查经
展开
收缩
  • 撒迦利亚书
    • 【查经】撒迦利亚书10章 - 依靠神争战得胜的百姓要归回
      • 引言
        • 虚假安慰让人迷失方向
          大家好,我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现,这本书不但是指着耶稣基督说的,同时也指向了耶稣基督的教会,而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。 这一章的主题,我琢磨了一下,用这一章里的词句,再抓住几个重要的字,然后把它们拼凑在一起,主题叫做“依靠神,争战得胜的百姓要归回”。这一章内容讲得挺好!我就先从第二节开始讲。 **因为,家神所言的是虚空; 卜士所见的是虚假; 做梦者所说的是假梦。 他们白白地安慰人, 所以众人如羊流离, 因无牧人就受苦。 (《撒迦利亚书》10:2)**
      • 神的怒气向牧人发作
        • 别惹神怒,牧人自省吧
          **我的怒气向牧人发作; 我必惩罚公山羊; 因我-万军之耶和华 眷顾自己的羊群,就是犹大家, (《撒迦利亚书》10:3)** 我问你,“神的怒气向牧人发作”,这能看得见吗?绝对看得见!败坏神的羊群,那祂能不发怒吗?
      • 神的羊群是争战的百姓
        • 勇敢如骏马,神与你同在
          **因我-万军之耶和华 眷顾自己的羊群,就是犹大家, 必使他们如骏马在阵上。 (《撒迦利亚书》10:3)** 骏马在阵上干什么呢?那不就是打仗吗?排兵布阵! **房角石、钉子、争战的弓, 和一切掌权的都从他而出。 他们必如勇士在阵上 将仇敌践踏在街上的泥土中。 他们必争战,因为耶和华与他们同在; 骑马的也必羞愧。 (《撒迦利亚书》10:4-5)**
      • 这是神降甘霖的时刻
        • 向神求雨,迎接丰收的时刻
          **当春雨的时候, 你们要向发闪电的耶和华求雨。 他必为众人降下甘霖, 使田园生长菜蔬。 (《撒迦利亚书》10:1)** 这是神悦纳我们的时刻,这是我们向神呼求的时刻,愿神把圣灵如同甘霖浇灌下来,在我们脚掌所踏之地,都能够看见神全部的供养。 教会不是靠我们赚钱养着的,教会是神养着的,我们这些人哪一个不是靠神养着的呢?因为我们有神,所以能够走到现在;因为我们信靠神,所以我们掳掠仇敌。 接下来的日子是值得期盼的,教会要进到一个更深的得胜、更深的应许之地!我们要不断的攻城掠地,过去得胜的要坚固,还没得着的要接着得着,直到把仇敌从应许之地彻底赶出去。这是神悦纳的日子,这是神应许成就的日子,阿们! 这次查经我们就分享到这,愿神祝福大家!
    • 【查经】撒迦利亚书11章 - 愚昧的牧人与待宰的群羊
      • 引言
        • 别被表象迷惑,掌握神学精髓
          大家好,我们接着来查《撒迦利亚书》的第十一章,大家读这一章的时候是不是很费解,很混乱呢?神到底是牧养还是不牧养祂的羊群呢?神到底是要任凭祂的羊群死,还是要让祂的羊群活呢? 人为什么读着读着就混乱了?因为人里面没有体系。神到底是牧养还是不牧养?这到底是怎么一回事呢?其实,如果你得着了华人命定神学的精髓,你读这一章就应该不会混乱!那么,这一章的主题叫做“愚昧的牧人与待宰的群羊”。
      • 愚昧的牧人
        • 别做愚昧的羊被牧人牵着走
          **耶和华-我的 神如此说:“你-撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。买他们的宰了他们,以自己为无罪;卖他们的说:‘耶和华是应当称颂的,因我成为富足。’牧养他们的并不怜恤他们。”(《撒迦利亚书》11:4-5)** 我读这段经文的时候就在想,这是什么逻辑啊?这羊得傻成什么样才会这样?我不能这样!咱们教会有一条“黄金法则”,就是把愚昧的羊给牧养走了,因为愚昧的牧人专门牧养愚昧的羊,但聪明的牧者一定牧养聪明的羊。 愚昧太可恶了,因为你对他好,他以为你害他;那你要害他、要把他卖了,他反而还觉得你对他可好了。我特别地惊讶,直到现在我也不理解,这是什么脑子?
      • 愚昧牧人的灾祸
        • 无用牧人终将自食其果
          **一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们;他们的心也憎嫌我。(《撒迦利亚书》11:8)** 神一个月内除灭三个牧人,还不仅如此,接着看: **无用的牧人丢弃羊群有祸了! 刀必临到他的膀臂和右眼上。 他的膀臂必全然枯干; 他的右眼也必昏暗失明。” (《撒迦利亚书》11:17)**
      • 将宰的羊群要灭亡。
        • 别让愚昧引你走向灭亡
          **耶和华说:“我不再怜恤这地的居民,必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地,我也不救这民脱离他们的手。”(《撒迦利亚书》11:16)** 有人说:“神啊,你为什么不救他们呢?”谁让你愚昧呢?你不是喜欢你们的君王吗?你不就是要靠人和人和人之间的关系吗? 于是,撒迦利亚牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊,那能不困苦吗?傻乎乎的,都不知道神的道。神就说:“我不牧养你们,要死的由他死,要灭亡的由他灭亡,余剩的由他们彼此相食。”这就是要灭亡的羊。 我问你,跟随可拉叛党的人多还是跟随摩西的人多?那当然是跟随可拉叛党的人多!那倒毙在旷野里的以色列人全是这样。 当神击杀了可拉叛党,以色列民众就说:“摩西,你杀了神的百姓了。”摩西说:“我都没动手,他们是被神击杀的。”结果神就又击杀了一大批的以色列人。你以为神是任凭他们灭亡吗?不是!神亲自动手让他们灭亡。
        • 别把牧人当雇工,后果自负
          **我折断那称为“荣美”的杖,表明我废弃与万民所立的约。(《撒迦利亚书》11:10)** 神与这些人立的约都废了,出埃及死在旷野里的那些以色列人,神就废了与他们所立的约,当日就废了! **当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。(《撒迦利亚书》11:11)** 老惨了 ,这些倒毙在旷野里的基督徒,所以你要做这样的基督徒吗?如果你要做这样的基督徒,你就知道这是耶和华的话,因为神要使他们这样。这些羊非常可恶,又无知又悲哀!他们还以为自己在仰望神。 **我对他们说:“你们若以为美,就给我工价。不然,就罢了!”于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说:“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱,在耶和华的殿中丢给窑户了。(《撒迦利亚书》11:12-13)** 他们还真的给了! **我又折断称为“联索”的那根杖,表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。(《撒迦利亚书》11:14)** 神的约也废了,情也废了,什么都废了。然后那困苦羊有什么荣耀吗?没有!因为他们把牧人当作雇工。这是撒迦利亚当时的经历,撒迦利亚来了说,“你若以为美就给我工价,”他们就凑了三十块钱给他。 我问你,牧人是雇来的吗?牧人可不是雇工!你如果把牧人当成雇工,那就坏了。耶稣也是被犹大出卖的,因为钱对他们很重要。
