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Q1：老师，神说祂后悔了，神做事也会后悔吗？

神常常后悔呀，那神为什么常常后悔呢？因为神降灾都安排好了，本来想杀二十万人，结果杀了七万人就住手了。其实神真的不想让人死啊，这七万人是不是神不长眼睛弄的呢？那神的眼睛绝对挑得是很准的，该死的活不了。这事就有意思了，在耶稣年间，西罗亚楼倒塌了，压死了挺多人。结果耶稣说了，不要以为他们的罪比你们的更轻，不过是选上他们了，倒霉。但是其实罪都差不多，人也都差不多。

我想神后悔呀，其实我们所经历神的管教和降在我们身上的灾祸，远比祂应该降在我们身上的少啊。本来我们应该经历那么大的灾，但是神后悔不降。为啥？因为神有丰富的恩典，神有丰富的怜悯。为什么要叫后悔呢？就是神已经预备好了要降这么多，结果神收手了。听明白了吗？结果神一看死了七万人，就说住手吧！所以我想咱们弟兄姐妹可得知道，我们其实都是当死的人，结果神竟然存留我们到今天，人还觉得自我感觉良好。那不是很可恶吗？神不会赐给恩典后悔，神是降灾祸常常后悔。

Q2：老师，讲讲以色列人出埃及过红海进入迦南地，和我们一步一步走进命定的关系？我们进入命定就是以色列人进入迦南地对吧？

其实是啥呢？这还不是命定这个事，我倒觉得是应许的事，咱们先别讲命定。先讲啥呢？以色列人出了埃及本来要去哪？去应许之地。但是谁进去了呢？只有约书亚和迦勒这两个人进去了。那个年代的人数大概是六十万人，六十万只有两个这个比例有点小。为什么这些人进不了应许之地？是因为他们太害怕，不相信神。也就是说人不相信神是一个很致命的缺点！那你如果问我：为什么我老也改不了？因为你不相信。就是不觉得那灾祸会降临呐，等降临的时候已经基本上没有什么太多谈判的余地了。

像那七万人死了，完了。可能是当时打了个嗝放了个屁就咽气了，就嗝屁了。所以我们就得知道，我们看到以色列人常常惹动神的怒气，然后直到成为神厌烦的人。所以出了埃及在旷野里逛荡了四十年的那一代人，常常观看神的作为，却不晓得神的作为。这不是很过分吗？他们常常观看神的作为远远超过任何一个世代，但是，却是神所厌烦的世代。在进入迦南地之前，经历了无数次神的大能和神恩典呐！结果怎么着？都进不了。为啥？因为不信。然后常常用他们的不信惹动神的怒气呀。

那我们进入命定，我们一旦选择了这是我们为此而生为此而活。我们不再说这个那个时，人整个的价值体系完全改变。结果会怎么样？你一定可以靠着神的恩典进入应许之地，因为你相信神。有命定不是一个吃亏的事，是个得着，是个恩典！

Q3：老师，我听了您某一篇的讲道、您说自己不过是泡狗屎，当时觉得您过分谦卑了，有一天我也觉得真是那样，和您比我差老远了，我连狗屎都不如。可是我对那些难受的事还是难受，还是贪财。咋不能像你说的那样，既然知道自己狗屎一泡，遇啥事都正常，为什么我还难受呢？

其实这事很简单，为什么难受？原因很简单。我曾经跟你一样难受，那我怎么从难受里头走出来呢？我是这么走出来的：有一天神告诉我，你去读雷克乔纳的《末日决战》。我说我读了。神说你再去读。我读了很多遍也没读出个啥玩意儿来，我就去打印出来，打印一个电子稿，因为我想在上面写写画画。结果里面有一句话叫做：登高之路。一下子抓住了我的眼球。

我为什么难受呢？因为那个时候的眼泪流的像矿泉水瓶里的水似的，劈了啪啦劈了啪啦地落泪，绝望啊，非常地绝望！不知道路在哪里？遇到的问题永远比我能够解决的问题大，辛苦啊。甚至有些人我服侍他们，给他们诸多恩典，结果他们来跟我做对。那都是超出我的想象，我的逻辑没有这个逻辑。结果怎么着呢？我就开始走了一个登高之路。登高登到哪呢？这书里记载的是，登上了《加拉太书》2章20节：

