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Q1：老师，为什么我听了你的讲道，看了《圣经》，看透了，遇到了事能对付过去。过几天又遇到别的事，又看不透了？ 怎么才能稳定，我很苦恼。

神做了一件奇妙的事，就是把《圣经》赐给我们。《圣经》写下来可不得了，《创世记》是用很多人的命换来的。从埃及法老，一直到最卑微的奴隶，然后再到埃及地所有的牲畜和长子，全被神击杀。这个是用很多人的生命换来的《圣经》，就是为了让我们昼夜思想。为什么要我们昼夜思想呢？就是我们一不昼夜思想，我们那个天然的人就会冒出来，那个与生俱来的东西就是天然的人，他的想法与神为敌。所以你说的这种现象，不但发生在你身上，也发生在我身上。

虽然我整天说很我喜乐，其实我辛苦的时候很多。当我很辛苦的时候，就拿出神的话来读，一读就好受了。所以说，神的话要成为我们脚前的灯，路上的光。神的话要常挂在我们的口上，我们要昼夜思想，才能够熬过去。如果一年只读一次《圣经》，一年能得胜一次就不错了。后来我给大家发明了一个小工具，抽卡片。读《圣经》不知道读哪，就去抽卡片，抽得可准了，跟我们当时苦恼的地方很像，就开始读；读着读着，喜乐的时候就多起来了，苦恼的时候就少了。大家逐渐去明白。

Q2：老师，买东西的时候，同样的质量总想买便宜的，是不是不尊贵？不太需要的东西搞活动打折的时候买，是精明，还是不尊贵呀？

你这个问题很好，是相当普遍的。大家要了解一件事，我们为什么会认为自己是个外人，是个寄居的？因为我们觉着这世上的很多事都不重要。亚伯拉罕看见那三个人来到他的帐篷门前，把最好的牛犊、羊羔摆上，但是亚伯拉罕平时是不舍得自己吃的。所以我养成了一个习惯，在自己身上比较节俭，但是在和人交往的时候，不喜欢那么节俭和小气。

大家千万不要以为，尊贵的人是靠包或者衣服撑起来的，那你就搞错了。尊贵的人是靠着人里面的知识和价值观念撑起来的。这些事都反应在我们做事情上，千万不要把这些事搞混了。过一个很节俭、很简单的日子。在地上做外人寄居，真的需要跟人交往，也可以像亚伯拉罕买墓地一样。但是今天买不买都不重要了，因为耶稣要来了。

Q3：老师，牛人都知道夹着尾巴做人，但屌人都容易狂妄，怎么这样？

人无知是最要命的。屌丝就是因为人无知，牛人很多时候都是去探索和了解。什么事不考察、不了解清楚，都整不了。经过考察、了解和观察，都会总结出我所说的，开始低调做人，一定会得着很好的名声。人一狂就快完蛋了。狂的人根本就是无知，最后就容易做了屌丝。所有这一切的根本，就是对活着这事看不太明白。

Q4：老师，经过学习，我也知道活着是虚空的虚空，咋还会识别善恶，纠结难受？

你认为的那个虚空的虚空，一会儿虚，一会儿不虚；一会儿空，一会儿不空。什么时候才能够操练得通达了，真的认为空了，就真的会把识别善恶彻底干掉。人愚蠢，就喜欢没事找事，纠结难受。纠结难受什么益处也没有。如果真的里面纠结出了一个结，到医院一检查是个癌症，那就够你喝一壶的。人为什么要愚蠢呢？人一定要在悟性上弄明白到底是咋回事。

Q5：老师，我为人处事的时候很大方，不喜欢欠别人的人情。这属于尊贵的表现吗？

属于。你为什么要欠人人情呢？不要欠人人情。但是，人家欠咱人情，咱就不要去那么计较了。我们不欠人人情，如果人家欠我们人情就来气了，那叫小气。

Q6：老师，是对自己小气点，对别人大气吗？

这事是真的。凡是对自己节俭的，在交往上，都不容易掉到小气里去；凡是对自己很大气的，一整就宠一宠自己，他那点钱全被他宠自己了，哪有钱分享给别人？他很难做大气的人。很多人非常爱自己，还竟然把它当成了黄金法则，觉得我要爱别人，就首先得学会爱自己。这是鬼话。就连猪、狗也知道爱自己。神怎么说？神说：你要爱人如己，你要尽心、尽性爱主你的神。（参《马太福音》22:37）不是你先学会爱自己，然后再学爱神。没有这回事。人天生就会爱自己的。

Q7：老师，在市场上买衣服500元，结果砍成150元，就买了。算不算不尊贵？

砍价正常。因为亚伯拉罕在那地方跟人交往，自己开口说要买这块地。人家开价了，你要怎么办？那是上赶着的买卖，不是我们平常说的买卖。如果你去买东西，人家卖东西，150块钱，人家还有得赚，也是OK。千万别把这些事全都搅和在一起。去买东西，好好买。

Q8：老师，在金钱方面，我是能给出去的人，但我知道，我效法耶稣付代价，离华人命定的要求，还差得远。过去经营名声的时候是爱面子多一点。现在有了命定的体系之后，不会愚昧地去扶植那些不值得帮的人了。这样做对吗？

能帮就帮，不能帮就别瞎帮。我们以为，我帮你，你得照着我的意思走。其实，你爸也改变不了你。就是你要想改变你自己的儿子，他都不一定听，更何况别人。所以，说了，人家不听，咱也用不着纠结。

