现在是《传道者的言语》系列的第一讲，叫“虚空的虚空，凡事都是虚空”。这是蒙福的关键。真的，我希望你明天就好起来，你也希望是不是？ 但是我们得证明，什么样的人蒙祝福，什么样的人受咒诅。祝福和咒诅是人活着最需要弄清楚的两件事。所以我不断地深入探讨、研究这事儿，把我累得够呛。有人说：老师也愿你得安息。这话真好。我一直研究，就是想把这些活在咒诅中的人释放出来，这是何等美好的事儿。 最近的研究有了新的发现，现在就跟大家分享。有些弟兄姐妹就会说：老师，别这么多废话，话费很贵的。你就告诉我怎么做吧，别说这么多了，什么虚空的虚空，我空不了啊。好，我今天就告诉你怎么做。我也知道话费很贵，我是想少说一点废话，但你理解不了，就得听我多讲点废话。

大家好，从今天开始讲一个新的系列，叫做《传道者的言语》。什么叫传道者的言语？就是传道人说的话。一个传道的人如果没有道，他传什么道？大家知道最厉害的一个传道人，他讲虚空的虚空，凡事都是虚空。这是传道者的言语。没有虚空的虚空就没有道。 为什么要讲这个题目呢？因为我很想把大家带到祝福中去。我看到弟兄姐妹活得很辛苦，很多有疾病、债务、贫穷、还有争吵和纠结，人际关系复杂，真的很辛苦。我也跟着辛苦啊。我说我这个传道人，什么时候能把弟兄姐妹从这里面带出来呢？每次看到弟兄姐妹在痛苦中，我会跟着一样的痛苦。 在医治和释放的事工上，我们真的做得不错了。我说这不是谦卑，其实来到我们当中的，不管你是癌症或者忧郁症，所有的病都得医治。只要你愿意悔改就好办，最怕的就是不悔改。

传道者的言语大家要听啊。蒙福的路就在这儿。过去活在咒诅中，还急着要蒙福的人都要知道，虚空的虚空，一切都是虚空，凡事都是虚空，这是蒙福的前提。在太阳底下，人在这世上活着就是虚空的虚空，总意就是敬畏神。为什么敬畏神？因为知道你不行，你连自己什么时候生什么时候死你都管不了，你不知道的灵界的事儿太多了。 前段时间一个名人跌了一跤，在医院里挺了八天死了。有一个弟兄的妈妈，肺里头有阴影儿，我说：赶紧回去看看，能服侍的服侍，一定要告诉你妈妈灵界的事儿，一定要让她知道这世上有神也有鬼。 我告诉你，灵界的事儿才是真实的，世上的事儿都是虚幻，不过是个影儿。灵界的事儿，人不知道的东西太多了。但是这些不知道灵界的人，我们一讲灵界的事儿，他还说我们迷信。我说这人肺里都有阴影了，怎么还这么狂呢？你不知道的东西那么多，你差老远了。我就劝这个弟兄回家，好好跟家人讲讲鬼的故事，因为灵界的才是真实的。 传道者所罗门写《传道书》，这个传道者是一生爬到了人生最高点，做了国王，要啥有啥。但回头一看，虚空的虚空，毫无意义。我们要知道人家在高处，我们一个小老百姓不得学人家所罗门说的吗？所以弟兄姐妹，从现在开始养成一个新的习惯，知道谁是个高人，谁是个低人，咱得知道自己在多低的层次才行。

我信主以后，我就发现这个神不得了。后来我在《传道书》中读到：总意就是敬畏神。敬畏神多好啊。有的人不一定认识神，但是他做的事就是一种敬畏。像我妈妈，我挺佩服我妈妈。在这世上找一个像我妈妈这样的儿媳妇，太难了。我妈在我爷爷60多岁，穷困潦倒时来到我们家，我妈一看我爷爷，穿得像个要饭的，特别脏。于是她花钱把他的衣服全换了，换得干干净净。 没过多久，我爷爷生病了，我妈用尽所有的力气照顾我爷爷，直到他去世。去世前的六个月，他卧床不起。我妈那时候才二十多岁，还是个年轻的女孩。为了给我爷爷治病，我妈借了两千块钱人民币，那时候这可是个大数目，一辈子都难以还清。我妈却因此莫名其妙地蒙福了。第二年，我出生了。 我爷爷去世后，我妈给他洗干净，然后找了个理发师，背着我爷爷的遗体去剪头发，一切都处理得干净整齐。我真觉得我妈有福气，因为第二年生了我。如果没有我，她可能会更辛苦。有我这个儿子，她多有福气啊。后来我就发现，世上有很多人不知道这是福气，跟公公婆婆的关系总是很紧张。

有人说，老师你这么讲不怕我们会躺平啊？不会。我告诉你，亚伯拉罕开辟的这条路有意思，他一方面认定是虚空的虚空，所以他没有压力；另一方面他还实实在在地做事。为啥？因为《传道书》是传道者的言语，说的就是一生在劳碌中喜乐。所以你会发现亚伯拉罕身上带着俩属性，一方面认定这是虚空的虚空，不管遇到什么事儿，都是虚空的虚空，然后平时该干啥干啥，好好地干。 这种看一切都是虚空的虚空的人，你要骗他可难了。有人说，亚伯拉罕，我这有个好机会。你给我一百万，到年底我给你三百万。亚伯拉罕说，这是虚空的虚空。这样的人你能骗得了吗？我是骗不了，整不了这老头。是不是这么回事？所以没有几个人愿意相信虚空的虚空。这就是问题的根源。 这可不是废话呀，花点儿话费也OK。我就是因为这个，才想起讲《传道书》的，《传道书》讲虚空的虚空，因为这是传道者的言语。今天大家能听进去吗？我是专门研究人活着这件事的，我就观察到很多的现象，观察到很多人活在咒诅当中，但却以为占了便宜。人不敬畏神，就不认识神所设定的规律。我仔细去观察，我就发现这个道理。

还有咱们当中的一个姐妹，我发现她不是很聪明，但她就是蒙福。稀里糊涂地把房子卖了，而且卖在高价位。我后来了解，这个姐妹的老公搞外遇，两人离婚了。后来她老公的父母，就是她孩子的爷爷奶奶，年纪都八九十岁了，她还去照顾。我说这是什么人呢？看起来好像有点傻，但我告诉你，莫名其妙的就蒙福。因为“十诫”里讲到，孝敬父母就必蒙福。 我观察我们当中的人，就发现有的人干啥都倒霉。一了解，果然，要么跟自己的妈妈过不去，要么跟自己的婆婆过不去。反正就是过不去。那你说她不倒霉谁倒霉呀？咱们弟兄姐妹得慢慢琢磨这事儿。 咱们当中有一个姐妹，有点傻。她服侍的一个人有忧郁症的历史。我让她服侍，结果就服侍了一段时间，就服侍到人家忧郁症复发了。我就赶紧接过来服侍，然后我说：姐妹啊，我再给你一个忧郁症患者，你还能把她服侍到复发呀。她说：我不会，我绝对不会。我说：你怎么就不会了？你是总结出哪里整错了，哪里整对了吗？她说：我不会，反正我不会。 没过几天，她回她妈那儿去，过了两三天，跟她妈吵起来了，拎着包离家出走，回自己家了。我说：你不是说再遇到忧郁症患者，你肯定能把他服侍好吗？现在你跟你妈的关系都搞成这样，你跟谁的关系能搞好啊？ 我一提到她妈的事儿，她那脸都扭曲了，一脸的不耐烦，就觉得她妈简直是世上最浑的人。我就在想，她妈肯定在想，她生出来时怎么就没一下掐死呢，怎么养这么一个浑球呢。我就觉着，她能不倒霉吗？这一辈子肯定倒霉，好好的牌都能打得稀烂。弟兄姐妹可得小心啊。

还有一个人，就看他妈妈的房子好，怎么都想弄到手。结果房子还没到手呢，死了。死之前还安排他老婆赖在那房子里头，你说这都什么人。我就仔细观察，那些不孝顺的，不管是对公公婆婆还是对爸爸妈妈，这事儿真要命。 那姐妹跟她老公说：老公，我把你妈当成我妈一样看待。结果她老公就说：你跟你妈都那样，你还把我妈当你妈，你快拉倒吧。跟她自己的妈都不好好说话，要么老死不相往来，要么一见面就掐架。我就感慨，这咒诅真厉害，结果就一事无成。 后来我就照这条规律去观察，挨个对号入座。这个人他一事无成，啥原因？一追查，果然是不孝顺。但是这些人都觉得自己很孝顺。为啥会整成这样？较劲，活得太认真了。听明白了吗？如果活着都是虚空的虚空，你还会贪恋你妈的房子吗？你活着都是虚空的虚空，你还会跟你妈掐架吗？还会较劲吗？关系还会很差吗？还会觉得自己很好吗？ 后来我发现，每个人都有自己的一番道理。弟兄姐妹可得知道，《华人命定神学》是一个孝顺父母的神学。因为这是“十诫”里告诉我们的。要因神的话而战兢，你战兢了没有？你自己觉得自己很孝顺没有用，得神来说你是个孝顺的人，你才是个孝顺的人。跟父母识别善恶是很邪恶的东西。你如果跟父母识别善恶，你一定会受亏损，因为你没有资格。

记住，人如果不认定活着这点小事儿是虚空的虚空，你很难蒙祝福的。考个大学有压力，上个大学有压力，找个工作有压力，做个工作有压力，搞个科研还有压力，所有都是压力。你干脆叫压力得了。结果亚伯拉罕这一寻求，不得了，就为我们开辟了蒙福的路。神就启示他，神说：我要祝福你。这真好啊，一下子就把这个事儿说明白了。所以我说，虚空的虚空是在亚伯拉罕寻求祝福之前，这就是关键。 我最近的科研是研究神的话，发现《传道书》应该在《创世记》之前，只不过是在《创世记》之后写的。在《创世记》的第五章，就记载了谁生了谁，生了以后，又活了多少年就死了，谁又生了谁又活了多少年，又死了，都死了。写这玩意儿干啥？就是要告诉我们都死了。就是要告诉我们，活着都是虚空的虚空。但有时候你会看到，人干活干得可认真了，俩老头在那竞争一份工作，是不是很有意思。 《创世记》的第十一章也记载着，谁生了谁，然后活着活着就死了。今天人活在咒诅当中，就是因为活得太认真，太较劲儿，紧紧抓住这虚空的事儿。结果就会纠结，活着难受、生病、借钱、欠债、还债和治病，看着都累。真的，没几个人愿意相信这是虚空的虚空的。如果他相信虚空的虚空，他就不这么整了，都是虚空还整啥呢？

亚伯拉罕怎么想你就怎么想，亚伯拉罕怎么看你就怎么看，亚伯拉罕怎么做你就怎么做，亚伯拉罕怎么信你就怎么信。这话好啊！亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路。你说：老师，我没时间读《圣经》，我没时间弄明白亚伯拉罕。你没时间，你就这么活着吧，有的人就是有时间生病，没有时间得医治；有的人有时间受咒诅，没有时间蒙祝福。你不觉得奇怪吗？我觉得很奇怪。 亚伯拉罕在想什么呢？他信的是什么呢？我告诉你，亚伯拉罕他有一个弟弟，他很爱他的弟弟，突然间有一天他弟弟死了，怎么死的没记载，《圣经》懒得记他是怎么死的。他很爱他弟弟，他弟弟死了，然后他心里就极其的难过。 亚伯拉罕亲眼看见他弟弟的一生，至于他弟弟心里头怎么想，我们真的无从得知。看到弟弟的一生，亚伯拉罕能总结出啥？真是虚空啊，虚空的虚空，什么都是虚空，人一死，完了，啥都没了。他的爱，他的恨，一起进到棺材里去了。人活着到底干什么？怎么就这么死了呢？一代人来了一代人死了，大地照常运行，太阳照样升起来。 原来他弟弟死之前还在谈投资，投资这个投资那个。为啥我知道？有其父必有其子。罗得就是他儿子，我们看到罗得是很懂得投资的人，多有眼光啊，投资到所多玛去了。死之前还谈投资，谈世上的爱，世上的恨，世上的智慧，谈竞争对手，如何在这世上竞争，如何把这生意经营好。结果世上的这些事儿，还没整完呢，就死了。 所以亚伯拉罕就觉得活着没什么意义。如果你想找到什么意义的话，你找不着。如果你还欠债的话你就更找不着。因为你整天活在欠债的里头，这是虚空的虚空。结果亚伯拉罕就开始寻求。

最近来了一个姐妹，十七岁生病，现在三十多岁，这一辈子就是借钱看病，生病。她得了很严重的病，这个人看起来也不是个坏人，那怎么就会这样？因为她活在在亚伯拉罕之外。人如果不把活着这事儿看透，活着真的太难了。 曾经有一个人，他女儿二十七八岁，得了癌症。然后这个爸爸就很感慨，一边流泪一边说，我女儿怎么就得了癌症呢？都没有谈过一场轰轰烈烈的恋爱。你听着这话就不太像是虚空的虚空的话。后来他女儿死了。死了以后，他看透虚空了吗？没有。敬畏神了吗？没有。还是看重活着的事儿，还是活得那么认真，拉都拉不出来。 后来我就仔细去观察为啥人活着是虚空的虚空。有一天我就看着一堆蚂蚁在那忙碌，拖一个小虫子拖到洞里去，哎呀这个累啊。我就觉得这蚂蚁活着活着就死了，在拖这个虫子的时候都能拖得这么认真。我就很感慨，反思我是不是也是这样？ 后来我又去观察一群狼，在抢一个动物的尸体，抢得那个认真哪，最后也都死了。咱们说一说，不管是一群蚂蚁还是一群狼，这有什么意义呢？没什么意义，就是活着而已，活着活着就死了，这是虚空。人又何尝不是如此呢？一代人过去一代人又来，继续争，继续斗，最后也都死了。

我觉得，神真的恩待我。只是我不知道怎么让你能够领受。我上学的时候开心，因为考试考到多少名次，我爸妈也不管。我妈常说：孩子别累坏了。考了第一名第二名，也没觉得开心，就很平常；考了二十多名也没怎么样，日子照过。我也不知道我的心态为什么会这样，但是我就觉得这东西没啥意思，不管考什么样都挺好。 做工以后，我做工很开心。你问我有压力吗？没有压力。累得屁滚尿流了有压力吗？还是没有压力。有人说你都屁滚尿流了，怎么还没有压力呢？我就专心做事儿，专心做事就挺好。而且忙完了以后，干了一天活浑身脏不拉几的，大家一起去吃宵夜，来一桌田鸡粥，有宫保田鸡，还有姜葱田鸡，感觉老好了，简直就是人生最大享受，比吃满汉全席还好呢。这就是劳碌中喜乐。 我真是觉得神找我做传道人找对了，我绝对会把这道传好啊。人一切的劳碌，有什么益处呢？益处就是在劳碌中，吃饭吃得可香了，睡觉睡得可香了，偶尔还来一杯小酒，真好啊。

我们必须回答这个问题，一切的劳碌有什么益处呢？很多人对工作有怨言，说什么这个公司996，007啦，那个公司洗脑啦。我一说稻盛和夫，就有人说他是东南亚卷王。但是，人如果不做工会怎样？其实不做工会很难受。人就是要在劳碌中喜乐，天天玩有什么意思？玩完了就剩空虚。 我不知道你们有什么感受，我曾经遇过一个朋友，他就喜欢去唱卡拉OK，经常带着他老婆一起去唱，一大群人唱啊唱啊，唱那种悲欢离合，还没分开就唱分手，就是当时很嗨。回到家里躺在床上，突然间有一种莫名其妙的、极度的空虚。不是虚空，是空虚，那种感觉很难受。按理说玩完了应该好受啊，其实不好受，很难受。 然后我跟他们分享，因为我喜欢干活，我就没这感觉。我天天干活，有机会干活就可开心了。我告诉你，神真的恩待我，怎么恩待我？就是让我在劳碌中喜乐，这是神的恩赐，这不是一般人能得到的呀。 我真的很想把这事告诉你，人一生劳碌，一切的劳碌有什么益处呢？益处就是在劳碌中喜乐。因为劳碌本身，做工本身是恩典。第一做工真的会有钱，然后做工肯定是创造价值。穷肯定比不上富足好，有钱肯定比没钱好。但做工不是为了钱，是为了在劳碌中喜乐。看透了，你才会喜乐。 所以亚伯拉罕，以撒，雅各，他们也都这样做工。你什么时候看见亚伯拉罕说，我压力很大，然后雅各说，我压力山大？没有这事儿，《圣经》上没有这玩意儿，他们都喜欢干活儿。到了约瑟，约瑟做奴隶，干活干得老认真了，就是喜欢干活，一干活就忘了痛苦，一干活就喜乐，大家可以试试看。

神设计了一个东西，神让人经历的是极重的劳苦。人因为活在谎言当中，所以经历极重的劳苦。神的本意是啥？神让你经历这么多辛苦，为的是让你看透，但是人经历了这么多的辛苦，还是看不透，就是较劲，怎么辛苦也看不透。都活成杨白劳了，女儿都成白毛女了，还是看不透。我告诉你，越是活在底层的人，越是很难看透。越是活在底层的人，越是辛苦，越是看不透。那才邪门呢。 所以神让人经历的是极重的劳苦，好让人寻求活着的意义。但是寻求的人有多少？在亚伯拉罕年间只有一个亚伯拉罕，以撒的年间只有一个以撒，剩下的都是较劲的，就那么活着吧。人一辈子较劲较到什么程度呢，有什么意义呢。我们今天一不小心，就会掉到这种逻辑体系里，因为相互攀比啊。 你知道有钱人养孩子，如果自己的孩子没有出息，不聪明，不厉害，带出去就觉得丢人。这就是没事就要整些不喜乐的事儿。人一生可夸口的都是那些愁烦和劳苦的事儿。其实开心多重要啊！他们走着该隐的路，比谁有本事，比谁的儿子有本事，儿子没有本事就觉得拿出去丢人。其实这全是虚空的虚空。人一生不知道虚空，就是人一生的悲剧。

我说这话你得听得懂啊，人一辈子活千年不得福乐又有什么意义呢？人活一辈子活了个纠结，上学时候因为上学纠结，做工时候因为做工纠结，欠债时候因为欠债纠结，你干脆就叫纠结，你姓李就叫李纠结，姓刘就叫刘纠结，姓王就叫王纠结。这名字听得都累得慌。 人活着不得福乐有什么意义呢？虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，是因为这些事都不重要。不要因这些事把你一生的喜乐都给搞砸了。我告诉你，我可老聪明了，什么人也别想剥夺我里边的喜乐。姓啥不重要，名字很重要，不是纠结就是烦恼，我就觉得人如果看不透这世上的事儿，太悲哀了。传道者的言语，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 我觉得我们当中有一些姐妹可厉害了，她也没读《传道书》，她怎么就能做出《传道书》所说的呢？有的人读了《传道书》还不照着《传道书》做，你读完了，我讲完了，然后就完蛋了。 所以在永恒里一看，所有的问题都是小问题。记住，无论什么事儿也不能够剥夺你里面的喜乐，因为神养着你。凡事就是要敬畏神，因为神让你活着，就是让你活得喜乐，但是你如果寻出很多的诡计，寻出很多的烦恼，寻出很多的纠结，那不是活该吗？所以要重新回到神这里。

你知道人一代过去一代又来，地却永远长存。日头出来日头落下，归回到它所出之处，就是这地。你有没有发现，那个房子还在，人没了。他买的是永久地契的房子，房子还在，但人没了，也不知道那地契能做啥。所以，人得站在永恒的高度，看人活着这个事儿。 你坐着飞船上到永恒里面去一看，从远古，咱不说从亚当夏娃，至少从亚伯拉罕看起，一看就从四千年前的亚伯拉罕，看到三千年前的所罗门，然后又看到两千年前的耶稣基督和使徒保罗，然后就看到今天的我。这一看就看明白了：我这点问题有多大？所有的问题立刻变渺小，有没有发现？ 当你看这问题的角度鼠目寸光，就只看眼前的这点事儿，所有的问题都像山一样大；但是你站在永恒里，站在这个世代，一代过去，一代又来，你会看到你这点事儿算个啥，啥也不是。然后你就会总结出来，原来在劳碌中喜乐才是真的呀。当然也有人在劳碌中不喜乐，因为他的眼睛只盯着钱。

我们当中有个姐妹，辛辛苦苦攒点钱，眼看岁数大了，可以退休了，也有房子也有钱，有一天突然把钱拿去炒股票，结果钱都没了。你如果不炒股票，继续干活儿，接着攒钱，能有啥事儿？啥事没有。 姐妹一夜回到解放前，还剩一个房子，结果又养了一个儿子，儿子欠了债，又把房子抵押出去借钱。哎呦我的天哪，这一折腾，房子也要快没了。然后问我：老师我可怎么办？我说你说怎么办啊，如果当初你别折腾，你啥事都不需要办，现在怎么办？你当年如果说是虚空的虚空，凡事都是虚空，你用得着这么折腾吗？她说：我就是想弄明白股票。我说：你为了把股票弄明白，把钱都弄没了。现在一看，压力山大。 现在我告诉你怎么办，你站在永恒里，其实五百年前有像你这样的人；一千年前也有像你这样的人；五百年到今天，这中间的四百年，三百年，两百年都有你这样的人，最后他们都成了古人了，也都那么过去了。所以就这么过吧，直到过去。 如果站在永恒里看问题，债务是问题吗？不是问题了。房子是问题吗？也不是问题了，那都是虚空的虚空。然后就好好做我们的事儿，这样活不也挺好吗？别作呀，非得作死吗？把人一生的喜乐都给作没了。人活着不是为了钱，人活着就是为了喜乐。

神啊，今天就开启我们的心窍，让我们能够听懂所罗门所讲的虚空的虚空，让我们知道亚伯拉罕的逻辑体系，知道亚伯拉罕怎么就进到这蒙福的路上。神啊，今天就给我们智慧和聪明，让我们能够沿着亚伯拉罕这条蒙福的路向前奔跑。 神啊，愿我们能够看这些事儿如同你的眼光，让我们能够把我们的高度提升到你宝座的高度，看万事如粪土，唯独以耶稣基督为至宝。神啊，愿祢怜悯我们，恩待我们。让我们知道在这一生虚空的年日中，如何敬畏你，可以活出你的荣耀。奉耶稣基督的名。阿们。

历史书里都写不下这么多纠结，写一个屈原的纠结就够我们记念端午节的了，如果再多写一些，那天天都端午了。今天端一把，明天端一把，一年从年头到年尾全端着。屈原就端了，端到汨罗江里去了。没有人记念你，你要想被人记念就做屈原，其实整这些毫无意义。如果屈原早一点听到《传道书》，他就做传道人了，至于跳汨罗江吗？咱也就省了端午节这事了，所以人要看透。 其实中国人看不透的人多，我们有的时候就想名流青史，最后成了青色的屎，名流青屎。我就觉得这太闹心了，就为了有人记念你，其实是个虚空。 很多人为了有人将来会记念你，其实也没人记念，记念你干啥？有的人为了功名利禄，其实虚空的虚空。诸葛亮光复汉室，带着这种盼望死了，一辈子真辛苦啊，那也是在劳碌中辛苦，劳碌中喜乐不喜乐就不知道了。 我们仔细去看这世上的事儿，朝代的更迭中，人都想名流青史。据说秦始皇找人算命，算一下将来他的后代能做多少代皇帝，结果做到秦二世，他儿子就完蛋了，就一代。我就真的很感慨，如果看不透，就不知道你死了，这地上的事儿还在。那人活着有什么意义呢？所以人还是要学会《传道书》。 如果这些人都是得道的人，他绝对不会追求什么万世的基业，因为跟他没关系了。传道人所罗门说的多好，我用智慧得来的东西将来给谁呢？给了罗波安那个混球了，其实没啥意义。建造的宫殿也没啥意义，建造的圣殿，后来荒凉了，也没有人来敬拜神了，然后就受咒诅，结果宫殿、圣殿都被拆毁。

在这世上有很多事情是弯曲的，因为神使它弯曲。神在这世上允许了很多不公不义的事情。有些案子被判错了整成冤案，就是弯曲的。如果有的人想要把它掰直，你就是在跟神较劲。神让它是弯曲的。 人脑子就像是被门夹了，其实不是被门夹了，而是被神手里的夹子夹了，所以脑袋不好使。脑袋不好使，他就较劲。然后我们看到这脑袋不好使较劲的人，我们也跟着较劲。一生干了一件事，就是想让那些神使弯曲的变直，结果一辈子也没变直。 比如说，朝代更迭，你根本改变不了、挽救不了。反清复明复了吗？没有。光复汉室，光复了吗？没有。人类的历史就这样，朝代更迭就这样，没有人能够解决这些问题。诸葛亮最后总结了：天意不可违呀。所以弯曲的不能变直，缺少的不能足数。那你就要敬畏神！人一不敬畏神，就像法老那样，就是个弯曲的种。天生脑袋就被夹了，非得葬身在红海海底，才肯罢休。 希望大家知道，世上的智慧、知识都是虚空。为什么呢？因为你知道的多你就难受。世上的知识，世上的智慧，都是想把神使弯曲的变直，你想给它变直变不了，你想使一个贫穷的传道人变富有是多么难啊。人以为这些东西很有用，所以废寝忘食去学习，然后发现智慧、狂妄和愚昧，都是捕风，都是虚空。 什么东西比较好呢？在劳碌中喜乐，在蒙福当中依靠神，过蒙福的日子，所以《传道书》最后的总结叫做：总意就是敬畏神。抓到关键了没有？如果抓到关键了，你却不认同，你觉得活着很实在，在你所在乎、你活着的年间都很实在，一定会实在到让你难受。 但是如果你认定了，活着是虚空，你就会寻求神，敬畏神，看见神在这世上的美好计划，然后进入神的计划当中。你如果想进入神的计划里，那是好的无比的。阿们！愿神祝福大家！

你仔细研究，历史上的天灾，都是在人狂妄之后。你可以琢磨，或者可以得着、可以明白传道者的言语，或者可以知道人这一生不过是个影子。经过这么一折腾，一看，你是个人，一看，他是个兽，他不过是个两脚兽。一个人是人就上去，是个兽就下去吧。 神叫人在这世上劳苦有什么益处呢？好让你琢磨，人活着到底在干啥？能成就什么事儿？不过成就了劳苦而已。跟兽一样，没什么益处。能总结出来吗？如果能总结出来你就好了，你就成了传道者了。 今天听听传道者的言语，做一个有道的人，知道自己做不了什么，知道自己需要敬畏神，知道神掌管一切。做一个敬畏神，讨神喜悦的人，神就给你智慧、知识和喜乐。然后你有了智慧就知道人活着怎么回事，有了知识，就在劳碌中有果实，有回报就喜乐。我就感慨，人真的需要学会多观察、学会多去琢磨呀，人真的要知道人活着是怎么一回事儿。

今天要跟大家分享《传道书》的第三章。其实我心里还有点顾虑。为什么呢？因为《传道书》我讲了两遍了。第一遍，我觉得我讲得挺好，还把易中天给搬出来了，后来发现还是有点压力。为啥呢？我上次讲得那么好了，这次怎么讲啊？琢磨琢磨，好像上次的题目没抓准。“人生是一场考试，”其实不是，其实主题应该是“神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。” 今天接着讲《传道者的言语》第三讲，就是《传道书》的第三章。题目叫做“神这样行事，要人在他面前存敬畏的心。”你知道传道人传的是传道者的言语。传道者的言语，会使人变聪明，使人变健康，使人活得好，使人活得喜乐。第一章叫“虚空的虚空，凡事都是虚空”。总结出来是敬畏神。第二章叫做“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。”你不是想喜乐吗？你得成为神所喜悦的人。 所以在我的分类里面，人只有两类，讨神喜悦和讨神愤怒，不是男人和女人，男人和女人这东西没什么太大意义。可能做婚姻注册的时候有点意义。但是如果要分的话，就是讨神喜悦的人，活得好；还有讨神愤怒的人，活得难受，不难受都难受。

所以神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。这是《传道书》的第二章。第三章叫做“神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。”你为什么讨神的喜悦？因为你存敬畏的心。你存了敬畏的心，然后来到神的面前。因神的话语而战兢的人，能不讨神喜悦吗？ 千万不要以为传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空，就都虚空了。哪有这事儿？那是太阳底下都是虚空，但是太阳上面呢？太阳上面神不是虚空的，神是信实的。总意就是别搞错了这些事儿，就是你所在乎的那些事儿是虚空的虚空，但是神可不是虚空的虚空。太阳底下，是虚空，太阳上面那可不是。 你想不想活得好？你想不想活得健康？你想不想活得富足？有人说：老师啊，做梦都想。那我得给你浇点冷水，做梦没有用，敬畏神才是关键。所以咱们的题目就叫做“神这样行事，要人在祂面前存敬畏的心。”

所罗门写《传道书》写到了第三章，他总结出了一个非常伟大的发现：凡事都有定时，天下万物都有定时。这是一个非常伟大的发现，很多东西都是定好的。然后你就会发现无论你怎么做，都是那样的结果，使劲做也那样，不使劲做也那样。天底下的事儿，都有定时。 千万不要以为你做对了什么，然后有了一个结果，跟它没什么太大关系。我以前偶尔会说，现在基本不说。我们华人命定神学做对了啥。啥呀，神到了这个时候就要拣选一个人，要干这件事儿，你不行，神拣选别的。总会有一个更合乎神心意的神学体系被建起来。 我告诉你，很多东西你得认命，这就是为什么我老劝你别较劲。命到底是个啥？命啊，就是灵界里安排好的事儿，在世上的一个影子。世上的事儿是灵界里的一个影子。弯曲的不能变直，缺少的不能足数。你如果想把弯曲的掰直了，你掰吧，就你那小样的，累得满头是汗也掰不直。缺少的不能足数，你填不满。

其实人能活到几岁你拦不住的，这东西是定好的。一个朝代能持续多久，都是定了的。人是否有福，不是人想有福就有福，想没福就没福。都是定好的。其实人活着就像个木偶，人这一生就是由灵界里一大堆东西导演出来的一个影儿。千万别搞错了。我是特别相信灵界的啊。 别跟命较劲，听明白了吗？也别跟神较劲。既然你说的不算，还是在神面前说：你是导演，我服气，我要在神面前存敬畏的心。所以所罗门研究出来： **凡事都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时，哭有时，笑有时，哀恸有时，跳舞有时，抛掷石头有时，堆聚石头有时，怀抱有时，不怀抱有时，寻找有时，失落有时，保守有时，舍弃有时，撕裂有时，缝补有时，静默有时，言语有时，喜爱有时，恨恶有时，争战有时，和好有时。（《传道书》3：1-8）**

我给大家举个例子，有的人命好，他也不是那么精明，就是很神奇的事儿，忽然把家里的“老破小”给卖了，然后到了一个大城市里买了房子，到了2021年又把房子卖了。现在一看好家伙，他卖的真是时候，赚了一百好几十万。他算计了吗？没算计，就是那么做了，就做到点上。有的人算计得满头大汗，把自己给算计了，到现在好像还欠债。 有一个女孩儿，岁数也不小，前些年就来到我们当中，她身上的恶习挺多，结果她的牧者就把她训了一顿。我不知道今天她有没有在咱们群里的。这个女孩儿就生气了走了，把她家的房子卖了，然后就在房价最高点时，在经济开发区又买了一个。那个房子卖了一百万，她就去买了一个两百多万的房子，结果现在腰斩，卖都卖不出去，法拍都拍不动了。 她发现自己很倒霉，还不上钱，她又回来我们当中了。那你早干啥去了？当然了，倒霉有时，赔钱也有时，就是蒙福没有时。神就是这么干的，你以为这是鬼导演的？是神导演的，好让你敬畏神，让你知道你说的不算。 千万不要像有一些人，傻不拉几的说什么：我不信，我什么都不信。哪天发现高血糖、高血脂、高血压，都三高了，你狂啥呀？哪天能不能控制自己的屎尿，能不能下得了床，能不能吃得了饭、喘得了气，都说了不算。所以我们可得要小心，说得不算你狂啥？

事情都定好了，那你说都定好了我干啥呢？你就好好敬畏神就完了。我相信命是有原因的，因为我小时候生活在一个环境中，虽然那个时候不允许传讲那些装神弄鬼的现象，但实际上是有的。 我有一个表哥，他老婆是跳大神的，为什么跳大神呢？她生病了好几年，原因是有一个所谓的“大仙”来找她，让她挂牌看病。她一开始拒绝了，因为谁愿意随便挂牌看病呢？那玩意儿多吓人啊。结果，那个“仙儿”就让她生病，病情越来越严重，最后她只好妥协，开始挂牌。 那时候我还小，记得她在村子里挂牌，这在村子里可是件大事。我这个表嫂，她是我一个远房亲戚。我当时觉得这事儿好神奇啊。因为这个“仙儿”来的时候，需要准备一捆像一把筷子那么粗的香，然后点着插上。“仙儿”来的时候，还得准备两斤生猪肉和两瓶白酒。 现在我们知道那是迷信和欺骗。那两瓶白酒和两斤的猪肉，都被“仙儿”吃了。看到那情景，真是又吓人又恶心。香烧完了，就算是“大事”办完了。小时候，我喜欢看这些事情，觉得它们很神奇。那时候村子里的人经常找她看病或者解决一些问题，可吓人了。这个事儿就发生在我们这个大家族里头。

我说这事儿，大家可能不太明白。因为我发现我小时候命好，我爸我妈那个时候有钱，我爸经常骑着自行车，带着我出去下馆子吃东西，那个时候坐自行车，简直是跟坐奔驰似的，老好了。 然后，我家突然变得贫穷，怎么变富有的不知道，怎么变穷的也不知道，仿佛是命运的捉弄。我的父母曾经是富有的，但财富来得快，去得也快。在那段艰难的日子里，我的母亲开始依赖算命，希望能找到恢复富裕的方法。然而，当我向她传讲耶稣基督的福音时，她却声称自己是无神论者，不愿意相信。 每到除夕夜，我的母亲总是特别认真，她一年的盼望都在三十晚上，她让我大姐准点从后院抱着一捆柴火，边跑边喊：柴来了，柴来了。她相信这是在迎接财富进门。然后我妹妹开玩笑说这不过是“柴火”，结果被我妈训斥：那是财，不是烧火用的，是发财用的。后来发现也不好使。至于是“财”还是“柴火”，它也解决不了，就过穷日子过吧。

就说这天灾，人说得也不算，整天喊着：人定胜天！大家还相信人能胜天吗？我看是瞎说。一个小小新冠病毒，搞得人癫狂，让全世界忙得够呛，又是封城又是做核酸检测，新冠过去了总结出来个啥？总结出：我们只能与病毒共存，阳了就阳了吧。 现在回头一看，我们做了许多愚蠢的事情，忙得够呛。一个小小的病毒小得都看不见，我们都无能为力。有的人忙着忙着，结果忙出癌症了，忙出新冠了，忙出渐冻症和忧郁症了，后来就忙死了。 人得知道天高地厚啊。最近海水倒灌，房屋被毁，那就是小型海啸，人能胜得了吗？胜不了。东南亚大海啸，日本大海啸，可吓人了，人都胜不了。人要知道自己是多么渺小。 人要好好地观察，观察了以后你就会发现一件事儿，人做的这些东西，跟结果关系不大。为啥？生有时，死有时。你去医院也是死，在家也是死，都这样。所以你多琢磨一下，你就会说：人要敬畏神！就知道天灾都是在人狂妄之后发生的，现在人可狂了。神做这样的事就是让人敬畏神。

我有个表姐，在农田里干活回来，空中打了一个雷，她就变成精神病，然后就去到那跳大神，结果就是什么附身。这个事儿给我影响很大。后来，我就发现我妈喜欢找人算命。你别说，我们家弟兄姐妹这几个，算命先生一进来一看就说我有福。 现在活到了一把年纪回头一看，你别说，我还真是有福啊。我就见这些算命算得准的可多了，千万不要以为他给我算的命有福，所以我相信，他算的东西可准了。最早那个版本的《101课程》，第一讲就是“灵界是真实的”。 那时候我刚考完大学，就带着我那些同学来我们家。这个算命的是我们家邻居，我管她叫大娘。她坐在我们家炕上，就挨个指着我们说：你考上了，你没考上，你明年能考上什么的。很厉害，我都看懵了。 她说那个今年没考上，明年能考上的人不服气，然后这个大娘就说，你爸怎么样你妈怎么样，讲得全准。我如果要举这样的例子，那可多了。灵界是真实的这事儿，我从小就有印象。