    • 【查经】撒迦利亚书12章 - 神的百姓必仰望主
      • 引言
        • 困惑中祷告,神启示真理之光
          大家好,我们来查《撒迦利亚书》的第十二章,其实过去这几天,这一章我读得很辛苦,眉头紧锁,不知道在讲什么!感觉讲得支离破碎、东一撇西一划,好像都不在一个频道上,然后我就祷告。感谢神!这一次又让我读明白了,那么这一章的主题叫做“神的百姓必仰望主”。
      • 耶路撒冷被围困是神的作为
        • 神的教会虽弱小却坚不可摧
          **我必使耶路撒冷被围困的时候,向四围列国的民成为令人昏醉的杯;这默示也论到犹大。那日,我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头;凡举起的必受重伤。耶和华说:到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的癫狂。我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。(《撒迦利亚书》12:2-4)** 很有意思,神把这些人带来攻击耶路撒冷,然而耶路撒冷是神的教会,犹大全地是外围。怎么办呢?结果一攻击,神使耶路撒冷被围困,目的好让世人看见,然后让他们就觉得,灭掉一个耶路撒冷有那么难吗?结果就去围困耶路撒冷。 你别看耶路撒冷教会很弱小,若你真想把它干掉,那还是很难的!耶路撒冷成为昏醉的杯,就是围困他的人蒙了,结果,神就把来攻击耶路撒冷各国的民给灭了。 我跟你讲,直到现在,不止一个世代的人想灭掉教会,从罗马帝国开始就有了,但灭掉了吗?没有!反而是想灭掉教会的人都遭受了灾难。所以我得告诉你,神的作为太厉害了。 “到那日我必使一切马匹惊慌,使骑马的癫狂,我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。”他们本来是想灭掉耶路撒冷,灭掉教会的,结果还没灭掉教会,他们就先被灭掉了,为什么呢?这是神的作为!
    • 【查经】撒迦利亚书13章 - 宝贝是火炼出来的
      • 引言
        • 火炼真金,信仰需磨砺
          大家好,我们来查《撒迦利亚书》第十三章,这本书虽然不好读,但咱们还是查到了倒数第二章,我对自己的“工作”还算满意,读懂了这本书,觉得撒迦利亚写得真好! 大家尝试练练,亮一亮,说说自己会给这一章定什么样的主题呢?有人说:“属神的百姓必经火熬炼”,很不错!还有的人说,是“熬炼余剩的民要成为神的子民”、“仰望主的必被洗净罪恶和污秽”,大家主题定的都挺好。 我定的和大家不一样,但大家得知道,我定的主题可不是标准答案,只是提出了自己的一个看法!因为我属灵的高度有限,所以只能站在这个高度上说。 比如说,我看自己十年前讲的内容,感觉自己没讲对,但当时还觉得讲得挺好。感谢神!每次我都自我感觉良好,要么至少有情绪价值嘛!那么这一章,我给定的主题叫做“宝贝是火炼出来的”。
      • 假先知与污秽的灵是经不住神的火的
        • 假先知终将无处遁形
          撒迦利亚讲的挺有意思,他这么说: **万军之耶和华说:“那日,我必从地上除灭偶像的名,不再被人记念;也必使这地不再有假先知与污秽的灵。若再有人说预言,生他的父母必对他说:‘你不得存活,因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母在他说预言的时候,要将他刺透。** **那日,凡作先知说预言的必因他所论的异象羞愧,不再穿毛衣哄骗人。他必说:‘我不是先知,我是耕地的;我从幼年作人的奴仆。’必有人问他说:‘你两臂中间是什么伤呢?’他必回答说:‘这是我在亲友家中所受的伤。’”(《撒迦利亚书》13:2-6)**
    • 【查经】撒迦利亚书14章 - 到那日归耶和华为圣的必安然居住
      • 引言
        • 归耶和华为圣,才得安然居住
          大家好!我们来查《撒迦利亚书》的最后一章。据说这本书是旧约的《启示录》,我们找这一章主题的时候有两个方法,其中一种方法,观点是“耶和华作王了”,那我想,耶和华神一直在作王呀,也挺好!而且祂作王跟我们有什么关系吗?没什么关系! 如果一个人很“老马”,很爱世界,很体贴肉体,那耶和华神作王,对他来说还真是个灾祸。那《创世记》的第一章就是讲“万物都是神造的”,可这跟我们有什么关系吗?没什么关系。 我们查《圣经》用的是另外一种方法,就是通过查经找到神告诉我们应该做什么?我们应该归耶和华为圣!但所有人都归耶和华为圣了吗?没有!然而只有归耶和华为圣的人才安然居住。所以这一章的主题是“到那日,归耶和华为圣的必安然居住”。 你仔细看一下这个世代,充满了各种各样的灾祸,我感谢神降灾祸。有人就质问我:你怎么能这样说呢?我告诉你,这个世代缺的就是敬畏神,归耶和华为圣。如果你真的在地上归耶和华为圣,那你必安然居住,不用等到那日。
      • 这是耶和华神,与祂的圣者同来的日子
        • 归耶和华为圣者才有盼望
          撒迦利亚在异象当中,看见耶和华神带着祂的圣者,从天上降临,怎么降临的呢?来看经文: **那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华-我的 神必降临,有一切圣者同来。(《撒迦利亚书》14:4-5) 那这些圣者怎么降临的呢?直到我看了老约翰写的《启示录》才明白,耶稣基督再次降临的时候,这地上要经历第三次世界大战,其实现在离那日子不太远了。 第三次世界大战打完了以后,两个传道人,两个橄榄树要被杀,他们就躺在耶路撒冷的地上。然后有生命的气息进到他们的里面,他们就从死里复活,踩着云彩升天。 其实就是第三次世界大战打完了以后,某某国家统一了全球,然后第一件事就是逼迫教会。这个时候教会要被逼迫,那是往死里整呀! 然后耶稣基督就要来了,你就会发现两个传道人,也有可能是两个教会,他们升天时全世界都在观看,好像网络直播一样,然后他们就踩着云升天,这个时候末次号筒吹响,神的百姓一同被提到空中,然后耶稣就带着祂的圣者同来。 那什么是圣者呢?归耶和华为圣的人叫做圣者,所以弟兄姐妹,在神没有来临之前要学会归耶和华为圣。这是件很有意思的事,这一章的第一节到第三节讲了一件让人匪夷所思的事,就是不归耶和华为圣的必被剪除!
