大家好，我们接着讲《同得着福音的好处》这个系列。这个系列还是蛮重要的，因为啥呢？你不想得着好处吗？肯定要得着好处啊！第二讲叫“得着儿子的名分”，这又是一篇论文。其实这是从《罗马书》来的，我后来发现，原来我们之前讲的《罗马书》没读明白，这次比之前更加明白了。 问题来了，很多人说：我怎么就看不见福音的好处呢？我也没有看见得儿子的名分。他说：我小时候就唱歌，成为共产主义接班人，我都退休了，也不知道到哪接班去。 有一个第五代的基督徒，从来没有在家族里看到福音的好处，那他们信的是啥呢？又很热衷于传福音，服侍这个，服侍那个，但是身体一身的病，肝也不好，肾也不好。家族里的另外一个姐妹，找工作找的那个费劲啊，面试一个都拿不到。我们就觉得这怎么没有祝福呢？ 然后我们就跟她说：应该得到这福音的好处啊。她说：老师，我们家里五代基督徒，从来没看见过福音有什么好处，只看见一身病。你说这不是奇怪吗？后来我们就教她怎么面试，咱们教会的服侍是相当实在的。好像是已经快找到工作了。

我念给你，你听着如果有点感觉，我鼓励你别光听我读，你回去也把《罗马书》第八章，从头到尾来回不断地循环，起码读个三五十遍，也没那么难。比如说圣灵初结果子的也是自己心里叹息。叹息啥？叹息劳苦。为啥？我们活在肉身当中，就是叹息劳苦。千万不要以为“我已经受圣灵了，我已经成为神儿女了，我已经得救了。”不是这么回事儿。 原来人的问题都跟属肉体紧密相关。如果一个基督徒属肉体，你是看不见福音的好处的，光顾着与神为敌了，哪有时间得好处？不得点害处就不错了。那是得不着儿子名分的呀。 怎么才能得到儿子的名分？能够自主地在神的家里支取各种资源，那叫神的儿子。如果是个儿童，你还得有个管家看着比较好。一个属肉体的基督徒，名义上是神的儿子，但不过是个孩童，还要受管家的管理。 原来基督徒的一生是治死肉体邪情私欲的一生，这是我们华人命定神学最核心的理念。基督徒的一生是支取神恩典的一生，一同受苦是与基督一同受苦，是将肉体的邪情私欲钉在十字架上，那是有荣耀的受苦，不是疾病缠身。不是体贴肉体受咒诅，不是那种毫无荣耀可言的苦。如果我们在悟性上不知道这是关键，怎么可能得到福音的好处呢？ 我在教会中几乎看不到治死肉体邪情私欲的牧养，自然也看不到福音的好处。我说的这句话重不重？很重。如果要想解读为什么人失去了福音的好处，就是因为没有治死肉体邪情私欲。大家把这句话，重重地写上一笔。

所以华人命定神学的牧养，是治死肉体恶行的牧养；这是使你得着福音好处的牧养；这是让你得到神儿子名分的牧养。你比如说传统的福音派，“哦，我信主了，我已经成了神的儿女了，我已经得救了。我生病，那是受苦，那是和主一同得荣耀。”那不是很扯吗？生病是福音的好处吗？那也不知道是个啥音。 你仔细查证，一试就知道。比如说有个福音派的弟兄，在教会里做领袖，还是个长老。得了癌症，我就服侍他，我这是热脸贴个冷屁股，真的不希望他们得着这种化疗电疗的好处。结果我一说这是咒诅，完了，亮牙齿了，“你才受咒诅呢。” 我一查证就发现，你不能对付他。一对付他，那立刻就变了嘴脸。我就说：为什么要发怒呢？为什么要变了脸色呢？你若行得好岂不蒙悦纳？那在教会里头是一个体贴肉体，爱世界，识别善恶的长老，还是这老三样。看不到福音的好处，也看不见神的大能，看不到医治释放，只看到字面上要得着福音的好处，可是啥也没得着。我就觉着这真要命啊！ 前一段时间稍微对付了一点，那我对付是狠的。他大老远来看我，那我终于得着机会对付他了，为啥呢？因为对付完了以后我可以修复。他不像远距，我说几句话那边没声音了，在那较劲。那在近距我一看，“为什么发怒呢，为什么变了脸色呢，你若行得好岂不蒙悦纳？”我就这样直接怼。 所以我告诉你，对付肉体这玩意儿，其实就是让你得到福音的好处。你活的那个纠结、那个难受，妈妈跟女儿关系搞不好，爸爸跟儿子关系搞不好，婆婆跟媳妇搞不好，大家都是基督徒，一起在那儿较劲，你说那叫什么福音？那不叫福音。不能碰，一碰人家就出脓，流肮脏的东西。

咱们读了《圣经》里的话，却看不见福音的好处，也看不见神儿子的名分，只能把它当作一种摸不着、看不见、体验不到的信仰，你说，这不是悲剧吗？是这么回事吗？我告诉你华人教会神学的黄金法则，“哦，没搞对。”没搞对，那问题就在这儿。 我们最近在准备《同得着福音好处》的系列讲道，我就拼命又读了《罗马书》的第八章。发现原来这得儿子的名分前面还有“等候”两个字。这么多年下来我一直没读到“等候”这两个字。我前面《同得着福音的好处》系列第二讲“得着儿子的名分”，其实应该是“等候得到儿子的名分”。这句话对我影响太深了，原来是等候得着儿子的名分。 那我就仔细去揣摩，然后从头又仔细读一遍《罗马书》，这《罗马书》的第八章终于读出味道来了。我后面还有很大的篇幅在讲《罗马书》的第八章，因为引用的就是这一段经文。来我念给你，看看你是不是能听到我说的那种感觉。中间可能会加一点点的小注释。 **如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。（《罗马书》8：1-4）** 你脱离了罪和死的律没有？如果没有，那就要反思一下，为什么得不着福音的好处。定了罪案就是这案子已经了结了，如果你还是靠行律法称义，你得不着福音的好处。

灵恩派是说：我重生了！那天被圣灵降在我身上，我的汗毛都立起来了。我被圣灵击倒了，我说方言了，我身上过电了，然后我得救了，我是神的儿女了。后来仔细一查证，上来对付一把，完了，体贴肉体、爱世界、识别善恶，老三样又出来了。 他能看到福音的好处吗？他看不到福音的好处，只是在字面上“哦，我得救了。”这福音有好处，但是我看不到，有什么意义呢？其实没什么意义。原来人一生的问题就是肉体的问题；人一生的答案就是靠着圣灵治死肉体恶行的答案。都在治死肉体恶行的里面。 人为什么生病？属肉体；人为什么难受、叹息劳苦？属肉体；人为什么贫穷？属肉体；人为什么惧怕？属肉体；人为什么看不见福音的好处？属肉体。活在肉体当中，就是与神为敌。 原来神有一个伟大的计划，让我们活在肉体当中，好把肉体的邪情私欲治死，可以活出神儿女荣耀的形象。这不是我们愿意，是神叫我们如此，叫我们学会靠着耶稣基督得胜，治死肉体的恶行。顺着圣灵，圣灵必帮助我们得胜；顺着圣灵，我们就必得着这福音的好处。这是神预定我们得儿子的名分，预定我们可以承受神的应许，预定我们得着福音的好处，但是很多基督徒因为惧怕，就做了死在旷野里的基督徒。 大家要知道，有了神，有了福音，耶稣基督已经为我们成就，已经定了罪案，让我们脱离罪和死的律，让神的义、律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。真好啊！我觉着我们挖掘这福音的好处还差很远，如果你觉得你已经挖掘的很好了，那我告诉你，你永远不够好。为啥？原来认识神的知识，如同海水填满海洋；原来神为我们预备丰盛的应许，如同海水填满海洋。

我们要得着福音的好处，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得赎。我们的身体都已经被救赎了，你担心啥呢？你会缺吃少喝吗？不会。神绝对供养我们。我们的盼望，就是建立在我们的身体得赎这件事上；我们荣耀的盼望，就是建立在这神的话上。虽然还没看见，但是必然看见，一路上必然看见神丰富的恩典。

