【点击此处进入讲道页面】

Q1：老师，施洗约翰理解《罗马书》因信称义为什么不对？《创世记》里面亚伯拉罕不也是因信称义吗？

你是不是在讲马丁路德理解因信称义？我想我应该这么解释你的问题。这个《罗马书》的主题不是因信称义，《罗马书》的主题是这福音本是神的大能。这本是神的大能跟因信称义是什么样的关系呢？因为人非有信不能够讨神的喜悦，没有信心就没有办法看见神的大能，是这么个关系。

因信称义不是不对，因信称义是对的，但它却不是《罗马书》的主题，大家抓到关键了没有？《罗马书》的主题是这福音本是神的大能，要救一切相信的。救什么样相信的？救亚伯拉罕这样相信的，亚伯拉罕这样的相信才叫因信称义。

称义是什么意思呢？这个人如果没有亚伯拉罕这样的信心他没有办法称义，没有办法称义就是有罪，就是神没有算他是个义人。鬼还是会合法的来败坏他所做的，这就是没有祝福，就是活在咒诅当中。神为什么说以行为为本是受咒诅的？以行为为本你永远没有办法在神面前称义，因为永远做的都不够好。

但我们在神面前称义，不是因为够好还是不够好，乃是因为相信，这个相信是亚伯拉罕的相信，所以就可以支取神的大能。你问我是什么样的信心，我的信心是亚伯拉罕这样的信心。所以，在我们当中你可以看见耶稣基督的大能。这个问题解释的OK吗？还有困惑吗？

Q2：老师，昨天晚上我发烧没有吃药，到早晨扛不住了就吃了退烧药，这是信的太僵化还是信心不足？

吃药还是不吃药，去医院不去医院这事啥也说明不了，大家千万不要把这当做一回事。我们当中是不是有很多人以为吃药就不属灵，不吃药就属灵？别把这两件事扯到一起。你要知道，有效的就有效，没效的就没效。如果发烧吃退烧药烧就退了没那么难受了，不挺好吗，是不是？当然，如果不吃药烧就退了那也挺好。

弟兄姐妹不要僵化，因为我们信的这个耶稣基督是始于信以致于信，信心是从小往大了长的。所以，提这个问题大概就是在信心上整的很困惑。比如说我手割了个口子，那它得缝针啊！咱又没有那套东西，上医院给缝上有问题吗？啥问题也没有。千万别把这些事整的那么僵化，我们要灵巧像蛇。

Q3：老师，亚伯拉罕的信心是看透了生死，那么在完全没有看透生死之前的信心不能够称义吗？

这事没有看透，你也得看透。看见人死掉一个又一个，不是在火葬场排队吗？看透生死有多难呐？不是要你投资十万，也不用投资一百万吧？看透生死是一个非常简单的事，就是对人活着的一个小小看法。我问你，你能解决你什么时候生什么时候死呢？解决不了，也控制不了！你不看透也得看透，管不了的事你不看透咋整啊？

怎么看透？属灵的人看透万事，用属灵的眼光一看，万事就都看透了。这都是鬼呀！这个鬼那个鬼，一大堆。咱整不了，咱就看透了不是吗？如果我们一会儿看透了一会儿又看不透，就麻烦了，为啥呢？因为一遇到具体的事人就混乱了，所以你要开始操练不再混乱。

Q4：老师，到了一个教会起初也有神迹，逐渐就看不到神迹了，有的问题能解决，有的问题解决不了，怎么去看这些问题？

这很简单！因为你去到教会，那个神迹跟那牧师也没什么关系，是你的信救了你，透过信神就让你经历了。你逐渐经历了神以后，一开始你还信，可是这个牧师讲道讲着讲着就把你的信心给讲没了。你说：哦，神是不是不医治我啊？神不医治我也仍然信！这就毁了。为什么后来就不行了呢？因为你领受了一个不是信心的福音。是谁败坏了你的信心呢？当然是那个主日的信息了。你天天听那玩意儿能不被败坏吗？大家慢慢琢磨是不是这么回事？

Q5：我第一天发烧了腿疼，祷告好了，然后干掉了发烧，第三天刀片嗓子，第四天也是刀片嗓子，后来祷告第五天不刀片嗓子了，然后又流鼻涕，流鼻涕祷告好了，然后鼻塞，后面气短，一天一个症状，这是老马没有走吗？干掉一个来一个吗？

