引言

大家好，我们今天讲一篇道，这个新的系列叫“得着仇敌的城门”。得着仇敌的城门的第一讲：把最宝贵的献给神。你知道吗？得着仇敌的城门，如果你看不同的翻译，你会发现这个翻译其实是得着城市。得着仇敌的城市，那就了不得了，那税收多好，这个城市的税收都归你了。“老师啊，你咋这么爱钱呢？”不不不，我就说这事，它的确是这么回事。你得着仇敌的城门你会穷啊？你不会穷的。

那这个概念从哪来的呢？这个概念是从亚伯拉罕献以撒给神。这个概念不是之前提出来的，是后来提出来的，就到亚伯拉罕献以撒。这个概念太重要了，为什么？因为这个概念叫做得胜的概念。得胜是从哪来的？把最宝贵的献给神来的呀。如果你不能够把最宝贵的献给神，你怎么得着仇敌的城门？所以这事就给我们开启了一个概念叫做投资。

你在神那里投资，你在神那里买保险，你在神那里投上的是生命啊。你想想看，这回报得有多高，是不是？回报非常高。所以得胜是最重要最重要的概念。做一个基督徒就做一个得胜的基督徒啊，不要做一个半桶水的基督徒，不要做一个讨神愤怒的基督徒。做基督徒最要命的事就是得胜，不得胜可就亏大了。

你知道这个人跟神相处啊，就跟小孩跟父母一样。你看这个小孩子，你想试他一下聪明不聪明，你就给他点糖果，然后“把糖果给爸爸一块”，“那不行”。傻掉了，是不是？为啥？那糖果是他爸爸给他买的，然后从他那里拿回一块，那不行。我问你，是不是傻掉了？因为这些东西都是从爸爸那来的，那你爸爸向你要一个，你让爸爸欢喜，爸爸岂不是给你更多？因为你爸是你的金主啊。

小孩聪明不聪明，你从小就要训练他。你得让他知道这个事是咋回事，这背后的逻辑是一个什么样的逻辑。神说“把这个给我”，“那不行”，你说这不是傻掉了吗？你的东西不都是从神来的吗？所以教孩子聪明一定要对付掉自私，自私是这世上最愚蠢的东西啊。

那有一个姐妹，那可有意思了。奉献给神，那不行。不是她没有经历过医治哦，我在她身上的服侍那都是惊天动地的神迹啊，就离从死里复活差一丢丢了。让她奉献，那就跟杀猪似的，还要嗷嗷叫，闹心。她要自己出去做点慈善，回来跟我吹牛：“老师你知道吗？我资助一个大学生。”我说你资助的是谁呀？“不知道，反正每个月打钱”。那不是骗子吗？

我说他在哪啊？在武汉。我们说打听打听他在哪，到底是个什么人，到底在那干啥呀？“不知道”。帮助穷人倒挺热心的啊，那不是帮助穷人，那是帮助骗子，那倒霉不？人应该学会一生把最美好的献给神，不是献给骗子呀？这是一个得胜的观念，为啥？因为胜过自己里面那种自私和愚蠢。你知道我刚信主的时候啊，奉献是很挣扎的呀，那是真金白银哪，那不是骗人啊。为啥？穷啊，很穷啊！哎呀，要受洗，要信主，然后那老头给我上课，要教我奉献。哎呦天哪，这心里这个味道，那时候你说我真的认识神吗，差老远了。你知道这人穷啊，就缺钱哪。但是我整明白了一件事啊，我靠我自己这一辈子这不毁了吗？就算是一个月能攒下两百块钱能干啥？啥也干不了。

后来我做了一个决定：投资，奉献，把十足的奉献献给神哪。我得告诉你啊，我把税收前的钱都奉献了，不是税后啊，税收前，把公积金那个也都算上了，然后还多些。划算不划算？你知道投资回报有多丰厚？我可告诉你那是很丰厚很丰厚啊，要不然怎么能财务自由呢是吧？献给神。所以这是挣扎的第一件事，后来我就发现与神交往要聪明，傻瓜蛋子跟神交往，整不了。

