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Q1：老师，能不能拿一件具体的事件讲一讲，个人修行和建立得胜教会的差别？

这有很多的例子。有一个姐妹说：我为我孩子祷告的时候每次祷告都不好，我找我的牧者为我的孩子祷告，一祷告就好了，为什么？因为神不太喜欢人自己在那里捣鼓。你会在咱们当中看见一个很奇妙的事，就是你的牧者为你祷告，神特别喜欢应允，但是你自己在那为你自己的事祷告不好使。

一个姐妹打给我，前几天她得了新冠，每天夜里喉咙痛，这个痛那个痛，她实在忍受不了的时候她就打给我，忍受得了的时候就那么忍着。我觉得这不是一个办法，在她里面还有那么一点成分，喜欢自己给自己瞎整。为啥呢？不太想给别人添麻烦。可是如果大家都不想给别人添麻烦，大家都为自己祷告，别给别人添麻烦，那成了啥了？那谁也不用为别人付代价了，是不是？后来，我明白了神的心意是在于建立教会，神不喜欢自己为自己整。

这个姐妹口里常常非常的干，火烧火燎的，尤其是睡到后半夜，我说你就打给我。我这睡得正香，电话一响我就赶紧睡眼朦胧的就接了，接了一祷告一会儿，喉咙好了！一次两次很快就好了，因为之前新冠的症状都是我祷告好的，这是一个关系。建立得胜的教会是啥呢？就是人和人之间的关系，牧者和羊之间的关系，神就住在我们彼此相爱的关系里，神喜悦这样的事。

一个信徒，自己有病给自己祷告叫个人修行；一个基督徒生病，找他的牧者带他祷告那是建立关系。后来，我摸到了神的心意，神不喜欢我们自己在那个人修行。这类的状况还是相当多的。很多人喜欢自己整，为什么呢？因为他就是不喜欢给别人添麻烦，当然，他也不喜欢人家给他添麻烦。最后怎么办？就是个人修行！一个人在个人修行的时候，是没有人告诉你你的问题的，很多人对自己的问题看得是不清楚的。所以，人和人之间有牧养的关系就叫做教会。

个人修行还有很多种，比如说，这个人躲进深山老林了。在深山老林也不需要跟任何人建立关系啊，结果她身上挑毛病、挑刺、喜欢识别善恶的毛病都好了。等她一回到城里跟人一建立关系，完了，又原来那个屌样！结果我就发现，人和人在有关系过程当中，你的恶习显露无疑。那为什么神要透过建立教会呢？因为教会的合一就会带来圣洁。你和周围的人关系建立的怎么样，那就是你的状况，神的奥秘就在这！

Q2：老师，有人说按手医病祷告需要圣灵的九大恩赐才行，怎么得着圣灵的九大恩赐呢？

这是一个非常好的问题，九大恩赐到底是怎么个恩赐？这事一直没有人能说清楚。很多人把目标放在九大恩赐上了以后，也不知道怎么就得着了怎么没得着。我告诉你怎么得着，当你建立教会的时候，尤其是建立一个付代价牧养的教会，你想想看，神能不给你工具吗？神肯定会给你工具！因为你服侍有这个需要，所以神就把这些恩赐给你。这些恩赐是干什么呢？好让你的服侍更有果效。

如果你自己在家里独自修行，然后在那里祷告祷告祷告，你不太容易得着恩赐，所以说一离开建立建会，得着的那个恩赐真的值得让人三思啊！很多人身上有那种恩赐，他也不知是怎么来的，也不知道怎么整的，似乎有的时候还有很多神迹发生。但是在我的观念里，凡是不以建立教会为导向的，我觉得这不太合乎《圣经》，为什么呢？因为《圣经》说：你如果爱我，你一定牧养耶稣的群羊。所以这个牧养是啥呢？是教会最基本的工作。

这九大恩赐是建立在教会的牧养当中常常赐下来的，你不服侍，你很难得着恩赐，你一服侍，恩赐很快就赐下来，因为你在服侍当中没有恩赐，服侍就没有果效，所以九大恩赐、五重职事不过是一个工具，那不是目标，仅仅是一个手段而已。我所解释的是我们华人命定神学的一种见解。