后来我就总结说，人虚空的一生，不过是灵界的一个影子。这个事儿，就让我在信耶稣的时候，也受了一点小时候灵界这些东西的影响。所以不相信灵界的基督教会，不好使。因为耶稣是一个赶鬼的耶稣。为啥？赶鬼才能解决问题。 灵界里的东西，比如说人生病，是有死亡的灵在人身上。为什么来到咱们当中都得医治？因为我们赶鬼啊。为什么来到咱们当中很多人开始蒙福？因为我们在灵界里头得胜。其实很多事儿跟你努力没什么太大关系。 我得告诉你，如果你相信你努力，那就坏了，你应该挺卷的。咱们开始重新回到一个很根基的地方，就是我们活着是虚空的虚空，不是这都是虚空，你的感受是很真实的，在灵界才是真实的。世上的事是灵界的一个影，这才叫做虚空。

这一观察，你就会得到传道者的言语。知道人活着就是虚空的虚空，凡事都是虚空。在虚空当中神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。怎么才能做神喜悦的人呢？寻求神。琢磨琢磨，发现人活着就是跟兽一样。人怎么死，兽也怎么死。其实有的时候我觉得，很多人还不如兽呢。 有一些老人家在儿子家生活，在他儿子心里的排名，他老婆第一，然后孩子第二，他第三，第四是他们家的狗，第五才是他妈。他妈比不上他们家的狗。他们家的狗死了，大家在那儿哭；他们家的妈死了，大家在那儿欢呼庆祝，终于摆脱了一个苦差。后来他就成了苦差。 人的劳碌有什么益处呢？就是要让人知道活着没什么太大意思，你就得去寻求一个永生。你如果觉得活得很有意思，我就祝你好运吧，别整个这个症那个症的。

如果都有定时，那人的劳碌有什么益处呢？人的劳碌如果都定好了，我不就是个木偶了吗？这话不是这么说的。你在这世上劳苦，就要跟我一样，去找一位大神。耶稣基督最大，他能为我们改命。那劳碌是为了什么？好让我们去观察、去琢磨，好让我们知道人在这世上活着，没活对。 你想过苦日子吗？你想过苦日子，那你就是过苦日子的命。我是不想过苦日子，我过够了，我小时候吃窝头吃够了。有的人说：老师我请你吃窝头。我说：拉倒吧。他说：现在的窝头跟过去的窝头不一样了。我心想：别管过去现在，它只要是个窝头，还是玉米面做的。小时候吃太多了，吃伤了。苦日子不想过了。 我不像有一些人记性不好，过完苦日子，好容易过上蒙福的日子，又不想过蒙福日子，又回去过苦日子去了。我就觉着这是什么脑子呢？我还是有点脑子的。所以，人劳碌是为什么？为了逼着人去观察，逼着人去琢磨，逼着人去知道这属灵的事儿。 然后发现，一切都定好了，那我在这忙啥呢？我在卷啥呢？算计来算计去，结果算计出一堆堆债务来。很多人是这么干的。因为你的眼睛看到了世上的东西，所以你倒霉。你的鼠目寸光，不改成神的眼光能行吗？所以就要调整。

人活着没啥意思，所以人一寻求，就寻求到人生不过是一场考试。所以人要敬畏神。神所做的这些事，就是要让人知道，你做的东西不算数，你说的东西不好使。你什么时候生，什么时候死，什么时候这样，什么时候那样，你说得不算，神说得算，这时候开始敬畏神。然后你就会寻求，人到底活着干啥？人生不过是一场考试。 上一次查《传道书》，第三章的主题是“人生不过是一场考试”。但我觉得不如今天的这个主题，这个主题是“神这样行事，是要人在祂面前存敬畏的心。”海水倒灌，灌完了，敬畏神；海啸来了，敬畏神；地震来了，敬畏神；天灾人祸来了，敬畏神；新冠来了，人就发现什么人定胜天，你地也胜不了，天也胜不了，人也胜不了，你只有敬畏神。 人在这世上经历了一场考试，这一考，就知道你是个人还是个兽。有的人说：老师你怎么还骂人呢？我没有骂人，我骂的是兽，我骂的是畜生。因为这世上的有些人人，你别看他长了一张人脸，他却是个两脚兽，两脚兽最坏。 我走在大街上，不怕碰到鬼，我怕碰到人。黑灯瞎火的，他手里拿个小铁锤，我拿钥匙开门，他“咣”给我一小锤，我最怕这个。鬼我可以赶，这人可要命啊。所以人到底是个人还是个兽？经过考试就知道了。其实我发现，考过的人还真不多，为啥呢？因为一考，就发现他没有永生。 前一段时间有个姐妹来咱们当中，哭哭啼啼的一把鼻涕一把泪离开了，为啥呢？因为我讲了一篇道，我说：你没有永生的追求，你走不下去这条路。结果她真没有永生的追求，那不就下去了吗？兽的魂，入下地，人的灵往上升。这一考试可不得了了，一考就看出人的追求在哪里。那有一个姐妹的追求，就是一个小鸡腿。

我曾经服侍咱们当中的一对夫妻啊，这对夫妻马上要结婚了。这个姐妹就跟我说，希望她未来的婆婆能够给她十五万。我就想：十五万人民币，换成新币不过三万块，在新加坡真的谈不上什么钱。但是她婆婆是个癌症患者，抗癌抗了几年了，你再把她身上的十五万给抠过来，这也太没良心了吧。 姐妹说：老师，吃鸡腿总比啃窝头强。我说：是啊，你吃上鸡腿，你婆婆将来啃窝头了，那就看谁吃鸡腿了，十五万能买不少鸡腿呢。我这么一说，坏了，这是把这鸡腿从嘴里给夺过来了，然后人家就跟我亮牙齿。 这事我熟悉，因为我们家曾经养过狗，我给它了一个小鸡腿，再从它的嘴里拿鸡腿，它就给我亮牙齿。嘴唇往上一翘，两个牙齿一呲，那样子超级恶心。哎呀，这位姐妹原来是个兽啊，就为了这个鸡腿儿兽性大发。所以这一考试，你就会发现有的人追求鸡腿。那神一看这是个爱鸡腿的，那不就是个兽吗？ 我就发现人在这世上活着，不敬畏神，那就坏了。而且这场考试他还不能重考，你不能重来的。考完了，是个兽你就下到地狱里去了。兽的魂入下地，有永生的观念的人才是人。所以别把世上的事看得太重。

我对这个东西其实挺有兴趣。我曾经跟一个算命很准的人说：你能不能教我。我就想：如果我有先知先觉的能力，那多厉害啊？我那个时候不只是学习好，我的灵性还是很好的。我就整天追着他说：你教我教我，人家跟我说了一句：不能教。我说你咋就不能教呢？他说不：这能力不是我，是我后边那个灵。 感谢神！我估计当时那人身上那个灵一看我：哎呀，将来他是个信主的。将来这小子要创立华人命定神学，我还是别附在他身上了。结果我就逃过了一劫。不像有的人，那人身上的灵一看：既然你找上门来了，就附在你身上吧。然后就成了算命的了，算命算着算着就瞎了，瞎子算命嘛。所以凡事都有定时，只要你对灵界稍微有点认识，你就知道都有定时。 我讲这些，大家对灵界有没有点兴趣？有兴趣的话我可得告诉你，要小心，千万别去找算命先生。你还真不知道，哪路神仙附在你身上。我提到这个事儿，是因为当时我对灵界有兴趣，我很想知道未来会发生啥事。因为我经常赶鬼，神就开我的眼睛，我就能看到这灵界里这些东西。 我看到这些东西都长得奇形怪状，突然间想起以前读过的《山海经》，我就把《山海经》拿过来读，发现那里讲的也都是灵界。其实《山海经》绝对不是讲地理，是讲灵界。我读着读着，有一天我在祷告，神说：你别再读这东西了。我说：为啥呢？神的灵就告诉我：这是魔鬼的灵界。我说：我应该了解啥呢？神说：你应该了解神的灵界。 有一些教会的牧师对灵界也有一点认识，他们把天分成三层天，一层天就是人的天，二层天是鬼的天，三层天是神的天。我也不知道这个分法是不是科学。但是我明白了，研究魔鬼的灵界不如研究神的灵界，因为神的灵界比魔鬼的灵界高一层天。

凡事都有定期，天下万物都有定时。这一点如果你能够抓住了，你就厉害了。凡事都有定期，天下万物都有定时。就是贫穷有时，富有有时。生有时，死有时。这事儿非常确定。 我小时候听我妈讲一个故事，说他们村里头有个人算命，给某人一算命，说你将来会死在河沟里，结果有一天这个人就跳了水井。在农村，打水都是从水井里打的，一个滑轮，一个绳子，把水桶丢下去，打完了水，再拉上来。我们小时候都是这么干的，没有自来水。 那水井有三、四层楼那么高，底下水很多，这人跳井自杀，大家都说肯定完了。在农村，有跳水井的，有喝农药的，还有上吊的，啥都有。结果弄上来以后发现，人还是活着的，大家都很惊讶。过了不久，下了点雨，人们发现他趴在一个水沟里淹死了，这个人就是一个倒霉鬼。 我妈就跟我说，该井里死的河里死不了，该河里死的井里死不了。意思是，有些命运是注定的。你说真有这事儿？我只是听说的。后来我就发现，很多事儿为什么算命算得这么准。不但算命准，很多人说预言也很厉害。因为他们是在属灵的世界里看到了你的未来。 他在属灵的世界里怎么就看到你未来的事了呢？因为这事儿，还真的就是在灵界里头定好了的，他看明白了告诉你：你考上了，他没考上。凡事都有定时，是谁定的呢？天下万物都有定时，那都是神定的，都是神在灵界里定的，那就叫命。

凡事都有定时，天下万物都有定时，所以今天要敬畏神。你说：敬畏神能解决问题吗？当然能了。那凡事都有定时，天下万物都有定时，如果你敬畏神，那时能改吗？能啊。 大家得知道，你跟神的关系好了，神给你换一个耶稣基督的命，这不就叫重生吗？重生后你的命不再是你的命了，你的命成了耶稣基督的命了，你的命成了王子的命了，成了公主的命了，这当然好了。 后来我就觉得，我得去找一位大神，因为我当时很倒霉，我就想去改命。我讲的实在，像你们不也是因为倒霉了，才找到我们吗？要不然你还在混什么恩典神学，你才不来找我呢？就是倒霉了，想换个命，所以来了。 我就觉得当时很倒霉，我进到一个教会就问这命能改吗？人家说：咱们这不谈命。那就拜拜。我又去了一个地方问：这命能改吗？不能改，拜拜。后来我去了一个赶鬼的教会，他们说：这东西就是个鬼，赶了鬼就好了。后来我就看他们赶鬼，发现还真是的。 你之所以成为一个有福的人，不是因为别的，因为是在灵界里头，把那些倒霉鬼给赶走了。本来神造你是照着神的形象造的，后来你活出鬼的形象了，因为你招了很多的鬼，你如果不认定世上的事是虚空的虚空，你能不招鬼吗？鬼肯定来挟制你。

来，咱们一起祷告：神啊！今天我们所经历的，就让我们能够有智慧的心，能够总结出来一件事儿，就是让我们在你面前存敬畏的心。神啊，愿祢怜悯我们恩待我们，让我们能够打开这属灵的眼睛，看见属灵的世界，知道你在我们身上，要赐给我们的恩典有何等丰盛的荣耀。 神啊，就让我们从这种虚妄里头转回，知道人在这世上活着，不过是个影儿。让我们知道在这世上都是虚空的虚空。只有永生才是真实的，只有你才是现实的。好让我们在你面前存敬畏的心。奉耶稣基督的名，阿们。

我鼓励大家知道神的计划。什么人是讨神喜悦的人？建造神荣耀教会的人，与神合一，与神同工。谁要是这样的人，那我问你，这样的人能活不好吗？肯定能活得好。原来神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。我告诉你，倒霉的日子不过是在前面而已，千万不要以为这事不会发生，事情的发生只是时间问题，别着急。 有人说：老师，我看他们离开教会，活得都挺好啊。那你也离开吧。为啥活得挺好？因为你还活得不够久，阅人不够多。等你考察完了以后，只要活得够久，你就会发现，兽有兽的活法，人有人的活法。人怎么活得也不惨啊？时候没到嘛。他得把那个“惨”养着，养够了养饱了。 什么时候变惨？考试考完了，人一生的路走完了，不能再回头，一直往前走，不要往两边看，你一定会融化在那蓝天里。你以为那是蓝天啊，你以为那是海边沙滩和阳光啊，不是。有的地方是支了一个油锅，有的是支了一堆火炭。要BBQ得BBQ，要炸麻花得炸麻花。到那时候你还奇怪：咦？我怎么来这儿了？你啃鸡腿你不来这儿你能去哪儿？你就成了鸡腿儿了。 神这样行，是要人在祂面前，存敬畏的心。我可告诉你，十诫不能够违背。神的话立定在天，神所做的一切都必永存，无所增添无所减少。神所作的，你没有办法加添点啥，或者让神的东西减少点啥。你只能给自己添点咒诅，或者添点祝福；你只能给自己减少点咒诅，或者减少点祝福。 敬畏神，才是关键！你想活得喜乐，就要敬畏神！弟兄姐妹能不能够有敬畏的心？如果你有敬畏的心，愿我的心愿能够得到满足。现在要再一次敬畏神，知道你不是个兽，你是个人。知道你身上有神的形像，你必活出神的形像。 愿神祝福大家！阿们！

大家好，今天开始讲《传道者的言语》第十讲，叫做“认识愚昧，学习做个智慧人”。这个题目有点难，难在哪儿呢？难在我自己也不行。自己又不行，又怕讲不好，这些天纠结得够呛。我就好好好地准备，这个认识愚昧，这题目对我是一个非常好的提醒，我就觉得讲不好。我越是想在大家面前露一手，结果就露怯。 所以昨天夜里这顿写啊，现学现卖这叫新鲜刚出炉的。传道人不容易，要想把传道人这活干好那可不容易。我很想讲完了以后，大家喜欢听。你不能水煮肉，那是块肉但不好吃，得加上这个料那个料，煮一个好吃的，好听的。怎么才能好听呢？昨天我就看了一集又一集的脱口秀，希望今天也能来段脱口，就怕脱了口没了秀，还是把稿写好吧。 怎么能够把智慧和愚昧讲清楚呢？太难了。我说：你这个愚昧的人呐。完了。“咣”一拳打过来，眼睛发青了。所以我没办法，我就得照着人家说的叫做借花献佛，只能借所罗门的传道书，献给你们这些所罗门们，希望大家聪明如同所罗门。那我呢，我希望我聪明像大卫。顺便捡个便宜。

你要知道疾病这个东西挺要命，很多人的疾病，比如手麻脚麻，那是很严重的问题，跟心脏大脑紧密相关，这都是愚昧惹的祸。人不愚昧，人要有智慧，至于掉到这种光景里去吗？在咱们当中所有的弟兄姐妹，别怪我告诉你。因为我告诉你实话，是希望你能够做一个有智慧的人。好好地对照。所罗门所写的《传道书》，看看咱们愚昧到什么程度。 比如说很多人就不会做人，清朝有个大将，征讨四方，那是很厉害的将军。回来见皇帝，那你见皇帝得懂点规矩，见皇帝不懂规矩能行吗？像我这样，一看皇帝在前面，还没看着影儿，皇帝还没看着我呢，赶紧下马一溜小跑，那是个态度问题。 结果这位将军“喀拉喀拉”骑着马就过来了，皇帝就在前面儿，那真是奴才骑马皇帝走路。你说后来会怎么样？那肯定埋下伏笔，这都叫做愚昧，后来掉脑袋了。很多人就不会做下属，不会打工。

所以我想说，咱不是谈政策不政策，别怪天也别怪地，要怪只怪自己。现在这歌都是唱到月亮的错那去了。今天别管月亮有没有错，太阳有没有错，你爸有没有错，你妈有没有错，或者是政府有没有错，要面对自己，怪就怪自己，好让我们能够成为神眼里的智慧人，让神来掌管我们的一生。

有人问：老师，怎么才能变有智慧？你得自己琢磨。你自己说：哎呀我愚昧。没人揍你；如果神告诉你愚昧，你也打不着神；但是我告诉你，你打得着我啊。还好我们是在网上聚会，除非将来VR到了一定的程度，你的手从屏幕里伸出来了，把我打了一顿。 我告诉你，贫穷跟愚昧紧密相关。如果人好好做事儿，好好干活儿，好好打一份工，开个小店儿，人怎么可能穷？人不会掉到债务里去。人为什么会掉到债务里去呢？都是瞎搞。以为这是个机会，赔十万；那个是机会又赔六十万。在电脑上或者手机上点吧点吧，点出很多债务来。 有的人六十多岁了，应该有点积蓄了吧，结果整了一身的债务。以前有几十万在手里头，走道都不一样，那家伙走道一看就知道他有个几十万。哎呀，这愚昧啊。然后有的人弄出很多债务来了，还有人弄出很多疾病来。咱们当中你说这么多疾病，哪个疾病不是跟愚昧有关呢？都是跟愚昧有关。我就特别感慨，为啥呢？就是着急啊，急得不行。

那你说教会来了野猪怎么办？教会来了野猪你拿珍珠：我这有珍珠！教会那野猪也是：我才是真猪！野生动物保护法，你还不能把它怎么样。碰到这种，你这哑巴吃黄连，有苦说不出啊，野生动物保护法，不能保护人，只保护野生动物。怎么整？ 还好，我就偷偷地感谢神，感谢神，咱们当中都是所罗门。“神啊，感谢你，教会里头没有野猪，都是珍珠。”不是野猪的猪，是珍珠。都是宝贝。 做个智慧人多好啊认识愚昧，对照自己，除去脑子里的猪。不用人家告诉咱们，咱自己就知道做个智慧人多好啊，一生在神的手中。你想知道，义人和智慧人都在神的手中，一生精彩，太棒了！不管你遇到什么事儿都会变成好事儿。

我有一个很好的基督徒朋友，他得了癌症，我左带他祷告右带他祷告，以为关系建立的差不多了，我说：这癌症是个咒诅啊。完了，完了。哎哟天都塌下来了，跟我火了！看到没有，那个公鸡要打仗的时候，那毛“咔”就炸起来了，哎呀我的天哪，我这一炸没毛儿，扎不起来毛儿。 人家不觉得那是咒诅，他说：无缘无故的咒诅不会临到。结果死了。虽然还在我的这个Facebook里头经常出现，但他的Facebook永远不会再更新了，就定格在那一年。如果突然间有一天，他的Facebook被更新了，那就闹鬼了。 有的时候说这事儿吧，就挺有意思。我认识一个朋友，有一天来找我，他说：你能不能开发一个程序。我说：开发一个什么程序呢？他说开发一个死人的Facebook。哎呦妈呀，死人的Facebook！活人的还没人更新，死人的谁更新呢？

今天咱们教会的异象和使命，就是这个。你建教会，把垃圾都带到教会里，把一群属肉体的愚昧人带到教会里头来，那还有的好啊。牧师愚昧带着愚昧的弟兄姐妹，他肯定龙争虎斗啊！感谢神，咱们当中没有。咱们当中要有，来了我就干掉他，把鬼后面的鬼给干掉！ 所以我告诉你，耶稣都怕愚昧的人。听明白了吗？耶稣最怕的就是猪。你知道耶稣怎么说吗？不要把珍珠给猪。前段时间村子里来了个野猪，到处溜达，把人拱得可厉害了。你看，现在事多，一会儿老虎来了，一会儿豹子来了，一会儿野猪也来了。 哎呀，野猪来了！赶紧冲到屋里翻箱倒柜，找到了一颗珍珠，可能这颗珍珠是夜明珠，是从慈禧太后嘴里抠出来的。拿着这个锃明瓦亮的夜明珠冲出来了：野猪，我这是珍珠！野猪还在纳闷：这是啥玩意儿？怎么成了真猪了？我明明是真正的野猪。我让你真猪，“咣”，给你拱趴下了。

有的时候我就说你反思一下，他说：我都挺好的呀。我说：你再反思一下，他说：挺好啊，我没啥问题，很爱神。哎哟，我到了嘴边的话又咽回去。那简直是对自己的判断是完美啊！那是完美的愚昧！我跟你讲，愚昧惹的祸可多了去了，历史上比比皆是，你就学吧。 前一段时间，有一个姐妹，她以前的牧师想成为名牧，左折腾右折腾，整的那些事儿，让我说全叫做愚昧。愚昧的牧师，带着一群愚昧的弟兄姐妹，你说灾祸能不多吗？他们还以为很爱神呢。这个姐妹问我：老师你咋不想出名呢？我不想出名。我的名不重要，耶稣的名才重要。后来这个姐妹说：老师你真有智慧啊。说得我这家伙一下差点愚昧下去。 今天我们看看，有欠60万的，有欠300万的，有欠450万的，你说不是愚昧吗？还有得癌症的，家暴的，这太多了。我就发现让人变聪明、让人变有智慧这件事儿，充满了挑战。昨天我就跟我的同工说：咱们建立的教会，应该是一个科研机构，研究让人怎么能够学习，做个聪明人；研究让人怎么学会学习，做个有智慧的人。我就觉得这个好啊。

虽然所罗门管大卫叫爸，咱们不用，咱还是弟兄姐妹。咱们这个教会不像有一些教会搞了一个什么十二，这个十二那个十二，我也搞不清楚那个是十二啥，然后非要让你称呼你的小组长，叫做属灵的爸爸、属灵的妈妈。 我就觉着这事儿有点难，我受不了。怎么又整了一个妈妈呢？有的人整了一对爸爸妈妈，就够麻烦的了，一结婚就两对儿了，都累够呛。尤其是独生子女，整了四个老人。所以现在人家那招婚广告，叫做有房有车父母双亡，麻烦少，成了优点了。 废话少说，开始讲“认识愚昧，学习做个智慧人”。人一生必须对愚昧有充足的认识，要不然一生就是悲剧。别人告诉你愚昧不行，今天告诉你，明天俩黑眼圈就成熊猫了。要不然你到大街上一指：你这个愚昧的人。人家不揍你啊？这话不能说，除非非常亲近的关系才能说，说不出口，说出了口就脱了口，还得人自己琢磨呀。

其实人把所有的劲儿用在除去愚昧，调整我们的学习方法，让我们能够看透人活着这事儿，就厉害了。所以基督徒是啥呀？基督徒是照着神的形象造的人，那个肉体已经死掉。我们受洗的时候，他按到水里，又活过来。不像有些教会，用喷头往上喷的。 我们受洗的时候，就是我们进到水里，从水里出来，象征着耶稣基督的死与复活，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。对待这个世界，我是死人，这个世界对我来讲也是个死人，完事了。那你说耶稣在你里面，能不聪明吗？所以不要再怪智商：哎呀，我就是没遗传我爸我妈的聪明，就遗传了他们的愚昧。我发现怪天怪地的人可多了。 说到振兴东北，我见到很多国内的朋友就说：振兴东北，就是因为中央的政策不好。谁说的呀？好好的一个东北给干成今天这样，你看人发明的词可好了：大金链子小金表，一天三顿小烧烤。靠这种人能行啊？真没有人家江浙沪的人勤劳，真的不行。

智慧人的心在右边，愚昧人的心在左边，一读这话大家可能就懵了。你听我给你解释。我的解释就是人生下来的心都在左边儿，所以天生的所有的人，都是愚昧的，天生的人都是愚昧的。那这不就都是猪队友吗？都是猪队友。那如何成为一个智慧人呢？一定是把心脏从左边掰到右边来。你说这事难不难？难啊，太难了。 就要学习神的话，除去那股邪劲儿，除去我们里面那个属肉体的邪劲儿，心在左边儿的，给他掰过来成为一个属灵的人。除去我们肉体中的邪恶，成为属灵的人，竭尽一生，全力去对付愚昧，在这虚空的年日，可以活出一个完美的神的形象。 所以经过我的研究，得出了一个结论。大家千万不要怪自己智商，你的智商挺好。我的研究很重要，给你点信心，你智商是没问题的。那你的啥东西有问题呢？你的硬件没啥问题，只是里面的软件中了很多愚昧的毒。有的人愚昧在哪儿呢？愚昧在他是个属肉体的人，随从了世俗的风俗，把所有的劲儿都用在想证明自己，最后证明自己不过就是坨屎。

所以华人命定神学有几大特点。第一，它是个科研机构，我们对神的话的认识，还远远不够，还要继续深挖，不断地深挖了解。我就在想，教会一定要在这科研上突破，我们认识神的话远远不够。第二，教会不但要科研神的话，还要科研如何学习神的话。从前讲的《主动学习》都是这些。 还有，教会一定要有原创，我们有我们的知识产权。咱们这些东西，咱们的内容都是很有原创性，都是咱们自己的原创。我们一定要把这复杂的东西整简单了，每天把这复杂的事整简单了讲，多好，再加点脱口秀。 教会最怕的就是愚昧人！我过去这些年在教会里看到很多悲剧。有一个台湾教会的牧师，被他教会的同工告上法务部了，后来又得了忧郁症，这简直是狗血剧啊。后来这个牧师在台上分享的时候一把鼻涕一把泪，我在下面也差点流泪。有的人就说：老师你差点流泪，怎么还笑着说？我在下面就在想：神啊！神啊！这叫啥东西？我怎么能够避免这个呀？

**智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己，他口中的言语起头是愚昧，他话的末尾是奸恶的狂妄。（《传道书》10：12-13）** 你知道狂妄这东西很邪恶。我曾经遇到一个老人家，看不起新加坡。他说新加坡不叫弹丸之地，他叫鼻屎那么大点的地方，听起来多么微小，好像挖了个鼻屎弹出去一样。他说派个军舰就可以把它灭了。 后来人家新加坡没灭，他倒是灭了。就是说一大堆自己也搞不清楚在说啥的话。你手里有个舰队你真的可以拍板儿，派个军舰过来也行，但他也没有军舰，他家里的桌子上摆一个玩具军舰，那玩意儿比鼻屎还小多了呢。 所以说话要谨慎，千万别说狂妄的话。起头是愚昧，然后末尾是奸恶的狂妄。为什么呢？愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事，他身后的事谁能告诉他呢？前几天说要派个军舰来，过两天到医院一检查，癌症。他自己都不知道将来会遇到什么事儿，然后一说就觉得好像是他很了不起。 我跟你讲，这个世界上的人一旦狂妄就很要命。你知道在大卫年间，曾经有一群以色列的百姓，非常的狂，结果神就很讨厌这种狂妄，然后就激励大卫数点人数，一数点人数，结果整个完了，大卫就犯罪得罪神了。犯罪得罪神以后，神说你要啥？给他三个选项，他就要了一个：交在神的手中。神就击杀了七万人，一个都没杀错！ 所以当你看到国民开始狂妄：哇，厉害了我的国！狂了，就开始发现不行。这世上的国都在神的手中。你狂，狂完了，发现很多东西，跟人管的没关系，就不知道咋回事儿了。 所以人口里的话充满愚昧与狂妄，你要小心，弟兄姐妹要学习做一个智慧人，管好自己口里的话。因为未来的事你不知道，不要惹神愤怒。你很多东西都不知道。明天发生啥事你也不知道。

**掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。（《传道书》10：4）** 在过去这些年我就发现，我的同工做的那些东西我看不上，我说他，那不是理所应当的吗？只要你在我下面的，那我该说的我就说。一说完了以后，你就看那脸色，这不《圣经》说为什么变了脸色呢？为什么要发怒呢？哎哟，我跟你讲，那股劲儿“哗”的就上来了，脸色“啪”的就甩出来了，好像我欠他似的。 愚昧这东西不能碰的，很邪性，但是我告诉你，不是害了我，是害了你自己。愚昧人他不知道，哪个是对他有益，哪个对他无益。所以《传道书》有一章讲，你要知道什么东西对你有益处。昨天我跟一些同工分享说今天要讲这个。他说：老师你就举我的例子吧。我跟你讲，这就叫聪明，这就叫有智慧，过去愚昧的日子要过去。 很多人就是不会做下属，上来就知道跟领导关系搞不好，啥也不知道。我问你，你的领导要让你难受容易不？那是很容易的，都不需要开除你，天天让你难受就够了，然后你就有一天辞职了。愚昧不？你为什么要跟人家领导杠呢？能不能够顺从掌权者？你上面的领导，难道不是神安排的吗？

你说：老师我怎么这么倒霉，每次都找到这样的工作。因为你愚昧啊，不拿鞭子抽你一下，你能改吗？你不吃点苦头，能改吗？所以你看我顺便就帮很多企业，做了人资管理的工作了。你要知道在你上面的权柄那都是神的安排，那为什么每次给你安排这样的呢？因为安排了这样的都不改，安排好的能改呀？所以说今天要学会做下属。 有的人他不知道他笨，我告诉他还不听，他觉得自己可聪明了。大家知不知道，就咱们当中的牧者们，他们最重要的那个关系，就是跟我的关系，我这说话是比较直白的。有的人他不知道，跟我的关系不重要，跟下面的关系搞得火热，那能解决啥问题？啥问题也解决不了。 有些时候，我们人身上这些愚昧的东西太多了，尤其我们当中这些同工们。可以花五个小时在一个没有什么回报的人身上，但是他绝对不会把五个小时给我。那我要他的时间干啥？因为我可以透过那五个小时，训练你怎么去做牧养，别不会整就瞎整。 掌权者的心若向你发怒，你不得学功课啊？你得学功课，别来那股邪劲儿。那股邪劲儿是愚昧，那就是败坏你的东西。所以我就说，要调整，柔和能免大过。心里头柔和谦卑，先想：哎，我是不是做错了？

人走路是有学问的，人一走路，你就看那样，就很有意思。愚昧人行路显出无知。“我是个无知的人，我是个无知的人，我是个无知的人。”为啥？走路张扬。 早些年间有一个人叫皮带哥，他那个腰带是爱马仕，很贵。我大概一辈子都买不起那个腰带。然后走路，手里拿个手机，那照片拍得老帅了，那帅到简直跟特朗普中枪的照片差不多。这一看，坏了。戴个皮带手里举个牌子：哇，我是个愚昧人！结果后来怎么样，后来事实就证明愚昧了。 所以看人走路就知道，得瑟张扬！人一生的路，面对众多的选择，你会发现一个人的选择，到了这个路口往前走，往左走，往右走，就能够看出人聪明还是不聪明，愚昧还是不愚昧。人要知道，自己是个人。人如果知道自己是个人，就得知道自己很需要神。 《箴言书》讲得特别好，我念给大家听，《箴言书》三章五节这么说：**你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。（《箴言书》3：5-7）** 我们今天有很多人被害，据说烂尾楼一百六十万套，一百六十万个家庭被他给烂尾了，你说可恶不可恶？多可恶啊。愚昧人行路显出无知，所以这人一生的路当怎么走，要琢磨一下。 前两天新加坡的新闻，曾经有一个石油大王，大家不要以为新加坡没有石油，新加坡是东南亚最大的炼油厂，很厉害。他是石油大王，结果判刑了，刑期加上他的年龄应该快到一百年。后来人们就给他总结，就是胆大。我告诉你，胆不大赚不着钱，但是胆大了赚到了钱，也赚到了胆大的结果。所以说愚昧人行路显出无知，就看你一生如何选择。

你看劳碌痛苦吧？痛苦。虽然该隐建了一座城，一生活在痛苦当中。我告诉你我们的神设计的挺完美，活着就是要让他遭罪，这是一个至理名言。那问你，你活着是不是要遭罪啊？人要愚昧的话，就会忘了日光之下喜乐很重要。不要做愚昧的人，我念给你听。 **设摆筵席，是为喜笑，酒能使人快活，钱能叫万事应心。（《传道书》10：19）** 你看，摆设了一个宴席，绞尽脑汁整出很多弯曲的东西，整个勾心斗角。摆设宴席本来就应该开开心心，大家说个笑话，开开心心扯个淡都可以，你要上桌之前好好预备几个笑话，预备十个段子，时不常的用。就算是人家说了：朋友，您这笑话我已经听了三遍了。说三遍了，我忘了，但是没关系，我还没忘记在阳光之下的喜乐。 享受劳碌，就有了智慧。那摆设宴席是为喜笑，你说钱也花了，东西也上来了，但是就是不开心，上来就讲那些愁苦的事儿。然后喝酒使人快活，后来我发现喝闷酒的人多，喝快活酒的少。钱能叫万事应心﹐我问你有钱的人﹐万事应心了吗？不应心。人如果应心他不就有智慧了吗？ 有钱，事情还不应心，竟整出一些龌龊事儿来，你说累不累。所以愚昧人，愚昧地忘了日光之下喜乐很重要。所以我告诉你，你要跟我在一起，你应该是个喜乐的人。这事儿我绝对可以保证，什么东西也不能够剥夺我的喜乐，你要想使我不喜乐还是有点难。当然，有一件事我还是挺愁的，就是愚昧除不掉，还是让人有点纠结的。

**我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误。就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。挖陷坑的，自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬，凿开石头的，必受损伤，劈开木头的，必遭危险。（《传道书》10：5-9）** 你说为什么这么说？你要问为什么这么说？其实我们的神常常把一个愚昧人放在高位上。曾经放在高位，但是你得不配位的时候，掉下来的时候可惨了。你没有这个体量，其实很多人就不知道。 有一个姐妹很有意思，她的名言我可以记到永远。她老公就说她：你这事没做对呀。那你就说这事我没做对，那做对的是啥样？不就完了吗？她说：我那个事还做对了呢。那个事儿做对了，就证明这个事儿做对了？那个事儿做对了，这个事儿还是做错了。我就觉得这是什么逻辑？ 我告诉你，有的时候人身居高位，什么也不能证明。人有钱，什么也不能证明。这是一个很奇怪的现象。愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行，这也是出于神。好像是神整错了，其实不是。神就故意这么干，好让这人掉在自己所挖的坑里。 咱们弟兄姐妹仔细去看，有多少人掉到自己所挖的坑里，玩命干，玩命整，整个亿万帝国，然后就死在自己挖的坑里，必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的必受损伤，劈开木头的必遭危险。

有一句话说：常在河边走，难免不湿鞋。你劈一块木头，“咔”，没事，那不代表老也没事。你不知道什么时候“啪”崩出来。劈柴是很危险的活儿，因为那木头一崩，你就不知道它往哪儿崩。凿石头的你也是不知道石头往哪儿崩；开车的你也不知道什么时候开车会出事。这个事儿虽然不一定会发生，但上它可能会发生，只是不知道什么时候发生。 我想，人身居高位到底是个坑，还是个好事儿，不知道啊。所以我有一个很困惑的事儿，大家知道吗？就是很多人他什么料也没有，他坐在领导岗位上，日子照过，人活也照干，我到今天也不太理解。 后来我发现这也不难理解，就跟他没关系，下面的人找，“领导，我要这么干。”“好！”“我要那么干。”“不行。”他就瞎整一通日子也照过。所以你看新闻有很多领导瞎整，慢慢整到上气都不接下气了。 这世界上出现很多让人很困惑的事儿，今天大家学会聪明，学会有智慧，千万不要以为这个事儿我整对了，那个事儿就整对了，那个事儿整对了，这个事儿也整对了，不是一回事儿。错的咱就整对它。虽然身居高位，那也可能跟你的本事没关系。 这不是快跑的未必能赢，力大的未必能胜吗？凡事都在乎当时的机会。不要在高位上觉得自己就不愚昧，把我们的心从左边掰过来，永远是我们最重要的功课，我们打拳不是无定向的，我们是攻克己身，叫身服我。

我训练人，一定要告诉你们，不要怪政府，不要咒诅君王，也不要心怀此念。在任何一个政府和任何一个制度里，不管它是什么样的制度，如果有神保守你，你是个智慧人，神仍然可以让你在那样的环境里头活得挺好，别怪这个怪那个。 你在卧房里也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事儿。弟兄姐妹别怪这个，只怪一件事儿，我们是否在神的手中？如果在神的手中，神一定会导演你一生活出神的荣耀，让你这一生活得精彩，听得明白吗？

神啊！开我们的眼睛，让我们常常能够看见自己，常常能够对照你的话，如同在镜子当中看自己，看到自己的愚昧。神啊，给我们智慧和聪明，让我们能够除去我们里面的愚昧，能够认识自己，是何等的愚昧。 让我们这一生，竭力追求把自己从一个属肉体的人，变成一个属灵的人。神啊，愿你来帮助我，把智慧给我，让我能够遵行你的话语，让我能够敬畏你的名。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

**凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。（《传道书》10：15）** 你知道这个以扫追野猪，跑得比野猪还快，累蒙了，回来以后又干又渴。可能那野猪他还真没追上，要追上的话，可能就不用跟雅各换这个长子的名分。回来以后饿得不行，结果把长子的名分卖了。他以双手的刀剑度日，那是咒诅。 记住，人劳碌使自己困乏，为啥？因为他相信自己的双手的刀剑。相信自己双手的刀剑，不相信祝福。劳碌就使自己困乏，我想这是我们神设计的一个非常有趣的东西。我们的神设计了一个系统，如果你走该隐的路，你可以干成很伟大的事儿，但是你干得很痛苦，也不享受，然后自己很困乏，连自己进城的路都找不着，这人呐，就不享受工作。 你要知道在神的手中人是享受工作的，在神的手中人是享受上学的。如果人上学上的那个痛苦，做工作的那个痛苦，想都不用想，肯定不是个智慧人，肯定是个愚昧的人。愚昧在哪儿呢？铁器钝了，若不将刀磨快，就必多费力气。没有智慧还拿一个很钝的刀在那儿砍，累得满头大汗，半天树也没砍下来一棵，就费力气，累呀。没有智慧就这样。 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。还没行法术，被毒蛇给咬了，再行法术也没用了。就是愚昧的东西太多。因人懒惰房顶塌下，因人手懒房屋滴漏。过的就是这样的日子。 这愚昧的东西不得了，优先的顺序也没搞对，你到底先把刀弄快了呀。然后又靠自己双手的刀剑度日，人干活又不享受。为啥？一看“哎呀这么多把活儿”懒呢！又笨又懒，很属肉体的人好不了。

这么多愚昧的点，学到了没有，对照自己，除去自己的愚昧，做个智慧人，一点一点地除去。记住，死苍蝇使作香的膏油发出臭气，这样一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。学习不断地反思，自以为自己不愚昧是不通达的。你有一千一万个理由认为自己不愚昧也没用。因为你的心脏还在左边。 你的心脏是不是还在左边？还在左边，还是个愚昧的人，我们里面装满了今世的风俗，我们里面装满了属肉体的逻辑体系，我们里面装满了属世界的这些谎言，结果把自己整得很辛苦。看看我们身上的病，看看我们手上的债务就知道。所以最要命的还是要有智慧，要把自己交在神的手中。阿们！神就必恩待你。 愿神祝福大家！阿们！

后来我学乖了，他还没甩我的时候，我就先把我自己甩了。我告诉你，这是传道者的言语。像我这样的人，那得多少年出一个得道的人，不得道跟人讲啥？我不像一些人，自己不认同还得讲《圣经》，你自己不认同咋讲啊？讲不了。我听了很多人讲《传道书》，我觉得我讲的最好。 《传道者的言语》系列第四讲“日光下的恶事”，全是虚空。你怎么活得那么有味道呢？你都活成脑梗、心梗、偏瘫、开颅手术了，哎哟天哪，那家伙还活得很认真。 我曾经见过一个得肺癌的人，临死之前交代他老婆：就霸占我妈的房子，住在里头不走。他死了，那房子跟他也没关系了。我就觉得这都是些什么脑子？我就感慨，你看在世上，被欺压的人多，欺压人的也多。

然后还有一个智慧的少年人，从监狱里头出来了，后来做了王，让老百姓都过上安居乐业的生活，然后很多人不喜欢他。这也是虚空。今天我们讲的这些东西，大家得听进去。因为所罗门已经看得都懒得再看了，全是这些破事儿。 问题在哪儿呢？问题就是所罗门在《传道书》里提到的，你们以为这些事儿都是很真实的，但其实全是虚空的虚空，都是捕风。因为这背后有掌控这些事儿的，包括谁做国王，什么老国王被年轻的国王干掉了，老狮子王被年轻的狮子王干掉了，老的野狗王被年轻的野狗王给干掉了，我们都以为这些都是很真实的，但其实都是虚的。 什么东西是真实的呢？你要知道，所有在地上发生的事情，都是灵界在导演着你的人生。为什么你得忧郁症？灵界里导致你得忧郁症；为什么人得癌症？灵界里让你得癌症；你为什么得新冠、为什么去世？灵界里头说让你去世，你就不能不去世。

比如说《十诫》里讲不可杀人。你就说：你看我没杀人，我是个好人。没杀过人就是好人吗？你要这样读经那可毁了。《传道书》讲的这话特别好。日光下的恶事！我对人活着这事儿，有一套独特的看法。有的人要死了，我就说平安地去吧。有人说老师你咋这样说呢？我说让他平安地去不挺好吗？因为我觉得，活着不一定比死了好。 有的人不理解，老是拼命地想活着，那是个悲剧。你以为你拼命想活着就能活下去？如果拼命想活着都能活下去的话，咱们大家都拼命行不行？没有用。你很努力，没有用。你说：老师，那我不能每天躺平吧？你躺了几天不也挺好嘛，我不太在乎这事儿。 咱们弟兄姐妹可得知道，那个没出生、没来到这世上的，比在世上活着的人还好，死了的人比活着的好，死了就不用再看世上的这些事了。有的人就觉着，老师，《圣经》是这么说的吗？是这么说的。为啥呢？因为世上的这些事儿，全是虚妄虚空的事儿。虚空的事儿，别那么较劲。

大家好，今天跟大家讲一个题目叫做《日光之下的恶事》。为什么要讲这个题目？因为《传道书》的第四章讲的是这个题目。 我很想给你们浇一瓢冷水，活得怎么这么认真呢。我告诉你，很多人很想活着，活着活着，结果也抗不住这日光下的恶事。很想活着，结果到死的时候还得死。你说这不是很糟糕吗？ 有时候参加葬礼，就站在棺材外面。我的好朋友躺在棺材里了。我说：老朋友啊，我来送你最后一程。我就在想，像我这么一个人，我总想离开这个世界，总也离不开。他们不想离开还得离开。结果我这个想离开这个世界，不想看着日光下恶事的人，还得去参加他们的葬礼，送他们最后一程。

我告诉你，我可不是吓唬你，用不了多久，你再照着原来那个属世的逻辑体系活，离被整死、被鬼整不太远了。你看，买房子，卖房子，买产业，卖产业，赚钱做生意，真实不真实？真金白银，但却是虚幻。为什么？因为人能赚到钱，不是他的本事，是灵界里头给他的。 你如果不知道，你就以为每一块钱都是你努力赚来的，后来每一块钱也都是你努力赔掉的。有的人得了脑溢血，也叫脑梗，送医院。你觉得那不是天经地义吗？脑溢血肯定送医院啊。但是我对灵界的认识很深，有一天我妈就有脑梗的症状，嘴歪眼斜流口水，浑身抽搐翻白眼儿，一般的人一看这不要玩完吗？我一看鬼来了，小样的，我就把鬼赶走了。头一个小时在那儿快要咽气了，后一个小时我带她去吃饭，我妈吃了一大盘饭。你能理解吗？你为什么理解不了？因为你没有我这种属灵的眼光。 当时我们当中的一个姐妹一看，赶紧拨视频给她外婆。她外婆比我妈大几岁。她外婆以为发生啥事了，发生啥事儿？鬼来了。今天什么脑梗了，长瘤了，长个这个那个了，全是鬼。你如果不知道就找医院，你知道了就找耶稣。所有的这些事说也说不完，太多了。

有一个朋友，新冠疫情都快过去了，他中了，然后就送到医院里去了。其实我这个朋友知道我比他早一年得新冠，感谢神，神不让我走我能走吗？我不太喜欢去医院，因为医院能治的话就不叫疫情了。我就在家隔离。哎呀我的天哪，那真是要死，现在想起来都挺可怕，那我怎么熬过来的呢？ 因为我不太想在这日光之下，天天看着日光下的恶事。我说：神哪，愿你怜悯我，快点接我走，你要是五更接我走，我都不想留到天明。但是，想死死不了，活过来了。有的人说得了新冠，那得康复半年一年。我三天以后就活蹦乱跳，所有的体力恢复正常，神奇的不得了。 我跟大家说日光下的恶事儿，不是让你听完了以后，就想去死。是说你还真得好好地活着，活在神的旨意当中，神就赐给你智慧、聪明、知识、喜乐，不是每天躺平，每天躺平有啥意思。

我可告诉你，这个事儿背后就是属灵的操控。今天大家记下来，这句话很重要。就是**我们在世上所看见的这些事儿，是一个虚幻。灵界里操控干这些事儿的邪灵才是真实的。灵界的事儿在世上掌控着这世界的事儿。** 这就是为什么我劝大家好好信主的原因。你信主了，神是你的神，神是你的主，灵界的东西还敢搞你吗？不敢了，像我这样的在灵界里横着膀子逛，邪灵牠敢整我？因为啥？因为我把世上的事看透了，我把属灵的事儿看透了，所以我紧紧抓住我的神。这就是为什么我愿意为神而死，结果活得老好了。 虽然流汗，虽然也流泪，但是心里头流的是喜乐呀。你看看这个世上，哪一个病不是鬼搞的？所有的病都是鬼搞的。我就特别感慨，人的记性不好。在我这里，从死亡边缘被救回来的人可多了，那都是要死的病。如果你是其中之一，你应该知道我在说你。我把他救回来以后，其实我很希望他能够把灵界的事儿看透，但他活着活着又回到日常生活里去了。

有很多基督徒反对堕胎，反对这个那个的，累够呛。其实活着真的就比死了好吗？不一定。我告诉你，人一旦藐视死亡，一旦藐视活着这件事儿，人立刻就脱了兽性了。你看那个兽一整就亮牙齿，猫亮爪子，狗亮牙齿，你什么时候威胁到它的生命了，它就跟你来真格儿的了。 人一旦脱了这套兽的逻辑体系，就像耶稣基督，要钉十字架了，钉就钉，上！上了十字架，就上去了。像个兽的话，逃离了十字架，就下去了。所以弟兄姐妹，你想不想活得好，想不想享受福乐，这事儿全在我们一念之间。 为什么我说我是得道之人？原因很简单，我把生死看透，很多东西我看得比较透。看得比较透，就不用蹦跶了。两腿一蹬，两眼一闭，已经咽气了，那些很在乎的东西都没用了。这就是为什么我劝大家先把根基打牢，根基就在这。

曾经有一个四川的恶霸，后来抓起来了。他被抓起来我才敢说，否则哪天他来找我：你讲道怎么讲我？你想不想活了？我说我不太想活了，那简直就是刘文彩他们家的后代，太恶了。被欺压的人，没人在乎；欺压人的人，也没人在乎。 那人已经被枪毙了，我敢说了。那人也是我们老刘家的，姓刘名汉，没了，他也不会再来找我了，如果他来找我，那也挺吓人的，那不是见鬼了吗？这些人都不得安慰，没人安慰。 现在好像学校霸凌的事越来越多，那个小孩多恶呀。有四个小孩，把一个小孩愣给折磨死了，也不知道那个案子怎么判的。哎哟，这世上这些事儿。为什么出现这件事儿大家知道吗？我们看了以后就觉得愤愤不平，这么好的孩子怎么就被整死了呢？

所罗门就说：“你这是干啥呢？孤单无依，无止无休，劳碌不息，眼目也不以钱财为足，还在那打官司。”他说：“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐到底为啥呢，我来到这世上就是来打官司来了？”极重的劳苦。 现在放眼望去，七八十岁的老头儿在抢一个工作，这种事儿可多了，累够呛。我看了也挺有意思。这不是虚空是啥？如果人不知道这些是虚空，在工作岗位上跟人家勾心斗角，争竞、攀比、嫉妒，争这个争那个，问题是你还不一定争得过。我看，你还真不如我们那扫地的阿姨，每天把厕所打扫干净，回家多开心。 有的时候还觉得两个人比一个人好，其实也是虚空的虚空。咱们教会不讲这个，人家很多教会讲两个人比一个人好，二人同睡就暖和了，后来发现，把他踹到床底下去了。我想，所罗门好像是给我们挖了一个坑，其实他不是在讲这事儿，他是在讲这也是虚空。

我们在这世上什么争竞、嫉妒、难受，又被欺压、被霸凌，欺压别人，然后又被欺压，全是灵界的事儿。 你看有的人，他没有皇帝命还要做皇帝，后来就没有皇帝命且得了皇帝的病，就这样。那些想做皇帝的人，现在还在监狱里待着。你没那个命！不是你努力就能上去的。很多政治斗争都跟派系有关，左派右派斗得正凶，中间派的没努力就上去了。 什么才是真实的？神才是真实的！。所以不管你是做扫地的、科研的、管理的、还是做王的，全是灵界的事，神才是真实！这就是为什么我们需要敬畏神，寻求神，认识神！这是所罗门要传达的。

其实对这个世上的恶事儿，很早以前我就认同所罗门所写的。为什么呢？因为全是虚空，没什么太大意义。正因如此，我活得比一般人好。我可不是教你活烂，也不是教你摆烂，而是让你活得没有压力。 直到今天我都不太理解什么叫做压力，我真的不夸张。有的时候工作很多，不知道什么叫压力；服侍得很辛苦，也不知道什么叫压力。我就感慨，人这样活着多好啊，那些活在压力下的人惨死了。有的人说：老师你又凡尔赛了。那可不是凡尔赛，那是真的，凡尔赛没啥用。我就觉得特别好。 其实有好多次也会受伤，你辛辛苦苦服侍的人，想带他们走这条生命的路，但是人家有钱了，日子过好了，就把我给甩了，我就是那一只破鞋子，那个很破的人字拖，被人甩了。我跟你讲，被女朋友甩了受伤吧，被你辛辛苦苦服侍的人甩了也受伤。但是后来感谢神，这天底下的这些恶事儿，本来如此。人凭什么不甩你？人家不太需要你了，当然甩了你。

所罗门为什么写这些？他是一国之主，我跟你讲做国王可不容易。千万别以为后宫三千，那也是挺要命的。我告诉你，你没有智慧做国王，脑袋怎么掉的都不知道。 前几天上网，刷到什么叙利亚、罗马尼亚，那些国王、总统都死了，那东西要命啊。你不要以为你爬到最上面了，上面都没人了，全在你下面了，你就高枕无忧了。结果怎么样？其实是很辛苦的。 所罗门坐在国王的位置上，其实是很辛苦的。整天给人断官司。有一个打官司的人来了，所罗门就问：“你有没有儿子？”“没有。”“你有没有父母？”“没有。”“你就是一个人？。”“就我一个人。”结果为了一块田，为了一个合同，为了一个生意，跟人家打官司。

今天我要给你泼一瓢冷水，不管你生意做到多大，不管你在公司里的职位有多高，还是你在公司里的职位有多低，还是在村子里头那些勾心斗角的事有多真实。我告诉你，全是日光下的恶事儿。 我巴不得弟兄姐妹从这些恶事里头出来，这样你不碰到官司就不用打官司；你不碰到学校的霸凌，霸凌跟你也没关系。美国校园枪击案，有个小孩拿个枪乱扫射，也不知道能打死谁，有人就赶巧赶到枪口上去了。还有一个小孩正赶上拉肚子，人家没去上学，就避开了这事儿。 所以我告诉你，可得敬畏神！你一日三餐仨饱俩倒，你的日常生活不能够决定你的命运，只有突发事件能决定你的命运。只是突发的事件都是属灵的事件。所以只要我们平时敬畏神，这些东西就跟我们没有关系了。

我有一个好朋友，你说他不爱主吧，也挺爱主。他是个生意人，他就很难理解我所说的这个东西，他有一套他自己的哲学。后来他得了癌症，我就去服侍他。我这人说话狠，上来我就说这是咒诅。结果他给我来了一句，他说：夏天落雪，收割时下雨都不相宜。愚昧人得尊荣也是如此，麻雀往来，燕子翻飞，这样无辜的咒诅也必不临到。 你能理解这句话吗？就是无辜的咒诅必不临到，临到的都是有原因的。他说这句话我就无法服侍了，后来他就去世了。哎哟，最后瘦得只剩下三十来公斤，一把骨头可吓人了。 我就感慨，你说这经文怎么解？今天在华人命定教会里，都要养成有属灵眼光的人，疾病、灾难不是无缘无故的，肯定是鬼来了。为什么鬼来了？因为不谨守遵行神的话，或者谨守遵行一半。要谨守遵行，就要谨守遵行所有神的话，不是谨守遵行了一句，那没什么用。

**我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且、无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。（《传道书》4：1-3）**

这次我带大家查考《传道书》，每个主日讲一章，跟查经似的，但是我用讲道的方式来查这一章。《传道书》整本书的主题，以前我是讲“虚空的人生”，其实不是。《传道书》真正的主题叫做敬畏神，总意就是敬畏神，每一章都是敬畏神。 为啥要敬畏神呢？因为我们说的不算，你不需要敬畏神吗？，我们什么东西说得算？什么东西说得也不算。别以为你自己过去也做成了几件事儿，你做成的那几件事儿，可能跟你没关系。 我曾经观察过一些事儿，是我所不理解的，但今天我理解了。就是有一些人，他坐在那个岗位上，其实下面人做的事儿，跟他的管理没什么关系。那为啥呢？因为灵界里的事儿，就是让人觉得，自己这个做得挺好，那个做得挺好。其实不是这样的。 有的人一直做到很高很高的位置，做到什么副主席，最后他的万亿帝国也倒了，天安门也白去了，自己也在监狱里了。为什么？过去他赚的那些钱跟他没关系。 你可能会说：不会吧，他们都是很精明的人。很精明的人怎么就变成今天这样了呢？我得告诉你，跟他没关系。如果有关系，他就不至于这样了。当然，他进到监狱里肯定跟他有关系。 做对的可能跟你没关系，做错的肯定跟你有关系。这是我说的，总意就是敬畏神！千万不要以为是你做对了什么，这就是为什么我劝你别那么卷，别那么较劲，学会敬畏神！我们就讲到这儿。 愿神祝福大家！阿们！

所以我告诉你，地上的东西都是虚幻的，神才是真实的。咱们要记好，日光下都是虚空的，只有神是真实的。灵界是真的，神也是真的。为什么我对灵界这么着迷？我觉得算命先生算得可准了，我这绝不夸张，那算命先生算得可准了。 前一段时间有个姐妹还跟我分享，她年轻的时候算命算到她多少岁退休，可是到了那个岁数，发现不满足退休的年龄。结果怎么着？阴差阳错，也不知道怎么就退休了。我就感谢神，透过这算命先生，我们都能够了解一点灵界是真实的。 神才是真实的，爱神才是关键！能听进去吗？你要是听不进去，我就祝你好运吧。人对灵界不了解，肯定被鬼耍，你一辈子被鬼耍，能耍出个啥来？ 我再次强调一遍，神是真实的！要做基督徒，就做一个讨神喜悦的基督徒，别做一个讨神愤怒的基督徒；要做基督徒，就做一个响当当谨守遵行神话语的基督徒，别做一个半桶水的基督徒，最后会很惨，活在咒诅当中。 如果基督徒活在咒诅当中，鬼不来，神就打发几个来，把人往死里整。出埃及的那些报恶信的探子，当场死在以色列众人的面前，为什么？神一发怒，打发几个鬼去整死他，鬼整死个人那不简单吗？ 人手里的钱财算个啥，神如果说让他没有了，都不用神说让他没有了，就是鬼来说让他没有了，你都拦不住。我们要知道我们自己是个人，你的地位，你的权势，你的金钱，什么也帮不了。 但是，从今以后单单讨神的喜悦，神喜悦谁，就赐给谁智慧、知识和喜乐，你在这地上就如同在天上一样。

神啊，开启我属灵的眼光，神那，开启我们弟兄姐妹属灵的眼光，让我们看到属灵的世界，是如何操控我们所活的这个世界。神啊，让我们知道这世上的东西都是虚幻，让我们知道这世上都充满了日光下的恶事。 神啊，今天就带领我们，在属灵的世界里，拿起你赐给我们的权柄，让我们能够看透一切，让我们能够在属灵的世界里得胜，靠着你的名可以得胜，胜过魔鬼仇敌。 愿我们的人生在你的手中，让我们的生命，可以成为彰显你荣耀的器皿。神啊，带领我们看透生死，看透人活着这件事儿，让我们在这世上的日子，可以活出你的荣耀，奉耶稣基督的名。阿们！

日光下的全是恶事儿，全是虚空。那怎么办？我们就从日光下进到神里面。你受洗归入耶稣基督，就是效法耶稣的死。当我们进到水里，代表我们死了；从水里出来，就从死里复活归入耶稣基督。 所以当你做梦梦见你死了，这是好事，千万别害怕。你总也死不了，就是你总也不能够从日光里面出来，就总得碰上日光下面的恶事。你活在日光之下不得碰到恶事吗？如果向着这个世界你是死的，这个世界对你也是死的，就不会碰上这些事。 千万不要以为进到教会里就行，得进到神的里面才行，进到耶稣基督里。做人，就要做一个属灵的人，从属肉体的人进到属灵的人﹐就从日光里先出来，进到神的里面，就叫做从死里复活。 可是问题来了，人也受洗了，但是总也死不了，一整肉体又活了，一群属肉体的人在一起，他能好得了吗？一整掐架、争竞、嫉妒、攀比。所以你看，你听华人命定神学讲的道，讲得明明白白。很多人讲那玩意儿，我也不知道他在讲啥。 有一天我就上网去看一个牧师查经，听了半天我也没听明白。但我今天跟你分享的很简单，耶稣基督的真理是很简单的真理。为什么人活得这么惨？因为活在魔鬼的国度里。今天从魔鬼的国度里、从魔鬼的灵界里进到神的国度里，听明白了吗？ 我让你有命定不是吃亏，我让你爱神也不是吃亏，那是占便宜的事儿。如果拿你爱钱那股劲儿来爱神，你还有问题吗？没问题了。之前为什么小命差点完蛋了？因为活在属世的世界里头，活在魔鬼的国度里呀﹗ 千万不要以为你赚了点钱能证明什么，什么也证明不了。灾祸降临的时候，什么都不好使。灾祸降临很简单的。你说：我的生意挺好。那不好的时候呢？魔鬼让你爬梯子爬到一个万亿帝国里去了，往下一看梯子没了，就掉下来了，不就摔死了吗？这种故事简直是比比皆是。

日光之下的全是恶事，全是虚空。因为人都吃了分别善恶树的果子，人活在这世上，魔鬼在这世上掌权。你说：不是神在这世上掌权吗？我告诉你：魔鬼在这世上掌权，但是神的权柄比魔鬼的大。 原因很简单，亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，所以魔鬼进入世界，然后就开始操控，从此以后就有大大小小的该隐，大大小小的宁录，这样的人在这世上活得可认真了。 时光之下全是恶事，全是虚空，但是人活得可认真了，到死也不知道鬼是个什么。那些无神论得癌症的，他到死也不知道那是个鬼呀。他不知道是鬼，你以为鬼就不搞他们了？搞得他们老惨了。什么被欺凌的和欺凌人的，地上全是这些乌烟瘴气的事儿。 你要是看不透，你得气坏了。美国大选，真票赢不了假票，你不生气啊？本来你能够选上的，结果被拿假票的把你干掉了，那老气人了。地上的事儿就这样，所以说这日光下全是恶事儿。 日光下的都是恶事儿，都是虚空，就是因为鬼在这地上。你不要以为你属世界，你说：我爱世界，我就是很爱钱。那你爱鬼多好！你爱钱爱世界，你想活得好，我告诉你肯定活不好，想都不用想。 你不知道哪天你的孩子被人霸凌，你也不知道哪一天，你得罪了谁，谁来欺压你，就如同在属灵的世界里来个难受的鬼，来个忧郁症的鬼，来个这个鬼那个鬼。不用说别的，一个鬼附在你身上，一个鬼附在你老公身上，就不知道谁把谁先踹下去。 所以大家别对世上的事有这么大的盼望。过去上千年的基督教历史，基督教的神学，问题出在哪儿？问题出在他们的着力点是人，在道德观念，在人的行为；而华人命定神学的着力点在于神，在于灵界。 讲灵界的教会不多。我一讲灵界，有人就说那是迷信。你才迷信呢，你迷信人间。我信啥？我信灵界，但灵界却是真实的，世上的事儿全是虚谎的。

大家好，今天我们来讲《传道者的言语》的第十二讲，其实就是《传道书》的查经。有的人很惊讶，怎么主日成了查经了呢？主日也一样可以查经，因为我们这个时候很需要传道者的言语。很多世上的悲剧，就是因为人不知道传道者的言语，不知道人生是虚空的虚空，所以就整出很多的悲剧。今天的主题是叫“人要归他永 远的家”。 人该怎么活着是一个永恒的话题。有的人活着活着就活到癌症里去了；有的人活着活着就腿也不能弯了，腰也不能直了。怎么就活到那种光景里去了呢？因为没有道，传道者的言语讲的就是人该怎么活着。我这个传道人不拉人入教，弟兄姐妹千万不要拉人入教，只是要教人怎么才能活得好，怎么才能活得快乐，怎么才能得到快乐的智慧，这很重要。 比如说你工作压力大，简单，多听我的《传道书》。人工作的压力，压着压着，手指发麻了，手臂也发麻了，再麻就麻到心脏了，你说这不是要了命了吗？所以很多时候我告诉你，人应该怎么活着这是一个很永恒的话题啊。

一个新加坡人，他就发给教会的一个WhatsApp留言，描述的这一生，他爸怎么怎么拜偶像，他姑姑怎么死于癌症，他叔叔们怎么死于癌症，我的天哪，他自己也得癌症，他姐姐有一种忧郁症，我的天哪！活得太认真了，是不是？活得太认真。 所以我跟你讲，在那衰败的日子未到以前，要记念造你的主。你是照着神的样子造的呀，你怎么能够活出兽的样子呢，你要活出神的样子才行。一生学习敬畏神，谨守祂的诫命，这是我们当今的本分。你知道为什么要守祂的诫命吗？诫命是很低的，比诫命再低，违背了诫命，就受咒诅啊。 人活在咒诅当中是很惨的，这就是所罗门所说的。他亲眼看见了这么多的事情，所以所罗门用智慧说：传道者用智慧默想考察，凭正直写下诚实的话。不是编一个圣诞老人来忽悠大家。神必定会报应！我们在活着的时候就能看见神的报应，看见那些不敬畏神、不谨守遵行祂诫命的人，结果是活得非常惨，最终都会死去。 现在有一个人工智能非常厉害，你给它一个60岁的照片，它能迅速把你变成幼年的样子，一点一点地消去皱纹，然后皮肤也松弛下来，从60岁到70岁，再到80岁，最后就枯萎了。哎哟，我的天哪，到了最后真的很难看，真的不想看到那样的样子。看完了以后就感慨：哎呀，人活着，最后就是枯萎。

所以今天咱们要大声疾呼，就算人不喜欢听也得听。什么意思呢？就是人总有一天要离开这个世界，这世界不是我们的家。我们的家不在这世上，这世上所有的事儿都是虚空。当你把这世上的事儿看作虚空，世上的悲剧就少了。现在这世上的悲剧太多了，人太需要祝福，太需要释放，太需要认识神，太需要神的大能。 所以疾病的问题，财务的问题，它的根源都在《传道书》，你是否是个蒙福的人？如果你寻求的是永恒里的家乡，想要回到神那里，渴望在活着的时候，活出神的样子，我告诉你，耶稣基督的福音就是一个福音；如果你想在这世上拼命地抓钱，抓这个抓那个，抓来的都是咒诅，那也是耶稣基督的福音。许多人跌倒，许多人兴起。所以说要纪念我们的神，因为我们要归永远的家。

他听了以后，哇，觉得很少有牧师像我这么回答的，这不是智慧吗？但是我有一个逻辑啊。我说：弟兄，我告诉你我的逻辑。我说：你看这个人活着的时候活得像谁，一看活得像个鬼，肯定去鬼那里；活得像个神，肯定去神那里。原来我们所信的神是活人的神！这一回答可把我们这个弟兄，开心坏了，终于找到答案了。 至于他活得像不像耶稣，那是另外一回事儿。人活着的时候像谁就去谁那里，那就是我们永远的家。人如果活得像鬼，就去鬼那里，阎王爷那里，那就是他永远的家；人如果活得像神，依靠耶稣基督的救恩，活出神的样子，回到神那里，那是我们永远的家。 《传道书》这本书，对人的影响是至关重要的，你不要以为开头虚空的虚空，虚空的虚空，你就以为：完了，躺平了。不是。你喜欢不喜欢，总有一天你离开世界，总有人会为你预备一个骨灰盒，可能也没人给你预备，死在大街上也不知道。总有一天你要离开这个世界！

弟兄姐妹我得告诉你，我是一个非常会生活的人。我曾经看见一些人，没有人照顾，连饭都吃不上，哎呀，那个家造得乌烟瘴气的，因为老婆离开了一段时间，就不会活了。但是我是一个非常会生活的人，什么也不能够夺走我里面的喜乐，我也不靠别人，我自己打点得很好。不但我自己会生活，我还能够把怎么生活这事儿讲得明明白白。 今天我要告诉你，什么也不能够剥夺我里面的喜乐。我一生的追求就是效法我的神，活着的时候，活出神的样子，这就是我所传的道。我所传的道不是死了上天堂，我所传的道是活着的时候，活出神的样子，这么活多好啊。 有一段时间我就很想写一本书叫《传道书》。有的人就说你别写了，人家所罗门已经写了。我说：哎呀，怎么就有人写了？但是我今天读了《传道书》以后，我觉得，我写不过人家所罗门，所以我就把所罗门的传道书拿来讲，一钻研讲到第十二讲，最后一章，主题是“人归他永远的家”。

前一段时间我们接触了一个房产中介，他说：这房子的房主死了，我说：他是突然死的还是慢慢死的？我不能问别的，这问题问得有点儿尴尬，但是我这问题挺有智慧的，他说：突然死的。我想：那完了，突然死的肯定死在这家里。 我就做了一个推论，他死在家里没有人知道，因为他是单身一人。突然死的，谁突然间去医院就死了，哪有这回事？结果就臭了，租房子的房客整天闻到臭味儿，就发现从那屋子里飘出来，然后就报警，警察冲进去一看已经烂了。这还是有点吓人。 所以说我今天告诉你，人总有一天离开这世界，这世上的事儿跟你不再有任何关系了。你的爱你的恨，虽然一切都是那么真实，但是一旦画上句号，所有的东西化作青烟，所有的东西，都过去了。如果人不知道这件事儿，你很难有活着的智慧。这世上悲剧的根源就是人不知道有一天他会死，有一天他会去他永远的家。 其实，所罗门说话也有点儿绕，你干脆就说人总有一天会死了呗，还永远的家，还拽一拽文采。为了这世上至暂至轻的东西拼命去抓，抓到一堆的痛苦，最后活出是跟兽一样。兽怎么活，人也怎么活，兽怎么生，人也怎么生，兽怎么死，人也怎么死。一生没有荣耀的样子，一生没有祝福没有快乐，还弄出很多的债务，劳苦愁烦，疾病缠身直到灭亡。

你可能会问：这能做得到吗？怎么就做不到呢？我就发现神恩待谁，找的工作都是好工作。我们当中有一个弟兄上班，老板给他工作，一个小时就能做完，因为他干活快。之后干啥？干教会的活，左服侍右服侍。还有一个姐妹也是如此，我说：你咋不忙呢？她说：不忙啊。我就觉着你相信神，神就会祝福你，神给你安排一个不忙的工作有那么难吗？ 但是有的人做了一个不忙的工作给他忙够呛，这也是我很不理解的。做了一个不忙的工作还做到很忙，我说这不是没事找事吗？你能不能够相信神的大能？神会为你安排一个好的工作。有的人不行，不忙，那多对不起自己啊。 我告诉你，神啊，就照着人心里想的为你成就。你想忙那给你一个忙的工作，你想忙八个小时，不行，十个，等你忙到十个小时，那不行，得十二个，十二个，那不行，十四个，什么996、007之类的。你不是想忙吗？神就给你，神就让你忙，神都是照着人心里渴慕的成就。 所以我就在想，咱能不能够渴慕活的时候，咱别整得那么忙，然后要渴望服侍神。我就发现那些爱神的人，怎么整，整来整去就整到不忙了；不爱神的人怎么整，整着整着就忙着去爱世界去了，那才邪性。

如果你想做个实验，把一个好好的苹果放在冰箱，哪天从冰箱里拿出来，刚想吃，却发现不行，已经干瘪了。那苹果上的皱纹，像老人的皮肤一样。哎呀，还是算了吧，连吃的心情都没有，苹果如此，人老了也不过如此。想一想摆在我们面前的日子是很残酷的，岁月是一把杀猪刀。最要命的是不知道能不能最终只能坐在轮椅上，躺着不能翻身了。 人活着的时候要清醒，你要看见，一生做个有道的人。有道以后，活着就好。咒诅一旦养成，他一定是活得很痛苦的。所以人要快乐地活着，你得有从神来的智慧。今天我告诉你，华人命定神学为什么叫做命定神学？就是为什么活着这事儿一定要整明白。我为什么而活？我为什么而死？我为什么而来到这世上？一定要整清楚。 我曾经服侍过一个台湾的女孩，也是三、四十岁，老惨了，癌症，那一生为了钱而活。为什么我知道为钱而活，她得了癌症了。来了以后也很神奇，一祷告癌症完全消失，到医院一检查好了，没了。然后过了一个月以后，所有的病又再回来了，哎呀，我就感慨啊。 那个时候我们就呼天抢地的带她祷告，她那满脑子都是钱啊。只要一没有体力了，就找我祷告；一有体力了，就在那儿拿手指头掰了，我也不知道掰了啥。后来她死了以后才知道，她欠人家债太多了，一生为钱活着。死之前六个小时还在那数钱，没有钱就拿手指头在那掰了，三千万八个亿什么的。我说：你在嘟囔啥呢？在嘟囔钱呢。悲剧啊。

弟兄姐妹你要知道，能不能活出神的形象，怎么才能够活出神的形象？这事儿不难，因为你要相信神的大能！神会成为你随时的帮助！我们的主耶稣在十字架上成就的救恩，祂要随时给你加添力量，使你在属灵的世界里得胜。 我们的主耶稣是我们的力量!我们的主耶稣是我们的权柄!我们的主耶稣是我们的荣耀!他使我们胜过我们的肉体，他是我们随时的帮助。你试一试你就知道，试过的人都知道绝对好使. 我曾经探访过一个弟兄，他是个房地产开发商,我住在他们家的温泉别墅里。但这不是重点，重点是他请我吃饭的时候给我出了一道难题，他说：牧师我问你一个问题，一千个人里头，有几个上天堂的？这好像听起来话里有话啊。我说：咋回事儿呢？他说：上个礼拜他们教会请了一个牧师，讲了一篇道，说一千个人里头有一个上天堂，九百九十九个人下地狱。 哎哟，我天啊！我说：这咱也没去过那地方，我上哪儿知道。你别说，像这种难回答的问题，我回答得可好了，咱没去过咱不知道。我说：如果下次你再见到那个牧师的时候，你问他一下你去过呀，他也没去过，去过他怎么可能回来呢？

后来我就发现，这东西厉害，一旦认为这世上的很多事儿没有意义，你还会有压力吗？不会有压力，很少有压力。这就是为什么我周围的人，很少看见我有压力。有一些弟兄姐妹来我这儿，我就接待他们。他们很惊讶：明天主日，你今天接待我，你怎么不准备讲稿？没关系，从礼拜一已经准备到礼拜六了，礼拜六陪你吃顿饭，没有压力。 我跟你讲，这种感觉特别好，你羡慕不？我就说做传道人活得都忧郁了，你说教会的会友他能不忧郁吗？传道人都得了癌症了，教会里的癌症的那不是更多吗？咱得会活呀，弟兄姐妹得会活着呀。活着活着就活出忧郁来了，不是悲剧了吗？ 人若是看不明白，人活着是虚空的虚空，你很难得着快乐的。今天我真的巴不得大家都能够了解我所说的，得着快乐的智慧，哪有压力？老板把你开了，没关系，接着好好干；人若占了我的便宜就占吧；我若恩待了谁，人家忘记了我，就忘记吧，都是毫无意义的东西。

你要想想看，如果我这人很脆弱，很敏感，那还不得活出个千疮百孔，每天像滴着血似的活着，都血乎拉的，吓人。千万不要以为我是这种“都是虚空了，都是毫无意义了”，然后我会躺平，不，我会很认真的活着，很认真的活出我神的形象，很认真的活出那种神造我的荣耀的样子，满有荣耀，满有恩典，满有能力，一生记念造我的主。 凡尔赛了吧，那可不是假的凡尔赛，那可是真的。我一生要记念造我的主，直到我见主的面，得着称赞，“又忠心，又良善的仆人，进来享受神的荣耀。”这是华人命定神学很重要的理念，活着的时候活出神的形象。想不想？“哎呀，老师啊，做梦都想啊”，咱们一起来走这条有命定的路。 你说：老师，我工作已经很忙了，我老爸给我的目标，去年一个亿，今天给我目标两个亿了，压力山大啊，我怎么办？虚空的虚空，你要办啥？你要是还不能够虚空，我给你唱首哀歌，我让你活得这么认真。那怎么这么认真呢？哎呦，我的天哪，没见过人生人死了。