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》2:20）

突然间心里豁然开朗，我很难描述那是一个什么感觉，我就开始改。不再跟人家纠缠啊、弄啊、解释呀，我不干了，开始走登高之路。什么叫登高之路？就是对神的真理有更深刻的认识，说穿了，我不再用识别善恶的办法对付识别善恶。我就开始不断的往上攀登，该死的就死，该活的就活，我不管了不就轻松了嘛。结果不得了，大概有小半年的时间，我突然间觉得心里头就豁然开朗！我里面的感觉就特别的敞亮，很舒服。这个层面就叫做《加拉太书》二章二十节：现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。

觉得自己是狗屎还不一定好使，觉得如今活着的不再是我，是耶稣活在我的里面。这个绝对好使！这样的东西有的时候好像很难把它说明白。但是我想你如果难受的话，就竭力追求认识神的话吧。我相信你肯定不是无缘无故来听我讲道、查经的，因为你肯定是有点追求。在不断的对神的话认识，走着走着你突然间成为有命定的人，就是：如今活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。这就是信心，那种感觉是信心创造出来的。信心可以创造一种感觉，但是感觉却创造不了信心，就是这么个逻辑。

Q4：老师，这一章讲的就是我的属灵光景，我想改变，但总是做不到怎么办呢？

那是不是要等到瘟疫临到你的时候才做得到呐？我得告诉你，敬畏是一个非常厉害的东西。在企业的管理理论里面，军队的管理的理论里面，有一种东西叫做惧怕，这种惧怕是一个非常好的东西。就拿你来说，假如说咱们回到九一八事件之前，日本鬼子占领了中国东北，然后你就被抓到日本鬼子的集中营去了。啥毛病都没了。是吧？啥都能做到了，让你干啥你就得干啥，是这么回事吧，我没说错吧？不管是日本鬼子还是哪国鬼子都是这样，好了。你如果在埃及做奴隶，你不干活就揍你，也好了。

所以**惧怕是一个非常好的管理工具，就是人里面缺少敬畏呀!**不知道。觉得这样不是挺好吗？所以我有的时候就觉得神呐！哎呀，来点重的，所以人要是缺少敬畏之心，那是有点要命。有一个小子到了军队里头，啥毛病都改了。前一段时间有一个人跟我分享，他说：他观察那些当过兵的人做什么都守规矩。

为啥他们做啥都守规矩呢？本来都是不守规矩的人，因为在军队里不守规矩真的挨揍啊。你不害怕？真害怕呀，那可不是开玩笑啊，按军法处置！什么叫做得到、做不到？绝对做得到。就是人有没有横下一颗心要做到。千万别等瘟疫来到时才想做呀，假如说你多一点的敬畏，甚至多一点惧怕都比啥都没有好。

Q5：老师，请讲讲如何抓住框架可以吗？

框架这东西不难，这个框架是啥呢？比如说我们读一本书，读一本菲利普·科特勒写的《市场营销》。菲利普·科特勒他写的这个《市场营销》应该印了20多版了，我从第十四版开始读的，那是好多年前，差不多20年前。菲利普·科特勒他整的这个书挺好，他写的这个东西叫做《市场营销》。

你不是问我怎么抓住框架吗，咱就说学这个《市场营销》怎么读。一看，第一章讲啥？第二章讲啥？第三章讲啥？第四章、第五章、第六章这样读。一个专业的作者写了好几十版的一本书，他一定是在第一章做了一个整体的概括性的介绍，那就是框架。

那市场营销这玩意其实不过就是四个P。大家知道4个P吗？咱们当中市场营销人才不少啊。四个P是啥呢？叫做Product 产品、Place 渠道、Price 价格、Promotion 促销，四个P这就是框架。所以所有写书的人都是照着他的框架一章、一章地论述，所以你就会学习了，那如果你会学习了你就厉害了，你想学什么东西都会形成一套框架。

比如说装修，我总结这装修挺好啊。我觉得这个首先他得有一个需求，我要造一个学校，照着学校的需求；我要造一个医院，医院有医院的需求；我要造一个民宿，民宿有民宿的需求；我要造一个住宅，我自己住。你有你的生活习惯，他有他的生活习惯，你的生活习惯把他描述出来就成了需求。第二：叫做设计，设计是根据你的需求来设计。看到没有？我这是框架。第三：施工，那施工这东西就稍微有点小复杂。施工我就金木水火土，那什么叫金木水火土呢？其实就是水、电、泥、然后木工、然后油漆工，大概就这么几样。

