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大家好！今天讲了一篇连我自己都很兴奋，很得造就的道，题目叫做《悟性上满心知道神的旨意》。如果你再次回到《圣经》原文，你会看到，是在属灵的智慧和悟性上满心知道神的旨意。人用属世界的智慧是无法知道神的旨意的，一定要从属灵的角度看。如果你觉得“五饼二鱼”是人自己的带来的饼和鱼；“过红海”用旱季、雨季的眼光来看，用人的脑子去思考，就麻烦了！所以，在悟性的突破过程当中，最要命的就是自以为是。

没有属灵的世界的观念叫做无神论。有属灵的世界的这种观念其实更合乎实际。一个人不知道属灵的世界是个极大的麻烦。因为只有属灵的世界的这种逻辑，才能不单单解释了今天教会所面临的这种乱象，甚至在基督教之外的乱象也能够解释。有一些教会，我看不应该叫教会，应该叫无神论会。因为这些教会有一个特点：你跟他讲灵界，他说你迷信。怎么就迷信了？他也说不清楚。那不是实实在在存在的吗？你如果亲眼看见这些所谓“迷信”的事，那都是真的。怎么就会有这些事呢？大家别养成这种坏习惯。如果咱们还没有解决这个问题，就别瞎解释。瞎解释都是恶习。

【问题】1：最近我一直很想搞明白我们在天上具体是怎么生活的？天上的祝福到底是什么？因为我以前信错了，我追求的一直都是地上的祝福。查了《圣经》的一些内容，也问了老师好几次，我感觉还不是特别明白。老师，是不是其实我们去天上做管理？但是到底管理什么？或者到底什么是神隐而未显的奥秘？追求明白这个有没有必要？因为要知道人活着是虚空。

答：这是个很好的问题。神造人的时候，就造了一个地球，就安排亚当和夏娃在地上管理空中的鸟、海里的鱼、地上的走兽。他们管理得怎么样？不怎么样。结果被蛇骗了，人吃了识别善恶树的果，就彻底地完蛋了。后来耶稣基督来了，要把我们从咒诅里赎出来，让我们可以恢复神造我们的荣耀形像。恢复神荣耀的形像，就是华人命定神学的救赎观念。救赎的观念可有意思了。第一，很有创造力。第二，很喜乐。第三，干什么事都能干成。第四，干完了以后会发现，事情变得井井有条，不混乱。这些就叫做管理。

其实我们人在地上活着的时候，这些还不是特别地明显。如果你问我将来是不是到天上？其实不是到天上，是到永恒里。将来，耶稣基督还是要把我们带到这地上，管理地上的万物。将来是怎么样的？在《圣经》里其实里讲得不多。原因也很简单，因为讲多了你也听不明白。那问题又来了，为什么我们对这个事这么执着呢？第一，当你对这事执着时，你在地上可以活出神的荣耀。现在就可以活出神的荣耀，那是好得无比的。第二，如果因为还没到那个地方而不去执着这件事，神就没有办法与你同在，你就会活得很辛苦、很难受。当我们有了神同在的印证了以后，对于那些神之前跟我们讲的，我们似懂非懂的，关于将来的事就更有信心了。

我给大家举几个例子。我有一个同学在医院里，真的是病得不轻。我带他祷告了一个小时，全好了，回家了。你说我厉害不厉害？我靠的是谁？靠的是神的荣耀。十年前，我有个同学在网上联系我，他说他有严重的腰椎颈椎病。我说我就是专门干这个的。我也没有为他祷告，就是叙旧而已。后来他给我打电话，告诉我，那天跟他聊完天了以后，他的腰椎、颈椎就松开了。还有一个在当地读大学的大学生，也是有严重的腰椎疾病。礼拜天我在带大家查《创世记》，他告诉我，他的腰椎病好了。我当时觉得我真是个神人啊！这种事常常发生在我身上。

我们有的同学差不多40多年没见了，有次同学聚会的时候，我看见对面有个同学，感觉他活得不容易，岁月的沧桑都写在了脸上。神的灵跟我说：这个人一身的病。我当然不能当着所有人这样说啊。聚会结束后，我拉着他的手道别。我右手跟他握手，左手就碰了一下他的肩膀。第二天他打电话跟我说：你太神了！昨天吃饭的时候，我的膀子已经痛得要掉下来了，谁知道你就碰了一下我的膀子，回家后就不痛了，直到现在也不痛。我当时觉得我很神啊！你说有神的同在好不好？

在地上如同在天上，在天上如同在地上，就是让我们在活着的时候有神的同在，与神同工。当我们去管理地上这些东西时，有神与你同工，你就会有创造力。只要神弹下来一丁点智慧，就够你享用一辈子了。没有神同在就是有鬼同在，这样的日子我一定不想过。与神同在，与神同工好得无比，这就是永生。可能到今天你还没有体会到有神同在的感觉，但是没关系，只要凭着信心去追求。就像你种下一棵苹果树，长成什么样，果子好吃不好吃其实都不知道，在一年年的盼望中终于结果了。当果子吃到你嘴里的时候才觉得多好啊！所以很多东西都是信心的操作。人要有信心就在这。

【问题】2 ：老师，关于永生的问题是，我总是这样想，是不是我里面还是想从神那里得好处？我们本来就只有这一条命定的路可走。老师，我老是想这个问题，我就在想，我的动机可能是因为我很想得着天上的好处。我总是不明白天上有多好，如果有多好，我就会去追求，我不明白，以为地上的东西很好，所以老是一整就乱了。老师，我的动机是不是错了，就是追求的这个永生，是想从神天上那里得好处？信主还是为了信主后的价值。

