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答疑引言

大家好，我们讲了一个题目《神的计划是建造得胜的教会》。《以弗所书》是建造神荣耀教会的书，如果你很年轻就有建造荣耀教会的异象，我相信你肯定比我有福；如果你已经很老了，现在听见这荣耀教会的异象，荣耀教会的理论，选择走这条路，我告诉你，这里有各样属灵的福气。

我在讲的时候，收到两种反应。第一种反应是觉得我讲得太好了，太让人兴奋了！这是建造教会的人。另外一种是听了以后觉得烦、闷，不知道在讲啥。人有这种反应也很正常，因为他有自己要追求的目标。如果这世界明天要被毁掉，你要干啥？吃喝玩乐吗？因为将来吹灯拔蜡，啥都完了。这是一种思维方式。这种思维方式能有未来吗？

如果不是一个建造教会的人，来这里干啥？写点笔记，做点作业，也不想把笔记、作业整明白，而只是因为牧者要求他这么做才做。把做工的那套态度拿出来了。你说可恶不可恶？这一辈子，干点儿事全都干给别人了，好像别人需要考核他。做工也是这种态度，那不毁了吗？

我主要要谈的一件事是神的计划。神的计划比我们人的计划重要。我们人计划来、计划去就这点东西，不好使，你也说了不算。但是，神的计划可不得了。如果你进到神的计划里，建造神荣耀的教会，那可太了不得了。我亲自实践了一把之后，发现了天上各样属灵的福气；而且，神真的会让我居上不居下，做首不做尾；神也真的会将万有都踩在脚下。还有什么比这更好呢？但是有人不信。

人要是过有福的日子，多好！可是很多人非得过受咒诅的日子。我把有福的日子描述给你，可是很多人不信，光看着眼前的工作，有很多也在瞎忙。为什么会瞎忙？因为在工作岗位上没有全局观，也没有优先顺序，芝麻绿豆的事就成为很大的压力。人为什么会这样？因为脑袋混乱，没有全局观，没有框架，你说能不累吗？如果在永恒里有全局观，你会干得屁滚尿流的吗？其实没干啥，就那么点小屁活。

所以，我不管是教导具体的工作，还是教导大家在永恒里，全是全局观。没有全局观，你干不了事，会做得晕晕乎乎的。比如，从这地方到那地方一公里，你兜一大圈，驾了30公里，能不累吗？一公里的距离跑了30公里，10分钟的活干了一天，有的一天的活干了一个月，能不忙吗？这就是缺少全局观。如果你照着我所说的方式去做工、学习、活着，你一定是个非常有效率的人。你会发现，虽然我干的事多，但我基本上不忙。

前几天，我跟一个企业的员工在做沟通，他要用我们的软件。但是，他觉得我不懂他们的问题。他那点事我不懂？他就看见芝麻绿豆的东西，人一累、一忙就晕晕乎乎的，问题就出来了。人如果照着我所说的去做，那还得了？如果你有全局观，你会学习，会了解，建教会就会是一个大有能力的教会，解决问题就会非常有效，做事做得非常快，非常顺利。多好！

如果建一个教会，教会里乌烟瘴气，制造出很多的困扰，就是因为不照着神的话做。做工做得乌烟瘴气，最后把自己累得晕头转向，这都是恶习。咱们当中如果有这样的情况，一定要调整。

Q1：老师，执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，具体是指什么呢？是指属世界的，还是属灵的？

你会发现执政的、掌权的这些人身上都有一个灵，这些人好像也有命中注定的状况。比如我们中国古代有的皇帝，即使去参加鸿门宴，借着上厕所就跑掉了。你怎么弄都弄不死他，就是很奇妙！比如我们伟大领袖毛主席，到了重庆参加国、共两党的谈判，都跑到蒋介石手里去了。他怎么就没整死他呢？如果那个时候整死他的话，这历史会被重写。结果毛主席又回到自己的地方了，冥冥之中就没事了。所以大家要知道，世上所有的事都是属灵的事，而所有的一切都会被耶稣基督踩在脚下，这是何等荣耀的事！

Q2：老师好，神惩罚埃及法老，击杀埃及长子。凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。那以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是神的，要分别为圣归神。是什么意思？怎么理解呢？

就是埃及的从法老王到所有人的长子被神击杀了。因为埃及的长子被击杀，所以以色列人的长子都要分别为圣归给神，这句话没有别的意思，就是这个意思。

Q3：老师，很希望主快点来接我们，但是又觉得自己没做得那么好，不知道主来了，我们能够坦然无惧来到神的面前交差吗？

既然常常觉得不能够坦然无惧，那你平时干啥来着？我问一个同工过去这两天都学到了什么？他看着我，一脸茫然就瞎说了一句。我再问，他就跟我来了一句：我想不起来了。大家知道为啥想不起来了吗？就是我们根本就没当回事，那可不想不起来了吗！今天左一撇子右一划子，想干点啥干点啥，根本就没有用心规划；孩子一哭了哄孩子，老板喊一嗓子马上就去了，家里老妈子病了就赶紧整老妈子，然后一天就忙完了！

