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大家好！今天讲的《哥林多前书》第四章，《哥林多前书》第四章其中有提到一点点彼得。提到彼得以后，可能给大家制造一点小小的困扰，千万别被这些东西搅扰到。你先暂且放下这些事，有机会咱们一起探讨。那你多多地抓住效法这两个字，效法耶稣，效法保罗。为什么要效法保罗？因为保罗是效法耶稣的典范。第四章的主题叫做：我求你们效法我保罗！现在是答疑解惑的时间：

【问题】1：老师:上次听你讲建造教会要按神的指示，上帝怎么说，我们就怎么做！圣经说的那么多，我们如何确定哪一句是对我说的呢？要我当时去做的呢？还是要有上帝明确的声音或异像呢？

答：这个问题特别好，很多人特别喜欢听神声音，你们会发现华人命定神学没有这玩意儿。为什么没有听神声音这玩意儿呢？大家有没有困扰？因为这个神要启示人，启示什么样的人？神启示建造神荣耀教会的人。那如何建造神荣耀教会的手册，都在《圣经》里描述得清清楚楚。这个《哥林多前书》《哥林多后书》，就是其中的一部分；《以弗所书》、《歌罗西书》，还有《希伯来书》、《罗马书》这些都是建造神荣耀教会的非常重要的书信。那我们建造神荣耀的教会，《圣经》里的话那么多，其实为啥那么多？因为你没读明白。

你读明白了其实不多，因为祂是一个体系。如果你总结旧约《圣经》，你会发现旧约先知讲的差不多都是一样的东西，都是责备以色列人。那讲的是什么呢？讲的是行耶和华眼中看为正的事，还是行耶和华眼中看为恶的事。那人做这个事，其实不难做。所以我想抓住了主题很多东西就很明确。不要追求什么声音，什么异象，如果神真的要给你一个，一定是你在这事上的寻求。

我给你举个例子，在查《圣经》这件事上，比如说：《创世记》，《创世记》我读不懂啊。不知道怎么办？怎么跟建造神荣耀的教会相关？不知道。后来我就跪下来祷告，啊！第一章原来是这么回事！大家如果听过我讲的《创世记》第一章，就知道：我们是照着神的形象造的，神怎么创造，我们就怎么创造。你说：那神怎么创造？神就是在空虚混沌当中，神的灵运行在那里。神说：要有光，就有了光。

地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。（《创世记》1:2-3）

那这句话对我的影响太深了！怎么祷告呢？我就跪在那里一祷告，祷告了两个礼拜，因为不知道怎么讲。因为我觉得世面上的那些讲解都不对，我觉得那些讲解就是解释了一下。但是我是一个建造教会的人，我就觉得解释完了以后没啥用。

这一祷告不要紧，神的启示临到：我们是照着神的形象造的，神怎么做你就怎么做。我就让神的灵运行在水面上，运行在那个环境当中。我们当中还有很多弟兄姐妹直到今天，还在空虚混沌当中。你一空虚混沌了，就完了。空虚混沌了还能好啊？满脑袋都混乱了。为啥？神的灵没有运行，神的话没有被宣告出来。听明白了吗？所以我遇到整个人混乱，空虚混沌的人，我就说：多祷告，多祷告！有时间做这个，有时间做那个，就是没时间祷告。是不是？有的时候我说的话就狠呐，为啥狠？急呀！人为什么非要在空虚混沌当中活着呢？

空虚混沌需要两件事：第一需要神的灵运行，需要大量的方言祷告；第二怎么办？要用神的话宣告，要有光就有了光。空虚混沌没有光，整个环境乌烟瘴气的。所以今天咱们弟兄姐妹祷告的时间太少，悟性上不通，就这么两件事。然后宣告神的话就必成就。啥事？啥事也没有啦，空虚混沌就分开了嘛，因为神的灵运行在那里。这回我解释了没有？《圣经》的话，尤其是《创世记》大家好好读；尤其是《传道书》大家好好读。

如果你能够抓得住《创世记》，抓得住《传道书》，你的信仰根基就比较牢固了。有了这个根基以后，你再读《路加福音》《马太福音》，你的整个耶稣基督的教导就清晰了，然后在这个根基上建造。