我在不到二十岁的时候，我们那个年代，有一场人生观大讨论，这就是六十年代后，八十年代人生观大讨论。讨论来讨论去，讨论不出个所以然来，讨论完了，什么答案也没有。每个人都很失望，得到了一个结论是啥呢？活着活着就死了，七八十年，活着活着就死了。 我们读毛主席的诗词，秦皇汉武，成吉思汗，然后唐宗圣主，哎哟我的天哪，这个一代枭雄过去，又一代枭雄来了，就这样，很失望啊。其实我用失望来描述都是轻微的，其实是一种绝望。在这种绝望的过程当中，人就在那儿活着吧，大概就是这么个感觉。 直到我认识了主耶稣，才找到了活着的意义。我是神造的，我身上有神的形象，我将来要回到我神那里，这世上不是我的家。所以你问我生活有没有压力，我很少有压力。活着是毫无意义，怎么可能有压力呢，让今天的人来讲，这就叫做很佛系。就这样活得挺潇洒，佛系归佛系，成绩还是不错的，工作也还是不错的。

所罗门到老的时候说： **传道者因有智慧，仍将知识教训众人，又默想、又考察、又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍，会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。（《传道书》12：9-11）** 传道人做一个有智慧的人就是有了道，这个道怎么能够进到我们里面去呢？我们要默想，要考察，要学习。所以我常常说学习学习学习，这就是为什么我们华人命定神学，把学习看得这么重。 不太爱学习的人说：哎呀，信主怎么这么麻烦呢？你读大学麻烦不？读完大学失业麻烦不？考研麻烦不？读研究生麻烦不？读研究生不能毕业麻烦不？麻烦，那是更大的麻烦。人们觉得学那些东西不麻烦，麻烦他们也认了。他们来教会学活着的智慧，学快乐的智慧，却觉得麻烦。我就觉得这是什么脑子？

弟兄姐妹要知道，学习在我们人一生当中，扮演很重要的角色。学什么？学习做一个有智慧的人。有智慧的人说话带刺，这刺干啥的？锥刺股。古代人做了一把椅子，这椅子坐上去，你一打瞌睡，底下的针就冒出来扎你，一下子就醒过来了。然后把头发悬在梁上，一打瞌睡，那头发就扯得痛。底下又扎屁股，上面又提着脑袋，哎哟天哪，辛苦。 锥刺股，智慧人的这个言语带刺儿的，好像刺棍，使人能够清醒，就是那个狼牙棒，你知道这些东西厉害。然后我告诉你，这些智慧人的言语好像众先知，会中之师是众先知，然后他们的言语就刺痛我们。我们今天读《旧约》的先知书，哪一本先知书都像刺似的，都像刺棍。 会中之师的言语又像钉稳的钉子，那不是狼牙棒吗？都是一个牧者所赐的。什么意思呢？这会中之师就是属于神的这些先知们所写的话，都是像钉钉子的狼牙棒，然后我告诉你，都是一个牧者所赐的。这智慧是啥呢？是一个有体系的东西。 那我们当中有一个弟兄，其实他也在寻求人活着这回事儿。他就说：我听了很多，但刘老师讲的有体系，不像一些人支离破碎，左一下右一下。都是一个牧者所赐的。那我得说，我讲的的确是从神来的。虽然有一些东西是我说的，但是我讲的整个的核心的东西，还是从神来的。 要不然你可以去考察、默想。你要做一个有智慧的人，你一定要从神得着启示，从神得着智慧，这就是关键。如果你年幼的时候，就开始得了神的智慧，在你衰败的日子尚未来到以前，就得了神的智慧，就知道，人要归他永远的家。人就知道这世上的事儿都是虚空，人就知道趁着年幼衰败的日子还未到以前就记念造他的主。 有时间了没有？有。有时间学习神的话了吗？有。有没有时间默想？有没有时间考察？有没有时间陈说？所以，所罗门在他写的《传道书》第十二章中，实际上是进行了一次很深刻的反思。

我们一起祷告。尤其是那些有压力的，忧郁的，难受的，有很多病痛的，一定要知道，虚空的虚空，就是因为我们把这世上的事看得太重，所以带来了很多的问题。不能再朝着悲剧的路上奔跑了。 神啊，今天就开我们的属灵的眼睛。让我们知道这地上不是我们的家。让我们心里知道，我们有一个永恒的家，就是你那里。神啊，让我们在这世上的日子，靠着我主耶稣基督，能够活出你造我们那荣耀的形象。你的旨意本是如此。 神啊，愿你的国降临在我们的身上。愿你的旨意成就在我们的身上。神啊，愿我们能够选择智慧，选择聪明，学会敬畏你，学会认识你，让我们一生谨守你的诫命。这是我们人当尽的本分。神啊，愿你为我们开辟一条路，让我们知道如何回到你那里。奉耶稣基督的名。阿们！

人所做的事，无论是善是恶，神都必审问。你仔细观察，我们当中有一些弟兄姐妹的家庭，他爸爸因癌症去世，他妹妹因癌症去世，那你说，癌症的概率高不高？高。我们要特别小心，咒诅是很真实的，人受了咒诅是很辛苦的，人在活着的时候，一定会看见神的审问，神必审问。 如果你识别善恶很严重，体贴肉体很严重，爱世界爱得很深刻，就爱这些虚浮的东西爱得很深，肯定受审判。所以弟兄姐妹，你喜欢听不喜欢听，我告诉你，如果讲的你不喜欢听，那就对了，因为你里面装的逻辑体系是错的。 所以在以色列众先知所讲的话，以色列人都是不爱听的。为啥？跟他们里面的追求和逻辑不一样。但那的确是从神来的智慧，人活着的时候就必看见。今天我们弟兄姐妹要记住了，要敬畏神！不要碰受咒诅的事。如果受了咒诅，我们就有疾病，贫穷，肯定跟咒诅脱不了干系的，不要再积累咒诅直到长成。 所以，当我们一旦知道我们有一个永远的家，要归到那永远的家，我们就在这世上很好地去经营。怎么经营，活出神荣耀的样子。人活在蒙福当中，比活在咒诅当中好。活在蒙福的日子里，虽然付了点代价，但这代价付得值得，比不付代价的咒诅更好。

总意就是敬畏神，因为神都必审问。我们如果是追求永远的家，你老板给你设立的目标，或者你老板给你安排的事儿，你还会有压力吗？可能还会有，你需要去把这事儿整明白。但是如果这都是虚空的虚空，这压力岂不是减半？如果神给你的目标，让你回到永远的家，你如果有点儿压力那就好了，就怕没有压力，完全忽略，这是一个很普遍的现象。 我们今天要开始重新省察我们自己。我们不是没有看够，这世上的事儿我们看了，包括我们自己家里发生的事儿，已经看得清清楚楚。任何一个灾祸临到我们，我们都无力承担，那为什么不学习敬畏神？不是我吓唬你，是真的需要啊。今天就紧紧抓住神给我们的目标，让我们一生敬畏祂，然后，回到祂给我们的永远的家。 愿神祝福大家！阿们！

人为什么会得忧郁症，为什么会得癌症，不知道这世上是虚空，不知道这世上是捕风捉影，太悲剧了。人一切悲剧的根源就是因为活得太认真，真的把这世界当作永远的家，其实这世界不是永远的家。 曾经有一位明星，花很多钱买了一块墓地，结果那墓地因为他，所有的墓地里的坟墓全部涨价，那些年还十万呢，现在五十万了。哎呦，我的天，给死人买个墓地比活人的房子还贵。但是那个明星的墓地也都荒了，杂草丛生，没有用。 今天咱们虚空的事儿太多，不管是工作，学习，娶妻生子，买卖房子，虚空的事儿太多，然后就因为这些事儿所产生的一系列的纠结难受。为啥？不知道是虚空，真的没有意义。有的时候弟兄姐妹，带着他们的实际问题，我真的不能上来：虚空的虚空，虚空的虚空，完事了。不能，还得照着不虚空的那个样子去讲，因为讲虚空的虚空听不了。 但是如果你真的能听得了，你厉害了，你也不用来找我了。所以工作上的事儿，所罗门的工作比你的重要，也是虚空。不是用所罗门的手托住以色列国，是神的手托住的。学习呀，上大学，上不了大学什么这一系列的事儿，全是虚空。 那什么东西是真实的？活出神的样子才是真实的。所以在衰败的日子尚未到来以前，知道是虚空，我们就寻求一个永远的家乡。你一旦寻求永远的家乡，这事好办了。怎么就好办了呢？因为有福了，蒙福了。人一蒙福了，很多事就变得容易了。神若帮助你，谁能抵挡你，是不是？ 所以要寻求一个永远的家乡，在这虚空的年日。然后人在这世上怎么办？躺平吗？你不用躺平，也活得挺好。你仔细观察那些有福的人，哪一个活得不好？慢慢要揣摩，要学习做一个有智慧的人。

什么意思呢？人一生的开端，一直到老，我们种什么收什么，人一生的路都是自己走出来的。人一生的路，如果你的目标是回到神那里，回到永远的家那里，那就好办了，问题是你不知道去哪儿啊。人一生的路都是走出来的，你就朝着你自己所设立的目标往前奔跑。 可能你的目标不是那么伟大，可能你的小目标不是一个亿，可能是一百万。不管你的小目标是一百万、一千万还是一个亿，你就朝着这个目标奔跑。但这个目标，是你永远的家吗？那不是你永远的家。那你的家在哪儿？如果你的目标是回到神那里，赶紧在年幼的时候，记念造你的主，然后渴望活出神在你身上的计划。 当然神在你身上有两个计划，一个是计划A，活出神的样子；另一个就是计划B，活出旷野里的样子。当人老的时候，千万不要问：神啊，为什么会这样？不要问为什么会这样，因为是你自己走过来的。我亲眼见过很多贪恋人家房子的人，还没老呢，咒诅就找上来了；人还没老呢，病就一个一个都追上来。遭罪的日子，人还能做什么呢？ 所以千万不要效法所罗门，反倒要效法大卫。《圣经》从来没有让我们效法所罗门，《圣经》让我们效法大卫，因为大卫敬畏神。趁着年幼，立好我们的目标，我们的家在神那里，地上全部都是虚空。我问你有时间了没有？有时间了，虚空怎么可能没时间呢？早点干晚点干，能干多少干多少就这样，天也塌不了。

大家好，我们接着讲《传道者的言语》第六讲，主题是“人一生虚度的日子，谁知道什么与他有益呢？”我跟你讲，一个人一辈子经常做害自己的事儿，哎呀，我这一辈子就看到太多这样的事了。 前一段时间，有一个弟兄，这个弟兄有意思，那个股票，美国一降息，中国的股市大A“哗”往上冲，他“咣”就借了一百万，“啪”买了一百万。没两天，“啪”掉下来了，赔了三十万。 你知道这个人前几年投资失败，就得了忧郁症。我跟你讲，我们当中的这些小牧者，那真是用心服侍，死活把他从忧郁症里给拽出来了。这回老毛病又犯了，那就是个傻呀！就是专门干害自己的事儿。 这下不是又忧郁了，他说：我要离开教会。离开吧，我只能祝你好运，夫妻俩前脚后脚都离开了。我就在想这是什么脑子啊？你的智商应该是个位数吧，还有人说是负数。弟兄姐妹，别惊讶，智商负数的人挺多呀，人就是不知道什么东西对我们有益！

有人问我:老师，我要死了,你看我这一辈子缺点啥啊。我说：你缺点德。那不是祸患吗？一辈子活在祸患里头。愁得慌啊！人不聪明看不透，也不会做事，也不会做人，然后还不好好学习做人,一不高兴就说：我离开教会。离开了就解决你傻不拉几的问题了？解决不了。就是神赐给你的，啥都没用。 人这一生虚空的年日，为了很多虚浮的东西，活在愁苦当中简直是祸患。你瞧瞧现在的人，你说谁缺吃缺喝？当然了，还有一些不缺债务的。你这故意就整了一堆的事儿出来。我就说这人怎么没有道呢？像这种活在喜乐当中的有几个呀？真没几个，就是缺喜乐。人就是不明白活着是怎么回事，我就很感慨。 在刚刚开始建立教会的时候，我认识了一个东南亚的赌王，九十年代初期的东南亚赌王。他从小就不学无术，不爱上学。他爸是个赌徒，他也是个赌徒，就喜欢跟人家打牌，赌钱，小孩就这样。后来长着长着就长大了。 有一天，有一个灵跟他说：你要不要让我进来，我进来让你逢赌必赢。结果他就逢赌必赢。他跟我讲他的故事可厉害了，可精彩了，而且他的故事被拍成了电影。有一次他跟那些小孩赌牌的时候，抓了一手烂牌，烂得不得了。然后那个东西就告诉他下注。他就下注。当他一翻开的时候根本不是他抓的牌，全是A，四张A。那真是逢赌必赢，后来坐着直升飞机去赌钱。

结果没几年以后，赚了差不多两千万新加坡钱，那就是一个亿人民币。有一天那个灵离开了，结果逢赌必输！一下子欠了三百万的债！然后他站在他们家的阳台上，就跳下去了。三个小时以后一睁眼，发现自己坐在他们家阳台上，结果就开始信主。信主以后，就讲了他这个故事。后来在教会里头服侍，我还请他来我们教会，分享过见证。 你说得痛苦成什么样往下跳？人活一辈子，为什么非得走那条路？把虚浮的东西当作真实的。那个灵来了就赚钱了，灵走了就赔钱了。其实我告诉你，你如果身上真的带着耶稣基督的灵，带着圣灵，你不会差钱的。那邪灵尚且可以给人生活所需要的一切，我们的神岂不更加地把智慧、知识、喜乐加给你吗？ 有的人上学整天就跟人家比，比得这个难受啊。比又比不过人家，就在后面追呀追呀。我跟你讲，很多人都是这样。我是在前面的，他在后面拼命追呀，追得这个累呀。上班了以后跟人家在后面追，一直到死都是在后面追呀。很喜欢靠自己，你说不是傻吗？ 我就感慨，有很多传道人也是喜欢比，为什么喜欢比呢，我也不知道，反正你是牧师，我也是牧师，我凭什么找你祷告？有这种想法的大有人在。这几年我认识的牧师死了有几个了。他知不知道我们的医治释放好？知道。他就觉得：你是牧师，我也是牧师，我凭什么找你祷告？我宁可去医院，把钱送给医院。OK，那我在医院那里遭点罪。后来被医院给治得不行了，躺在棺材里了。

其实我告诉你，也有糊涂的时候，要不然怎么转过身来祷告半天呢。活着活着就忘了，不知道为什么就开始难受了。我里面有个触觉，一难受就明白过来了。我就想：我难受干啥呀？我傻呀，我什么都有，什么也不差，我闲着没事为啥不喜乐？傻小子，聪明点儿，喜乐起来。就掰过来了。听明白了吗？是掰过来的，又喜乐了。 人家说：“你讲的道不好听。”我不难受，那就下次讲一个好听的。“你写的书真烂啊。”我也不难受，那我以后写一本不那么烂的书。“你唱的歌不在调上。”我又不是刘德华。那你是谁？我是刘得水，很水。不在调上难受啥？我就是一个不在调上的人。掰过来！你不能够剥夺我的喜乐，你就是不能够剥夺我的喜乐！ 还有人说：你看这什么玩意儿像一个哈巴狗似的。嘿，谢谢夸奖我，我就是个狗屎。哎呀，没掰过来的时候难受多一点，掰过来的时候喜乐多一点。 我今天告诉你，我是一个什么样人，最聪明的人就是我这样的：这个事没整对，那个事没整对，我常常觉得我没整对。我不像一些人，尤其是一些牧师，你不能说他错了，你说他错那可不得了，捅了马蜂窝了。人一生虚空的日子，你知道什么东西对你有益吗？喜乐对你有益呀！我这个传道人做得不错，做得很享受。

我真的感谢神，应该是神造我的时候，把我造成为这样。但是我还是觉得，很想把这样的能力，这样的恩典，分享给大家，那就是喜乐。你说这上哪儿说理去？就是喜乐，服侍愚蠢的人也喜乐。 做学生的时候，跟我一起上学的同学知道，觉得这小子挺有意思，也不吱声，一扁担压不出个屁来，但是他满脸就是喜乐，从来没有学习压力。我妈也不知道我学习有压力没有，反正就看着这孩子爱学习。 工作的时候也喜乐，即使是肮脏的活儿，也要开开心心地干。一边干活，一边唱“何等恩典”。我这一辈子只有一个爱好，就是爱好在劳碌中喜乐。真的好想让大家都能得到我得到的。 想不想成为像我这样的人？两腿一伸，两眼一闭，打了一个响指，啪！真好啊！真潇洒啊！这不就成了得道高僧了吗？大家千万别误会这个“僧”，其实是“高升”，得道高升。当一个人被按立成牧师以后，不是叫Pastor，而是叫Reverend。Reverend就是僧，得道高僧。我给大家解释一下，千万别以为高僧只是和尚。

昨天我见了一个姐妹，看她喜乐了很多，以前那都是疲惫不堪的样子，这次怎么好像精神点了，我就挺开心。真的愿神纪念我的服侍！以前她的牧师服侍她，就说明她比她的牧师还难受。现在她服侍她以前的牧师，说明她以前的牧师比她难受。 我就在想等我两眼一闭，两腿一蹬，挺满意的就好了。我这一辈子光喜乐了，气坏那些难受的人。你知道什么东西对你有益吗？我是知道，你知道吗？今天真的很想让你知道。你活得怎么样？当我两眼一闭两腿一蹬，神也满意，我也挺满意。这不就是得道的人吗？得道高升。 这世上有一种巨大的祸患，就是人什么也不缺，但是就是没事找事，找点不喜乐。其实我也深受其害呀。尤其是有些夫妻，回到家里头，像个冤家似的。你说那张脸能好看吗？你买多少个美容配套也美不了。我看你还是把美容配套奉献给神，然后从神领受点喜乐比较好，那个还美容。 为啥没事找事，像个冤家似的？我就觉得这是什么脑子啊，什么都不缺就缺喜乐。你就喜乐一点有多难呢？没事找难受，到死了也搞不清楚干啥来了。死的时候两眼一闭两腿一蹬，哎呀我这一辈子，光难受了。

华人命定神学那真的是神的道。就我所知道，不管他是哪一个宗派，包括马丁路德的，我所创立的这个“华人命定神学”应该是最合乎《圣经》。为什么合乎《圣经》？我的评判标准也很简单，就是这个人像耶稣不像耶稣。就是耶稣做的他做不做？耶稣不做的他做不做？ 有的人耶稣不做的他做一堆，耶稣做的他不做，有没有发现？像我就刚好给他颠倒过来，耶稣做的我好好做，耶稣不做的就那么地吧，算了吧。所以说人在这世上，很多虚浮的东西。你放眼望去故事很多的，很多虚浮的东西。昨天我就听了一个故事。我不是给邪灵做见证，我告诉你邪灵还是真实的。 昨天听了一个故事，有一个企业家，他之前只是一个小电工。有一天，他到庙里去拜偶像，突然那个偶像开始跟他说话：我要使你成为一个富有的人，你想不想要？他说想要，但偶像提出了一个条件。当时他二十多岁，他问：什么条件？偶像说：你只能活到五十岁。他觉得五十岁很大，于是答应了这个条件。 其实人一辈子不长，转眼就到五十、六十、七十。你问一下那些岁数大的人，他们都是觉得转眼就到了。即便是那些六、七十岁、七、八十岁的人，如果是个姐妹，里面还有一颗少女心，老了却不知道老。他当时觉得五十岁已经很老了，于是接受了这个条件。

我身上有一个巨大的毛病，这个毛病很严重。我就是觉得做牧师最辛苦的就是服侍这些愚蠢的人。愚蠢的人，你对他好，他是不知道的；愚蠢的人，你要骗他，他也是不知道的。骗子来了，他觉得骗子是好人。你要想造就他，你没点智慧是做不到的。哎呀我的天哪！我就求神怜悯。 有一段时间很辛苦，服侍服侍，脾气上来了，又发火，转过身来，赶紧祷告：老子老子老子，看透一点。什么东西对人有益？这么简单的事儿，怎么就整不明白呢？虚空的虚空啊！大家别以为我喊了半天老子，遇事真去喊老子不好使，还是喊耶稣好使。 上一讲，讲的是“在劳碌中喜乐”。现在放眼望去，再看看你自己。你觉得在劳碌中喜乐的人多吗？不多，可少了。昨天我见到一个姐妹，她说她的牧师，就觉得自己劳碌、辛苦，所以得病。我一看，他也没那么劳碌啊。我的那个劳碌比他劳碌多了。哎呀，在劳碌中喜乐的人少啊。有人就问我：老师那你呢？我说：我就是劳碌中喜乐的这个人。 你知道喜乐是医百体的良药！我干啥都开开心心地干。我告诉你，我洗厕所都哼着小曲儿洗。有人上完厕所没冲，我进去一看，哎呀我的天哪！你能够想象，那真是车祸现场。我就唱着“何等恩典”，然后把马桶冲了。那种东西还有痕迹，靠着恩典把马桶洗了，开开心心地整完了。

从那以后，他特别的忙碌，买地、建楼、酿酒，他的酒品牌非常有名，我就不给他打广告了。他的生意火得不得了。然而，到了五十岁，他去世了。这就成了一个属灵的故事。我们的神不会给你钱要你的命，我们的神是把生命气息给我们，让我们能够活出神荣耀的样子。 我问你，在五十岁之前，这么多项目，又买地又建楼又做生意，又做这个又做那个，忙得够呛。我问你，辛苦不辛苦？辛苦。两眼一闭两腿一瞪，一辈子全是在虚浮当中度过的，然后到鬼那里去了。到鬼那里你以为开玩笑啊，那地方可不是什么好地方，那遭罪的日子刚刚开始啊。所以虚浮的东西加多，不如实在的东西。 我告诉你，华人命定神学的神，那是大有能力，远超过一切执政的、掌权的，连空中的黑暗权势全都超过了。我们建造祂荣耀的教会，就是耶稣基督的身体，要将万有踩在脚下，钱根本就不是个问题。 所以咱们弟兄姐妹要开始重新建造。我想那些闲着没事就喜欢难受的，没事找事的，要重新调整，知道一生什么东西对你有益处。我问你，搞科研压力山大，有什么益处呢？没什么益处。如果没有神，所有的东西变得毫无意义，也没有什么能力。 像我们的当中很多的弟兄姐妹，腿都快要截肢了，还忙着识别善恶呢。想对付也很难呐，现在一点一点地走出来了。我们当中很多人生病，挺多挺重的。怎么来的？就是想活得好一点儿，把虚浮的东西当作有意义的东西去计较，去追求。 我就感慨，你想，投资失败后来又被套进去。你说人在干啥呢？这世上的人太需要读《传道书》了，太需要问我们自己一件事，什么东西与我们有益呢？如果到死都不知道什么东西对我们有益，不是白活了吗？我巴不得大家都变聪明，知道这一宗又一宗的祸患。变成一个聪明人，不让这些祸患加在我们身上。

《传道书》写得文绉绉的，是不是都死了？我接着往下研究，都会死咋办？我不能死也得死。哎呀我的天哪！所以后来我就发现一个，一个人一旦知道自己会死，怎么办？没有永生，所有的东西就变成吹灯拔蜡。是毫无意义。那结果怎么着？我们就去寻求永生。 所以你问我怕不怕死，我怕那玩意儿干啥？，祝你长命百岁，那不是咒诅吗？长命百岁，万岁都不行，祝你活在永恒当中。所以寻求永生。后来我们一旦认识了永生神，一旦知道了耶稣基督，知道了耶稣基督从死里复活的能力，一旦得着了这能力，得着宝贝了！ 什么东西对我们自己有益？难道贪生怕死有什么益处吗？活了一千年又活一千年又有什么益处呢？难道不是都死了吗？这世上统计一下，百分之百都死了。 有一句话，不知生焉知死，其实是反了，说错了，是未知死焉知生。你一定要研究哪儿是终点，一看那不是终点，那不过是个转换站，换了另外一趟地铁了，蓝线换黄线了。 我们的生命，随着我们对事物的认知，对灵界里的认知，然后，死亡已经不在我们考虑范围之内。所以藐视活着，藐视死亡，这是因为有神的缘故。敬畏神，神就喜悦我们。神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐。像这样的人，知道会死，就寻求一个永生，得到了神的能力。

一个人不知道自己会死，那是个悲剧。你有没有发现，世上的人都想活下去。人不知道什么东西对自己有益处，就是个悲剧，以为养一百个孩子有益处，然后就以为自己可以养老，结果没人养，甚至死了也没人葬。最要命的就是不知道自己会死。 后来我仔细观察，我这个人喜欢做研究，现在还有研究项目在我前面摆了一大堆。我这辈子跟我爸似的，就总有活儿。创造活儿那是本事老大了，我们家有干不完的活儿，五一得干，十一也得干，一辈子喜乐。 但是问题是人得知道自己会死，这事得研究。这一研究让我很震撼，我的很多活都是研究的活，研究啥？研究人怎么活着。你得去研究，光听我说没用。我这一研究可了不得了，你知道我研究出啥来了？不想死还得死是人生的一个巨大的灾祸。 像我早就知道我会死，你知不知道你会死啊？咱们不用手指头，也不用脑子，也不用按计算器，用脚后跟跺地上一跺，就知道自己有一天会死。比如说有人说你会死，我没觉得这是个咒诅，他说了一句实话。最重最麻烦的祸患就是人不知道自己会死。《圣经》说： **那人虽活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？（《传道书》6：6）**

华人命定神学是这个世代最有能力的神学，比那些拜偶像的能力大得多得多。你说你怕啥？我赶了多少鬼啊。有一次我赶鬼的时候，在异象里看到一群鬼，大概一米来高的小鬼，长得像个猴子似的，牠们在那说话：哎呀，碰到这个人真倒霉，赶紧走吧。 所以我们这些人是什么人呢？我们这些人是得着永生的人！我们这些人是得着永生之道的人！我们这些人是得道的人！我们这些人，是得着耶稣基督从死里复活能力的人！可以在属灵的世界里头叱咤风云，成为得胜的百姓。 不管牠是什么鬼，不管牠是什么灵，这世上在空中掌管着幽暗权势的全被踩在脚下。因为我们已经看透了死亡这件事，所以我们知道什么东西与我们有益。人不知道自己会死，总是怕死，怕死的人可闹心了。 有一次我去参加一个葬礼，棺材里躺着我的朋友，我这位朋友怕死所以去医院，像我这样想死的老也死不了。我这位老兄，我比他早一年的新冠，也差点要死，他比我晚一年的新冠，我没去医院，他去医院。现在他躺在棺材里，我还站在棺材外面。为啥？因为我不怕死。我想死老也死不了，我想离开这个世界与我的神同在，这真的是实话，与神同在好的无比。

**加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？（《传道书》6：11）** 虚浮的事加增完了以后有什么益处呢？其实没有益处。比如说你想追求做个独角兽，那很容易，买个牛角放在头上不就完了嘛。你说：我的独角兽不是那个独角兽。你的独角兽是个啥？上市公司，企业竞争。 很多虚浮的事，大家不知道。我问你做到小米这样的企业，辛苦不辛苦？辛苦。会不会被制裁？会呀。你做到华尔街的大佬，辛苦不辛苦？辛苦。做到美国总统，辛苦不辛苦？辛苦。你做啥不辛苦？ 人在这世上都很辛苦，越往上走就越辛苦。所以这些虚浮的事不能够撑起我们的一生。虚浮的事加增，没有用，没有益处，只有一件事是最重要的，那就是我们的神。所以所罗门总结出一生虚度的日子，就如影儿经过，“唰”就到了六、七十岁，“唰”就到了七、八十岁，“唰”就刷到两眼一闭两腿一蹬。 我想人一生什么与我们有益处？如果一生不知道耶稣基督是宝贝，不知道耶稣基督是我们的医治者，不知道耶稣基督是我们的能力，耶稣基督是我们的避难所，耶稣基督是我们的磐石，耶稣基督是我们的安慰，耶稣基督是我们的喜乐，那不是悲剧吗？什么东西与我们有益处呢？虚浮的东西都是没有益处的。

《传道书》第六章的第七节，人的劳碌都为口腹，心里却不知足。有人说：你不是说吃喝享受、要享受美食吗？怎么又说人的劳碌为口腹，心里却不知足呢？这怎么成了祸患了呢？我告诉你，人一生的目的是为了喜乐，开心在心里，不是开心在嘴里。人心里得到满足才是真正的开心。 我们要讨论的是，人生是否仅仅是为了填饱肚子？蛇吃东西也是为了填饱肚子，但如果心里不知足，没有用。所以这是一个祸患。人生如果只是为了吃东西，那不是个祸患吗？人得知道，人一生最大的益处是心里头得着满足。 什么样的人心里才能得到满足呢？只有看透生死，需要神的人，神住在我们里面，我们里面就有一种说不出来的喜乐。这种喜乐使我们无论吃什么、喝什么、做什么都感到开心，这简直就像活在天堂一样。

你要小心，没整明白什么东西对你有益处。不是上市公司，是你吃的香甜，睡得香甜。祸患二，心里不得福乐，那是一个祸患。 **人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎，比他倒好，因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。（《传道书》6：3-5）** 我要娶一个老婆，再娶一个老婆，结果你娶这么多老婆，肯定有很多老婆给你戴绿帽子，难受。绿帽子满天飞，戴得可合适了。生一百个儿子，我告诉你活不明白的人可多了。其实那儿子有啥用？这一百个儿子一看，这老头儿怎么老不死？赶紧把你的房子给我，快点死了算了。 人家没觉得他这老头很重要，人家就觉得这么多儿子，遗产我只能得1%，整天算计能不能得2%，还有人算计能不能得3%，还有人算计得50%，还有人算计着全都拿来，哪有时间管他那个老家伙呀。哎呦我的天哪，心里头这个愁烦！ 那一百个儿子，今天这个出去把谁给撞了，赔钱；明天那个把什么人给干掉了，坐牢。我问你，你有一百个儿子，闹心的事多还是少？哎呀，闹死了。我跟你讲，一生不得福乐，心里头难受。 结果这一百个儿子，再整五个自闭的，五个忧郁的，五个有坏心眼子的，五个出去惹祸的，再有五个变性的，儿子变女儿了，啥都有。哎呀我的天哪，这人一辈子，你说什么都有，但是不得福乐，这不是虚浮的是啥？这不是祸患是什么呢？ 然后邻居家的人再过来告状：你看看你家这孩子……哎呀别提了，别提了，闹心。有考上名牌大学的，还有没考上的，还有穿保安制服的，哎哟我的天哪！祸患。 所以人一生不得福乐，你干啥呢？我告诉你为什么，就是因为人没有从神来的智慧，所以很多事儿就变成很重要的事儿，很多虚浮的事儿变成很重要的事儿。

神啊，今天就给我们智慧和聪明。让我们知道一生什么东西对我们有益。神啊，今天就开我们属灵的眼睛，让我们知道什么是虚浮的，什么是实在的？神啊，愿我们从你得着智慧﹐得着知识﹐得着喜乐。让我们能够知道，你是我们一生的宝贝。奉耶稣基督的名。阿们。

问一下自己，什么东西与我没有益处？你或许能得到答案，但是你只需观察，你就会发现人活的痛苦，都是因为虚浮的事儿加多。今天就从虚空当中走出来，走到耶稣基督里，那才是真实的，那才是信实的神。 愿神祝福大家！阿们！

人受了咒诅以后，吃东西是没有味道的。《圣经》里头说，这个蛇，神咒诅牠，一生吃东西都像吃土。你有吃过土没有？“谁吃那玩意儿？谁嫌着没事吃土？”没事，可以做个实验，整点土舔舔吧，很难吃。 如果吃什么东西都跟吃土一样，你不是生病了吗？不是说他饿得干瘪干瘪的去吃土，就是吃饭的感觉就跟蛇吃了土一样，没什么味道，不能吃用，没有吃的功用。人一生要资财，要丰富，要尊荣，要创业，要赚钱，然后什么都不缺，就把一身的喜乐给整没了。 大家知道，我是一个很会活的人，因为神给了我一张嘴巴，我这张嘴巴还是挺会吃的。人家说：你怎么就会吃了呢？我饿了一天了，吃啥都香啊。“你饿了一天了吃啥都香，那我饿了两天了吃啥也都香”。其实我告诉你，不是饿了一天了吃啥都香，他就是吃啥都香。 你知道印度餐好吃，人家说：印度菜是用手抓的？没事儿，我拿勺子和叉子也行。你要让我用手抓，我也可以抓。印度的飞饼也很好吃，有机会你要去吃印度饭。 新马一代还有一种东西叫做拉萨，大家吃过拉萨吗？好吃！新加坡东南西北中哪儿的饭菜都有，这是美食天堂，就看你会不会吃。有的人不会吃，一看那印度餐，黏糊糊的，不行不行；一看那拉萨，那不行，那黄糊糊的是个啥呀。 我这是读了《传道书》以后，我才会吃的。以前我就觉得这多不好，又是种地，收割，然后再磨成面，再做这个做那个，这个麻烦啊。神啊，整个USB口充电多好啊，混动的，这边可以打油，那边可以充电的，多好啊！后来发现神造得好，人这一辈子不能够享受美食，那是咒诅。

所以说人一生，你可得好好地利用神给你的，把这一生活得精彩。没有神，我告诉你，吃东西不香的。如果神的灵住在你身上，你就会在劳碌中喜乐，你就会享受你劳碌的果实。 种完了地，然后等着长大。长大了收割，收割打完了麦子，再磨成粉。每一步都是喜乐。等你把种的菜切成馅儿，再把皮儿擀完了，然后一包一煮，坐在桌子上，倒杯小酒，吃饺子喝酒，越喝越有。 有人问：老师你在讲啥呢？我是在讲人得会活呀，我是挺会活的人。你千万别以为，传道人就是那种傻不拉叽的苦行僧。我是得道高僧，不是苦行僧。听明白了吗？ 你说：神啊给我这个，神啊给我那个。都给你了，然后整天把自己搞到很惨，这是人一生的祸患。其实人一辈子能吃多少能喝多少，这不是吃香的喝辣的吗？闲着没事倒杯小酒，整一盘花生豆，很享受的。再开一个罐头，吃得香，活得好，这才是神在你身上的美好旨意。

想想看，当你和别人说话的时候，如果有人说你不是个人，是不是很难听？地上的万物都有名字，但人是神所命名的。亚当和夏娃的名字都是神所赐的，他们是人。地上有两种东西，一种是人，另一种是兽，也就是动物。今天我们就得知道什么是人，什么是兽。 什么是个人呢？人要知道自己是个人，你就知道自己的能力，大概就在人的范围之内。因为人是个人，所以你得知道自己的力量不大，你就别跟神较劲。你自己是个人，你的责任大概就能管一些兽，灵界的你就管不了。 你得知道自己很有限，是一个属肉体的人。如果你想在灵界里头去较劲，在灵里跟比自己力大的相争，你掰不过。我们不有一句话吗？胳膊掰不过大腿，别以为你自己很厉害，几时生几时死你控制不了。你得知道什么东西对自己有益，别活得像个兽，要活得像个人。 怎么才能活得像个人？神的灵住在你里面，你就活得像个人。鬼的灵住在你里面，你就活得像个兽。所以兽的魂入下地，人的灵往上升与神同在。你如果知道自己是个人你就需要神！如果觉得自己是个兽，你啥也不需要，你需要骨头，需要动物的尸体，需要吃肉。所以别较劲儿，什么与我们有益弄清楚了吗？

大家好，我们讲《传道者的言语》的第五讲，主题是“人在劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。” 传道者如果没有道，传什么道？真正的道到底是什么呢？传道者传的道，是让人活得好的道。 弟兄姐妹，我不是让你活得不好，而是让你活得好。只是我说的这个活得好的方法，不一定跟你里面的想法一样。但是人要活得好，真是不容易，没点智慧聪明，怎么可能活得好？傻傻的怎么可能活得好？这就是为什么，我们这些传道人要成为得道的人。 弟兄姐妹要感谢神，把你带到我们当中，在这里听到真正的神的道。华人命定神学就是研究人怎么才能活得好，人要在这地上能活得好，必须依靠神的应许。能够支取神的应许，那就太棒了，什么问题在应许当中都得到解决。