如果神问你这两天都干啥了？成长了没有？你说我不太清楚，想不起来了，那不麻烦了吗！我让一个弟兄去牧养，他说我想不起来打电话给他们。我问他咋就想不起来呢？他说我就是想不起来呀！我问他能不能忘记给女朋友打电话？那忘不了，每天都打。为什么女朋友就能想得起来呢？爱女朋友啊！只把女朋友当回事了，其他的都没当一回事。你没把神当一回事，你将来怎么交差呀？从现在开始别再活在那种状态里头，不把耶稣当回事，将来你就麻烦了！

Q4：老师，从亚当到耶稣这4000年是怎么算出来的？

大卫那会儿是公元前3000年的时候，从亚伯拉罕那个年代到摩西到大卫可以很清晰地算出来，在《圣经》旧约里头你慢慢加。《圣经》里虽然没写从大卫到耶稣是多少年，但是以色列的历史是可以查考的。耶稣和玛拉基差400多年，这也是有历史可以查考的。玛拉基跟以赛亚再往前推，因为耶稣是彼拉多做巡抚的时候钉的十字架，谁做罗马皇帝那个日期是固定的，然后往回一直推到大卫，这些历史都讲得明明白白。我没有自己算过，但是有人算过，快6000年了。

Q5：老师，我们要成长，怎么理解为建立教会成长？我常常走走就走偏了，就是老师说的连成长都成长到咒诅里去了。

建立耶稣基督的身体是我们活着的目标。如果我们为了牧养，为了服侍，那不就是为了建造耶稣基督的身体而成长吗？当然，有的人成长就是为了做他当前这点事。人常常把目标整错了，整错了以后就会成长得很辛苦。人光记得成长了，忘了为什么了，那你成长完了干啥呢？不知道成长的目标那就成了问题了！怎么解决这个问题呢？永远不要忘记，人要在最重要的目标上对准。为啥呢？人在生活当中挤来挤去、挤来挤去一下子时间就挤没了。如果没有好好管理的话，不是今天这事，就是明天那事，反正每天都有很多事，挤着挤着时间就没了。

有一本书叫做《最重要的事只有一件》。其实你把基督耶稣的事放在首位，其它的事也没跨掉。但是我们为了成长，就把服侍放下了，你说这成长不是长偏了吗？

Q6：老师，如果有两个人、三个人讲方言，必须要一个人翻出来，才可以讲吗？若没有人翻，就闭囗不讲吗？但几个人讲方言，不懂对方在说啥，是不是只管说？不用明白在说啥吗？

其实我们有一个困惑，就忘了使徒保罗在讲方言这件事上是想避免混乱。当时的情况是，有三两个乌烟瘴气的人在那里为了方言争论，争论你为什么方言祷告比我多？我为什么方言祷告比你多？然后两个人在那争起来了，你说那叫建造教会啊？然后，就开始争竞、攀比、嫉妒，就为了方言祷告讲得比你大声，整个教会就被搞得乌烟瘴气了。

那个年代的方言祷告太简单，所以大家都喜欢讲方言。喜欢讲方言和不喜欢讲方言的环境不太一样，凑到一起就哇啦哇啦大家都在讲；然后有人想讲几句话，喊停，大家还在讲方言，那谁都别想说话了，完了！一整3小时过去了，啥也没干。所以说整着整着就没有悟性了。你想一个老娘们没读几年书，就方言祷告那玩意儿多简单呀！啥也不用学，而悟性祷告还得措词，还得编词那可难了。

那些老娘们本来就不太爱学习，就哇啦哇啦......觉得自己可属灵了。所以保罗说：闭口吧！有人要说话了，有人要分享。你这么讲，整个屋子里头就你一个人的声音了，谁也不要说话了，说话谁也听不清，这么整悟性没有果效！基督徒要知道：要灵里祷告也要悟性祷告。如果你在教会里头，哇啦哇啦在那里祷告，我说停停停......你也不管也不听，也不带耳机，就在那里哇啦哇啦。好不容易停下来了，我就说：来，我来说一下，这个姐妹腰疼是咋回事？这弟兄脑袋疼是咋回事？现在教会面临什么挑战，大家要在哪里提升？没有悟性祷告那能行吗？

弟兄姊妹要了解翻方言，最早期的时候谁翻呐？五旬节圣灵降临，什么翻方言？就哇啦哇啦地说。方言其实是个很小的恩赐，但这东西会逐渐演变成捣乱，你看这鬼多坏呀！就演变成了捣乱。弟兄姊妹要逐渐地知道方言祷告是造就自己，在悟性上是没有果效的。但是大家不能说我就是方言祷告，然后悟性上也不成长，那不是基督徒该做的。所以说这个翻方言还是不翻方言是保罗给他们的一个清晰的指示。