Q3：这里保罗在《希伯来书》11:36-38和《哥林多后书》11:26说的受穷乏，遭遇各样的危险，和老师所说的蒙福的表现，财务蒙福，身体健康蒙福，是否冲突？

我说的是一种比较常见的状况，直到今天你看见的有多少人被鞭打、捆锁、监禁、被石头打死，被锯锯死，受试探，多吗？不多！但是，并不代表它没有，出现这种事都是为了基督耶稣的缘故，为了耶稣基督的缘故付上这样的代价这是极大的恩典。

弟兄姐妹你要知道，如果耶稣基督问你：你愿意为我摆上性命吗？你赶紧说：是的！为什么这样说呢？原因很简单，就是我们在世上没有什么太大的指望。那我为什么说人会在财务上会蒙福，在身体健康上会蒙福？因为我说的是一般的状况，比如说你在哥林多卖布匹、卖帐篷，你会在财务上缺乏吗？不会！你会发现，人在平常没有这种极端的日子的时候都很好。

耶稣基督被钉在十字架上的时候是不是很辛苦？很辛苦！但在被钉十字架之前，耶稣缺钱吗？没有缺钱！耶稣是得癌症被钉在十字架上了吗？不是！耶稣是被人家钉在十字架上的。所以我们走耶稣基督的路，如果真的愿意为神付上代价，神不会让这样的事情从一开始到很多年都是这种状况，这种状况是比较短的状况。大家说是不是？所以这种状况不是我们所能控制的，但是在我们所能控制的环境内，我们该做事就好好做，把事做好。财务上、身体健康上根本不会出问题。他说的这个穷乏，是在这种特殊的状况下的这种穷乏，不是一辈子的穷乏。

使徒保罗被抓到监狱里去，一路来他被石头打死过，被人拿鞭子打过，都是为了教会的缘故。你不能说遭受这样的痛苦是受咒诅。也有些人不是为了这些事，比如打抢银行、被人抓了、被人揍了；或者到唐山店吃烧烤跟人家打或者被人打了。你说都是啥？都是乌烟瘴气的事，根本没有什么荣耀可言。弟兄姐妹要把这些事分开。

我问你，像约伯有没有这样的事？也有这样的事。但是，约伯这样的事是非常长久的、一辈子活在那种状况之下吗？不是。是一个很短暂一个时间，耶稣基督被抓、被钉十字架也是一小段时间。使徒保罗在地上服侍的时候，被抓的时间和服侍的时间比例也不是差那么多，其实他服侍的时间多。弟兄姐妹琢磨一下，看看我说的是不是这个道理，我不一定说的对。

Q4：老师，这世界的逻辑体系特别影响人，而且通过媒体和各种方式影响人，该要如何抵挡这世界的渗透呢？

我告诉大家，它渗透能渗透的人，你如果不被渗透，它也不能渗透你。就看人里面最重要的是啥？如果他里面带着属世界的逻辑体系信主，我跟你讲他走不太远的。但是如果一个人得着了命定，开始知道为神而活，对世上的东西看如粪土，那这个世界咋渗透他？很难渗透他。魔鬼没办法渗透耶稣，魔鬼也没办法渗透使徒保罗。不是牠们不想渗透，是牠们渗透不了。能渗透的可能在创世以前是属于老马的，渗透不渗透不用担心，人要被渗透总会被渗透，人要不想被渗透，怎么也不会被渗透。

Q5：老师，别人腿疼我让他抓三阴交，也没给他祷告，他说站起来了，这怎么回事？

我没读懂，就是他被抓了一下三阴交就好了，是吧？这不需要解释吧！他被抓了一下三阴交就好了。大家千万不要以为我祷告了好使，我没祷告就好了。那咋回事？也没咋回事，有的人吃药好了，有的人针灸好了，有的人按摩好了；有的人针灸针坏了，有的人按摩按坏了，有的人吃药吃坏了。啥事都有，大家千万不要奇怪。

Q6：老师，以前医治布道会，把目光放在一个牧者上，如果一个竭力追求的基督徒是不是都能有医病的恩赐呢？

信的人必有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言；然后手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害；手按病人，病人就必好了。这是一个人信心的操练。所以弟兄姐妹重新调整一下，做竭力追求的基督徒。有好些不是那么竭力追求也得着这些恩赐，这是一个信心的操练。

我想再一次强调，无论如何要养成一个抓框架、抓主题的习惯。一偏离了主题，那就麻烦了。华人命定神学很清楚的一件事是，争战得胜才能得着应许。这话特别好，是华人命定神学的发明，也正好解释了为什么很多人不能够兑现神的应许。因为不能争战得胜，非常非常简单。

