是本于信以至于信，是不断成长的，今天有一个芥菜种子，后来就有一百个芥菜种子，然后就有一万个芥菜种子，那颗芥菜种子就长成了攀天大树。当你还悟性不通的时候，神用恩典补上，但是一直不通，就用巴掌补上，你说“有这话吗？”有，这是神的管教。你悟性不通，神用恩典补上，如果一直不通，就用巴掌补上。 华人命定神学是学习成长的神学，恩典越来越多，就会越来越像主耶稣，长成满有耶稣基督的身量。在悟性上有充足的信心，这才是华人命定神学。如果不好使，记住，赶紧的像我一样问神，“我怎么不对啊？我哪块没整对啊？”别刚硬着说“我已经掌握了华人命定神学所有的奥秘了。”真的吗？

我要给你解释清楚，信什么？信的就是耶稣基督从死里复活，我们所信的耶稣基督，真的是从死里复活了，要不然我们的神迹从哪来啊？你现在如果是生病，因着祷告得了医治，那是因着耶稣基督从死里复活。 曾经有一个师母来我这儿，参加我的祷告会。她嘴里头长了二十多个口疮，大得像花生米，一张口全是白点子，吓人啊。你说你里面长一个都疼得要命，她满口都是，厉害了。她还跟参加祷告会的人在那分享，“我能把《罗马书》背下来，你能吗？”我说“你快拉倒吧，都整成满嘴口疮了，那就是你的信，你背《罗马书》有什么用呢？” 所以咱们要信，咱们就得信到说耶稣基督说的这个信。我们有《101课程》，就是“从寻求到信徒”。如果你读了我们第二版的《101课程》，你就会知道那是一个很重要的框架。我们还有一个《102课程》叫做“医治释放的理论根基”。 有人听我讲了一句话，“你要比魔鬼坚持多一分钟”。完了，他就只知道那多一分钟，其他啥也不知道了，那不麻烦了？就给这个一分钟给弄糊涂了。他后来说：我比魔鬼坚持多两分钟。一分钟也好，两分钟也罢，忘了在《102课程》“医治释放的理论根基”前面还有一个《101课程》讲的是得胜的教会。

我读《圣经》的时候，有一段，很多人来到神面前，耶稣说：我不认识你们。这句话对我很震撼。他们说：我认识你啊，耶稣我认识你。这事儿挺要命，你认识耶稣，耶稣不认识你，没用。就好像我们国家的元首，大家都知道他，他知不知道你？那可不知道。他怎么可能知道你呢？好几千万人的国家，他充其量能记住几百个名字而已。 他们说：主啊我认识你。没用。你认识主耶稣，主耶稣不认识你有什么用呢？他们得救了吗？他们信主吗？他们信！但他们的信和主耶稣说的信是一个信吗？不是一个信。在主耶稣一看，你们不信。他们说：我们信，我们信！主耶稣说：你不信！争来争去你说能争出个啥来呢？现在咱们就试试解决这令人困惑的问题。 你“以为”的信没有用，你自己“以为”自己明白没有用。很多人都以为自己挺明白的，我伸出一个手指头来，“几个手指头？”“一个。”我又伸出了两个手指头来，“几个手指头？”“俩呀。”你挺明白的。知道两个手指头就挺明白的了，就明白俩手指头啊？ 很多人想做当地的首富，可是后来成为首富的就那么一两个，但是以为的人很多的呀。“以为”这东西是很败坏的，而且是一个很普遍的现象。就是信的人必有神迹随着，可是“以为”的信是没有的呀。说到“以为”，我在想接下来的日子我们一定要对付这玩意儿。

其实你掌握了所有的华人命定神学，那也不过是海水之一滴，你要追求更多的认识神，末后的日子，认识神的知识如同海水填满海洋。不要满足！不要停下来！要不断地追求，让神的恩典不断涌流！愿神的荣耀遍满全地！千万不要让神的巴掌遍满全地。神的恩典涌流，神的巴掌也会涌流的呀。有人说不通就用开塞路，还是巴掌比较好，开塞路太脏了。 惧怕的，相信神的大能。在悟性上突破惧怕；被挟制的，相信神的大能，在悟性上突破挟制；有病的，相信神的大能，在悟性上胜过疾病背后的灵；贫穷的，相信神的大能在悟性上突破、战胜贫穷的灵。靠着神的大能，建造神荣耀的教会，这就是亚伯拉罕的信心。见过耶稣基督从死里复活，尚且不信，你说这怎么信？ 见过耶稣基督从死里复活的人，不信；见过耶稣基督所行的神迹，不信。有一个人了不起，就是亚伯拉罕，没有见过任何人从死里复活，但是他相信人会从死里复活，相信人都化成了灰，仍然可以靠着神的大能复活，然后让他的后裔如同海边的沙，天上的星。没有见过耶稣基督行的神迹，却相信，这是天上和地上的差别呀，我们要效法亚伯拉罕的信心。 要知道什么事儿都有标准的，你的感觉，你的判断都不准。我们要立一面墙，你的眼睛是不准的，看着挺直的，等做完了以后全是歪的。为啥？人的心都是斜的，人的眼睛也是斜的。所以像我们这么有经验的人都要用激光尺，不要相信自己的感觉，相信的是神的话。神的话立定在天，那才是标准，相信主耶稣的判断。

这句话可是我常常使用的，让你们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。开红海的是我们的神；开约旦河的是我们的神；把以色列人从埃及带出来的是我们的神；把神的百姓带到应许之地的是我们的神。从历史上说，所有的悲剧就是因为人的不信。人只要不信，就没有办法把神的大能带下来，人就活在辖制当中。 有人说：我相信，可是为什么不行呢？搞错了，错在哪？信错了。我告诉你，就错在一个东西上，教会观！耶稣是把他的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。你说：我有教会观，还是不行啊。高度不够，你不过是个观，手里没有钥匙。钥匙是开啥的？钥匙是开门的。 华人命定神学现在仍然在攀登，仍然在认识属灵的规律、认识神的大能。你说：“这么麻烦啊？”“那你要怎样？”“我还以为信就行了呢？”你信就行了，那就完蛋了，要信神的话。 有人说我刚信主的时候神迹很多的，后来没有了。大家知道为什么吗？很多人解释，说那叫“蜜月期”。以为跟神的关系，像跟她老公一样度蜜月。后来跟她老公的感觉也没了，跟神的感觉也没了，蜜月过去了。《圣经》根本就没有这个蜜月期这种逻辑。