Q7：老师，保罗说的十字架讨厌的地方指的是什么？

是指钉死自己肉体的邪情私欲，所以十字架本身是把耶稣的肉体钉在了十字架上。舒服吗？不舒服！今天我们靠着耶稣基督所成就的恩典，靠着圣灵治死肉体的恶行，那也是钉十字架一样的道理。

那他讨厌的是什么呢？比如有个人来到我们教会对我说：牧师，我来教你怎么做牧师。我听完了，上来就给他怼一把。怼了一把之后，人家说你咋不谦卑呢？我说：我可以谦卑，问题是你说的都是胡说八道，我谦什么卑？还是自己赶紧回去做点正事，自己也不知道在做啥，就开始在这建议这个，指挥那个。

在很多教会里不服侍的人在那里指挥，服侍的人还得听那个不服侍的人指挥，那成了啥了？乱了套了！人的肉体被对付的时候肯定不舒服，在教会里十字架讨厌的地方就是对付肉体的这几个地方。所以《圣经》上说，

弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。（《加拉太书》 5:11）

就是这个意思。弟兄姊妹要知道，耶稣基督的福音、使徒保罗的福音是带着一个明显的印记，就是靠着圣灵治死肉体的恶习。如果今天教会里没有治死肉体的恶习，那不麻烦了吗？我跟你分享这后面要讲的一讲，就是《教会的牧养》。牧养包括啥呢？第一、对付肉体；第二、释放魔鬼的辖制；第三、传讲神的话；第四、落实神的话。所以说对付肉体是一个很关键的部分。

Q8：老师，妓女藏探子的，接生婆的，都讲的是谎话，神却祝福他们，你怎么理解说谎话与论断人？

这个事很有意思，为什么接生婆、妓女说谎话结果还蒙神祝福呢？因为我们人活在一个理论道德的逻辑体系里，但是华人命定神学活在一个神祝福的逻辑体系里。神喜欢什么人，神不喜欢什么人，一定要把这事说清楚。华人命定神学不是守在一个道德的逻辑体系里，华人命定神学是一个很简单的、讨神喜悦还是不讨神喜悦的神学。这个讨神喜悦，他一定是在一个有命定的逻辑体系下。没有命定就算你不说谎也没什么意思，就算你是个道德伟人也毫无意义！

我们不是在一个层次上探讨说谎还是不说谎这件事，我知道大家很在乎道德。为什么是新时代的基督教变革呢？新时代的基督教变革有一个很重要的东西，就是抓住神的心意。我问你：为什么神喜悦他们？我也说不清楚。其实亚伯拉罕说谎，以撒说谎，大卫也这样。我告诉你人到底为什么活着？你可以身上有缺陷，你也可以有道德的问题。

你要是听我给你分享他玛跟犹大生孩子，然后进到了耶稣基督的家谱里，那你就更懵了。他玛装作妓女，你说这是什么事？所以今天耶稣基督的信仰被什么东西辖制了呢？被道德观念辖制了。这个道德观念不是福音，道德观念是以行为为本。你要开始琢磨，神为什么喜悦亚伯拉罕？神为什么喜悦以撒、雅各？神为什么喜欢剌合？神为什么喜欢接生婆？神为什么喜欢他玛？神为什么喜欢这些人？

新约《圣经》里耶稣说你们要灵巧像蛇，你说像啥不好要像蛇？灵巧像蛇听起来好像不太对劲呢？那假冒为善的人却是神讨厌的，因为他们好像大好人、大善人。所以我们要改变这个观念。我告诉你为什么？是因为命定！他玛是有命定的，妓女剌合是有命定的，妓女剌合对以色列的神的了解如数家珍，接生婆都是敬畏神的人。所以咱们需要调整一下。

Q9：老师，我也想在教会里进入服侍，我身边的亲人、朋友都不信神。这次家人新冠，想带家人祷告，家人也不跟着祷告。我看我身边都是不信的，也没让人带着服侍的，这是我的眼光有问题吗？还是我应该找信主的，愿意被服侍的人呢？

不是的！你想为什么人家都不愿意听你的呢？原因很简单，你在人家身上没有信用，你在人心目中的形像不佳，就是那种你一说，人家就说：算了，算了......听你的？听你的还有完呐？形像不佳就是一开口自己说出来也别扭，人家听了也别扭。什么原因呢？原因很简单，就是我们为人处事太粗糙。最后人家反过来说还是你比较需要祝福。在华人命定神学里面很需要学会为人处事，至少学会像个人，人做什么像什么，在家族里面做个有影响力的人。

基督徒懒惰的人多，在家里又宗教味十足，要反思自己，还是有点形像不佳，逐渐开始塑造自己。不是上来就开始服侍，好好学习成长，观察你的牧者怎样服侍。如果你有那个热心，把热心放在学习上，做一些能做的事。我巴不得华人命定神学的弟兄姐妹长得像个人，千万别像一个长翅膀的天使，更不能像脸上长毛、头上长脚的那种天使。至少是一个有血有肉的人，人家觉得你像个人，但你骨子里却是像耶稣基督。