魔鬼通常打得是组合拳，牠的工作常常是前仆后继，一个连队一个连队往上冲。也就是说：不但新冠阳了要争战，是人一生都要争战，是什么时候都开始争战，一直到你得胜，因为神预定你得胜。神预定你得胜，不是你争战争得怎么样，是因为一个很简单的原因：神预定你得胜！因为魔鬼打得是组合拳，所以一波又一波，而且是不同种类的邪灵。

有的时候爱面子的东西来忽悠你一把，一会是惧怕的东西来忽悠你一把，一会是阳来忽悠你一把，一会是疼来忽悠你一把，都是各种各样的邪灵。我鼓励大家一生争战支取神的应许。你说：我想躺平一下。躺平也得鬼允许你躺平是不是？如果鬼不允许你躺平，你咋躺平？你想躺平你试试看，被魔鬼按在地上摩擦不？所以我常常告诉大家在众多的选择里面选一个比较好的。离开这个世界与主同在是好的无比！

后来我总结出我为什么喜欢服侍，喜欢做工？我说人活着要喜乐呀！怎么才能喜乐呢？后来我发现，躺平也不喜乐，玩也不喜乐，闲着也不喜乐，吃香的喝辣的也不喜乐，只有一种喜乐就是成长才会喜乐。那要怎么成长呢？要学习才会成长，什么是最好的学习呢？工作是最好的学习。

所以我就喜欢工作，开开心心的工作就会喜乐，转了一圈，喜乐就开开心心的活着。人一生都要争战，一生都要服侍，不争战活不好，鬼也不允许我们这样干。因为我们活在这世上就是这么个环境，所以要在众多的选择里面选一个比较好的。

Q6：老师，过去的年间，初代的教会到现在，自从灵恩派的复兴后渐渐看到有神迹奇事，但灵恩派也没有解决多少问题，直到现在命定神学时代才看到，想知道神到底在导演什么，是不是因为我们回归到纯正的福音，才能看到神大能的彰显呢？

我也不知道神为什么这么干，但是神就这么干了。我觉得我很有幸能创立华人命定神学。当我们这个时代看到有这么一个人被拣选，被使用。我刚好就是那个，我觉得特别的荣幸。为什么别的时代没有呢？我猜：神有这么一个特性，神做事超出我们的想象。

比如说：为什么到亚伯拉罕年间才有一个亚伯拉罕？为什么亚伯拉罕的后代要到埃及为奴四百年？为什么神要在这个时代兴起我们？为什么没选别人呢？我想：神是好多时候没找着可用的器皿。所以今天我只能说很荣幸被神所拣选，被神所使用，成就这时代的神迹，就是新时代基督教的变革。

Q7：现在慢慢看到身边的亲人一个一个的离去，以前也跟他们讲过了福音，再加上现在又不在他们身边，他们走了还没有信主，后来我也没有尽力再传给他们了，这样子神会怪我们没有尽力吗？

神不太会怪我们，是我们自己觉得在良心上有点亏欠。我鼓励大家要养成一个习惯，服侍是人一生中最重要的事。你忙工作会忙出祝福来啊？不会的！我忙工作，就把工作给忙没了。还好忙没了，也是神的恩典，然后就出来服侍神！所以今天竭力追求服侍神！得时不得时都要传这大能的福音，能祝福一个是一个。

Q8：我昨晚梦见我先生开着摩托车带着儿子，停车时，只见我先生满口是血，他用手掏出碎牙。然后我就醒了。我就奉耶稣的名打击我先生和儿子死亡的灵。请问老师，这是异梦吗？这是什么意思呢？

其实没啥意思，这个不叫异梦，叫恶梦。多梦和多言，其中多有虚幻。这种梦通常是从鬼来的，牙碎了根本不用在乎，根本就不用信。有一个小孩跟我说：我小时候信主，就跟我的牧师说我做了一个挺邪恶的梦。然后那个牧师就说：这是个异梦啊！从此这些年他就活在慌恐不安当中，就是被他的这个牧师整得非常惧怕。