有一个姐妹呢，可有意思了，眼睛瞎了，那眼睛瞎了以后她怎么办呢？她就来找我们。我跟你讲，在视频里看不见黑眼球，全是白的，大家能想象那恐怖的感觉吗？那个黑眼球略微有一点小小的灰，基本上都是白的。那她这个眼瞎是怎么瞎掉的呢？就是因为她老公搞外遇被她撞上了，一生气就气瞎了。为啥？因为她觉得老公是她的。

你想想看那是她的吗？你嫁了他，他就是你的了？不是这么回事，眼睛就瞎了，傻掉了嘛。为啥？你一旦以为这都是你自己的，你就傻掉了。结果呢，她一个月的收入两千二，她奉献两百，然后她家旁边一个姐妹也在咱们当中，她就跟那个姐妹说：“别傻，不要全奉献哦。”就差一点哦，二十块钱一碗面钱啊。她还跟人家讲呢，她觉得自己可聪明了。

后来我们连她那两百块钱的资格也剥夺了，不需要了，那干啥呀是不是？东北人就很虎啊，就是很傻呀，傻不拉几的。这个自私是一个极其败坏的东西，为什么人得不着祝福？自私啊。那为什么人倒霉？自私啊，自私了以后就不得胜啊，不得胜就倒霉啊。人为什么贫穷？不得胜啊，为啥不得胜？自私啊。人为什么得重病？不得胜啊，自私，只顾自己啊。人为什么会受伤，有很多负面的记忆？自私啊，不得胜啊。自私是根，自私是一个极其愚蠢的东西。不知道把最宝贵的献给神，那是得着仇敌的城门。你得着城市，当然乡村比不上城市啊，都是荒地。那你想想，如果你拥有杜拜城，你得多厉害啊。

我想讲的这个系列叫做“得着仇敌的城门”。大家不知道这得着仇敌的城门有多重要，也不知道得着仇敌的城门是从把最宝贵的献给神开始的。你看亚伯拉罕献以撒，把最宝贵的献给神，不是一下子就到了这个阶段。那是从神拣选亚伯拉罕开始，他七十五岁时神第一次跟他说话，到了以撒三十五岁，亚伯拉罕已经一百三十五岁了。这中间经过了六十年的时间，一步一步地提升，才提升到把最宝贵的献给神。

我想如果现在能压缩一下，二十年也挺好，因为现在人寿命没那么长了。一小步一小步地往前提升，提升到把最宝贵的献给神，然后你得着的福气就会越来越大。到了献以撒的时候，论福，神要赐大福给他，那是大福，之前的都是小的。有的人得着一点祝福，撒丫子就跑了，傻掉了。如果换做是我，这东西好啊，不断追求，直到现在还是觉得好得无比。

不是捡到一小块金子，撒丫子就跑掉了，不知道下面是金矿。一小块金子算啥呀？底下还有很多金子呢。我们将时间、金钱、生命献给神，那就是得胜。为啥？给出去就是得胜。所以自私的人很难得胜，我们要摧毁里边那套自私的东西。人为什么会自私？因为他觉得对，不觉得自私是吃亏，他觉得自私是占便宜，还觉得聪明。跟神交往，要寻求祂、认识祂，知道跟神如何交往。

人一生最宝贵的就是将自己献给神。有一次我失业了，其实我以前觉得一边做工一边建教会挺好，不用拿教会薪水，多仗义啊。但其实不好，后来失业了，神把我工作给剥夺了，没了。没工作之后，我就在很迷茫的过程当中度过了几个月的时间，天天在琢磨接下来到底该怎么办。是重新找一份工作吗？可是整个新加坡也没有那么多的职位。我也想过降低要求、降低消费，但降低了以后也不知道干啥，心里很迷茫。结果有人邀请我去吉隆坡参加一个特会。其实我很不喜欢参加特会，但那次我竟然去了，因为那次很迷茫。在特会上，台上讲的内容我也听不进去，趁着中间半个小时的休息时间，坐在座位上我就在那祷告。祷告的时候心里挺难受，但祷告总能好受一丢丢。就在那时候，神跟我说话。有的人问，神怎么跟你说话？那真的是能听得到的声音。

