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答疑引言

大家好，大家来琢磨一下，是神要特别选一个人与祂同在，还是人可以选择与神同在呢？我有一个很奇特的认知，就是不管神预定也好还是不预定也好，这事咱们管理不了。你不能假设说神预定我做一个彰显神愤怒的器皿，如果真这么说了，真的就成了彰显神愤怒的器皿了。华人命定神学不管不知道和不能做什么的事，我们只管一件事，就是我选择神的同在。我选择相信，神即使没有拣选我，我也要做到神将来拣选我；就算是神没有呼召我服侍祂，我也要服侍神，直到神拣选我服侍祂。

在过去的那些年，我服侍的很辛苦，心里巴不得教会快点成长起来，但是经历的事都不太顺人心。有的人就说：神没有呼召你吧？大家都听过一些人讲，神怎么呼召的故事，但是很少听我讲经历神呼召我的事。

我跟大家讲的是在我一开始服侍的时候，就相信我是神所拣选、所呼召的。有的人就说：就你那样不像是神所拣选的。可能他们说的是真的，但是我就是相信，我是神所拣选、所呼召的，就算是神没有拣选我，没有呼召我，我也要做到神拣选我、呼召我。这是雅各的信心。《圣经》在雅各还没有出生的时候，就这样写：

耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那将来大的要服侍小的。(《创世记》 25:23 ) 。

雅各不是一般的人，他就相信自己会得着长子的名分。 我就喜欢积极主动的信心，因为是可以操作的。如果没有可操作性，就没什么可谈的了。《圣经》上说：义人因信得生。所以耶稣来的时候，批评人没有信心。信心的对立面不叫不信，而叫识别善恶。

华人命定最重要是讲信心是可以操作的。你可以想一下，如果信心不是你内心的一个选择，是神给加添的，神为什么还批评那些人小信？为什么还批评人不信呢？信和不信都是我们的责任。

Q1：老师，约瑟那个年代也没有教会，也没法服侍，他的命定是什么呢？是翻转家人，还是管理埃及？

这个问题问的好。不是说有了教会，才有耶稣基督的身体。雅各那时候没有教会，人喜欢的是神的同在。教会就是有神同在的一群人。教会就是神同在的地方，就是神的殿。那个时候还没有神的殿，神仍然与人同在，这事是改不了的。所以这时候的约瑟看重的是神的同在。约瑟不懂得教会是啥，因为那是耶稣基督以后的事。约瑟的命定就是成就神在他身上的美好旨意。其实他不太清楚神的美好旨意是什么，他只知道自己没有得着长子的名分，但是他渴望长子名分的时候，神就给他创造了另外一个职分，就是成为家族的拯救。

应用到今天，其实很多家族都很需要有那么一个有神同在的人。家人中愿意接受的，都可以因你得福；拒绝接受的，跟咱们没关系。比如说，约瑟把他的家人都接到埃及去。如果其中有一个人不愿意去，也没人强迫他去。他留下来在那里自生自灭，一点问题也没有。后来约瑟家族里的人，包括陷害他的、挺坏的哥哥西缅也去了。因为大家没别的路可走，就得投奔这个弟弟约瑟，就得靠着这个弟弟活命。约瑟就成为了家族的祝福。

我们的信心可以推动神的手。至于家人接受不接受不是我们考虑的关键，我们考虑的关键就是我要成为我家族的拯救。透过这样的事，约瑟的名分位居长子以上。就是他的爸爸、哥哥们都要向他下拜，因为他爸爸的信心超越不了约瑟的信心。一个人的信心决定了他在家族里的位分。

也就是说，如果在灵界里，你爸爸妈妈的位份是在你以下，这很正常，这就是服侍。约瑟管理埃及超级有智慧了，管得井井有条。管理埃及不是命定，拯救家族也谈不上那么高大上。但是，其中凸显了神与约瑟同在这事。约瑟求的是神的同在和神的旨意成就在他的身上，神刚好给他一个梦，他要成为家族的拯救。

