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答疑引言

我很喜欢讲《创世记》三十二章，因为我里面的挣扎跟雅各里面的挣扎一模一样。有多少次，想行神的旨意，可真的是筋疲力尽，付不起这代价。只能够收拾收拾我里面留下的那么一丁点的信心，再次往前奔跑。有一次，在唱一首赞美诗歌，里面有一句歌词是将残的灯火祂不熄灭，我老有感触了！因为神就是常常让我们经历这将残的灯火，就剩下奄奄一息的、一丁点的信心，其它的全是黑暗。不容易啊！熬过了一天又一天，末了，终于看见了神的荣耀。

Q1：老师，雅各到最后也没有像约瑟、大卫、亚伯拉罕一样那么厉害，他怎么能算得着神的祝福呢？就是单单因为每一次危机神都拯救他吗？是不是我们的人生也是这样，活着就是面临这么多的挑战，没有一天的好日子，直到追求到永恒的生命？

其实雅各的信心超越了以撒的信心，以撒的信心超越了亚伯拉罕的信心。因为他们是踩在先人的肩膀上往前走的。大家千万不要以为我们是凭空来的，我们是踩在人家的肩膀上往前走的。

雅各身上有一个了不起的特性，就是很多事他都不那么在乎。为什么能做到这一点？那是因为他在信心里面依靠神。不是每一次危机神都拯救他，而是每一次危机都是信心和肉体的较量。在属灵的事和属肉体的事上较量，最后，雅各胜过去了。所以，雅各其实超越了以撒、亚伯拉罕。但是，约瑟、大卫、撒母耳，全是照着信心的路走的。绝对不是像某些人说的，认为信主就是平安、开心和喜乐。

如果你想自己独善其身，也善不了；如果你想追求自己活得好就完事了，你也好不了。因为神要让你走在信心当中。一个人不想遇见事，却遇见事，不是很辛苦吗？会不会遇见事，不是我们说了算，但是，遇见了以后可以说了算的一件事就是得胜。

我就是要坚持到得胜，坚持到在永恒的生命里见主的面。因为在这世上有苦难，在耶稣基督里有平安。你说，这不也是平安吗？这平安是信心的较量。表面上一点儿也不平安，但是，在耶稣基督里，因为我们有永恒里的盼望，所以，这些东西不能撼动我们里面的情绪。约瑟、大卫、亚伯拉罕和雅各一生都充满了挑战，但是，都是得胜的人。

Q2：老师，我也常常挣扎。听了老师讲的，我边听边哭，我们怎么能够像雅各、老师一样胜过这世上的杂事？

很好的问题！如果你不为了这些东西活着，这些事就都成了小事或者不是事；如果我们都是为了这些东西活着，一碰就抓狂，就没有办法得胜。我们常常挣扎，要靠着圣灵的能力，治死肉体的的恶行。但是我们常常跟自己较量，里面是一种争战的状态。我们要把肉体的恶行、邪情的私欲按在地上摩擦，不再照着自己的意思行。这说起来容易，做起来难。现在就从小事上开始得胜，然后在大一点的事上得胜；一开始在自己的事上得胜，接下来在服侍上也得胜。

在人这一生当中，拦阻我们的就是属肉体的本性。我们要靠着圣灵，把肉体的邪情私欲钉在十字架上。顺着圣灵，收永生；顺着肉体，收败坏。什么叫做顺着圣灵？就是照着神的话去行。我们离神的话还差得很远。神的标准不像我们所说的那些标准。我们的标准根本不是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的标准。

尤其是在我们当中，有些人觉得自己活得好平安、好喜乐、好感恩，神给这个恩典、那个恩典就挺好了；到公园里散散步，吃一顿，喝一顿，孩子考大学考得挺好，就开心了。这些是标准吗？不是的。如果人活在这些东西的里头，那是一个非常危险的状态。

Q3：老师，有天下雨，我开着摩托车载我儿子在路上走。那时赶时间，开得比较快，前面的车突然停了，我赶紧刹车，但将要撞到前面的小车时，突然稳稳地停住了。请问我经历的是神的同在吗？

是神的同在。但是又能说明什么呢？不要养成坏习惯，为什么要赶时间呢？又不是赶黄泉路。要养成平静安稳的好习惯，晚了就晚了吧。如果我告诉你这是神的同在，你就会觉得太好了，下次你就会再多快一点。如果真的出事了，就真的是与神同在了。不要养成这种赶时间的恶习。

Q4：我的同事和她初二的女儿起冲突，女儿要出门，她死活拦着不让，女儿硬生生的踹妈妈两脚，第二天妈妈还做些好吃的给女儿，给女儿说好的。这是一种处理矛盾的方法和技巧，还是一种体贴肉体的溺爱呢？

咱不谈这个行不行，她整那玩意儿我没学过，也不知道。你要想跟着她学，你就观察她学完的结果。要么就跟着神学，跟着《圣经》里的教导学，好吗？

Q6：老师，你得新冠病毒的时候，有点气还在祷告。我很想知道你在面对生死关头是怎么祷告的？怎么胜过去的？当时心里是怎么想的呢？难道你能放下华人命定神学吗？

这个问题大家常问。我当然能放下，这个东西不能成为我的辖制。你以为我会很在乎吗？有的人就问：老师，你创立了华人命定神学，你死了以后谁来管？不用管，神会亲自来管。神会在万民当中再来拣选人。不是我托住华人命定神学，是神托住。