人为什么惧怕？因为要活下去；人为什么挂虑？因为要活下去；人为什么会得忧郁症？因为太在乎活着这个事儿。如果我们是身体得赎，就不用挂虑了。这事我曾经实践过，大家千万不要以为教会是靠着奉献活着，教会是靠着神的供给活着。我们之所以不穷，因为我们行了神所喜悦的。神喜悦我们，我们绝对不会缺乏，直到我们的身体得赎。 如果你身体得赎，你高考没考好有问题吗？你仍然有美好的未来。就算是你高考的分数是二百九十九分，能上啥大学？但是你的未来不在高考分数里，是在神儿子的名分里。 有一个考三本的，在他们家族里头是最高学历，就是二百九十九分。后来人家在那个很烂的学校里，塑造了一份自信。他得感谢那个学校，那个学校给他很多自信。结果人家说：除了双一流就是我们学校的三本。其实从双一流到他那儿老远了，但是学生们很有自信，结果人家谋生啥问题没有。 刚才我带祷告的时候，有个弟兄说他是一九七九年考大学，后来发现他是唯一考上大学的，那些没考上大学的，现在活的在财务上百分之七十都比他好。那你这忙乎了啥？忙乎了一个寂寞。所以要确切的知道，我们生活中所有的需要，在耶稣基督里得到满足。我们的身体已经得着救赎。

大家好，这次我跟大家分享一个新的系列《同得福音的好处》。第一讲的主题是“凡我所行的，都是为了福音的缘故”。这个系列特别好，为什么呢？因为我们之前讲了《耶稣基督的福音》，又讲了《使徒保罗的福音》。讲完了这两个系列，发现认识耶稣基督的福音，真的是个宝贝，然后我们接着讲《同得福音的好处》。 凡我所行的，都是为了福音的缘故，为了与大家同得福音的好处。幸亏这是《圣经》上保罗书信里的原话，要不然我说这话人家会觉得“你怎么那这么狂呢？你狂什么呀？”这不是我发明的词儿，这是《圣经》上原汁原味的词儿。 有的人说：你这太功利了吧？我不像你们就想在神面前得好处，我来到教会我想给神一点，我看神太累了，我帮祂干点活儿。你这么说就坏了，这一帮神就帮到咒诅里去了。为什么很多传道人活在咒诅当中却不知道？因为根基就错了。神不太需要人帮祂，神需要人得着这福音的好处。如果不是为了得好处，难道你是为了得害处吗？

这不是一个宗教，这是明明的好处。要想得着好处，就要知道什么东西，拦阻我们得着好处，其中就包括宗教。宗教的灵，可以让人瞎眼；宗教的灵，可以让人变笨；宗教的灵，可以让人变傻。那些人傻到什么程度，把耶稣钉了十字架，还以为他们在侍奉神？就这种脑子还正端呢，那叫一锅端。 弟兄姐妹得知道，神为我们预备的是何等美好的恩典；神为我们预备的是何等的好处！神不太需要我们，神真的是给我们好处。但是拦阻我们得好处的，就是我们里面这种愚蠢的东西；拦阻我们得好处的，就是我们里面那个与生俱来，属世界、属肉体的东西。所以保罗说：我是攻克己身，叫身服我。 我们里面那个属肉体的逻辑体系，拦阻了我们得到福音的好处；我们里面属世界的逻辑体系，拦阻我们得到这福音的好处；我们里面那些宗教的逻辑体系，拦阻我们得到好处。我确切的说，那些以行为为本的都活在咒诅当中，因为不能够讨神的喜悦。因为他们立自己的义，不立神的义。这也是使徒保罗的书信里头一而再、再而三来提说的一件事。 我感谢神！我就是要得着福音的好处，我就是这么功利怎么的？因为神的旨意本身如此。我所行的都是为了大家同得着福音的好处，这就是为什么我们建立了一个牧养的教会。牧养是干啥？牧养最重要的一个关键，就是对付肉体。 前几天我跟一个姐妹吃饭，说着说着，她就被冒犯了，然后脸就拉下来了。“怎么？你以为我在那个教会混不下去了？”她想为自己讨回点面子。“你在那个教会能混得下去。”我就把她教训了一顿。为什么呢？希望她得福音的好处。

人有的时候就喜欢争竞，攀比，嫉妒，全是这些屁事儿。这些东西能让我们得福音的好处吗？得不着。为什么我要服侍她？因为她后背、腿，到处都在拉扯，这样她能不难受吗？肯定难受。属肉体的东西太邪恶，拦阻我们得福音的好处，所以保罗说：我是攻克己身，叫身服我，免得我传福音给别人，自己反被弃绝了。记住，属肉体的就是与神为敌。 又有人打字说：我妈教会的牧师上个礼拜来看我，说他们没办法，但是来看看也是个安慰，叫我们要谨慎，不要进入异端，别的会友还给我推荐药。这个姐妹手脚都是那种蜷着的，在我们当中手脚已经能放开很多了，然后她妈的教会来人说一些拦阻人得好处的话，我就觉得很奇怪。 这种奇奇怪怪的现象可多了，他们不是把耶稣基督的福音，传成耶稣基督的福音，他们把自己那个东西叫做福音，那不是福音！那跟使徒保罗在《圣经》里说的完全不同，根本就不是福音，他们传的东西比异端还异端，他们根本就不在端上，听明白了吗？多可恶啊！ 慢慢这么走下去，我们会得罪很多人，得罪就得罪吧。如果因着我们说这些事得罪他们，或许他们可以醒悟过来，可以渴望得到这福音的好处，我们就是为了这些。在对付人属肉体的邪情私欲上面，要毫不留情，不要给人面子。因为要让他得好处，难道我还需要客气吗？感谢神，到现在那些能够被对付的，那些能够被冒犯的，都得了好处。在教会里头每个人都戴着假面具，有什么益处呢？ 以前我曾经服侍过一个教会里的长老，他女儿今天也在我们当中。这位长老在教会里还讲道，后来得了癌症，满肚子都是那种肮脏的东西鼓得老大了。在家里的时候就跟他女儿说：我很疼，快点儿。偶尔还说一些不三不四的话，还骂人。

后来认识了神，才知道祂在永恒里为我预备了荣耀的冠冕。如果我在这地上，靠着耶稣基督，靠着圣灵，满得这福音的好处，也为这福音的缘故，让弟兄姐妹跟我一同得着这福音的好处，那多好啊。又有人打字说：我服侍一个姐妹，颈椎痛，手抬不起，她女儿忧郁症十六年，带她们祷告争战得释放，结果她告诉他们当地教会的牧师，就把我拉黑了。 我跟你讲，这种事我经历了N多个。有一个在日本留学的孩子，得了忧郁症，后来在咱们当中得医治，然后回到浙江老家打电话给我，他说他爷爷两条腿疼下不了地，他问我能不能服侍一下他爷爷，我说那没问题。他问我当地教会的人来看我服侍行不行？我说行，那没啥问题。后来我祷告完了，他爷爷能够下地走了，两小时以后把我给拉黑了。 用脚后跟想都能知道，他们肯定说：哎呀，你可不能相信这异端啊。我就觉着使忧郁症得医治的是邪端，使腿疼的下地走路是邪端，不能使腿疼的下地走路是正端，不能使忧郁症得医治的是正端，你不觉得奇怪吗？还把我拉黑了，拉就拉吧，我也不大在乎。 病得医治就这一件事儿，我问你划算不划算？如果我们这一生所有的疾病都归在耶稣基督的身上，把这一生的病都省了，把一生在病床的时间都省了，一生在病痛里花的钱都省了，我问你划算不划算？我可以告诉大家，这是神的应许！疾病绝对不是什么好东西，疾病只能是我们体贴肉体的明证。 但是神要让我们得着这福音的好处，得着这永恒荣耀的盼望。人在这世上没有盼望，没盼望怎么活？我们在耶稣基督里，被掳的得释放，被压制的得自由，贫穷的要成为富足，瞎眼的得看见瘸腿的能走路，这好不好？好啊。我们在遇到困难的时候，耶稣基督成为我们随时的帮助，软弱的时候有圣灵的帮助，使我们成为刚强。