Q10：老师，人已经阳了，发热了，我问他怎么样？他说谢谢耶稣，就有点发热，这个说法是不是太宗教化？

不用在乎这样说，那样说。如果人家发烧了，你可以给人讲个见证，就完事了。我给大家做个示范。传统的基督徒常常是这样问：你要不要信主？那人说：我不要。那就算了这没法谈了。我不是这么干的，我问那人：你这痛啊？我祷告肯定好，来，我带你祷告一下。如果这人好像有点勉强，我就会说：勉强啥？好了不要收钱。我祷告的都好了，不需要钱！奉耶稣基督的名，头疼的灵出去！

让人经历神的恩典，经历多了，愿意来就来，不愿意来，爱干嘛干嘛去！神的荣耀照样可以彰显出来。千万别整那套，问别人：你要不要信？整的好像要入党一样？那人想：那能退吗？我还没准备好，别被套牢了。好像做一个很重要的决定似的。我说：我只是看见你难受，我会忽悠你啊？没有！那担心啥？担心收钱啊？保证不收，来我录一个视频，就完事！简单吧！所以到我这来：第一，没有宗教味；第二，我实在；第三，我做事像个人。然后就少了很麻烦。

Q11：老师，怕万一为对方祷告，对方没有好就尴尬了，怎么整？

我再给大家模仿一下：我奉耶稣基督的名，命令头疼的灵退下去！好了没有？还一样。没事！我服侍的人都这样说个三遍、五遍的。来！我奉耶稣基督的名，头疼的灵退下去！好了没有？千万别忽悠我啊！没好告诉我啊！再祷告还一样，我看他眼睛有点亮了，有减轻吗？那有啊！比刚才轻多了。那不就完了吗？什么还一样，还有一点疼。好了多少？大概好了6、7成吧！那不就完了，再来！就好了是吧！就这么回事。

有一次我为眼睛快瞎的人祷告，就是这样的过程，眼睛快瞎的都好了。《圣经》里是不是这么说？瞎眼的得看见？来！祷告！奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！看东西模糊的感觉完全消失！把手放下来看看，还一样；再来！正常！如果还不行的话，我的招多呀！掐住这，掐住那。我的道具多，来把腰弯下来，疼不疼？疼！这疼不疼，不疼！这疼不疼？哎呀！这疼！我对你好啊！想不想好啊？想！过来祷告。肯定能好信不信？信！看他还有点疑惑，我就说我哪天为谁祷告好了，讲几个见证。那个谁你认识吗？认识！他就是祷告好了。然后祷告眼睛看清楚了，完事！

Q12：老师，如何锻炼自己的口才，与人讲话的时候大胆开口讲福音？并能给对方信心，让对方相信自己，愿意继续交谈？

大家千万别传福音，传福音一开口就指望别人信主，对方也很戒备你。对方戒备你，你又很想他信主，完了！卡在那个地方了。还大胆讲福音，卡在那就尴尬了，大胆也没用。

通常我是讲故事，人家没啥需要，咱就算了。如果人家有需要，讲着讲着你就给他讲点故事。我给你讲，人活到三十多岁，没有不经历灵界的事的。大家同意吗？拖家带口的没有不经历灵界的事，倒霉的事多，倒霉的事就是鬼。他就会跟他讲，这事很属灵啊！怎么属灵啊？你就跟他讲，灵界是非常真实的。

大家知道我怎样传福音了吗？我不传。每次同学聚会坐一圈，请客的人对我说：老同学别在这传教啊！我说：我不传，我保证不传，咱们在一起，好好喝喝酒，说说话，这么多年没见了。像你这样的来入教，我还不要呢！于是在桌上东家长西家短的。我故事老多了，讲得有滋有味可好玩了。听完了故事，信的人都是神在拣选啊！

Q13：之前的教会弟兄全家发热，他的外甥女发热不愿意祷告，可以带她祷告吗？

不愿意的你带他干啥？人家不愿意的就算了，难受就难受。你就说有人得了新冠，阳了，然后又阴了，没几天就死了。你不知道吗？这种事很多的，你知道背后发生什么事吗？被鬼抓走了。一听说被鬼抓走了，我告诉你这世上的人，不管你信还是不信，都相信灵界的事。你就顺口来一句，小心点，别被鬼抓走啊！你释放了惧怕，那她惧怕就惧怕吧！

然后有一天她打电话来说：好像我要被鬼抓去了。你就告诉她：如果突然呼吸困难，一定要打电话给我，我可以救你一命。不过你可以先打120，然后打给我，我这比那好使。120来了，如果你好了，就别去了。真的！我整了老些这样的人了。

有一个人要流产，怀孕了几个月就往外流东西。她吓坏了，就叫救护车；叫完救护车，她想起我来了。于是我带她祷告，啥事没有了。救护车来了以后，她问我要不要去？我说算了吧！都好了去干啥？我这比那救护车好使，别再折腾给整破了。我是不是挺实在的？所以人要训练口才，练习讲故事，讲个段子什么的。