【问题】2：老师好，你说不能做个好人。做基督徒就应该做一好人吧？是不应该做一个老好人吧？我不知道我的理解对不对？

答：好人和老好人有什么差别？没什么太大的差别。你要是个好人，就是个老好人，没什么差别。我说的这个事呀，比如你在企业里头，你做一个老好人，或者做一个好人，你看见这人做事错了，你怎么办？你就不敢管，因为你是个好人，你说话就会弱弱地说一句。你弱弱的说一句，你就会邀请那些人来欺负你。那些人一来欺负你，那这个企业管理你就算了吧，你不被他们管理了就不错了，那就是整个关系的颠倒。所以在建立教会也是一样，建立教会在牧养当中最重要的那件事是啥？对付肉体！不是赶鬼。因为赶鬼和肉体，肉体就是以神为敌，一个属肉体的人就是以神为敌。

以神为敌是什么意思？一个属肉体的人体贴人的意思，然后鬼就会合法地住在人里面。那你不对付他的肉体，他怎么可能成长呢？我跟你讲，有些人这样不行，那样不行，一旦被日本鬼子抓去了，啥都行了。这不是很奇怪吗？日本鬼子哪管你，你不好好整就揍你，日本鬼子哪体贴你的肉体呀。企业管理虽然不能像日本鬼子那么干，但是要对付肉体，还真得用日本鬼子那套东西呀。大家理解吗？所以说我跟你讲，牧养不好整，牧养就是对付肉体，同时还得带着为父为母的心。你如果做好人，你没有办法带着为父为母的心。比如说：孩子淘气了，藤条一上，肯定乖。你说有没有不乖的？偶尔也会有那么一个，这回明白了吧。

有一个孩子他妈带孩子来找我，哎呦，那孩子这个难整！蹦跶蹦跶，我的天呐！就是做地铁一路本来就是十几个站，做了三个小时。为啥？一整就蹦跶蹦跶就得从地铁下来了。后来到我这来，那容易呀，修理他一顿，揍他一顿，好了没有？好啦。过了两礼拜毛病又犯了，上次揍了四十分钟，这回揍了两个小时，好了，当然是连说带训。

所以我想大家别以为对付肉体是对人不好的，对付肉体是造就一个人。你如果是孩子的父母，你就应该造就孩子；如果你作为一个牧者，你就不能做一个好人。遇到什么事就解释一下，好象我欠他似的。所以大家得知道，有的人说我是个强势的牧师，不是。不这么整就造就不了人呐。难呐，多难呐！我也想不跟你起冲突啊。所以英国有一个牧师，叫做库克牧师，他说：在冲突中转化。

【问题】3：老师，我是一个六岁孩子的妈妈，我要如何学说话？我有时候说话过了，就破坏了孩子的信心，有时候又说了不管用，我想训练自己说话。

答：因为你不知道，其实他那个信心，不一定是真正的信心，是一个虚假的信心。所以破坏了他的虚假的信心，破坏了他的自尊心，可能对这个孩子更有益处。今天在咱们当中做孩子妈妈的，千万、千万记住，不要培养孩子的虚假的信心！如果你培养孩子虚假的信心，今天用赞美的话来养孩子，孩子大了有可能得精神病。这不是在咱们当中有一个孩子考大学还考得不错，上了还不错的大学，结果得忧郁症。为啥？在家里横行霸道，在家里就像个大爷似的，他妈像个孙子似的，那全都整反了。

我想今天我们当中这些事，在家里权柄关系的颠倒最败坏人呐。我想对这件事不是你该学说话，你是应该知道你在做的是败坏了孩子，还是造就了孩子。还破坏了孩子的信心？他的信心本来就应该破坏，听明白了吗？我们都搞得极其的混乱了。我说的可能也把你问问题的信心都给破坏了，但正常，你那个信心都不是在悟性上的信心。听明白了吗？你肯定糊涂了，然后你去找你的牧者去探讨这件事吧。就是你对事物的理解全是错的呀，听明白了吗？

我给你举几个例子来帮助你理解，小孩摔倒了，起来哭。你把我桌子撞坏了没有？我问你破坏了孩子的信心还是建造孩子信心？你看你把我桌子整坏了。小孩不哭了，神奇吧？神奇。摔倒在地上。你把我的地都磕坏了，我要修这地啊。小孩不哭了，你还糊涂吗？就是我们大家对这个事物的认知有点笨。如果一个属肉体的人他不可能好的，就是你里面装的都是属肉体的逻辑体系，你不糊涂谁糊涂？

【问题】4：老师，我想神把我们使徒明明的列在末后，好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏给世人和天使观看，这是什么意思？

