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Q1：老师，学的方言也能被圣灵充满吧？

这问题挺挑战。我给大家解释一下，至于方言祷告算不算圣灵充满？解释这件事得引经据典。首先我问你，五旬节圣灵充满是不是方言祷告？是！哥尼流圣灵充满是不是方言？是！他们的方言是不是学的？我们不知道！有没有人说学来的方言不是方言？没有人说过！

我给你一个最基本的原则，《圣经》里没有明文禁止的；《圣经》里提到一定要这么做的；还有一种事没有明明地说不能做；最后就是没有清楚地说能做还是不能做；如果《圣经》里说你要这么做，那我们就这么做，没有问题；如果这事不能做，我们就别做。就像《圣经》里的十诫，不能贪恋别人的妻子、房屋这事，只要你一贪恋就会出事。为什么呢？因为那是受咒诅的！可是《圣经》里从头到尾都没有解释方言祷告这件事，没有提到他们是怎么开口讲的。

后来我就想：凡是愿意开口讲的，那本身就是一个信心的操作。咱们当中有方言祷告的人，不管这个方言是怎么来的，如果你要停下来就停下来，如果你要说就继续说。那是不是你自己开口说的呢？比如我用方言祷告了，那是不是我说的？是我说的。那是不是有什么东西控制着我说的呢？不是！

如果方言祷告是一整就控制不住自己的嘴巴，或者想说不能说，不想说的时候还得继续说，那不吓人吗？那是神的灵吗？那不是神的灵！方言祷告充满了各种各样的迷思，在咱们的网站上就有讲这些迷思的。但是现在大家好像不太说这事，我就不说了，方言祷告真的是凭着信心说的。

如果人非要等着有一种什么感觉来，然后才开口讲那玩意儿，那就要小心了！所以说你能够开口讲的话，无论是学的也好，说的也好，有什么问题吗？其实什么问题也没有！后来我就发现一件事，就是你自己学来的方言，大量的方言祷告会发生什么事？会有神迹奇事彰显！因为这事我做过实验，那是怎么做的实验呢？因为我一开始方言祷告也是学来的，但是后来越祷告，神迹奇事就越多，然后就变成了现在这样。如果你问我方言祷告是什么？方言祷告就是一个信心的操作。

人如果没有信心就不能讨神的喜悦，我们方言祷告是对神所说的。虽然对我们的悟性没有果效，但是我们却是对神说！记住方言祷告对悟性没有果效，而对神说是在灵里说一切的奥秘。我们对神说重要不重要？重要！我们虽然不明白但也没有关系。后来我验证方言祷告是属于什么呢？属于我们做了一件方言祷告的事。但是结果却得着了能力！有没有得着能力呢？有！要不然你试试看，祷告多了就圣灵充满，

其实《圣经》里早就记载了，跟那些瞎说方言祷告的人，刚好是相反的理论。那是谁说的？耶稣说的！耶稣说什么呢？你要情词迫切地求，你们地上的父尚且知道拿好东西给你们；我们天上的父，岂不更将圣灵给求他的人吗？所以说你是求神给你圣灵，绝对不会给你邪灵？方言祷告是造就自己，先知讲道是造就教会。很多人连自己都不会造就，那怎么能造就教会呢？

Q2：老师，排斥方言祷告的人，是神所拣选的吗？

排斥方言祷告的人，那还能是神所拣选的吗？我看这个人就剩下排斥耶稣了，耶稣说的都不听，那还能听什么呢？我就觉得有些人真的应该回去读小学，因为语文都没学好。小学三年级的孩子都能读明白吧？更不要说小学六年级了，但是有些人都读了大学了竟然不知道，就是读不懂排斥方言祷告是违背神的话。

排斥方言祷告是不是违背神的话？是的！那你反对神吗！倒霉的就是这些人！排斥方言祷告的人倒霉了没有？倒霉的一大把。你不要看他们好像还活的挺好，如果你活得够久，一定会看见他们倒霉的日子来到。

Q3：老师，我不是太明白怎样突破传统，麻烦您再讲一下好吗？

传统不是真理。以色列人不洗手就不能吃饭，但是耶稣他们不洗手就吃饭，法利赛人看了以后就闹心，就说：你们为什么不洗手就吃饭呢？其实不洗手不是真理。大家知道耶稣怎么说的吗？耶稣说不是吃这个、吃那个就能污秽人，吃完了第二天就到了茅厕里了；吃进去的不能污秽人，从心里发出的恶念才能污秽人。但是现在的人整这个、那个一大堆，自己发明了很多的传统。

