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Q1：老师，圣灵充满不是有神的灵在人里面吗？怎么还会悟性不通呢？

这话咱不能自己瞎说，人要读《圣经》，要把神的话整明白。圣灵一充满你的悟性就通了？那你干什么呢？难道在脑袋上插个U盘，一复制粘贴就进到脑子里了？我们的神好像不是这样的神。如果我们的神是这样的神，你就丧失了一个寻求的乐趣。如果我把《圣经》里其他的章节给你解释了，你就会知道：寻找就寻见，叩门就给你开门。寻找什么呢？就是在悟性上的寻求。

比如早些年前我建教会的时候，那是用酱牛肉在建教会，因为脑子不好使。那我有没有被圣灵充满呢？有！圣灵充满了怎么还这么干呢？就是因为悟性不通！圣灵充满了怎么还悟性不通呢？因为圣灵充满是解决能力的问题。圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，神的话说的是这个逻辑。如果圣灵降临在你们身上，你们就可以不读《圣经》了，你觉得怎么样？我觉得不怎么样。所以很多人被圣灵充满，然后方言祷告，悟性也不通，就喜欢瞎整，那就成悲剧了。

有一个牧师说：你在家里要大声祷告，要祷告到有感觉。祷告的声音是挺大的，后来物业把门都快撞破了，那是挺好吗？不好！因为他的牧师是这么教的，那这个牧师教得对吗？他可以使瞎子看见，聋子听见，但却教了一个扰民的馊主意，楼上三层，楼下三层全听得见他们在家里喊。为什么悟性不通呢？因为悟性通透是从读神的话而来的，华人命定神学非常看重读神的话。我见过圣灵充满，方言祷告，医病赶鬼，但是因为悟性不通就走偏了。

那管理饭食的七个执事，其中有一个叫尼哥拉，后来他建立了一个尼哥拉党，讲了一大堆歪门邪道的道理，他曾经就是一个圣灵充满的人。圣灵充满就必得着能力，圣灵就会引导寻求的人，所以我们不能在读神的话语上偷懒。

Q2：老师，圣灵充满是信了就有，还是需要先去读神的话？

这个问题挺难的，当然是从读神的话开始。问题是读了神的话就圣灵充满了吗？这事就把我难倒了。当年我做了一个大胆的尝试：有人想来信主，我就带着他祷告，圣灵充满。那没有读《圣经》就不能圣灵充满吗？很多人都被圣灵充满了，其实这是两回事。

我做了这个实验，尽管有很多人反对说：那你不能不读神的话。我想等这个人读完整本《圣经》，读一遍、还是读两遍、三遍？还是等到他进了骨灰盒才带他圣灵充满呢？还是早点来吧！反正早晚都是那么回事。你跟人讲圣灵充满，你能讲的清楚吗？我是讲不清楚。我问你《圣经》讲清楚了吗？查遍整本《圣经》也没讲清楚。

但是很多人不会方言祷告，就拼命地解释方言祷告，那就更扯淡了。方言祷告是这样的、是那样的。就像车应该这样开、那样开，那你会开车吗？不会！游泳应该这么游、那么游，那你会游泳吗？不会！这不是扯淡吗？后来我就做了一个大胆的实验，这东西不是讲清楚了才领受，而是领受了才慢慢变清楚的。

再举个例子，榴莲好吃吗？那么臭，又黄又软，让你浮想联翩。可是你不吃真的不知道它是什么味道。只有吃了才知道味道。你都没吃过榴莲，你怎么给我描述榴莲的味道呢？假如你没吃过桃子，你怎么给我描述桃子的味道？就算你描述完了，我也听不懂！有些东西不是讲明白了才领受的。

比如小孩生下来，你先让他整明白，然后再喝奶，那就饿死了。小孩才不管，饿了就喝奶。奶里面有多少维生素？有多少蛋白质？有多少葡萄糖？他才不管这个，喝的挺好！人就是有点笨，非得要整明白圣灵充满，然后再追求圣灵充满。《圣经》不是这么说的，《圣经》是让我们渴慕被圣灵充满。我们以后别把这两件事搞混了，读《圣经》就是读《圣经》，圣灵充满就是圣灵充满！就算你读《圣经》，你也不一定像我读这么细，当你读完了《圣经》，就知道这里面没讲。

Q3：老师，圣灵充满的时候，人的身体会有什么感觉？

后来我发现自己是一个不太有感觉的人。方言祷告，圣灵充满这些事，我在教会里消耗了两年多的时间，我觉得他们这些人在那祷告很无聊。以前我去的那个教会是赶鬼的教会。大家都在那祷告，我就在那读《圣经》。读来读去也没读明白圣灵充满是怎么回事？因为我身体没有感觉。