后来他让我给他解释，解释啥？这是恶梦！这是谎言！不用相信，忽略掉，啥也不是，瞎说！他一下子得释放、得自由了！十几年活在恐惧当中，是谁干的呢？就是那个牧师。所以弟兄姐妹千万别在乎这玩意儿，在乎完了得慌。人死都不怕，怕啥！看透生死，谁愿意走这条路继续走；不爱走，该干嘛干嘛。

Q9：老师，我也得了新冠，我想操练信心，选择不吃药，靠神胜过。结果神没有让我失望，靠着祷告我所有的症状都好了。老师，信心是这样操练的吗？

这挺好啊！你吃药还是不吃药是你必须做的选择，你的信心在哪就做什么样的选择。吃或不吃没有什么大不了的。你要是问我，我不管，吃颗止痛药头不疼了，不挺好吗？当然有时候祷告头疼也下去了。吃或者不吃都不是什么了不起的事。

Q10：老师，利维坦是属于最邪恶的黑暗势力吗？牠比老马还邪恶吗？

这个利维坦我研究的不够，大家怎么还研究到了利维坦呢？我们对利维坦了解不多，利维坦也叫做大鱼。后来我发现大鱼应该是个龙，在海里是龙，陆地是马，老马和利维坦应该是一家的。我觉得利维坦不是在陆地上，海里、船上应该是利维坦的地盘，地上是老马的地盘。

灵界的事我们了解的远远的还不够。如果对灵界了解的更深的话，你会发现灵界的事比今天这个IT人工智能，比今天的航空航天科技更复杂。可以逐渐去了解，但是利维坦的这个邪灵，到今天跟牠的交往不太多。但是老马我们跟牠的交往特别的多。

Q11：老师，其实病得医治容易，最难的是人的心思意念从属世界开始转向神，这是难上加难啊。

这句话讲得特别好。其实很多病跟人的心思意念紧密相关。直到今天，我所服侍的癌症患者，没有一个是没有恶习的，他们的心思意念里头都是非常的肮脏。肮脏到什么程度呢？就是喜欢挑毛病，思想很负面，什么都往歪里想。这叫做癌症的性格，癌症的心思意念体系。

人要不爱神，就可咒可诅。这话讲得多好！病得医治真的不是一件特别难的事。有一个癌症患者，他都瘫痪了，不能起床，根本下不了地。我带他祷告，可以爬楼梯，可以到地里干活了。但是，老毛病还在。没多久，大概就撑了一个礼拜，又在床上躺着了。后来我祷告，他又起来了。人的性情、逻辑体系不改，会成为很多疾病的根源。

心思意念对人的影响是很深的，直接可以邀请鬼来。我们每一次服侍好了，都要立刻改这个人的心思意念。从哪儿改呢？第一，看透人活着的事儿。要知道人活着是虚空，所以很多事都不用计较了。第二，开始知道人应该为神而活。这两件事都是最根基性的。如果人觉着活得特别实在，什么鸡毛蒜皮的事都很重要，他就会去计较。

Q12：请问教会里有人癌症得医治吗？有人复发去世，但都是爱神的好弟兄姐妹。这有什么确定的原因吗？

你在教会里看到了这么多的困惑，因为华人命定神学跟你有同样的困惑，所以，我们就很努力地在神的话语里去找，补充我们信仰的缺失部分。我是在这样的困惑中成长起来的。我看见很多这样的事，心里很着急，就开始不断地读神的话，不断地尝试去服侍这些人，最后，创立了华人命定神学。华人命定神学解决那些困惑，讲得都是相当清楚。我想，你应该是对华人命定神学了解得不太够。如果再多了解一点的话，你就会发现，我们很清楚地解释了这些困惑。

虽然这些人都是很爱神的好弟兄、好姐妹，但是，问题在哪儿呢？神的百姓因无知而灭亡。人信错了福音，把一个大有能力的福音信错了，而且去传一个没有能力的福音，这本身就是咒诅。这是在《加拉太书》里讲得很清楚的。人生有时，死有时，虽然人的寿命都是上帝定的，可怎么生、怎么死却是有点学问的。如果一个人得了癌症，经过化疗、电疗，折腾半天，人真的是很辛苦，没有任何荣耀可言。