在阳光底下有这么多的恶事，难以理解，多到让人难以相信。比如说人为什么拼命要竞选总统呢？因为不竞选总统就要坐牢。我就在想为什么整得这么累呢？看着都累。所以做一个传道人一定要有道，一定要聪明，一定要看透。看透了就知道活着干啥。活着就是要喜乐，就是要敬畏神，不要没事找难受。 有姐妹抬头一看老公，“你脸色怎么这么难看，你看我难受啊？”人家在思考，你这不是没事找事吗？。“你看你的眼神，是不是对我很绝望啊？”人家没在乎你。“你看你这眼神，你这语气……”哎呀我的天哪，就是没事找事儿，没事找难受。我一说肯定很多人都被说中，很正常，不奇怪。 所以读《传道书》会使人聪明，使人有智慧。今天讲的《传道书》第五章，就是让人变聪明，知道你活着干啥。你来到这世上一辈子，不是瞅着这个不顺眼，瞅着那个不顺眼。有的人就这样，像我们东北，“你瞅啥？”“瞅你咋的？”然后一刀给捅死了。这种事很常见。

有一个牧师得了脑癌，我问他：为什么你得脑癌？他说：因为我一个礼拜只能休息一天。我说：我从年轻到现在一天都没休息过。这差别在哪儿呢？他觉得他工作是在贡献；我工作是恩典。我喜欢做工，这事没处说理去。 你得知道我会活呀。我这么做工，一天都不休息，但是常常在耶稣基督里得安息。我不需要休息，我需要的是安息。结果他才四十多岁就得脑癌了，可能现在已经死了。他活得不喜乐，不觉得服侍是恩典。 一个教会的牧师，觉得自己很辛苦，做很伟大的贡献，一个礼拜休息一天，觉得神亏待他了。那我一天都不休息，我还觉得神恩待我了。为啥？因为是恩典！

我经常看到我们当中一些人，觉得自己可了不起了，“我得找一个地方成长去。”成长了吗？连个基本的生活都养活不了自己了。感谢神，过了一段时间，神又怜悯他。 我告诉你，《士师记》里头，以色列人活到灾祸里，然后呼求神，神帮助他，过段时间又翘尾巴了，说我又没成长空间了，又不知道如何成长了。哎呀我天哪，我真想揍他一拳，这就是欠揍啊！我就眼睁睁看着他那是又要出事的节奏，看着都难受。就那么认定自己所认定的，我就觉得这是什么脑子？ 所以这世上的灾祸，都是人自己走进去的，拦都拦不住。这世上的灾祸都跟愚昧紧密相关。你发现愚昧的人，都是很自以为是的。愚昧的人愚昧到什么程度？“神，你不应该这么干的。”“神，你应该这么做神”。哎呀我天哪，这胆儿真够大的。

你知道有一个叫扫罗的人，他到死都不知道自己怎么就变成这样了。撒母耳问他：你为什么要违背神的话呢？扫罗讲啥？扫罗说：我的确谨守遵行神的话了。有遵行吗？没有遵行，但是他说他的确遵行了。 我们当中的弟兄姐妹，如果觉得你自己没有错，觉得你自己很爱神，今天听我一句劝，如果你一辈子没有总结过你什么地方干错了，或者是一辈子都不觉得自己有错，就是个扫罗，那是愚蠢到家的人。怎么可能没干错呢，我都干错这么多，你还能没错啊？ 这个扫罗如果是个聪明人，他就会说：撒母耳，我咋不明白呢？我哪里没谨守遵行，撒母耳你赶紧教教我。撒母耳就说：你看这个应该是这样的，不应该是那样的。扫罗说：原来是这样啊，好，我改。我问你这扫罗后来会变成一个疯子吗？就不会了。可惜这人就是刚愎自用。

有一个传道人，上个星期他没看见特朗普当选，就死于肝癌。可惜到死他都不知道自己错在哪里，还以为自己很爱神。后来他的同工说，你看，他到死都没有怪罪过神。没有怪罪过神就很伟大吗？我就奇怪了。这样的事儿，在太阳底下的悲剧说也说不尽。 今天巴不得大家变聪明，至少知道自己错在哪里，不要学死在旷野里的以色列人，不要学约书亚死后的以色列人。不要忘记自己是个人，不要忘记自己什么时候生，什么时候死，能不能拉屎，能不能撒得了尿，你说得不算。你要敬畏神。你不知道的东西很多，你犯的错很多。 不要忘记，人活着的目标是要喜乐，不是搞出很多纠结来。不要没事弄出很多恶事来。不要忘记你是个人，一个灾祸，就可以让你一无所有，你控制不了。要知道灾祸都是自己招来的，人一狂妄，灾祸肯定来。

人生导师一看，这是要往灾祸里走啊，他就不说话了。大家有没有发现，我以前说你愚蠢，后来不说了。为啥不说了？不能再说了，再说你就跟我亮牙齿了。所以人生导师就算了吧。当我看到这个人生导师在网上说的这个故事，我说跟我们的牧养好像有点像啊。 人一生的路都是自己走出来的，你走到灾祸里头，你不要以为奇怪，都是自己走到那儿去的。千万不要走到了五十岁，“神啊，为什么会这样？”神说你自己走出来的，我都没拦住。“神啊，你为什么不拦着我？”神说我没拦住啊！你还怪神了。 这些人到死之前都不知道自己有什么问题，到死都没见过鬼，到死也不知道自己错在哪里。这就是这地上的悲哀。也许神造他的时候就造成这样，你说感慨不感慨。

这世上的恶事都是有原因的，神不会搞错，鬼不会找错人，只有人不知道错在哪里，这就是悲剧。看到不公不义的事儿不要质问神，凡事都是人自己种的，种什么收什么。你要敬畏神，敬畏神的人什么好处都不缺。你可能连怎么敬畏都不知道，你就慢慢去琢磨吧。 我在牧养的时候，有人就问：老师，那我应该怎么做？我说：你回去慢慢琢磨吧。我怎么说都不行，人不认同，人有自己的一套。怎么做？我告诉你，不是怎么做，是你那颗心要敬畏神，这是关键！ 要活得喜乐，这是神的恩赐，这是神在人身上的计划。那是计划A，不要进到计划B里头。扫罗，本来神给他预备了一个计划A，结果他进到计划B里头去了。

怎么才能喜乐呢？大家得知道，在劳碌中喜乐！为什么？因为劳碌、工作是恩典！要不然你干啥，我给你整个圈把你放里头，然后怕你逃走再给你拴个链子，每天按时给你点饭吃。这样是不用劳碌，但是很奇怪。 我有一个人资管理的理论。有的人就说我是给人洗脑，其实我说的是实话。这是怎么才能喜乐的理论。人什么时候喜乐？成长的时候喜乐。要成长就得学习，怎么学习？在解决问题当中学习。而工作就是给你个平台解决问题，所以工作是恩典，更何况人家还给你薪水。 没有这个平台上哪成长去？如果总觉得自己在做贡献，人家说你几句就冤枉得不行，难受，人要觉得自己有理就会难受。人要是觉得自己领受的不是恩典，觉得自己在做一个伟大的贡献，肯定难受。所以我从来都不觉得我在做贡献，我在领受恩典。

就是我觉着我不聪明才这样说。因为你觉着你聪明，我觉着我不聪明，这就形成了一个很明显的分水岭。人要想变聪明，一定要从知道自己愚蠢开始。我牧养一个姐妹，这几十年来，她都不知道自己有啥错。然后我告诉她，她做错了，她很失落。一定会很失落。 有一个我认识的传道人，他信错了福音，在教会里全职服侍，结果得了肝癌上个礼拜去世了。很感慨！其实他们都听过我讲的道，但就是觉得自己没有错，人要想愚蠢，就是觉得自己没有错。今天我就问一下弟兄姐妹，你觉得你什么地方做错了？你过去这二十年、三十年，你反思过哪一件事做错了？我告诉你，很少有反思的。 我在小牧者的培训上就讲反思的问题，我们当中的牧者、同工教人写反思，但是很少有人反思：我这个没干对，对的应该是这样；那个没干对，对的是那样。都是觉得自己没啥错。像有一些人可有意思了。他就觉得：老师，我工作都已经这么忙了，那我还坚持参加主日，参加聚会，我还坚持写笔记、牧养、做事工。我听着这味儿就不太对，我说你好伟大。

大家不觉得这是个问题吗？你如果这么忙，你把时间挤出来，然后你觉得自己很伟大，你不觉得是个毛病吗？可能你今天你听不出来，听不出来不要紧，有人能听出来，感谢神。你以为神很需要我们来参加聚会吗？不需要。神是要让我们成为一个有道的人。 一个人在工作岗位上不蒙祝福，那肯定有问题。我很少听人这么说：老板，我服侍很忙，我今天就不来上班了。我很少听人这么说。当然了，还真有一个，我就是！不管我工作多忙，我都把我的服侍放在前面，因为我的命是神给的。我不像很多人，你们的命是你们自己的。 所以说咱们弟兄姐妹哪个地方没整对？你到底什么东西没整对？你如果说：我好像都整对了，我已经很爱神了。那就坏了。有的人撒不了尿拉不了屎，他怪罪神：神啊，为什么让这事发生？你没整对呀！你整对了至于拉不了屎撒不了尿吗？连撒尿的劲儿都没有了，你还觉得自己对呀？赶紧悔改！过去没整对，我们真的要调整。

那个该隐也是如此，长这么大都没见过鬼，神说罪就伏在你门前，开门一看哪有罪？没有啊，都挺好。但是我得告诉你，该隐和扫罗一生活在痛苦当中。你不要以为他作王四十年，该隐又为他儿子以诺建了一座城，他们就活得好。我们看东西看偏了，要看什么？要看他活得难受还是好受。 我们一直以为他很好受，其实他心里头很痛苦。人一生难受，那就是神给该隐预备的份儿；人一生难受，就是神给扫罗预备的份儿。千万不要以为他作王四十年，我告诉你这四十年如坐针毡的难受。 因为觉得自己没有问题，一旦遇到事儿就怪神。“神啊，为什么会这样？为什么这么不公平？”咱们当中肯定有说这种话的人。如果你说这种话，你要悔改，灾祸就在这话的后面。

有一些人很牛，股市“咔”一冲上去，就用杠杆卡买了，隔天“啪”掉下来赔30万，然后还觉得自己可聪明了，还觉得自己孙子兵法没弄好。这怎么可能喜乐呢？你冲进去干啥？就你的脑子，我看就断了这股市的念想吧。 有的人怕老板，十年前怕老板，五年前怕老板，今天还是怕老板，就是不怕神。我就在想：主啊，愿你怜悯，什么时候让这些人脑子能够开窍变聪明呢？我就特别感慨。我心里所求的，就是我们弟兄姐妹能够进到神的旨意里，活出神的喜乐，一生活在神至善至美的旨意当中。但是有一些弟兄姐妹，就是眼看着灾祸，非得往里头走。 有一个姐妹，好多年前找到一份工作，做网红管理，工作挺好的。她说：老师，我这个工作没有成长空间了。我听着就觉得不对劲儿，怎么没成长空间。我说：那你能做你老板的工作吗？她说：不能。那怎么就没成长的空间呢？这不是自以为是吗？她一听我这么说，就不爱理我了，把工作给辞了。

我就在想，如果不是建立教会，我今天在干啥呢？很多东西都没有意义，不好玩儿。今天把这个鬼给干掉了，明天把那个鬼给干掉了，那多好玩啊。跟魔鬼你来我往的，今天一个得释放，明天一个得释放。好开心！ 所以在劳碌中喜乐，在服侍中喜乐，这是神的恩赐，这是聪明人才能得着的。这样训练孩子，孩子会变聪明；这样训练自己，自己会变聪明。要学会敬畏神。听明白了吗？在我的一生当中，有几句话你可得记住。你可能到现在也不一定能够领受得了。有的人说：就你能领受。我也是在慢慢在琢磨。目标清晰，策略明确，方法对路。 就拿活着这件事来说，你目标是啥？你的目标是纠结，那肯定纠结；你的目标是钱财，你肯定纠结。你的目标到底是啥？目标是喜乐！谁也别想剥夺我在耶稣基督里的喜乐！我的天哪！聪明！

最聪明的，就是把人活着这事儿整明白，然后一生在劳碌中喜乐，那才是神在你身上的计划。当然了，神在你身上有一个计划A，还有一个计划B，计划A是进入应许之地，计划B是死在旷野。有人就走到计划B里头去了。 人活着到底干啥呢？得弄出个明白来呀，人活得不明不白，然后就弄出很多的恶事来。这世上充满了恶事啊！人笨，人愚蠢，都是从觉得自己聪明开始的。我一看有的人反思，就是不反思自己愚蠢的东西，都反思什么我读了《孙子兵法》，我最近这么这么着。我怎么看不出来在反思自己的愚蠢呢？如果一个人不知道自己愚蠢，那肯定是被鬼骗了。 其实我都是被逼的，我也不喜欢说，说完了人家还讨厌我。因为我一开口肯定带着几个字儿，一个是笨，一个是愚蠢。你说：老师，最近我们牧区长离开了，以后这个牧区就在你下面被你牧养吧？我就在想，他们还不知道，我这张嘴挺损，开口就是个笨，开口就是个愚蠢，大家都经历过吧。然后人家给我来一句：就你聪明啊？

你敢到主席面前说：毛主席，你应该这么干。明天他就把你给干了。我就觉得这是什么脑子啊。这世上的愚昧人很多，我告诉你在教会里头牧养，是很困难的一件事儿，说多了都是眼泪啊。 有一个农村小伙子，一下子中奖中了一百五十万，交完了税还有一百三十万，他不知道拿这钱干什么，就在网上就找了一个人生导师。这人生导师说：那一百万别放在自己手里，交给你爸爸妈妈，帮你存起来，要不然你控制不住。剩下的三十万自己带在身上，然后赶紧出去找一份工作。这个钱给你，就是要考验你到底是往灾祸里头走，还是不往灾祸里头走。 结果这人生导师说完以后，就发现这小伙子其实心里都已经有了主意：这些钱我要投资这个，投资那个。结果一投资，不但没有回报，还欠了很多的债务。你说没中这奖，可以正常的生活。没中奖以前没有债务，中奖了以后还欠了很多的债务。这叫倒霉。

来到神的殿要谨慎。你要知道，我们的神是个忌邪的神，一定要小心。千万不要自以为是。不听神的话，人不知道自己有多恶呀。但是听神的话，听完了就完了，最后就是完蛋了。 不要冒失开口！你是个人，你不知道的东西很多，不要乱整。你乱整以后，神讨厌你的时候你就麻烦了。神讨厌你就把喜乐夺去，就会有灾祸降临。来到神的殿要谨慎，你不可冒失开口，也不可心急发言。为啥呢？因为你总想跟神解释。 千万别跟神解释，要好好听，你听神解释，不要听你解释给神：神啊，不是这样，是那样。因为这样，因为那样。你很努力地在证明自己对，这一证明自己对，就成了一个恶人。 有没有很想跟神解释，“你看，那姐妹我对她这么好，她怎么能这么对待我？”“你看我那么服侍她，我这么尽心尽力地服侍她，她竟然说我。”你如果什么时候觉得你有理，觉得你是正确，觉得你就是真理的化身，你会难受的。 大家知不知道，我就常常觉得这事儿没这样对。我没整对的事儿多，所以我不难受。我觉得我欠人家的多，我觉得人家欠我的少。就是人家冤枉我也没关系，因为我觉得我欠他的。人家瞪我一眼，我就在想，人家凭什么不瞪我，就是我这小样儿，这傻劲儿，人家占我点便宜不是很正常吗？ 所以千万要小心，不要愚昧。事物多就令人做梦，言语多就显出愚昧。人话多，肯定是个愚昧的人。你说：老师你现在话挺多。我也得小心，神不喜欢愚昧人。愚昧人能不带来灾祸吗？愚昧人怎么可能喜乐呢？

神啊，今天就给我们智慧和聪明，让我们知道一生就是要喜乐。一生能够明白我们的目标，就是要在你的里面喜乐。享受在劳碌中所得到的好处，因为这是你给我们的份。 神啊，这是你的恩赐，就给我们智慧和聪明，让我知道你掌管万有，让我们单单做讨你喜悦的人，你也使我们的心喜乐。神啊，今天就给我们智慧和聪明，让我们能够读得懂《传道书》，得着这永生之道，奉耶稣基督的名。阿们！

人劳碌、人活着是为了喜乐，人劳碌不是为了钱财，别把目标搞错了。人以为人劳碌就是为了钱财，我念给你听： **贪爱银子的不因银子知足，贪爱丰富的也不因得利益知足，这是虚空。货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜，富足人的丰满，却不容他睡觉。（《传道书》5：10-12）** 这事儿是真的，很多人睡不着觉。我经常在夜里为他们睡觉祷告。 **我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。因遭祸患，这些资财就消灭，那人若生了儿子，手里也一无所有。（《传道书》5：13-14）** 今天我们看的故事就够多的。有的人积累财富反害自己，有的人没选上总统就要坐牢的。就是在监牢和总统府之间选择。那你活得这个纠结难受，有意义吗？你做那个首富有意义吗？活得那么辛苦，没有意义，因为目标错了。 但是神就任凭他们被迷惑，有时神也迷惑他们，让他们就是把目标搞错，为了钱活着，活的一生纠结。大家见过纠结的人吗？他们真的就是很爱钱，为钱可以纠结，其实赚了钱也没赚得喜乐。 人要看透钱财，劳碌不是为了钱财，是为了在劳碌中喜乐。不要被钱财迷惑了，人赤身而来，赤身而去，没有意义，一点都带不走。

弟兄姐妹，一定要听我一句劝，就是默认自己是个愚昧人还有希望；如果上来就默认自己是个聪明人，肯定完蛋。你看所罗门怎么说的？ **你到神的殿要谨慎脚步，因为进前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。（《传道书》5：1）** 你近前来不好好听神的话，然后在那儿献祭，没有用的，祷告也是没有用的。你最好听神的话，听从神的命令胜过献祭。这是《撒母耳记》里撒母耳说的。 **你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。事物多就令人做梦，言语多就显出愚昧。你向神许愿，偿还不可延迟，因为他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。（《传道书》5：2-5）** 这几种人，在神面前瞎说，平时话多，显出愚昧，许愿不还，活在虚空当中，虚幻当中，多梦多言。有的时候就相信那个梦，那个预言。然后再看见这地上的不公不义的事儿，就很诧异，再加上爱点钱，完了，灾祸就来了。所罗门怎么说呢？ **我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己，因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去，他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。** **他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患。并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。（《传道书》5：13-17）**

是不是愚昧？是不是祸患？是的。常在黑暗中吃饭。我劝大家，你要在喜乐中欠债，在劳碌中喜乐，因为这是聪明人。欠债是过去愚昧导致的。如果你生病，在黑暗中吃喝，今天要悔改。一身的病，都是呕气呕出来的。这是祸患。所以为善为美的，就是在劳碌中喜乐。 如果我们的目标是活得好，活得喜乐，策略就是敬畏神，方法就是要听神的话，常常知道自己不知道，别瞎说，别瞎整。后来我就觉得挺有意思，我就觉得这《传道书》所罗门总结出来的，怎么跟我总结出来的一样呢？哎呀，又凡尔赛了，我就觉得这总结的怎么这么好啊。 我年轻的时候，我就告诉我自己，一辈子要喜乐。我刚信主的时候，我就知道喜乐特别好，劳苦愁烦不好。所以你会发现，我是一个很奇葩的人，从来不谈压力。工作虽然繁重，但我不谈压力。我就觉得要保持喜乐和开心。 有一段时间，我很想祝福那些讲英文的人。一个礼拜，我就华文查经两次，讲道一次，英文查经一次，讲道一次。然后还要教怎么编程，怎么动手。那段时间，我们同工的房子要装修，没钱，为了省钱也得自己动手。我跟你讲，砸墙那些活儿都是我们自己干的。 有人问：老师怎么办，我们没有申请许可，也申请不了。那就自己干！也还好，没事儿，干完了，干老些活儿了。直到今天，我们的英文网站上，还有我讲的录音。 但是过了一段时间，我发现不对，就停下来。不要以为我把英文的事工放下了，没有，等时机成熟还会再拿起来。为什么暂时放下呢？因为我发现人不会学习。人不会学习怎么办？先来教学习。

这一章在讲什么？所罗门看见地上这么多的恶事，看得晕乎乎的。你比如说两个妇人，一个妇人的孩子不知道怎么就死了，另外一个活着，两个妇人抢一个孩子。你说你抢人家的孩子干啥呢？也不知道。所罗门就在这世上看这些事，全是恶事。 你想，来打官司的能是什么好事儿。今天谁给谁捅死了，明天谁又给谁家放火烧了，就这些事儿。村子里的事儿更多。那不是有一个人当兵回来以后，就发现村子里的人欺负他爸，然后大年三十除夕夜，拿刀把仇人家都给捅死了，老太太小孩也没放过。 所罗门看到这些东西，观察来观察去，他就开始梳理、总结这些事。人活着到底是干啥呢？结果终于梳理出来了。他所见为善为美的就是神，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光下的劳碌所得的好处。这挺好，谁都想啊。 所罗门梳理出来这么一件事儿，可是梳理出来的东西，却不是人人都能够领受的。今天你和我比较有福气，人家总结完了，研究论文都已经写好了，不用咱们再费劲巴拉地在那研究了，上来就得着这结论，这多好啊。 所以这人在劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。这就是我今天想要告诉你的，但这不是很多人都能够领受的。首先，所罗门考察完了，看见了很多愚昧人，愚昧人会带来灾祸。你不要以为这灾祸是凭空降临的，都是愚昧人自己走进灾祸里去的。

人要看透生死。 **他怎样从母胎里赤身而来，也必照样赤身而去。他劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患，他为风劳碌有什么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。（《传道书》5：15-17）** 弟兄姐妹要知道，我可真的是一个看透生死的人。我十几年前就讲看透生死，直到今天仍然在讲。人看不透生死，那就是世上的祸患。为啥？因为看不透生死，就搞不清楚劳碌中得来的丝毫不能带去。 然后人就会在这世上黑暗中吃喝。什么叫黑暗？看不透生死就在黑暗中吃喝。多有烦恼又有病患呕气。你看不透生死，活该。你看不透就那么活着吧，能看透就看，看不透就算，就病患呕气。 我们当中那些身上病多的，脑溢血，偏瘫，腿要截肢，血糖高，血压高，头晕，眼睛看东西模糊，多不多？多呀。在黑暗中吃喝还有好啊？在黑暗中吃喝就多有烦恼，又有病患呕气。因为看不透生死。 如果人看得透生死，活得一生喜乐才重要。我告诉你，如果你开开心心地活到十岁死了，和开开心心地活到二十岁死了，开开心心地活到八十岁、一百岁死了，都一样。有的人觉得活到一百岁好，但是如果充满这一百年之间全是劳苦愁烦，病患呕气，又有什么益处呢？没有益处。

为善为美的就是一生喜乐。怎么喜乐？第一，在神赐他的一生当中吃喝，喜欢美食吗？想吃好吃的赶紧吃。有的人在医院里头要死了，他吃啥啥不香，现吃也没有用了。在你还挺好的时候赶紧吃喝，一生的日子吃喝，享受劳碌得来的好处。 神赐给人很多感官，那为善为美的就是一生吃喝开心，我们叫吃香的喝辣的。有时候我们觉得人工智能好,人工智能能喜乐吗？它啥感觉也没有。好多年前我在查经的时候，跟弟兄姐妹探讨了一个问题，其实人吃喝快乐不就是为了能量吗？吃就是为了能量。 我说神怎么造人这么麻烦，还得撒种，还得种地，还得收割，还得给它磨成面，然后还得和面，和完面还得切馅儿，还得给它包成饺子，还得给它煮熟了，然后才放嘴里，最后拉出去。我说这多麻烦。 研究了很久才明白，吃喝多好啊。劳碌完了吃到嘴里，吃的别提多香了，那个开心啊。整个打油孔加油，或者整个充电口充电，那玩意儿能有啥感觉？就像那个蛇似的吃喝，就是为了能量，就像吃土一样，没有意义。所以神赐人资财丰富，就是让你用的呀。 我告诉你，神会赐给你资财，你一生什么好处都不缺。然后取自己的份儿，在劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。离开愚昧，离开狂妄，开始谦卑在神的面前，做一个一生喜乐的人。 他不多思念自己一生的年日，什么意思？就是“五十岁了，我养老怎么办？”想着想着就开始闹心了，闹着闹着就开始生病了，也就不用养老了，嗝屁了，养什么老？人最好别常常思念自己一生的年日，就是开开心心地活着。阿们！ 我就感慨，什么时候我们弟兄姐妹都能够成为一个喜乐的人？今天就横下一条心，做一个喜乐的人，无论什么事儿，也不能够剥夺我们里面的喜乐。 愿神祝福大家！阿们！

尽量别许愿，因为神不缺啥。“神啊，你要是给我这个我就给你那个。”我就觉得有一些人特别可恶。"神啊，你给我一千万我就奉献五百万。”真给他一千万，他真的不奉献五百万。神真的需要那五百万吗？后来他更聪明，“神呐，不用那么麻烦了，你就干脆先给我个五百万吧。” 这账算得挺好啊。你给我一千万，我奉献五百万，省事点，你就直接给我五百万就完了。我说这什么脑子？像这样的人，你说神能不派几个小鬼来搞一搞他吗？肯定派鬼搞一搞他，肯定把他的喜乐夺去，肯定灾祸降临。听明白吗？ 今天我们常常说的东西都是很奇怪的。我相信肯定有人这么祷告：神啊，让我这次投资能够赚点钱，然后我好奉献。结果一投资，赔了。有没有祷告？有祷告。基督徒最喜欢干的就是这事儿,感慨啊。我经常发现，人呐，不知道天高地厚，就是不知道神有多大，也不知道神有多富有，你那点玩意儿神真的没看得上。

见到不公不义不要诧异，人种什么就收什么。他全家人被捅死了，你以为没有原因吗？有，在属灵的世界里，每一笔账神都给你记着。凡事都是神掌管的，连君王都是神养的。不要告诉神怎么做 人觉得诧异，神怎么会允许这样的事发生呢？什么意思？你想告诉神应该怎么做。“神啊，你怎么不管这事儿？”你以为神不管吗？在加沙死了很多人，在乌克兰死了很多人，“神啊，你咋不管这些事儿？”我跟你说，这样的基督徒可多了，好像神搞错了一样。 我跟你说，神没搞错！所以人一这么说，真的会有灾祸降临。为什么有很多传道人得癌症惨兮兮地死掉？就是这个原因，你可得小心。读了《传道书》，就是要敬畏神！虽然这事儿我不明白，但是我知道神掌权。千万不要像一些人，气性来了，就以为啥事儿都能整明白。 有的姐妹就跟我说：我都跟你说了，你怎么就是不信呢？我心想：就你说那玩意儿，我都看不上，神能看得上？她就坚持自己的看法，但是不知道自己的愚昧。但人要为这件事付代价。 在我的骨子里头我知道神掌权。在我的骨子里头是神掌权直到永远。有的人就觉得神不掌权，鬼掌权。如果说过这话，人一定受亏损，神的愤怒能不彰显吗？

大家好，今天跟大家讲一个非常好的题目，叫做“快乐的智慧”。你要知道没有智慧很难快乐的，我看见愚蠢的人特别多，所以说没有智慧很难快乐，今天我们就得着快乐的智慧。这是《传道者的言语》系列的第十一讲，这个题目起得不好，因为它不太吸引人，我觉得标题还是有点重要的，以后我学了一个功课，把标题整好，至少吸引点人的眼球。 人在这世上活得快乐的不多，没事找事的人特别多，这人就是很奇怪。你看，他已经得着的，他觉得是理所当然。我告诉你，包括我们当中的牧者，全身上全有这毛病。该得着的得着了不快乐，不该得着的想得着的又得不着很不快乐。我就发现这人要想不快乐是个很简单的事儿，要想快乐地活着，太难了。

但是我说给出去，千万别把你的房子给人，千万别学一些老头老太太把房子给了儿女，儿女把你从里面赶出去了，那就麻烦了，那叫傻。我一说给出去快乐的智慧，结果就傻掉了，没地方住。“老师，我没地方住”那我也不能给你地方住啊。 付出是一种快乐，付出是一个快乐的智慧。但是我告诉你，给人钱不解决问题，不是这么回事儿。《圣经》里头没有说给房子的，《圣经》里头，他饿了给他点吃的，五块钱的热干面，OK啊；他没有衣服穿，给他点衣服穿，仅此而已。没有让你还他的赌债，也没有让你还他的毒债。所以我想你要给，最好是把智慧给出去。 咱们教会是一个学习的教会。为啥？要得到智慧，得到聪明，认识神，这都是学来的。连快乐都是学来的呀！我是一个快乐的牧师，我很想把快乐给大家，我建立了一个快乐的教会，建立了一个给出去的教会。 咱们教会不敛财，你奉献，如果你不明白奉献的意义都没有资格奉献。今天我得强调这事，不明白奉献的意义，你没有资格，你得学习，你得变聪明，你得知道自己在干啥，最重要的就是给人快乐的智慧。 以前我是个快乐的牧师，我给出去，但吸引来了一群自私的家伙，整一大堆烧鸡、烧鸭、火腿肠和东北粉条，每个礼拜天，预备很多好吃的，结果来了一群吃货。他们吃完了以后还剩下很多，就分别打包。有一个姐妹，我就希望她打包回去，给她宿舍里的朋友分享，然后也能多来几个吃货，那时候很希望吃货来，我是很有给出去的心的，我出钱出力。 结果过了没多久，发现她满脸长痘子。我说：你怎么长这么多痘子呢？她也不知道。后来发现每个礼拜打包那么多东西，那酱牛肉，花椒大料什么往里一加，炖出来的酱牛肉吃一个礼拜。哎呦，我的天哪！我礼拜天给出去的，能供养她一个礼拜，结果天天吃吃出痘子来了，把容都给毁了，我心里这个难过啊。 后来我改了，让大家都快乐，咱们大家都是给出去的人那多好。听明白了吗？咱们是一个给出去的教会，给出去的教会是一个付出的教会。今天讲《传道书》的第十一章，你要确切地知道，《传道书》的第十一章是给我们快乐的指引，知道怎么回事是快乐。不快乐很正常，因为人都以为得着了是得着，其实不是，给出去的才得着。

所以我告诉你，真正缺点啥的话，就是缺点快乐。那再缺点啥的话，就是缺少快乐的智慧。这个世界上很有意思，有的人有钱但不快乐，有的人啥都有但是不快乐，这是很邪性的东西。做一个牧师，见过最多的事儿，你知道是啥吗？不快乐。 有一对夫妻，结婚两个月以后来找我。我说：怎么了？哭得像死了爹似的。她说：老师，我还是个处女。哎哟我的天，结婚两个月还是处女。我说：那不挺好吗？我告诉你，作为一个牧师，见过最多的问题就是不快乐，快乐的人都不跟我分享。 教会里的一个弟兄和一个姐妹热恋了，他们从来不邀请我参与他们的快乐时光，快乐的事没有人跟我分享。俩人一吵架了就来了。我说：你们快乐的时候，怎么不叫我参与呢？牧师这个行业就是干这活儿的。有没有发现，牧师干这活儿，就是处理问题。

做一个牧师我告诉你，你必须解决不快乐的问题，今天我就很想跟大家分享这快乐的智慧。你知道什么样的人快乐吗？你可能不知道，今天你自己做个实验，做个实验以后你就会发现，给出去的快乐，得着的不快乐。按说我们得着了应该快乐呀，得着了以后，当时快乐几分钟，回头就没什么意思了。 从前我就觉得如果有个房车，出去旅游多好啊。那时候很年轻，考了个驾照，第三天就买了辆车，去海边，野餐，还买了一个帐篷，野餐的工具，小桌子小椅子，“咔”后备箱里一放，就觉得在海边多好啊。结果每样东西用了一次，后来再也没去过。装备很整齐，但是去了一次觉得没啥意思，后来就成垃圾丢了，卖二手的都没人要。 我就觉得得着啥了呢？啥也没得着。反倒是做一个牧师，常常帮人解决问题，真的很开心。有一个眼睛瞎了的弟兄，我祷告好了，他来见我的时候，我抱着他，我眼泪都流下来了，我真的开心啊，那种开心直到今天，里面还有那种很美好的开心。

有的人，他就希望人家尊荣他。希望人家尊荣他，人家就不尊荣他，然后他又希望人家尊荣他，他也不想一想凭什么尊荣他？懒得像猪似的，笨得也像猪，人家怎么可能尊荣他呢？你比如说活得像个八戒似的，还希望猴哥尊荣他，你说猴哥能尊荣他吗？猴哥很难尊荣八戒的。 然后就抱怨：啊，在这个家里头你们都不尊荣我？人家凭什么尊荣你？你给出去多少？你不贪别人的就已经不错了，还希望人家尊荣你。哎呀，有的人就希望人家看得起他，也不问问凭什么，人家看不起他不是很正常吗？ 我就觉得我身上还是有很多优点的，人家看不起我，我就是想：人家凭什么看得起我？没有必要看得起我，我也不太需要；我在台上讲道，人家在底下刷手机，人家凭什么不刷手机？刷手机比听我的道重要，我也没必要不快乐。也有一些人，没事就喜欢整很多的故事，非常奇怪。

我幸亏是喜欢解决这些问题的，要是不喜欢解决问题，你说我这活儿干得多不快乐？我就是喜欢解决不快乐的问题。这世上有两个工作最具挑战，一个是美国总统，另一个是牧师。这个牧师最大的挑战就是，来找牧师的都不快乐。 天主教有一个告解室，告解室后面有一个神父。我跟你讲，神父知道很多秘密的，因为人在那儿讲的那些悄悄话，后面神父在那儿全听到了。后来我掌握了一个窍门，有的人来找我，他不快乐，他难受，他一跟我讲，我说：哎哎哎，打住打住，我不想知道细节，你就大概告诉我一下，你什么方面不快乐，完事。听了那些细节也很闹心。 我总结出来了老三样：体贴肉体，爱世界，识别善恶。我就感谢神，我已经是解决不快乐的专业户了。这个解决不快乐的专业户，专门解决各种不快乐，我要开个诊所，专治各种不快乐，专治不开心，我想我这个生意应该不错。如果几十年前我开一个电话频道，过了一段时间升级开一个网络频道，肯定火，然后我再开一个告解室啥的。

记住，人一旦属肉体肯定不快乐；一旦追求世上的这些东西又得不着肯定不快乐，得着了也不快乐；一旦识别善恶了肯定不快乐，因为没事就找事儿。所以快乐需要智慧。想要的得不着，不想要的有了也白有。不是有一些东西你想要就得着的，我想有钱结果没钱。你说能开心吗？ 比如说你立个小目标，立一个亿吧。结果一个亿，就剩一个一了。一个亿和一个一，那差别差一亿倍呢？你说怎么才能开心？你想想看，这世上人想活下去，但是又得了要死的病，你说纠结不纠结？然后治疗啊、纠结啊，最后痛苦的死去。我就在想这是什么人？连死都死得不快乐，哎哟太纠结了。 我们当中有一个姐妹，最近学了一个很深的功课，这个姐妹养了一个孩子，这个孩子，从小脑袋不太好使，就想学艺术，好像是跳舞，还好是跳舞，如果跳楼就麻烦了。你知道那个补习费，一小时一千，然后她妈就往里砸钱，烧很多钱，很贵的。 我们当中有一些弟兄姐妹是有经验的，这个经验，成本老高了。结果这孩子，到现在她也没淘回本钱来，然后还经常跟她妈说：我也没花你什么钱哪。哎哟我的天哪，给她妈气得够呛。 本来有一份工作，结果这份工作，全职的给变成兼职的了，给她妈急够呛，因为也没有那些五险一金了。那她的道理是啥？我全职，我每天上班六千，我这每个礼拜上三天四天，我拿四千。给她妈气够呛。 哎呦，我跟你讲，这当妈的闹心啊，养了一个不划的孩子啊。大家听得懂什么叫不划吗？我们当中的福建人叫不划，就是不划算。养了一个不划的孩子，然后孩子也觉得不划。哎呀，我的天哪，你说两个人是不是都挺纠结的。这妈妈催孩子去上班，孩子不要上班，就整出很多问题来。 最近，在我们牧者的服侍下，在我们的快乐专线服侍下，妈妈说：老师我看透了，不再纠结。孩子的命就是孩子的命，就算是孩子有这命，我也不能够失去快乐。我们得谢谢我们这样的牧者，终于把这快乐专线做好了。