直到今天，圣灵给人带来的困惑超多。因为圣灵摸不着、看不见、说不清。很多教会谈圣灵色变。被鬼辖制，被鬼按在地上摩擦没人觉得不正常，一谈圣灵的大能，那就麻烦了。咱们大家在圣灵这件事上有多少困惑？其实多了去了。大家对圣灵充满、方言祷告有没有困惑？肯定有。没有圣灵充满的福音那还是福音吗？真的不是。因为，回归使徒保罗的福音其中就包括圣灵。人受了圣灵，然后开始方言祷告，给人们带来的困惑那简直是多得要命。

圣灵充满真的需要方言祷告吗？《圣经》里清楚地记载着圣灵充满和方言祷告，这事很有意思。第一次圣灵充满和方言祷告是在五旬节。五旬节圣灵降临，大概在耶稣基督被钉十字架50天之后。也就是说，在耶稣基督升天之后的十天左右，即一个多礼拜。这一个多礼拜，差不多有120个门徒天天在那里祷告。祷告耶稣所说的：你们在耶路撒冷等候父所应许的圣灵，圣灵要降在你们身上，你们就必得着能力。（参《使徒行传》1:8）结果，祷告了以后，圣灵降临了，人们就开始说方言了。他们说的方言他们自己不知道，但是，有路过的人一听，听出是自己的家乡话。有的听得懂，有的听不懂。但是，没关系，他们开始讲方言。方言是圣灵降下来，然后他们就开始讲。

可是问题就来了，后来的每一次方言祷告是不是都是这样的状况？圣灵降下来，他们方言祷告？不是。方言祷告是一个很简单的事，是一个信心的操练。你怎么能够知道方言祷告是圣灵呢还是你自己说的？这是极大的困惑。很多人就希望方言祷告是有一个东西控制着他的嘴巴在讲。这就麻烦了。方言祷告是你自己说的，又是圣灵说的。拿方言祷告来解释方言祷告，什么用也没有。圣灵充满、方言祷告带来的是圣灵的能力，你仔细去看，如果人常常大量地方言祷告，会带来非常明显的圣灵的能力。

我给大家一个概念：方言祷告是一个输入，产生的结果是输出。就像人吃饭是个输入，人有劲干活，是一个输出；人做事、学习、读书，是一个输入，然后写了一篇文章、开发了一个软件、做了一个木工或装修，那是输出。我们就拿输入来看输入，没法看，衡量不了。但是，什么东西都看结果，那圣灵充满的结果是什么？有能力，神迹奇事就开始彰显。很多人在方言祷告这件事上面一直纠缠不休。你不用担心，神仍然能够掌权。

在耶稣年间，耶稣早就知道，人会怀疑方言到底是邪灵给的还是圣灵给的，耶稣早就启示给了我们。一个人跟天父求圣灵，然后会有人说：小心点，不要跟天父求圣灵，因为邪灵会来。你说这是不是对神是极大的羞辱？难道神连方言祷告这么个事都管不了吗？

我这个人喜欢发明新方法去尝试，我尝试的结果是这样：有一些人方言祷告，圣灵降下来，就开口说方言，有一些人就没有。后来我做了一个实验，我说：你就跟我学，我说一句，你就模仿一句。所以，很多人的方言都差不多，都是教的。什么语言都是能教的，方言也能。问题是，很多人说：你这个东西不行。咋就不行呢？后来我发现，神迹奇事，圣灵的能力也照样透过他们彰显出来，绝对有效。

我是一个工程师，清晰地知道有一些东西是属于输入，有一些东西属于输出。你如果种下一棵树，凭叶子很难看出是啥树，但是结出苹果来就是苹果树，结出梨来就是梨树。圣灵充满、方言祷告也是如此。大家千万不要以为那是一个什么神秘的玩意儿。不是神秘的东西控制人的嘴巴，那多吓人！你想开口祷告就开口祷告，想停下来就停下来，也没什么了不起，神是掌管万有的神，难道还管不了你方言祷告的事吗？绝对是能管得了的。大家不要有这种困惑。