我宁愿为福音，为神的国，为耶稣基督摆上性命。钉十字架也好，像保罗被砍头也好，这都带着神荣耀。使徒保罗没少坐牢。在罗马待了两年，几乎是被囚禁的状况；然后在以色列被囚禁了两年，一共四年；放出来以后隔了两年，又被抓，这次被彻底地判刑，然后砍头。但是，这样的代价是为福音所付的，是有荣耀的。这些爱神的人中，有谁经过化疗、电疗这些乱七八糟的东西死掉的？没有。

为什么我鼓励大家看透生死呢？原因很简单。拿我作比方，如果生病，我不太喜欢吃药、看医生。为啥？因为死了，离开这个世界，与神同在好得无比。我真的是一个活腻歪的人，觉得活着也没太大意思。但是神给我的命定还没结束，能活一天就侍奉一天，就这么简单。

但是，人在肉身之中，还是有叹息、劳苦直到今日。但是，有好多人不想死，拼命想活着。看医生、吃药，能想的办法都想了，最后还是死了。相反的，那些不大在乎生死的，活得还挺好，啥也不缺乏，身体也还不错。这是很神奇的事。因为生有时，死有时，所以，不管你做了什么，没做什么，到了那时都这样。

Q13：老师，福音就是神的大能，要救一切相信的。这里的救是什么意思？有人经历医治，对神的大能充满期待，认为神可以医治他性功能问题，解决生孩子的事情。老师怎么看这一点？

这问题挺好！这福音本是神的大能，要救一切相信的人。这救字，我们得回到《圣经》里去看。比如说，患血漏的病人，她的血漏好了，耶稣说：你的信救了你。这话讲得非常直白。后来瞎子看见，瘸子走路，耶稣都说：你的信救了你。这些人的问题都得到了解决。最难搞的还真的是性功能障碍。那咋祷告？比如说一个人胳膊疼，一祷告，好了。让他活动活动，他会觉得不疼了。

性功能障碍祷告了以后，问他：你好了没有？咋看？看不了，挺闹心。在《圣经》里，祷告生孩子还的确是有据可查的，但是性功能得医治的在《圣经》里真的没有。我们所信的耶稣基督的福音很有意思，使瞎子看见，瘸子走路，大麻风得洁净，死人从死里复活，这里真的没有性功能恢复的问题。

《圣经》里倒有一段记载很有意思。如果有一些人，天生自己受阉割的，那你要感谢神。如果有些人为了神的缘故，能够被阉割，那很好。其实，如果看透了人生人死，性功能、生孩子这些事，都变得不重要了。但是很多人还觉得很重要，那就慢慢整吧。我想，病得医治是肯定的，但是，性功能恢复这事，到今天为止，好像效果不是很好，也真的不知道咋整。

Q14：老师，所有的疾病都是从罪来的吗？《约翰福音》第九章讲到天生是瞎眼的，主耶稣就说：不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。他的这个眼疾是个例外吗？

不是。假设亚当、夏娃不吃识别善恶树的果，那么，直到今天也没有人生病。生病是怎么来的呢？是从阴间地狱死亡的灵来的。阴间地狱死亡的灵、阴间的权势就是干这活的。人生来是圣洁的吗？不是。人都是罪人。不是因为你犯了罪才有罪。其实人天生就是一个属肉体的人。耶稣说：不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要显出神的荣耀来。其实耶稣的意思是：大家别把眼光放在这是不是个罪上，而要放在神医治他，彰显神的荣耀上。

人的眼光要调整过来。这并不代表这个人生来就是个极其圣洁的人。没有人圣洁到那种程度，除了耶稣。所以，大家读这句话的时候，千万别以为，这不是罪，耶稣没有说。人生来就是个罪人，所以，魔鬼合法地在人身上做败坏的工作。其中，就包括瞎眼。瞎眼不是什么好事。但耶稣的主题是让人从罪的角度挪到神荣耀的角度看问题。今天我们在服侍的时候，也常常是这样。

Q15：牧师，怎样让教会确实地看见传了没有能力的福音呢？因他们合理化地相信不是每一个疾病都会医治，觉得神有神的主权。

不用，因为他们天天看见。他们把这些事合理化本身就是一个对神极大的冒犯。对神这样的冒犯都是不信的缘故。凡不是出于信心的都是罪。他们很有信心的相信神不医治人的疾病，但是神早在《圣经》里头，在耶稣年间也好，还是在历世历代，早就向人显明了这个心意，他回转过来我就医治他们。到了耶稣年间，耶稣走来走去医治病人。