      • 耶路撒冷指的是教会
        • 把神放首位,安然居住无咒诅
          **全地,从迦巴直到耶路撒冷南方的临门,要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是从便雅悯门到第一门之处,又到角门,并从哈楠业楼,直到王的酒榨。人必住在其中,不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。(《撒迦利亚书》14:10-11)** 为什么人能够安然居住?因为我们把神摆在首位!我们心里可能有哈楠业楼,有王的酒榨,因为我们把建立教会当作荣耀的命定,所以就不再有咒诅,然后归耶和华为圣的人必安然居住。
      • 不归耶和华为圣的要经历灾殃
        • 不归耶和华,必自食恶果
          **那日,耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住,举手攻击。(《撒迦利亚书》14:13)** 到了这时候,连自己是死是活都不知道,还在那怪罪别人呢! **犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物,就是许多金银衣服,必被收聚。那临到马匹、骡子、骆驼、驴,和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。(《撒迦利亚书》14:14)** 如果你不归耶和华为圣,不就活在这种光景当中吗?医院能解决你的问题吗?你去问问医生,看他能解决多少问题?他能解决眼睛干瘪、肉要消没吗? 反过来说,这些问题可能还跟他们有关系,你去做化疗、电疗,人家就在那收钱。有人说,医生都是病人养活的,律师都是罪犯养活的,真的就是这么回事。大家仔细看,现在的光景很惨的。然后这四围的财物,神把它们聚来归给教会,有神多好!人为什么非得经历灾殃呢? 我实话告诉你,不是吓唬你,那历世历代以来,比如说罗马帝国的尼禄皇帝,他是逼迫教会最厉害的一个人,后来下场很惨。罗马帝国有很多逼迫教会的皇帝,最后下场都非常惨。这不是说教会要整死他们,而是神把他们往死里整。
    • 【查经】撒迦利亚书1章 - 你们转向我,我就转向你们!
      • 引言
        • 抓住主题,理解《撒迦利亚书》之钥
          大家好,我们来看《撒迦利亚书》,这本书很像《启示录》讲的。过去这些年,这本书我一直读得一头雾水,现在再努力一把,看能否把它讲清楚。《撒迦利亚书》的第一章,主题叫做“你们转向我,我就转向你们”。其实找主题是非常困难的事,如果主题抓不准,就没办法把这一章的内容贯穿起来。
      • 神曾向以色列的列祖发怒
        • 别让神的怒火重演历史
          撒迦利亚是哪个年代的人呢?其实他跟哈该就住在一个城里,那他认识哈该吗?虽然我们不知道,但是你想,两千多年前耶路撒冷城没多大,所以他们应该认识。 咱们进一步思考,撒迦利亚是在什么时候得着神的启示呢?是在大利乌王登基第二年八月,实际上是在九月二十四号神准备祝福以色列人之前,那个时候以色列人的心还是半吊子的态度,他们还在抱怨:建殿有啥用呢?我家里的活还没干呢!就是这种态度。 所以撒迦利亚就开始说:耶和华曾向你们的列祖大大发怒,你们知道是为什么吗?你们还要让祂继续发怒吗?经文是这么说的: **耶和华曾向你们列祖大大发怒。所以你要对以色列人说,万军之耶和华如此说:你们要转向我,我就转向你们。这是万军之耶和华说的。不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说,万军之耶和华如此说:‘你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听,也不顺从我。这是耶和华说的。你们的列祖在哪里呢?那些先知能永远存活吗?(《撒迦利亚书》1:2-5)** 这些话其实说得很重!就是:你们看一看自己列祖所经历的,从巴比伦回来的这些人,不管是老百姓,还是像所罗巴伯一样当官的,你们的心在哪呢?我告诉你,人的心都在这世界上,人如果没有追求永生的心,那就是在这地上混吃等死。
      • 那些骑马的是奉耶和华差遣的
        • 骑马者传递耶和华的安慰
          **大流士第二年十一月,就是细罢特月二十四日,耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚,说:“我夜间观看,见一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间。在他身后又有红马、黄马,和白马。”我对与我说话的天使说:“主啊,这是什么意思?”他说:“我要指示你这是什么意思。”** **那站在番石榴树中间的人说:“这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。”那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的使者说:“我们已在遍地走来走去,见全地都安息平静。”** **于是,耶和华的使者说:“万军之耶和华啊,你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年,你不施怜悯要到几时呢?”耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说:“你要宣告说,万军之耶和华如此说:我为耶路撒冷为锡安,心里极其火热。(《撒迦利亚书》1:7-14)**
      • 神为耶路撒冷、为锡安,心里极其火热
        • 神为教会燃烧火热之心
          耶路撒冷和锡安指的是教会,神为教会心里极其火热。 **耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说:“你要宣告说,万军之耶和华如此说:我为耶路撒冷为锡安,心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国,因我从前稍微恼怒我民,他们就加害过分。** **所以耶和华如此说:现今我回到耶路撒冷,仍施怜悯,我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。你要再宣告说,万军之耶和华如此说:我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安,拣选耶路撒冷。”(《撒迦利亚书》1:13-17)**
    • 【查经】撒迦利亚书2章 - 神要住在我们当中!
      • 引言
        • 揭开撒迦利亚书中的时代密码
          大家好,我们来讲《撒迦利亚书》的第二章,在准备这一章讲稿的时时候,我收集了很多的资料,却没有找到满意的,当时读也读不懂这一章到底在讲什么?但是现在我告诉你一个好消息,我终于读明白了。 因为这一章的经文里出现了好几个人物,比如里面那个“少年人”,到底指的是谁?一会儿是“他”,一会儿是“我”,一会儿又是“你”,到底这些人谁是谁呢?现在我终于能讲明白了。 大家听我讲完后,把我讲的《撒迦利亚书》再仔细地琢磨一下,就会发现撒迦利亚说的其实是指着我们这个世代说的!那是一个使人兴奋的事。 撒迦利亚当时放眼望去,就看到了我们这个世代一群人在建造神荣耀的教会,也看见了神在他们当中和神在他们当中的作为。那这一章的主题是“神要住在我们当中”,如果你觉得这句话挺好,一定要给神点个赞!
      • 撒迦利亚其实是很失望的
        • 撒迦利亚的失望是信心的考验
          为什么撒迦利亚很失望呢?因为他不仅是个先知,同时也是个祭司,祭司的活也要收所得的奉献款,那别的祭司收到的奉献款是十万、一百万的,但是撒迦利亚收到是三毛五毛,三块五块的,他心里难受呀! 他心想:这能建殿、建造耶路撒冷神的教会吗?他看到的耶路撒冷是满城的老破小,人口也不多,非常的荒凉!完全不像一个大君王的圣城,看着就很闹心。 但撒迦利亚在这过程当中,他得到了神的安慰:就是未来的耶路撒冷一定充满了很多人和牲畜,这是一个极其兴旺的地方!不但如此,神的灵,神的荣耀还住在当中,这儿根本不是靠石头造的城墙,而是神的火造的。 我想,这不单单给了撒迦利亚一个安慰,也给我们这个世代一个非常好的启示:我们要建教会,就建一个有神同在的教会!神的心意是要住在我们当中,我们能否照着神的心意去建造祂荣耀的圣殿?让神的灵住在我们当中,让圣灵的火成为我们的城墙,这是一个非常非常大的安慰!