自从认识了耶稣基督，我就拼命读《圣经》，这是一个宝贝。你们知道我有多兴奋吗？终于找到宝贝了，可以解决人活着所有的问题。如果你在我们当中，你还觉得“有这样的事吗？”你真的要相信我说的。 后来我见人就做见证，见人就讲我的故事，见人就讲我的耶稣是宝贝，人家就给我起了一个外号叫“基督教”。如果去餐厅吃饭，我走过来，你就看那边人在那儿喊：基督教来了。我觉得这外号挺好，其实我真的是很想让他们得着这福音的好处，我所行的都是为了福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 我所信的耶稣大有能力，大而可畏。他爱我不是想从我这得着什么，他是想让我得着他、得着福音的好处。这跟偶像完全不一样，我不用供着他，我不用过年过节还得给他摆上一头猪，摆上一只鸡，摆上一条鱼，或者摆上一盘水果，什么也不用。就是来到他面前，要得着这福音的好处。我跟你讲，一路走来，得着太多了，看见神的恩典太多了。 耶稣基督为我舍了自己，为了让我得到好处。我何德何能修来的福气，竟然有机会认识他，竟然有机会侍奉这位神。他为我死在十字架上，他为我的病痛承受了鞭伤，因他的鞭伤我得医治，因他的贫穷我成为富足。我告诉你不感动才怪，一说到这儿我的眼睛都会流泪。 我认识的神超级爱我，我没有给祂什么，祂就开始恩待我，因为我寻找这位神已经寻找很久了。祂让我能够活出祂的样子，又有尊贵、能力、荣耀，又在永恒里给我荣耀的盼望，让我可以在这世上往前奔跑。原来我在这世上活着是没有盼望的，活着的时候遭罪，然后活着活着就死了，哪来的盼望？没有什么盼望。尤其是在倒霉的时候，更没有盼望。

主啊，今天就开启我们的悟性，开启我们的心窍，开启我们的头脑，让我们得着智慧，得着聪明，让我们知道在你的里面，满有福音的好处。今天就给我们这样的心志，效法使徒保罗，效法耶稣基督，凡我们所行的都是为了福音的缘故，不但让人得福音的好处，我们自己也要得到福音的好处。让这福音的好处，伴随我们直到见你的面。 神啊，今天就激励我们，让我们能够竭力追求，竭力奔跑，为了讨你的喜悦，要得着你的奖赏。神啊，就在我们身上做工，让圣灵在我们身上不断地对付我们里面的懒惰和恶行，让我们奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的，让我们能够靠着圣灵，攻克己身，叫身服我，得着这福音的好处，让我们来到你面前的时候，可以得着这荣耀的冠冕。 让我们在这世上的每一天，都成为一个讨你喜悦的人，每一天都靠着这福音而生，靠着这福音而活。神啊，愿你能够悦纳我们的侍奉，悦纳我们的奉献，悦纳我们的敬拜。求你带领我们，造就我们，照着你的旨意塑造我们，造就我们，使我们成为你的样子，奉耶稣基督的名！阿们！

所以我们服侍的目的不是人数；服侍的目的不是奉献；服侍的目的不是占点便宜；服侍的目的，是让弟兄姐妹同得着福音的好处。正因为如此，在对付大家那些体贴肉体、爱面子，那是毫不客气。因为你也知道，我也知道，我们在干啥，我们为了同得这福音的好处。 在这世上不是你们需要对付，需要攻克己身，我也跟你们一样要攻克己身。我身边的这些弟兄姐妹我得谢谢你们，你们帮助我很多，因为你们，所以我得对付我的肉体，我要攻克己身，你们是一个很好的帮助，要我攻克己身，叫身服我。

目标清晰，策略明确，方法对路，这是我常说的，我再重复一遍。你活着的目标清楚不？活着的目标是骨灰盒，那就得骨灰盒；活着的目标是得荣耀的冠冕，那就得荣耀的冠冕；活着的目标是工作，那就好好做工，失业了，工作没了，那就简直是要跳楼；活着的目标是钱，钱没了也要跳楼。 活着的目标到底是啥？到底在干啥？我很清楚。人这一生的路就是自己选的，你或是选这条路，或是选那条路。我知道耶稣已经因他的鞭伤，我得医治，因他的贫穷我成为富足，我活着所有的问题的答案都在耶稣基督里，所以我只有一个目标，就是在这世上活着的时候，叫人跟我一起同得这福音的好处。如果人不想得福音的好处，爱干嘛干嘛去。 我的策略也很明确，我的策略很简单，建造教会牧养神的群羊，使人活出神荣耀的形像。其中包括牧养最重要的一个组成部分，教人如何学习，在悟性上能够认识神，方法要对路。 我想这次讲的这个题目，我不一定能够完全讲清楚，但是没关系，下面还有好多讲。我还得讲“荣耀的盼望”，讲“贫穷的要成为富足”，这福音的好处太多了，我不知道能够讲多少讲，但是讲完为止。我们知道了，照着神的话去行。保罗已经给我们开辟了这条道路，我们就复制粘贴就够了。 愿神祝福大家！阿们！

有钱人进天国，就跟骆驼穿过针眼一样。为啥？因为有钱人他啥都有，他不太需要神，他也不太需要福音。这不是单单指着有钱说的，有的人有钱，但他没有安息；有的人有钱，但他没有喜乐，那也是缺乏。福音是给穷人的，不管你哪一方面穷，这福音都是给你的。所以穷人有福音传给他们，这句话讲得多好啊，只是穷人的解读要重新定义。 如果你遇到一个缺乏的人，你怎么办？前一段时间，我们当中的一个姐妹去做工，在工作岗位上遇到一个男孩儿，他被人骗来新加坡，三个月以后就没工作了。后来又找到一份工作，又没底薪，又拿不到单。这个小孩儿的妈妈在他十岁的时候，因为他爸爸搞外遇就自杀了，这小孩儿的家里头发生了很多事儿。 这男孩二十多岁就很穷，又得找工作。还好，新加坡这地方有一些雇主还是不错的，就鼓励他去找一份有底薪的工作，他跟我们姐妹关系还不错，就分享他的问题。他就讲穷日子不好过，他去算命，说大概在二零二五年好像会有一个翻身的机会。然后姐妹就把福音传给他，“你想不想富足？想富足就走这条福音的路。”这是好消息啊。 虽然他口里口口声声称自己是无神论，但他坚持不下去的时候就不是无神论了。就跟我当年一开始都觉得自己是个无神论，觉得自己可厉害了，可以扛过去，人定胜天，结果啥也没胜过去。坚持不下去就得找神。 所以弟兄姐妹，要给人好处，千万别传教。你的耶稣能不能解决我工作的问题？能；你的耶稣能不能解决我贫穷的问题？能。就是这么回事。福音是给穷人的，你如果缺这个，他能解决；你如果缺那个，他也能解决。所以一定要传好消息。

比如说十个大麻风，耶稣知不知道那九个大麻风得医治以后会离开神？知道，但还是医治了他们。为啥？要让人知道神图的不是我们，是我们得着这福音的好处。 你大胆的去把这好处传递出去，如果他是神所拣选的百姓，他一定会是个聪明人，是个有智慧的人，智慧之子总以智慧为是。他一定说：我得到这点好处还不够， 我还要。结果就越来越多。像我们其实不是能力很强，但是神就给你一个恩典，让你得着养生的东西。 福音是给穷人的！如果你觉得你啥也不缺，那这福音跟你没什么太大关系。如果你觉得你缺乏，来寻求，什么都可以得着，就像一个聚宝盆一样，里头啥都有。如果一个人灵里头缺乏，那也能够满足，我们的神是属灵的粮食，让我们里面的干渴得着饱足。 这就是为什么说什么都不缺其实是一个悲剧，什么都不缺的话，你怎么来寻求神呢？你啥都不缺，这福音跟你也没什么关系。人什么都不缺，闲着没事找一个神来拜，那不是很好笑吗？

我们讲一个特别好的消息，叫《同得福音的好处》的第四讲“穷人有福音传给他们”。当年我穷困潦倒过穷日子，特别不好过，我痛恨贫穷。你如果经历过穷日子，你一定会痛恨贫穷。当你找不到工作，活得非常辛苦，上顿不接下顿，不知是命不好，还是运气不佳，反正就总觉得有一股邪劲儿跟你作对，让你倒霉。 有人给我传福音说：你信耶稣得永生。永生是啥玩意儿？我今生还没整明白呢！如果今生都帮不了我，能帮我得永生吗？我不傻，我不信那玩意儿。他们也挺好，大老远开车来载我去他们那个聚会，聚会完了还有吃的，但是那倒霉的日子老也过不去。我说：拉倒吧，这玩意儿不好使，我要找一个好使的。 我这个想法很实在，我就想找一个能帮助我的神。我觉着他们传那个信耶稣得永生，那玩意儿都不能当饭吃。活着的问题都解决不了，能解决死的问题？我才不信。我就得出一个结论：传福音千万别传教，咱们传一个好处，好处你要不要？后来我还真得了好处，工作找到了，生活走上正轨。原来我所认识的主耶稣是很实在的，他很关心我活着的事儿。 大家觉得这是不是个好消息？我的神很在乎我活着的这点事儿，祂不是不在乎。我们在乎，祂也在乎。直到现在，我所做的就是与大家同得这福音的好处。我是因为找工作才信主的，所以来到咱们当中想找工作的，得到这类的恩典绝对好使。