《圣经》里有这么个词：都得了医治。《圣经》上讲，来找耶稣的都得了医治。为什么都得了医治呢？因为神的心意是都得了医治。耶稣来到世上道成肉身，给我们显明神的心意是医治，因为人的不信，拦阻了神的心意。其实那不是神的主权，是因为人的不信。凡出于不信的都是罪，因为他们把不得医治合理化。你不信，祷告就不好使。

我做过试验，我在为这个人祷告的时候，就不相信这个人会得医治，祷告完了，这个人真的不会得医治；但是我在祷告之前，就相信他一定会得医治，就真的都得了医治。因为他从大老远来找我为他祷告的时候，这本身就是个信心。我有个同学他啥也不信，他脚腕子和膝盖疼，找我祷告完了就好了，就是因为他里面特别相信会得医治。人得了医治，神也不会用道德捆绑人。

为什么《圣经》里写都得了医治？而不是有一个没得医治？因为如果《圣经》里只要开了一个口子，说有一个人来找耶稣没得医治，很多人都会相信自己就是那个没有得医治的。刚开始经过我手得医治的是凤毛麟角；当我继续相信都得了医治，比例就上升到百分之三四十；再继续相信，比例就上升到百分之六七十；就这样持续的相信，最后就达到了百分百都得了医治。有人说当时祷告好了，过后病又回来了，说我祷告不好使。这事跟我没关系。是因为他当时好了，过后他又把鬼邀请回来了。

很多人活在这些困惑当中。因为人不相信，结果得医治的比例就不断下降，最后就降到凤毛麟角，然后他们就描述这是神的主权。但是神的主权是，因着耶稣的鞭伤我们得医治！《圣经》上写得清清楚楚。

Q16：老师，自己做悟性祷告和方言祷告一起，能为自己医病赶鬼吗？因为有时事发紧急，无法与牧者联系，请问怎样做才是好的呢？

如果无法与牧者联系，你祷告也绝对好使。神的旨意是建立教会，教会是弟兄姐妹彼此相爱，好牧人为羊舍命的地方。你生病了，你与牧者连接的这个关系就叫教会。如果能联系，你还是要尽量联系。神怎么会不知道，你是不是能联系牧者呢？我要鼓励你，从这独自修行的恶习中走出来。因为独自修行是个坏习惯。我不希望你给我添麻烦，你也不希望我给你添麻烦，大家都自己给自己添麻烦。这不是教会，也不是耶稣基督的身体。

Q17：老师，一个人生命都是神定的？那为啥有时候人的灵魂直接被鬼抓走了呢？

一个人的生命是神定的，鬼来抓他也是神定的。神造万物各按其时，成为美好。大家有读过这句话吧？神造鬼造撒但，就是为了收垃圾。如果人是垃圾，就被收去，这不是一件很正常的事吗？这世上有两种人，一种是讨神喜悦的人，一种是讨神愤怒的人；一种是彰显神荣耀的器皿，一种是彰显神愤怒的器皿。

这是很明显的。看着这个人的死去，就知道他是彰显神愤怒的器皿还是彰显神荣耀的器皿，清晰可见。我鼓励大家做一个讨神喜悦的人，不要做讨神愤怒的人；做一个彰显神荣耀的器皿，不要做彰显神愤怒的器皿。

Q18：老师，《圣经》里好像没有男人不能生育但是后来得医治的，只有女的不能生育后面得医治的吗？

没读懂。《圣经》里没有记载两口子不能生育，是因为男人还是因为女人，概率各占五十吧。至于后来生了一个孩子，是解决了男人的问题，还是女人的问题，也说不清楚。你问这样的问题，可能你特别想要一个孩子。

旧约还在讲亚伯拉罕，以撒，雅各生孩子的事，你从四福音往后读，只讲了施洗约翰是怎么生下来的，后来讲到耶稣基督从童贞女马利亚所生，降世为人，救赎的恩典在耶稣基督身上成就了，就不再讲生孩子的事了。神关心的是人能不能生属灵的孩子。不怀孕不生养的比怀孕生养的儿女更多。也就是我们今天要知道，从肉身生的是肉身，从灵生的就是灵。