神问我：“你愿意为我死吗？”哎呀，我那时候活得那么难受，心想死了算了，当然愿意了。我告诉大家，平时我就喜欢认识神，不断地寻求祂、认识祂。亚伯拉罕献以撒的故事在我脑海里记得清清楚楚：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。 得着仇敌的城门，这不得了啊！我说这好事临到我了，当时感动得哭了。“神，我愿意，我巴不得完全献给祢。”

现在我们回头去看那件事，再看我们现在走到的光景，那真是得着仇敌的城门哪。仇敌怎么可能站立在我们面前呢？来一个干趴下一个。所以弟兄姐妹，我们的医治释放是从哪来的？我们的医治释放不是那些灵恩教会的那种教导，我们的医治释放是因为建立得胜的教会来的。我平时没白“刷题”，到考试的时候答满分。

所以有的时候我就劝弟兄姐妹，如果有一天神问你：“你愿意为我死吗？”别犹豫，上来就说“我愿意”。而且不是拧巴的，不是回家考虑很久，上来就要答对它。因为那是得着仇敌的城门啊！弟兄姐妹，别傻掉了。现在才知道得着仇敌的城门是什么滋味，好得不得了！我当时回答得嘎嘣溜脆，结果就是一生得胜，成为很多人的祝福。我的神真好。

有的人问：“老师，为什么神没跟我说？”我说那你还得好好“刷题”，你没预备好，神也不想到你这儿碰一鼻子灰。你比如说神跟亚伯拉罕说把以撒献上，如果亚伯拉罕说“那我得考虑考虑”，那不就毁了吗？等你考虑好了，神说祂变卦了，那不行。所以你得预备好，平时就得多认识神。得胜是一个非常重要的观念。

那得胜是从啥开始的？将自己最宝贵的献给神开始的。你少受很多罪，也少受很多的苦，然后你还活出来很好的那种状态，简直是人生的巅峰啊！人生的赢家呀。你很少听我讲负面的经历，我很少讲我受的伤，我也很少流委屈的眼泪。你知道为啥吗？因为我已经将自己献给神，真的献给神，不是开玩笑。自私就是傻掉了。

当你遇到一个人，他很自私，你跟他相处的时候要小心哦。你知道为啥吗？人一自私以后，他哪管什么朋友不朋友，他只要算好了自己的利益就把你给卖掉。出卖你不是他的专业吗？朋友骗朋友，老乡骗老乡，都是这样。所以在海外，骗华人、骗中国人的都是中国人。所以你要做个聪明人，聪明人从哪开始？从对付自己里面的那种自私开始。

得胜，得着仇敌的城门，把最宝贵的献给神，开启了得胜的大门。那是不断寻求、不断探索认识神的结果啊。你如果不认识神，你怎么可能做这样的事？你认为吃亏的事，那你怎么可能做呢？“老师，我控制不住”。不是你控制不住，是你认为划算，所以你就控制不住了，是不是？如果你认为不划算，你控制得老好了，有没有？控制得好得不得了。

我试过N多次，“老师我控制不住”。我说“那你把钱打给我”，“那不行”。这控制不挺好吗？啥叫控制不住？为啥控制不住？因为光想着赚便宜了，一下就咬到钩了，被人骗了。控制不住被骗，不是控制不住被骗，是控制不住占便宜。但是你认识了神，你跟神交往，将最宝贵的献给神。我告诉你，你就会尝到主恩的滋味，你就知道祂是美善。敬畏祂的人什么好处都不缺，寻求祂的，什么好处都不缺。那多了去了，你说是不是？

你对神的认识，你是从对今生的失望开始的。如果对今生很满意，那你怎么可能去寻求神？你所有的核心利益都是世上的这些事，但是却不知道人在世上寻求的时候能得着啥呢？得着的就是劳苦愁烦。其实我告诉你，这世上活得最不好的，人们看着挺风光啊，但是活得最不好的就是那些有权有势的人。你有权有势，那有的人就给你颁发了一个秦城的绿卡，让你常驻，常驻秦城监狱。

你活得每天都提心吊胆，你说这活得能好吗？活得跟该隐拉麦似的。人活成那样干啥呢？活得那个辛苦，那你活得舒服一点不挺好吗？能不能活得舒服一点啊？我告诉你，信靠神的人什么好处都不缺。所以对神的认识，对今生的认识，那是核心哪。这就是“把最宝贵的献给神”一个根基性的理解。

