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Q1：老师，《圣经》里没有具体地讲怎么求方言，方言祷告会带来邪灵吗？

求圣灵充满，方言祷告是一个信心的操作。其实你得相信一件事是啥呢？就是神掌管一切。你求圣灵，神绝对不会给你邪灵。那你说我求圣灵，邪灵会不会来呢？不会！因为神管着。

有些人为什么会总结出圣灵充满，邪灵会来呢？原因很简单，就是因为人里面有邪灵。圣灵一充满，结果邪灵就开始彰显，人们就害怕，结果不敢再求圣灵充满。其实不是圣灵充满带来的问题，而是圣灵充满带来了转机。很多人都把这事给理解反了，以为那是被邪灵充满了，其实不是！我们被圣灵充满以后，邪灵就待不住了。如果我没回答清楚，可以再问。

Q2：老师，我给原来教会的基督徒作见证，但她们为什么总认为我在追求神迹呢？

不是解释过了吗？就是神的拣选。其实他们那套东西很邪门，他们哪有资格那么认为呢？这些人很喜欢胡说八道，也很喜欢给你来一个结论：你就是喜欢追求神迹。我也遇到过这样的人。我说：那你也追求一个给我看一下，看看到底有还是没有？因为我们追求跟随耶稣，所以神迹就随着我们，那我问你：耶稣是追求神迹的耶稣吗？不是！耶稣不是追着神迹跑，而是神迹追着耶稣跑。

我们这些人也不是追着神迹跑，是神迹追着我们跑。信的人必有神迹奇事随着，是神迹随着我们。而那些没有神迹奇事随着的就是不信的人，那不信的人能信啥？人不信就随便信那些像犹太教了，可以信尼采，也可以信黑格尔，可以信这些哲学的学说。人家爱说啥说啥，别去在乎这些就好。

Q3：老师，如何向偶遇的陌生人传福音呢？

人家不开口说，咱就别说，说点别的都行。人家说：天气不错。咱也说：是啊！天气不错，最近出去旅游了吗？大概就是这样的对话，别一上来就给人传福音，听着就有点闹心。如果聊完了以后，关系建立起来了，再给人家讲几个见证。讲见证也得会讲，人家不信耶稣的，你讲个很生硬的见证，人家也不信。咱们得开始学会讲故事，讲多了就自然了，如果是我的话，我大概讲七八句就能把人给弄过来。

你的问题是：怎么就给弄过来了呢？这事是这样的，人这一生都会遇到问题，比如说家里有孩子学习不好的问题；家里有人生病的问题；还有教育孩子的问题，这些都是人生的几大难题。那人在一起聊着聊着就会触及到这些问题，人家若聊起这些问题，你就可以说：哎呀！我认识一个人，他说了这是怎么回事。但是千万别拉人入教！讲完就完事了。有一些受过传统神学教育的人，没事就喜欢拉人入教，让人很讨厌，我也讨厌这样的人。

Q4：老师，我可以和还没有信主的人一起听道吗？

当然可以。你可以给他们这样说：你们就当故事听了，自己好好地去探索，好好地去寻求吧。我们要带着很客观的态度，千万别一根筋地说：就是这样，有很多人都是这样做的！听着就是一种愚昧，啥也别讲了，这就是个傻瓜蛋子，根本就还没开窍呢，你认为好那就慢慢地整吧。

Q5：老师，刚信主的时候还没有被圣灵充满，也没有方言，但却有见证，这怎么看呢？

那不用看，庙里还有见证呢。他们的见证常常是领受的见证，比如说病得医治了，不管是在教会里还是没在教会里，病也好了。这个见证是经历了神！他老年痴呆，我服侍他好了；他腿疼，我一祷告好了；他眼睛瞎了，我祷告好了；他在医院里躺着，我也祷告好了。我这是服侍的见证，不是领受的见证。领受的见证到处都有，太阳既照好人也照歹人。

Q6：老师，不讲方言和赶鬼的SOP（标准作业程序），是希望我们去探索， 只寻求有信心，遵守神的话吗?

