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Q1：老师，以前做了一个关于认识的人却很不好的梦，是灵界的事吗，要注意吗？

确实是灵界的事，但是咱得知道是从哪个灵界来的。有一些东西是从神来的，有一些是从鬼来的。从鬼来的梦就是个噩梦，啥也说明不了，丢掉算了。曾经我遇到一个小孩，做了一个噩梦，他的牧师就说：这可了不得了。结果这个孩子就带着这个噩梦，天天活在恐惧当中，直到认识了我。我就告诉他：这不过是个噩梦，丢掉就算了，多言或多梦其中多有虚幻。

虚幻就是从魔鬼的灵界来的，啥也说明不了。也许是这个人太爱世界，把鬼的梦整来了，然后就照着鬼所释放的梦去成就，这一辈子活着都是鬼在导演，这不成了悲剧了吗？不要相信瞎做的梦，没啥意思，听明白了吗？

Q2：老师，梦是属灵的，《圣经》又说多梦多有虚幻，是不是要看做的是什么梦？关乎未来的，是神的心意的梦，就凭信心去相信？如果是一些不重要的事，就忽略了。这样理解对吗？

理解得很对，谢谢大家能有这样的看见。多言或多梦其中多有虚幻。大家要知道从鬼来的梦是创造不了未来的。你昨天做梦一脚踩在“黄金塔”上，然后到处蹭，甚至在梦中都能闻到一股臭味，一觉醒来都觉着很恶心。有人还给你解梦，说你要发财了。啥样的解法都有。

还有的人做梦自己死了，很苦恼，就来找我。我就告诉他：这个梦好啊！他说：为啥好呢？我说：你看，基督徒就是死不了，治死肉体就叫做死了。我们受洗就是归入耶稣基督的死，让我们有一个新生的样子。这样解梦，他还很开心。我告诉他：就算你真的死了，你也不要爱惜你的命。所以大家不要以为做那些梦会怎么样。有的人梦见棺材，就解释说要发财了。这不是瞎说吗？说完了也没啥意思。

Q3：老师，约瑟解梦会不会是神提前给解释了，他只是转述了神的话？

不知道。如果你要问我，我就告诉你，那是信心的宣告，信心的操作。信心的操作在《圣经》里写得特别好。

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19）。

撒母耳不是复印机也不是八哥学说话，神说啥就学啥，那没啥用。神不喜欢人做一个八哥，神喜欢人能做一个有信心的人。我说的绝对合乎《圣经》，你可以到《圣经》里看神怎么说的。

耶稣说：你们这些小信的人哪，为什么胆怯呢？（《马太福音》8:26）.

没有信心是解不了梦的。神不会提前和约瑟解释梦，如果神跟约瑟说了，他只是复述一遍神的话，那就没意思了，不太好玩。神就喜欢有信心的人，所以不会提前跟约瑟说。神说了还是没说，没法认证，因为《圣经》上没写。

我之前也有这个困惑，我就去实践，结果发现我不能瞎说，瞎说的成就了就麻烦了。有神同在的人，他说出来的话老厉害了。神照着撒母耳所说的去成就。也有神告诉撒母耳的话，撒母耳就照着说的；也有撒母耳没有听到神跟他说，但是撒母耳明白神的心意，说出来的话也照样好使。

咱们弟兄姐妹可得知道，什么叫做奴才？奴才就是神跟他说啥，他就干啥，有的时候还不好好干。什么叫做朋友？就是神要有很多事要告诉他，然后跟他商量。什么叫做儿子？儿子就是深深地了解老爸的心意。大家能理解吗？所以做了神的儿子你就很了解神的心意，你就不会照着违背神的心意去瞎说了。所以凭着信心说是很好的。

Q4 ：老师，能否理解约瑟的解梦是神的启示吗？

他肯定是神的启示。神怎么启示人？很多人对神的启示觉着是很玄妙。我曾经听过有些人讲什么是神的启示，讲了半天我也不知道他讲的是啥。我给大家讲讲什么是神的启示。保罗写的《罗马书》是不是神跟他讲的每一个字，他都记下来？不是。神不太喜欢这种人，神喜欢有信心的人。

使徒保罗在写《罗马书》的时候，他把他想要写的东西一而再，再而三地梳理，梳理完了以后就写出来。因为保罗深深地了解神的心意。这就叫启示。如果你理解的启示，就是听见神给你说一句，你写一句，然后没声音了，你怎么办？不是这样的。什么东西都是信心的操作。所以你了解了神的心意，跟神的关系非常亲密，像约瑟与神的关系一样，神就启示你了。

Q5：老师，进入命定的人，凭着信心说什么，神就能成就？

什么叫做进入命定？就是从此以后为神而活，愿意将自己生命完全献给神的人。你如果做出这样的决定，说明你对人活着这件事有很清晰的判断，你就知道神是何等的宝贵，然后选择为神而活，为神而死，神就与你同在，你开口说的话神就会成就。神也一定会引导你。况且全宇宙万物都在神的掌管之中，难道你的心思意念神不能掌管吗？法老的心思意念，朝廷重臣的心思意念，以扫的心思意念，都能被神掌管。你还担心啥？

我曾经看到很多人对神非常的没有信心。我举几个例子。比如方言祷告求神赐下圣灵。就有人说不能求圣灵，求圣灵邪灵会来。这事神都不能管，神还叫神吗？那还叫创造宇宙万物的神吗？连说方言祷告这件事神都管不了？我觉着这些人不信神也太离谱了吧！对神这么没信心。说得好像鬼很厉害似的，比神还厉害，好像神都搞不定魔鬼，让我们去搞。那不开玩笑吗？

有了神，靠着耶稣基督在十字架上得胜，我们可以践踏魔鬼仇敌。这不是神的话吗？因为他们看到了一个现象，然后就靠着不信的心去解释；我看到了一个现象，就靠着信的心去解释。差别有点大。愿大家在神的面前，凭着信心讨神的喜悦，成为一个有梦想、有神同在的人，凭着信心成为一个创造未来的人。