        • 撒迦利亚的失望,源于未见应许成真
          当时撒迦利亚看到一个人手里拿着准绳,他就问:你要干什么?那人说:我要去量耶路撒冷,看它有多宽多长?当时耶路撒冷是一个很小、很烂的城市,就像现在四五线的小县城一样,但天使却要去量这个城市。 跟他说话的天使离开的时候,又一位天使过来,对撒迦利亚说:你跑去告诉那少年人。其实这“少年人”指的就是撒迦利亚,那怎么证明撒迦利亚是“少年人”呢?因为没有直接指他的名字,而是讲某某人的孙子,那他爷爷当时还活着,说明他不老,所以被称为“少年人”。 **对他说:“你跑去告诉那少年人说,耶路撒冷必有人居住,好像无城墙的乡村,因为人民和牲畜甚多。耶和华说:我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。”(《撒迦利亚书》2:4-5)** 天使告诉撒迦利亚的话,给了他一个挺大的安慰,但是他到死都没看见这件事成就,因为这是指着耶稣基督之后的教会说的,只有教会完成了神要住在我们当中的应许。 那个时候神一直住在圣殿里,人去朝见神,需要先进外邦人院,再进圣所,但至圣所是不能进的!只有大祭司每年进一次朝拜神,身上还要挂个铃铛、后面绑个绳,就好像是潜水员绑个绳下海里,预防死在下面上不来。 那个年代的圣所和至圣所,都不是平常人能进去的,所以“神要住在我们当中”,指的是耶稣基督在十字架上为我们受死,从那以后,圣灵才浇灌下来。
      • 神向撒迦利亚启示了神的计划
        • 与神同住,唯靠基督之血
          虽然这一章经文很短,但是神透过撒迦利亚,启示了一个神最伟大的计划,其中就包括“神要住在我们当中”。神怎么才能住在我们当中呢?我们怎么才能与神合而为一呢?这是神的计划,只有透过耶稣基督的血才能成就。
      • 神的百姓是从世界里出来的
        • 从尘土中淘出神的宝贝
          **耶和华说:“我从前分散你们在天的四方,现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。与巴比伦人同住的锡安民哪,应当逃脱。”(《撒迦利亚书》2:6-7)** 这段经文就是在讲,世界上有一大堆的垃圾、尘土,但在这里头藏着很多的宝贝,这宝贝就是神的百姓!神的百姓都是从世界里“淘”出来的,这个逻辑大家可得抓住,不是所有的东西都是宝贝! 就如有人上山去挖宝石,并不是说整座山都是宝石,而是在里头挖来挖去,才挖出一小块宝石!也不是说整座山都是金山,而是挖来挖去,淘出来的才是金子!如果整座山都是金子,那它没有办法作交换货币的根基,因此黄金也是很少的,所以神的百姓一定是从世界里出来的。 巴比伦就是巴别塔,指的就是世界,“巴比伦”是我们给它起的一个名字,另外一个名字应该叫做“老马”。我来解释一下“从北方之地逃回”的意思,“北方之地是什么呢?在《以赛亚书》里有一段启示,魔鬼撒但就是北方极处一颗很亮的星,也叫北极星,所以北方之地就是指撒但的国度,神的百姓要从撒但的国度出来、从世界里出来。 你千万不要以为世界上所有的人都是蒙神拯救的,只有神眼里的宝贝才是蒙神拯救,才是神眼里的“瞳人”!你不能碰他们,因为你一碰他们,就相当于碰了神的眼珠子,那神能不揍你吗? 所以我们来到教会,一定要做神眼里的宝贝,一定要从世界里出来,彻底地铲除属世界的逻辑体系,然后恢复永生的的逻辑体系,恢复神的逻辑体系,这是很重要的。 神就与这样的人同在,这样的人在一起建立神荣耀的教会,建造耶稣基督的身体;这样的人就可以掳掠仇敌,把这世上的东西当做掳物。 在《以弗所书》里,基督把今生的,来世的,执政的,掌权的全都给掳来,把万有踩在脚下,让教会做万有之首,这可是一个了不得的应许,这事很有意思。
      • 多国要归向耶和华
        • 信心如亚伯拉罕,万国归向主
          在《旧约》撒迦利亚年间,这些先知的认知仅仅停留在犹太人身上,停留在他们是神的选民,神所拣选的这些上面,可是他们却不理解神的心意是万国万民。在《创世记》里,神就给亚伯拉罕应许了一件事:地上的万族要因亚伯拉罕蒙福。这就启示了所有跟亚伯拉罕有同样信心的人,都可以继承亚伯拉罕的祝福。 那为什么有的人不蒙祝福呢?因为他身上没有亚伯拉罕的信心,没有亚伯拉罕的样子!接下来的几年,我们教会还得多多地探索如何更像亚伯拉罕?如果你不像亚伯拉罕,你更不可能像耶稣基督! 撒迦利亚领受这件事:**那时,必有许多国归附耶和华,作他的子民。他要住在你中间,你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。(《撒迦利亚书》2:11)** 地上的人都要归向耶和华神,这可了不得了,透过信耶稣基督,神就要住在他们中间!那我们华人是不是犹太人?不是,但是我们华人却传承了这件事。因为我们身上要有亚伯拉罕的样子,选择做神的子民,然后祂就要住在我们当中,这是最值得我们兴奋的事! 撒迦利亚虽然说了这些,可是他可能也不明白,但是通过《撒迦利亚书》,我们发现神在两千多年前就启示先知,应许在末后的世代会有一群外邦人,兴起神的教会。
      • 因祂兴起,从圣所出来了
        • 神从圣所出来,信者蒙福无比
          **凡有血气的都当在耶和华面前静默无声;因为他兴起,从圣所出来了。(《撒迦利亚书》2:13)** 在撒迦利亚年间,神是住在圣所里的,如果祂从圣所里出来,那这些老百姓都得死得“稀里哗啦”的。因为大祭司每年都要献上这个血那个血、这个祭那个祭,再洁净自己,然后才能进到圣所里服侍。否则,你进到圣所里会死的。因为只有圣洁的大祭司可以一年一次进到圣所里,剩下的人根本没有资格进去。 耶稣基督被钉死在十字架上的时候,圣殿里的幔子从上到下裂为两半,神就从圣所里出来了。那是因着耶稣基督的宝血,神才从圣所出来,所以我们受洗归向耶稣基督的都叫做“披戴耶稣”。 耶稣基督的宝血在我们身上,神的灵才能够降在我们身上,圣灵才能够充满我们,因为耶稣涂抹了我们的过犯,要不然人承受不起就会很惨。神从圣所里出来了,然后耶稣基督兴起! 我们得知道,我们信耶稣的人是何等的福分!是因为耶稣基督被兴起,然后神从圣所里出来、住在我们当中,这就是我想跟大家分享的。
    • 【查经】撒迦利亚书3章 - 神要在一日之间除掉这地的罪孽 !