Q9：老师，您教导我们说要不争不抢，在单位里有时受了委屈，吃了亏，想去争取一下自己的利益，但又觉得不尊贵。但老师也说过只要有信心，神一定会使我们居上不居下。如何平衡这些问题和纠结？该如何处理？

我们全搞混了。以为我们去争取一下，我们就会得着。以为我们争取一下就会居上不居下。其实，你这一争取就居下了，就不尊贵了。因为你争取的都是利益，你为什么不争取多解决点问题？为什么不争取多做一点贡献？比如，学校的仓库里乱糟糟的，晚上下班回家之前把它收拾干净。

咱能不能争取多干点活，少争取点钱？大家知不知道会怎么样？比如说，我是老板，有一个员工来我办公室说：老板，我的薪水你没有涨，是不是我在你下边做工，薪水永远不会涨了？你以为他跟我说了这话，他的薪水就会涨了？我问他：好啊！那你跟我解释解释，为什么要涨？他看了看我，说：因为通货膨胀。我说：通货膨胀就涨？我给你五千块，你只干两千块的话，我还没减掉那三千呢，已经很恩待你了，为什么要涨？你解释解释，证明一下，我凭什么给你涨？他解释不通了。但是，有的人，就像我一样拼命干活，今年没涨，明年没涨，后年涨了一大截，因为再不涨，老板就有点纠结了。

这个问题问得非常好。在单位里受了什么委屈、吃了什么亏？吃不起亏，神怎么可能祝福你？更何况，我们那些吃亏的事，难道不是神管的吗？不是神让这样的事情发生吗？神为什么让这样的事情发生？大家得琢磨一下。我们心思意念里装的那些东西都是些啥？我们一定要开始学会信靠神，神一定会帮你争取的。如果神帮你争取，那多尊贵！自己争取怎么可能尊贵呢？

Q10：老师，我看透生死，甚至有时祷告祈求死，但疼痛时真的不能自拔，特别痛苦，整个人完全都在疼痛里，请问我该怎么办？

问这个问题的人是个姐妹，她得了癌症。我们很多人说自己看透了，但是我告诉大家，可能我说了这话，有点会冒犯一些人，人一辈子种什么收什么。人为什么会吞这样的结果？是跟我们过去种什么有紧密的关系。比如说：我们在地里种了一粒苦瓜的种子，长出来、结的果子是苦瓜，我们就会问为什么是苦瓜呢？因为你种的是苦瓜。

神创造了一个让人非常绝望的规律，就是让人学会敬畏神。你今天撒了一粒种子，可能好多好多年以后会收，等你收的时候，你会说我为什么会收到这个？因为是你好多年前种的。如果一千年结一次果子，那是蟠桃，八千年结一次果子，那是人参果。你种了一个祝福是这样，那如果种了一个咒诅也是如此。所以人在好好的时候，要学会敬畏神。

我常常为我周围的人捏一把汗，因为顺着情欲撒种的就从情欲收败坏。千万别顺着自己的情欲，照着自己的想法去撒种，等我们收割的时候，已经来不及解决这些问题了。过去这些年，我服侍的结果就是这样，我眼睁睁地看着一些事情非常无奈。很多人经历了神以后，还继续撒这个咒诅的种子，最后结出果子就要自己去吞。我们今天为什么会这样？因为那是过去种的。所以我也学会了一个功课，在服侍人的时候，我实在没有办法解决神在人身上所施行的咒诅，因为神的话立定在天，违背神的话必受咒诅。

我给大家举一个例子，《圣经》里有一个人叫老以利，他不断地种咒诅的种子，结果有一天所有的咒诅突然间结出果子来了。他的两个儿子，同一日战死在沙场，这个老以利脖子一歪也当场死亡；他的儿媳妇难产，生了一个孩子后也死了，她给孩子起名叫以迦博。先知这样说：老以利家的事，献祭永远解决不了他的问题。

大家要知道，有一些事祷告是没有用的。等我们的咒诅长成了，然后再说看透了，基本上也没什么好招儿了。所以我们都要养成敬畏神的好习惯。我服侍过很多人，他们都经历过神，经历完了以后做的是什么？可能我们做的有一千一万个道理，但是那些道理都是受咒诅的道理。我们都要警醒啊！

Q11：老师，亚伯拉罕明明吃亏，也给四百舍客勒银子，如何把控这个度呢？

其实人家亚伯拉罕都没有觉得这是个度的问题，因为这名声比这四百舍客勒值钱多了。他可能不仅这次遇到四百舍客勒的事，可能还有另外的四百舍客勒的事。问题是他咋就这么多银子呢？因为有神与他同在。有神同在的人，他身上会有一个很奇妙的状态，就是取之不尽，用之不竭。用人的观点看，你没办法理解。亚伯拉罕知道这是神使他的名为大。但我们自己常常使我们自己的名为小，跟神拉锯拔河，一会靠近神这边，一会又被拉过去了。如果我们把钱看得很重，就麻烦了；如果我们把钱看成冥纸，那真的还是一个恩典。所以别把握那个度。你开口要那块地，人家给个价，就那么回事。这还有什么可谈的？有句话叫做：上赶着不是买卖。

所以我们要学会把很多东西看透。如果你真的看重神，像上一章亚伯拉罕把以撒献给神，你不富有都难呀，神就让天上的馅饼掉在你身上。神真的会有这么好！要不然你试试看。如果你是做销售的，你如果信靠神肯定不缺生意，因为信靠神的人什么好处都不缺。如果你是信靠自己，整得老纠结了，你还真的不一定能拿得到。为啥？不自由啊，你把那东西看得太重了。