Q14：建造教会是要我们在教会里做事工吗？应该怎么参与呢？

这个问题很好！首先大家得知道教会的定义是啥。咱们讲了神永恒里的计划是教会，接下来我们会讲如何建造教会。有人觉得在台上唱诗歌，参加诗班，那叫侍奉；参加一个事工，写笔记，离侍奉也差老远了，那只不过是预备你；在台上唱唱诗歌，在门口做个接待，就觉得那是建造教会。那是一个活，但不是最关键的。

我要把大家带到一个观念里，最重要的是咱概念要清晰，教会、神的计划是啥都不知道，就使劲干、瞎干。这不是华人命定神学的逻辑。华人命定神学的逻辑是：知道神永恒里的计划是建造耶稣基督的身体。神有没有告诉我们？神肯定有。我们就要把神的话读明白。这些事工，做这个也好，做那个也好，就是让大家能够在悟性上知道神要如何建造耶稣基督的身体。

所以，建造教会，要把教会的概念弄清楚。我讲的第七讲，会讲教会的定义。你得知道概念，而且还得知道概念和概念之间的关系。无论做什么都得把概念弄清楚，这是我的习惯。为什么我不累？我不瞎干。老多年前我就在想，教会应该长什么样？应该干什么？应该怎么建造？教会的定义到底是啥？我把这些都讲清楚了。说句老实话，我见过很多牧师，我问他教会的定义，他大眼瞪小眼，看我半天，就以为他们的那个教会就是教会的定义。有主日，唱唱诗，讲篇道，回家。那是纯扯。那是教会的定义吗？教会的定义在哪？教会的定义在《圣经》里。

耶稣说：我要把我的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。我要把天国的钥匙赐给它，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）。

磐石是耶稣基督的真理。那怎么来参与呢？先把概念弄清楚，先从根基打起，把根基打牢。不是糊里糊涂，你让我干啥我干啥，最后傻乎乎的，没有用。早期咱们在建教会的时候，我就是这么一步一步走过来的，我从来不着急。你什么时候看见我着急了？没着急过。就是人家教会有好几万人，跟我有什么关系？我就把根基打牢。有时候，我跟大家分享我做事的风格和方式。如果大家能够传承这个，那可不得了。你什么时候看见耶稣基督来到这个世界上，神经兮兮、紧张兮兮，说自己压力大的？

Q15：老师，我们在灵里争战时，是否先穿戴上神所赐的全副军装，再祷告争战？

我们常常有这种观念：我得把这些东西都准备好，然后才能干事。这样的做法是不妥当的。应该是一边学一边做，一边做一边学，把神的话消化、理解。只有在实践神的话、实践使徒保罗的教导上，我们才能明白。

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄　不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(《马太福音》 16:18-19 )

这句话如果不是我从建立教会走过来，那我听起来会觉得空洞得很。所以要脚踏实地，一点一点地去实践，不是等着穿上了全副军装，然后再去祷告争战，那就麻烦了。有时候我把魔鬼按住，有时候魔鬼把我按住，在这种你来我往的争战的过程中不断被操练。基督徒一生成长的过程，都是从小到大操练的过程。

你会发现，神经常让一个鬼来跟你练习，那个鬼刚刚好被你按趴下。那是神的安排，因为属灵的世界里有这么一个规律，就是很大的鬼搞了一个很小的基督徒，牠会觉着很丢人。所以你是三岁的小孩就干三岁小孩该干的事，就会成长到四岁；四岁小孩就干四岁的事，就会成长到五岁。我问你，三四岁的小孩，他的爸妈会让他去学微积分吗？不会的。我们也是在我们天父的看护下，一点点成长起来。不是你干了什么，魔鬼被按在地上摩擦，而是神在你前面争战；你只要照着神的旨意去行，魔鬼就被神按在地上摩擦。所以我们教会在很脆弱的年间，没有被按死，但是我们不断地寻求，不断地打好根基，不断地成长，一点一点走到今天。得感谢神！

Q16：老师，请问如何禁食祷告？

就是不吃饭在那祷告，不是不吃饭在那减肥。你说的是公共假期禁食祷告吗？我们大家就在三个小时的时间灵里祷告、悟性祷告。

Q17：老师，您讲的全局观可以举个例子吗？

比如我要造一架飞机，首先要知道飞机长得什么样。如果没有全局观，只造了发动机，然后也不知道往哪里挂，就以为骑在上面，一点火就上去了，结果就回不来了。全局观不能像瞎子摸象似的，摸着啥像啥，全局观是有一个完整的样子。比如说，我们要建一座房子，不是只看一个电源开关，它是一个完整的整体，是一个系统。没有全局观的人是个悲剧。