亚伯兰罕、以撒、雅各、大卫死了世界照走。这个世界谁死了，神都不会在乎，就是我死了，也不会在乎。我只在乎我在活着的时候，好好走神让我走的路。就像使徒保罗说的，该打的仗我打胜了，该走的路我走完了，该守的道我守住了。完事了，没什么好怕的。我告诉你，如果我当时怕死，我就肯定死了。怕死的人不但没办法得胜，还会把鬼招来。大家千万不要怕死！

Q7：老师，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟去世的时候会给孩子祝福，我们平时可以学习这样的方式给家人祝福吗？

大家学这个要干什么呢？因为这爷四个是先知，这个先知给那些子孙的祝福，看起来不太像祝福，说这是个野狼，那个是野驴的。一般的人看起来，觉得这是爷四个给后代祝福。其实我告诉你不是。如果你像约瑟，给约瑟的祝福就是你的；如果你像西缅，给西缅的祝福就是你的。

十二个支派所得着的，实际上不是指着他们个人说的，那是给我们看的，是要让我们知道，如果你做了流便，你的日子就会像流便；你做了西缅，你的日子就会像西缅；你做了约瑟，你的日子就会像约瑟。

Q8：老师，祝福亚伯拉罕的必蒙福，是因为被祝福的人是神喜悦的人。如果我们身边的朋友，我们祝福他，但却不知他是否是神喜悦的人，这样我们会蒙福吗？如果他不是神喜悦的人，我们会怎样？

很好的问题。我给你讲几个例子。有个人超级倒霉。他是做金融的，帮人投资理财。做了二十个项目，其中十九个赚钱，只有一个不赚钱，结果人家给他告到法庭，让他去赔。就是做什么都倒霉。来到咱们当中就跟我一把鼻涕一把泪地讲。我一听，这咒诅挺深啊，就带着他祷告。

我跟他说：你应该不是一个奉献的人。他还跟我火了。他说自己是一个奉献的人。我说：那你怎样奉献的？他说奉献给穷人。他能不倒霉吗？《圣经》上怎么教的？把从神来的奉献给神！你不能给穷人。所以，问这个问题的姐妹要知道，祝福亚伯拉罕的蒙祝福。如果你祝福以扫会怎么样？你就跟以扫一样受咒诅。

你问这个问题有点偏，你想祝福你身边的这个朋友，你怎么祝福？你给他钱？给他吃的喝的？那叫祝福吗？比如说：这个孩子不听话，很淘气，然后妈妈跟他道歉，第二天给他做好吃的，那叫祝福啊？你真的知道什么是祝福吗？问题就在这，我们经常逮着个名词就瞎用。可能我给你浇了一瓢冷水，如果这些你都说不清楚的话，我看就算了。

那什么叫祝福亚伯拉罕的蒙祝福？就是跟亚伯拉罕有同样的命定。你身边的朋友，你给他点吃的喝的，你觉得很了不起啊？这块地震捐点钱，那块地震捐点钱，把你家里的房子卖了都捐给灾区好不好？你如果不懂祝福，你慢慢琢磨吧。这是功课呀，这个都不懂，那你问这个问题做什么呢？你来到咱们当中这么久了，你学啥来着？真的需要被训一顿。

有的人以为给某人一点钱叫作天父的爱，那叫纯扯。大家慢慢琢磨。使被掳的得释放，被压制的得自由，那叫做祝福人。耶稣怎么干，你就怎么干。把人带到神的祝福里去，带到神的真理里边去。如果概念不清，还在哪儿探讨，也不知道在那探讨什么。

Q9：老师，基督徒有永生的盼望，有人说还有来世吗？

不知道。弟兄姐妹，咱不问这种问题好不好？我说了也不知道对和错。我们可不可以探讨一些你在世上能不能活出神的荣耀这样的问题。什么来世不来世，咱们好像走错门了。其实人一定要小心，关注的那些点都是很懵很晕的，说出来谁也不知道，也说不太清楚。咱们开始一点点调整。

Q10：老师，我离婚带着大儿子多年，大儿子控制不住玩手游，他长的很瘦小，很喜欢打篮球，高个子的人打篮球犯规的时候，他就生气，但是又骂不过别人，想通过游戏发泄情绪。想请老师帮助指点一下，我该怎么做来牧养他？

这是个复杂问题。大家知不知道牧养是什么？我给大家讲一下牧养。第一，要把他从鬼的辖制当中释放出来；第二，把他肉体的邪情私欲给对付掉；第三，让他能够认识神的话；第四，让他把神的话给落实出来。这叫做牧养。那不是什么人都能够牧养的。你给他吃的行，但你要修理对付他就不行。

咱们能不能分辨哪一些东西是鬼，哪一些东西是人？我猜你连这一些最基本的东西都不知道。如果你不会装修，然后你非得装修，装修完了还不如不装，装完了还得拆。你连牧养这个词都没搞明白，听风都是雨，那才要命呢。

小孩子在这种状况下心灵是非常扭曲的，扭曲以后就识别善恶，然后就招鬼，鬼就把他往邪门歪道上带，因为他小的时候，做父母的就没好好管教过他。你自己的生活过得乌烟瘴气，很多时候真的是要好好对付自己。你跟自己较劲不得胜，跟前夫较劲不得胜，跟自己现任的老公较劲不得胜，跟自己孩子较劲也不得胜，怎么办？你真的要做一个得胜的人。