Q1：老师，请您继续讲讲神喜悦考察哪些？

这是一个有点小挑战的问题。如果你真的很喜欢考察，第一，你好好考察人活着是不是虚空？你应该会讨神的喜悦。为什么我这么说？因为亚伯拉罕曾经考察过。亚伯拉罕考察人活着是虚空的虚空，所以他就要寻求一个有意义的人生。结果他跳出了我们今生的逻辑体系，寻求一个永恒里的祝福。结果神就给他一句话。所以这个考察，是很重要的。

第二个考察，叫做有命定的考察，这都是《圣经》里的。你比如说，你很想治理以色列人，今天叫做治理教会。你说：神啊，我很渴望得着治理教会的恩赐。神真的会给你这个。因为你里面有这些东西是神所喜悦的。

比如说：所罗门就很渴望治理以色列人。要知道以色列人，犹太人都是很聪明的，诡计多端。所以他求智慧，好治理这诡计多端的以色列人，能够镇得住他们。哇，那脑子里的鬼主义可多了，个个都跟诸葛亮似的。神就喜悦所罗门，他就得着了。神还喜悦你为了拯救那些世上受压制的。听明白了吗？像基甸，他其实是很渴望被神兴起来，救以色列人脱离米甸人的手。如果他没有这个渴望，神不会用他。

所以在这个前提下，他是渴望被神使用，拯救以色列百姓脱离米甸人的手。所以他开始考察这是不是神？这个目标得清楚。如果目标是为了发家致富，神也不会向你显现。那向你显现的也不知道是个人还是个鬼，也不知道是哪路神仙。

但如果你想拯救被奴役的，让被奴役的得释放，被压制的得自由，你应该会经历神的。如果考察的方式是基于一个错误的目标，那个东西就很要命了。

Q2：老师，基甸也知道耶和华神带领以色列人的历史，但他为什么不先寻求神呢？是为了过日子寻求神没有用，才去拜偶像的吗？

对了。我就在想以色列人有神，他们为什么要去拜偶像？因为以色列人虽然有耶和华神，但是如果你想跟神求建立一个独角兽公司，应该不太好使。你寻求神，然后你让神帮你完成你的计划，不好使。应该怎么样呢？我们应该放下我们自己的计划，我们进入到神的计划里。

我们的神不是照着我们的意思行，神是照着祂的旨意行。我们一定要知道，基督徒不要把我们的目标，我们的计划强加给神。我们应该放下我们自己的目标，放下我们自己的计划，然后把神的计划和神的目标，当成我们的目标和我们的计划。这个时候就会有好事发生，你也一定会兴盛，你也一定会看见神与你同在。你在世上的日子，没有仇敌可以站立在你面前。这就是关键。

所以过日子这东西很败坏，因为过日子是求自己的目标，结果求神不好使。拜偶像绝对好使。我这么说也是希望大家能够得着你想得着的。某某明星，人家拜得多好啊，要风得风，要雨得雨，老有名了，还在北京最贵的楼盘还买一个四合院呢，那比信主的人活得风光啊。

有的人说，不对啊，那有的人越拜越穷呢。这个就是偶像的功用。拜偶像有两种。有一种越拜越穷，有一种是越拜越红火。大家知不知道在中国很多有钱人都去拜那些西藏的某种东西，很厉害的。这就是人为什么拜偶像。

拜偶像有两个极端，有的大红大紫的，有的穷的叮当乱响的，有的很惨了，但是也挡不住他们拜偶像，那真是个很厉害的信心，有的时候就把人给困住了，鬼就是搭梯子让你上去，上去了之后就把梯子给你撤了。

Q3：老师，现在就想活出神荣耀的形象，这个过程就会解决贫穷的问题，但是富有了以后，怎么能够拦阻自己不走到世界里，警戒自己不去过小日子？

这是个好问题，这就是我们为什么叫做命定神学。人得知道为什么活着？如果人不知道为什么活着，就糊里糊涂地活到过日子里去了，因为每天过日子那些问题是很真实的问题。孩子要上学，孩子要找工作，孩子要买房子，孩子要结婚，孩子要生孩子。这些很真实的事，就把我们活着的目标给整没了。人就在日常生活当中忙着忙着就把神忙没了，就把鬼给忙来了，就开始倒霉了。开始可能不倒霉，有几年好年头，后来就很惨的。

最悲惨的就是从二十来岁到六十来岁都挺好，到了六十来岁突然间穷的叮当烂响。这个时候日子怎么过？体力没了，找工作没人要了。

所以要提醒自己一生都信靠神，一生都得福乐。因为人一生最重要的是福乐，很开心的活着多好，为什么非要追求某种东西把自己整得很惨呢？有的人到了六十来岁还欠一屁股债呢，很惨的。有的人有点钱走路都能看出来，人爱钱爱工作，把自己弄得很惨又有什么益处呢？

我为什么我带大家读《传道书》？就是希望大家能够看透活着这个事儿。如果你看透了或者是还看不透，你在这世上仔细去考察这世上的事情，就每天在头条里的新闻，就够你考察的了。

人就是喜欢整着整着把自己整得人不人鬼不鬼的了。整着整着就把自己给整进牢狱去了。整着整着就把自己给整得自杀了。整着整着就是整得结局都不好了。《传道书》中说，事情的结局强过这个事情的开始，也强过这个事情的过程。真的要警戒自己，如果人在这世上，就因为活着这些事儿很真实，就把神给丢弃了，那真的是悲哀。