这么几样以后呢，这是一个横向的分法或者叫做纵向的分法。那横向的分法：材料、工具、工艺、然后技能。这么一分，哪个东西是属于哪，脑袋里头就开始形成了框架。千万别框架，框、框、框，把自己给框进去了，那就麻烦了，听明白了吗？哪个知识都可以总结出它的一套框架，然后在这个框架里有系统的建立你的知识体系，然后人的脑子就能够吸收了，就能够思考，就能够抓住其中的逻辑。

Q6：老师，人有了命定后，就是还在路上，还没有进入应许之地，是吧！还要继续前进，是吗？

其实他这个有命定，也不是在路上。不知道是不是在BUS车站呢？还是在火车站呢？还是在机场、还是在空中、或者在火车里、高铁里。他是这样的，记住什么东西只要它是跟生命有关的，它都不能够一下子。我有命定，然后就“啪”有命定了，他不是这么回事。有命定，我有百分之一，算是有还是算是没有啊？算是有了。那后来又涨到百分之二了呢？后来又涨到百分之五了呢？

他是这么整的，就像小孩的生命的成长，信心的成长，命定的一种成长，他都是有机的，也就是说是属生命的东西。那这个属生命的东西你就不能给它僵化成，我有命定了，不是这么回事。我还没有命定，这种东西都是一刀切。那我们是用一个发展的眼光看问题，是动态地来看待自己，这就是说我们在命定的这个追求上是无止境的。那我们里面有多少是属于神的，那个叫作有命定的部分，为神而活的部分。还多少东西是属于自己的，是属于世界的，那就还没有得着的应许之地。

如果我们整个人都是属于神的，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。那你想，你会像谁呀？你会像使徒保罗一样，是吧！那你像使徒保罗一样，你说有命定没命定？如果有命定了，那我问你，他兑现神的应许多不多啊？它多，是吧！但是够不够多呢？还不够多，也就是说，他是一个永无止境的追求。是要继续前进吗？这不是说要继续前进，就算到了应许之地还没结束，然后兑现了更多应许，直到我们全身、全人完全归向神，那叫成圣。

Q7：老师，我有时候做事情或想事情，总感觉脑子里的后台运行程序太多，而且脑子木木的，啥事都做不好，这怎么解决呢？

这事简单呐！是吧！人脑子想的东西太多是因为啥呢？因为太乱。其实，我不觉得你想的东西多，你想的东西应该没我多。那我就习惯性的想很多，然后我还没有感觉啥也做不好，我只是觉着啥呢？哎，这个可以进步一点；哎，那个可以进步一点，我不是在那里空想。空想完了，人就会产生我啥也做不好，为啥呢？因为啥也没想明白，然后就晕了，就懵了，是不是啊？

所以啥也没想明白，那怎么办？就会觉得很绝望，什么东西也做不好。那是不是真的什么东西都做不好？其实不过是个感觉。人一觉着自己什么东西也做不好，明天又荒废了。然后到了晚上又觉着什么东西也做不好，明天我一定要做好，明天来临的时候又变成什么也做不好。我教你一个功课，养成做计划的习惯。当然了你肯定不大会做计划，因为你平时不做计划，所以你很乱，是不是？脑袋里头很乱。

曾经有一个人给我写了一个计划，那是乌烟瘴气的流水账，我就把他说了一顿。但是后来他也不改，一年一年又混过去，转眼又多一年、再转眼又多一年，再过不了多久，就成为一个小老头啦！意气风发到了一个两鬓斑白的小老头，就这样，人一生可不就这样嘛。

所以我觉着人要学会写计划，我就觉着人不写计划是相当可恶的。像我这样的人写计划，脑袋东西还都乱呢，你不写计划都放在脑袋里头，那你得乱成啥样啊？是吧！你得像我写计划，大家如果有机会，我给大家讲项目管理什么的。我写计划可简单了，我就拿个油笔，拿张纸或者拿个平板，拿个笔，咔、咔、咔就在那写。写完了以后，这块调一下、那块调一下；这块梳理一下、那块梳理一下。

我那个计划，计划啥呢？我做什么要计划，怎么做要计划。我一旦决定了做这个，然后我接下来就要讲怎么做。怎么做就包括我要达成的目标之下，我用什么策略、用什么方法、用什么工具、用什么技能？我需要学啥？我需要安排啥？然后把这事做成。