大麻风好吗？大麻风不好；瘸腿好吗？瞎眼好吗？都不好；聋子好吗？不好；贫穷好吗？不好。我不要。如果说信福音得着这个，那就算了吧，我看也不是什么福音。所以说我想，我们所信的福音是确定的，瞎子可以看见，瘸子可以走路，大麻风的可以得洁净，癌症可以得医治。 刚刚带领祷告的时候，有一个姐妹说她在照顾一个癌症患者，信主三十多年得了一个癌症，她觉得很正常，觉得自己还是很属灵的，“你不能说我不属灵，我属灵到癌症里去了，你不能怪我的呀。”你说这是什么逻辑？后来我们这个姐妹斗胆跟她说：你有癌症性格。结果她听了以后相信了，我觉得她快得医治了，现在在医院里吊着呢。 所以弟兄姐妹你要知道这是一个福音，我们就要得着这福音的好处。人为什么把疾病贫穷当作好东西呢？你不觉得奇怪吗？其实他们骨子里是不喜欢贫穷，不喜欢疾病的。谁喜欢疾病啊？没有人在那儿说：主啊，给我一个癌症。有吗？那应该是脑袋有病。因为啥？因为他们没有信对。为什么没有信对呢？因为爱面子。 比如说有人得了癌症进到医院里，牧师去探访，就开始胡说八道，说：这病也是个祝福。那都是虚假的安慰，那是咒诅怎么可能成祝福了呢？如果神说：那我给你一个疾病你要不要？能这么牧养吗？不能。把人牧养到癌症里去，你不觉得你整的东西有问题吗？我说话挺冲的，很多人特别不喜欢我讲这话。但是这的确是神的话，《圣经》上的确是这么说的。

结果最近骑着电动车把人给撞了，又怕被人讹上，然后就逃逸了。警察来找他，这事儿藏不住了。找他的牧者说：老师啊，为我祷告。那之前的荣耀呢？那是个面子功夫。他觉着他很荣耀，其实一点也不荣耀，只不过做了一个表面功夫。他用荣耀的名字撑起的荣耀，没有荣耀啊。 感谢主！学了功课了没有？学了。还坚持这荣耀的名字吗？所以我想，我们弟兄姐妹所要承认的，就是我这里头有不足，我这里头太缺乏。后来才发现他儿子、儿媳妇被人骗好几十万，他还得帮着还债，你说这这日子过的。 如果咱们不爱面子，不贪图虚名，实实在在地活出神的荣耀，我不用非得叫荣耀这个名儿。如果承认自己的缺乏，神会给你补足的，我们所做的就是与大家同得这福音的好处。爱面子极其败坏，就失去了福音的好处。 所以千万不要玩虚的，玩虚的哪行啊！你今天玩虚的，明天玩虚的，那会要了人命的。如果我们不知道我们缺乏，我们怎么可能得着福音的好处呢？我经常问：你的问题是啥？他说：我没有问题，我绝对完美。那能完美吗？他不完美，他只是觉着自己完美。 我们要开始了解，我们在什么地方缺乏，就是在什么地方是个穷人。我们缺少智慧，我们就是智慧上的穷人；我们缺少健康，就是健康上的穷人；我们缺少喜乐，就是喜乐上的穷人；我们缺少钱财，那就是在钱财上的穷人。但是今天我要跟大家讲，有穷人有福音传给你们，能解决贫穷的问题。我们读经文，《马太福音》十一章第二到第六节。

后来他进到医院做手术，就跟他女儿说：能不能找一本你们牧师写的书？其实他也不是想读，就放到枕头底下辟邪。感谢神，手术做得还挺成功，我想是我们的神因为记念他女儿的缘故，记念他呀。 得了癌症，做了手术，就别再听那些了是不是？你是信一个得癌症的牧师讲的呢？还是信一个使癌症得医治的牧师讲的呢？不行，还听，结果这回又中风了。我想，这是中风的福音吗？这是癌症的福音吗？我就感慨。 他曾经亲眼见证了他儿子得释放，他儿子疯疯癫癫的，有的时候光着屁股在大街上乱跑，肌肉还挺发达，没人能拦得住。结果他儿子在我们当中好多了，是个正常人了。他就是奇怪，不知道这福音不是得癌症的福音；这福音不是找医生的福音；这福音不是中风的福音；这福音不是进医院解决中风的问题的福音。 不要相信贫穷是好事儿，不要相信疾病是好事儿。我们的神赐给我们的救恩，赐给我们的福音，是要解决贫穷和疾病的。《圣经》说的太直白了，瞎子看见，瘸子走路，长大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。

结果你知道神多么神奇！那个公司给他开出来的价钱是两千二，连十一奉献都包括了。当时他信主的时候就是要找一份工作，还好，他不傻，不像有些人找到一份工作以后，就跟教会拜拜了，他一直坚持到现在，后来得到的好处就更多了。那实在是好啊！ 有一些基督徒和牧师，把疾病和贫穷当成好的了，你说这不是很可恶吗？就是不信主的人，过年的时候一推门进到你家说：恭喜发财。哪有恭喜倒霉，恭喜贫穷，恭喜欠债的？你这么说：恭喜你贫穷，恭喜你欠债，恭喜你有病。人家不揍你啊？是我也揍你一顿。世人尚且分得清楚什么是好东西，什么是坏东西，怎么信主信着信着就分不清了呢？ 我还真的遇到过一个牧师，穷得叮当烂响，看着很辛苦。后来就跟我说：牧师，你不知道，我现在穷的就剩下属灵的了。你穷是因为灵里头先穷，傻孩子。可是咱也不敢说呀。说到这样的事儿，我就特别的痛恨那种假福音。 我们当中有一个姐妹，她全家在我们当中经历很多的恩典。但是她爸爸不喜欢我，特别喜欢一个曾经得过癌症、得过心脏病的牧师，特别喜欢他讲的那玩意儿。他跟他女儿说：人家牧师讲话多好听，不像你们那个牧师讲话那么难听。结果听着听着得癌症了，为什么？他听的那个东西，是灵里的一种传递，他灵里头非常的认同。

后来她辞掉那份工作，受了一段训练，找到一份工作两万多。两万多和七千你以为是差一万多呢？不是。因为七千块，一个月下来大概一千块钱都剩不下。那不是三倍，大家算错了。你干完了以后剩下的钱那是差十几倍！你剩下一千和剩下一万那差十倍！感谢神！我的神不喜欢贫穷，我的神一定是解决你财务问题的神，我所侍奉的这位神真好啊。 传教这个东西是挺可恶的，当时我就知道这东西没用。有的人就传着传着搞不清楚什么东西好，什么东西不好。传了一个让人贫穷的教，有什么益处呢？传了一个让人生病的教，又有什么益处呢？人家本来能走路，结果为了卖拐，让人家坐轮椅，买了一双拐，那不是赵本山的小品演的忽悠吗？到底你是为神做工，还是为鬼做工呢？ 贫穷不好，疾病不好，在神的国里没有贫穷，没有疾病。来到神面前，不是要给神什么好处，乃是要得着这福音的好处。也正因为这样的原因，我们祝福了很多人。 有一个同工，好多年前来到教会，为啥？他拿的是白卡。你懂什么叫白卡吗？有人拿绿卡，有人拿红卡，有人拿白卡。白卡到期你找不着工作你就滚蛋吧，可辛苦了。找工作要么就找不着，要么准证申请不下来。结果他来到我们教会之后，找到一份工作。他跟人家都谈到什么程度了？人家合同上写两千，他说：没关系，到时候我再还给你两百都行。