但是人还是想从肉身生一个，也很正常，我能够理解。在过去这一段时间，有好些个不能生育的，到了我们这里都当了妈妈。有一个不能生育的到了咱们这，祷告以后很快就怀孕了，而且马上就要生孩子了。她所在当地教会有个自称为先知的人跟她讲：你得离开这个教会。我就在想，你既然相信那个先知，为什么不去找这个先知解决你这个问题？还要到这里逛一圈呢？人就是傻。有的人来到这世上，她的命定就是要生一个孩子。

我对生孩子这事已经不那么上心了，大家得理解我。因为人要想生孩子和得着命定是一个相互矛盾的两件事。人想生孩子、要过日子、生了个孩子又是讨债的，孩子长大了，学习、婚姻和后代等等事情，整天就是闹心的事，一辈子就这么过，再想有命定、为神而活可难了！命定就被现实生活击得粉碎。

我还是鼓励你别掉入这个试探当中。直到今天，我还没看到一个一心想要孩子的有啥命定。如果你在咱们当中祷告有了孩子，你就回去，也不用在这待着。因为在咱们当中人要有命定，为神而活！

Q19：老师，你相信被服侍的人会得医治，是你的决定还是心中的感觉？或是应该这样问：是你定意相信，还是感觉他会得医治？

是我的决定。信心是一个选择，这个事我已经证明了N多次。在我们当中，现在还有一个小弟兄，因为在煤矿里出意外，腰椎被击伤了以后，下肢瘫痪了。在过去这一段时间，他的下肢有反应。过去有两年的时间我一直相信他的腿会起来行走。虽然到今天还没有起来行走，但我还是会相信他一定会起来行走。他身上的恶习很多，心思意念的肮脏还在清理中，因着祷告，他身上其它好多病都好了，只是腿还没好。他的腿现在开始有什么过电感、开始有力量。我告诉你，他总有一天会站起来行走。所以相信是一个很神奇的事，而且不花钱。

你说需要花十万块钱买信心吗？不需要。信心就是一个选择，我选择相信。可是很多人，尤其是传统教会的福音派，他们也很坚持，就相信神不会医治他，那是神的主权。我就觉这事很有意思。你相信这事有多难吗？医治不是好事吗？那为什么不信呢？医治是神的心意吧？那为什么不信呢？但是他们就是坚持相信神不医治。你说这叫什么脑子？因为他们说没有感觉。感觉这东西是个忽悠。

之前我有一个朋友，他也是个基督徒。他有一个很神奇的功能，只要他在服侍的时候，头发立起来的时候，一祷告病就得医治，真的是这样，一点也不夸张。但是他的头发不经常立起来，这是一个极大的遗憾。我问他：你为什么不为这个病人祷告？他说：我不能为他祷告，因为我的头发没立起来。

我跟他相反，我是透过我的信心的选择，我不是透过一个感觉。因为那个感觉有时候有，有时候没有，那玩意儿不可控。更何况在《圣经》里头根本就没有讲感觉这回事，根本就没有头发立起来这回事。我不相信神会弄一个不可控的东西，让我们进到玄学里头去。我实践的都是在我的悟性里头。我清清楚楚知道神的心意：因耶稣的鞭伤我们得医治，而且来到神面前的都得了医治。

又一次，有一个人的眼睛要瞎了，医生说还有一年的时间，他的眼睛视网膜会全部死掉。我带着他祷告，他的眼睛看见了。我告诉你，我比那个得医治的人还兴奋。为啥？我知道我的神是何等信实的神。神的应许不管有多少，在耶稣基督里永远是是的。我们传的福音是啥呢？使被鬼所掳去的得释放，使被鬼压制的得自由。所以耶稣基督所传的福音，是走遍各城各乡随走随传，传福音、医病赶鬼。这样的话多清楚啊。大家要开始操练信心。

当我在服侍一个很烂很烂的人的时候，心里头很挣扎。服侍这条路没有信心真的走不下去。如果我里面有这人很烂，算了吧这种感觉，那就完了，服侍不了。后来我发现，我里面这套东西是属肉体的，因为我里面的感觉非常的厌烦，难受。最后我把自己给掰过来了，我知道那种东西是属肉体。所以后来我发现感觉这东西很多都是属肉体的。