下面我教大家如何读书，比如读会计方面的书。我发现很多这方面的书，每章都会讲到一些内容，只有读到了最后一章的时候，才知道整个是啥样。这叫做A-Z的学习方法。我的学习方法是快读快翻，快速地建立起一个框架；知道会计是干什么的，明白会计牵扯到哪几个大的层面，然后每一块再一点点地加深。我不混乱的原因就是先建立全局观。

如果你把《圣经》快快地读一遍，大概需要6个月。看完听完以后你发现你没有懂，因为没有读到细节里去。虽然你没有看懂，但是你发现很多重复的字，比如《创世记》里的各从其类，《民数记》里的能打仗的才算数……虽然你没完全弄明白，但是你知道这是重要的，连接起来就是框架。建立了框架以后，然后再不断地深挖一点，这就叫全局观。

Q18：老师，以弗所书这段经文怎么理解呢？所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。

打属灵的仗，不是去度假，那是很艰苦的。抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。成就的是建立得胜教会这件事。所以站稳了，用带子束腰，你必须了解《圣经》真理，当你了解了《圣经》的真理，就用公义当做护心镜遮胸。公义就是不要玩鸡鸣狗盗的事，自私自利，说出来还觉得丢人。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。信德就是长久的相信，坚持的相信。这福音本是神的大能。如果你传的福音不是平安的福音，是一个灾祸的福音，你不是败坏人吗？

并戴上救恩的头盔，很多人都不知道救恩是啥，华人命定神学重新定义了救恩，跟这个世代的救恩完全不一样。就是在我们活着的时候，可以活出神荣耀的形像。拿着圣灵的宝剑就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。这段解释有点长，其实网站上就有这段经文的解释，我之前查《以弗所书》的时候讲的。接下来我会带着大家再重新查一遍《以弗所书》，因为这是建造神荣耀教会的操作手册。

Q19：老师，我在学《创世记》课程，开始几章还好，现在头脑很混乱，总是抓不住重点，很着急，问题出在哪里呢？

第一，是着急；第二，我们里面有一套我们自己的看法。一旦有了我们自己的看法，别人讲的与我们里面的想法不协调，观念起了冲突，我们就很难接受。人天然都会选择自己的看法。当你学了一个新的事物，你又不接受，很快就会混乱了，接下来就会着急。

学习不是把自己的东西拿来跟人家的东西掺在一起，是把人家的东西放在咱们里面，把自己的破烂扔掉。因为咱们过去那么多年积累的那些破烂不是很有效，就得去寻找一个有效的。比如读到《创世记》的亚伯拉罕献以撒，就跟自己脑子里的想法不一样，就觉得这老头也太坏了，也不跟老婆商量，也不跟以撒商量。完了，就进到自己的想法里去了。

我在过去这些年的服侍当中，发现一个普遍的现象，很多人不管我讲什么，他完全听不见。刚讲完这个问题的答案，等回头再问这个问题的时候，她就瞎说。所以大家头脑别混乱，人家说的主题都在那儿。比如说我刚讲的，神的计划是建造耶稣基督的身体，然后就将万有踩在脚下。这还有困惑吗？我们的困惑是啥呢？我们里面有一大堆自己的东西就往外冒。其实人静下心来，去抓人家说的，别光想自己想的，很快就接受了。

Q20：老师，天天宣告身体是健康的，因耶稣的鞭伤我们得医治管用吗？我听见好多人这么作见证？

管用啊。但是这是一个什么样的真理呢？这是一个很小的真理。人得医治了，终于好了，可以买张票出去旅游了，可以出去吃喝玩乐了。终于好了，感谢主。是这么回事吗？不是。要进到神伟大的计划里头。如果你脑子里光想着因耶稣的鞭伤得医治，医治完了以后，不知道又干啥去了。那是神的计划吗？不是。神的计划是建造耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会，可以让你把万有都踩在脚下。

Q21：老师，以前接触过一些教会和团体，祷告争战前要按照《以弗所书》所说的祷告，先祷告要穿上全幅军装，才能开始争战祷告，否则会有破口，被魔鬼攻击，这样理解的错谬在什么地方？

我就觉得很有意思，不是嘴巴说穿上全副的军装就穿上了，那是皇帝的新衣。我们东北有一句话：二分钱的茶壶，就剩下一个嘴好了。就是啥都是坏的，就一个嘴好。没有用。他们以为这么一说就穿上了？

其实建造教会要照着神的话去建造，要把教会建造这磐石上。他们到底照着啥建造？我们就不知道了。但是我所看到的就是瞎干，不合乎《圣经》教导建造教会的多了去了。比如说：我参加一个培训的时候，有一个教会的领袖，就跟我抱怨，他的小组他管不了，因为他的小组有一些大嘴巴，一天就乱说。我说你的牧区长知道吗？他管不了吗？他说他不管。我听了以后，我就陷入了一个很深的困惑。