这后面又讲：树若向南倒或向北倒，树倒在何处就存在何处。奇怪吗？树倒了，是人砍倒的，如果是人砍倒的，那是人付出力气砍的，他肯定是朝着那个他要让它倒的方向。但是如果这树自己倒的，那不是神给的吗？是神给的。要倒在何处，就存在何处，倒在你怀里，就存在你怀里。听明白了吗？那是神给的。 为什么我这么解释呢？我觉得写这个《圣经》的所罗门，可能不知道中国人喜欢财，拜的都是财神。那这个木头叫做木材，我这个是我的解释。木材，如果一棵树这么大的材倒在你怀里，哇，发财了。后来我就在想，中国人真有才。 我小时候过除夕夜，当时人都穷，就很喜欢有钱，有钱叫有。然后我妈就安排我们家的一个孩子，抱着一捆柴火，从后院边跑边喊：柴来了，柴来了。我妈说：赶紧迎柴进来，进来。就把柴火抱进屋来了。那如果抱了一棵树，那得多大的劲儿啊，是不是。 然后我那个妹妹可有意思了：啥财呀，木材。我妈一听这家伙把财给称成柴火，财和柴火那可不是一个财。“啪”一巴掌给扇过去：让你瞎说。这是迷信。当然了，所罗门所写的这个那不是一回事，一棵树倒在你家里那多好啊，从山上倒了，就飞到你家院里了那就更好了，都不用运了。那就是财运啊。 这就知道这传道书写的意思，很有意思。第七点啊，第七点，今天有点智慧了没有啊，嗯，有点智慧了啊。第七点，不要找借口，不付出。是不是啊？

给出去是给自己，也就是说付出是恩典。我念给你听：云若满了雨，就必倾倒在地上。什么意思呢？昨天有一个姐妹问我，我说：这是给出去，最后又给到了自己。水从地上生，又浇在地上，我问你，得着了没有？得着了。就做了一个循环，然后滋养大地，大地又生长植物，生长农作物。 我们当中的弟兄姐妹可能读不太懂，然后问我这个问题的姐妹说：老师你太有智慧了。我告诉你，这句话真读明白的没几个。付出是恩典，是华人命定神学的一个非常重要的逻辑。这是神的作为，一边是云一边是雨。今天大家要知道，给出去是给自己，那是神的作为，只是很多人不知道。 今天我们是靠着什么活着呢？是靠着给出去活着的，因为神必供养我们。我知道，神在我们前面预备的是一个更加兴盛的路，所以无论到了什么地方，我横下一条心，我不占人家的便宜。我的目标是给出去，如果有一天我给不出去，我就坐化，或者叫做圆寂。 你要知道这是神的作为，如果人不知道这个真理，也不知道这个智慧，那可麻烦了。所以大家跟我建立的关系一定是健康的关系，我不指望从人得到什么，我只指望从神得着。

**少年人啊，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。（《传道书》11：9）** 所罗门经历了一大堆的事情，做了一大堆的事情，快乐了吗？没快乐。少年的时候就不再自私，少年的时候就给出去，少年的时候就能够得着快乐的智慧。要知道在少年的时候也都是虚空！要知道神必审问！不要像所罗门，要学大卫，所罗门到老了才突然间意识到：嗨，少年的日子白过了。忙乎了一辈子，只有到老的时候才知道什么叫做快乐。 因为神必审问！如果你体贴肉体，老三样。我也害怕我们当中的牧者一整就用这老三样：体贴肉体、爱世界、识别善恶，因为这样神必审问你。神不但是后来审问你，在世上的时候你也会经历神的审问，让你知道这都叫愚昧。

你知道人一生，当从心中除掉愁烦，从肉体克服邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。昨天一个姐妹，她上小学的时候，她爸爸因癌症过世。她就给我讲当时的情景，去世以后就从医院运到了火葬场，火葬场里头有个大冰柜，从那冰柜里拉出来一看，人就躺在那里头，但是没有了气息。 然后那个年代，人还可以看到怎么火化，“咣”推进去，那火“呼”地一下烧完了，烧完了以后，拿了一小包，买了一个骨灰盒，把那包骨头骨灰放进去。当时我们那个姐妹就觉得，这是啥啊？虚空的虚空，没了。我们大概这一生，走到头的时候就是，“砰”推进了火化炉，然后那火“砰”，然后就变成了一把灰。 我们当除去愁烦，克去邪恶，不再体贴肉体，不再追求这世上的这些东西，单单寻求一种逻辑给出去，这是祭司的逻辑。祭祀的逻辑是一个快乐的逻辑，是一个属神的逻辑。今天如果你很不快乐，原因很简单，就是心中太多的愁烦，肉体中太多的邪恶。把人活着这事儿看得太认真了。 原来人一生的开端和幼年之时，直到老的时候都是虚空的。为什么所罗门只讲一生的开端和幼年之事？因为幼年之时，充满了盼望，如果从幼年之时就克去了这些东西，我们的盼望就在神那里，一生知道都是虚空的虚空，人怎么可能不快乐呢？今天就收拾一下我们的内心，让我们能够快乐地活着，得着快乐的智慧，这是好的无比的。 愿神祝福大家！阿们！

这世上的智慧是很厉害的。风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道。这样行万事之神的作为，你更不得知道。哎哟，给出去他怎么就能得着呢？完了，为啥？因为掉到这个商人的逻辑体系里。商人是赚的体系，神的体系是给，神给你。 你比如说这地上的水上升，然后在天上成了云，然后云满了就降下雨。如果你不蒙福一定要解决这个问题，蒙福的问题很重要。人要不蒙福，你干啥都没用，你怎么整都不行；人要不蒙福，你手所做的都不蒙福，你身所生的，牲畜所下的都不蒙福，你看这多严重。如果你身所生的不蒙福，你不需要反思吗？你牲畜所下的不蒙福，你不需要反思吗？ 所以我想我们不要用世上的智慧。那蒙福和不蒙福那是完全没有办法用世上的逻辑解释的。就是你很努力，很辛苦，却没得着。人家也很努力，也很辛苦，又得着了，你能不着急吗？ 但是我告诉你，有福的人不是这样，有福的人不是靠双手的刀剑，而是靠神的祝福，靠双手刀剑度日的都是受咒诅的。你可得听清楚了，祝福和咒诅，这是人活着的关键，永恒不变的道理。我讲这些不是给大家洗脑，这是神的设计。你可能理解不了，但如果你真的理解了，那就是快乐的智慧。

我们在这世上理解不了的东西太多。早些年间，我刚刚信主，一个老人家是教会的领袖，他给我上课。这个老人家很有钱，有钱到难以理解的地步。他们家是开油站的，在新加坡拥有好多间加油站，往车里加油，那就是印钱似的，很有钱。 他说的奉献，就是我的收入，刨掉我的开销，剩下的那点钱，就是奉献的数。按照我的算术，我就把那奉献完了以后月光，还不一定够。哎呀，我往家走，眉头紧皱，难受。走到一半儿，我想明白了。我说：我这么穷，人家那么有钱，人家告诉我，给出去奉献。干！给！奉献！ 结果这一干不得了，神给我的太多了，做了一个一辈子永远不会后悔的决定。为啥？因为这是神的作为，理解不了，但是后来我能理解了。为什么？我有智慧了：九块钱比十块钱多，因为这九块钱蒙祝福。 后来我在教会里头还看到了另外一个坏的习惯，人从口袋里往外掏钱，在钱包里扒拉来扒出去，一个二十的，一个五十的，拿了一个二十的，塞进奉献袋里了。还有人挺有意思的，那奉献袋传过去，拿一个一块的，攥紧了，“咔”，进去了，“咔”，里面抓出来一个五十的，因为奉献袋，你也不知道他手进去干了些啥，我们看不见，啥事儿都有。 后来我自己做了一个决定，我觉得奉献不疼不行，要奉献到痛。当然了，现在一点都不痛了，那个时候需要痛。不痛，那你都是给小费，那你给神小费那不要命了吗？现在那简单了，现在奉献老好了。感谢神，我们不能用世上的智慧理解神。有的人曾经问我：是不是属神的智慧和属世的智慧是完全相反的？应该是的。

不要找借口，不付出，不要找借口不给出去。你知道这是什么意思吗？看风的必不撒种，望云的必不收割。一看风，不能撒种，因为有风；一看云，要下雨了，不能收割了，总有理由。我告诉你，人的懒惰总是能够找到借口。 就像我们当中那个姐妹的孩子，真让人闹心。为什么呢？从一个全职的改为兼职，全职还不起她过去花的那些钱呢，减薪以后做个兼职。这也很厉害啊，现在的年轻孩子很厉害。为什么？不想付出太多。一个礼拜工作七天，和一个礼拜工作三天四天那能一样吗？ 懒惰，看风的必不撒种，望云的必不收割。就给自己找了很多贫穷的理由，给自己找了很多不给出去的理由。所以弟兄姐妹，要重新琢磨一下。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是这一个或是那一个，或是两样都好。 我们不知道哪块会发旺，但是我得告诉你，我们的一个基本原则，也没指望怎么着，只指望一件事儿，就是给出去。什么意思呢？就是不希望找任何的借口。早晨撒你的种，晚上也可以撒你的种，中午也可以撒你的种，你不知道哪样会发旺。然后，我们就是这么不断地给予出去，不找任何的借口。

神啊！今天就给我们智慧。神啊，你在我们身上的旨意是快乐，你在我们身上的旨意是健康，你在我们身上的旨意是兴盛。神啊，今天就救我们脱离那败坏我们的肉体，救我们脱离那些败坏我们的自私，救我们脱离败坏我们的愚昧，让我们能够得着这快乐的智慧。 主啊，让我们知道，耶稣基督就是神的智慧，耶稣基督就是神的能力。今天让我们能够开始在耶稣基督面前得着这智慧，得着这能力，让我们在世上的日子，可以活出你荣耀的形象，让你的计划成就在我们的身上，愿你在我们身上的计划成就。 奉耶稣基督的名，阿们！

把复杂的东西整简单了那是个智慧。简单了才能给出去。讲完了大家都听不懂，却“呱呱”地鼓掌，觉得我讲得很高深，把大家给忽悠晕了，那可不是华人命定神学的习惯，华人命定神学是把东西讲简单了。咱们所有的东西是免费的，你来咱们当中都是免费的。 华人命定神学的这些查经资料，这些讲道供养了很多人，就我所知道的，有N多个教会的牧者，他们没有能力生产这么多的内容，就是在我们网站上免费用。他们自己整了十来个人，整七八个人，然后还收奉献，播的是我的讲道。 其实我还是希望给他们更多的培训，给出去是我们的习惯，这是我们的智慧。至于有人说这是连锁，其实连不连上锁我也不知道，我们也不管，我们只管给出去。弟兄姐妹知道吗？在咱们这个地方，是神供养，神给我们诸多的恩典，所以我定了主意，就如同使徒保罗一样给出去。我们是一个给出去的教会，给出去的神学，那是神的智慧。

所以给出去是个智慧，华人命定神学一定是给出去。直到今天，我还是有一个很大的遗憾，还没有了却我的心愿。虽然我们这些牧者都很想给出去，但是有一样，我觉得太需要做了。一个是在神学上的科研，包括牧养能力的科研，我们需要牧养这样的问题，牧养那样的问题，我们付出的力气还不够，我们开发的内容还不够多。 今天我们需要开发更多的内容，我们需要给出去更多。你不开发内容，哪来的粮食？没粮食你给啥？若给出去的是化肥，可就麻烦了。你说你就是吃化肥，还是有机肥，我觉得还是天然的啊。我想能不能开发点牧养的内容，让大家更有智慧。我感慨，到今天，其实我们当中有才干的不少。 前几天终于有一个让我得安慰的事儿，有一个姐妹打给我，她是一个会计公司、审计公司的合伙人。她说：老师，我想付出。我受了很大的安慰，我就告诉她，我说真的很需要。这个时候，我也深深知道如何利用人的自私。我说：咱就干点对你工作、公司有益处的。 我是想给出去，但是我觉得还得把这个给出去得益处，给出去得智慧说到点子上。我受了很大的安慰，但是我的体力有限。因为我们有一套独特的教学方式，我们有一套独特的内容开发的方式。你会发现同样的神学，华人命定神学讲得比较直白，比较简单。

记住，给出去是智慧，那是神的智慧。当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。得着了吗？肯定得着。为什么？因为你白白地给出去。为什么撒在水面上？这是白白地给出去？华人命定神学深深地了解给出去的智慧，不是因为别的，因为日久必能得着，这是神的作为。你慢慢琢磨，今天你如果欠债，想都不用想，每天都是想得着。 像我们，每天都想给出去，给出去是智慧，你要分给七人或者分给八人。光是佳美的，眼见日光也是可悦的。光从哪来？光就是不断地免费给出去的，阳光从来都不需要花钱，那都是神给我们的呀，那是神的智慧，神的能力。所以华人命定神学最早建了一个自私的教会，并不是因为我自私，是因为我想给出去，把人的自私给养肥了。 后来我们把教会这个文化彻底地改变了，有一些人还挺遗憾的：哎呀没吃到你的酱牛肉。我一看：这是什么脑子。现在多好，上来我就让你学会给出去，上来我就让你得到快乐的智慧，那不是更好吗？还觉得挺遗憾的，我一看那表情，哎呀我天哪，又来了一个饭桶、吃货啊。应该高兴才对，《传道书》比酱牛肉好，《传道书》也比小鸡腿好。

人在这世上不过是虚空的虚空。人活多年就当快乐多年，然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。我们华人常常讲，三十年河东，三十年河西。你三十年在河东的时候挺好，换到河西的时候就不好了。 所以我们不管将来的日子如何，只要在我们在世上的日子，人活一年就快乐一年，活两年就快乐两年，活三年就快乐三年。不管他是在河东还是在河西，都是快乐的河，是快乐的河东，也是快乐的河西，因为人在这世上不过是虚空。 让我给你举个约瑟的例子：做公子哥的时候，快乐地做着公子哥，穿着他爸爸给他的彩衣，那家伙那彩衣看起来比今天的爱马仕好多了。后来做了奴隶，到了河西了。 做公子哥，快乐的公子哥；做奴隶，快乐的奴隶；做了囚犯，快乐的囚犯。不管是在河东还是河西，人在这世上，不过是虚空的虚空而已，但在这世上有一件事是不能少的，就是得到快乐的智慧。为什么？相信神！听明白了吗？ 人活多年，就当快乐多年。我告诉你，就算是做了奴隶，就算是做了囚犯，也不过是神给你的一个训练和考验，将来你从那里出来的时候，一定会成为一个了不起的人。后来，经过十三年的河西，换来了很多年埃及宰相的河东。那不是三十年河东，三十年河西，那是十七年的河东，十三年的河西，后来又回河东了。 一生活在快乐当中！弟兄姐妹，听见了没有？一生活在快乐当中需要从神来的智慧，要把人一生看透啊！你看不透很麻烦的。弟兄姐妹，看透了，很多事儿就迎刃而解了。能听见吗？能不能把这句话刻在心坎上：人活多年，就当快乐多年，因为所要来的黑暗的日子必多。黑暗也拦不住在我们心里的光。

大家好，这次我们接着讲《传道者的言语》。这《传道者的言语》系列实际上就是《传道书》，现在讲《传道书》的第二章。主题是“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐”。《传道者的言语》系列，是《传道书》的第三版，可以再次把这第三版，放在网站上《传道书》的查经里面。 传道者传的是什么道？传的是活着的道。弟兄姐妹一定要知道我们的神是活人的神。人要学习如何活着，能明白活着，才能活得好。不能明白活着就白活了。怎么才能明白呢？第一，要有理论。第二，要有实践。华人命定神学是实践神的话，总结出来的道，根基就是《创世记》。

传道者的言语传的是人活着的道，没有道你怎么可能活好呢？有人跟我讲：人活着就是这点事儿，就是为了钱。我一看那张脸，满脸车道沟，看他那样就不是个喜乐的人。所罗门探索了这个问题，不像咱们整一屁股债，人家所罗门研究这玩意儿研究的好啊。 很多弟兄们都已经羡慕死所罗门了，他是要钱有钱，要人有人。结果所罗门探索这个问题的结论是：全是虚空的虚空。人家总结研究明白了，那你呢？你不学习，不观察，也不揣摩，就觉得：照着所罗门说那玩意，那咋活啊。人家咋活？人家后宫无数活得挺好。傻小子，学吧，传道者的言语那是道啊。 所罗门的一生做了一个非常伟大的实验，很多人想做却没有机会。我跟你讲，所罗门被神预备好了做这个实验，而你没机会，没被选上。所罗门有钱、有权、有势、有美女，哎哟，真是听着就好。然后，拥有了以后他说什么？他说：虚空的虚空，我最快乐的时候就是还没有这些的时候。听明白了吗？

我最近的研究发现，《传道书》应该排在《创世记》之前，因为在《创世记》之前，应该先有“虚空的虚空，凡事都是虚空”。如果没有“虚空的虚空，凡事都是虚空”，你就没有办法进到亚伯拉罕的祝福里头。我告诉你，人活着，就是虚空的虚空，凡事都是虚空。如果没有这个根基，你活到最后就是活了一个寂寞，抓了一把风，然后张开手啥也没有。 我曾经服侍过一个人，这夫妻俩赚了不少钱，在一线二线城市，有好多房子。赚了不少的钱，就要做生意，要赚更多的钱。为啥呢？他说：我要喜乐，我要爽。结果欠了一屁股债，爽了吗？哎哟，我跟你讲，很惨的，现在还在做工赚钱还债。 前一段时间我服侍了一个弟兄，这个弟兄也是欠了四百多万。为啥欠一屁股债？因为没看明白，没活明白。一整就嚷嚷：我要创业！我要私募基金！我要赚钱！把人家的钱“哗啦哗啦”都给整来了。

有的人整个五十万，有的人整个五百万，有的人整个五千万，凑一凑就凑六个亿。觉得有钱才能快乐。人家所罗门是把事干成了，没欠一屁股债。你的结果是欠了一屁股债，快乐了吗？没有。到如今还在还债。 有人问：这债你还了吗？他说：其实我还了。又问：那你怎么还要还债呢？他说：那六个亿我还了，这七个亿是新欠的。哎哟我的妈呀，六个亿的债变七个亿了，原来是拆了东墙补西墙。不过我觉得这些人还挺厉害的，竟然还有人愿意把钱借给他。 还有人说：我要建一个独角兽公司，我要赚钱！赚了钱我才能喜乐。喜乐了吗？没喜乐。我看他两个眼角都耷拉下来了，法令纹也变深了。什么独角兽，直到现在还有人在追求这玩意儿。还有人买房子，结果被套牢了，喜乐了吗？投资，投出个忧郁症来，考大学，考出个忧郁症来，哎哟，这样的事情可多了。

我曾经总结过一件事，人活着就是要喜乐。你看，我从小学就喜乐，中学也喜乐，大学也喜乐，工作也喜乐，后来退休了也喜乐，然后就死了。死了以后，棺材盖一扣，给我盖棺定论：这小子是个喜乐的人啊，这小子挺会活呀，这小子挺有意思啊。然后写个挽联：这小子是个喜乐的人！我躺在棺材里头，眯着眼儿一看，觉得挺好。人活一辈子就是喜乐。 可是问题来了，人不是不明白，其实人都明白，人活就是活了一个感觉。但是他明白，他也想喜乐，他就是喜乐不了。活着那个纠结，那个沮丧啊，人家都是活在彩色的世界里，他活在黑白的世界里。 有的人说，看所有的东西是灰暗的。再看着头晕了，目眩了。不但是灰暗的，他还转起来了，活懵了。到最后就是晃晃悠悠的一生，棺材盖一盖，给他送了一幅挽联：这小子太烂了。这一生劳苦愁烦，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，晃悠了一生。他活着不是不想喜乐，是喜乐不了，当然，就是喜乐了，也是个虚空。

还有一个视频，一位曾经的首富说：我最快乐的时候就是我赚九十一块钱薪水的时候。大家听完了以后，都感到非常气愤。他说他从来不摸钱，也不爱钱。大家听完了以后，更是气得不行。然后说：你快告诉我怎么能赚钱吧！其实他说的是实话，拿九十一块钱薪水的时候最快乐的。可是，如果你让他再来一遍，他还是会拿着那九十一块钱，继续走在同一条路上。 很多人前仆后继地往前跑，为的是喜乐，可是却得不到喜乐。这不是一个谎言吗？所罗门做成了，还不快乐；你没做成，还整了一堆愁苦。原来喜乐是个恩赐，能弄明白的人不多呀。我们讲传道者的言语，就是为了让你能够弄明白。你不用再钻木取火，你只要一学就明白：原来是这么回事。你就还是拿那九十一块钱吧。 其实我告诉你，你拥有什么，和你里面的喜乐关系不大。那么跟什么有关系？什么东西是最实在的？所罗门总结出来了：神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。这是神给的。你讨了神的喜悦，神就把智慧、知识和喜乐给你；你不讨神的喜悦，神就把愁苦加给你。

有的人以为所罗门在讲风凉话，其实不是。有的人就气愤，觉得他气人，说什么虚空的虚空，你什么都有了你虚空了，我还没有呢。其实我告诉你，你有了以后，你也会跟他的感受差不多。所罗门忙了一辈子没弄出一屁股债来，也没有人来找他麻烦，也没有人到他家门口给他泼鸡血，也没有人到他家门口贴那些东西，也没有人给所罗门照个照片，然后整个遗照放在门口，人家没这些事儿。所罗门真是把事儿做成了呀，人家是真的有，但他总结了：还是虚空的虚空。听明白了吗？ 现在有很多人前仆后继想做所罗门，最后没做成所罗门，做成“门索罗”了，门都被人家锁了，怎么喜乐呢？我要拥有这个，拥有那个，拥有完了以后，成功了，还是虚空。但是你没有的时候你不知道啊。所以你也可以做个小规模的实验，别整一屁股债。有人不理解，说：所罗门总结的这东西，是因为他有啊。就觉得所罗门说的是风凉话。其实不是风凉话，拥有过的人想法都这样。大家可以去考察。 这句话你要记下来：外面拥有的东西不能带来里面的喜乐。你知道有钱人的痛苦吗？有的时候，我们不太理解。有一次我看到一个房地产开发商，一脸的愁苦。我说：你咋的了？他说：我在咬牙，我在跺脚。大家有没有发现你买一套小房子，一百多平米，然后再减去百分之二三十的公摊，其实就剩那么点小面积，然后有没有咬咬牙跺跺脚，为了凑那个首付砸锅卖铁啊？

这房地产开发商跟我说：买一个项目都得咬咬牙剁剁脚。你们买个七八十平米的，咬咬牙剁剁脚，尽量往大了撑一撑，什么两房的三房的。我们搞房地产开发的，我们是两座楼，三座楼，四座楼，你觉得能一样吗？哎哟，咬咬牙剁剁脚，辛苦啊。现在的房地产开发商，有一个算一个，哪一个不辛苦？ 他说：哎呀，你们活得真好。我说：我们活得咋好了？他说：你们不知道我这痛苦。我说：我咋就不知道你这痛苦呢？他说：等你有了上市公司你就知道了。他讲完了以后我说：咱就别整什么独角兽公司，什么上市了，累得屁滚尿流的，咱就整点小玩意儿就完了。 这个所罗门啊，弄了好多的女朋友，弄了好多的金银财宝，结果到了七十来岁了，一看自己身体也不行了。弄了这么多女朋友身体肯定不行。然后忙了一辈子赚了很多的东西给谁呢？是不是很可惜？我跟你讲，人就是这样，整了一大堆事，出去玩儿，爽一下。整个养老计划，真能养老吗？还有人唱歌跳舞，跳出来的全是虚空的虚空。

我们在属灵的世界里一看，神就在那儿说：给他来点愁苦，愁苦就附在他身上，哎呀，这个辛苦啊。神说：给他来点喜乐。他就喜乐了。你明白吗？喜乐那是神给的。神是智慧的泉源，喜乐的泉源，一生有神真好。人活得很辛苦的时候最需要的就是神，千万不要搞错了。最需要的不是你那个项目，甚至不是诺贝尔奖，最需要的是神给你的那个奖，那个奖叫喜乐。 人活着是为了钱吗？不是。有的时候我碰到一些人傻了吧唧的，觉得自己很厉害，我认识某某大官，后来一问，那个大官进去了。再认识一个大官，后来又进去了。你说你认识这种人干啥。在中国这个地方，很多人一聊天就喜欢说：我认识某某省长，市长，书记啥的。其实我不认识也挺喜乐的，我对这些玩意儿不感冒，因为他不会给我喜乐。 前一段时间还有一对夫妻俩，姐妹跟我说:我老公的朋友们都进去了，都被调查了，就剩我老公一个还没进去，感谢神！我心想：快了，别急啊。所以有的人跟我说，嗨，人活着不就是为了钱吗？我心想：傻不拉叽的。我的眼神，“啪”，传递过去一个信息，他们可能没看见，传递的过去就是“切！” 他以为他有道，他以为他讲的有理。我一看他那张脸，简直是沧桑的写照。你看我这张脸，你能看出沧桑吗？看不到。你能看到啥？你能看到喜乐。当人一夸口这些东西的时候，就觉得很low，就是个穷光蛋子，傻瓜蛋子。 像我们现在都喜欢把字儿简化了。你比如说牧师，他不叫牧师，他叫刘牧；校长，他不叫校长，他叫刘校；如果说是律师，叫李律。既然这样咱们也简化一下，什么穷光蛋子傻瓜蛋子，咱就给他来一个“蛋”。他姓花，叫花蛋。一脸的愁苦，简直就是花脸儿。 世上的一切都是虚空的虚空，唯有神是真的。唯有神的应许，神的能力，神的智慧，神的喜乐是真的。这是传道者的言语，别把别的东西当作神。把别的东西当作神，愁苦必加深。把任何东西当作神，愁苦必加深。所以脸就长个蛋蛋的脸。 弟兄姐妹一定要知道两件事儿，祝福和咒诅。人一辈子弄不清楚祝福和咒诅白活。亚伯拉罕为我们所开辟的那条路叫做蒙福的路。前提就是亚伯拉罕认为人活着活着就死了，就是虚空的虚空。所以他寻求神，寻求永生，结果就得着祝福。神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐。听进去点儿了没有？ 所罗门是个傻小子，人家聪明人是亚伯拉罕。所罗门绕了一大圈，折腾了一辈子，回头一看才总结出来虚空的虚空。亚伯拉罕上来就是虚空的虚空，出道就是巅峰。这是高手，太厉害了。亚伯拉罕比所罗门高多了。亚伯拉罕整了后宫三千了没有？没有。身子也没累垮。人家亚伯拉罕活到一百七十五岁，整得挺好，令人羡慕啊。 所以有孩子不要起名所罗门，那是愚昧。一般的人认为所罗门是聪明，是智慧的典范。其实不是，那是持住愚昧的典范。他一出道就作王，一生没遭什么罪，然后身子都被累垮了，到老了，才总结出来虚空的虚空，凡事都是虚空，连喜乐都是虚空。要效法亚伯拉罕。你问亚伯拉罕这名好，还是所罗门这名好？我告诉你，亚伯拉罕的智慧远远超过所罗门。 我敢大胆地宣告：你们要蒙福了！你们要蒙福了！因为你们听了传道者的言语。你开始有点亚伯拉罕的感觉了，别再较劲了，别再整什么独角兽公司了，别再整什么上市了。这实验所罗门已经做过了，事实已经证明了，你不用重头再来。直接就上亚伯拉罕的路，亚伯拉罕出道就是巅峰，你上路也是巅峰。 如果说你好好做一份工，你至于欠好几十万、好几百万的债吗？亚伯拉罕没欠债，没像你这么折腾啊。亚伯拉罕多聪明，人家上来就看透，所以这蒙福的路可了不得。弟兄姐妹如果有债务的，或者是有重大疾病的，今天开始走到祝福的路上，效法亚伯拉罕。人家亚伯拉罕多会活，这一辈子活得多好啊。

凡事都是虚空你至于这么整吗？整天跟老公掐架，给老公摆臭脸。要么就是老公给你摆臭脸，要么就是你给你婆婆摆个臭脸，要么就是你婆婆给你摆个臭脸。这一辈子活着，活了一个臭脸。有什么意思呢？这不是没事儿找事儿吗？人没事找事儿能开心吗？要知道凡事都是虚空。 为啥我可以讲《传道书》？因为我很多年前就已经认为，人活着是虚空了，我需要神，我要为神而活。因为人活着是虚空，所以人民币是冥纸，美元也是冥纸。你说我讲的这事很凡尔赛，我告诉你，我知道一生不能没有神。如果你愿意的话，听我一句劝，把你将来老年痴呆的时间献给神！别得那玩意儿，得了那玩意儿，连自己维权都不知道咋维了。 要把我们将来病床上的时间都献给神！把我们灾祸的时间都献给神！我过去这些年活得好是因为灾祸少，灾祸是个很属灵的事。为啥？因为这些都不重要。过去我认为对我有益的，今天都当作有损的，我以得着耶稣基督为至宝。像我行了这么多神迹，祷告这个病好了，祷告那个病好了，你说我能不信吗？他不是个宝吗？人只要把这一生看得太实在，太真实，不知道是虚空的虚空，你没法蒙福。

如果你总结出来了，就要常常记念一件事儿，常常记得今生总会画上句号。你会死，我也会死，你我都会离开这个世界，那有什么益处呢？没什么益处，不过劳苦愁烦而已。 人为什么这一辈子要这么过呢？为什么非得把婆媳关系搞不好呢？为什么非得搞得夫妻像仇人呢？为什么没事非得找事呢？有的人一辈子活出了一个苦瓜，有的人一辈子活出了一个窝瓜，有的人一辈子活出了一个面瓜，面糊糊的，劳苦愁烦。有什么意思呢？ 所以弟兄姐妹们，这一辈子可得有道啊，传道者的言语，你可得听进去。怎么才能活得好？你照照镜子都知道，过去这三十年，五十年，六十年，你没整对。你看你那张脸，哎哟天哪，全是沧桑，差点整成杨白劳，没有意义。那这一生以什么东西为美？想明白它。没有神，没法过。 我告诉你，人这一生要命的事，是有啥别有病，没啥别没神。病怎么来的？今天看这不顺眼，看那不顺眼，跟这个斗，跟那个斗，全是在窝里斗。整一身病，有什么意义呢？人谨守遵行神的话，一生活在神的旨意当中，神就把智慧、知识和喜乐赐给我，怎么会活不好？有神当然好了。 所以我可真的跟你说一句掏心的话，神是医治我们的神。但是为什么我们会得病？因为犯罪，不能作罪人。有的人就跟我说：老师，不犯罪不能活呀。我心想：这是傻掉了，非得犯罪，非得玩那些行贿、受贿、贪腐，非得玩这些。为啥？他没钱不能活。我不是，我是没神不能活，我的食物就是谨守遵行神的话。 我邀请弟兄出去吃饭。他说：老师我今天不去。我说：明白了，你有你的食物，你的食物就是谨守遵行神的话。后来总结出来，要记得人画上句号以后，凡事都是虚空，你纠结个啥。

从现在开始，能不能做一个讨神喜悦的人？人这一辈子，祝福和咒诅这两件事，交织在人一生当中。你要么选择做蒙福的人，要么选择做受咒诅的人。现在问题来了，怎么做一个讨神喜悦的人？照着神的话去行。神说这事这么干，你说这么干多吃亏啊？你认为这是吃亏的，神说这是蒙福的。所以神的话就是规律，因神的话而战兢就是关键。在做牧师的这个行当里头，我得确实地告诉你，我是照着神的话去建造神的教会，因神的话而战兢。 有一些人挺闹心，建个教会，人家没有癌症，来教会参加聚会得癌症了。你说这是啥教会？这是得癌症的教会。你要不要去？还有一些人很有意思，去了那个教会得了癌症，我让他出来，好像我要拉人似的。我是希望他能够得医治，别再去那儿了。你在那儿得癌症，你怎么还去呢？去了那个教会得了忧郁症，怎么还要去呢？这得傻成啥样？ 因神的话而战兢。如果不是照着神的话去建造神的教会，他不可能好，所以要敬畏神。听明白了吗？有个姐妹问我：老师，早些年间我在那个教会，我可喜乐了，我可喜欢奉献了，我也很蒙福的。我说：后来呢？她说：后来就倒霉了。为啥？因为一开始是神给你恩典，好让你知道悔改。后来你在那个教会，领受了一个不成长的道，就卡在那个地方了。 一岁的孩子说：妈，我要喝奶。你不会揍他。他都十岁了，还说：妈，我要喝奶。你肯定“啪”给他一巴掌。你信主老活在一岁，那不得了侏儒症了吗？你说：妈，我要吃面包，我要吃蛋糕，我要吃饼干。一岁的时候你妈是给你。等你十岁的时候，家里再穷一点儿，在左脸蛋子一拧：这就是麻花。右脸蛋子一拧：这就是蛋糕。听明白了吗？因为你已经长大了，不能活在那种愚昧和无知中。

神的恩典是引导我们悔改，是引导我们认识神，让我们更多地知道属灵的规律，因神的话而战兢，敬畏神，建造神荣耀的教会。所以要做一个讨神喜悦的人。如果你在网上搜，讨神喜悦的人可多了，像但以理和尼希米，我讲了好多，你就照着做吧。 然后我告诉你，你的债务不是问题了，你的疾病也不是问题了，你所有的事儿都不是问题，你也喜乐了。从今以后你要走上蒙福的路了。所以神喜悦谁，就赐给谁智慧、知识和喜乐。你有智慧会缺钱吗？不缺钱。你有知识会缺钱吗？你不会缺钱。所以我告诉你，有了神就什么都有了。 愿神祝福大家！阿们！

神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐。后来我在网上搜了一下，咱们网站上我讲了好多次，做讨神喜悦的人。为什么？因为在我信主的那些年日，我就开始有这么一个观念：我得做讨神喜悦的人。你说：那玩意儿能当饭吃？傻小子，那比饭好吃多了。 为什么我要做一个讨神喜悦的人？早些年间我穷得叮当响，人家牧师给我施洗做基督徒，他告诉我要交十一奉献。我想了想，一个月就剩下那么一两百块钱，再交十一奉献，然后就是穷光蛋了。你知道我咋算的吗？我算了一下，就这两百块钱，一年能省个两千块钱，我能变富有吗？拉倒吧，我才不相信呢。于是我就作十一奉献。 结果十年的时间，收益翻了十倍。神喜悦我，我问你能不能当饭吃，你看我吃得多好，不像有一些人吃出一大堆债务来。能当饭吃，还能当药吃，还能当酒喝，还能当……哎哟，老好了。我现在真的不知道怎么过没有神的日子。 你看，我妈老年痴呆我给整好了，没有神我能整好吗？不可能。神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，一生活在喜乐当中。唯有罪人神让他劳苦啊。你现在觉得劳苦，你是个罪人你能不劳苦吗？

我们一起祷告：神啊，今天就给我们智慧，给我们知识，给我们喜乐，让我们能够知道，做讨你喜悦的人，是何等的恩典。神啊，过去的日子我们做了罪人，劳苦愁烦，忙来忙去，忙出来了很多的愁苦，忙出了一些债务。但今天神啊，我要效法亚伯拉罕，我要看透人活着这点事儿。我要像传道者的言语所说的一样，虚空的虚空。 神啊，救我脱离这些辖制，释放我，让我能够从这些辖制里头走出来。让我能够读得懂你的话，照着你的话而行，进到亚伯拉罕所开辟的蒙福之路上。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

你要亲自试一试喜乐，你不试不知道，你亲自试一试，能够总结出来什么呢？酒，女人，财宝，你整不了。有些人就开始说：老师你干啥，你鼓励我去试一试去啊。你想试你就试啊，别把锅甩到我这儿来。 人一生以什么事为美？你可以小试一把，我自己曾经试过。其实神不在乎我们去做个小实验。小实验是OK的。拼了命去拥有什么，你试完了以后，发现没啥意思，这绝不是谎言。只不过是那一刹那，突然间想拥有，仅此而已。 后来我发现，这一生以什么事儿为美呢？感谢主，我出道就上了巅峰，走上了亚伯拉罕的路。我觉得最美的事，是出道就走亚伯拉罕那条路，把很多事儿都看破了。 早些年我买了一个虎头奔，奔驰还是挺不错的车，我开着也没啥感觉，真的一点感觉也没有。后来我就觉得，很多事儿都是虚空。再好的东西，充其量能让你快乐一个小时。后来我就总结出来:全世界的城市都是一样，全世界的农村也长得都差不多，全世界的高速公路长得也都差不多，所以我不太爱旅游，没啥意思。 现在大家有一个喜乐的事儿，在网上网购。网购就盼望快递到货。到货以后开封、拍照，那叫做开箱。开箱的喜乐，过了就没了。那天我还看到我们家储藏房里，他们买了一个电子琴，结果弹了一次，丢在那儿了。还有人说：我要买一个桶泡脚，泡了一次，当垃圾丢掉了。这样的东西你们家里挺多，我们家里也挺多。没啥意思。