有一次我在赶鬼的时候，这鬼可坏了，鬼说：其实你也不想服侍他，你很讨厌他。这鬼说完了以后，我的回答让周围的人全部服气了。我说：我里面的感觉真的是这样，那是我属肉体的感觉。今天我不照着我肉体的感觉来服侍，我照着神的心意来服侍。魔鬼你必须退下去！好了，这人得释放了。

经过这一段的服侍，我在对付我肉体的邪情私欲上，那简直是恩典太多了。大家今天别再顺着肉体的感觉。你比如说，我在干活，干的烦啊，厌倦呀，我得把这种感觉干掉，我得享受神给我的服侍。服侍是恩典，这是华人命定神学里头一个小小的心得。

因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：你们为什么整天在这里闲站呢？他们说：因为没有人雇我们。他说：你们也进葡萄园去。到了晚上，园主对管事的说：叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。（《马太福音》20：1-14）

为什么神不觉得他亏呢？因为你干这活本身不是为了那一块钱。如果是为了那一块钱，那不得纠结死了吗？干那个活本身就是个回报。所以在劳碌中喜乐、享受，这多好啊。我一顺着我的感觉我就难受，我顺着神的话我就享受。后来人家给我一个名，这家伙太卷了，卷王啊。他不知道我有多享受。我不是卷，卷是难受啊。都卷到一起了，它能不难受啊？我是很舒展地、很享受地活着，把别人给卷了。那也卷不着我呀，这是我对信心的一个认知。

Q20：老师，我嫁给我老公，他不能生育。教会说是因为我不听父母的话嫁到远处。不听父母的就是不听神的，受了咒诅。这种情况真的是很少的，我是受了咒诅了吗？

有两种。如果你没孩子，挺好啊，不能生育，也就不用避孕了。那不能生孩子不好吗？不能生孩子少了一个冤家，少了一个追债的。人为什么这么想要孩子呢？我非常不理解。或许有另外一种解读，是不是神逼着你要成为一个有命定的人呢？就不再追求世上的，能不能生点属灵的孩子！不怀孕不生养的比怀孕生养的儿女还多，这不是指着不怀孕不生养的说的吗？

大家要知道，不怀孕也许是神的恩典。我讲一个例子吓唬你一下，我在原来的教会有一个小组，小组里面有一对夫妻，日子过得很滋润，特别想要孩子。其实教会里没有命定的人多得很，就想过点小日子，就想生儿育女。后来他们就去做试管婴儿，花了相当于人民币50万元，生出了一对双胞胎。这俩孩子就是讨债鬼，不停轮流生病。因为从小体弱多病，个头很小。为了帮孩子治病，在房子涨价以前，他们就把房子卖了。现在那个房子的价值应该是原来的三倍。大房子变成了小房子，一家人现在挤在那个破房子里，过得难受啊！这样的事我看得多了，后来发现没啥意思。

还有一个人，10多年前在我们教会，她就一直想嫁人，心思意念里面就想找男朋友。后来真找到一个，虽然这男朋友也是基督徒，但是一天到晚就只知道打游戏。她认为男大当婚，女大当嫁是件好事，就欢天喜地地过日子去了。结婚后生了3个孩子，然后就被鬼附了，得了精神病。她被鬼附了以后，因为精神病很严重，她们的教会不管她，她的老公也不管她，就想让她自生自灭。

她突然想起我来了，就来找我，我就把她身上的鬼给赶出去了。她在我们教会待了一段时间，她那三个孩子，一个手烂，一个脚烂，还有一个是屁股烂。我们就不断地服侍她。她小的孩子才一岁，大的孩子才7、8岁，这真的是三个讨债鬼，前面的路咋走都不知道。

我不是反对生孩子，而是告诉大家，人别被这些事弄得没有了命定。一个人没有命定，不知道为啥活着，真的是一场悲剧。我很感慨，这些人到底在干啥呢？这类的状况比比皆是。如果人弄明白人到底为什么活着，成为一个有命定的人，成为一个神所喜悦，蒙神祝福的人，成为神手中荣耀的器皿，多好啊！