你知道我找到的那份工作神奇到什么程度吗？我招工的那个单位的老板，现在我跟他是好朋友，他都七十多岁了。他那个时候招工，我二十多岁，他三十多岁。当时他就按手在简历上祷告，他说：神啊，祝福给我一个能干的人。我的神老神了，就在他耳边响起了一个声音，是我的名字。我那个简历是broken English，就是驴唇不对马嘴的英文。 第二天他又祷告，又再响起我的名字；第三天又再响起，又是我的名字。他就决定说服人力资源部门，说服下边的一个小老板。我的天哪！我就拿到了一份工作是神给我的！如果神不帮我，那快拉倒吧，那就是收到一封信：I'm regret to inform you，就是很遗憾地告诉你，你没被选上。神太奇妙了！我太需要一个行神迹的神了。 后来我常常跟大家说：你需要吃饭，你需要工作，你需要那份薪水。我告诉你，神为你量身定制，也能给你制作一份工作。我的神太棒了！我真的不喜欢贫穷，所以得到这福音的好处。我告诉你，穷人有福音传给他们。如果你觉得自己很富有不缺乏，你体会不到。但是为什么我还需要讲这个呢？不是我体会不到了我就不需要了，大家还需要。 有一个姐妹她得了忧郁症，后来我给她搞好了，那是十多年前的事儿。然后就在深圳干了五年。我说：你薪水多少？她说：七千。七千在深圳能活？在深圳要七千能活的话，那就好了，那是个穷光蛋。我说：咱不干了，咱的神是使人富有的神！

那牧师得了癌症，他站在讲台上怎么讲啊？他就得解释，把疾病合理化。为了啥？因为他不想说自己信错了，还以为在为耶稣受苦。有人打字说：有个牧师跟我妈说，癌症是为了耶稣受苦的凭据。哎哟我的天哪！愿神照着他的话成就。 所以说人信着信着，就信到爱面子里去了。信到爱面子里去以后，就把福音给扭曲了，就受了咒诅。我告诉你信错了福音受咒诅，传错了福音也照样受咒诅，很恐怖的。在基督徒的这个环境当中，爱面子是一个非常普遍的现象，普遍到什么程度都超出我们的想象。 最近，我就觉着有些名字不好，比如说起名叫荣耀、哈拿，听着就是宗教味儿十足。你能不能起一个看着比较正常的名字啊？哪怕是王建国，他听起来也像个人名。 结果有一个叫荣耀的，他的小牧者就跟他说：你把这荣耀改了吧。然后人家反对说：你觉着我不荣耀吗？难道我不配荣耀这个名字吗？把那小牧者噎得半天都没喘上气儿。为啥？因为他从一个宗教味十足，被宗教的灵辖制得很厉害的一个教会里来的。我说：咱别管人家，人家觉得挺荣耀的，就荣耀吧。

神啊，我们在你面前承认我们是个穷人，承认我们在各个方面都缺乏。愿你用你的福音补足我们的缺乏。神啊，我们当中缺少智慧的，你用智慧补足。我们缺少健康的，你用健康补足。我们缺少钱财的，你用钱财补足。让我们一生在你的里面得着这福音的好处，一生一无所缺。 神啊，除去我们脑子里的垃圾，让我们知道这福音，也知道这福音的好处，让我们知道你是天地间的主宰，让我们知道你是神，让我们能够带着敬畏的心来到你的面前，带着心灵和诚实来到你的面前。领受你的恩惠。 神啊，愿你在我们身上做这奇妙的工作，用圣灵来光照我们，让我们能够睁开我们的眼睛，看见我们的不足，看见我们的贫穷。奉耶稣基督的名宣告，因耶稣基督的鞭伤我们得医治，因耶稣基督的贫穷我们成为富足。神啊，让我们得着这福音的好处，让我们相信祢所传的福音，奉耶稣基督的名！阿们！

“老师我缺喜乐。”那好啊。“我缺喜乐怎么还能好呢？”神会满足。“老师我缺智慧。”神会给你智慧；缺知识，神会给你知识；缺钱，神会给你钱。我们的神所成就的救恩，所成就的福音，就是给缺乏的人。 虽然你看起来不太尊贵，看起来也不是那么有能力。然后，神却使那有能力的羞愧，使那有尊贵的羞愧。为什么？因为你得到的是福音。你不足的地方是神给你补足的，不是靠你自己的双手。所以，缺乏的人就是穷人，不管你缺什么。你缺健康，神要给你健康。你说：这福音有这么好吗？你还是没得着，别怀疑。 有的人就觉着，那不是太功利了吗？我就在想，讲这话是什么脑子？因为我们的神什么都不缺，祂拥有宇宙万有，祂啥也不缺，就想把好处给我们，然后我们来到神面前得好处，还觉得有点功利，这是脑子里头缺东西，或者是脑子里头多了个嘎嘣。 你跟神较什么劲？在神面前得好处理所应当，祂是我的天父，我不从祂得，从谁那儿得？缺乏的，回到神面前前仰望祂。如果是我们搞错了，我们就对付掉，我们主要目标就是把这贫穷的心态干掉。因为我们的主，我们的神是富有的神，祂什么都有，什么都不缺。神那么想给你，你还得不着，不是个悲剧吗？

你劳苦担重担，为啥？你只有那么大的力气，你只有那么大点的劲儿，然后再背多一斤，一根稻草就可以压死你。所以你心里头得知道自己不行，知道不行才学耶稣的样子，耶稣不是背着五十斤大米。 你看耶稣走来走去，他的行李不是大号行李。你看见耶稣背大号行李了吗？没有。耶稣走来走去啥也没缺，你不觉得奇怪吗？耶稣的行李多大，《圣经》也没写，大概就是那小号能拿上飞机的拉杆箱，那他冬天的衣服咋办？难道神不能供应吗？神也能供应。 所以人心里头柔和谦卑，知道自己不行，咱就别背这个重担，这重担会压死人的。压着压着压出病来了，又得去治病，然后治病的时候就把重担放下来，你倒是早点放下呀。心里头柔和谦卑，就知道自己半斤八两，那咱就照着半斤八两来干就行了。别明明只有半斤八两，还不知道自己半斤八两，哎呀，活得这个劳苦啊，一生在劳苦当中。 我巴不得弟兄姐妹都能够知道，我们所得到的福音，是穷人有福音传给他们；我们所信的福音，是可以补足我们所有缺乏的福音。咱们心里头要柔和谦卑，能够承认自己的不足，别玩表面功夫，宗教味十足没啥用。

贫穷绝对不好，我们的主耶稣就是要解决这贫穷的问题，不管在哪一个地方的贫穷都要解决。现在就把你的信心提起来，知道神是供应我们的神。就在今年还剩不到六个月的时间，让我们在财务上有个极大的翻转。 要相信！要去寻求！要信靠！除掉我们里边那些宗教味儿，除掉我们里边那种错误的神学、错误的迷思。我相信大家一定会在悟性上，更加清晰的认识神。阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

如果人心里头不足，他做了官以后他就得贪，他贪了一个亿觉得不够，那就贪十个亿；十个亿不够贪一百个亿；一百个亿不够，那多少是够？永远不够。这就是穷人，他真的很需要福音。 很多辛苦的、劳苦重担的人，有福音传给你们哪！这福音是让你在耶稣基督里能得安息，你不用背着这重担来养活自己，因为耶稣基督已经养活了你。缺少钱的，缺少喜乐的，缺少智慧的，缺少体力的，你体力上穷也不好，这福音一定能够解决。所以劳苦担重担的，你得知道劳苦担重担就是骨子里很穷的人，整天忙得很辛苦，这福音就是为你预备的。

前面我讲了十二讲《耶稣基督的福音》，后面又讲了六讲《使徒保罗的福音》。那这一个系列，咱们就讲《同得这福音的好处》，乃是我们的身体得赎。千万不要得到一点好处，撒腿就跑去爱世界了，要继续得着耶稣基督的好处。

我就在想，难道耶稣不知道他们会这样吗？知道。但是神还是医治了他们。因为我们的神正是这样的神，祂满有恩典，满有怜悯，我们的神就是医治各样病症的神。你不需要再给耶稣点什么，没有其他的附加条件，不信的就得不着。就算你是好几代的基督徒，很多的病，你相信得医治，单单相信你一定会得医治。我们的神，满有恩典，满有怜悯。 因为疾病是个属灵的事儿，各样的病都跟各种灵界的鬼有关。所以主耶稣所成就的救恩就是医病赶鬼的福音。但是现在教会为啥成了不医病不赶鬼的福音呢？我也不知道。我想他们传的是不是另外一个福音？ 为什么你在我们当中得了医治？因为我没有附加任何条件，我就是一个劲头让你得到这好处。我也没有说：你要先奉献。没有。难道骗子是这样的吗？骗子不是这样，我们的神才是这样的。疾病绝对不是好事儿，也绝对不是祝福。我相信我们的神是医治的神，我绝对不会去讲这种道，“如果神不医治你，你还相信吗？”神是医治我的神，这是不能够妥协的。我们主耶稣的救恩就是包括这医病赶鬼。 好些年前有一个姐妹来我这儿，她有个整天拉肚子的老毛病，她也没怎么改，来了我们这里以后就好了。她就跟我分享她的牧师讲的道是啥题目呢？“如果主耶稣不医治你，你还信吗？”那你信的是啥呀？你信的是不得医治的福音。 我告诉你，背十字架，那是我们的身体得赎，那是对付我们属肉体的邪情私欲。如果我们的身体都得赎，我问你还会得病吗？应该不会。我们不是得了一身的病叫背十字架，那不是背十字架背出来的，那是没背十字架整出来的。弟兄姐妹现在就跟我一起同得这福音的好处。