经文

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”（《创世记》22:15-18）

祷告

神啊，今天就让我们得着聪明和智慧，让我们知道把最宝贵的献给你是何等的恩典。今天就赐给我们得胜的心志，胜过我们里面那种自私，胜过我们里面那种属世界的心，让我们能够甘心乐意地将最宝贵的献给你，包括我们自己的性命。

神啊，就让我们得胜，得着仇敌的城门，可以让我们在这世上的日子，可以践踏魔鬼仇敌，可以掳掠魔鬼仇敌，让我们在世上的日子靠着耶稣基督成为一个给出去的人，让这个世代因我们得福，我们就是渴望靠着你成为这个世代的祝福。奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

这段经文的背景大家太熟悉了，很有意思。神好不容易让亚伯拉罕整出一个儿子来，到了什么时候呢？到了撒拉已经绝育了，月经已经断绝了，都不能够排卵了，然后亚伯拉罕九十九岁了，一个一百岁，一个八十六岁，竟然生了一个儿子啊！我问你那是啥呀？那是不可能的事变成可能，那是从神来的呀。那绝对不是亚伯拉罕功夫大，那也不是撒拉功夫厉害。

有人说是一百岁和九十岁，大概就是这个岁数吧，我经常把这数字整得差几个，给他说年轻了几岁。那得着这儿子多宝贵呀，是不是？而且神怎么说的，你这个儿子，就指着这以撒，他的后裔才能成为你的后裔，然后你的后裔如同海边的沙、天上的星星。结果这应许就深深地印在这老头的脑子里，这老头：啊，我的以撒，啊，我的以撒！

那从以撒小的时候就抱着以撒：儿子啊，儿子啊，你是神给我的呀。结果以撒这小孩特别地乖，就喜欢听他爸讲神的故事。然后从小就灌输以撒要献给神的观念。从小就灌输这孩子活着没什么太大意思，活着就是虚空的虚空。为啥？那之前你叔叔，就是亚伯拉罕的弟弟死的时候，哎呀那个惨啊，死的时候很惨。后来你知道吗？亚伯拉罕就又把罗得的故事也讲给以撒，罗得就是以撒的堂哥。讲完了以后，这以撒从小就觉着我要为神而活，我的后裔要像海边的沙、天上的星星，我的后裔要成为大国，了不得了，这以撒就这样。而且以撒他的逻辑从小就这样了。你问我，他怎么就知道呢，我们就觉得很惊讶，他就觉着将来无论如何要回到神那里，他也知道有一天自己会死掉。

所以后来怎么回事呢？这个以撒娶的老婆利百加，利百加就是冲着这以撒来的。结果这以撒长大了以后，到了三十多岁了，亚伯拉罕献以撒的时候以撒三十多岁。哎哟，这以撒竟然愿意献给神，神奇吧？神奇啊，老神奇！那都是因为亚伯拉罕教子有方啊，其实也不是教，他就有点天生。结果这个到了三十多岁，有一天神就跟亚伯拉罕说，其实神没有跟以撒说把你自己献给我。

神跟亚伯拉罕说，把你的独生儿子，你所爱的以撒，你最宝贵的那个以撒，往摩利亚地去，然后在我所要指示你的山上把他献为燔祭。听得懂吗？燔祭就是烧掉，烧成灰。然后这亚伯拉罕，清早起来，背上驴，带着以撒，带着柴，然后要去给神献祭，走了三天的路程啊，走到了第三天，就看见这摩利亚山了。你能够想象吗？你能够想象把他杀掉烧成灰，你能够想象这是啥逻辑啊？哎呀我的天哪。

这亚伯拉罕带着以撒往前走，里面困惑不？我猜应该是困惑。哎呀，神说我儿子以撒的后裔要像海边的沙、天上的星，现在又让我献他为燔祭，他还没儿子呢，他也没老婆呀，如果有儿子有老婆我再把他献上，OK啦，是吧，还有后裔呀。可是让我献上，杀了他，烧成灰，我的天哪，这两件事矛盾哪，神哪，神哪。