有的人考大学，考了一年又一年，你跟他谈话的时候，你觉得他什么都明白，他们也觉得自己明白，就是考不上，这不邪性了吗？他就跟我说：我读了这么多年，我都明白，怎么一考试成绩就不对呢？他以为自己明白，其实他不是真明白。所以主耶稣问：你们明白了吗？他们说：我们明白了。然后耶稣眼睛一瞄他们，心想：明白啥呀，啥也不知道。 有时候我在跟我们当中的同工讨论问题，他说他牧养的一个人这样那样，我就感慨了，啥也不知道，不明白，还以为自己明白，你说这不是悲剧吗？如果主耶稣问你：你明白吗？千万别说明白，其实主耶稣就会瞄你一眼，“啥也不明白还明白呢。”听明白了吗？“主耶稣，我不太明白，你能不能告诉我什么东西不太明白。”就跟你看不见污垢一样？ 如果耶稣问你：你爱我吗？“哎呀，主耶稣，我好像不爱你啊。你告诉我，你认为我爱你吗？”如果主耶稣认为你不爱他，赶紧调整，听懂了吗？如果主耶稣问你：你信吗？你们信吗？哎呀，千万别说我们信。主耶稣说：信啥呀，你们爱我，爱啥呀。明白，明白啥呀。当然我说这话，是带着我的这个口气说的。

你知道有一天耶稣问彼得：你爱我吗？他说：我爱你。然后耶稣说：牧养我的羊。我问你他牧养了吗？没有。他还没牧养呢他爱啥？主耶稣又问：你爱我吗？“我爱你。”这次彼得的语气就不太好。心想：老问我爱你吗，好像你很需要爱啊？”“我爱你，爱，爱，爱不完。为你唱首歌，爱，爱，爱不完。” 耶稣说：牧养我的羊。彼得牧养了吗？没有。后来牧养了吗？后来也没有啊。他把他的秘书马可给牧养到保罗那儿去了。听得懂吗？他的秘书就是写《马可福音》的马可，马可是彼得的秘书，他的代笔，这个《马可福音》写的啥呢？就写的是彼得的讲道，是马可跟着彼得做他的秘书时，就把《马可福音》写了。 可是这牧养牧养，就把马可给牧养到保罗那儿去了。当然了保罗不需要秘书，保罗自己做自己的秘书。为啥呢？没牧养好。你牧养好了人家至于走吗？整天跟着彼得一整就装假，那马可一看这叫啥东西啊？我跟着你学装假呀？没有牧养，到头来也没牧养，爱你就是一句空话。明白什么是爱吗？不知道。这个事儿，在彼得身上体现得淋漓尽致。 不要以为我不喜欢彼得，我还挺喜欢他直率的性格，但是要小心。耶稣说：你们要小心不要跌倒。彼得，那家伙，“谁跌倒我都不会跌倒，就是为你而死我也愿意。”你用嘴巴说，就是个二分钱茶壶，就剩下一个嘴儿好了，茶壶都没了，就剩下嘴儿了。耶稣说：拉倒吧，今天鸡叫以前，你三次不认我。

得胜的教会是非常重要的，因为神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。神要把天国的钥匙给祂的教会，他们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。这是医治释放的根基。攀登属灵的高峰，那才是坚持多一分钟 我们攀登属灵的高峰，是因为我们打不过魔鬼，常常被魔鬼按在地上摩擦是很惨的。后来我们就调转我们的方向，我们攀登属灵的高峰。属灵争战的力道在于属灵的高度！这句话很重要，大家慢慢琢磨。 所以主耶稣把信的标准给定义好了。 **信的人必有神迹，随着就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，喝了什么毒和也不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16：17-18）**

我问你，如果手按病人，病人没好怎么办？没好还得回到一个根基的上面，这个根基就是建立得胜的教会。 我们信的是什么呢？我们信耶稣基督从死里复活；我们信的是什么呢？我们信的是耶稣基督口里所说的一切话；我们信的是什么呢？我们信的是主耶稣。我们要像耶稣，要效法耶稣；要像保罗，要效法使徒保罗。神的话立定在天，神的标准绝不改变。搞错的只有我们，神不会搞错，甚至鬼都不会搞错。 如果我们相信主耶稣从死里复活，你生活那点事儿，什么考大学了，找工作了，财务的问题了，还有问题吗？芝麻绿豆；果我们相信主耶稣从死里复活，看见有病的人，芝麻绿豆；如果我们相信主耶稣从死里复活，钱，这些麻绿豆的问题了。所以保罗这么说。 **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）**

有一些人，他以为他的活干得不错。有一次，我搭飞机出远门儿，他在家里干活，就觉着自己干的简直是完美。为啥？以前一干就干错，这次终于干对了。然后周围还有几个有点傻的人为他鼓掌。等我回来一看，谁干的活儿，都干岔劈了。这是问题，那是问题，都是问题，这脑子怎么长的？当时还以为我回来会夸他呢，结果回来以后发现一堆的问题。 你知道我们经常会遇到这种状况。有一次我就在外面待了几个月回来，哎呀我的天哪！我一看那个卫生间都长垢了。这怎么擦的呢？你知道它不是一天两天能长垢的呀，它一定是好几个月都这样才长垢。他说：老师我每次擦的时候，我都很努力的擦，都擦得满头是汗啊。 我说：“你看，这是垢，那也是垢。”他说：“老师我有个问题，你能看见这垢，我怎么就看不见呢？”我说：“你还非得舔它一下，才知道是垢啊？”当然这话是开玩笑的了。他还以为我会夸他几句呢，结果都是垢。哎呦，他们就给我贴了一个标签：老师有洁癖。 后来我就发现，很多人看不见问题。我到现在也不太理解，你整到满头是汗，怎么能整出这么多垢来呢？就跟很多人读书可努力了，就是考不上大学，你投入再多，结果不对那没有用。我们信主也是一样，信得再好，信出一身病来，信出一身债务来，你说那能好吗？没有用。后来我相信他们真的看不见问题，凡是看不见问题的，你们就慢慢练吧。