      • 引言
        • 罪孽清除,神的恩典一日成就
          大家好,我们来讲《撒迦利亚书》的第三章,这一章的主题是“神要在一日之间除掉这地的罪孽。”
      • 葡萄树和无花果树要成为人的祝福
        • 葡萄无花果树下的祝福秘诀
          **当那日,你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”(《撒迦利亚书》3:10)** 请邻舍坐在葡萄树和无花果树下干什么呢?请他们坐在下面乘凉,免得被太阳暴晒,就是把这些人带来,得着葡萄树的祝福和无花果树的祝福。在《旧约》里,读到无花果树就是指以色列百姓,读到葡萄树就是指教会。 我们因信大卫的苗裔耶稣基督,我们就成了以色列人,所以我们既是无花果树,又是葡萄树。神给亚伯拉罕的应许,通过耶稣基督临到我们,这多好啊! 教会说:主是葡萄树,我们是枝子,枝子连于葡萄树。《圣经》上也有这句话,所以葡萄树是指教会,无花果树是指以色列,这些都是神的家,神的教会,神的圣殿,神的圣城,里面充满了神的荣耀,为的是要成为人的祝福。 我们建教会带着自私的人性,大家要知道,人性就是自私的。如果你研究企业管理,就要认识人性,透过人性才能够管理。有的时候我也这么整,但是最重要的还是神的道。 我们要把自己从很有人性的、极度自私的人,一点一点地陶造成一个有神性、极度不自私、就想成为别人祝福的人。我们就想白白地给出去,教会要成为一个白白给出去的地方!如果你带着自私的心来教会,就是为了蒙福,那就毁了。 你要想在教会蒙福,最好的办法就是给别人祝福,如果你带着我就想蒙福的心态,你蒙不了福,还有可能成为没抽出来的那根柴,就被火烧掉了。 《撒迦利亚书》的第三章讲得真好,神要在一日之间除掉这地的罪孽,这是神的作为,人靠自己是没有办法得救的,希望大家都能够得着神这样的恩典,阿们! 我们就分享到这,愿神祝福大家!
    • 【查经】撒迦利亚书4章 - 受膏者必能建成神的殿!
      • 引言
        • 受膏者的力量成就神殿之梦
          大家好,我们来看《撒迦利亚书》的第四章,这一章的主题叫做"受膏者必能建成神的殿"。
      • 谁也不能够藐视这样日子
        • 别小看当下的奋斗时光
          **谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”(《撒迦利亚书》4:10)** 那是那个年代建殿的人手拿线铊,现在我们拿的是电脑,是服务器。 我感谢神,神这么说给我们极大的鼓励,谁也不能够藐视这日子。虽然圣殿看起来还很荒凉,但是人的心里却充满了激情、渴望,充满了神给我们的恩膏,给我们命定,充满了神在我们身上的美好旨意,所以不要藐视这日子。 现在回想起来,我们当年也是如此,心里都很焦急。现在大家用的这些工具,我们当年都是攻克了一大堆的难题才完成的!但是感谢神,教会比两年前更好了,不仅两年前我们不敢藐视这样的日子,现在我们也不敢,我们再继续向前攀登。 虽然还有很多的难题我们还没有解决,但我们一起手拉着手向上攀登,看见神的灵正在我们当中带领我们。神的眼睛要遍察全地,看有没有像所罗巴伯的人?我们弟兄姐妹都要做所罗巴伯这样的人,因为他是受膏者,所以他必能建成神的殿。
    • 【查经】撒迦利亚书5章 - 神必使咒诅进入恶人的家里!
      • 引言
        • 基督徒若不守道也难逃咒诅
          大家好,我们来看《撒迦利亚书》的第五章。整本书,撒迦利亚看到了多个异象,像这样的书是比较难解的!但还好,这一章讲的是关于咒诅的事。 然而基督徒对咒诅有很深的迷思,那到什么程度呢?就是大家都认为咒诅不是从神来的,以为可能从巴兰来的,或者是从巴勒或者其它地方,但实际上,咒诅就是从神来的。 最近我在网上看到有人讲到“厌胜术”,其中包括中国民俗的“扎小人”,就是在“小人”身上写上人的生辰八字,然后往里扎针咒诅人,那么,就会有事发生在被扎的人身上。 这些事在中国的文化里面是很普遍的,但这些邪术在基督徒的身上是没有果效的,为什么呢?原因很简单,因为基督徒的名号是非常尊贵的。 那如果基督徒出事了,不是“厌胜术”把你压住了,也不是被“下降头”降住了,只有一个原因,就是你不谨守遵行神的话,所以受了咒诅。 在过去这些年,我服侍过一些基督徒,有的还是我的好朋友,但是我就不能对他们提到咒诅,因为我一提,他们就跟我翻脸。像有的人得了癌症,我说:“你这是受了咒诅。”他就跟我翻脸了,说:“你才受咒诅呢!” 那咒诅到底是怎么回事呢?在《撒迦利亚书》里说:受咒诅的人不一定是不信主的人,而是信主的人!因此,这一章的主题是“神必使咒诅进入恶人的家里”。 那“恶人”到底是指基督徒还是不信主的人呢?大家慢慢体会和琢磨,我觉得更像信主的人!而不信主的人也一样,先天就活在咒诅里,那《圣经》是写给谁的呢?写信主的人!因为它跟不信主的人没什么太大的关系。
    • 【查经】撒迦利亚书6章 - 那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿
      • 引言
        • 读懂撒迦利亚书,抓住教会建造的核心
          大家好,我们来查《撒迦利亚书》的第六章。那我在学习这一章的过程当中,是有障碍的,就是当读到看见“天使”、“异象”,还有“四辆车”之类的,我就觉得这章经文不好讲,但最终我还是读明白了。 其实,你一定要站在建立教会,建造神荣耀的教会角度去看,要不然你没法读明白,所以这一章主题叫做“那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿”。 撒迦利亚虽然写了这一章,但我猜他自己也不知道在讲什么?他只知道将来有一个亚伯拉罕的后裔,也是大卫的后裔,祂要被神拣选兴起来,建造耶和华的殿。而这个“殿”指的是教会,不是耶路撒冷,因为那个殿根本没什么太大用!
