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Q1：老师，雅各还想送礼，是不是神安排的，为了约瑟的信心？

约瑟的信心不需要收礼。如果靠收礼才有信心，那么贪官应该很有信心才对。实际上送礼是雅各的无奈之举。其实有时候神真的很怜悯我们。当我们的信心就到那个份上的时候，我们就送礼，为的是在心理上有一点小安慰，神也不跟我们计较。约瑟是埃及的宰相，根本不缺这个礼物。那都是贪官才做的事。

Q2：老师，送礼是不是贿赂？神不是不喜欢这个吗？

其实人有的时候很无奈，信心就那么点儿，不送礼就怕事情黄了。其实神不大介意这个，神介意的是你的信心要不断地成长。神给我们立了一个非常好的榜样就是约瑟。实践信心要照着使徒保罗、耶稣基督、约瑟来实践。如果比较低版本的就是雅各，再低一点的是以撒，再低一点的就是亚伯拉罕。但是没有亚伯拉罕的信心，就没有后来的版本，大家千万别搞错了。信心是一步一步起来的，送个礼很正常，但是如果你因为行贿受贿被抓，那可真是愿神怜悯了。

Q3：老师，我进入华人命定有两三年了，我不为自己世上活着的工作，还有其他烦心的事情祷告，哪怕是很困难的，甚至小孩高考都不祷告。因为一个人属灵上得胜了，悟性通透了，更加明白神的话，有神的同在，就能够解决问题，其他的事情都是神在掌管，问题自然而然地解决了。我的理解没有错吧？

没错，理解得很好。人就喜欢祷告一些有的没的，其实这些东西都不叫求神的国。《圣经》讲的《主祷文》，很多基督徒都会背，可是背完了就被放到背后去了。因为讲得太熟了，都不知道讲些啥了。

愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（《马太福音》6：10）

我们要求神的国和神的义，这一切东西都会加给我们。很多人为了世界和平、经济状况、股票市场祷告，那是纯扯。

Q4：老师，怎么看得出约瑟对付家人的肉体，还是在牧养家人呢？

约瑟对付完家人的肉体以后，他家里的人所探讨的就是他们所干的那些缺德事，才想起悔改。人就是这样，没碰到事就不知道悔改。约瑟知道他哥哥们的这些恶行，所以在那个年代，他就常常在父亲面前打小报告，就想牧养他的哥哥们，想解决他们身上的恶习。或许能减少哥哥们的咒诅。但是没有牧养好，哥哥们却恨他，就被他们卖到了埃及。

现在终于有机会可以对付哥哥们的肉体了。你想埃及宰相想要对付他们，那不是件很轻松的事吗？约瑟就把他的哥哥放在监狱里，让他好好地悔改，谁让你做那么多坏事呢？这就是牧养。有时候牧养是改掉人身上的恶习，让人能够悔改。人不经历点痛苦是很难改的。如果经历了痛苦还不改，那就交托给神吧。

Q5：老师，每次谈到约瑟看到便雅悯就回到屋里哭的时候，心里也很难受，也会情不自禁地哭。这是不是体贴约瑟的肉体呢？

你跟着哭，可能是体贴约瑟的肉体了。但约瑟哭可不是那么回事。约瑟是为了他的梦想付出很沉重的代价，经历了这么多的苦楚，但是却不能相认。你能够理解吗？就是忍着那种感觉，还得把这出戏唱完。所以说大家别体贴人的肉体。你哭有你哭的意思。比如说耶稣来到拉撒路的坟墓那里，耶稣哭了。耶稣哭啥？好多人都没整明白。他能让人从死里复活，他哭啥？有好些东西是超越了我们的领受。

Q6：老师，如何区分从神来的信心和行为的信心？

行为的信心是啥？这个名词我很少听到。“从神来的信心”这句话是谁说的？这句话是彼得说的。如果是彼得说的，那就算了吧。为啥？因为彼得对神的了解非常局限。我觉着很可悲，耶稣基督的大门徒对神的认识很扭曲。如果是从神来的信心，我们就可以甩锅给神了：因为是从神来的信心，神都没给我信心，我哪儿来的信心？神啊，请你加添我信心。这都是很普遍的教导。华人命定神学认为信心是我们的责任。行为的信心，我就更不知道你在讲啥了。

Q7：老师，家人也不能成为我们的辖制，和做一个情感丰富的人，我有点不清楚。之前一直在练习不太在乎他们，肯定是弄错了吧？

有一个人回到家里，就跟他的爸妈说：谁是我的母亲？谁是我的父亲？谁是我的兄弟姐妹？然后他爸妈气坏了：你在外面读了几年书，怎么读浑了呢？谁教的？我也很感慨啊！那是他自学的，不是我教的。有个人本来他该为他爸妈养老的，但他却说：我已经把他们撇下了，我不再体贴他们的肉体了。还想等着我夸奖他，他不想孝敬父母，因为孝敬父母多麻烦，原来是这么个撇下。还说：神啊，我把他们的生活费奉献给你了。这还不如不奉献，奉献完了咒诅更深了。

我们不被辖制和孝敬父母有关系吗？没有关系。约瑟请他的哥哥们吃饭那不叫体贴肉体。我们常常把这些不相关的概念弄得极其混乱，我不想把这事梳理得那么清楚，要梳理清楚，那就没完没了。一个人情感丰富，爱神、爱弟兄姐妹、爱自己的家人，这就是情感。“爱”是情感。保罗说：

与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。（《罗马书》：12-15）

你太混乱了，要把这些概念慢慢地梳理清楚。

Q8：老师，约瑟不和家人相认，除了不体贴家人的肉体，还会用这种方式对待家人，家人会因为约瑟是埃及宰相的身份有敬畏和惧怕，这样约瑟造就家人会更好一些是吗？

我曾经服侍过一些人，那些人就说：老师，如果你能带着这个人信主，能够把他的病治好，就会有很多人跟我们信主的。其实哪有这回事？我们常常会觉着可以用我们的地位和影响力去带人信主，其实好像不太有用。应该用什么呢？应该用信心。信心大，位分高。

我们大家要知道，约瑟不和家人相认，他是想把这事照着神的心意去落实。最后还不是相认了吗？他只是弄了一个小节目，训练自己的家人。如果他早点亮出埃及宰相的身份，那东西一点用都没有。就算是一个大的政府高官，一方大员，用这种身份影响人没啥效果的。我早把这事看明白了。