答：可能大家会说这题终于把老师给难倒了，没难倒。这个事啊有很多很神奇的事，非常神奇的事，在后的将要在前，在前的将要在后，你能读得懂吗？我们这些服侍神的人好像是一个定了死罪的囚犯，就是我们这些人根本就是被判了死刑一样，说这句话是要把生死看透。一旦一个人把生死看透，我们都是一个必死的人，现在我们在奔跑一条追求永恒里荣耀冠冕的路，这回听明白了吗？

那如果是我们列在末后，为什么？因为我们要服侍前面的人呐。那有的人就永远没有办法把生死看透。为什么叫做好像定死罪的囚犯？我们不都是定死罪的囚犯吗？是因着耶稣基督的恩典，我们得以又活过来，是不是？所以我们演了一台好戏，这一台好戏就是啥？这一台好戏就是身上常常带着耶稣基督的死，使耶稣基督从死里复活的能力可以彰显在我们身上，这意思明白了吗？

世人和天使向下观看的时候，我告诉你天使要为我们欢呼，我们有一群天使做我们的啦啦队。当我们刚强起来的时候，就把生死都看淡了，我们都是当死的人。人生死看淡，生死看透人就把这所有这些东西都看明白了。就这个也没有意思，那个也没有意思，是吧？做一个名牧没有意思；赚很多钱没有意思；自高自大没有什么意思，然后被论断也是个很小的屁事，是不是？怎么办？就开始走耶稣基督的这条路，走了耶稣基督的这条路那就是充满了神的恩典。你看我们都是被钉了死罪的囚犯，结果怎么着？神明明地与我们同在，神的大能，神的全能彰显在我们身上，好得不得了啊！

【问题】5：老师，如何制造冲突？

答：如何制造冲突很简单呐，我就给你举几个例子：我让人写一个事工方案，然后他写。我说：你写这玩意没用。对方就不干了，为啥？因为我说他写这没用。起冲突了吗？起冲突了。那你做的这个事如果不合乎道理，你不起冲突就没有办法转化。一定是你要管他，他不服管就冲突了，是不是？你要造就他，他不让你造就他，就起冲突了是吧。

【问题】6：接前面的问题，我说不能做好人，起码不能做个坏人吧？

答：就看这个坏人和好人这个逻辑好像不太行，我们把人分成好人和坏人，这事我觉着是比较属人的角度看的，那我把人分成啥呢？讨神喜悦和讨神愤怒。你如果还不知道讨神喜悦和讨神愤怒的这个概念，你用好人和坏人这个概念我看麻烦有点大。好人的标准是啥？坏人的标准是啥？你说坏人的标准是啥？这很难定义的，但是讨神喜悦和讨神愤怒是很容易定义的，这回大家明白了吧。我不是在讲做一个好人还是做一个坏人，我没讲这件事。我讲的是说你要想做一个好人讨人的喜悦，你就不能做耶稣基督的仆人。如果读《加拉太书》你就知道了，到底好人是个啥呢？比如说雅各那里的人来了，彼得就装假，你说他是个好人还是个坏人呢？很难呐。

【问题】7：老师，怎么才能不随从今世的风俗？您有教导说心思意念不随从，能具体的再教导一下吗？

答：这个今世的风俗跟谁相对呢？跟神的话相对。比如说政治经济学是不是今世的风俗？是。山东人有山东人一套道德观念。比如说，你进去哪个位置是主座？哪个位置是陪座？什么主陪、副陪，那个东西定得老死了，你如果整错了位置那是一个很严重的问题，但这却不是神的话。就这些东西啊，很多东西其实我们今世的风俗多呀，比如说孩子上学，考大学，然后上班你觉着很正常。然后就被这种风俗所捆绑就砸锅卖铁买了一个学区房，是不是啊？活得能不辛苦吗？活得肯定辛苦。也就是说今世的风俗，所有这世上的逻辑体系，属世界的东西都叫做今世的风俗。那我们应该随从啥？很简单，随从神的话语。在世人眼里我们被看做愚拙，但是在神的眼里却是聪明。

【问题】8：老师，走耶稣基督的路具体怎样走？

答：耶稣基督的路很简单。第一：就是医病赶鬼，释放被掳的人，这是耶稣走的路；第二：祷告；第三：宣讲神的话；第四：建造门徒。就是这么个简单的事，很简单的事。

我们今天答疑解惑就到这，还有问题没答的，大家可以下次再问，弟兄姐妹再见。愿神祝福大家，从今以后成为一个效法和传承的人！