说得容易啊，“你信耶稣？”“我信的。”“你真信吗？”“你咋这么问呢？”那嘴巴说谁不会啊？我告诉你，骗子的嘴巴最会说，骗子的嘴巴比那茶壶的嘴好多了。所以有的时候我就觉着很有意思，也挺无奈的。 有一次我遇到一个弟兄，我们在一起吃饭，他一开口就想把我干没电。刚坐下来，“老师，最近你讲道我都不爱听了。”哎呀，终于找到一个不爱听的了。我说：“咋的呢？”他说：“你讲了上句，下句我就知道你要讲啥。”哎呀，这么厉害。后来我就挑战他一个毛病，我说：“说，谁都会说，但是我做的你能做吗？你做啥了？你啥也没做嘛。” 主耶稣复活以后，就批评门徒他们不信，心里刚硬，他们就觉得很冤枉。“我们信，主耶稣你怎么说我们不信呢？主啊，我如果不信我来这儿干啥？”肯定跟主耶稣掰扯上了。凭什么你这么说？我可以找出一千一万个理由证明我信，三年前我跟着你，你钉十字架我在底下看着，你埋葬了以后我哭得死去活来的。然后现在你说我不信，你有没有点良心呢？ 所以什么叫做刚硬，这就叫做刚硬。人家说你不信，承认自己不信，这就不叫刚硬了。批评他们不信，他们不承认，主耶稣说这叫心里刚硬。这是不知道自己叫做不信。如果现在主耶稣向我们显现，很有可能也是这么个评价。我们以为的东西都不好使，你说你认识主，主不认识你，这不是悲剧吗？你说你相信主，耶稣说你不信，你说这不是悲剧吗？

你知道耶稣说什么？ **人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4：4）** 在基督耶稣信仰的所有的学说和神学体系里头，我们得到了一个很大的恩典。我读了这么多遍《圣经》，英文《圣经》读烂了一本，那时候纸版的，华文《圣经》读了三本。现在读不烂了，手机烂了再换一个。 那个时候我读了以后，有一天我突然间意识到，这句话太厉害了。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。我就打开电子版《圣经》，我一搜，“一切”，哎哟我的天哪！当时我就惊呆了。从《摩西五经》，一直到《启示录》，全说的都是一切话，不是一句话，不是断章取义。如果你去搜，“一切话”。这不麻烦了吗？ 我说：神啊，你那一切话，就是我切到死，我也切不完哪。一切话，怎么一切？哎呀，这个痛苦。这不可能啊？那神的话，像海水添满海洋。我看了看我在微信读书里读的，就那么几十本书我读的都费劲巴拉的。感谢神！神就给我一个启示：一切话不是这么理解的。原来一切话，神给我讲，他是一个完整的体系。当你读了《创世记》，你就可以建立一套完整的体系。 其实《创世纪》一直到《启示录》，他全部都是一个体系的。但是后来我们读着读着就发现，有的东西不在这个体系里头。一旦建立了体系，那就好办了。你读了《创世纪》在这个体系里，读《申命记》在这个体系里，《撒母耳记》在这个体系里，一建立体系，一梳理，各重其类，神的真理是一个完整的体系，真理有大有小。

感谢神啊！这一切话终于有解了，你说让我背一个《罗马书》都背得屁滚尿流的，你让我背一切话，简直那是这辈子完不成的任务。原来他是一个完整的体系。后来我们华人命定神学，就把神的话照着《圣经》一点点抽象出来，抽象出一个完整的体系。为什么教会是神的军队？因为教会是神的军队，是打属灵的仗的。所以教会要按照神的军队来建造。怎么知道呢？出埃及的时候，《出埃及记》里头这么写的， **耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》12：41）** 就是那一群要饭花子，在埃及做奴隶，穿得破衣褛馊的，那简直是了，我跟你讲，如果有照片看着都难受啊。为啥？因为那都像走二万五千里长征似的，脸都瘦得不行。 所以神口里的一句话，千万别错过这个，大家一定别断章取义。你比魔鬼坚持多一分钟，你比魔鬼坚持多两分钟，也没有用，最有用的就是最重要的那件事儿。因为教会，神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。 给你说点题外话，赶鬼分两类。一类叫阴间的权势，这东西好整，阴间的权势跟疾病紧密相关。还有一类不叫做阴间的权势，叫堕落的天使，堕落的天使的老大是一条龙。龙的灵和阴间的权势还真的不一样，堕落的这些天使牠用啥，牠用那道蛇的诡计，狡猾、诡计、谎言欺骗人。 为什么祷告病容易好？因为病都是跟阴间的权势相关，胜过阴间的权势病就好了。像蛇都跟谎言相关，所以人常常是被谎言挟制。那天国的钥匙都跟教会相关。所以弟兄姐妹，你们的医治释放的根基是得胜的教会，这回听明白了吗？

信心是一个选择，但是怎么选择那可就差别大了。你想想看，我选择我信，我这个信可能是个迷信，到庙里都烧炷香，孩子考大学就考好了。这俩事儿怎么就连在一起了？记住，迷信是没有悟性的。我们的信是建在悟性上，那悟性上怎么信？为什么要悟性？大家知道，这悟性是认识神的真理，认识属灵的规律，在悟性上认识属灵的规律。 昨天我就接待了两位我的师妹，跟我是一个专业。她们俩来见我，我就请她们吃饭，也顺便跟她们分享我所做的，她们可爱听了。一谈，她们俩呀，家里的老人都得过老年痴呆。那我这个师妹，你说如果我给她来一个“啊，信主简单，就信吧，就瞎信吧。”那不麻烦了吗？ 所以我的信心很多都是讲了属灵的规律，讲了神的真理，讲的是神的故事。那这些神迹背后都有属灵的原理呀。你在悟性上不知道，那是个啥呀？不在悟性上的信心叫不信。所以耶稣批评他们这些门徒，说：你们不信。为啥？啥都不知道咋信呢？ 耶稣要钉十字架，要从死里复活。“啊？有这事儿吗？”哎哟我的天哪！然后刚跟他们说：你们要在耶路撒冷等候。哎，三百八十个人不知道跑哪儿去了。“等什么？啊？等圣灵？圣灵要降在我们身上，我们要得到能力？难道我们没有能力吗？”全是这脑子。有的时候我就感慨这什么脑子？这什么脑子怎么长的？ 所以悟性上有充足的信心，那不单单是个选择。一开始是选择，后来还是那么瞎整，一开始有恩典，后来就有巴掌了。“老师为什么我会这样，是不是跟神的蜜月期过了？”现在是给你的巴掌期。所以我们要在悟性上满心知道神。在悟性上满心知道神的旨意；在悟性上满心知道神的计划、神做事的规律。