Q4：老师，福乐是指生活中有神的祝福和喜乐，对吗？

我告诉你，如果这个人什么都有，就是很纠结。你说这叫喜乐吗？不叫。一个人什么都有，他就很沮丧。你不觉得很奇怪吗？这种事在咱们当中也很普遍。咱们当中有一些不缺吃不缺穿，却没有非洲的土著喜乐。

我们那个年代有些地方没有电，也没有电视，啥也没有。后来村子里装了一个发电机，到了晚上大家有灯泡了，就老喜乐了。很开心啊！但是现在呢，你什么都有。然后刷刷抖音，刷刷手机也刷的很郁闷。
所以后来我就在想，我小时候家里虽然很穷，但不知道怎么就那么开心。但现在人要想开心还是有点难的呀。是吧？你得有钱啊。有钱去开心完了，又不开心了，都是这样。

所以说那这个感觉是咋回事呢？我再回到这个问题上来。感觉是灵界的一个感觉，属灵的世界有很多灵。有疼的灵，有沮丧的灵，有郁闷的灵，有烦躁的灵。然后这些灵一来弄就完了。那还有一种是神的灵，神的灵是喜乐的灵。神的灵进到你里面与你同在，你就有喜乐的感觉，这是很神奇吗？有满足的喜乐！

人为什么不喜乐呢？因为对未来的判断是负面的，对未来的判断没有指望，人就很难受。

Q5：老师，如果总是惧怕困难，遇到困难就不想脚踏实地，就想逃避，想躺平。做一点事就不知道怎么做，这该怎么办呢？

这就是我们的神，你试一下，大量的方言祷告。我教大家方言祷告：开始你祷告，声音很小很小，然后开始倒下来。不行！不行！我开始要大点声，然后你就开始摸索。摸索就是开始鼓起来那股劲儿的时候，里面就好一点儿，然后一会儿又模糊了。再等一下，坚持了一分钟，这一分钟感觉挺好。你知道我跟你出的主意，都是我自己试过的。

祷告祷告，连祷告的感觉都没有，就很烦，很闹心，很沮丧。低落，很低落。然后你就会发现，尤其是你带一个人祷告的时候，就不一样了。你带一个人祷告，对方的人要咽气了，这要咽气对你来讲太辛苦。对方那个人就头疼，你问：头疼好点了没有？还没好。你这回就急电了，一着急就来电，就有电了。我的天哪，祷告就大有力量了。

收拾里面的信心，这时候你的感觉最好。所以我告诉你，服侍不是为了被服侍的人，服侍是为了服侍的人。你如果让我自己在那儿祷告，一会儿就就没电了。然后，没睡着，嘴里在祷告，手里在刷抖音，就没电了。

我告诉你，你看那些有事的，你看那些有病的，跟着旋风祷告，一祷告五个小时，啥事没有。那没病的时候你让他祷告一个小时，那都是杀了猪似的，弄得吱哇乱叫的，就费劲。所以今天就得创造很多的服侍的机会带着人祷告。

所以我想今天咱们大家开始琢磨一下。为什么遇到这种事就想躺平，为啥？因为我们所做的，都是些招惹麻烦的。我们以为刷点抖音就会把感觉刷好，不会的。你祷告祷告，就开始有劲儿做事儿了。做事儿做着做着又不行了，又开始祷告了。

我们有一个弟兄，其实挺努力的。然后他就想考一个某种文凭。结果考不过呀，闲着没事发抖音，刷手机。后来他就开始靠着这个祷告坚持着，哎，就把证考下来了，挺好啊。

其实我们常常如此。我们越是不喜欢自己的那个样子，越是要开始对付自己那个不喜欢的样子。这就叫争战。你越是顺着那个东西，你就越难受，越难受就越想刷抖音，越想刷抖音就越难受，因为问题不会消失。所以神要成为你的力量！

Q6：老师，我想做点事情总是有畏难情绪。前怕狼后怕虎，就是控制不住自己的这些想法。这是情绪化的灵，如何可以跳出这个状态？我也知道脚踏实地，但好像脚在水里，踏不着地儿，如果踏着地儿，头就没在水里。

是脚一踏着地儿，发现脑袋在水里，脑袋一浮出水面，然后脚就不沾地儿。这种状况很普遍。

这就是为什么我们的神极有恩典，我们的神有丰富的恩典和怜悯。我们的神是我们的力量，我们的神是我们的平安，我们的神是我们的供应者，我们的神是我们的避难所，我们的神是我们的医治者。你说有神多好！靠着祷告没有胜不过去的，神要成为你的力量。就是祷告太少，不管是学习也好，还是什么也好，都是一样，祷告太少。

所以我想我们会成立一个祷告的事工，就是模仿祷告。今天大家养成一个习惯，你就模仿我的祷告，你试试看。不管是服侍人的，还是服侍自己的，模仿我的那个祷告资料一大堆啊。你可以带着人祷告，也可以带着自己啊。

模仿祷告效果特别好，那真的是神的灵。神要在你身上做工，不是因为我模仿别人就好，因为你模仿的是一个被神的灵充满的人。有神同在的那种祷告，肯定会带来神的同在。在《圣经》里有一个说吗？愿感动以利亚的灵，加倍地感动以利沙。就是这么回事。

Q7：老师，是不是应该祷告一下继续学习？

对，就是这样，就是这个意思。

答疑解惑就到这。愿神祝福大家！