新约《圣经》里哪个地方讲需要有舞台、灯光、架子鼓、吉他手？没有！那是真理吗？但是现在的教会都这么干，因为能吸引到人，也就是说有一大堆的传统。在早期教会一定要有管风琴，把这个管风琴干掉，花了好几代人的时间，这就是传统。

很多东西根本就不是真理。但我们却把它看得非常重要，就跟当时在耶稣的年间，他们把洗手当成了很重要的一件事，都成了真理了。神的真理不在乎吃喝，神的国也不在乎吃喝！

Q4：老师，有的人方言祷告可以二十分钟不重复，我方言祷告就一直重复几个词，到底怎样的方言才算是标准的呢？

其实人的方言祷告，可以像小孩子一样一开始学几个字，后来又多了几个字，再后来又多了几个字。但是我们不要在这个地方卡顿，而是要不断地寻求！你这几个字是怎么来的？也是开口说的。那你再多说几个字会死人吗？不会！再多说几个字就是凭着信心说，一点问题也没有！

我们容易掉进自己的传统里，一开始方言祷告就那么一句话，如果十年以后还是一句话，那就是人里面不愿意去突破自己。所以说人要常常突破自己，我们不能成为自己的辖制！难道神不能掌管你的方言祷告吗？肯定能！

Q5：老师，我一遇到事就满脑子都在想这件事，心里着急，什么正经事都做不了，总是本末倒置，没有优先级，问题是出在哪里了？

这个问题就出在你把这件事看得太重。你以为是你在掌管你的生命，你以为你做了什么或没做什么就会完蛋或者就会活得好？其实不重要，你做错了比不做还糟！那怎么办呢？你要开始对神有信心，什么事情都要开始学习先整清楚后再去做。

比如说你没弄清楚，还以为是个机会，然后就把钱汇出去了，结果发现是个骗子。那你早干什么了呢？如果你不汇出去，那个钱还在，结果为了抓那个机会把钱给整没了，那不是倒霉吗？你能怪谁呢？只能怪你自己！别慌慌张张的，你做了什么或者没做什么有什么影响吗？死不了人的！原因就是人笨，所以你一定要开始学聪明，做错了比不做还糟。

比如说嫁人，你以为嫁人是那么简单的事吗？如果你嫁错了该怎么办？这可不像在淘宝上随便买个东西，不想要了就可以退款。你嫁人了，还能退吗？既然嫁错了，那就将就吧！结果又生了一个孩子，那孩子能退货吗？也退不了！后来又生了一个孩子，就这么过吧。所以说别着急，做错了还不如不做，所以你先别着急，把事情整明白了再去做。

Q6：老师，方言可以翻译吗？

我对翻方言这事特别地反感，因为我见过的翻方言都是在瞎翻。如果你问我：翻方言是做什么的？其实我到现在也没整明白，也许有一天我整明白了，但如果我没整明白，然后在那瞎整，那我觉得这件事还不如不整。哥尼流说的方言能翻吗？没人翻；使徒保罗说的方言能翻吗？也没人翻。后来我就觉得翻方言这事挺有意思的，我想这就是我没整明白的关键。也许有一天，神说：你要翻方言。那咱就好好地翻，神要是没说，那就算了吧。

Q7：老师，以前的牧师最近洗肾了，他教导人可以私下方言祷告，公开场合不适合，这是什么逻辑呢？

就是洗肾的逻辑。我问你：第一次五旬节圣灵降临方言祷告，是一群人还是一个人在家里？是一群人！如果第一次就是一群人，那后来怎么就不行了呢？难道是神做错了吗？这是什么脑子？让他回去读小学，读完了小学回来再说吧！也许能把洗肾这事也给免了。我就奇怪这人的脑子不好使，难道神第一次就搞错了吗？

Q8：老师，没有信主的人，学会了方言祷告，那这个人的祷告会有用吗？

没有信主的话，那这个人在那方言祷告干什么呢？人一定是信了主以后，再求圣灵充满。这个人里面是信还是不信，该怎么判断呢？也许这个人不去当地的教会，也许有别的想法。但是咱们得知道，华人命定神学是非常注重悟性的教会。方言祷告对悟性是没有果效的，但是我们既要方言祷告，也要悟性祷告；既要读《圣经》，又要被圣灵充满。所以华人命定神学读《圣经》比福音派要深入的多！

Q9：老师，什么叫污秽的言语？

这个污秽的言语，可能是没有脏字，但却是污秽；有些人说话带了个脏字，但却不是污秽。法利赛人说话都不带脏字，但全都是污秽的，这该怎么解释？保罗说话非常的粗俗，但讲的却是真理。