有一天刚好牧师问谁要圣灵充满方言祷告，我就立马冲上去了，牧师就带着我方言祷告，祷告了半天，我还是没有方言，因为我这个人太理性了。我想语言都是可以模仿的，我就跟着模仿了几句。可是后来有一件奇怪的事情发生了。

神迹奇事出现了！当时我弟弟的孩子刚出生没多久快要死了，那时刚好我被圣灵充满，学了点方言祷告。我就为我弟弟的孩子在家里拼命地祷告，从早晨一直祷告到下午四点半钟，结果就是在那天的下午四点半，小孩突然间醒过来了！

虽然我不是一个很有感觉的人，但是经过这么长时间的祷告以后，人里面也不是没有感觉的。但我圣灵充满，方言祷告后其实什么感觉也没有。方言祷告在学术上是输入，什么叫输入呢？就是读了一本书叫输入，写了一篇文章叫输出；我学了一个东西叫输入，做了一个项目叫输出。

方言祷告就是一个输入，你用输入来衡量，什么也衡量不出来，但带来的结果就必得着能力，可以行出神迹。原来方言祷告和能力是紧密相关的，那我怎么知道是做对了呢？方言祷告行神迹，结果就出来了。如果我悟性通了，做事就更靠近神的心意了，就是这么回事。

Q4：老师，圣灵充满后，是不是在读《圣经》时更容易明白神的话？

圣灵充满后会不会更容易明白神的话，这事没有明确的答案。因为我见过很多圣灵充满的人，脑袋也不太好使。圣灵充满以后你还要努力的寻求。但是如果你不想知道，神也不会让你知道。我在对神的话的认识上，不知道下了多少功夫！你以为拍脑袋就能拍出来吗？拍出豆腐脑也不好使！

不要说你作为一个基督徒不能靠拍脑袋，就算你是市领导也不能靠拍脑袋干活！还不是要做一些具体的研究。拍脑袋能建房子吗？能建桥吗？只会建房房倒、建桥桥塌，这不是成心败坏人吗？如果小孩不学习，整天在那里圣灵充满，会怎么样？肯定不怎么样！去考大学，肯定考不上，想都不用想。所以说明白是靠寻求的，寻找的就寻见；叩门的就给你开门！

至于圣灵充满会不会更容易呢？《圣经》里没有明确的教导。但圣灵充满、方言祷告在《圣经》里的确有讲，《哥林多前书》里讲方言祷告是怎么回事，《路加福音》11:5-13节有提到要求圣灵，那咱们就得去寻求！信主可别信歪了，信主把关键组成部分给整没了，那不是扯淡吗？

Q5：老师，圣灵充满人就有能力，没有惧怕，说话做事也有智慧吗？

智慧是在悟性的范畴，圣灵充满方言祷告是在能力的范畴，这个能力是行神迹的能力。比如我在方言祷告的时候，是我的嘴巴在说，而不是一个东西在控制着我嘴巴，如果没有信心是没有办法方言祷告的。我就是相信会得着能力，结果就得着能力，所以不是靠感觉而是凭信心。

Q6：老师，我听说人受洗后会感觉头脑清晰，像变了个人似的。但我受洗后没什么感觉，这是没有被圣灵充满吗？

永远不要相信感觉，因为感觉是属肉体的。我是一个反对靠感觉做事的人，没有感觉就对了。因为我信主受洗的时候什么感觉也没有，但是神却明明的与我同在。神是如何与我同在的呢？就是我做事的时候很认真，然后神就真的祝福我。头脑清晰都是学的、练的。

靠一个受洗就可以头脑清晰了吗？有没有这回事呢？也可能有，但这却不是《圣经》里所记载的，这不是神的话。我最怕你们靠感觉、靠拍脑袋、喜欢道听途说、瞎整，我只希望你们脑袋变聪明。感觉这东西不准！鬼给人的感觉可准了，头疼的灵来了你肯定头疼。

Q7：老师，我一方言祷告就开始打嗝，这是圣灵在做工吗？是我里面进来不洁净的东西了，是圣灵在帮助我释放吗？

我给大家解释一下，打嗝不是神学。华人命定神学从来没有说你必须要打嗝，你必须汗毛立起来、你必须浑身发热，没有这些玩意。《圣经》里也没有这些东西！但是它会不会有打嗝的反应呢？会！后来我就想研究整明白这些事，发现邪灵在人的体内就是个气。邪灵是怎么出去的呢？很多时候就是靠打嗝出去的，那邪灵又是怎么进来的呢？就是人脑子里想什么东西的时候就进来了。