啊，明白了，老头一边走一边琢磨呀，因为这个叫做cooling period，就是冷静期，你要做一个决定，给你三天的时间，你再做决定，走三天。走了这三天，这三天这老头把这决定做了，这老头把这决定怎么做了呢？他说我的神一定会让我的儿子从死里复活，你说是不是啊？这三天琢磨来琢磨去，琢磨出这么一个结论。什么人能做出这样的结论呢？大家能想象吗？什么人才做能出这样的结论：我儿子会从死里复活。诡异啊！但是他所信的神，是让人从死里复活的神。这个逻辑不难建立，为啥？人就是神造的嘛！神可以让一把泥土变成一个人。亚伯拉罕知不知道《创世记》的故事？知道啊！人是神造的呀。那让我儿子从灰里头变成一个人活过来，那有多难啊？

更何况，这亚伯拉罕他这么琢磨：第一，我这儿子以撒是从神来的。老两口都不行了，都不能生孩子了，九十岁的妇人，不要说九十岁，就八十岁你生一个试试，那多吓人哪！九十岁生了一个孩子，这是从神来的。那既然是神给我的，神要回去，有问题吗？啥问题没有。

所以第一，他得知道这是从神来的。然后我告诉你，第二，神还有应许，我这儿子的后裔如同海边的沙、天上的星，那怎么整？那不是灵界的事儿，是真的是在地上的事儿，那就是从死里复活。所以这亚伯拉罕的心不是一常人的心哪！这能是常人的想法吗？

咱们弟兄姐妹可得知道啊，你如果信神，你就得信神是大有能力的神。千万不要把大有能力的神信成没有能力了。如果现在你失业了，不用怕！现在你欠债了，没钱了，不用怕！人死了尚且能够从死里复活，更何况一个人生活跟钱有关的事儿？这就是我常说的，你没有工作，如果神要想帮助你，给你创造一个岗位不是一件很难的事儿。

我的骨子里头就是这股劲儿。我妈得老年痴呆，她一定会好。老年痴呆能好啊？那在神有什么难成的事儿？结果一整，把灵界的这些事儿全都给拽出来了，原来是老马。所以人爱世界、爱钱就容易得老年痴呆。这人得相信耶稣基督从死里复活，如果祂没有复活，我们信就是个枉然。所以这个逻辑一定要建立在这个逻辑上。你所有的问题在神的手里都是芝麻绿豆，那有多大难处？不难。

我告诉你，因为我相信我的神能够搞得了老年痴呆，所以我妈虽然得了老年痴呆，但是老年痴呆那个鬼被我按在地上摩擦。它来了我就赶，来了我就赶。感谢神！所以我们别以为神这也不能那也不能。你不能，神能啊！亚伯拉罕这个信心就是这种信心，所以他的信厉害就在这儿，所以将自己的儿子献上。献上以后，他真是要拿刀砍啊。可是问题来了，他要献，他儿子不想献该怎么办。三十五岁的小伙子跟一个一百三十五岁的老头，那能打得过呀？打不过。那这以撒怎么办呢？这以撒，“要把我献给神啊？好啊！嗨，老爸，你咋不早跟我说呢？”你看这爷俩，这爷俩都是奇葩的人。“那神不是应许我的后裔要像海边的沙、天上的星星这么多吗？”

亚伯拉罕一看这儿子，“是啊，那我献为燔祭。”俩一说，“那我就经历一把死里复活。”你说这爷俩都是奇葩的爷俩啊，是吧？一个相信自己会从死里复活献给神，一个相信他儿子会从死里复活献给神。我跟你讲，你说这样的人他能得不着神的应许吗？能得不着仇敌的城门吗？我告诉你，人一旦怕死就得不着仇敌的城门，就被仇敌得着他的城门。爷俩真是得胜啊。

结果放在柴火上，刚要拿刀砍。当时的故事，可能爷俩说，儿子把眼睛闭上，老爹要下刀了。结果神就说住手，不能害这个童子。嗨，亚伯拉罕当时我跟你讲，那老人家眼泪都掉下来。我的神，我的神必有预备，这耶和华以勒，就是耶和华必预备的意思。看起来就比划一下啊，我还以为动真格的呢。哎呀，神啊，你逗着我玩啊，是吧？结果那边有一只羊献给神，作为燔祭，代替了以撒呀。