什么叫做污秽的言语？凡是照着世上的逻辑体系说的都是叫污秽的言语，不管这个人说的带脏字或者不带脏字，因为这个人说的都是属世界的逻辑体系，因为老马掌管这个世界。后来我就问老马，老马说自己是管下水道、马桶、马路、马葫芦、这些很脏的东西。有的人认为带脏字的才叫污秽，不带脏字的就不叫污秽。其实人里面的肮脏，说出来的话就会污秽人，这是耶稣说的。

Q10：老师，神迹都是透过祂使用的器皿做成的，这其中是否有人的因素？如果都是神的工作，为什么人的赶鬼的能力有大有小呢？

因为神的能力是照着人的信心而彰显的。人的信心大，彰显的就多；人的信心小，彰显的就少。比如：同样都是220伏的电，如果这个马达是3千瓦的，它可以产生3千瓦的动力；如果这个马达是100瓦，它就产生100瓦的动力；如果这个马达是1瓦的，它就产生1瓦的动力。人的信心可以产生很奇特的果效。所以人非有信就不能讨神的喜悦，赶鬼的能力是照着人里面的信心！

Q11：老师，我听了您的课程，我学习到僵化的守律法容易成为法律赛人，以十诫为中心的律法、典章都是神的话，比如：割礼、安息日、不吃猪肉等，守这些遭咒诅吗？但是耶稣也根据律法行了这些，不是说听了神的话就要去行吗？这些是以行为为本，还是做人当尽的本分呢？

你问的这个问题有点偏，《旧约》里头要献牛、献羊，那你要怎么办？如果你没献的话就麻烦了，因为你没守律法。如果我这样告诉你，今晚回家你就别睡觉了，因为你没守的东西多了去了。除了守割礼，还要守很多的礼，这儿割一刀，那儿割一刀，那该怎么守呢？这些东西重要吗？

比如说：安息日。以前我们讲的安息日是一天，现在我们每一天都是安息日。什么叫做安息？与神同行就叫做安息。我们能不能天天与神同行？能！但是人为什么非得等到安息日呢？神的要求在《旧约》是很低的，但是在《新约》却是很高的。如果高的都守了，低的自然不就守了吗？神要让你爱祂，那你爱了吗？如果你光去整安息日，那你不就麻烦了吗？

所以咱们要知道，神是透过耶稣来成全律法，现在你要不要废弃耶稣然后守这些猪肉、牛肉、安息日、割礼？你听了我所讲的课程，那你你里面怎么还会有这些东西呢？仍然要活在辖制当中呢？如果人要守律法，就必照着律法活着，如果你做不到，该怎么办？

所以爱神就成全了所有的一切，只要人爱神，其它的事就简单了，神的灵就会浇灌下来，我们就从神那里得着能力，就可以做到比律法更高的律法。就拿安息日来说，一个礼拜7天，一天24小时，都是安息日，什么问题也没有。

Q12：老师，如果不翻方言，我怎么知道这个人说的是什么呢？

其实你知不知道都不重要。你以为你知道很重要吗？方言祷告不是让你知道，而是让神知道。

Q13：老师，我以前教会的一个姐妹说，主日如果不在实体教会聚会就是犯罪，我告诉她神的灵是不受时间和空间的限制，有神的灵掌权的地方就是教会，我这样的回答对吗？

不对。你就别跟她扯这些东西，这种就是三八二十三的人，你非得跟她说三八二十四。这不有一个故事吗？两个人因为一件事扯到了县官那里，一个人说三八二十四，另外个人却说三八二十三。县官就把三八二十三的人放了，把那个一直要跟人家扯三八二十四的按在地上打了二十个大板。这个人起来以后就问县官：我没说错啊！县官说：三八二十四是没错，可是你非得把那三八二十三的纠正过来，就因着这事我要揍你一顿。我们为什么要干这些毫无意义的事呢？

如果现在有一个县官，你跟他扯主日不主日的，聚会不聚会的，实体不实体的，神同在不同在这些事，那你得挨揍！如果我们的神看见你这样，也会修理你。我们为什么要干这种愚蠢的事呢？

大家要开始学习变聪明，别跟人家讲这些，你讲完了以后她也听不进去。人家问你：主日有没有去聚会？你就说有。人家再问：你去哪个教会？那你就说：告诉了你，你也不知道！这种人你离她越远越好。你怎么交了这么多这样的朋友呢？整着整着就把自己整懵了。