有一个弟兄腰椎间盘突出，来到我们当中，我带领他祷告好了，那是我们的神整好的，我也不想窃取神的荣耀，别给我扣帽子。还有一个姐妹也是腰椎颈椎疼痛，又辛苦又难受。其实身体哪个零件坏了都够你喝一壶的，什么肾病、肝病、胃病，都很闹心。牙疼虽然不是个病，但疼起来也要了命了。这姐妹好几十年的腰椎颈椎，没怎么祷告，我就稍微跟她说了一下，好了。 昨天吃饭的时候，我就数了数我周围这几个一起吃饭的人，每个人都在我这领受了，很多神的恩典。为啥呢？因为我所信的福音，是一个得好处的福音呢。没有回报的事咱干啥？信主的回报一定是很丰厚。在很遥远的地方，其实很多人也因着我得到福音的好处。 最近有一个姐妹，一身的病，就跟着旋风的祷告录音，一个接一个的不停祷告，身体的病全都好了。过了一段时间，她又有更深的追求，她想学习，想在悟性上得着更多。病得医治这个好处是很好，但这个好处好像灵里吃不饱。 她在网上听我讲道后，就联系我们想参加聚会，希望跟我们一起建立神荣耀的教会。她还牧养了一群小羊，带着他们听我的查经、讲道、祷告。这是什么原因呢？是她的信救了她。凡是相信神使你得医治的，你一定会得到医治；相信神使你富足的，你一定会成为富足；相信神使你兴盛的，你一定会得到兴盛。因为我们的神本来就是这样的神。 有人打字，说：我从小偏头疼，十几年的病，到了华人命定神学，好了。还有人说：我从小颈椎病十八年了，到命定神学好了。又有人说：我有好多的病，给我折磨得都怕了。到了命定神学好了。这么多的打字内容我要是念完了，就不用讲道了。我真的巴不得现在在咱们当中听我分享的，你也能够得着这福音的好处。

人最好的事儿，莫过于认识神，得着这福音的好处。所以我所做的事儿就是跟大家同得这福音的好处。我傻呀，我干一个没有回报的事儿？我干没回报的事儿，那就是脑袋有病。我想让大家变聪明，我自己也得变聪明。 病得医治不是什么高深的东西，只要你相信就必得着，不需要给神一只猪、一个烧鸡，你不用献上啥，你如果到医院去，那不得预备个十万二十万的？你只要献上你的相信就必得着，因为我们神的旨意本是如此。虽然神知道你后来可能会离弃神，神也知道你后来不想把时间给神，但是神还是在这一刻，还是医治了你，因为我们的神满有恩典，满有怜悯。 当我说这个主日我要讲“医治各样的病症”，很多人就老想把病得医治加点条件进来。华人命定神学从来不道德绑架任何人，你如果得了医治之后，愿意干嘛干嘛去，我不会打电话给你说：你为什么走了呢？走了就走了，我也不打电话，我们的牧者也不打电话。如果他打电话给你让你很烦，那也不是我安排的，那是他自己瞎整的。 弟兄姐妹要知道，如果在得医治这件事上，除了信心之外再加上点别的什么条件，那不是《圣经》的话。想想看，你的腿坏了，等你为神做点什么才得医治，那就毁了，你一辈子也不能做点什么给神，神啥都有，不需要你那点小玩意儿。所以千万不要加上任何条件，就是让他有信心他就能领受。 至于他得医治以后，如果是个傻瓜蛋子，得医治以后爱上哪儿，就去哪儿吧。如果得医治了，觉得耶稣是个保障，就进到耶稣基督里拿点好处，明天还可以拿点好处，后天还可以拿点好处，一辈子都享受耶稣基督福音的好处，那还得了了？我告诉你，真正得耶稣医治的人有千千万万的，但是真正想跟随耶稣的不过是一小群而已。

大家好，现在讲《同得福音的好处》的第三讲，叫做“医治各样的病症。”如果有一个最直白的理由让我信靠主耶稣，那就是病得医治。凡是被病痛折磨的人都会同意我说的话。那些被魔鬼辖制的、经常被疾病折磨的人都知道疾病是多么可恶。我痛恨疾病，所以看见被疾病折磨的人，不管是什么原因、什么咒诅，我都巴不得他们得着这福音的好处。 在我内心的深处，我所认识的神是一位满有恩典、满有怜悯的神；我所认识的神是一位医治各样疾病的神。信主多好啊，信主可以当药吃，也能当饭吃，还能当钱花。信主还能得到很多很多的好处。 有的人就说：你这也太功利了吧？我跟神客气啥呀？我不功利，难道我还想给神一点什么呀？我太渺小，除了领受的份儿，我啥也不是，我就来到神的面前领受。我不像很多人，老想给神一点东西，我就想从神得到好处。感谢神，神喜欢我这样的人，所以我就得着很多。不但我得着很多，我也使很多人得着这恩典。 很多弟兄姐妹在别的教会怎么祷告也不得医治，来到我们当中祷告就好了！有病的人很辛苦，那种辛苦真的是让人难以忍受。所以在我的信心里，我所信的福音是医治各样病症的福音，这是符合《圣经》的，也正是这种信念让很多人在咱们当中得了福音的好处，得了医治。不但我所认识的，在我身边的都得着这福音的好处，我要讲见证那可多了。 早些年间我建立教会，你表面上看着不起眼，就一个小教会。有一些弟兄姐妹挺有意思，别人问“你在哪间教会？”“哎呀，别说了，我在一间小教会。”他说完了以后，我心里就觉得这是什么脑子？在咱们当中得了那么多的恩典，全忘了。

主耶稣你是走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音的神。主耶稣，你不但是宣讲天国的福音，你又医治各样的病症。神我们感谢你，你满有恩典满有怜悯。神啊，就让我们照着你所说的去相信，你是医治我们的神。你为我们已经承受了鞭伤，我们就凭着你所成就的救恩必得医治。神啊，我们今天就来到你的面前，满得你这福音的好处，让我们当中有病的都得着医治。 愿你的荣耀彰显出来，愿你医治的大能彰显出来，愿你的恩典和怜悯也彰显出来。神我感谢你，感谢你赐下耶稣基督，为我们死且死在十字架上，让我们可以靠着耶稣基督，活出耶稣基督从死里复活的能力。让今天在我们当中的弟兄姐妹都得着福音的好处，得着你的恩惠。奉耶稣基督的名！阿们！

弟兄姐妹，现在工作不能够再辖制我们；生活不能够再辖制我；能力不能够再辖制我们；尊贵地位都不能够再辖制我们。你要想活得好，你得有智慧。现在讲《同得福音的好处》第六讲“得自由”，就是希望你能够对“得自由”有一个比较清晰的认识。

大家好，跟大家讲一个非常重要的题目，叫做“得自由”。这是我们《同得福音的好处》的第六讲。我一个同工说：老师，以前你那个讲道的名字都老长老长了，怎么突然间变短了？我觉着要想让人得福音的好处，还得整点标题党，让人一看题目就想听，所以就把它整短一点。虽然不是原汁原味的《圣经》原文，但是人听了以后比较接地气，感谢神！ 人在这世上活着，最宝贵的不是钱财。如果你认为最宝贵的是钱财，你是个愚蠢的人。人在世上活着最宝贵的，也不是亲情、爱情，也不是事业，如果你把亲情、爱情、事业当作最宝贵的，那你是傻瓜蛋子。 人活着最宝贵的是自由，有诗为证，诗是谁写的不重要，诗的内容非常好。“若为自由故，二者皆可抛。”“二者”可不止是二者，什么爱情、钱财、地位，不知道多少个“者”了。人最宝贵的是自由，为了自由这些都可以抛弃。 人如果丧失了自由，那就是人一生很大的悲剧。神给我们最好的礼物也是自由，我们蒙召原是要我们得自由。你知道我们的神痛恨辖制，也痛恨被辖制。我现在讲的道，希望弟兄姐妹在接下来这一段时间，能够从各种的辖制当中得释放、得自由，因为辖制是神所痛恨的。