你比如说祝福和咒诅，你要好好读，你仔细观察就知道这祝福和咒诅可厉害了。你贪恋老人的房子，你说你这一辈子，活在咒诅当中你怎么整？你触碰十诫了，所以不能傻啊。让我们能够满心知道神，不要停止！ 我这话不带着性别歧视。我就说不管是男的女的千万别像个老娘们儿，老娘儿的意思我就稍微给定义一下，老娘们儿就喜欢瞎说，说三道四。像住平房的时候整个小板凳，院里的老头老太太，男的女的老娘们儿都出来了，东家长西家短，啥也不知道，就瞎说啊。现在村子里都也这样，坐在门口嗑个瓜子，喜欢瞎说，悟性不通。 你说人肚子不通还能有开塞路，你说脑子不通，悟性不通怎么整？我不能把开塞路往脑子里灌哪。所以华人命定神学很着急，还得凭着信心平静安稳。着急急啥呢？这玩意儿怎么整啊？这脑子怎么就不通了呢？怎么就卡住了呢？实在不行，我把你们家的门给换了，为啥？你们家的门把你脑袋给挤住了。换门也没用，再换一个还是挤着。 华人命定神学在接下来这些年，摆在我们面前的工作，就是如何使人在悟性上认识神，如何使人领受神的恩惠，如何使人变聪明，如何使人能够会学习。咱们是个科研机构，咱们是一个培训机构，我们就是要把人建造起来，恢复神造他那个荣耀的形象，你一听，“啊，老师我也要。”那不要不傻掉了吗？要在悟性上不断地追求。

神啊，愿你的话立定在天。愿我们的心都回转向你。主啊，除去我们心里的刚硬，常常提醒我们的不信，提醒我们，告诉我们，让我们能够回到你的面前。知道照着你的话语相信。神啊，今天就在我们身上彰显你的恩典，让我们能够在悟性上，满满得着你的启示。让我们在悟性上不断地成长，在悟性上有充足的信心。 让我们的信建在你的大能上面，让我们的信建立在你的话语上面，让我们的信是在悟性上的信心，让我们的心里头柔软下来。常常知道自己里面的东西是不信，让我们能够重新调整，照着你的话语，除掉我们里面的感觉，除掉我们里面的自以为是。让我不断成长，长成满有耶稣基督的身量。奉耶稣基督的名，阿们！

这句话一定要成为华人命定神学的一个核心价值，常常认为自己整错了。为什么耶稣批评门徒心里刚硬，错了都不知道自己错了，还在那掰扯？哎呦，耶稣辛苦啊。你看我都从死里复活了，都坐在你们面前了，然后我说你们不信，你还跟我掰扯，你这个心里多刚硬，我也不求别的，我只想看到你们说：哦，我们这叫做不信哪？这不就简单了吗？ “我信，我信。”你信个啥呀你信。耶稣跟我们要的就是心里都柔软下来，“哦，这么整是错的呀。”所以华人命定神学最黄金的法则，就是常常认为自己整错了。为什么？因为，我们认识神的知识还很有限，实践了以后结果不对赶紧调啊。再实践，在信心里面调整，永远不掰扯。 哎呦那掰扯的，就觉着自己是真理的代言人，那简直就认为自己是真理的真理啊。这不是有好几个基督徒的朋友死了吗？我要想告诉他们，这个癌症是个咒诅，他们就听不进去呀。“啥咒诅？这是神的恩典。”哎呀我的天，你要啊，你要就给你吧，你就好好收着吧。辛苦啊，死了。 不要心里刚硬，要常常认为自己弄错了，神向我们所要的就是这个。你如果认为自己错了，还有希望纠正；如果认为自己没有错，但是没有信主的结果，神迹不随着你。然后有人说：那信主不这样，那还要怎样？这是最常见的话。

现在咱们当中已经不再说：耶稣有几个？都说：我要像耶稣。那刚来的可能都这反应，“耶稣，你们这群人脑子坏了吧？你们怎么还想像耶稣啊？”耶稣让我们效法他，是不是？像耶稣这是神的旨意你不知道？那神学院的教授，“耶稣怎么想我怎么知道？我又不是耶稣。”这什么脑子？被神学院的门给挤歪了。 什么门都可以挤着人的脑子，但是神的话，不会把你的脑子给你挤了；神的话，会让你变聪明；神的话，会让你支取神的恩典，对照神的标准，永远不把自己当作标准，永远把神的话当作标准。有人说：你们华人命定神学就是恩典福音。我说：华人命定神学也不一定对，这句话太对了。 我们常常说我们说的不一定对，就是我讲的道也不一定对，但是神的话立定在天，你好好寻求吧。我只不过是把神的话给解释开来，让你听了以后，能够“啊！我要常常认为自己整错了。”“啊！我心里不能刚硬，我不能够自以为是，我要照着神的标准。”感谢神，谢谢你，你终于明白了。 不断成长，长成满有耶稣基督的身量。这话如果你去查，你肯定查得到。我说的不是我已经得着了，我乃是竭力追求。让我们在这世上的日子，竭力追求，离开道理的开端，听明白了吗？现在讲的是信，那望和爱是还没讲呢？如今长存的有信，有望，有爱，爱是最大的，爱也是最妙的道，听明白了吗？

我们成长没有止境。我跟你讲，最要命的就是基督徒和这些牧者的固执，为啥？不成长。所以你就看吧，神的恩典慢慢少了，神的巴掌就来了。全都活在“哦，我要喝奶。”“啪！”愿神的巴掌遍满全地，就是把我们这些人被扇嘴巴子，也得弄明白了。大家仔细看教会里挨巴掌的人可多了，哎呀，这都是恩典啊。 为啥不竭力追求？好不好在神要踹你一脚的时候，赶紧改，竭力追求，神要成为你成长的力量。我有的时候说，我这个牧养，就是踹也得把你踹到祝福里去，大概就是这个意思。但是如果我们不断成长，我们不断地追求像耶稣，我问你巴掌会来到吗？不会，恩典会来到，神的能力会来到，耶稣基督从死里复活的能力，会彰显在我们的身上。 从今以后，得着耶稣基督如同至宝。看万事如粪土，唯以得着耶稣基督为至宝，因为天上地上地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督，他又把这权柄给了我们，我们可以在这属灵的世界里可以翻云覆雨，可以践踏仇敌，所有的问题都得到解决。 我们以前很兴奋，现在不兴奋了。你知道为什么吗？我们以前，“哇，我们已经解决了医学的问题。”所有的病都在耶稣基督面前得着医治。后来发现，“嗨！差远了，差远了。”要开始恢复，满有耶稣长成的身量。这才是我们追求的最终目标。 愿神祝福大家！阿们！