所以说咱们弟兄姐妹缺少一个东西，就是那种工程师般的训练。那我真的不是吹牛，训练这玩意我还真的没看到几个人比我厉害的。也许我目光短浅，十米之内肯定没有比我还厉害的。那一百米可能也找不到几个，咱认识的人少啊。所以说我想我教你们应该没啥问题。所以要养成做计划的习惯，做事一步、一步地推，非常的严谨，也不爱犯错。

他们亲眼看见，比如说他们看着我装修，早晨起来手里啪的拽出来一块石膏板，往那一立，或者拿一个白板，或者拿一叠大白纸，拿一个马克笔。第一：哒哒哒；第二：哒哒哒；第三：哒哒哒，然后中间，咱们要干这十件事，这中间这十件事谁干？然后怎么干？说清楚，我都是把这东西说得清楚。为啥早晨起来能说清楚呢？因为头天夜里我做功课，头天夜里或者是上个月、上上个月我就开始做功课，大家明白了吧。

我做事第一，我不太像你们喜欢着急，我就是想把事做对了，对了长啥样我得整明白。我不会干啊、干啊，干得乌烟瘴气的，你很少看我把东西干成乌烟瘴气的。我就喜欢一步、一步做，我做的那个办法都是从计划开始。听见了没有？加上计划的话就5个P 了，plan。这PDCA，计划，养成计划的习惯。我看到照着我说的，照着计划这种习惯的真的是非常、非常的少，包括咱们同工，都没养成好习惯。

那脑袋它能不乱吗？会不会觉着自己事情太多呢？肯定会觉着事情太多，然后就木木地、麻麻地，然后就一天过去了，啥也没干。然后来的问题永远是不停止地进来，解决不了的问题永远都堆在那里。你肯定乱呐，是吧！怎么可能不乱呢。当然了，如何做计划？你得慢慢学。

比如说PDCA，我学的；市场营销，建立教会。建立教会是我学的，大家慢慢就理解学习有多重要。做事情项目管理都是学的。你们打的字哪个字是你发明的？你发明的我应该不认识，电脑也打不出来错字。所以你看这事，哪个字是你发明的？哪个字都不是；哪一行语句是咱们发明的？哪一行都不是，电脑的编程语言，哪个是咱们发明的？哪个都不是。你说这不是要了命了吗？然后你老想发明点啥，一发明就是个错的。

Q8：老师，担起命定就是进入迦南地了，然后还要继续发展，这个理解对吗？

不是，担起命定离进入迦南地还有一段距离。就像迦勒、约书亚、摩西在带以色列人出埃及那个时候就有命定。不是进了迦南地才有命定，是有命定才逐渐的进到迦南地。你如果没有命定，像以色列人在旷野里头，摩西说，起营！大家就都把帐篷拆了，哎哟呀，那个啰嗦呀拆得；安营！哎哟又在那忙乎半天，支锅！造饭！累得够呛，刚支完锅、造完饭，孩子还没喂完奶，起营！你说折腾不？折腾。

那一般人经不起折腾，为啥？我过这日子我要干啥呀？走不了这条路啊。那有命定的人就会说，那我就是来干这事的，我这一辈子就起营！安营！我喜欢这个。那不就解决问题了吗？所以命定大概就是个选择的问题。然后进应许之地，那是多少年以后的事情，约书亚、迦勒都是四十年以后才进去的。听明白了吗？所以别把这两件不相干的事扯在一起。

Q9：老师，我每天晚上做计划，做了计划经常完不成怎么办？

因为你不会做计划。有的人就跟我说，老师，我每次变化太快，计划赶不上变化，所以我就不做计划啦。大家听这话有没有道理呀？有啥道理？这是歪理。我后来给他一句话，我说，傻小子，你不会做计划，所以老也赶不上变化。比如说我给一个企业写软件，我写这个软件时我的计划很周详，因为我做事严谨嘛，那没有变化，它要的东西我都计划好了。

因为你不会计划，人家要的东西不在你的计划里，人家不要的东西都在你的计划里，你写完了，人家当然说，我不要这样，我要那样。然后你说，唉，你怎么老是变？这就是你不会做计划。一个会做计划的人，他得有这方面的知识才能计划。

Q10：老师，我想知道你是怎么登高的，你再详细讲一下好吗？

第一，我在建立教会当中受挫，那种挫败是非常的难受，后来我就理解了：将残的灯火他不息灭，神太有恩典了。我里面的信心就像奄奄一息的灯火。那痛苦到什么程度呢？痛苦到人已经很绝望了，觉得这日子很辛苦，但是每天都打起精神来，靠着那么一点点的信心带着盼望往下走。那为啥呢？因为我的方法错了。那个方法就是用雷克乔纳的话说，就是我在平原里跟魔鬼争战，那是不可能得胜的，为啥？那时我跟魔鬼争战属灵的层次就是那么低的层次。属灵的层次就是那种最低最低的层次，还在用识别善恶的办法解决问题。