弟兄姐妹，在耶稣基督里，神已经为我们预备了极其丰盛的恩典，我们什么好处都不缺。你说：老师，你说什么好处都不缺，我咋没看着呢？你没看着，那不很正常吗？你天天难受去了，哪有时间看？你要是知道的话，我就不用讲了。我现在讲，就是因为你还不知道，你没看见，你光整天看见难受了。 在耶稣基督里有没有工作？有。有没有面包？有。在耶稣基督里啥都有。我告诉你，人在这世上有一个小小的追求，就希望财务自由。你知不知道，我们在耶稣基督里已经财务自由了！你说：没自由啊。你要依靠钱财，你钱财就永远不自由；你如果依靠神，你信不信神会养着你？从今天直到永远，神会供应你生活当中所有的一切。 你说：真的假的？那当然是真的。前一段时间有个姐妹找工作那个费劲，她家里据说是五代基督徒。你要按她的水平，我觉得找工作有点难，但是神给她设计了一个工作，不是挺好吗？前一段时间，她说：老师，我找到工作了。我说：工作怎么样？她说：薪水挺好，超出我所求所想。我说：原来连十一奉献神都给你预备好了。 好些年前我们当中一个弟兄找工作，他要的一千八，人家给他的offer是两千，后来合同下来是两千二，你说这事神还是不神呢？那两百怎么就冒出来了？那两百是神给他安排的十一奉献。弟兄姐妹我跟你讲，你一旦信靠钱就坏了，那两百就给眯下了。你不是靠钱吗？那你最后就不自由，就被辖制。

人在这世上活着，最容易丧失的就是自由。人为了钱财丧失了自由；为了亲情丧失了自由；为了爱情丧失了自由；为了事业丧失了自由，为了家庭丧失了自由；为了孩子丧失了自由。好像听起来都有很伟大的理由，但是丧失了自由，不由自主地就活在辖制当中，其实是很痛苦的。 有一些人为了自己的面子，丧失了自由；有一些人为了自己的谎言，丧失了自由。我跟你讲，人活在辖制当中好不了。活在辖制当中，那股拧巴的劲儿在里面，这么拧巴，那么拧巴，拧巴拧巴，就拧巴到身体上来了，身体就变得很拧巴。人活的拧巴不是很痛苦吗？很痛苦的。 还有不信主时被辖制，信了主，又多搞了几个辖制，甚至服侍都成了辖制。比如在信主的教会里，也争竞、攀比、嫉妒，然后服侍成了辖制，这种现象是很普遍的。咱们华人命定神学教会，我有一个非常伟大的梦想，就是希望大家都能够变聪明。如果你被我辖制了，我能得着啥呢？我啥也得不着，在神那里挨顿揍，咱们教会不辖制人。 你很少听我讲顺服的道，我也不希望我们的小牧者，给底下的人传递顺服的概念。人家愿意就顺服，不愿意就算了。如果他很聪明，他就会顺服，他不聪明，他就在那拧巴。从辖制到自由的路，有的时候你还不能硬掰，这个东西它太脆，一掰掰碎了，那不是把人掰坏了嘛。

我想，弟兄姐妹能不能够有点智慧？我也不怪他，为啥？因为他就那么点水平，他不这么干怎么干？他只有端架子。你得有水平才不端架子。你没水平怎么端？你不端架子，那活没法干。被辖制，不自由，不管它是什么原因，我可能讲也讲不完。但是，根本的原因只有一个，就是人不知道神掌权，人也不信靠神，也不知道人在这地上是虚空的一生，那是活得可实在了。 比如爸爸跟儿子，爸爸爱不爱他？爱，但是那个爱也是个肉体的爱。我前几天就收到一个信息，这爸爸拿着一只鞋冲到楼上，要抽孩子的脸，孩子吓得在屋里头把门一锁直祷告。为啥呢？其实都失去了自由。爸爸失去了自由，孩子也失去了自由，这个家被鬼掌控了。原因就是孩子不照着他的意思做，孩子有自己的意思。哎呦，我的天！狗血剧天天上演。最近新闻也是突然间冒出几个葫芦娃，要给你抢遗产，啥事都有。 我们当中还有追求完美的，不完美就不满意，自己在那难受。你追求完美，你如果真完美了，还得感谢神呢。不完美不行，完美又做不到，没事就自己难受。我就诧异，人不难受就不能活吗？这一生，当人走进坟墓，墓碑上刻着“复活在我，生命也在我。”等给你立个碑，就是“难受在我，难受也在我。”哎呀难受吧，然后下面是一生的狗血剧。

很多的辖制是林林总总，但是胜过辖制的还就是一个对神有信心。难道神管不了你老婆了？难道神管不了你老公了？神都不用一个巴掌，一个小手指头就搞定他，你信不信？一个小手指头，法老都能搞定，埃及的军兵也能搞定，什么都能搞定，这就是我们的神。你对神有得有信心，有信心就经历神。我们当中不自由的人还是蛮多的，其实很多时候是被自己的想法辖制了。其实人的想法不重要，重要的就是神。 我们当中有一个姐妹，她原来的教会有很多先知，教会里有很多先知，也不知道是真先知还是假先知。他们教会敬拜的时候，师母在那弹琴，结果师母脑袋一疼，这先知就开始看，“箭是从哪儿射来的？”然后一指，我的天哪，指到这个姐妹，“是从她头顶那边射过来的。” 他们教会比文革还厉害，这先知拿手指头一指，你就得写检讨书，还得认罪悔改，也不知道认什么罪，也不知道悔改啥，就是因为先知指了那么一下子。哎呀，姐妹吓坏了，后来她过来咱们这边的时候，好一顿释放。当时从教会回家的时候，她妈看自己孩子的脸，出去的是粉红粉红的，怎么回来时脸儿变绿了呢？ 我就在想，这是什么教会？这是一个辖制人的教会。其实这种状况在教会里头还是相当普遍。你要问我咱们教会当中有没有，还真的有那么一点儿。有一些小牧者，那家伙架子端的老大了，在他们牧养的人面前，那跟皇上似的，老厉害了。那多吓人啊？说一不二，不行就给你K一顿，K到荒漠甘泉去了。还好，没给你送到苦海，还是个甘泉。

有个弟兄在上海做工，他一回老家，就跟他的牧者请假。为什么？一回家，家里有一只母老虎，他害怕，吓得啥也不敢干。他这个家也很有意思，他老婆一分钱都不赚，家里的钱都是他老公赚。前一段时间我们服侍他，然后他心里头就慢慢的变化，胆子变大了。虽然有老虎，但他吃了熊心，吞了一个豹子胆。 后来他老婆到上海来看他，坐下来第一句话就问他说：你还奉献吗？我们这个弟兄突然间有了豹子胆了，鼓了鼓勇气说：还奉献。他以为他老婆还不得张开血盆大口把他吞了，结果出乎他所预料，他突然间很惊讶的发现，他老婆啥反应也没有，神封了母老虎的嘴巴，我就觉得我们的神太厉害了。 这种状况还真的是很普遍，为什么呢？其实惧怕那种感觉挺要命。很多在这种惧怕当中的人，他不知道怎么就不行，他就得怕。每次我弱弱的鼓励他们，你不能太强的鼓励，否则他就被我这很强势的语言辖制，那就麻烦了。结果，弟兄刚强了一把，啥事儿没有。 他就跟他老婆解释说：你看，我以前也不奉献，结果被人骗，一损失损失好几十万。我现在奉献了，你看咱啥也不缺，还少了很多的灾祸和欺骗，这是好事。大家得知道什么东西是投资，我跟你讲，这世上最好的投资是奉献。我不是忽悠你，你要奉献，我还不一定给你这个资格。

神啊！今天就在我们身上，做这奇妙的工作。让我们知道在你的里面，你的恩召有何等的指望。今天我们在你面前，蒙召是要得自由。今天你就给我们智慧，让我们知道。情欲的败坏，可以使我们失去自由。 神啊，今天就给我们智慧，让我们知道爱人如己；让我们知道不求自己的益处；让我们知道如何用爱心服侍，如何顺从圣灵，不放纵情欲。神啊，今天就给我们这样的智慧，让我们能够活出你荣耀的样子，活出你自由的样子，奉耶稣基督的名祷告！阿们！