我告诉你，什么东西最有意思？讨神的喜悦最有意思。我可真的是掏心肺腑地告诉你，因为你一讨神的喜悦，里面就喜乐，神就给你智慧，给你知识，这事儿很有意思。 你说：老师你讲道讲得挺好。我也觉得我讲得挺好。但是怎么点击量老也上不去呢？那天我在网上，他们跟我说，你听听你好朋友讲的《罗马书》，我一听讲的啥玩意儿，怎么还有人听呢？当然了，咱们的点击量好像不高，其实也挺高的，只是我不满足，这也是虚空的虚空。 所以别忘了做个实验，然后抽象总结。不要得了忧郁症说：老师我难受。我为你祷告，祷告完了，回去又没看透。说：老师我又难受。然后我又祷告，完了又回去。我就感慨：这什么脑子啊，能不能够总结出来，让你忧郁的这东西没啥意思。

大家好，今天跟大家接着讲《传道者的言语》系列。传道者的言语跟我有什么关系？跟你关系可大了。你要知道，这都是智慧啊。如果你没有智慧，你很难活好，人这一辈子全是要靠智慧了。义人和智慧人都在神的手中，这是《传道书》第九章的主题。 如果义人和智慧人都在神的手中，恶人和愚蠢的人在谁的手里？在鬼的手里。所以要么你的人生是神导演的，要么你的人生是鬼导演的。你说这鬼导演还能好啊？你得仔细去观察，你看明白了没有？所罗门一看，看明白了，原来义人和智慧人都在神的手中。 我这一生，虽然也有爱也有恨，但是一生蒙神保守，那可不是一般的蒙神保守，什么样的坏事儿，在神的手里都会变成好事儿，所以一生都是好事儿。我活了这么多年，有几样是看不太明白的，直到今天我仍然还很困惑，有几样看不明白的就是，人喜欢没事找事，什么东西都不缺，就是喜欢弄出很多纠结来。

我今天得告诉你，自从认识了主耶稣，我就把我一生交在祂的手中，我发现神导演的好。有的人就觉着好什么呀？当然好了，就是在我一生当中没有坏事。在我一生当中虽然很多事我看也看不明白，我也不用明白了，我只需要明白一件事，就是我的一生要在神的手中。你相信神，终久必得福乐。 所以直到今天我也不理解那些没有神的人，日子怎么过。我是不会过没有神的日子，我只会过有神的日子，因为有神的日子好啊，不管什么狗血剧本都能给你演成喜剧，那老喜乐了，看得人都看懵了。所以说相信神得着命定，一生以服侍神为我的命定，终究必得福乐。我们有很多事是看不明白的，所罗门就举了一个例子，我念给你听。 **我见日光之下，有一样智慧，据我看乃是广大。就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人纪念那穷人。我就说智慧胜过勇力，然而那贫穷人的智慧，被人藐视，他的话也无人听从。（《传道书》9：13-16）**

**我又转念见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期，鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。（《传道书》9：11-12）** 你知道什么是机会，什么是网罗吗？机会可能变成网罗，网罗也可能看着像是个机会。有的人一看这是个机会，机会一抓，欠了六十万，再一抓，欠了三百万，再一抓，欠了六个亿。他们都是一届的啊。 人为什么要这么活着呢？人为什么非得把自己弄得难受呢？所以我跟你讲，虽然咱这个标题不怎么样，但它很有智慧。传道者的言语，让你能够得着生命之道，让你知道怎么才能够活得有智慧。所罗门研究后来就发现：

**凡临到众人的事儿都是一样，义人和恶人都遭遇一样的事儿，好人、洁净人和不洁净人，献祭的和不献祭的，也是一样，好人如何，罪人也如何，起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事实上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。（《传道书》9：2-3）** 原来都一样。那有一样是不一样的，那就是谁在神的手中，谁在鬼的手中。后来我就发现，人活着的时候，咱不是活人吗？死人也不能听我的道了，死人也刷不了手机了，死人也不能参加主日了。咱们这些都是活人，所以活人怎么做呢？只是快快乐乐的吃你的饭，开开心心喝你的酒，一下子就简单了。 土豆大白菜，开开心心的吃，山珍海味也能开开心心的吃。没有山珍海味，吃土豆大白菜，挺好啊，像我们小时候吃的都是有机食物。没有山珍海味能剥夺喜乐吗？不能。多了一个山珍海味也不会多什么喜乐。心中快乐喝你的酒，至于是茅台还是二锅头，是真茅台假茅台，还是个二锅头，三锅头，也不影响我喜乐。因为神已经悦纳了我们的作为。

相信神，神掌管你一生，你不相信神，鬼掌管你一生。相信神，神必导演你的一生，成为精彩的一生。但有的人就不相信。所以当我们在离开世界的那一个时候，也不用纠结。我这一辈子是快乐的一生，不纠缠这个那个。 我当走的路已经走完了，该打的仗已经打胜了，当守的道已经守住了。日光之下虚空的年日，我快活了一生，满足了，这是到了该圆寂的时刻了。我想活着的时候多重要啊，活着活着活着，有的人就死了，有的人活着活着活着就圆寂了，圆满的归到寂寞那里去了，很圆满啊。 在世上的日子，我已经欢欢喜喜吃了我的饭，我心中快乐喝了我的酒，我已经在这世上虚空的年日，开开心心做我的工，没事了，已经得道了，得道升天啦，多好！神是活人的神，活的时候相信神，让神导演我们的一生，不管是多么狗血的剧本，仍然能够演出喜剧的结果，那种样子就是喜剧演员，多好！读今天的经文，《传道书》第九章的第一节。

你像愚蠢人干了点事儿，就觉得自己很伟大，然后就要去竞选，整个一官半职。没选上垂头丧气，选上的扬眉吐气，就弄出很多的狗血故事来。后来就进了青瓦台，从青瓦台出来，就不知道接下来去哪儿。我们就分不清楚这是个机会还是一个网罗。 人家这有智慧的少年人，不往里头跳。你套不住他。我可告诉你，我也不想出名儿，我也不想赚很多钱，我也不想混个一官半职，我就想快乐地活着。我想说：神啊，我一生在你的手中，一生在你的手中。 机会和网罗常常是分不清楚的呀，如果你是这个少年人﹐你觉得机会来了，我怎么还觉得是网罗要套上了呢？所以《圣经》怎么说呢？

约瑟还不知道：哎，咱爸让我来看你们来了。“咱爸？那是你爸！那不是咱爸！”我就发现辽宁人很厉害，他们管他自己的爸叫做咱爸，这个咱爸那就是咱们一起的爸。咱们当中有没有辽宁的？是不是这样叫的？ 他的哥哥们说：谁爸？那是你爸，那可不是我爸。结果他的哥哥们恨他恨得要死，想要害死他，他却不知道。然后他乐呵呵地去找他的哥哥们，他的哥哥们就想要害死他，最后决定把他卖掉，把他卖到埃及。约瑟就懵了，他说：我来看你们，我怎么了，怎么就被卖到埃及做奴隶了？ 我告诉你，幸亏他心中有智慧，他知道：我的一生在神的手中。约瑟被卖的时候，他的手被绑着，绑在骆驼的后面，跟着骆驼嘎啦嘎啦地走。其实不止一个奴隶，可能还有别的人，俩人聊天聊得挺好。

你要看约瑟就更懵了。后来很多人看不明白，就说约瑟受了咒诅。全是瞎说。义人、智慧人和恶人、愚蠢人，所经历的都差不太多。但是义人和智慧人，他们的一生是在神的手中，神在导演。《圣经》怎么说的呢？ **我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。（《传道书》1：9）** 比如说约瑟，你说他做啥了？他爸就是爱他，他哥哥们就是恨他。或是爱或是恨他也不知道，就无缘无故。然他哥哥们恨他恨得咬牙切齿，他这边乐不颠颠的，穿着彩衣去找他哥哥们，还不知道他哥哥们恨他恨得咬牙切齿，老远一看：哎，这臭小子来了，还穿着彩衣。

你肯定应该读不太懂，这智慧人他怎么能够贫穷呢？然后他用智慧救了那城，那个城里的人却不纪念这个穷小子，大家还看不起他，然后他说的话，人家也不听，看不懂了吧？现在我教你看懂的。人家这小伙子，有智慧的年轻人，人家该吃啥吃啥，该喝啥喝啥，没受影响。这回明白了吧？这叫做智慧。 如果是你救了那城，你还不得去竞选，选一个一官半职啊。如果没选上，被人藐视，心里会难受吧。你像人家这小子多厉害，心多大呀！没人纪念，OK，没有人纪念有问题吗？你不OK，人家OK，那叫智慧。他的话没有人听，OK啊，我该吃啥喝啥，人听不听不关我事。就是听也不能够剥夺我里面的喜乐，不听也不能够剥夺我里面的喜乐，那智慧真大。 我贫穷怎么了？我也不用那么富有啊，我要那么富有干啥？我也不想出名。至于他欠没欠钱咱不知道，反正这挺有智慧。困惑吗？不困惑，我活着在神的手中，这是神的作为。快乐吗？很快乐，什么东西也不影响快乐，我问你这得多伟大的智慧，要没点智慧怎么可能在神的手中。

我有个朋友，人生也到了快退休的年龄，她比我小点，这一生简直是个狗血剧。她上完大学就结婚，一结婚老公就开始搞外遇，到读硕士的时候就离了。还好，没有那么多的纠缠。然后，读博士的时候又结婚，后面又离了。第一任搞外遇，第二任老公爱钱如命，连零花钱也不给。你赚来的钱是我的，我赚的钱还是我的，两个人赚钱一个人花。 我的天哪！你说这日子怎么过啊？这也不是像淘宝，可以退货。这种事怎么退啊？人家拿着你的银行卡，拿着你的银行账户。哎哟，我说怎么世上还有这种人。她老公是某某省的人，从此她对某某省存在着莫名其妙的恨，一提到那个省的人，就有阴影了。前几天我又去看望，还在忧郁中，还没完全走出来。 我就觉得我不可以理解的一件事，快乐怎么就这么难呢？发生了什么事儿呢？结婚，彼此伤害，然后离婚，哎呦天哪，狗血剧。没有智慧，想活得快乐，你做不到啊！那要不活出个有鬼同在，那多对不起自己啊。

我就感谢神，我发现我咋这么有智慧呢？大家听完了以后别以为我又在凡尔赛，我巴不得你能够得着我所得着的。原因很简单，我这一辈子有一个很厉害的地方，就是没有人能够剥夺我里面的喜乐。自从认识了我的主耶稣，好啊。 所以我读《圣经》，然后就照着《圣经》里的做，我就感谢神，我的一生都在神的手中。我巴不得这后面这几十年，仍然在神的手里，听明白了，这是好的无比的事儿。你看，人要活得喜乐不容易啊，不容易，真的不容易。 有一个姐妹，欠了六十万要死要活的。人家欠六个亿都没要死要活的，整天上节目还演脱口秀，还讲了一个六个亿的笑话，后来发现这六个亿还上了。六个亿还上了又欠了七个亿，他挺厉害啊。

你说人家欠六个亿都活得好好的，白白胖胖的，每天快乐得像神仙，可把借给他钱的人给气坏了，弄得要死要活的。限制高消费，咱就享受低消费。反正我不能高消费的快乐，我就低消费的快乐，也很快乐呀。咖啡店一坐，十块钱、二十块钱一碗面，OK啦。加点辣椒，倒点酱油，吃得这个爽啊。然后大夏天的吃完了满头是汗，多好，真有智慧啊。 我们当中有一个姐妹欠了三百万，后来我就在她的朋友圈里一看，哎哟活得像神仙似的。你别说我还挺佩服她，多有智慧啊，看着哪像是欠人家三百万呢，怎么看都像手里有个三百万的人。 我就看哪看哪，我就发现这个世界好有意思，这个人信主，他欠人钱；人家不信主，人家还不欠钱，看懵了。后来我就发义人和恶人所遭遇的差不太多，智慧人和愚蠢的人，遭遇的也都差不太多。你说看起来是不是很懵啊？

“你是怎么回事啊？”“我穿着彩衣，我爸很爱我，我的哥哥们放羊，我爸爸担心他们，就让我去看他们，结果他们就把我卖到这儿来了。”然后另外一个，“我也是这样，我爸也是让我来看他们，我爸也给我找了件彩衣，结果我哥哥们也把我卖了，咱俩一样啊。”哥俩一届的，就像一起上大学似的，然后这家伙聊得挺好。 结果十三年以后，约瑟毕业了，做宰相。然后这个家伙一刷手机：这不是跟着我一起绑在骆驼屁股后面那个吗？咱俩一届的，哎呀，同届不同命啊。有的人欠债也是同届不同命啊。有的在神的手中，有的在鬼的手中。那为啥呢？因为约瑟他相信这是神在导演我的人生。 另外一个，恨他哥哥们，恨死了，结果把这奴隶的一生做到骨灰盒里去了。 有的人一生是神导演，有的人一生是鬼导演，真是狗血剧。我问你，这剧演到约瑟做奴隶，后来坐牢，是不是狗血剧？是狗血剧。他哥哥给他卖了，你说这不是很狗血剧吗？哎哟，最后竟然演成了喜剧了，这结局真好，是不是？喜剧可以演成狗血剧，狗血剧也可以演成喜剧，都在人心思意念里的一念之差。

这事儿怎么来的呢？就是有一个小城，其中的人数稀少，有大君王来攻打，围困那城。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人纪念那穷人。这小子厉害啊！这种事，所罗门说什么呢？ **我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。（《传道书》9：13）** 直到今天，我跟好几个人分享这段的时候，他们都看不明白这段经文在讲啥，现在你能明白了吗？人家这有智慧的少年人没当回事，人家照样开开心心吃他的饭，快快乐乐喝他的酒。虽然吃的是土豆白菜，也没有什么满汉全席，也没有什么山珍海味，但人家吃得快乐。虽然人家喝不起茅台，也没有五粮液，人喝的是二锅头，但是人家吃喝的快乐。 人家没在乎这事儿，你看得上看，看不上就算了。所以人家心胸没有这么狭隘。人家心胸里头有一种智慧，在所罗门看来都是很了不起的智慧：没有人可以夺取我的快乐！听明白了吗？你们做什么选择怎么看我，不重要。

就像你看我讲得这么好，这么有道。哎呀，在YouTube上的点击量老也上不去。我就说：哎呀，能不能拜托一下这YouTube上的这些好友们，多帮我发一下，做点宣传，我是希望能够多祝福点人。有的时候我就看我这点击量怎么老也上不去呢？我的同工就来安慰我：老师你的流量都在咱网站上。那倒是，咱们的网站的流量那是高。 有的时候我就听那个YouTube上点击量二、三十万的，十万二十万的，我听完了我也不知道他在讲啥。也许我不行，但是我觉得他讲的也没我讲的好啊，怎么就二十万呢？哎呀心里难受了。不行不行不行，我得心里广大，我要心胸开阔一点，一个点击量不能够剥夺我的喜乐，看得上看，看不上拉倒。 听明白了吗？日子照过。照样开开心心吃我的饭，快快乐乐喝我的酒，欢欢喜喜做我的工。感谢神，我觉得这叫做智慧。所以咱们弟兄姐妹，要把自己交在神的手中，一生可以被神导演，成为一个精彩的故事。在天上有天使为我们欢呼，为我们点赞，有天使做我们的啦啦队。 每一次我们在这地上活得喜乐，每一次在这地上胜过这些诱惑，每一次能够辨别出那些网罗，我们都可以看见天使在天上为我们鼓掌，连我们的主耶稣都会因我们得着荣耀。在这世上，又多了一个像耶稣的人，又多了一个像保罗的人。 你和我，都开始把自己交在神的手中，成为一个有命定的人，在这世上不枉此生。交在神的手中，信靠神就是个义人，有信心的人就是义人，敬畏神的就是智慧。敬畏神，就是智慧人；相信神的就是个义人，所以义人和智慧人都在神的手中。 愿神祝福大家！阿们！

人心胸太小，做了点事儿，然后就觉得自己做了一个很伟大的贡献，结果还没有人夸奖他，就回家难受去了。有没有？所以一个人没有这个智慧，没有这个心胸是很难的。为什么一个无知的人常常把自己活在一个很纠结的状态里头？因为他心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁。 有的人说：老师你骂人。你为什么说我心胸像个花生米，你为什么说我脑袋像个核桃仁。我说：我没说你，我说的是那些人。你说：你说的就是我。哎呀，如有雷同纯属巧合，你说这事儿，我就得认错。心胸狭隘到什么程度呢？心胸狭隘到没有快乐。 有一些人就经常喜欢搞些鸡毛蒜皮的事儿，然后，我还不欣赏。我一不欣赏，然后就纠结，就难受：你看我做了这么伟大的贡献。我说：你那个贡献再伟大，也没我这个伟大。我就经常告诉人家：我看得上的东西不多。

神啊，今天我将我的一生交在你的手中，无论如何，我都要做一个信靠你的人，我要敬畏你。我的一生在你的手中，愿你为我创作一个精彩的剧本，让我一生可以活出你的荣耀，让我一生能够讨你的喜悦。 愿你怜悯我，让任何事情都不能剥夺我内心的喜乐。让我在世上，能够开开心心地度日。让我能够成为合你心意的百姓，得着智慧，得着聪明。奉耶稣基督的名，阿们！

**你的衣服当时常洁白．你头上也不要缺少膏油。（《传道书》9：8）** 要敬畏神，保持你的衣服时常洁白。什么意思呢？活在圣洁当中。一旦人要为了能活下去，就会成为一个恶人。成为一个恶人，就会成为一个自私的人，就想为自己能够活下去，可是你却不能够延长一刻钟。那你要敬畏神，什么意思？就是我要让我的衣服时常洁白，让耶稣的宝血涂抹我的过犯，我不再活在罪恶当中。 只要一个人，他在这世上向着这个世界是死的，这个世界向着他也是死的，活着的已经不再是我，是耶稣基督活在我里面。如今我已经有复活的生命！活着，不再靠肉身活着，不再贪生怕死，怎么可能犯罪呢？闲着没事老犯罪干啥呢？为啥犯罪？就是因为老想为自己。 头上不能没有膏油，膏油是什么意思？就是你的命定。比如说大卫，膏油膏在头上，要做啥，要给你个命定，你要管理以色列百姓，你要成为以色列的君王。不是说，膏完了让你吃香的喝辣的，要让你管理。所以说咱们弟兄姐妹要得着命定，就是头上不能没有膏油，有命定才知道人活着干啥。 也不要行义过分。什么叫做行义过分？神使为曲的，你非得给他掰直了干啥？我们要敬畏神，神怎么安排，我们就顺着神的话走。你看有些人受了咒诅，活得很惨，然后你非得给他掰过来，你掰不过来，除非把他引导到神面前。

你得有这个智慧，自从我信主以后，我终于找到了我的神。不是我找到了神，而是神可能在那里已经等候我多时了。我找到了祂，我就信靠祂。我要把我的一生献在祂的手中，让我一生可以活出智慧。老好了，听明白了吗？ 一个人要知道为神而活是何等美好的选择，一个人为自己活肯定是痛苦的。后来我观察这世上的事，我突然间意识到自私的人都是很痛苦的。自私的人想要得着的东西，得不到就很痛苦，得到了也不快乐。所以说，人这一辈子不能做自私的人。 我就在想，我一辈子要给出去，一直给到我生命的尽头。有人说“圆寂”是佛教的词汇，我不在乎，开开心心拿一个词汇，用就行了，能表达我的意思。就是在活着的时候，把自己一生给出去，我也巴不得弟兄姐妹能够知道这是何等美好的选择。 别整一身的病。没啥别没钱；有啥别有病，这是人说的。但是今天我给你改了。没啥也别没快乐，一定要有喜乐呀！没有神怎么可能喜乐呢？今天就把自己交给神。没啥也别没快乐，有啥也别整个鬼呀。有人打字打得挺好，你的词写得好，有啥别有鬼，没啥别没神。对，是这个意思。

活着的时候快乐，要记在脑子里。无论如何，不管什么时候，活着的时候快乐。没有智慧你能快乐吗？你没有智慧你快乐不了。为什么我活得快乐，为啥我活得快乐，因为我把活着这事儿看透了，我看明白了，我小的时候就看得挺明白。 小的时候我学习，我妈就说：孩子别学了，别累坏了。然后我那同学的父母就问我妈：你咋训练你的孩子的。我妈说：我孩子在那一学就学到半夜，点着个小灯，我还说别学了，累坏了。给人家父母气够呛说：我们家那孩子，我还要整天逼着他学。 为啥呢？我既然做学生，我为什么不快快乐乐地学习呢？我开开心心地学也是学，我很纠结地学也是学，那我为什么不要快乐地学呢？你别说，活着是个快乐，一直从小持续到老，我都持守这个信条，我干啥我就快乐地干，反正是最后两腿一蹬，两眼一闭，我这一辈子是快乐的一辈子。 被人欺负，OK啦，被人欺负，正常；被人占便宜，正常；要吃亏，正常，那也不能够把我的快乐给赚去啊，你是赚不到我这个的。考试考砸了，考砸了就考砸了呗，还是快乐。考第一名很快乐，考最后一名也挺快乐。你说：真的？那可不是开玩笑。 活着的时候快乐是一种智慧，做工，好好做，吃喝，好好吃。有的人看我吃那个萝卜，“你吃得怎么这么香呢？”吃那个白菜，“你吃得怎么这么香呢。”一吃就白菜，水煮白菜，也不能够剥夺我里面的快乐，我好不容易来到这世上。

如果你不是看明白死是众人的结局，你不可能有智慧，因为这一切都是众人的结局，你的爱，你的恨，就都消亡在这蓝天当中。人所经历的，人不能够知道。人几时生几时死，你是不能够知道的。不管你怎么样，你都要知道这些死是众人的结局。在这世上，人总想多活一段时间，却常常因此变成恶人。 在上海有一对夫妻，突然老公得了癌症，这事就麻烦了，需要花费很多钱。老公就说：把房子卖了给我治病，老婆说：那你把房子卖了我们咋活。都是想活。人一想活就变成没有智慧了；人一想到死是众人的结局，就应该知道这些事情，别去纠缠。生有时，死有时。你也不会因为把你的房子卖了，就会多活一段时间，人想活就会变成恶人。 这夫妻俩纠结来纠结去，一个得了癌症，一个还没得癌症，就因为这房子，一个想活下去，另一个想你赶紧死了算了，你把钱都花在治病上了，那我们咋活啊？哪能为你倾家荡产？这世上的事儿可有意思。 还有两个老头老太太搭伙过日子，说好了我病了你照顾我，你病了我照顾你。结果有一天真的病了，那个健康的人走了。人家不是闲着没事来照顾你的，跑了。所以人在活着的时候，如果看不透“死”这个字，就麻烦了。 我已经做了一个决定：一旦我成了没有价值的人，不能祝福谁，我就会选择圆寂。他说：你要自杀呀？不，我们叫圆寂。我禁食祷告，我不是绝食，像人家大和尚都是这么干的。我禁食祷告八十天，我圆寂了。如果火化了，或许能整个舍利子也行。所以爱和恨都毫无意义，你别被这些东西搅扰了。如果还被这些东西搅扰那就麻烦了，最后都是死了。

你不是活着要快乐吗？机会和网罗也不能夺去你的快乐，因为你在神的手中。我们常常觉得机会很重要，我经常看到这种人。5G来了，这是个机会，大数据是个机会，人工智能AI是个机会，忙得够呛。每一次机会，“哇，我要做，我要上市。”还没上市就倒下了。我说：你上市要干啥？不上市我怎么骗股民呢？我怎么把股民手里的钱弄到我手里呀？ 你以为上市就能弄到手里啊，你上完了市以后还有监管呢，你以为你能忽悠得了监管吗？就是很坏。他不是要上市，他是要把人家钱弄到自己口袋里。结果怎么着，整得自己很不快乐，这家伙一整，就把自己给整到网里头去了。 这个机会和诱饵常常分不清的。你看那鱼在海里游啊游啊，“咦？这么好吃的东西。”“咔”一口咬下去，那是人下的钩。结果一“咔”就被人钓上来了，隔天就上了餐桌了。所以机会和诱饵这东西要小心。其实我是非常小心的，什么名啊，利啊，这些东西都要小心。 这些机会和网罗为什么会夺去我们的快乐呢？因为我们以为我们的努力会抓住机会，其实不是。其实是要敬畏神，要信靠神，你就开开心心做你的工，然后神要给你机会，你就接受，神不给你就算了，你别强迫自己非得要得着啥，得着了你也不会快乐。

大家好，今天我们继续讲传道者的言语系列。你知道吗？这个“道”可了不得。我敢保证，如果老子活在今天，听到耶稣基督的福音，他肯定会说这就是那个“道”。“道可道，非常道”，如果这个“道”能够讲清楚，那就不是一般的道了；“名可名，非常名”，如果耶稣基督的名可以说清楚，那就不是一般的名字了。 今天不是讲《道德经》，今天讲的是《传道书》。《传道者的言语》系列第八讲，这一章我们给它起名叫做“看明神一切的作为”。你知道，这世界上的事儿让人费解的太多，活在费解当中的人比比皆是。其实《传道书》里头很多的东西是我非常非常认同的，不是今天认同，刚刚信主不久读到《传道书》我就觉得太好了。 让人费解的东西太多，怎么看也看不明白。但是你如果看明神一切的作为，就看明白了。为什么？因为属灵的人看透万事。你是不是个属灵的人？你不是个属灵的人，就看得云里雾里的。有一句话说：不识庐山真面目，只缘身在此山中。如果你在三界内，你就不能够识别三界里的事儿，所以要跳出三界。

**各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上，他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期，这场争战，无人能免，邪恶的也不能救那好行邪恶的人。** **这一切我都见过，也专心考察日光之下所做的一切事儿，有时这人管辖那人，令人受害。我见恶人埋葬归入坟墓，又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽作恶百次，倒享长久的年日。** **然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终究必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日，这年日好像影儿，因他不敬畏神。世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的，又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。（《传道书》8：6-14）**

然后我们就想，她来找我们是不是有问题？大家别以为找我们的人都是有问题的，也有命定的。我说：那你有病吗？她说：我的病都好了。我说：这个命定神学也挺厉害啊！我问：你会做医治释放吗？她说：会啊，我学了《101课程》就会了。我问她怎么来的，她说她的牧师把我们飞鸽客服的链接发给她，她就来了。我就觉得挺有意思。 我说这意思就是，我们的《101课程》、《102课程》多好啊。当然，我不会在意人家多开一个命定神学，这个世界上华人命定神学，随便用吧。不管怎么样，神的福音传开了，那也是透过我们传递下去的祝福。所以属灵的话，解释属灵的事。日光之上看明神一切的作为，不要在日光之下。 《圣经》怎么说呢？在《传道书》的第八章：

我就感慨，你说人家抽烟、喝酒，还干很多别的事儿，结果没事儿。你说气人不？他呢，可注重养生了，传道人注重养生，哎哟，简直是个悲剧，然后得了癌症了。像我从来不养生，我的养生是啥？我靠着服侍养生，因为我对灵界的东西熟悉。 我们当中有个姐妹，她在医院里头要死了，我一祷告好了。她姐妹看到妹妹活过来了，也觉得：哇，你找的这个牧师挺厉害啊。后来她姐妹也得癌症了，她就去看她姐姐，推着她姐姐去医院，结果看到医院里的人乌泱乌泱的，人山人海啊，那个人潮简直象在开嘉年华。 她说：姐，你看这病人这么多。然后她姐说了句话，让这个姐妹很崩溃：是啊，看起来得病的不是我一个啊。她怎么就不想一想，这医院的人怎么就乌泱乌泱的呢？我告诉你为什么，因为去了一个没治好又来了，又来一个病人又没治好又来了。然后第三个没治好，第四个也来了，回头率很高。医院的生意真是邪性啊，治不好也收钱。

我们这个姐妹就说：哎，我这个姐姐的脑子不是挺好使的吗？她怎么就总结不出来这事呢？而且她也亲眼看见，我要死的时候，牧师为我祷告，我好了，她怎么就不往这上想呢？怎么就不想想这病到底是个啥玩意儿呢？奇怪吧，真的很困惑。我就感慨，人真的很邪性，你很难掰过来的，她怎么就会这么解读呢？ 我有个好朋友得了癌症，你说我能不管吗？我就打电话联系他，跟他讲神的话怎么说，我说：如果你了解了《申命记》二十八章怎么说的，你就会知道癌症肯定是个咒诅。当然了，他也可能是个约伯，愿神怜悯，但是他到死也没成约伯。 这个人得癌症以后，我就联系他，我就说这是个咒诅，他就不相信。他说：无缘无故的咒诅不会临到我。因为《圣经》有这么说，麻雀往来，燕子翻飞，无辜的咒诅不会无缘无故地临到我。那可不是有缘有故吗？他只是读反了，后来死了。还有一个牧师，辛苦服侍一生，身患疾病，让人费解吧。

这就是所罗门所观察到的。如果你读《圣经》，你就会发现约瑟被卖了，你困惑不？很多人说约瑟受了咒诅了，其实瞎说。以色列出埃及，死在旷野，困惑不？困惑。雅各到了他舅舅拉班家，拉班减他的薪水十次，困惑不？困惑呀。太多的事儿需要看明神的作为，太多的事儿需要跳到日光以上。不要在这世上研究，要到属灵的世界里。 我觉得这所罗门提出来的这些问题，都是非常好的问题。你知道南怀瑾是一个佛教徒，写了一本《金刚经》解读，解释金刚经。当然我也没看过那玩意儿，我问过咨询过。我告诉你，他看事物，比许多基督徒看的还透呢，很多都看透了。你说基督徒竟然比不上南怀瑾，这不是个悲剧吗？基督徒活在日光之下，那不是个悲剧吗？难以理解。 后来人们就发明了一个词叫做佛系，这个人很佛系。我就觉得应该叫做耶系来的，耶系比佛系还高一个层次，还多一个层次呢。耶稣比较好。但是今天基督徒愣是把这个大有能力的福音，看透一切的福音整到日光之下了

第二个困惑，现代医学的困惑，同样的病，同样的药，有一些人身上好使，有一些人身上不好使，你觉得奇怪不？我同学的爸爸是当地儿科医生的第一把交椅，他爸爸跟我们分享说：有时候要给人一点安慰剂，吃了也好使。为啥好使？人相信它就好使。最好的药、最赚钱的，就是那种一旦服用就用一辈子，然后药厂就开始吸金，就好像印钞机似的。 有一个年轻的传道人，三十来岁得了癌症，就进到医院去治。我就特别感慨，一个传道人都没道，你做牧师干啥？三十多岁，美好年华，所有的药都无效，惨兮兮地死去。 当时医生跟他说：这个药对百分之八十的人有效，你要不要用？然后就用上，不好使。医生又说：这个药，百分之五十的人好使。他一用，又不好使。传道人就问神：神哪，为什么我在那百分之二十当中？很困惑，到死都不知道咋死的，到死对灵界一无所知。

今天我们就开始学习敬畏神，要知道敬畏神的终究必得福乐。有人到死之前都觉得自己是约伯，还问我：你看我像约伯吗？我说：好像像又好像不像。后来到死也没成为约伯，如果我说他是个约伯，这不是忽悠吗？好好读读《申命记》二十八章，那是神的话，像一面镜子。 我一个朋友癌症死了，另一个牧师好朋友，新冠死了，又一个在教会里服侍的基督徒，癌症死了。这是约伯吗？病有点像约伯，比约伯还重，那是加给埃及人的病，和没有加给埃及人的病，都加在他身上，但中人还觉得自己是约伯，悲剧吧。 所以人一生活着，把这世上的事儿看透了，看透了还会得病吗？看透了还会纠结吗？看透了还会难受吗？看透了还会赔钱吗？看透了还会欠债吗？看透了还会得癌症吗？不会的。看透了，就掌握了祝福的奥秘，也掌握了咒诅的奥秘。爱神哪！尽心尽性尽力爱主你的神！我苦口婆心地劝大家，以为我想图你啥，我不图，我只图你得着福音的好处。

后来我到日光上面去了，从属灵的世界一看：啊，神的作为！所以我们弟兄姐妹要看明神的作为，知道神是怎么运作的。从神的作为一看就太明白了。属灵的人看透万事，《圣经》是用属灵的话解释属灵的事儿。这两句话能记住吗？我重复的内容，你要能记住，就厉害了。 咱们的《101课程》是一个伟大的发现，或者是伟大的发明。问题就是没人给我颁个奖，大家都在网上用，我也没办法申请专利，就用吧。然后我们还有《102课程》，医治释放的理论基础。我们还有《102事工》，医治释放的训练。 有一个姐妹来到我们当中，她说她是从另外一个命定教会里，被踢出来的。我就在想说：还有一个命定教会啊？那里的牧师是谁啊？她说那个牧师曾经在华人命定神学学习四年，受训四年，然后自己开了一个教会。我问：他收奉献吗？她说：收奉献。她是因为太过宗教化被踢出来。

你别说，咱们当中的姐妹比较有福气，到我这儿来都能够明白：啊，原来是这么回事儿。前一段时间，有个姐妹就跟我讲，她说她也观察到一件事儿，就是这些牧师们很多病。而在教会里很热心做事的弟兄姐妹，还挺好，财务也兴旺，身体还挺健壮。我看，他应该心里有数，他应该做啥。 我告诉你，做牧师不知道灵界，那真是人生一大悲剧；做基督徒不知灵界，那是人生一大悲剧。有的人就问我：老师，你看我是不是个约伯呀？我说：可能是吧。我现在学乖了，我不跟人家较劲了。他有可能是，有可能不是，听明白了吗？ 如果我说不是，人家不跟我吹胡子瞪眼睛啊。我说：但愿你就是个约伯。其实他得病之前就不是个约伯，得病之后就是约伯了？人家约伯好了，他死了；约伯后来富有了，他穷了。因为钱都给医院了。所以要知道灵界是何等的真实，属灵的人看透万事！这《圣经》是用属灵的话解释属灵的事儿，人活着都是属灵的事儿，弟兄姐妹可千万别糊涂。

我们当中有一些弟兄姐妹，我就说他们：你怎么赚的钱也搞不清楚，怎么赔的钱也搞不清楚。为啥？因为那不过是个影儿，是迷惑人的。为啥是个影儿？因为灵界里的运作才是真实的。大家不要以为《传道书》说虚空的虚空，阳光之下是虚空，阳光之上不是。就是人活在这世上今生是个虚空，永恒可不是虚空，永生可不是虚空。这是第一个困惑。 其实好使的时候也是不好使，只不过是灵界里头把你给忽悠了。我告诉你，这世上很多人，包括那些万亿帝国后来忽然崩塌，让人看得云里雾里。以前他不是很厉害赚到钱了吗？然后又是当常委，又是人大代表的，不好使的。这个真的是让人困惑。 还有这个非典怎么来的？不知道。非典怎么走的也不知道；新冠怎么来的不知道，怎么走的也不知道，你整不明白。如果你进到灵界里一看，一下子就看明白了。所以记住，日光之下是虚空，日光之上那是真实的。日光之下不过是灵界里的一个影儿。

有些牧师，不好好读《圣经》，对什么某某人选总统，那是充满了兴趣，以为那简直是救世主一样。他不知道耶稣的国不在这世上吗？主日讲道，就讲某某总统选上了，某某总统没选上，困惑呀，简直就是一个属灵的瞎子。 今天在我们当中，属灵的眼睛还没有睁开的，还活在困惑当中的人，要从里面出来，从日光之下跑到日光之上，从属世的世界里头进到属灵的世界里。属灵的世界里头太奇妙了，太高深，那才叫真正的高深。不要再做一个属肉体的人了，不要再做一个属肉体的人了！ 昨天我还在服侍一个姐妹，忧郁症得医治了。但是十年下来，脑子里装的，还是属世界这套东西，还是属肉体的这套东西。你说，要经历多少才能看透呢？我也着急啊，但是我跟他说的时候，看起来慢条斯理不着急，这不是人自己害自己吗？你站在人的角度越看越困惑，站在属灵的角度明白神一切的作为，就看透了。属灵的人看透万事！