有孩子的就好好养，没孩子的就这样吧。如果你命中没有孩子，最后非得弄一个出来的，一般都是讨债鬼。我们所传的是使徒保罗的福音，他在《哥林多前书》第七章就讲到了男大当婚、女大当嫁的事。耶稣讲得更直白：

挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子，也要这样。（《路加福音》17:26-30）

当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。（《路加福音》21:23）

命里没有的不要强求，否则都是讨债鬼。

Q21：老师，刚才您说被车撞是因为爱车，那被车撞成植物人后，除了打击阴间地狱死亡的灵，还要打击什么邪灵呢？

成了植物人说明这个人的灵已经走了，让人活着的乃是灵。虽然这人还有一口气，但是里面那个灵已经不知道是哪个灵了。如果要祷告的话，要先把他的灵从老马那里弄回来，再把他身上的那个邪灵赶走。我得告诉大家，好些事其实不是鬼干的，其实就是神干的。我们服侍别太在乎活着。我不太喜欢特别想活着的这些人。我们的里面咋对活着有这么大的热情呢？按我说死了算了。

我有个朋友，10月份得了新冠，就住进了加护病房。他特别想活着，又是插管，又是体外肺循环，咋对活着有这么大的兴趣呢？就是没有看透啊！这不是悲剧吗？如果有一天我遭遇不测，我不想插管子，我也不想弄人工肺，能活下去就活下去，活不了就算了。今天我已经在永生当中，我怕那玩意儿干啥！只要活着一天就好好侍奉神。今天如果你有我这样的想法，不是可以少遭好多罪吗，人对活着充满了热情，但是活着却没有命定，真的是一场悲剧。

你看见死里复活的拉撒路还活着吗？没有，今天他仍然死了。为什么神不让死人复活这事天天发生呢？这可不是什么好玩的事。人对活着这事充满热情，本身就是个悲剧。牛被带到屠宰场，牛都会哭，因为牛也想活着。其实耶稣基督真正要解决的问题是今生变为永生的问题。人如果有这样的看见，活着就潇洒自如了。

人为什么出那么多的问题？就是因为想活着。有人想生孩子，是为了以后孩子可以养老。其实还不知道以后到底是养老还是啃老？人对活着没有兴趣就活得好，对活着太有兴趣就开始卷。人有了孩子就开始为孩子的学习、婚姻和后代烦恼，一辈子就过去了。所以我们推的是人要有命定！命定神学就是为神而活，为神而生，为神而死，为神来到这世上，将所有的一切献给神。这是何等美好的选择！人肯定活得好。

在我过去服侍的这些年当中，总结出一个规律：如果被服侍的人求生欲望极强，就是不想死，那肯定服侍不了。如果给他一个偏方，即使吃大便、喝童子尿他都会去尝试；医院的化疗、电疗他都会去做。能试的办法一定会去试，就是为了活着。为了活着想尽办法，鬼能不骗你吗？为了钱想尽办法，你一定会上当受骗。像我，对活着没有那么大的兴趣，什么偏方、正方都不需要。

Q22：老师，怎么能够知道这些人遭遇的是不是从神而来？如果不知道的话，算不算怜悯神的仇敌？

一个人没有命定，所有的灾祸就从神来了。尤其是基督徒，活在一个属世界的体系里，老马就是瞄准这些人往死里整。比如罗得居住在所多玛的市中心，他的产业都是这个城里最贵最好的。但是硫磺与火从天上降下来，将所有的一切都化为乌有，最后只能和他的2个女儿逃到山上，变得一无所有。他的女儿还跟他发生关系，生下了孩子。这难道不是神干的吗？丧失命定的罗得所经历的事就这样。不是罗得做得好，是因着神记念亚伯拉罕，才把罗得救出来，这就是神的怜悯。

我们在服侍的时候，要竭力传递的观念不是让人活着，也不是病得医治，而是人要有命定，要为神而活，不要成为神彰显愤怒的器皿。有的人本来不该死，神就派一个鬼把他抓走。这就是活着咒诅当中。华人命定只有谨守遵行和不谨守遵行，只有祝福和咒诅。谨守遵行就必蒙祝福，不谨守遵行就必受咒诅，这是非常简单的逻辑。一个人得了医治，那是彰显了神的荣耀，但是这人本身其实是彰显神愤怒的器皿。多死一个不多，少死一个不少，没什么区别。