有个弟兄他爸爸，两个牙齿张不开了，整天喝牛奶。为啥嘴巴张不开了啊？因为我在主日讲道，他就坐在那个沙发上。我眼睛一瞄，看他嘴巴动了一下，一看他嘴型，我猜大概是“哪有鬼，哪有鬼？”后来鬼来了，两个牙齿张不开了。 过了两三个礼拜，老喝流食，这不要了命了吗？我说：我带你祷告？他说：好吧。我就带他祷告。他住的那个屋是北屋，后来他跟我说：我这屋有鬼啊。我说：我住这是阳面儿，朝南的，你过来住我这儿，我住那边儿。你说我能从他得着啥？啥也没得着，我只是给他好处，那有什么难的呢？所以弟兄姐妹应该学我，就把这福音好好地给出去。 有一些弟兄姐妹他这么干，“你要不要信？”“我不要信。”那就拉倒吧。那可不拉倒了吗？我不这样，我这是“你想不想好，你想好，那我带你祷告，我祷告的病全好，都好了。你要的话我给你。”“有什么条件？”“没什么条件，不需要花钱，白白的给你。”想了想，“也行啊。”如果我说要十万，那拉倒吧。我们就是要白白的给出去。

你说：白白的给出去，那我多傻呀？我是不是应该要点钱呢？不对。因为你这是白白得来的，要白白给出去；你白白的给出去以后，那边又白白的得来了。一个小的权柄给出去，就有个中的权柄，中的权柄给出去，就有了大的权柄，这是螺旋式上升。 我们传福音就是给人好处，别上来就给人重担。听明白了？白白的把这好处给出去，这就是为什么我传福音有果效，我传的是好处。就像一个老人家跟着我，我开车他坐在副驾。他就跟我说：哎，这事儿对我有好处，为什么你还不断地要说服我呢？我说：可不是吗？脑子有毛病，我不是说服吗？他还意识到了问题的严重性。所以传福音使人得好处。 有病多难受啊，谁不想得医治？谁都想得医治。那我能让你得医治你要不要？你要的话，来，我带你祷告就完了嘛。人家得了医治，后来愿干嘛干嘛，我也不道德绑架人家。但是让人经历了神，这时候脑袋就开始起作用。经历了神，能不能够知道这是好处？

而且能做耶稣所做的，那是何等的恩典！使人得着这恩典，那是何等的恩典！我想如果我们每个人如同耶稣一样，如同使徒保罗一样，使人得着福音的好处，做耶稣基督做的，让被掳的得释放，被压制的得自由，有病的得着医治，那我们的神在天上是何等的开心！ 我们的主耶稣可希望把版权给咱们了，如果你复制粘贴耶稣基督所做的，你抄作业。我告诉你，主耶稣不会向你讨版权费的，而且他还给你版权费，听明白了吗？我跟你讲，过去这些年一路走过来，我就发现打游戏哪有打鬼好啊？打鬼多好玩，比打游戏好玩多了。 所以这一路走过来，我真的把这好处给了很多很多的人。疾病的问题，困扰我们人类上千年。中国有中医，西方有西医，直到现在，不管西医、中医还是蒙医、藏医，还是埃及的医，解决疾病了吗？没解决。医学这么发达，能赚那么多的钱，但是却解决不了疾病的问题。 那时候还没建教会，有一次我想做个生意。做啥生意呢？将来这社会是老年经济，我就去考察养老院。新加坡的养老院，挺有意思的，我看到养老院里，有插管子的、等死的和喉咙气喘的，那不是火葬场，离火葬场就差几步。我说：这活咱干不了，看着都闹心。 但是后来我就想，科技这么发达，怎么还会这样呢？原来疾病它不是个病的问题，它是个鬼的问题，病的根源是污鬼，吃药解决不了鬼的问题，那就解决不了疾病的问题。你要想解决鬼的问题，你就得在灵界里头有权柄。

我们之前讲病得医治的好处，这次主要讲得着权柄的好处。我想，我们还是处于一个很低层次的阶段，教会还是很不得胜，但使用权柄就好使，因为这是耶稣给我们权柄。《圣经》描述十二个门徒，连出卖主的犹大也在里头，耶稣给他们权柄就好使，你不觉得很神奇吗？犹大也领受这个权柄，他出去传福音，使人病得医治，鬼也服了他们，也好使。 你知道咱们教会的人，像走马灯似的，来了一茬又走了一波，走了一波又来了一茬，其实出了很多犹大，这话我说的是一点也不亏心。但是他们之前服侍的那些有病的人，很多很多都得了医治，他们也亲身经历。但是他们因为脑子不太好使，就离开了。如果我让人得医治，我就知道这是宝贝，我会不要吗？我不会不要，我一直拿着。 凡是使用过权柄使人得医治，其实那什么也说明不了，只能说明耶稣基督的权柄好使。那不过是个开始，不要停留在那个阶段，要知道耶稣基督给了我们权柄，那好使的权柄是耶稣基督成就的，要知道耶稣基督的福音是个宝贝。 《圣经》说也有很多人赶鬼，然后来到耶稣面前，耶稣说：我不认识你。不奇怪吗？耶稣的门徒把鬼赶出去后很高兴，耶稣说：不要因为鬼服了你们就高兴，要因你们的名字记在天上而高兴。这话讲的多明白啊。 有一个牧师赶鬼挺厉害，使瘸腿走路、瞎子看见，他就觉得自己很厉害。然后他就在教会里推行一套逻辑，“不能多人做师父。”为啥？你不能抢他的风头。然后就开始打造名牧，结果怎么着？结果就变成狗血剧了。

大家好，这一段时间《耶稣基督的福音》讲了十二讲，《使徒保罗的福音》讲了六讲，然后又讲了《同得福音的好处》，现在讲第五讲，“得着权柄，赶出污鬼，医治各样的病症。”你知道，如果你到了皇帝面前做了一个大臣，然后你要去地方，处理各省封疆大吏的那些事儿，皇帝就给了你一把尚方宝剑，先斩后奏。尚方宝剑，就代表着权柄。 你要知道权柄这东西可了不得，我们前面讲到的病得医治，贫穷的成为富足，都挺好，但这不是最好的。什么是最好的呢？最好的就是有权柄，手里有权柄。最厉害的还是使人的病得医治。我不太生病，但是我使人家的病得医治，那可老多了。 现在要讲的是“得着权柄赶出污鬼，医治各样的病症。”这不是一个老调重弹，这是老调新弹，必须多弹几次。因为这里头还有很多的迷思，还有很多人没得着这个好处。我也想利用这个机会，把这个道讲明白。你知道讲道如果没有道，就如同相声没有梗儿，脱口秀没有秀，小品没有品一样。 讲道必须讲得清清楚楚，我们为什么能够把道讲的清楚呢？是因为我们做了之后，发现好使。如果我自己不会使用权柄，祷告也不好使，服侍也不好使，然后就开始讲“得到权柄”，讲那东西有啥用？所以大家得知道，我所讲的，是我们做的，我们印证的。不管是老调重弹还是新弹，空谈都是没有用的。

还有一位美国非常有名的牧师，我曾经参加过他的布道会，他行的神迹挺多，很多人病得医治，他也是觉着自己了不起了。是那么回事吗？不是。不过用了一下主的权柄身临其境，真实地体验了这福音的大能，真实地经历了福音的好处。然后你要知道这是宝贝，这是恩典，要更深的追求，更深的渴慕，更深的得着，成为主耶稣基督的门徒。 这里有几个迷思，我想给它一点点解开。第一个迷思，这些都是主耶稣做的，我不行。从来不是因为你行，听明白了吗？第二个迷思，赶鬼需要很深的道行，人不能有破口，人有破口不能赶鬼。第三个迷思，能做这些的人，就觉得自己老厉害了。其实跟他也没关系。第四个迷思，你赶鬼主耶稣不认识你。所以他们就不赶鬼，这就是四个迷思。 鼓励大家除掉这些迷思，得着福音的好处。好处为什么不要？主耶稣巴不得我们都得着权柄，得着好处。这不是很深的道行，这是教会最基本的工作，这是基督徒最基本的工作。不是因为你赶鬼鬼跑到你身上，是因为你属肉体，鬼本来就在你身上。 你说：我身上带着鬼，我还能帮别人赶鬼吗？能！那是靠着耶稣基督的权柄，你是奉耶稣基督的名。你说：那为什么我不能赶我自己身上的鬼？因为你在被鬼挟制着，你自己走不出来，这就是为什么需要教会。 你能赶鬼治病，不是你自己厉害，乃是主耶稣的权柄。赶鬼的人，主不一定认识你，但是不赶鬼的人，主肯定不认识你，因为你信的都不是主耶稣。而且我告诉你，把福音传歪了还受咒诅。