答：有种神学说，信主就可以上天堂。可是这些人活着的时候就像活在地狱中一样。你要不要信呢？反正我是不信！如果人在世上都没有办法经历神，那死了以后就可以经历神？这有点扯淡！最重要的是我们在活着的时候就经历神。神用祂的话告诉我们未来的事，不管明不明白都要选择相信。神首先告诉我们说：信的人必有神迹奇事随着！不是为了神迹奇事才信，而是信了才有神迹奇事。我一摸、一祷告就使这个肩膀好了，那个腰椎好了，还有眼睛要瞎的都弄好了。这些神迹奇事能证明什么？就是为了证明神是信实的神。如果人在世上不经历神，就想死了上天堂，这学说有点瞎整。

最开始我想去信佛教。我的一个朋友是个和尚，我就问他身边有没有什么得道的高人？或者听说哪里有得道的高僧？他想了想，然后告诉我，他也没听说过。这回答让我很绝望。后来才想，在佛教得道是小概率的事，还是算了吧。后来我走进教会，亲眼看见神的同在，才知道这地方真好！今天不要把这些东西隔离开来，我们的好处不在神以外。但是神给我们一个要求，就是要谨守遵行神的话。要相信才能谨守遵行，才能从圣灵得着能力。

【问题】3：老师，以前的牧师教导，在礼拜天聚会的时候，你的家人没有来参加聚会，你可以祷告，把他们的灵魂带到聚会现场，慢慢的，时间长了，神就会拣选他们，他们就会回转向神了。这种说法对吗？

答：《圣经》里面真的没有记载。《圣经》里面记载的事可有意思了。大卫的儿子们挺浑；亚伯拉罕有两个儿子，以撒和以实马利，但是神说从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔；以撒生的两个孩子，雅各和以扫，雅各成为了祝福的典范，以扫成为咒诅的典范。你说以撒不懂得教导孩子吗？按我的解释就是神有拣选。不是因为你的祷告，而是因为神有拣选。我们在《圣经》里也看见，耶稣走遍各城各乡，传福音、医病赶鬼，使被掳的得释放，使受压制的得自由。这些人被释放、得自由以后，要不要信主那是他们的自由，你就别管了。我们要养成一个好习惯，就是别把自己的盼望放在祷告上，而要把盼望放在神的身上。

【问题】4：老师，伊甸园和地狱在地球上吗？

答：你得有属灵的智慧。你在灵界看见的东西，在物质界你不一定能看见，但是却是真实地存在。最开始的时候，《圣经》说伊甸园在地上，那我们也没有去过；地狱有没有在地上或者地球里面，我们也不知道，没去过。《圣经》里面在描述这些东西的时候故意留了一个悬念，就是让我们不要从这个方向去探索，否则就毁了。我们不要探索这些，我们探索一下能不能活出神的同在、活出神的荣耀，能不能在悟性上满心知道神在我们身上的旨意。这些都是我今天讲的重点。

【问题】5：老师我在服侍一个姐妹，她们教会要派人去耶路撒冷传福音，而她正是其中一个，但不巧的是这个姐妹怀孕了，然后牧师就对她说：这个孩子肯定生不出来，神要把孩子收走，因为她拦阻了这个姐妹去传福音。这个姐妹结婚好几年，好不容易怀孕了，听牧师这样说这个孩子，心里整天担惊受怕，不知道神什么时候收走这个孩子。

答：这个牧师挺坏呀！告诉她，别相信这个牧师所说的。像这种牧师，踢了算了。去耶路撒冷传啥福音？我就不理解这些事，很多人去了耶路撒冷回来还是那个屌样。别再凑那个热闹，愿意去就去，不愿意去就别去。

【问题】6：老师，可以渴望伊甸园的生活吗？可以同神自由地交流。

答：将来就是这样的。我们今天建造神荣耀的教会就是。在耶稣基督里，神就与我们同在。有人说咋看不见？因为我们是肉眼，如果用属灵的眼光看，到处都是。

【问题】7：有个迷惑：不是说灵命昌盛的人没有疾病吗？为啥雅各后边残疾了？

答：在天上的人是没有疾病的！你以为雅各、使徒保罗这些人是灵命昌盛的标准吗？在地上有人称耶稣说：良善的夫子啊！耶稣说：没有人是良善的，只有神是良善的。耶稣在肉身当中都不愿意承担一个良善夫子的名号，说明人在肉身当中就是这样。大家不要在以为，在灵命昌盛上某人是标准，只有耶稣再来属灵的世界里，与神同在的人是真的没有疾病的。还有人说：老师，你不也生病了吗？我告诉他：我是个罪人。这不是很容易理解吗？

【问题】8：亚伯被该隐杀了，老师我不太理解，说神不太在乎人在世界活的年日。亚伯是谨守遵行神的话的人，怎么早逝？《申命记》5章33节说：谨守遵行神的话，会使人在耶和华所赐的地上长久，得以存活。活的长久不是祝福吗？不太理解。

答：那个长久是永恒里的长久，还是今生的长久？你可能搞混了。我们要在属灵的智慧上满心认识神的旨意。有这种困惑的，全是因为活在属人的逻辑体系里，这就是迷思。如果要让我解释清楚还真不太容易。使徒保罗被砍头；耶稣只是活了33岁，最后被钉上了十字架。可是耶稣却从死里复活，并且活在了永恒里。在耶稣基督里死了的必永远活着，活着认识神的必永远不死。这些属灵的话你很难理解。耶稣说：让人活着的乃是灵，肉身是无益的。如果用属肉体的眼光看就彻底混乱了。

愿神祝福大家！