这个SOP就在人的信心里，SOP就是标准的程序，所以信就是信神的话。比如我服侍一个人，在他得医治之前，其实在我的信心里面，他已经得医治了。我跟你讲一个还没有成就的例子，比如说我们当中有一个瘫痪的年轻人，出车祸后，他的双腿就瘫痪了，还坐着轮椅。我每次带他祷告，我都问他一下。他虽然还没站起来，但是在我的心里面，他已经站起来了。你可能会说：那他今天还没站起来啊？但是在我的心里，我就是相信总有一天他能够站起来。

所以这个SOP赶鬼，全是信心的操作，方言祷告实际上是个信心的操作。我们寻求也是信心的操作，到底什么是寻求？耶稣说：在信的人必有神迹奇事随着。我就开始这样寻求，手按病人，病人就好了。曾经有一个姐妹腿疼，一般我祷告十分钟半个小时肯定好。我就带她祷告两个小时，整得我满头是汗，两小时以后，她还是在那嗷嗷地叫。这个时候我就去寻求，圣灵就给我一个启示说要按她的足三里。这可难不倒我，我知道足三里在哪，结果我一按，我说：奉耶稣基督的名！命令腿疼的灵出去！结果就好了！

后来还有一个姐妹在卫生间里摔倒了，结果从那天开始腿就开始剧痛。疼了三五天以后，我看着就闹心，她从我面前走过的时候是一瘸一拐的，还呲牙咧嘴的。我说：你把脚放在凳子上。我一把就抓着她大腿内侧的肉，她就嗷嗷地叫。我说：奉耶稣基督的名！命令这腿完全松开！她叫了一声，结果就好了！我也不知道是鬼出去了，还是太疼了。这是信心的运作，这就是SOP。

Q7：老师，属肉体和属血气，有什么区别？

没啥区别。

Q8：老师，天天求圣灵充满，可以吗？

当然可以了，你要像求饼的那段经文。就是到朋友家里求饼：开门！开门！给我几个饼，我家有朋友来了，没有东西给他吃，然后在那不停地喊：开门！人家说：我要睡了。这个人还是不停地喊：不行，快开门！大概就是这样，圣灵充满是情词迫切地求。

Q9：老师，能追求方言吗？

你读《圣经》了吗？你们要切慕属灵的恩赐！没读过的话，我给你念。《哥林多前书》第十四章，你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐。这里提到切慕这个词，大家要对神的话有深刻的了解！所以问这样的问题应该是对《圣经》的了解还不够熟悉。如果你把讲方言这件事，在《圣经》里搜一下，你应该一读就知道了。

你要切慕属灵的恩赐，切慕不是求的话，那是啥呢？而且在耶稣的教导里头要情词迫切地直求，要不然就不是一个认真的态度。比如有的人就说：神啊！你要给就给，不给就算了吧！这样的态度怎么样？最后什么也得不着。很多基督徒说：神啊，反正愿你的旨意成就吧！你要给方言祷告就给吧！不给就算了！你觉着这样的祷告合乎《圣经》里信心的操作吗？合乎信心的教导吗？不合乎，完全是相背的！

我跟你讲个笑话，有一个牧师去一个弟兄的家里，弟兄家里的猪要死了，得了猪瘟。这个弟兄说：牧师啊，为我们家的猪祷告吧。那个牧师就举起手来：我奉耶稣基督的名，愿你医治这头猪。接着又说：神啊！你要医治就医治，你要不医治的话就让它死了吧。结果过了几天这头猪活了。这猪活了以后呢，这信徒就学会了：原来要这样祷告啊！神啊，你要医治就医治，不医治就让它死了吧。

结果有一天这个牧师病了，这个弟兄就提一兜水果去看牧师。他祷告：神啊！我把主权交给你，你要医治他就医治他，不医治他就让他死了吧。结果这个牧师就生气了，但这个弟兄就是从牧师那里学来的。我就觉得很奇怪，《圣经》里从来没有教过我们这种祷告。不管你遇到什么样的问题，遇到什么样的困难，你得开始相信，因为信的人一定有神迹奇事随着。