**我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** **因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4：20）** 传承耶稣基督的这套逻辑的，大概只有保罗一个人。这个保罗，他在传扬这个神的福音的时候，他保持了这个纯正的福音。这纯正的福音关键在哪儿呢？这就是神的大能。所以在保罗年间，耶稣基督的福音仍然是大有能力的。他说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 这和耶稣基督所说的那个信心是一脉相承。耶稣基督说的信心是信耶稣基督从死里复活。亚伯拉罕那个年代，耶稣还没有来，《旧约》还没有完成，这亚伯拉罕的信心，就相信神能够让人从死里复活。凡是追求永恒里荣耀的，凡是追求永生的，追求的是永恒中不能朽坏的荣耀的，全要相信人从死里复活。 如果相信人死了就吹灯拔蜡，你没有办法信耶稣，你最好信医院，把你这六十岁之前赚的钱，六十岁之后都给医院吧。但是我们所信的是神的大能。 **因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4：20）** 华人命定神学就是读了这些话，我们落实在实践当中，所以看见了很多神奇妙的作为，你相信你就会得着。我告诉你，追求永生，神就将那不能朽坏的荣耀赐给我们，多好啊。没有神的大能，我们在这世上活得多辛苦。 在华人命定神学还没有成型，早期建立教会的过程当中，我看到弟兄姐妹太辛苦，生病的很辛苦，我多么渴望神的大能能够彰显出来。现在容易了，但是早期探索这条路的时候，除了信神的话就是信神的话，我不相信我的感觉。

大家好！今天要讲的题目是“手能拿蛇”。这是一个很难讲的题目，过去这个礼拜，我这个辛苦啊，我怎么给我自己出了个这么难的题目？我也没拿过蛇呀。但是这是《神迹系列》，这是耶稣基督的话。有的时候我就在那儿拿手比划，我的同工就过来问我：老师你比划啥呢？我说：我在比划我手能拿蛇呢。 我去查了很多相关的资料，也没找到什么特别通透的。但是我却找到了一则新闻，有一个灵恩派的牧师，照着《圣经》的话，他说：信的人必有神迹奇事随着，奉耶稣的名赶鬼，说新方言，这事都做干过，手能拿蛇，这事儿还没拿过。就整了一条蛇，结果被蛇给咬死了。 我就在想，脑袋是不是有毛病啊？你拿蛇你整一个没毒的呀，整个毒蛇，结果被蛇咬死了。有这么个新闻，大家可以去找。哟！轰动了很多人，到底是神的话有问题呢？还是这个做法不妥当呢？神的话不是说手能拿蛇，结果拿蛇就被蛇咬死了，困惑的人很多。

我告诉你，很多赶鬼的牧师就停留在奉耶稣的名赶鬼，说新方言，少了一段手能拿蛇。这事不但发生在一个人身上，有一些牧师，你看那些视频还在网上呢，瞎子看见、聋子听见、瘸腿走路啥的，那个活儿好像不难，难的就是手能拿蛇。后来，结局都不怎么好，挺惨的。 我刚才说的这两位，有一个被会友告了，挺惨的。另外一个也挺惨的，所以这鬼释放的谎言可厉害了。我们建立华人命定神学，建立神荣耀的教会，我告诉你，那是如履薄冰啊，我们是怀着战兢的心来读神的话。大家如果听我讲，发现了很多新的东西，因为我一直在做科研。 学习神的话不能停止，认识神的知识如同海水填满海洋。现在我只成了一瓢水，我乐不颠的乐啥呢？所以我成了一瓢水，就觉得了不起。哎呀，我说幸亏我还知道什么叫做谦卑，认识神是无止境的呀。 有一次我去上课，一个老人家是个赶鬼的牧师，他就跟我说：赶鬼是没用的。怎么得出这个结论呢？因为赶鬼鬼还会再来。你说这叫什么话？难道耶稣说了一句废话吗？奉我的名赶鬼。全都是蛇一来就被骗。我们也曾经被骗过，但是我们很快就意识到了魔鬼的诡计，靠着圣灵从谎言里出来。

胜过这蛇，你要拿住这蛇，需要的是智慧，需要的是悟性。信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼，说新方言，这两件事都比较初级。你已经赶鬼了，你已经说新方言了，现在我给你点打击泼泼冷水，还得差远着呢。有一群人传承了华人命定的神学，组织一群人在那拼命祷告就觉得很厉害，我得告诉你啥也不是。 在后面这句话，手能拿蛇，你千万别去弄条蛇，我这个手能拿蛇，是手能拿魔鬼，这就解释通了。这两件事儿说新方言，奉耶稣的名赶鬼简单，这不需要智慧，也不太需要悟性。但是手能拿蛇，是非常复杂的，是需要智慧和悟性，在悟性中有充足的信心，要信靠神的话。 所以一个人不读神的话，对神的话不了解。然后“牧师为我祷告。”可以，但是还得认识神的话。你的病如果好了，赶紧来认识神的话，过去都整错了，现在开始整对它，要在悟性上满心知道神，满心知道神的真理。后来你知道我怎么效法主耶稣呢？主耶稣是怎么拿蛇的？我念给你听：

所以这题目你说怎么讲？我说：主耶稣啊，为什么你要这么说手能拿蛇呀，但人家拿了却被蛇咬死了。你不是说读了你的话就去行，就是个聪明人吗？这个可不聪明。现在咱们就解开这个迷思。这次的分享可以作为一篇神学论文，系统地论述了手能拿蛇的神学，然后如何去行。 华人命定神学有一个很基本的原则叫做效法耶稣，这是一个很好的原则。这几天我就在琢磨，我就突然间意识到，耶稣也没拿着一个蛇管，好像耍蛇的吹一个小喇叭，蛇就跟着那个喇叭动，耶稣没拿，耶稣也没拿一条蛇呀。以前我说耶稣没有带着一个乐队，也没带着鼓手、吉他手，也没带着什么领诗、敬拜的。 我就觉得很有意思，耶稣到底拿蛇了没拿？没拿。我就在想：耶稣都没拿蛇，你让我拿，忽悠我呀。后来我整明白了，耶稣拿了，是把蛇给拿捏得很厉害，把蛇给拿捏了！当初亚当夏娃，是被蛇给拿捏了，所以亚当夏娃一生是很惨的。亚当夏娃的一生，就是我们很多老百姓的一生。 这个亚当夏娃没有拿蛇，他是被蛇拿了。有一句话是这么说的，蛇是神所造的最狡猾的动物，最狡猾的灵，这蛇跟亚当夏娃说了几句话，结束战斗。这家伙真厉害啊。这个魔鬼就是那个古蛇，老早就知道不战而屈人之兵。我告诉你魔鬼要写一本《孙子兵法》，那牠写的这叫《魔鬼兵法》，很厉害，诡计多端。