有些人老问我怎么做才能蒙福？怎么做才有神的同在？怎么做才有信心？等等。那不是悟性上的明白。如果我告诉你，初一十五烧柱香，死了人烧点纸。你觉得简单吗？简单。但那是悟性吗？不是。那叫宗教仪式，什么用都没有。该识别善恶的继续识别善恶，什么都可以干，只要烧了纸，心安理得，就完事了。你要的不是这个吗？就给你这个。

华人命定神学讲的是悟性要通。约瑟有理论水平，心里想的这些东西还用教吗？你会说没有几个人能像约瑟，其实《圣经》不是讲有几个人像约瑟，而是讲像约瑟这样的人会有神的同在。如果你不想做，你不相信自己可以成为约瑟这样的人，那就祝你好运，反正我想。我做梦都想成为约瑟这样的人，那好得无比。

Q2：约瑟这样的境遇，是神在试验约瑟的忠心，以及给他机会高举他吗？

不是。神的计划就是这样。神的计划不是要试验约瑟，神的计划是要让他成为埃及的宰相。这几步走得多好！第一步，做奴隶。这是啥走法呀？就是这个走法。第二步，坐牢。第三步，做宰相。读哈佛大学的都没这么快。30岁做了埃及的宰相。做美国总统，最年轻的大概也得40来岁。约瑟就相信他会成为家族的拯救，他一相信，神就开始落实了。就像拍戏一样，一直拍到做埃及的宰相，好得不得了。其实神就是干这事的。当然在这个过程当中，信心很重要，没有信心根本走不下去。所以义人因信得生贯穿了整本《圣经》。信心这东西太重要了，你只要是一个有信心的人，神会照着你信的成就。

我一直觉着我何德何能，神让我创建华人命定神学？其实就是使徒保罗的神学体系。但是在这个时代，很多人读《圣经》不相信，我相信我就照着做。好多年前，有一个老牧师告诉我怎么才能建立一个荣耀的教会。他给我几句话：第一，你要多祷告。听了这话，我就特别烦，心想这啥话？就跟咱们当中的弟兄姐妹想的一样：我问你怎么做，你要我多祷告？

后来他又告诉我：第二，自生自养。自生自养很累。我希望很多人拥进教会，跟彼得一样，三千人信主，五千人信主，没多久就一万人，多风光啊！我做一万人的大教会的牧师，出去走路都带风。好吗？不好。后来发现我在落实老牧师告诉我的这几句话上做得最彻底。因为他开了很多分堂，讲的都是这个。我落实得最好，我相信人家没忽悠我。

Q3：老师，是不是站在我们自身的高度，竭尽全力地追求学习神的话，落实神的话，做好管理，学习爱神，有命定，就能有神的同在了？

那当然，你得知道神的计划。认识神，知道神是什么样的神？神拣选什么样的人？喜欢什么的人？神与什么样的人同在？就好好落实。

Q4：老师，每次遇到事情，我就控制不住识别善恶，在牧者帮助下，我也能胜过，神还与我同在吗？

这事我可说不清楚。但如果你身上有约瑟的那些反应，那些印证，做啥都有神同在，做啥都蒙祝福，很多事情都非常好，不管在什么环境下都很好，肯定有神的同在。但做啥都倒霉，是个倒霉鬼，肯定没有神的同在，可能还有鬼同在。

千万不要以为在得胜的教会就能解决你的问题，啥问题也解决不了。你可能借着我们这些人蒙福。如果你看重的只是那点祝福，那就麻烦了。你要看重神的同在！我告诉你，如果你心里相信，你肯定能胜过去。不是遇到好事相信，遇到坏事就不相信，人家约瑟遇到什么事都仍然相信。

Q5：老师，孙中山总理是虔诚的基督徒，他的一生都是神的安排吗？我们的命定不是单单建造神荣耀的教会吗？

孙中山这事不太清楚。他是不是一个虔诚的基督徒，我不知道。他的一生是不是神的安排？应该是。他有没有行在神的旨意当中？我也不知道。但是我知道我要行在神的旨意当中。别把这些东西拿出来，拿出来能说明啥呢？这些事不重要，重要的是咱们要建立神荣耀的教会。建造耶稣基督的身体，是《圣经》里神最关心的事。