Q10：老师，我老公精神分裂症要发作的时候，我和老师一起服侍他，病情有了很大的改善，但他却不以为然，还很反感我跟他讲灵界的事，为什么他亲身经历了这么多，还是不肯承认灵界的真实呢？是神没有拣选吗？

我猜是的。人就喜欢睁眼说瞎话，你遇到这样的事，刚好是你老公，那我遇到这样的事可多了。比如说有一个人的脖子不能动了，我带他祷告好了。三天后，我再见到他的时候，他跟我说：其实牧师啊，我从来没有经历过神。我当时真想揍他一拳，我说：你这是什么脑子？前天我服侍他好了，他却说没有经历过神。

这类的状况有多少呢？我得告诉你，大概在20个人里头，只有一个愿意跟随耶稣的，就这一个后来跟了一年、两年也没了。如果那么算下来的话，到现在为止，大概是100个人里头有两个愿意跟随耶稣的，那他们经历的神迹有多大呢？那都是天翻地覆的事。后来我还得提醒他们别忘了，人家还说：咋的？就那点事还一直说啊。我说：我的天哪！你还有理了？那就算了吧！

后来我在服侍的时候，我慢慢地就越来越接受拣选的逻辑。比如说有一个人很有意思，他的孩子得了智障或者叫做自闭症，后来小孩在咱们当中能正常说话了。有一天也不知道发生了什么事，他就离开了教会。我就在想这都是什么逻辑？我想就是人里头有自己一套天然的选择，所以人的记忆是选择性记忆，你眼睁睁地看着他所经历的事，他却不信。

我妈身上老年痴呆的鬼被我赶得差不多了。有一天她去见我的姐夫，她就跟我姐夫说：哪来的鬼啊？我姐夫就说：也是。她就说：都是因为他们揍我，所以我害怕，我就跟着他们一起说的。结果没两天的时间，她半夜呼吸不上来了，脸都青了。然后家里人就打电话给我，我又带她祷告，又把鬼赶出去。我姐夫就在旁边说：天呐！这不是鬼是啥？好了以后，她还是那样，所以说不好整。

我就在想犹太人多难整啊！他们眼睁睁地看见耶稣行的神迹但却是不信。耶稣行的神迹多不多？那些钉耶稣十字架的人，他们有没有经历过耶稣的神迹？有可能都有。所以说这事还真的就是拣选，所以你别着急。反正你老公结婚之前，你不认识他，他也不认识你，后来就整到一起了，整到一起了就整到一起了吧。我鼓励你，如果你是蒙拣选的人，那你就好好地去寻求，神会因着你的缘故记念你的家人。

Q11：老师，我有一天在路上遇到个人就给他传福音，结果刚说了耶稣这两个字，他就坐车走了。我读《圣经》的时候，看到一句话：做什么都是为了福音的缘故，不是为了自己。但我常常以自己为中心，导致很多时候失去了传福音的机会，我该怎么对付这个问题呢？

这是个悟性的问题。要开始一点一点地学，一点一点地调整，知道哪个东西是有益的，哪个东西是有害的；哪些东西是有损的，哪些东西是有回报的，我想这些东西需要探索和寻求。寻求完了以后你就会发现： 哎呀！原来神的话是这个意思！所以我们吃了亏了就知道了。我告诉你以自我为中心的人常常会吃亏的。

人为什么会被骗？就是因为太自以为是，以为那是个投资的机会，结果被骗了。那以神的话为中心，照着神的话去做才能够活出神荣耀的样子，这才是关键！比如说人生来就是自私的，但是为什么后来不自私了？因为发现神的话不是那么说的，神没有说自私的人得好处。神说的是信靠神的人什么好处都不缺，然后照着神的话去做，一做就会发现果然什么好处都不缺。什么东西都需要去寻求和印证，印证了以后就会发现：啊！原来是这样。这就是见证，见证是行出来的。