现在还有一些弟兄姐妹，在一起很有感觉祷告七个小时。好不好？好。但是只停留在这儿那是不好的。大家是不是还停留在摩托车头盔那儿呢？收回来。有一小群人天天祷告上瘾了，觉着自己老高大上了，跟我们当年的感觉一样。要继续向前攀登，靠着神拿捏魔鬼，手能拿蛇，能够应对魔鬼的诡计，直到见主的面。 所以很多人停留在很低的真理层次上，要知道手能拿蛇是什么意思，开始进入广阔的真理，进入这属灵的世界，认识属灵的规律。因为认识神的话、神的真理如同海水填满海洋一样。信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼、说新方言、手能拿蛇。但是这个手能拿蛇，诠释了信是一个什么样的信。 有很多弟兄姐妹说：我信主。但是他信的是个啥他说不清楚。你没有手能拿蛇的信心，这个手能拿蛇不是像我弟弟做蛇羹，做蛇大餐，那个拿蛇啥玩意儿。这个拿蛇是效法耶稣的拿蛇，诠释了这个信，是一个有智慧的信，是在悟性上满心认识神。 千万不要傻，“我因信称义了。”怎么看着好像看不到义呢？“我得救了！”也没看着得救啊。那这信在神的眼里到底是信还是不信呢？基督徒的祷告大量的不蒙应允，很简单的道理，就是没有整对呀，没整对他怎么可能蒙应允呢？因为他的信，在神的眼里是不信。 有的姐妹就说：你看我为别人祷告都好使，为我自己祷告不好使。那肯定是的嘛，你为别人祷告是奉耶稣的名。你为自己祷告也奉耶稣的名，可是问题来了，你那个悟性不通。就是为别人祷告好使，那如果是遇到蛇的灵，他也不好使啊。把我们的经文拿出来，《马可福音》16章14到20节。

**魔鬼就带耶稣进了圣城，叫他站殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上又记着说：不可试探主你的神。（《马太福音》4：5-7）** 这两句话，两招过去了，蛇又被拿捏了。拿到了没有？拿了，手能拿蛇。怎么拿的？这叫啥招？高人！高手过招都是这么过的。一搭手，一交谈就知道有没有。 **魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国和万国的荣华都指给他看，对他说，你若俯拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒旦，退去吧，因为经上记着说：当拜主你的神，单要侍奉他。于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音》4：8-11）**

这招读懂了吗？读得不太明白是吧，但是这招好使，耶稣是这么拿蛇的，别到市场上买个蛇。我弟弟拿蛇比我拿的好，他以前开蛇肉馆，蛇皮就给扒了，拿的比我好多了。他不用信耶稣就能拿，不但能拿蛇，还能扒蛇皮，还能煮成蛇的大餐，不是这么回事儿。拿捏了蛇这三句话太厉害了，要印在我们的心坎上。 后来耶稣又被魔鬼给弄到哪儿去了呢？魔鬼透过牠的儿女，就是那些法利赛人，把耶稣给钉了十字架了。你说把耶稣给钉了十字架了，是耶稣把这蛇给拿捏了，还是蛇把耶稣给拿捏了呢？我们就又糊涂了。我告诉你，魔鬼又被耶稣给拿捏了。鬼把耶稣钉十字架，耶稣从死里复活，把魔鬼给彻底地践踏在脚下。 当耶稣从死里复活的时候，他说了这么一句话：天上、地上、地底下一切的权柄都归了我！而且，他要把他的权柄给他的百姓。那怎么就把这鬼拿捏了呢？比如说一个牧者，跟一个牧养的姐妹较劲，这鬼释放的谎言，就把这牧者给拿捏了。

有的时候我们看着好像是赢了，但是却是被拿捏了；有时候我们看到好像是输掉了，被钉十字架了，但却是拿捏了那条蛇。后来我就在《圣经》里头查这个拿蛇这件事儿，就只查到了摩西拿蛇。这摩西挺有意思，神说：我要派你去到埃及，把我的百姓带出来，他说：我不去。 后来谈来谈去终于谈妥了，摩西要去了，他就找个借口，“那人家怎么知道我是你派来的呀？”神说：把你手中的那个杖丢在地上。杖丢在地上突然间变成一条蛇。神对摩西说：你去拿那条蛇。一拿又变成了一根杖。我问你，这摩西拿蛇了没有？拿了，他那根杖是一条蛇，这事让我们很难理解呀。 如果我是摩西的话，“哎呀，这杖可不得了。那拿回家里头，还不得找个铁笼子，把它锁在笼子里头啊，夜里头变成蛇再咬我一口，我不是很惨吗？”回家就开始忙活半天，整一个铁笼子，走到哪儿都带着个铁笼子，手里拿根杖。摩西挺有意思，摩西竟然相信这根杖，它是可以拿的，这蛇不会咬他。 结果他就带着这根杖，到了埃及把以色列的百姓带出来。而且这个杖把法老术士所变的蛇都给吃了。这是我们很难理解的呀！你这根杖为什么不变成狮子？为什么不变成老虎？为什么不变成老鹰？老鹰的形象多正面，变成一头牛那多正面，为什么变成一条蛇呢？因为蛇最狡猾。

**当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4：1-4）** 这叫啥对话呀？“你若是神的儿子，就把这石头变成面包，变成食物。”“咋的？你以为我不能变呢？”如果是我这点智商，我会想：我是神的儿子，让这石头变成食物，难吗？不难，芝麻绿豆的活儿。“啪”一下子，石头变成了面包，吃了一块石头。耶稣没干这事儿。我就在想这诡计到底是个啥，待会儿咱们慢慢说啊。 第一招，一个回合下去，鬼被拿捏了。

有一个牧师，后背腰椎发沉，他老婆是忧郁症，刚好跟我住同一套房子，他走路踉踉跄跄的，两个人脸色煞白。我说：发生啥事了？她说了原因，我就叫她过来，把鬼给赶出去了，忧郁症好了。第二天她把她老公带到我面前，那主任牧师还挺不好意思，肯会想：你也是牧师我也是牧师，你怎么能为我赶鬼呢。 后背发沉二十年，我就把他后背发沉的鬼给赶走了。记住，身上发沉一定是有什么鬼趴着。但是那主任牧师的面子还过不太去，他说：其实赶鬼这活儿，好几十年前我们刚开始建教会的时候，赶了很多的鬼，现在我们都不屑的赶了。原来被鬼赶了。 我在祷告的时候就看着一只大蜥蜴，可肥了，趴在他身上头对头尾对尾。蜥蜴的两个手抓着他的肩膀，两个腿抓住他的胯骨，能不沉吗？背着二十公斤的东西，就算是十公斤，你天天背也够你喝一壶的。但是他跟我讲，他说好多年前赶鬼，现在都不屑得赶了。你说这叫什么话呢？ 我就感谢我的神，幸亏我在能赶几个小鬼的时候，我又竭力追求；幸亏有一本书叫做《末日决战》，让我登耶和华的山，进雅各神的殿。哎哟，这不是又写了一篇论文吗？手能拿蛇，以前查经也没查出这个味道来。