后来我告诉你，这就预表了耶稣基督神自己的独生儿子献给我们，就是神的羔羊。哎呀，我们的神，其实哪是想把我们最宝贵的东西夺去呢？是把最宝贵的东西给我们哪。这回理解了吗？要把最宝贵的东西给我们。哎呀，直到今天，我就相信神要把最好的东西给我们。只不过我们常常错失良机，因为里面还有属世界的很自私的东西，所以到了关键时刻就掉链子。

你平时好好地预备自己，好好地像以撒一样，做啥？做功课。我要将自己献给神。真的到那一天来的时候，我也绝不退缩。你怎么可能会掉链子呢？听明白了吗？你就不会掉链子，你就会得着仇敌的城门。我告诉你，魔鬼跟我们玩，玩的就是你怕死还是不怕死啊！如果你是个怕死的家伙，你玩不起这游戏，所以鬼就把你按在地上摩擦了。如果你不怕死，啥也不怕，鬼拿你没招啊。不是鬼拿你没招，是你拿鬼有招了。你把鬼按在地上摩擦，那是何等的得胜！我就在想，人如果怕死怎么做基督徒呢？如果人不想死，人怎么得胜呢？人如果怕死，没有得胜的路啊。为什么基督徒不得胜？就是因为对死这个事没整明白，把最宝贵的留下来了，没有献给神，是不是？

所以，神就第二次跟亚伯拉罕说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”

我告诉你，耶稣基督是亚伯拉罕的后裔，为啥？因为亚伯拉罕献以撒，所以神要拣选亚伯拉罕。他有一个后裔，就是神的儿子，因圣灵感孕，在亚伯拉罕的后裔里头生出来，要成为一个得胜的、要将自己献上的神的儿子，就是我们的耶稣基督，得着仇敌的城门。我告诉你，如果我们能有这份心志，有效法耶稣基督的这个心志，你也会得着仇敌的城门。

我巴不得弟兄姐妹都能够成为一个得着仇敌城门的人。因为亚伯拉罕听从了神的话。如果亚伯拉罕悟性上不通，那就毁了。悟性上不通，没有悟性上的信心。感谢神，我们都要得着这个心志，将最宝贵的献给神。不管神跟我们要什么，毫不犹豫地献上，因为万物都是从祂而来，得着仇敌的城门，阿们！

把最宝贵的献给神1：万物都是从神而来

我问你，以撒是不是从神来的？是从神来的呀！那以撒从神来的，神要回去有问题吗？没有问题吧？不是给你的就是你的了，给你的是暂时给你的。把最宝贵的献给神的第一点，叫做万物都是从神而来。我告诉你，大卫把成吨成吨的黄金献给神，为啥？因为知道都是从神来的献给神。

哎哟，这个事啊，有很多人掰不开瓣儿。曾经有一个房地产开发商，他不是那么有名，但在福建那个地方，他们家是很有名的房地产开发商。后来因为资金链断裂，那个时候才一几年，他在网上找到我，他就跟我描述说他要跳楼。我说：“那你先别跳呗，咱俩说一说看看，如果神帮助你，你就不用跳了。如果神不帮助你，你再跳呗，也不迟，咱也不差那几天。”我说话呢还有点幽默，我就这么说啊，那不差这几天，到时候再说呗，是吧？他说那咋办呢？我说我先带你祷告吧。那带他祷告，他已经穷得账户里头就剩下五万块钱了，然后他孩子还在英国读大学，那真的是要死，没钱了。那还要想过日子呢，这种家庭呢其实也挺惨的，它的开销也大呀。

他们家在福州有一个停车位，市中心的停车位，那他挂牌挂二十六万，一直没人买。后来呢那天礼拜五我带他祷告，礼拜六有一个人出价二十九万买他的这个停车位，他礼拜六就跟我说，这神真神，真神。我说你挂牌二十六万，人家出二十九万，多给你的那三万是十一奉献，千万别苛扣。“好，我奉献当地的教会。”