      • 撒迦利亚看见了耶稣基督要建立神的殿
        • 耶稣基督亲手建造神的殿
          **对他说,万军之耶和华如此说:看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权;又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。(《撒迦利亚书》6:12-13)** 如果只是在《旧约》读这句话,那我们真的没有办法搞明白它在讲什么?但是现在耶稣基督已经来了,而且为我们死在十字架上,又从死里复活。 后来看见使徒们开始建立教会,那我们就明白了,这句话中的“建造耶和华的殿”就是耶稣基督所说的“教会”,建立耶稣基督的教会就是建造耶和华的殿!
        • 建造神的荣耀教会必蒙祝福
          很多人都喜欢去耶路撒冷朝圣,你别说,我也去过耶路撒冷。去耶路撒冷朝圣,意思就是那个殿就是现在的回教堂,以前那个殿还有哭墙,但那个殿是耶和华的殿吗?不是。 后来我在建立教会的过程当中,从神得了一个启示:当我们为耶路撒冷求平安,不是为耶路撒冷那个地方,而是为神的殿、神的教会求平安,然后你必蒙祝福,也就是说,建造神荣耀教会的人必蒙祝福。 可问题是,挂一个“教会”的牌子就是教会吗?不是!耶稣基督说:“我要把我的教会建造在这磐石上。”耶稣基督完成了几个非常伟大的事,第一个伟大的事叫担负尊荣。那什么叫担负尊荣呢?担负尊荣不是说这个人长得帅,然后讲一篇伟大的道。 担负尊荣是指耶稣要得荣耀,祂将自己完全献上给神,为我们死,而且死在十字架上,受死埋葬,下到阴间,得胜!然后从死里复活。祂是第一个为我们胜过死亡的人,所以祂要担负尊荣。 天上人间,没有任何一个名字比耶稣基督的名字更尊贵;也没有任何一个名字比耶稣基督的名字更有尊荣。有的人说:“那你怎么知道的?”我告诉你,如果你不赶鬼,不进到灵界里头跟鬼撕扯,那你就不知道耶稣基督的名有多厉害!那些鬼一听到耶稣基督的名都哆嗦。
        • 信靠耶稣,能力超乎想象
          我特别感谢神!因为我是一个工程师出身,如果你让我纯粹的在理论上相信神,那还是有点难的!我信主,不单单从理论上相信,然后觉得死了就可以上天堂了,为什么呢?因为我活着的时候都看不见神的作为,看不见神的荣耀,那我死了能上天堂吗?这好像有点玄!因此这种逻辑体系是很难骗我的。 后来我读《圣经》的时候就发现,耶稣基督所传的福音是大有能力的福音,祂在世上做的事,前无古人,后无来者,祂身上担负着尊荣,然后我就可以奉耶稣基督的名赶鬼。 在那个年代,很多牧师说:“如果你生命不够好,那你就不能赶鬼。”这是纯扯的话!什么叫生命够不够好?但你别说,这鬼挺坏!比如牠就说:“你身上还有破口,你还不够好!”我就跟鬼说:“你快拉倒吧!你以为是因为我够好,所以我才能赶鬼吗?不,我赶鬼是靠着耶稣基督的名。” 然后这个鬼接着说:“其实你也很讨厌服侍的这个人。”哎呦,这鬼挺厉害!凭着肉体,我确讨厌这个人。但我不是照着我的意思行,而是照着神的旨意去行,魔鬼你必须退下去!这个姐妹必须得自由!我就是这样的人,你是不是觉得我挺有性格的呀? 我发现,认识耶稣基督是极大的恩典,大家可能不知道耶稣基督的名有多么尊贵,又何等的尊荣?我真是三生有幸,“祖坟冒青烟”,才能够有机会认识这位创造宇宙万物的主。祂从十字架上受死,埋葬,然后从死里复活,为我开辟了一条大有能力的道路。
        • 参与神的殿建造,得君王祭司双职分
          有一次我赶鬼的时候,这个鬼没有办法骗我,我不管什么破口不破口,我所信的福音是神的大能,要践踏一切魔鬼仇敌,结果鬼一看见我就犯愁。 又有一次,我在为一个人做医治释放的时候,看见了一群鬼,牠们身高大概一米,像侏儒人,但是脸像猴子,然后两条腿站着,两个爪子耷拉着。 你如果照着人的眼光看,牠们除了眼神露着凶光,看着还是蛮可爱的!结果牠们就在那说:“哎呀,咱们快点走吧,碰到这个人真倒霉!”原来牠们知道我的名字,耶稣基督的名太厉害! 我们的耶稣基督要建立神的教会,如果你能够参与在这样的项目当中,我告诉你,那么你既得到了祭司的职分,也得到了君王的职分!因为我们是神的儿女,大家全是王子,所以我们有君王的职分。 也就是说,君王的职分和祭司的职分在一个基督徒的身上完美的合一,“使两职之间筹定和平”。如果以前你受君王的恩膏,那就做君王,如果你受祭司的恩膏,那么就做祭司,但是现在基督徒身兼两职,可了不得了! 我就有点小遗憾,我们赶鬼,赶着赶着,怎么就变得少了呢?直到现在,大家操练的机会好像不太多了是吧?如果多的话,你可以慢慢感觉一下。 我们要知道,大卫的后裔要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权,并在位上做祭司。现在我们开始相信神,这样不但解决了我们身上鬼的问题,还解决了我们肉体的问题,所以撒迦利亚看见了一个大卫的后裔,那就是耶稣基督,祂要建造神的教会。
      • 远方的人也要来建造耶和华的殿
        • 跨越距离,留意神话语建殿
          **远方的人也要来建造耶和华的殿,你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华-你们 神的话,这事必然成就。(《撒迦利亚书》6:15)** 这段经文是不是指着我们说的呀?我们都在很远的地方,跨过了整个地球,全都来建造神的殿。 我得告诉你,什么人建造神的殿呢?是留意听从耶和华神话语的人,才来建造神的殿。不管你在多远的地方,你都知道是万军之耶和华差遣耶稣基督降世为人,你就知道神的荣耀在我们当中;你就知道建造这殿是世上最有荣耀的职分!而且鬼也会怕你,在耶稣基督里你什么东西都不缺。 很多人就问:“在耶稣基督里是什么意思呢?”我告诉你,就是在神的教会里。那基督在我里面又是什么意思呢?很多人就把个问题搞得乌烟瘴气,我来给你解释:在耶稣基督里,就是在教会里,教会是耶稣基督的身体。主耶稣在我们里面,就是神的灵住在我们里面,而不是耶稣变小,进到我们里面。 神的灵和耶稣基督的灵在我们里面,我们又在耶稣基督里。我们在神的教会里建造祂的圣殿,然后你就会知道神差遣耶稣基督降世为人,祂要把我们带到神的国度里,因为奉耶稣基督的名赶鬼,鬼都怕你!然而不是因为你厉害,而是因为耶稣基督厉害。
      • 建立教会就要解决肉体的问题
        • 胜过老马,才能建造真正的教会
          **他又呼叫我说:“看哪,往北方去的已在北方安慰我的心。”(《撒迦利亚书》6:8)** “往北方去”不是指撒但来找你,恰恰相反,是你自己去找撒但。撒但是最体贴人的意思,如果你去找撒但,你就要对付人的意思,然后就会得胜。 耶稣基督下到阴间,就是跑到撒但那去了,在北方的极处就是撒但的宝座。结果,耶稣就把撒但给对付掉了,因为耶稣基督不体贴肉体,祂将自己的身体献上,而且被钉在十字架上,受死埋葬,然后胜过撒但。 老马是谁呢?牠是撒但手下非常重要的一员大将,你千万不要以为是一匹马,那是一群马,我想撒但可能就是个“弼马温”。我们往北方去,就胜过了撒但,胜过了肉体,然后神就得着安慰。 撒迦利亚写的这本书,让我这么一解读,大家就明白了吧?我们的主耶稣是建造教会的主耶稣,我们是建造主耶稣教会的门徒。所以我们一定要胜过老马,否则教会就会乌烟瘴气的。 有人就说:“建造教会,对付老马能当饭吃吗?”傻孩子!如果不能当饭吃,那还能干什么呢?如果你很穷,因为你有老马的意念;如果你有很多病,因为你里面还是有很多老马的意念;如果你表现出来很笨,因为你里面有很多属肉体的逻辑。 所以人要变聪明,就要先胜过老马!人要想变得富裕,就要先胜过老马!在福音里没有贫穷,在福音里没有疾病,贫穷和疾病都是从老马来的。
    • 【查经】撒迦利亚书7章 - 我曾呼唤他们,他们不听,将来他们呼求我,我也不听他们!