在这个庙门口，有一个算命的给人画符的，这老人家七十来岁，从医院里头刚出来。我朋友就就带着这个画符算命的人来找我。这个人，那已经跳出了三界外，不在五行中了。我朋友带着这个算命的来找我，为啥呢？这老人家两条腿僵硬，迈不开步。你别说，神的恩典挺多，我带着他一祷告后腿松开了，还真是厉害啊。 我说这事儿，人看得明白吗？人看不明白。你能看明白吗？你也看不明白。为什么？因为你也在三界内，你也在五行中。这是开玩笑的话啊。大家不要以为我在讲三界，到今天我都搞不清楚三界是个啥。我只知道猪八戒。 有一个人很牛，很厉害，很聪明。他一个人炒股票赚的钱比整个公司的雇员都多。他就觉得自己非常的厉害，“我终于抓到了股市的规律和本质了。”结果怎么着？没多久一下子就赔得比公司所有人赔得都多。然后就很痛苦、失眠、胃痛。他就想：嘿，我这个规律怎么就不好使了呢？明明我这规律好使啊。懵了。这个世界上的事儿很多都是这样。

中国有一段时间搞气功热，我的天，气功“咔”一发功，然后把一块砖摞在脑袋上，一个人拿大锤“咔”一敲。现在网上还有那视频呢，人体的特异功能：气功。 我们那个年代有一个大科学家，搞核弹、搞导弹，特别聪明的一个人，然后就开始研究人体的特异功能。可是问题来了，他研究这玩意儿他控制不了，有时候好使有时候不好使。你说让人费解不？为啥控制不了？这是个属灵世界的东西，灵界里的东西，你能透过整这玩意儿控制啊？ 所以咱们弟兄姐妹千万千万别糊涂。我告诉你，就像这些法轮功治病，人家是真治好了，咱不是传扬法轮功。为什么这个世代，把一个大有能力的福音信成没有能力？信得连那个法轮功都不如。我就觉得是个悲剧。

所以我就在想，在我们这个世代，华人命定神学能不能担起那么一点点的责任，能不能够活出这《圣经》里所说的，这个大有能力的福音。那是远超过一切执政的掌权的，掌管空中幽暗世界的黑暗权势的。所以当有这些东西的时候，其实我们心里头都要知道灵界是真实的。 其实我很喜欢探索灵界。如果不是神在万世以前拣选我，我有可能成为一个道士。为啥呢？我对算命这玩意儿其实还是很喜欢，很渴望的。后来做了牧师了以后，就明白了，算命这玩意儿也是灵界的一个东西。我就去探索，就发现很多事儿看不明白。 当然你问我今天看没看明白？看明白了。因为我在日光之下去寻找物理的，化学的，科学的规律，任凭我花多少力气都寻查不出来，就是智慧人想知道也查不出来，伟大的科学家也没查出来。后来你知道牛顿去研究神学了。很多人说：这么伟大的科学家怎么就研究神学，哎呀走错道了。其实不是，因为人研究科学，研究研究就研究到灵界里去了。

无人有权利掌管生命，你不知道未来的事，就算是你算了命你也不知道，有的时候好使有时候不好使。你要看明神一切的作为！所以有人死了，是死期到了，你别再跟神较劲“神啊，为什么我爸死了？”那你爸不死谁死啊？死期到了。“神啊，你为什么不医治我爸爸？”死期到了，没有人能控制这事儿，无人能逃脱，这场争战无人能逃脱。 怎么争战？靠着耶稣胜过死亡，在世上如同在天上。我们在这世上。敢不敢跟这个世界宣告：向着这个世界我是死人，这个世界向着我也是个死的。我们都是从死里复活的人，我们已经不在这世上的逻辑体系当中，我们已经活在神的逻辑体系里。阿们！ 所以别去较劲，因为我们都是在永生当中的人，我们在乎这世上吗？如果在这世上要说有一件有价值的事儿，就是看明神的作为，靠着神的大能，得着耶稣基督从死里复活的能力胜过死亡！有的人家人死了，很想知道他们去哪儿了。问我：老师，我爸去哪儿了？我说：上天了。那咋说？我也不知道啊。至于是去西天还是东天，那就看他的造化了。 有个姐妹下葬，然后请了一个人，他挺明白的，手里头有几套东西，有基督徒这套，还有佛教那套，哪套都有。还告诉我基督徒这套整。后来喊着：驾鹤西去，童男童女，保佑后代。全用上了。这也没啥用。 跟我一起去的我那个朋友说：我也会。我说：你咋学的。他说：我参加这玩意儿参加多了。我这套比他那套还厉害，会那玩意干啥呀。还是看明白神的作为！看明白了以后做一个属灵的人，看透万事，用属灵的话解释属灵的事儿，老厉害了。

神啊，今天就开启我们属灵的眼睛，今天就带领我们进入到属灵的世界里头，让我们知道在属灵的世界里一切都是真实的。让我们知道日光之下，这世上所有的事儿都不过是个影子。今天就让我们紧紧地抓住你，紧紧地抓住你。靠着你，在这世上，能够在劳碌中喜乐，能够一生讨你的喜悦，享受你的恩典。 神啊，帮助我们，从这属世的世界里头跳出来，大胆地向着世界宣告，这世界向着我是死的，我向着这个世界，我也是死的。我已经不在这世上，我已经活在耶稣基督的恩典当中。神的国就是我的国。神啊，让我能够得以活出你复活的能力。让我在这世上成为彰显你荣耀的器皿。神啊，让我能够看透万事。让我能够得着这福音的好处。 奉耶稣基督的名，阿们！

什么意思呢？王的命令是神的作为。你说：我被冤枉了，我要伸张正义。不用，伸张不了。为啥？那是神的作为，冤枉你一下，怎么的啦？冤枉你一下很正常。听明白了吗？所以我告诉你，遵守王的命令。 如果你是个属灵的人，你知道会发生啥事吗？你就可能像但以理服侍巴比伦王，后来又服侍了波斯王。这个但以理是全国的宰相，一人之下万人之上。有的时候我就觉得，人找工作要选老板，其实你选也罢，不选也罢，不好使，你看着人家老板挺好，你可能看走眼，人家没看上你啊。 所以说要遵守王的命令。有的人就说：那王冤枉我咋办。冤枉你咋办？我念给你听： **不要急躁离开王的面，不要固执行恶。因为他凡事都随自己的心意而行。（《传道书》8：3）** 你一摔：我再也不给你提建议了。王想干啥就干啥，你脑袋在他手里啊。千万别搞错。我可告诉你，人家这但以理也好，约瑟也好，人家有做宰相的智慧。人有神的灵与他同在，所以人遵守王的命令。后来怎么着，也没怎么着，就是被丢到狮子坑里，神也保守他。 王的命令也在神的掌管当中。听明白了吗？这就为什么让你注意遵守王的命令。有的人就跟上司的关系搞不好，那不是悲剧吗？有的人说：你看我这么倒霉，老碰上这样的老板。那你不得反思一下你自己的属灵光景吗？我告诉你，蒙福的人就挺好。 你说：为什么我老碰到倒霉事儿？因为你是个倒霉的人。为什么碰到这个王这么不讲理？因为是神的作为，人要敬畏神。所以遵守王的命令还困惑吗？这是神的作为。

我可告诉你，有的时候恶人行恶，然后作恶百次，倒享长久的年日，你很困惑。不用，这就是神的作为，你不用打抱不平。然后义人，好像是个义人，遭遇恶人所遭遇的。你看，人家抽烟，人也不得肺癌，不抽烟的得了肺癌了，就困惑了；断定罪名，然后还不立即死刑，困惑呀。 大家不要以为困惑，因为神在这世上挖了一个很深很深困惑的坑。相信神的，敬畏神的，就必得福乐呀。所以恶人与义人所遭遇，正常，别纠缠这事儿。如果你进到属灵的世界里头一看：哦，这牧师得癌症，绝对不是无缘无故的。大家不要以为困惑，这是神的作为。 如果你看到一个人你别去判断，但是你看自己你可以判断，你看看自己：哎呀，这是个咒诅。赶紧改，学会敬畏神。就是我们看了这无权掌管生命，恶人义人所遭遇的这些事儿，然后怎么着？我们就要敬畏神，终究必得福乐。记住啊，一定要敬畏神！ 我曾经遇到过一个人，他咒诅神。为什么呢？因为他撒不了尿，就咒诅神。那你咒诅神就更尿不了尿了。再咒诅下去的话，也拉不了屎了；再咒诅下去就吃不了饭了；再咒诅下去就走不了路了。他就是骂神，说：你这个混蛋，你为什么让这些事儿临到我？就诅咒神。 人一定要敬畏神！人一定要敬畏神！听明白了吗？敬畏神的人，终究必得福乐，看明白神的作为。 愿神祝福大家，阿们！

你要想看明神一切的作为，你就必须是一个属灵的人。如果你想看明这些世上的事，你就必须用属灵的话解释属灵的事。最有智慧的人，就是认识属灵世界的人。你说：老师，你是不是在夸自己呢？不是，我还不够。 就是说解释这些令人困惑的现象没有用，别解释，这些困惑的现象是神的作为。你如果了解了神的作为，了解了神的大能，在日光之下这些所有的困惑就明白了，看透了。当人看透了，人脸上的那种暴怒就消失了。这不是这么说么： **谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。（《传道书》8：1）** 如果你是个属灵的人，会不会常常暴怒、常常纠结？没有，你看透了嘛。别人侮辱你，你不会太受影响，这都是虚空的事儿。就像丢了一分钱，千万不要再像我们小时候，我在马路边捡到一分钱，交到警察手里面，警察拿着一分钱，丢到垃圾桶里面。都是芝麻绿豆的事儿，都是一分钱的事儿。一分钱的事儿你还会暴怒吗？ 然后你的脸就成了美容的脸，很美，很有智慧。看得很透，样貌肯定漂亮。因为你看，你困惑是啥表情？脸揪到一起，很困惑，不知道怎么办。久而久之就揪不到一起了，都抽巴了。你看那人样貌像个唐氏似的，抽巴到一起，但是就是两个眼睛距离挺宽。相由心生，你得着属灵的智慧，你省下你的美容的配套。

这世上所有的事儿没有无缘无故的。有的人就问我，老师，你看现在苦难加在我身上，什么时候才能到头啊？别问！听没问了吗？别问！一问就没头了。所有的事都有时候和定理。为啥？这是神的作为。不管你是什么人，受咒诅的人在神的手中，蒙祝福的人也在神的手中。 如果你突然间发现自己被卖到埃及了，别开口瞎说，也别说啥时候是个头儿。因为神已经定了这时候，你只是凭着信心仰望神依靠神，你说多少年呢？约瑟十三年，大卫十三年。约瑟十三年，这是信心的坚持。我猜，你不配这十三年。为啥呢？你不是大卫，你也不太像约瑟，但是，给你个三年两年的应该还是可以的吧。 其实我告诉你，十三年还是最好的，因为十三年以后做了王，十三年以后做了宰相。人的信心，要坚持到神成就的时候，这就是我们。你如果说是坚持又坚持，我告诉你，你一定会看见神的恩典，你一定会看见神透过这些看起来是不好的事，但是却是你建立信心最好的经历。 你平时有吃有喝的你不需要信心，但是如果被卖到埃及你没有信心就活不下去；如果你被扫罗王追杀，你没有信心你就没办法活下去。所以我告诉你，实践信心真好，安逸可以让人的信心死亡。 所有这些训练这是神的作为！神看一切都是好的，我们看一切也都是好的。要看明神的旨意，神的定理，神的时候。神到了时候必在万民当中抬举你，超过万民，让你身居天下万民之上。没有经过实践的信心，不叫做信心；没有经过考验的信心，不值得相信。这就是我们的神。

大家好，我们接着跟大家讲《传道者的言语》系列第七讲：神造人本是正直，但他们寻出许多巧计。传道者，传的是生命之道，是活着的道。我问你，癌症患者能传生命的道吗？传的是得癌症的道。就我所知，得癌症的牧师不在少数，为什么他得了癌症呢？我告诉你，癌症性格脑子里是极其复杂的。 神造人本是正直，他们寻出许多巧计。脑子是个哲学家的脑袋，我的天哪，他里面是思辨家的脑袋。整天要跟人家掰扯，累够呛，累成了癌症了。当然了，他如果癌症得医治，得到生命的道，继续传讲传道者的言语，那也很好。 所以你要想活得好一点，那可不容易，你得有道。不但有道还得有“道道”。中国话挺有意思。要有道，解决人活着的问题，就一定要好好读传道者的言语。《传道书》是一本什么书呢？《传道书》是把活着这么复杂的问题弄简单的书。

有什么益处呢？最后很惨，要跳楼自杀，还好神救了他，后来我就认识了他，我还请他来过咱们教会做见证。这不是路啊！今天你们要听传道者的言语，要知道神造人本是正直，但他们寻出许多巧计。今天要把活着这事儿整对它，弄简单了，不要把活着这事儿弄复杂了。什么东西对你有益呢？心里要明白。 所以我真的巴不得弟兄姐妹能够得着，能够领受这《传道书》第七章。我就观察到一个现象，人简单的活，活得很喜乐，如果人的想法很复杂，脑子又简单，还很爱钱，活得就很复杂很辛苦。 我就感慨，整一身的病与他有什么益处呢？这个世代可以让我们亲眼看见，有很多事实作见证的。比如企业，一直干，干到世界五百强的一百七十位，那都是把银行的钱弄来的。你把银行的钱堆起来，那可不是世界五百强了吗？结果到资不抵债的时候，稀里哗啦全倒了。为什么倒了呢？因为他没干成啥，他只有一个本事，就是把银行的钱整来了，后来自杀了。那如果让他再回到年轻的时候他还会这么干吗？他只是没有机会回去了。 所以我观察到一个现象，人的想法很复杂，脑子算力又不够，活得很辛苦，活得很难受。那是活着的目的吗？那可不是活着的目的。活着的目的，是要让我们知道什么东西与我们有益。一个有神的人一定活得很简单，因为他不是靠自己来保护自己，他靠神。他把神的算力拿进来，他的算力就够了。 你脑袋的算力不够，整个小破手提电脑，能做人工智能啊？连个显卡都没有，在那干扫，就算了吧，整个手提电脑还搞人工智能，还要搞大模型，小模型都搞不起来。不行！ 所罗门是一个见过世面的人，到老了，才发现自己忙活了一辈子，累得够呛，才想起来：什么东西对我有益处呢？你早干啥了？其实所罗门，是神在他身上做了一个很伟大的试验，结果所罗门到老了，才发现这些东西都没有益处。今天咱们大家都问一问，什么东西对我们有益处呢？早点问不就好了吗？ 接着他又发出感慨，为什么发出感慨？他到处去探寻，他就想找到这些世上的理，找真理，累够呛。观察探索，观察探索，怎么琢磨也琢磨不明白了。最后感慨了一句：神造人本是正直，但他们寻出许多巧计，后边我再加一句话：自己败坏自己。

你知道很多人活得可累了。我们当中有个姐妹，她昨天跟我讲了一个事儿，她说他们的办公室主任，我的天哪，她的工作卡座的左边对联写着：小人滚蛋；右边对联：脚踩小人；就差横幅了，哎呀活得这个累啊，总觉着有人要抢她的位置。 还好这个姐妹是在咱们当中，我老早我就教她，叫她简单的活，本来她就是个简单的人，她在办公室里头闷头干活，人畜无害，很有喜感。大家把这几句话记下来：人畜无害，很有喜感。跟她主任的关系还不错，所以她日子很好。感谢神啊。 “打小人，小人滚开！”咱们当中有没有？咱们当中也有。你一跟你的牧者谈，我一听，发现来了一个甄嬛。就非得搞这些东西吗？与天斗，与地斗，与人斗，再宫斗，宫里斗，宫外斗，斗出了许多的巧计，到老了发出一声感慨：什么东西与我们有益处呢？ 你会像所罗门一样走过虚空的年日，发现自己给整得太复杂了。自己里面的那些巧计，把自己给害了，很辛苦又有什么意义呢？那是智慧吗？那叫愚昧啊。所以弟兄姐妹要学会敬畏神！那才是智慧的开端。 接下来咱读《传道书》第七章。我鼓励我们当中的弟兄姐妹，要学会学习。你比如说你们都知道今天我要讲《传道书》第七章，你头一个礼拜，就把它读个十遍、二十遍、一百遍，看看都讲些啥，然后你再来听我查经。像星期三查的《士师记》。星期五的学习，通常我都是推着大家主动去学习，效果特别好。

有个弟兄，在搞他家出租屋的装修，他要做一个厨房。他画了一张图，我说这么做复杂，再简单一点。然后这个板、那个板怎么锯，一下子就省了不少工。这就是把复杂的事弄简单。今天讲《传道书》的第七章，神造人本是正直，正直的看着多好，但他们寻出许多巧计，然后人就被自己的巧计给缠住了。 华人的脑子有点怪，我们虽然是华人命定神学，但我们这华人命定神学，不太华人。华人最擅长的是啥？华人最擅长宫斗。什么《甄嬛传》，《罗织经》，《宫心计》，都是这玩意儿。还有一个很恶毒的专门教人陷害人的书，叫《罗织经》。 中国人到了清朝末年的时候，那套行贿受贿，做官怎么贪污腐败，在官场上怎么建立关系网，那已经达到了顶峰了。我也不知道最近这些年，是不是中国人又把清朝末年搞的那个样子，又给推进了一步没有。我想应该是更复杂了。弄得很复杂，活得很痛苦，真是要命。

前两天，有一个姐妹，她脑子有点混乱，就混乱“活着”这点事儿。人如果不想到死这件事儿，永远是会把事儿弄复杂的；人如果不想到死这件事儿，就甘心乐意把自己弄得复杂。之前她为什么往简单弄呢？因为到了年龄，结婚生孩子得了一身的病，然后就用我们的《旋风》跟着祷告，身体的病就好了。 病好了之后，她老公又整了一堆的债务，怎么整的也搞不清楚。一个人好好干活上班怎么可能欠五十万？我一直是不太理解。就是在那里头瞎整。你一辈子能整几个五十万呢？如果攒五十万靠十年的话，两个五十万就是二十年，然后人一辈子光还债了。现在又要去解决活着的问题了。 她就问我：我总得解决生活的问题吧。我说：你解决了吗？是不是又要搞出一身的病，才算是解决活着的问题？我看，还是先解决解决死的问题比较好。为啥呢？人不知道死到临头，总想把事往复杂了整。 我就特别的感慨，怎么就在手机上点着点着，就点出很多债务来？我就觉得什么脑子？因为光想用巧计，脑子不好使还想玩，把自己往死里玩，这是一个很奇怪的现象。

感谢神，华人命定神学是一个把很复杂的神学，弄简单了的神学，但弄简单了并不简单。人就是掉在自己所弄出来的这些巧计里，就被这些东西缠住。你知道有一个人很想赚钱结果怎么着呢？结果就被人骗了。 有一个姐妹很有意思，早些年我牧养她，她就觉得到了什么年龄，就得做什么事儿。到了结婚的年龄，就得找一个男朋友。那到了这个年龄了，这我不反对。然后就想着一辈子要活得好，结果就结婚了。 结婚了以后，发现老公一下班，坐在沙发上就打游戏，哎呀闹心哪，管又管不了。然后到了生孩子的年龄，生了一个，生一个不安全，生俩，生俩又不安全，又生仨。结果生第三个孩子的时候，就得了忧郁症，被鬼附，眼睛里能看见很多地狱里的东西。很痛苦啊。 她去的教会，这就是很可恶的地方，你平时没事的时候去教会，教会的音响很好，灯光很好，整个的氛围很好，很有感觉，很嗨，一万个座位的大礼堂！等她得忧郁症了，被鬼附了，人家牧师说你别来聚会了，你去看心理医生。

我们中国宫斗的戏特别多，还特别喜欢看。韩国人那个《大长今》也一样，整个食物也在那争斗。我们当中有一个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》，一看就看十遍。但是我怎么看，她那脑袋也看不出个甄嬛的脑袋来。她没甄嬛的脑袋，还特别喜欢看，然后在公司里头就开始干上了，照着《甄嬛传》去干。 我给大家出个主意，我对灵界的了解还是有那么一点。假如说，你很想成为甄嬛，你整天祷告甄嬛上身，甄嬛上身，你可能就是甄嬛的命啊。你是否真的想要这种命运呢？如果你要的话，就天天这样祈求，那多吓人呐。 如果你是练武术的，想成为天下第一，一定要有灵界的东西帮助你；你要想在演艺圈中大红大紫，一定要有灵界的东西帮助你。鬼一上身，你肯定会变得很厉害。但是你要想活得好，那你不能这么整，这么整只会整复杂，越整越惨，还真不知道会怎么样。 今天我告诉你，人要什么，就会招什么。虽然招来的鬼会给你所要的，但是牠却会败坏你的生命。我认识一个人，他在九十年代初期是东南亚的赌王，他很渴望赌鬼上身，结果赌鬼附身，让他逢赌必赢。但最终，他欠下了三百万新币。

她没去找心理医生，早些年她看过我赶了很多鬼，她就来找我。我把她给整好了，哎哟很辛苦。她解决问题了吗？一个人的问题变两人的问题。两人的问题变五人的问题。五个人的问题就变六个，第六个是鬼。哎呀这个闹心啊。 结果怎么着，孩子的这个手也烂了，屁股也烂了，反正都是这些事儿，我就服侍她。奇怪吗？越整越复杂。后来，一个人变两，两变四，四变五个，五个变六个，六个变七个，就多了一个鬼，七个变八个，又多了好多个鬼。听明白了吗？如果说是越整鬼越多，你说这日子怎么过？我就很感慨。 等她忧郁症好了，人家又回那个不能赶鬼的教会去了。没事儿，我们就认了，我们也不图这个。我就很感慨，这不就像一位台湾姐妹说的：下蛋的没有，拉屎的一堆。

终于有一个姐妹给我了一点安慰。这个姐妹十多年前得了忧郁症，她来找我们，我们就把她的忧郁症搞好了。以前那是忧郁症，脑袋还比较简单，只要祷告就能好。好了以后，活着这事儿又变复杂了。上班又没那个甄嬛那脑子，又玩了一堆甄嬛传，把自己弄得很辛苦，过一段时间玩出局了，工作没了。 “那不行，你们不能看不起我，我得证明我自己！”然后她就证明自己，证明证明鬼来了。鬼来了，她还在很努力地证明自己，就过去这几年，累得要命啊，钱也没赚着，但是感谢神没欠下很多债务。 她就打电话给她的牧者，因为听了前几讲我讲的《传道书》以后，她突然间醒悟了：这东西与我有什么益处呢？最后虽然没证明出个啥来，只证明出一个有什么益处呢？还好，从里边走出来了，开始学会用简单的方法活着，不再证明自己。

你把事弄简单是不简单的，你得找到这个活着的本质啊。你比如说像我，就喜欢找东西的本质。你让我写程序，我的程序我跟你讲，琢磨来琢磨去我都是走的比较简单的路，弄简单是设计的问题。 人活着是个设计问题，所以透过设计解决问题，是很重要的一个观念。神已经为我们设计好了，我们就把神的设计落实出来，其实很简单，别再把它弄复杂。你把简单的事弄复杂了，那是很容易的。 假如说你写程序，十行语言可以搞定的事儿你写了两百行，累够呛，但是那却是一个很肮脏的代码。人也是一样，本来神设计的东西挺好，结果让你这一整复杂无比，看起来晕得忽的。我一看到这复杂的、不干净的代码就闹心，我有点小强迫症，不把它整干净了就不行。我就觉得把事整简单多好。

慢慢琢磨，一起做个总结，所以重点就是敬畏神！因为敬畏神的人，就必从这两样里头出来。这事儿也不重要，那事儿也不重要。 《传道书》既然讲了人活着是虚空的虚空，你信吗？《传道书》既然讲了死是众人的结局，你也知道，那你能够记在心上吗？你能够知道，人死后会有什么事儿吗？如果你不管，那些事儿也必临到。千万不要以为自杀以后会去一个好地方，那比在世上活着的时候还痛苦。 我们敬畏神，就得着智慧，在地上成为彰显祂荣耀的器皿，在地上活出神的形象。不再是个弯曲的人，是一个正直的人，因为神造我们本是正直。不要行义过分，也不要行恶过分。不用在乎这两件事儿，好好敬畏神。那才是关键。 愿神祝福大家！阿们！

**你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐，遭患难的日子你当思想，因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。有义人行义，反致灭亡。有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。** **不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手。因为敬畏神的人，必从这两样出来。（《传道书》7：13-18）** 你读完了以后能得到什么？你观察神的作为，在世上，有很多神要使人很困惑的事情，就是所罗门研究来研究去，也没研究明白。最后研究什么了？研究明白了。明白什么了？神使为曲的，谁能变直呢？ 就是你做所罗门王，你想给他伸张正义，你也伸张不了，也没办法整。所以现在很多涉及到法治的事，你最好靠神，最好别碰到那玩意儿。今天跟人打官司，明天跟人打官司，求一个什么公义，这世上找不着。 有义人行义反致灭亡，恶人行恶倒享长寿。你能理解吗？理解不了就要敬畏神！你真的需要敬畏神！神使为曲的，谁能变直呢？这个人他脑子里头，神使他成为曲的，就整天想弯弯绕，然后整出很多巧计，为啥？神就是不让人在这世上有盼望！你在这世上唯一能得着的就是死！肉体是无益的。 如果你行义过分，你就想把神所使弯曲的变直，结果行义过分就自取败亡。跟神较什么劲？这些不是你能管的。也不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？

几个月前我去看我的老朋友，他不想死，死之前也不想死，就是想要活，结果没两天就咽气了。我去参加葬礼，他老婆就跟我说他不想死，放不下。你以为你放不下就真的放不下吗？放不下也得放下。 我很想给大家分享什么呢？就是不想活，总想着死。平时就这么想，不太想活着，很想离开这个世界，很想放下劳苦重担，很想离开这个世界与主同在，不是一般的想。这么一想，有智慧了；你这么一想，压力没了。人为什么想死？欠了很多债，想自杀，他想了断这个痛苦，他很想死。 那你早点啊，你没欠债的时候，“我想死。”那压力还有吗？没了。“我不想活着，我不太想活着。”结果怎么着？我不再想活着，我就用不着为我的未来预备这个预备那个，整天勾心斗角，与天斗与地斗与人斗，斗来斗去，然后再搞个宫斗。你不就不会欠债了吗？不欠债就不会还债，你也不用这么累了。 明天我要死，今天就轻松地活一天。明天没死成，那我后天死，我今天又轻松一天，不就简单没有压力了？活着不就简单正直了吗？脑子里那些巧计，就丢下了。当然了，有些人出不来，就觉得那些事很重要，有的人癌症都要死了，还要霸占别人的房子。智慧在人活着的时候非常有益处。 **智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益，因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样，唯独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。（《传道书》7：11-12）** 你真的应该看不到，你很少看到我活得不潇洒，因为得道了。得道真好，这叫做智慧人。唯独智慧能保全智慧人的生命。智慧都保全不了愚蠢人的生命。所以人一不想活着，就很多事儿变简单了。当老赖OK啊，多吃点少吃点东西，OK啊。

死是众人的结局，你非得等到你自己死才明白，那太晚了。看到别人死，就能够模拟到自己死；看到别人怎么样，就能知道自己怎么样。智慧人的心在遭丧之家。你看见人咽气了没有？你看到你就会想他这一辈子完了，很多东西都变成虚空的虚空，很多东西变成毫无意义，还整这整那个。 当然了，有人在咽气之前还安排他老婆孩子，霸占他父母家的房子。都要死了，霸占完了跟你有啥关系？有的人要死的时候也是傻了巴叽的。所以咱看人咽气儿就知道，那是很痛苦的事儿，得咽两三个小时。有的人死的时候很狰狞，有的人死的时候很安详。所以智慧人的心在遭丧之家。 我参加葬礼的时候，我的脑袋就突然间清醒了。有的人就希望他爸在快死时候，一祷告就活过来了。为什么呢？因为《圣经》里头记载的拉撒路，耶稣让他从坟墓里头走出来。这个拉撒路其实挺倒霉，他怎么就倒霉了呢？他死两次啊！一般人死咽气一次，他咽两次。他牺牲自己，交给耶稣做一个展示。耶稣做了一个展示，演示给大家，可以让人从死里复活。结果这拉撒路后来也没活到今天，他又咽气了。 第一次咽气儿挺辛苦，辛苦到什么程度呢？他的两个姐姐妹妹都哭得不行，很辛苦的。结果后来又咽了一次，哎呀天哪，你说没事找事死两次，死两次多辛苦？但是有的人就想咽了气以后，祷告让他活了。

有一个老头瘫痪在床，他女儿一看她爸要咽气，就祷告她爸又活了；她爸又要咽气，一祷告她爸又活了，每次都咽不成气。她就抱怨神说：神啊，你看我活得这么痛苦。神就说：你看我每次想解决你的问题，你都不让我解决。我想把你爸接走，你就不用照顾一个瘫痪了，结果每次你都跟我祷告让你爸再回来，然后你抱怨我，你说这合理吗？这不合理啊。 然后她说：那我怎么办，神就说：下次你爸再咽气的时候，别咽到一半儿，又给他整回来。你想他爸遭多少罪，躺在床上，屎尿不能自主，愚蠢啊。其实几时死都一样，就干脆早点死，躺在床上后背长褥疮，那多痛苦啊。 人死的日子胜过人生的日子，我们是不是都搞反了？所以智慧人的心在遭丧之家。一下子想明白了，就不再想挣扎着活下去了，就把所有的巧计都干掉了。你也不用再读《罗织经》了，你也不用再读《甄嬛传》了，你也不用再研究宫斗了，你也不用再研究玩的那些话术了，陷害人自己的下场很惨啊。 我们那个年代有个四人帮，陷害很多老革命家，结果这几个不也是很惨吗？还是简单正直比较好。为什么简单正直？因为我不太想活着，我真的很想把这个感觉给大家，但是老也给不出去，没人要。你要不要啊？我真的很希望你要啊。

你不是要查看神的作为吗？看完了以后你要怎么办？你不要被罪缠住。你看，你自己编织了很多巧计，结果被罪缠住。你自己想了很多，把人说的这话、那话都想歪了，想歪了以后，就把这些没有意义的事儿都放在心上。 夫妻俩相处，“你看你的眼神，一看就是对我绝望了。”你怎么能看出来呢？就是瞎说。你看我们服侍人，“怎么的，你不想为我祷告呗？”就是人说这些话，很邪恶的。 **时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。人所说的一切话你不要放在心上。恐怕听见你的仆人咒诅你，因为你心里知道自己屡次咒诅别人。（《传道书》7：20-22）** **我得知有等妇人，比死还苦。她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她。有罪的人，却被她缠住了。（《传道书》7：26）** 今天反腐要靠小三小四小五小六，都被缠住了。人一整就想歪，就是因为人在乎的事儿太多。蒙神喜悦的就是一个正直的人，把死放在心上，就得着了智慧，看透活着的事儿。如果是有罪的人就看不透，然后就想活着，就想活得很风光，结果活得很悲惨。

你知不知道你会死啊？你知道。你知不知道你什么时候会死啊？你不知道。如果你知道你会死，咱就模拟一下。假如说有一天，我们死了，然后就看见很多人把你抬到棺材里，抬到殡仪馆，然后做法事，不管是不是基督徒也好，你就看见这些人给你整这些。这时候你在想啥？死是众人的结局。 我告诉你，一旦知道这是结局，你就知道，很多事儿就变简单。你总想着复杂的事儿，是因为你总觉得你会活很久。如果总觉得明天我要死了，今天就变简单了。你就把这事儿放在心上，活人必将这事儿放在心上。 为啥放在心上？假如说明天我要死了，今天这些小人不小人的已经没关系了。结果一下子就简单了，一下子就喜乐了。死亡是众人的结局就是这么个问题，这就叫做智慧。所以智慧人的心在遭丧之家，我深有体会。 我特别喜欢参加葬礼，谁死了通知我，我就去看看。有人说：你咋这样呢？其实谁死我也不太在乎，我自己死我也不太在乎。为啥呢？我一看见死人，我心里头就立刻变简单，我一变简单我立刻就变喜乐。

死是众人的结局，好多事儿都不重要。你慢慢琢磨这事儿，你得实践一下。有的时候我就站在棺材旁边，就跟那死人还说两句话。我相信那死人的灵应该还在那儿，我说的话他应该能听到。他会说：你说的太对了，你这臭小子，我活着的时候你咋不告诉我呢？这告诉了你，你也不信哪？ 所以人为什么会这样子，人为什么会愚昧呢？就是因为不想死，总觉得能活很久，总是为自己预备很多的事儿。人死了以后抢家产这些，那个家产对他真的很有意义吗？其实不是很有意义，但他就觉得我得要。 人一旦把“死”放在心上，接下来人就会寻求神。当然了，有一些人不寻求神，觉得这是自然法则，自然过程。但是他们也知道自己有一天会死，如果你自己知道有一天会死，那你今天忙啥呢，搞这么多乌烟瘴气的事儿。 但问题就在这儿，其实人不是把“死”放在心上，而是总把自己“活着”放在心上，就会变愚昧。人为什么把活着放在心上就会变愚昧？因为他一心想着活下去，就会把事情搞复杂，搞出很多巧计。就这么回事儿。

我曾经服侍过人，她要死了，哎呀，很多东西都看开了。你有没有看过要死的人？很多东西都看开了，因为她要死了。那个时候她只有一个想法：老师，你能不能把我整活了？ 那她怎么走到这个光景里去了呢？因为过去很想活着，就活到这要死的光景。活到要死的光景里头来，就开始寻求神。以前那家伙见我都躲着走，一看我就知道我是基督教徒，她绕着我走，不爱理我。现在要死了，她来找我了。 你说我干这活儿，我怎么就干这么个活呢？夫妻吵架了来找我来了，夫妻恩爱的时候，把我撇一边去了；赚钱的时候不理我了，赔钱的时候来找我了；活得挺好的时候，喜乐的时候不找我，难受的时候来找我。然后我给她整活了。 我给她整活了以后，完了，完了，又复杂了，又整出很多巧计。又相亲，又结婚，然后老公有外遇，又哭哭啼啼来找我，我的天哪，那故事可多了。所以看不开因为活着。 我想，一定要知道事情的终局强如事情的起头，人都把这事搞反了。那人都把这事搞反了，所以人就很难真正的信靠神。他不像我，我刚刚认识神，我知道这是个宝贝，我一旦活过来，就觉得我有宝贝可以活下去了。 他们死的时候才想起宝贝来，活的时候又把宝贝给丢了。才邪门儿呢。你仔细看看你是不是那种人。一活过来了，好家伙上班赚钱还债啊、养家糊口啊，一大堆的事儿。然后跟我说：老师，我总得解决我活着的问题吧？ 我听着这话怎么这么怪呢，你以前不也想解决吗？解决得怎么样，解决到一身病吗？现在怎么又想再解决一身病？你整不了。你得知道死是你的结局，你死都控制不住，你干脆还是放弃吧。所罗门那么聪明都没研究明白，你能整明白？你又没那脑子，就知道能整出很多病来，还是来信靠神。

神哪，今天就求你夺我们的心意。把我们里面那些复杂的东西除掉，让我们开始做一个有信心的人，相信你依靠你，因为你是我的神。神啊，给我这样的智慧和聪明，让我重新做回一个正直的人。 让我能够重新成为彰显你荣耀的器皿，让我重新开始经历你的大能，让我的正直能够成为彰显你荣耀的器皿。众人看见了，就归荣耀于你的圣名。神啊，愿祢保守我，让我一生一世都住在祢的殿中，瞻仰你的荣美，活出你荣耀的形象，奉耶稣基督的名。阿们！

人为什么在宫里头斗？因为他想活下去。他想把对手干下去，他活下去。人一想活下去就愚昧了，就搞出很多巧计，把自己累够呛。因为他们的活着，是肉身活着。一个属肉体的人就是与神为敌，一个想在肉身中活着的人，他一定是被神搞，一定也被鬼搞，忘记死是众人的结局。 如果你忘记死是众人的结局，你就会被生活琐事缠绕。孩子读书、失恋、工作，这些事情让你疲惫不堪。我反正一想到活下去就变得愚昧，就累得慌，忘记人活着是虚空。忘记了这些东西以后，就开始陷入到这些政客的巧计，商人的巧计，办公室政治的巧计。在那搞来搞去，搞来搞去。 今天大家试一下得着智慧，你不管在哪儿，你开始好好干活，然后人畜无害，很有喜感，不争不斗，人家踹我们一脚，就踹我们一脚，瞪我们一眼，就瞪我们一眼，完事了。你看看你活得好不好，告诉你，活得可好了。所以说人一旦这么想了，人就变简单了。变简单了你就能够看明白神的作为。