我心里想，真是有意思，我带他祷告，他奉献当地的教会，我就觉着这脑子。至于他奉献没奉献，我猜应该是没有，其实是神预备的。我服侍人吧，我喜欢跟进，一直跟进。那后来又跟进了一个大概两百多万的回款，又奉献当地的教会，我说哎呀我的天哪，我这白整了。然后就不再理我，不太需要我。为啥？因为每次都提奉献多难受啊？后来半年以后又联系了一把，又打回原形，全完。

哎呀我就说这人得笨成啥样？没关系了，其实不是我需要这个钱，是他需要奉献。那我想这个万物都是从主而来，这个逻辑如果不建起来的话，你怎么把最宝贵的献给神呢？这都是你的，献给神，神啊，你动了我的心肝了，这都是我一碗炒粿条一碗炒粿条炒出来的呀！有没有这样？是吧？这都是我一个饺子一个饺子包出来的呀！拿出来那简直动了心肝了。人家亚伯拉罕把以撒献上，这以撒明明就是从神那儿来的，所以献上嘛，是不是？这是最重要的逻辑啊。

如果这个逻辑你不懂，你就麻烦了，你的逻辑都是你自己赚的，你别奉献。你在咱们教会，如果你觉着这都是你自己辛辛苦苦搞来的，我还不要呢，我要了我怕神的名受羞辱。教会不能以收奉献为目标，教会是分赐祝福的地方，是让神的祝福临到大家，是吧？人如果不知道都是从神来的，这逻辑就怎么整都整不通了。

把最宝贵的献给神2：神的应许绝不废弃

弟兄姐妹一定要把神的应许抓住，神的应许绝不废弃。你比如说，这个约瑟，约瑟被卖到埃及。他持守的是神的应许。当我失业的时候，我持守的是神的应许。听明白了吗？弟兄姐妹生病的时候，我持守的是神的应许。我妈得老年痴呆的时候，我持守的是神的应许。神的应许绝不废弃。当亚伯拉罕听见神说把以撒献上，那不矛盾了吗？矛盾了不？那就是奇怪了，我这个儿子以后他的后裔要成为海边的沙、天上的星，这啥也没有呢，就献上了。

如果你献上当作举祭、当作摇祭比划一下还行了，是不是？燔祭，哎哟，神哪，烧成灰了。那烧成灰，一边是神的应许，一边是现实的状况。我问你，是现实的状况说的算，还是神的应许说的算？神的应许绝不废弃，是不是？我就觉得弟兄姐妹如果能够抓住神的应许多好啊！我们眼睛就是看到我们的问题，我们都问自己的问题，然后神的应许在哪里？好像不太行。我告诉你，如果出现矛盾的时候，神的应许说的算。

在我的信心的里面，我们都得了医治。就算是你身上还有一些恶习，改！既然神的应许如此说，我就要听耶和华神的话，我就要听耶稣基督的话，我照着神的应许去落实。那多好啊！你欠债，“我没整对，但神的应许绝不废弃。”我失业，“但神的应许绝不废弃。”我生病，“神的应许绝不废弃”，是不是？我没了工作，“但神的应许绝不废弃”。所以咱们眼睛不能光看到世上的这点事儿，要看到永恒里的事儿，然后你就舒畅了，不是吗？

神的应许绝不废弃，能抓住这个吗？正因为如此，我告诉你，很多年前，我就讲所有人都得了医治，来到耶稣基督面前的都得了医治，因为那是神的应许。但是事实是怎么样？事实哪有都得了医治这回事？没有啊。但是我相信神的应许，这是根基。然后后来得医治的越来越多，越来越多。

听懂这个逻辑吗？不是我们的经历是真理，是神的应许是真理。那有的人说，那我怎么就没有经历呢？你的信心不是亚伯拉罕的信心。你不是一个得胜的人，就支取不了应许的。所以华人命定神学一个黄金法则，叫做得胜的就得着应许，得着祝福。