      • 引言
        • 祷告无效?先反思自己整对没
          大家好,我们来查《撒迦利亚书》的第七章,这一章讲的内容,大家不要以为是在很久以前讲给以色列人听的,其实是讲给我们这个世代听的,那我们现在的状况比那个时候好了吗?没有!又比撒迦利亚年间,尼希米年间,所罗巴伯年间,耶利米年间更好吗?也没有! 这一章的主题是“我曾呼唤他们,他们不听,将来他们呼求我,我也不听。”,这句话是在讲,人的祷告没有办法进到神的耳朵里,神不听人的祷告。然而如今,神不听人的祷告是非常普遍的状况。 当初我开始建教会的时候,就发现了一个非常奇怪的现象:基督徒在大把的祷告,但神却没有回应,然而很多人觉得都很正常。但我不觉得正常,因为神是听祷告的神。 现在神不仅不听一些人的祷告,将来也不听!这个现象在我刚刚信主没多久的时候就发现了。人的祷告没有用,为什么呢?你要知道,聪明人最重要的一个因素,就是知道这件事我没整对,然后赶紧改。 人要养成这个习惯:知道自己没整对。那对的是什么样呢?其实对的,神早在《圣经》里讲了!然而为什么神不听人的祷告?因为人极度的自私!在一个自私的状态里信主,还糊里糊涂的以宗教的形式信主。 我们当中有些弟兄姐妹的爸爸妈妈也是传道人,他们也偶尔听我讲道,但我真的不是想冒犯你们,倒希望你们能够知道我们的神是听祷告的神。但是神为什么不听你们祷告呢?因为你们没整对! “我不是要害你们,而是要让你们知道自己没整对!”你看,我只是说了这么一句话,有的人就跟杀猪似的,“嗷嗷”地跟我吵,我牧养的人,好多都是这样! 咱们弟兄姐妹要知道,华人命定神学有个最重要的“黄金法则”,就是:我没整对!那对的是什么样的?我重复了这么多遍,就是希望这句话能进到你们的脑袋里去。
      • 神要把这些以色列人吹散到万国当中
        • 别再玩表面功夫了
          咱们弟兄姐妹心里都清醒点了吗?我觉得撒迦利亚说这些话的时候,那些伯特利来的人,沙利色、利坚米勒和跟从他们的人,全听懵了!他们想:我们开开心心地来求耶和华的恩,祂怎么能说这么难听的话呢? 做先知不容易呀!弟兄姐妹很少近距离接触我,否则就坏了,因为我看你这不顺眼、那不顺眼,还天天告诉你,这就是在我身边的人所经历的。很庆幸你们没有经历这些!先知就是这样,整天说这也不对!那也不对!有些人就想:你以为自己做得很对吗? 愿神在我们当中兴起更多像撒迦利亚这样的先知,因为你需要纠正的东西太多了,人就喜欢玩了一个表面功夫!虽然这是人之常情,是人最正常的常态,但是你跟神玩表面功夫,跟撒迦利亚玩表面功夫,你不踢到铁板了吗?现在你跟我玩表面功夫,也是踢到铁板上了。 我们骨子里要重新调整服侍神的心态,如果神不是我们的核心利益,我们很难侍奉神。如果我们服侍的是面子,脸上就会长很多痘!人身上最好的一块皮肤是屁股,因为人最不在乎屁股!谁会给屁股做面膜呢? 人都是给脸做面膜,出去带着一张漂亮的脸,觉得多有面子!看看你们家抽屉里是不是有很多面膜?而且各种各样的,老好了!但没有人往屁股上贴面膜,可是屁股的皮肤却最好。 所以,如果你想要最好的面子,就别再爱面子了,然后你的脸皮就会好了!像我整天拿香皂洗脸,也不做面膜,脸光溜溜的,挺好。
    • 【查经】撒迦利亚书8章 -你们要知道神的心意
      • 你们需要知道神的心
        • 聆听神心意,祂愿赐福于你
          大家好,我们来看《撒迦利亚书》的第八章,主题是“你们要知道神的心意”。这一章由一个很悲哀的题目,换到了一个更让人听起来不是那么悲哀的题目。为什么呢?因为前一章,**我说呼唤你们,你们不听,将来你们呼求我,我也不听。就是神不听人的祷告**。 那现在呢?你们要知道神的心意,神的心意不是不想听你们的祷告啊。神的心意不是想咒诅你们,神的心意是想祝福你们。所以我们得知道,人对神的认识决定了人里面的领受。 **万军之耶和华如此说:将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因为年纪老迈就手拿拐杖。万军之耶和华如此说:到那日,这事在余剩的民眼中看为希奇,在我眼中也看为希奇吗?这是万军之耶和华说的。我要领他们来,使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民,我要作他们的 神,都凭诚实和公义(《撒迦利亚书》8:4-8)**
    • 【查经】撒迦利亚书9章 - 得胜的君王和他的百姓!