后来我了解了一下这个教会，小组长害怕会友，牧区长害怕小组长和会友，牧师害怕牧区长、小组长和会友。那在会友身上运行的邪灵不都跑到牧师身上了吗？那你说他能好得了吗？就得癌症了。如果平时不好好照着神的话去建造，然后嘴巴上说我要穿上神所赐的全幅军装，那能行吗？很多的状况是啥呢？人连祷告争战都不知道，最小的鬼头疼脑热的鬼都搞不了，你说他能干啥呀？不用说更大一点的鬼，那更赶不了。

我告诉大家争战是啥？那可不是在那乱喊一通，而是打击魔鬼的黑暗权势，使被掳的得释放，被压制的得自由。这叫打仗，这是合乎《圣经》的教导。所以说我鼓励大家千万别做嘴巴上的基督徒。就像《圣经》上说的，主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。（《以赛亚书》29：13）要多干真正实际的事，要把这些事都落实到实处。

我特别喜欢为重病患者祷告，因为重病患者背后的邪灵都是比较大的，尤其是癌症。后来我发现，每一次打击癌症后面的邪灵，有一个明显的反应，就是魔鬼被按在地上摩擦，魔鬼就还钱。每一次教会干这样的事，教会就往前迈进一步。耶稣基督训练的门徒出去传福音，医病赶鬼，那就叫做属灵争战。我们到了一个新的地方，不是在那祷告就好使，而是靠着神的灵赶鬼，神的国就降临，就能够打击掌管这幽暗世界的黑暗权势。为什么神的国降临，因为把鬼赶走了，把地夺回来了。

Q22：老师，许多人是带着自己的问题来到教会，想使病得医治，使财务、工作蒙福。在这么多人中如何把有命定的宝贝挑出来？

这话挺好啊。人的问题解决以后一定要把他们推到服侍里去。如果往服侍里一推，遇到极其自私的人，他爱干嘛干嘛去。那不招鬼招啥呀？得了医治，财务上蒙了祝福，就想继续这么混，那不行，让他混不就败坏他了吗？在人里面挑选宝贝，我们有一系列的手段。第一个手段是逼着他学习和成长；第二个是冤枉他一下，看他承受冤枉的能力怎么样。越能承受冤枉就越是宝贝。人承受冤枉的能力，就代表着这个人有多宝贝。

Q23：老师，在未建造荣耀的教会以前，是该与人先建立关系吗？

大家对教会又产生困惑了。教会是啥？教会是人和人之间的关系。人和人之间什么样的关系呢？牧养的关系，连结在一起，是一种爱的关系。绝对不是你爱我，我爱你，咱们是祷告属灵好伙伴。不是。因为好伙伴在一起就聊聊天，扯扯蛋，大概就这样。但是建立了牧养的关系，那就不一样了。因为牧者会对付你的恶习。所以在教会里头不要有油油腻腻的事，要建立一个健康的牧养的关系。如果你跟牧者都没有建立牧养的关系，你干啥来了？就是自己在那修行吗？没有人要害你，牧者对付你，修理你，就是为了对付你的肉体，

Q24： 老师，昨天我朋友带了一个癌症患者来到我家，我招待了他们。癌症老姐妹抗拒方言祷告，我们花了点功夫，老姐妹终于开始小声祷告。但是对我们分享的见证和神的话不是很感兴趣，这后面是宗教的灵吗？

到今天为止，我说句掏心的话，癌症患者的咒诅是非常深的，因为骨子里就是一个自私自利。癌症是神的审判。癌症那个瘤不能割，一割就扩散。所以割完了就得赶紧化疗、电疗，避免它扩散。你说这是个啥病？不能碰，而且那个东西相当的邪恶。所以直到今天我碰到的癌症患者，几乎没有一个可以说是有命定的。一想就想到自己。把他的想法掰过来，没几天又回去了，脑子里特别脏。

所以我服侍癌症患者，就是凭着信心服侍，能对付他的坏毛病就对付，对付了就好一点；一不对付，他又顺着自己的想法去走了。那还不是单纯宗教的灵，跟死亡的灵极度合一。什么是癌症？就是识别善恶、体贴肉体和爱世界到了一个非常离谱的地步，他在乎的都是这些。所以说再碰到这种状况不要强求他。

身上有癌症的得知道，医治癌症不难，改变里面那种癌症的根很难。癌症就是典型的违背了神的话，受咒诅的一种状况。我们原来服侍的癌症患者很多得医治，但是医治完了以后，他又回到原来那个逻辑里面，基本上就是为自己而活，那是一个悲剧。你让他服侍别人，第二天身体出一点状况，觉得难受，就开始退缩，再也不服侍了。其实难受是一种彰显和释放，继续冲过去，那个癌症就被你按在地上摩擦，一会就好了。但是他们这些人一定都是先顾自己。