那后来怎么登高呢？我告诉你因为我对《创世记》熟，我登高之前《创世记》我就读了不知道多少遍了，查经也查了很多遍了，但是对这事理解还是不够，没有那么切身的理解。那在一开始登高的时候，首先在教会里面对付闲言碎语，闲言碎语就对付掉了，后来教会里面真的就没有闲言碎语了，说闲话的人都走了，肯定没有了。那到哪去了？我整天说，整天点着他们，那人家就走了呗。人家走了以后我倒挺有意思的，我就在办公室里头欢呼感谢神，高兴得直蹦高。

我都不知道怎么描述了，然后又有一个走了，该拿走的神都给拿走了，这不教会都快干黄了嘛。那教会都黄了闹心不？不闹心。因为神又开辟了另外一条路。所以说对付来对付去，什么闲言碎语、说闲话的、爱面子的一大堆，你读雷克乔纳的书就知道。后来就到了弟兄合一，我告诉你后来教会就只剩下合一的人，不合一的人该滚蛋的都滚蛋了。这下好呀，这下绝对合一。然后怎么登高？属灵的层次不断的提升，对事物的认知有完全不同的理解和感受，都是照着《圣经》里面讲的如何建立教会的去读，一点一点的认识。

比如，耶稣说一网撒下去打上来，然后把好的挑到器具里，不好的丢掉。我问你，这句话我们都读过，但是很多教会都不照着做，这是我得着这登高之路的一个很关键的启示。那认识识别善恶，那又是一个启示，就是不断的从启示当中一个一个的认识，不断的颠覆我的认知，直到前两年我拿出来说道，彼得的故事我研究的可真透。现在还是在不断的登高，学习无止境的认识神。

所以走到了哪呢？走到了弟兄合一，哎呀，好得不得了。但是还是很艰难，那就大量的方言祷告，大量的读《圣经》，查《圣经》，然后方言祷告，大量的赶鬼医治释放，然后赶着赶着鬼也开始说话了，说着说着，就觉得挺好的呀，很多事情就让我们对灵界的运作规律有更深切的认识。

然后又往下走就更有意思了，那就到了《加拉太书》二章二十节。那个时候发生了什么事呢？那个时候就发现龙开始彰显了，龙的灵，很多人被龙的灵辖制，很有意思。我就觉得这玩意挺好玩啊，就开始更多的赶鬼。后来发现赶鬼的能力跟我们对属灵真理的认识成正比。我们认识到哪，就赶什么样的鬼，就是这么走的。别迷茫，开始有信心，我想迷茫也很正常，但是靠着奄奄一息的信心开始走吧。

Q11：老师，您是怎么能够读出《圣经》里神的心意呢？每次听您的讲解，后面的那个心思意念都给读出来了，可是我自己去读的时候，读不出来，有时候也提炼不出来那个意思，请老师教一教。

这个原因在哪呢？我告诉大家，一旦我们想在牧养上想解决问题，你看我们解决的问题也多呀，老也解决不完。然后一读《圣经》，唉，这刚好是我要的，哦，原来是这么回事。你看我们在《撒母耳记下》二十三章的问题，到了二十四章也有同样的问题？我总是要找我们要解决的问题，然后现在出现的问题，和我们在牧养上要解决的问题，读到了那，唉对呀，这个就是指着那个说的。就是这么回事。

所以我告诉你，神启示给什么样的人呢？神启示给服侍祂的人。所以启示不是启示着给你玩的，那到底是恩赐先来呢？还是服侍先来？我相信服侍在先，恩赐在后。因为人有这种服侍的愿望，要想解决这个人的问题，那个人的问题，哪一个问题都是要科研的。然后你又每个礼拜三、礼拜五、然后带查经、带祷告这些就有启示。

所以服侍就会有启示，因为这是神奇妙的作为。我不太相信啥呢？就是我有了这个恩赐、有了这个启示我才去做，不是。是我做了神就与我同工。大家得逐渐了解这个逻辑。所以渴慕、切慕属灵的恩赐不是用来算命的，也不是用来扯淡，得着属灵的恩赐是让你好服侍人，成为众人的祝福。这些是这么整出来的。