      • 引言
        • 君王降临,拣选护佑他的子民
          大家好,我们接着来查《撒迦利亚书》的第九章,这一章的主题是“得胜的君王和他的百姓”,为什么用这个主题呢?因为这一章除了讲我们的主耶稣如何来到,同时也讲了他如何拣选和保守他的百姓。
      • 施行拯救的王要来到
        • 迎接谦和君王,得胜就在眼前
          那我问你,现在的光景和撒迦利亚那个时候的光景相比,你觉得怎么样?反正我觉得不怎么样,原因很简单,我们看不到得胜!然而施行拯救的君王要来到,经文是这么讲的: **锡安的民哪,应当大大喜乐! 耶路撒冷的民哪,应当欢呼! 看哪,你的王来到你这里, 他是公义的,并且施行拯救, 谦谦和和地骑着驴, 就是骑着驴的驹子。 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马, 争战的弓也必除灭。 他必向列国讲和平, 他的权柄必从这海管到那海, 从大河管到地极。(《撒迦利亚书》9:9-10)**
      • 一切属世界的必被火烧灭
        • 属世荣耀终将化为灰烬
          **亚实基伦看见必惧怕, 迦萨看见甚痛苦, 以革伦因失了盼望蒙羞。 迦萨必不再有君王, 亚实基伦也不再有居民。 私生子(或译:外族人)必住在亚实突, 我必除灭非利士人的骄傲。(《撒迦利亚书》9:1-6)**
    • 【查经】撒迦利亚书总结
      • 引言
        • 做神眼里的宝贝,别成教会的垃圾
          大家好,我们终于把《撒迦利亚书》查完了,我觉得这本书是在启示神在永恒里的伟大计划,其实,人的选择要么是顺从神,要么不顺从神。 撒迦利亚启示了神在永恒里的计划之后,那么我们把它总结成什么呢?就是建殿,建立教会!那怎么建立教会呢?就是把宝贝带到神的国里,神要用祂拣选的宝贝建立荣耀的教会。而什么样的人是宝贝呢?就是归耶和华为圣的人,信靠神就是归耶和华为圣。 教会透过主耶稣的血为我们立约,耶稣就是经文里所说的“受膏者”。但很多基督徒有一个极大的困惑,就是他们以为耶稣的宝血为他们而流,这其实是一个荒谬的逻辑。他们不是神眼里的宝贝,也常常把耶稣基督当作抹布,擦一下就丢了。 其实建造教会的人,就是信靠主,然后争战得胜,而剩下的人全被毁灭了。在《撒迦利亚书》里,描述了一段令人非常震撼的东西,就是神灭绝了祂所说的那些牧人,于是就有“击打牧人,羊就分散”。 那后来我们仔细去揣摩,就发现那些服侍神,只是为了应付一下神的人,那他肯定要出事,因为神不要这样的牧人,这也跟我们所观察到的现象紧密相关。 所以说这本书启示了神在永恒里的伟大计划,我们一定要小心,不要做一个无知的人!你以为神是爱,然后祂就把垃圾弄到教会里吗?不是的!我们要学会做神眼里的宝贝。现在,我带着大家把《撒迦利亚书》从第一章到最后梳理一下。
      • 第八章:你们要知道神的心意
        • 建造荣耀教会,得神无限恩典
          这样,从第一章到第八章就都连起来了,撒迦利亚在祝福和咒诅中来回切换:神喜欢的人,就给他们荣耀,神不喜欢的,就在万民当中抛来抛去;有的人被神祝福,有的人被神咒诅;有的人被神兴起,有的人遭神的毁灭。所以现在他们要做我的子民,我要做他们的神,这多好啊! 人需要知道神的心意!要知道神为锡安,为祂的教会心里极其火热。我告诉你,人如果建立神荣耀的教会,那他的好处不在神以外,这就是关键!不管是老人还是小孩,只要你有这份心,那可了不得!所以你不要看为稀奇,这是神的心意。 你要知道神所恨恶的是什么,也要知道神所喜悦的是什么?当我们建造神荣耀的教会,建造充满神同在的圣殿,列国的人都要来寻求耶和华的恩典,这就是神想要看见的。
      • 第九章:得胜的君王和祂的百姓
        • 胜过自己才是真正得胜
          撒迦利亚在异象里看见得胜的君王和他的百姓。得胜的君王就是耶稣基督,祂怎么来的呢?骑个驴驹子,却除灭了战车战马和拿弓拿刀的。为什么呢?因为耶稣基督靠的不是刀、枪、战马,靠的是将自己献上,胜过自己的肉体。你不要以为耶稣基督在肉身当中,就不辛苦,祂也很辛苦,也要胜过自己的肉体。 然后,耶稣基督被举起来的时候,仰望祂的百姓都要得到拯救,所以余剩的都要归于我们的神。你不能够胜过老马,不能胜过自己属肉体,不能胜过属世界的逻辑体系,整天还以为求这些东西会得着什么,其实什么也得不着,得着的就是败坏。 那剩下的人就是神的百姓,然后耶稣基督用祂的血为神的百姓立约,就做了他们的保障,使被掳的得释放,被压制的得自由,加倍的赐福给祂的百姓!然后神的百姓都要成为大能的勇士,吞灭仇敌,践踏魔鬼仇敌。然后神要高举祂的百姓,牧养、保护祂的百姓,多好啊!
      • 第十四章:到那日,归耶和华为圣的必安然居住
        • 顺应神计划才是真智慧
          到那日,就是到了耶稣基督再来的日子。到了耶稣基督再来的日子,我们都归耶和华为圣,与耶稣基督在地上一同掌权!但是不归耶和华为圣的,那就麻烦了,要经历很多的灾祸。那些后来愿意降服神的列国,也要敬拜神,这就是《撒迦利亚书》的总结。 我也感谢主,读这本书这么多年,竟然在多年以后,才带着大家查这本书,也终于把这本书给读明白了,希望以后再查的时候能有更多的亮光、更深的得着。 但是我再提醒你一次,一定要知道神在永恒里的计划是如何安排的,教会是神的智慧,教会是神的荣耀,教会是耶稣基督的身体,神要透过教会使万有在耶稣基督里同归于一,这就是关键。 如果你不知道神这样的计划,还是照着自己的计划整,久了以后你就必然知道,那到底是划算还是吃亏呢?在神永恒里的计划里,我们只有顺应神的份。 在这世上最愚蠢的是什么呢?就是跟神作对!那最聪明的是什么呢?就是照着神的计划,让神的旨意成就在我们的身上,成为一个受膏者,成为有命定,蒙保守,信靠祂的人,成为神眼里的宝贝,归耶和华为圣,在永恒里与主一同掌权的人,直到永远,阿们! 我们就分享到这,愿神祝福大家!
讲道
展开
收缩
暂无数据~
课程
展开
收缩
暂无数据~
祷告
展开
收缩
暂无数据~
见证
展开
收缩
暂无数据~