我再跟大家讲一点教会的重要性。一个人来到教会一定要带着一颗服侍的心。一开始服侍不了没关系，但是一定要有一颗渴慕成长的心。一个人渴望去服侍，渴望解决人的问题的时候，发现自己能力不够，特别是自己的属灵能力欠缺，对神的话语了解不多，你一定会去很热情地拼命学习，并且不断实践。这才叫做有福。不是来到教会，没有人推着你去服侍就什么都不干，那叫做被动。我们都会看人有没有那种热情，一个人是不是带着一颗心来建造神荣耀的教会，清晰可见。

我们当中有个姐妹，虽然自己被辖制得很深，但是她把自己的问题放下，每一天都在服侍一个抑郁症患者，直到三个月后，这个抑郁症得医治。这位姐妹并不是自己的问题都解决了才去服侍别人，不是这样的。但是有些人，自己的问题解决了，然后我让他去服侍别人，他跟我说：牧师，我10点半就得睡觉，如果我不像你们一样服侍到半夜2点，我就不能在教会待着了吗？我真的很感慨！

Q25：老师，精神病患者和癌症哪个咒诅更深？

癌症咒诅更深。癌症背后的邪灵非常邪恶，已经到了离谱的地步。

Q26：老师，我3个阿姨和1个舅舅都有甲状腺肿瘤，其中1个阿姨就告诉我说这是家族遗传。这是家族咒诅吗？请问怎么抵挡这个家族的咒诅？

这个问题很好。大家得知道，什么是家族的咒诅？就是这个家族里面的人有同样的性情和同样的思维体系，这些东西天然地违背神的话，天然地跟神对着干。这就是家族的咒诅。如何解决呢？咒诅是从神而来的，不管你信主还是不信主，只要违背了神的话，就是咒诅的结局。

我们当中有个姐妹，她的爸爸才40多岁就得癌症死了，她的小姑姑、二姑夫也得了癌症，她的大姑也是一身的病。后来她总结出来，他爸爸的弟兄姐妹有一个共同的性情，而且面对事情的反应都一样。比如做工，开始几年做得不错，可是后来老板就越来越看不上他，他就觉得很受伤，然后就辞去这份工作，并且每况愈下。他们都特别容易受伤、较劲和争竞嫉妒。这不是家族咒诅导致的，而是人的心思意念导致的。家族的咒诅导致人的心思意念全都这样。

对于这样的状况，我们不是祷告断开家族的咒诅，而是有一个很简单的解决办法，就是爱神。《圣经》上说：若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（参《哥林多前书》16:22）这是新约上面的，所以新约也在说咒诅。破除咒诅最关键的就是爱神。爱神就是愿意遵行神的话，愿意开开心心为神付出。神是知道的。如经上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（参《 哥林多前书》2:9）好好爱神，有命定，建造神荣耀的教会。病很深的人，基本上跟鬼脱不了关系，因为心思意念里面跟鬼像极了。

Q27：老师，我最近得了焦虑症，经常会出现濒死感，这是死亡的灵吗？我的问题也是自私吗？

人太在乎自己了，太把自己当盘菜了，就好像这个世界没了你会停止运转一样。人在乎自己，受不了冤枉，别人说你一句难受好几天，甚至好几个月。太在乎自己就叫做自私。所以唯一能解决问题的就是神的话。真理才能让人得自由。人得得着这生命之道啊！大家一定要调整自己。

《圣经》中有诸多的例子给我们做榜样。约瑟被卖到埃及成为奴隶，很辛苦，但是他没有抱怨，做奴隶也要成为一个最好的奴隶。有的人只是指出他的问题，只是为他好，还没有冤枉他，马上跟牧者识别善恶。这就是邪恶。一个人身上病有多少，跟里面的想法紧密相关，所以得病也是活该。你一定要除掉你脑袋里的垃圾，你认为天经地义的事，那是你认为的，不是神认为的，最后就活着咒诅当中。

解决咒诅的问题就是先走信心的路！神一定会怜悯我们。我们一回转，神就怜悯我们，就医治我们。不是要我们达到一个什么水准，神才怜悯我们。但是很多人被医治好了以后，又回到原来的样子。这才邪门呢！

Q28：老师，我的父母在传统教会中毒很深，喜欢那种凑凑热闹，听听好话的教会。我给我爸也听过很多老师的讲道，他只会挑毛病。我带爸妈祷告，他们也经历过神。但是他们还是觉得那种教会好，就是不喜欢付代价。这样的人要怎么办？

不用办！办啥？好像我们很需要他们信主吗？不需要！你自己的父母，你可以狠一点，但是没有用。我们当中有个忧郁症患者，当我把她身上忧郁症的鬼赶出去的时候，她的妈妈就在旁边。这个妈妈亲眼看着她的孩子身上的鬼怎么被赶出去，如何从重度抑郁症里面被释放，得医治。这个妈妈跟着我信主，可是2年后就退出了。我说为啥退了？她说：我都奉献了2年了，你还要我怎样？原来是来还债来了。人要是不信就算了吧！我已经学会了，谁爱死爱活管不着，多死一个少死一个没关系。我的神不需要这些东西，我的神需要把宝贝带到神的国度里。