我们以前祷告可大声了，鬼还没赶出去，物业先来了。后来有一个人来找我们，他还停留在大声祷告，结果物业把他们家的门都撞下来了。为啥？他不是自己大声，他买了两个音响摆在家里，因为他的牧师教他，要用很大的声音祷告。他家好像是在装修一样的声音，那人哪受得了啊？扰民。所以有很多谎言。 当年为防止大声物业来找事儿，我们就买了一个摩托车的铁帽子。你要祷告大声，戴上，等祷告完了，摘下来满头大汗。我是工程师，工程师得解决问题啊。后来我们还设计过电话棚，没事，你关进去在里头喊呗，慢慢喊。有没有感觉？可有感觉了，但却不是神的话，耶稣不需要这么干，那感觉可能也是谎言呢。 后来我们真正的开始走上悟性﹐但是人寻求悟性的不多呀。你比如说学习，去年、前年，我讲了两年的学习，发现讲完了就都还给我了。所以真正的手能拿蛇，是需要效法耶稣，需要神口里所出的一切话。不能试探神，要单单侍奉主你的神。听懂了吗？ 你知道祷告、成圣、信心这些全是很低的层次，包括救恩，这都是很低的层次，魔鬼的箭还能够射到，所以一射箭就中，谎言来了就完蛋了。所以只有登耶和华的山，奔雅各神的殿，竭力认识神的真理，千万不要停留在一个很低的层次！我今天呼求你啊！

也就是说摩西手里能够拿捏的这个蛇，拿捏的是动物当中最狡猾的那个家伙。原来手能拿蛇，可不是这么简单的事儿，那得在悟性上有充足的信心，在悟性上满心认识神。所以在末后的日子，要登耶和华的山，进雅各神的殿，就是要在属灵的真理的圣山上，要不断认识，后来我们能够跟蛇、跟魔鬼打一仗。 其实我跟你讲，过去那些年可有意思了，赶着赶着鬼，哇，龙的灵来了，我想这就是撒旦了，哎呀，我们今天干仗干到撒旦了，兴奋地不行！后来那个鬼说其实牠是个蚯蚓龙。嗨，捏死一个蚯蚓。后来牠说牠其实是个小壁虎，不过是个小爪牙。有的时候我们里面自高自大，当然了，当时那个兴奋挺好，“哇，我们竟然打到龙了。” 其实每一个步骤都挺令人兴奋的，我理解一些弟兄姐妹，赶个鬼很兴奋！说个新方言很兴奋！但是手能拿蛇，你还差得远呢。大家得知道壁虎、变色龙都是个龙，但是龙也有大小。你有没有拿捏蛇的悟性？你有没有拿捏蛇的智慧？你有没有应对蛇的智慧？你会不会像耶稣基督一样，当蛇试探你的时候，你不会受试探？ 你想那个被蛇咬死的那个牧师，是发生了啥事儿？那叫做，试探神。蛇一来，你就做了夏娃姐、亚当哥了，蛇一来就被蛇拿捏了。蛇一看，原来是个亚当哥，是个夏娃姐，那哪行啊。可能你口口声声要建立荣耀的教会，但蛇的谎言一来，你就面了，立刻中招。你可能可以赶鬼，你可能说方言，但却说明不了什么。

我问你这里头有没有黄金屋，有；有没有颜如玉，有。神口里的一切话太厉害了，能不能当饭吃？能；能不能当钱花？能；能不能当药吃？能；能不能当房子住？能。我们生活里所有一切的需要在耶稣基督里得到满足。问题就是人活着，是不是靠神口里的一切话。有些是不靠的，不靠你怎么能得着呢？ 有一个牧师岁数挺大的，生了俩孩子，孩子看起来还小，他已经很老了，快到了退休年龄了。一看账户里的钱，很少，哎呀，很辛苦，就做了一个生意。结果这生意就从会友那里集资，集资完了做生意做赔了，赔完了以后会友就把他告了。你说这牧师怎么做的？全是悟性不通。 神口里所出的一切话是我几年前才知道的，那时候华人命定神学还没有建立，有一次我就读到了靠神口里所出的一切话，怎么可能知道一切话呢？后来我就祷告寻求神，神就给我一个启示，就是神的话是一个完整的体系，在这个体系里的都不叫做额外添上的，不在这个体系里的叫添上的。 所以，你在神的话上增添什么受咒诅，你在神的话里头删掉什么，也是受亏损的。要知道神的话是一个体系，一旦形成体系，魔鬼很难骗你。一听就知道，“啊是这么回事。”人没有形成体系，你今天听明天听全是支离破碎，很难受的。人没有形成体系脑子里是浆糊，不管是啥，脑子里是浆糊都是很难受的。 现在我就明白了，只要这个人脑子里都还没有形成一个完整的体系，他活着，是靠神口里的一些话，那就坏了；或者是靠神口里的某一句话，那也坏了；是靠神口里所出的一切话，你就活在这个体系里，你就不能走偏，就不难手能拿蛇，鬼就骗不了你。

为什么耶稣基督回答的这个东西这么厉害呢？耶稣有体系，他知道魔鬼在干啥。你看这话，“如果你真的是神的儿子，就让这石头变成食物。”你不是饿了吗？把这石头变成食物。耶稣回答得挺厉害，“人活着不是单靠食物。是靠神口里所出的一切话。”这句话太重要了，魔鬼就面了。 耶稣能不能把这石头变成食物？能，怎么可能不能呢？那五饼二鱼不是喂饱了很多人吗？那咋不是五块石头变的，喂饱五千人呢？五块石头喂饱五千人多好啊？所以我想，人活着如果是靠食物、靠钱、靠药、靠工作，那就坏了，你没有办法掌捏得了蛇，蛇反而会来拿捏你。 弟兄姐妹，那些受亏损的，被蛇骗的，被蛇拿捏的，祷告想得医治很难的。“你不是说病都得了医治吗？”这个被蛇骗的病不太好整。所以说今天能不能够开始建立一个完整的体系？有的人读神的话，他《圣经》读了很多遍，但是在真正生活当中，还是信的都是他的那点事儿，那这事儿多重要啊，要了命。 那些能搅扰我们的，让我们心烦意乱的事儿，全是这些活着的事儿，我很少看见人为了神的话心烦意乱。像我过去这一个礼拜，就为了手能拿蛇弄得我很辛苦啊。哎呀，在那一比划，“老师你在干啥呢？”“我在练手能拿蛇呢。”哎呀我的天哪，这咋讲？不好讲。祷告寻求神，神真的开恩，要不然今天这道就泡汤了。

