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大家好！今天肯定给大家带来了一点小困扰，《使徒行传》第十五章，我讲的是叫福音的真理仍存在我们中间！这句话今天这个世代仍然很重要。我问你：今天有多少人信了一个规条？很多人信了一个规条，其实并不是福音。也看不见神的作为，看不见神的荣耀，就是一个悲剧。所以华人命定神学过去这些年所坚持的，就干成了一件事，坚持福音的真理仍存在我们中间。

但是你说我们真的有福音的真理吗？我告诉你：就算是一开始没有，就凭着我们这样的性格，神也会启示给我们。华人命定神学得着很多的启示，其中一个原因就是寻求，是因为我们认为我们不知道，所以我们寻求。神坐在祂的宝座上，看地上有没有寻求的？有寻求的没有？有明白的没有？如果有寻求的，神就必让你寻见。所以我们就问：大家千万不要以为我们一开始就觉得自己整对了，那我们学啥？啥也别学了。

今天可能会给大家带来一些困惑，因为我讲的添油加醋。但是我的添油加醋，绝对不是在福音真理上添油加醋。我是在当时所处的那种环境、那种光景，我给它变成好像一部小说，是吧？把它讲的比较透。今天给你带来的困惑的，我想今天给我这个机会，给你解释。

【问题】1：老师：守安息日是不是就是守摩西律法？可是守安息日的信徒又说是他们信耶稣基督的，这怎么理解？

答：这不难理解，为啥呢？因为守安息日，他们觉着他们是信耶稣的，法利赛教门的基督徒也觉得他们是信耶稣。但是他们到底是信耶稣基督的话，还是摩西的话？这个问题就大了。守摩西律法的安息日实际上是十诫的第四诫。我问你：守安息日重要呢？还是每天都守重要？每天都守重要！是不是？千万不要到安息日做基督徒，然后不是安息日，就是一个暴徒。听明白了吗？不是个暴徒也是一个糊涂。

所以今天你问我：要不要守安息日，我们把生命都献给神了。还守安息日吗？是天天都是安息日好不好！所以保罗就在书信里头写：有人看这日比那日强，那日比这日强。其实这是一个很荒谬的逻辑，这是一个规条。今天咱们弟兄姐妹，我们应该怎么样呢？我们应该将自己的身体献上当做活祭，我们这样的献上乃是理所当然的。不是守安息日，是天天都守，我们能不能够抓住神的心意。那些守安息日的人，如果抓不到神的心意，守完了也白守。

因为过去的以色列人国破家亡也守，守完了，守到国破家亡。为啥呢？不知道神的心意。所以神寻得了大卫是合神心意的。如果神也寻找到你，成了合神心意的，不就好办了。所以说守安息日容易，天天守着神的话语，抓住神的心意，那个难啊！是不是？法利赛人守安息日，但是他们却把耶稣钉了十字架。我问你，这些守安息日的基督徒，要不要把耶稣再钉一次十字架啊？咱们讲到这儿，再讲下去就要骂人了。

【问题】2：老师，面对有名望的人，怎么开始变得不卑不亢有智慧？

答：这不很简单吗？是不是？他有他的名望，跟我有啥关系？是不是？那有一次，有一个人跟我说：刘牧师，如果你能把这个人的病治好了，有很多人会信主的。因为那个人比较有名，我听了之后就特别的恶心。因为我服侍的人，我不管他有名望，没名望，还是个扫地的，还是什么大官？对我来讲，我也没图他啥，是不是？我啥也不图，我只图祝福他。

所以说我告诉你：面对有名望的人，千万不要图人家啥，如果你不图啥，只图祝福他就好办。下面你拿什么祝福他呢？拿神的话祝福他。所以你们要不断的提升自己，进到神的心意里，你就什么好处都不缺。而且那些有名望的人，还缺你给能他的好处。能不能变得有智慧、不卑不亢？能！是不是？这一次保罗去见这个雅各、彼得，到了耶路撒冷的时候，人家不卑不亢，该讲的讲，讲得明白。把利害关系，每个人的核心利益，每个人关注的东西都想得明明白白，一说，啪！解决了问题。

【问题】3：老师，为什么外邦人不能行割礼？还是不太明白？

答：要行，没人拦着呀？但是历史已经证明了行割礼是无效的。如果一个人没有信心，行割礼，行啥礼都没效。是不是？就是把自己变成了个太监也没用，心里头还是肮脏。因为人不知道行割礼是啥？它的意思是割去属肉体的邪情私欲。如果今天你要行割礼，好！别在生殖器上割，也别在别的地方割，把自己的邪情私欲给干掉，这就是耶稣基督的门徒，是一个对付肉体的门徒。现在明白了吗？还不明白就麻烦了。