把最宝贵的献给神3：神是让人从死里复活的神

你知道这个亚伯拉罕，一边是神的应许，一边是要把他儿子烧成灰。你能得出什么结论？就是我这个孩子要从死里复活。既然我这个孩子是在我和我老婆都绝育的状况下生出来的，那他是从神的应许生出来的。这一次，我的孩子也照着神的应许从死里复活，多好！天底下，亚伯拉罕那个时代有见过从死里复活的吗？没有啊。所以说，我就在想，如果我们不相信我们的神是使无变有，不相信我们的神可以使人从死里复活，不相信我们的神可以医治那些绝症，不相信我们的神可以做所有不可能的事，那这条路走不下去啊？为什么人从死里复活？人从死里复活就证明了一件事：胜过阴间的权势！阴间不能够囚禁耶稣基督的灵。

所以我们得开始重新树立我们里面的观念。也正因为如此，因为我相信，所以很多事都超出我的想象。我妈的腰是个瘫痪的腰，有一节腰椎是坏的，有一节腰椎是半个，另外一半不知道掉哪儿去了，就凹进去了。医生断定那是瘫痪的腰，但是因着我的服侍，我妈妈没有瘫痪。

还有一个脚背上的三根骨头断了，祷告完了好了。去拍片子一看还是断的，但是走路是好的。我看见这些事，全都是因为我们的神是让人从死里复活的神，在祂没有难成的事。如果这都没有难成的事，那一个钱、一个工作，算个啥呢？我经历的这些事都是超出我想象的，但是没有几样是不合乎神的话的。我的神真的是让人从死里复活的神，我的神真的是使无变有的神！我的神医治个疾病，那不是芝麻绿豆的活儿吗？

把最宝贵的献给神4：敬畏神

你看，神的使者怎么说？你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。敬畏神，神说了就照着做，为啥？那是神说的呀！神说把最宝贵的献给神，那就献哪！神说把以撒在摩利亚山那个地方献给我，献成燔祭，烧成灰！我不敢不听，这就是亚伯拉罕，就照着做。敬畏神的人那还得了！为啥我们照着做？不是因为别的，是因为神这么说。我不照着做我傻呀？我有多大的胆跟神对着干呢？千万不要跟神对着干，要敬畏神。

把最宝贵的献给神5：这是最美好的选择

我有的时候就想，把自己献给神，那是最美好的选择。以撒，就是把最美好的献给神。为啥？这是最好的选择。以撒躺在那个柴火上，“下手吧，老爸”。“你为啥这么说呢？”“嗨，不是因为别的，我回到神那里多好啊！”这就是我说，离开世界与神同在，回到神那里那是最美好的，好得无比。人没有这种想法，你不进ICU，你不插管子？那一旦插管子插活了呢，我不又可以再多活几年吗？人家是这个逻辑啊。那我还不想死呢，我还没活够呢。那人家以撒，我已经活够了。这是什么脑子？

记住，献给神是最好的选择。可能你曾经宣誓过，你曾经暗中跟神发过誓言，你说你要把自己献给祂，服侍祂。现在就把生命献给神。把我们的生命献给神，是我们人一生最好的选择。人会省去很多很多很多的麻烦。以撒了不起。如果你觉得《圣经》里头记载以撒的故事这么少，你要仔细再看的时候，你知道为啥吗？以撒一生他没故事，就一个故事就取代了所有故事，将自己献上，那是最美好的选择。

亚伯拉罕把以撒献上。那我问你，以撒是把自己献上啊。那不是亚伯拉罕的命，那是以撒的命。这逻辑实在是超出常人的逻辑。所以以撒的故事不多。如果你想一生顺顺利利，我给你出个主意，学以撒。别取个以撒的名字，做不了以撒的事。别像一些人，取了一个哈拿的名字生不出撒母耳，是不是？取一个喜乐的名字却不喜乐。那如果你以为取一个发财的名字就能发财，那就有意思了。

要学以撒骨子里这个东西。“老爸，回到神那里好得无比。不是吹灯拔蜡。我其实我不喜欢在世上活着。我就喜欢回到神那里。我就是做梦都想回到神那里。”这爷俩，哎呀，神奇的爷俩。“老爸，昨天我做梦，我将自己献给神了。我回到神那里去，啊，可好了，好得不得了。”我猜神还真的托了一个梦给他。预备好献给神。我们预备好了吗？如果我们预备好了，我们还会计较献给神的东西吗？不会了。我们都预备自己献给神！

阿门！愿神祝福大家！