如果人一祷告就打嗝，祷告就打嗝，一打就十几年，甚至二、三十年，就是人里面的心思意念没有改变，那东西今天出去了明天又进来了。我这边给你吃解药，你那边在吃毒药，大概就是这么个逻辑。所以不要以为那个东西是关键，关键就是在悟性上是否真的知道神的心意，是否愿意谨守遵行神的话。如果愿意谨守遵行神的话，那嗝打着打着就没了，邪灵就都出去了。最糟糕的就是，每次打嗝时把保安、物业都给整来了，还以为是发生什么事了，嗝打得跟放炮似的，那多吓人啊！

Q8：老师，我的一个朋友说他不信耶稣的原因是因为教会里某人没有神的爱，伤害了自己，我说：你根本不是真的信耶稣。我的回答对吗？

不对。你回复这玩意儿干什么呢？别争论这些东西。你应该讲：你是受伤害了吗？那你这个人真得锻炼锻炼，太不抗揍了。你要想受伤很容易的，在哪都会受伤，在教会受伤，在家会受伤，在工作岗位上也会受伤。所以本身是他自己就不怎么样，你就给这个人讲他的稳定性，抗干扰能力不好。因为外面人说一句话就难受，不稳定，一难受就是一个礼拜，结果什么也没干。你就对他说：你脑袋不好使吗？一般都是这样的情况。

Q9：老师，既然圣灵充满对悟性没有果效，但耶稣说：圣灵来了，要引导我们明白一切的真理，到底圣灵跟悟性之间的关系是什么？

悟性怎么来的，悟性是学来的，你一学习，圣灵就引导你。你不学，圣灵就不引导你。是寻找的就寻见，不寻找的寻不见。叩门的就给你开门，你不叩门，门也不会开。是圣灵引导你寻见。这有什么不理解的呢？你不能推卸你寻找的责任。不要以为圣灵一充满，一拍脑袋，后面开个口，插个U盘，一复制粘贴就全进去了。哪有这回事呢？你得去寻求！

Q10：老师，人在生活中或工作服侍中，练习把悟性整明白，是悟性提升的重要部分吗？

那当然了，什么东西都得整明白。不整明白就在那瞎整，然后还靠着感动，今天感动一个，明天感动一个，从哪儿来的感动也说不清楚。所以要在悟性上好好地提升，这是最困难的事。

Q11：老师，怎么区分圣灵感动和人的感动？

我从来不教这玩意儿。你怎么能分得清呢？你也不可能分得清。感动这事怎么解释？我是不知道该怎么教导，比如有人说：我有个感动，你得嫁给我。结果对方说：我已经有老公了。那这个人的感动都感动歪了。所以我们别靠感动，因为感动那东西不好使，只有神的话才好使。

人活着是靠神口里所出的一切话，不是靠你的感动。所以必须在悟性上整明白。华人命定神学是在这个世代能够很系统的论述整个福音真理的教会，是照着使徒保罗的书信能够清楚的论述福音真理。怎么来的呢？就是在这么多年里，通过我不断的探索、了解、实践得来的。

Q12：老师，以前我教会的牧师常常会凭圣灵的感动行事，他买的那个建堂的写字楼升值了，翻了好几倍。这是一个很好的见证吗？这个逻辑成立吗？

那问题不是很严重吗？写字楼翻了好几倍，然后就是圣灵感动了？下次再靠圣灵感动，贬了好几倍，你找谁去呢？这东西能证明什么？有《圣经》的论证吗？没有！就是纯粹的胡扯。像这种牧师也很难行在神的旨意当中，眼睛都放在钱上了。世上的钱叫做不义的钱财，如果说不义的钱财能够当做圣灵感动的印证，那就彻底的毁了。

Q13：老师，我们常用的逻辑是属世的，而神的意念高于人的意念，这是我们的悟性不容易认识神的难点吗？

其实我们认识神最大的难点，就是先解决为什么而活着。如果为什么而活着这件事解决不了，读书是个问题，考大学是个问题，然后买房子、结婚、嫁人、娶媳妇都是问题，因为你活着这些事都是你最核心的利益。如果死是我的核心利益，死了离开世界与主同在是我最想要的，活着不就很简单了吗？

如果把活着这件事看透了，你就容易认识神了。但是如果这个弯你还没有绕过来，你就在那圈里慢慢绕。等到你有一天绕过来了，你的脑袋就清楚了。因为在那个怪圈里，你越整的话，问题就变得越复杂。人不把活着这件事弄明白，遇到什么事都会紧张，一紧张就难受，一难受就做错，一做决定就做错，这不是很愚蠢吗？大家一定要把这事给整明白了。

Q14：老师，方言祷告有没有统一的标准？

没有。你就慢慢地祷告吧。但是千万别把这事当作所有的东西的真理，因为这只是真理的一部分。