就这句话，要了命了。一看到世上的荣华富贵，“哎呀，那多好啊。”完了，被蛇拿了。我问你单单侍奉你的神这句话，是不是有点打击你的信心呢？其实打击打击挺好。耶稣说的、诠释的这个信心，是手能拿蛇的信心。 手能拿蛇的秘诀三，就是单单侍奉你的神。你如果贪图世上的东西，为啥？因为人没有眼光，眼睛就看到他活着这点事儿。结果，世上的荣华富贵，就成了蛇拿捏人的秘诀了。如果你想手能拿蛇，那就单单侍奉你的神，这回听得明白吗？ 你如果说：哎呀，侍奉神，还是算了吧，还是被蛇拿捏一下比较好。你看这多好啊，这世界多美啊，你看神造的这宇宙万物多美啊，我多么想出去看一看神所造的万物啊。看完了，好啊，感谢神。但愿人活着的目的不是来看一看这些世上的荣华富贵，我们所追求的这一切，都可能成为我们绊脚的石头。

如果你有机会，去读一下雷克·乔纳的《末日决战》，叫做“登高之路”，那一段在写“地狱大军在前进”。要认识神的真理。神真理的圣山，就算你爬上去了，你只走了一条路。神的圣山每一层都有好多好多的真理，每一个真理的门里头，你拿到的那个真理都是一个对付魔鬼的智慧，每一个都是对付魔鬼的智慧。 所以我们这么强调学习，这么强调悟性，这么强调智慧。千万不要以为“我能赶鬼”，就很开心。“我能够方言祷告了”，很开心。你在那个阶段开心是正常的，因为你上了一层，但是不能停止在那里，要竭力攀登。今天认识了手能拿蛇的真理，认识了耶稣基督拿蛇的秘诀。 神啊！今天就赐给我们弟兄姐妹智慧，赐给我们聪明，让我们能够更多地认识你。让我们在这世上的日子，我们里面的信心是手能拿蛇的信心，我们里面的真理，是你属灵圣山上的真理。 今天就让我们拿起天国的钥匙，支取天国的资源，让你的真理刻在我们的心坎上，让我们为此而生，为此而活，也为此而死，为此来到这世上，效法我们的主耶稣基督，愿你的荣耀遍满全地，愿我们常在你的荣光里。 愿神祝福大家！阿们！

神啊！今天就赐给我们智慧，赐给我们悟性，打开我们的心窍，让我们靠着圣灵能够进入你的真理。神啊，今天我们就要立定心志，攀登耶和华真理的圣山，要奔雅各神的殿。神啊，今天我们就在你面前要做一个竭力追求的人。 愿你开恩给我们，赐下你的启示，赐下你属灵的智慧和聪明，让我们能够手能拿蛇，靠着耶稣基督，效法耶稣基督，耶稣基督如何拿捏蛇，今天也赐给我们，同样的知识和智慧，让我们可以手能拿蛇，践踏魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名！阿们！

我的天哪，这话太重要了。因为牠说：哎，你不是神的儿子吗？你从这儿跳下去啊？我问你，如果耶稣真的从高楼上飞下来了，“我是耶稣基督！我是神！”很多人信。但是耶稣说：不要试探主你的神。魔鬼也经上记着说，耶稣也经上记着说，你说哪个是经上记着说的？ 经上记着说手能拿蛇，他就整了一条毒蛇，被蛇咬死了，你说算不算试探主你的神呢？读《圣经》读到以色列人过约旦河，结果他们家门口那条河发大水，“我要过约旦河。”淹死了。有没有？这不都是试探神吗？那是拿蛇了吗？那是被蛇拿了，被蛇拿了那不倒霉吗？ 但以理被丢到狮子坑里，结果神封住了狮子坑里狮子的口，但以理毫发无伤的出来了。他读了这段话觉得挺好，杭州野生动物园，逃票翻墙进去，一翻过去坏了，老虎在那儿等着，结果就被老虎咬死了。“神啊，你咋不封住老虎的嘴？”试探主你的神算不算？算。 你跑野生动物园试一试，看看神能不能封住老虎的嘴，能不能封住狮子的嘴，能不能封住蛇的嘴，能不能绑住各种动物的腿。你跑马屁股后面去摸，看神能不能绑住马的腿，这全叫试探神！没有必要玩这种信心，这种信心是毫无意义的信心，听明白了吗？你能不能提升点智慧，提升一点悟性，在悟性上有充足的信心？

神今天给了我们一个命定，叫我们干什么？叫我们建造神荣耀的教会，这是我们的命定。我们要成为地上万国万民的祝福，透过建造教会。不是透过撒钱，撒钱没有用。透过破除人身上的咒诅，释放被掳的灵魂，把人带到祝福里去，我们撒的是祝福。 所以摩西为什么手能拿蛇？因为他有命定！神给了他一条蛇，他到了埃及把以色列的百姓带出来。辛苦不辛苦，辛苦。讨厌不讨厌，非常讨厌。看到那一群以色列人，闹心，烦，讨厌。但是，不照着我们自己的意思，乃是要照着神的意思。那种感觉是很烦的呀。 所以到了最后忍无可忍的时候，摩西用杖击打磐石，心里头真是烦啊，“你们这一群讨厌的人哪。”当然我不是摩西，我差老远了。今天弟兄姐妹是否愿意说一句话？照着我自己的意思我不愿意，但是，神啊，不要照着我的意思，乃是照着你的旨意行。 蛇把耶稣钉在十字架上，蛇却被耶稣拿捏了，这就是得胜。这就是得胜！那些贪生怕死的人没有办法侍奉神，那些不想照着耶稣基督建造他荣耀教会，成为我们命定的人，没有办法走这条路。我们可以祝福你，但是那却不是一条好的路。命定之路，在命定之外没有得胜，在命定之外没有手能拿蛇的能力。阿们！

我告诉你，一个人要想奔跑这条路不容易，为啥？耶稣在客西马尼园的时候，他在那里祷告，为啥？辛苦啊。当天夜里就要被抓，当天就要被鞭打，当天就要承受鞭刑，当天，就要被钉在十字架上，“我到底行还是不行？”耶稣就在那里拼命祷告。 “神啊！如果可以就把这苦杯拿去。但不要照着我的意思行，照着你的意思行。我来到这世上，就是要干这件事儿，这是我活着的目的，这是我活着的命定，我为此而来到这世上，我为此而活，我也为此而死。” 结果，坦然地承受了鞭伤。疼不疼？疼啊！钉十字架，疼不疼？疼啊！挂在十字架上慢慢地咽气，辛苦不辛苦？辛苦啊！但这却是我们的命定。死都要顺服神的旨意，这就叫做命定。我为此而活，我为此而死，为此而生，来到这世上。我告诉你，这就叫做命定。