【问题】4：老师，我最近听大卫娶老婆听的，对淫乱的定义有点模糊，麻烦老师讲解一下。

答：我没听明白，好像是在说大卫娶了几个老婆，他是淫乱了，是吗？如果说拔士巴她有老公的时候，她和大卫发生关系那叫淫乱；她老公死了以后，大卫把她娶过来那就不叫淫乱。听明白了吗？

【问题】5：老师，旧约也是神的话，我们要谨守遵行神的话，但不能僵化遵行摩西律法，是吗？

答：哎呀！我就感慨。为什么感慨呢？我们不知道耶稣基督的话，是在超越了摩西律法的话。摩西律法是献牛、献羊、杀牛、杀羊、献的是牛羊的血。新约耶稣基督是要我们把自己献上。我问你：哪一个高？耶稣基督福音的要求高。耶稣基督的福音不是把律法降低了，耶稣来了是成全律法。但是耶稣基督怎么成全律法呢？是让你有信心、对神有信心。不是靠着肉体去行律法，是凭着信心，神给你力量能够行出神的心意。所以信心从神支取能力，耶稣基督的福音是大有能力的。旧约也是神的话，我们不是旧约、新约这么分的，我们是说神的话，神的心意。

【问题】6：老师好，第一听西拉这个名字，刚才老师讲到西拉的性格是神所喜悦的，能再多介绍一下西拉吗？

答：西拉后来跟着保罗建造建会，吃了很多的苦，从不退缩。有一次甚至跟保罗一起做了监牢，也挨了揍，也没事。出来之后也没有乱解释，那西拉是不是犹太人？他是犹太人，但是西拉身上却有保罗的这种性格，他后来成了保罗的一个很重要的同工。所以大家不要以为人在乎自己的性命，就能保住性命，西拉是一个不在乎性命的人。他在耶路撒冷教会，他如果接触外邦人，他有可能被犹太人的基督徒给干掉。他要是在乎福音、又在乎自己的性命，你就没办法做一个犹太人又能够做外邦人的使徒。后来使徒保罗怎么被他们在耶路撒冷抓起来了？就是这个原因。

【问题】7：老师，雅各讲了：只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。（《使徒行传》 15:20），我们现在很多人都守这些，像我的一家，血是坚决不碰的，这是宗教的仪式吗？那到底守还是不守呢？

答：这句话是雅各讲的。这个雅各他没有听过耶稣基督的教导，他对耶稣基督的教导几乎是处于无知的状态。我问你耶稣是怎么说的？耶稣说：肉体是无益的，叫人活着的乃是灵，听明白了吗？然后耶稣怎么说呢？入口的不能污秽人，出口的才能污秽人。理解了吗？所以我们今天信的这些到底是个啥？你信了一个雅各给外邦人的建议。如果你要是真正地去读使徒保罗的书信和耶稣基督的话，你再来看这句话，你会发现很奇怪。

耶稣关心的事，根本就不在乎入口不入口，吃还是不能吃，耶稣根本没在乎过这事。听明白了吗？那我们为什么会在乎这些东西呢？比如说：我们在外面的店里吃过饭，吃了饭回来以后，心里头难受。哎呀！他这饭是不是他家拜过偶像的？有没有？如果有，你就是被吃的东西绊倒了。

有一天，我带着一个弟兄去吃饭，他要了一个鸭血还是什么玩意，我虽然没吃，但我也没在乎那个玩意。听明白了吗？吃不吃不重要，重要的是合神的心意。你能不能抓到神的心意呢？你能不能认识到耶稣基督的福音呢？你真的知道耶稣基督的心意，真的知道耶稣基督的教导吗？今天我就不希望大家在悟性上傻乎乎地。

大家一定要在悟性上满心认识神，那东西有啥了不起？没啥了不起，啥也不算。有些人说，哎呀，这个不能碰；有些人赶完了鬼还要做一个洁净祷告，咋洁净呀？我在《圣经》里没看到耶稣服侍完了去洁净，我真的没有看到过。我就不希望大家跌倒。但是那真的不是个福音，你要是愿意守就守，保罗怎么教导的呢？他说：如果你吃，你就凭着信心吃；你不吃，就凭着信心不吃。听明白了吗？

【问题】8：老师，如何培养一个有保罗性格的孩子？

答：这个是有办法培养的吗？我看你先培养你自己吧！你自己都没有这个性格，你培养谁呀？是不是？我们常常说：我培养他、我培养他。自己不行，还是先从自己开始。一个人之所以能有保罗的性格，他首先是个看透生死的人，一个人看不透生死，被活着这些事缠累，我告诉你想活出保罗的性格太难了。你比如说考大学，没考好要死要活的；上学考试没考好，回来要死要活的，那就是废物一个。考上大学考不上大学决定不了你的命运，你的性格才决定你的命运。听明白了吗？

今天答疑就到这，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！