我再讲一下付代价。有人说：信主还要付代价，这多累啊！本来我在这个世上就够卷的了，来到华人命定神学更卷了。大家是不是都有这种困惑？我来问大家：生病、住医院、检查、手术、折腾、还有康复，那不是更累吗？我们把病床上的时间省下来，用来好好地竭力追求神，你说哪个更划算呢？肯定是后者更划算了。虽然是付代价了，但是它的回报是极高的。这个代价你不往这付，你就往医院那付，就要在病床上付。你投资需要真金白银，但是有的人投资了，得到的是一笔负债，就是赔钱了；有的人投资得到了回报，就是一笔资产。人活着就得要付代价，在哪付代价就看你的选择了。

我喜欢在这里付代价，因为在这付代价就不用在那里付代价，所以我这一辈子就愿意好好侍奉神，在耶稣基督里成为一个得胜的大能勇士。只有我把鬼按住在地上摩擦的份，没有鬼把我按住在地上摩擦的份儿。这代价付的多好，还能得到永恒里的荣耀。大家千万不要以为，不用付代价就在床上躺着，还有能出去玩有多好！我做过一个试验，就让你一个月使劲玩、使劲刷抖音、淘宝、打游戏，啥也不用干，吃了睡，醒了吃，结果你会发现，浑身肌肉酸痛。

后来我发现神造人是有规律的，这个规律就是你得付代价，不付代价还会累。你说这事是不是很邪门？付代价的不累，不付代价却很累。因为人的生命当中有一股力量，要么把这股力量释放出来做正经事，要么把这股力量释放出来做歪门邪道的事。连小孩也是一样。人不做事不行，要把里面的这股力量引导到竭力追求，竭力进到完全。前段时间我把这个逻辑总结了一下，大家听听是不是这么回事？人活着要喜乐。怎么才能喜乐呢？成长就会喜乐啊！怎么才能成长呢？要学习、要做事啊！做事才会喜乐。这是一个良性的循环，一个很好的逻辑。

Q7：老师，走着走着自以为是又出来了，有时候懒惰也会出来了，是自己懒惰，还是圣灵充满不够，才会这样反复呢？

其实这是正常的。人就是属肉体的人，属肉体的人就会天然的败坏。靠着圣灵治死肉体的恶行就像股票市场，有时往上走，有时往下走；牛市的时候多，熊市的时候少，总的趋势还是往上走。你也不用担心有反复。但是你要知道，人有自律是很好的一件事，管不好自己那不是悲剧了吗？自律是靠着圣灵的能力。如果常常方言祷告，一定会带来奇妙的果效。当然悟性也很重要。

Q8：老师，有人一直方言祷告，但是悟性也不成长，不会学习，不会抓重点、抓框架，是没体系造成的吗？

这是个很好的问题。这个问题其实在我的讲章里头把它稍微的略过去了。为啥呢？因为我们讲的这些东西全是悟性上的。你想想看，如果我只在开头给大家说我们要搞新时代基督教的变革，然后就开始方言祷告一个半小时，然后问大家懂了吗？你说大家能懂啥呢？所以说方言祷告对悟性没有果效。要在悟性上认识神，在灵性上也要认识神。

方言祷告、圣灵充满带来的是能力，读神的话是悟性，所以人既要被圣灵充满，也要读《圣经》。读《圣经》替代不了圣灵充满，圣灵充满替代不了读《圣经》。也就是说悟性和灵性两者皆有。既要悟性祷告，也要灵性祷告，二者不要互相取代。就像人吃饭不能取代喝水，喝水不能取代吃饭。

Q9：老师，如何做到基督和教会合一？

如果教会按照耶稣基督的真理建造，不就合一了吗？那是神的工作，神要把这教会建造在这磐石上。所以人要顺从神，必须在悟性上满心认识神。

Q10：鼓励大家做正经事，希望大家在工作岗位上能混个总监当当，这不是爱世界吗？

这是爱世界吗？如果啥也不干，躺平，就连爱世界的资格都没有。大家得知道神的旨意。神的旨意是要我们将来管理神所造的这些万物。那将来你啥也不干，啥也不知道，咋管理呀？而且管理这地上的万物，是神的形像。现在要做正经事，做啥像啥。不是因为我爱世界我才做事，我做了事我就爱世界，这两一点关系都没有。

我可以用钱买东西，但不是说我爱钱；我可以赚钱，但不是我爱钱我才能够赚到钱，不是那么回事。所以说做正经事给基督徒带来非常多的困惑。反正觉得人活着活着就死了，活着是虚空，那就啥也别干了，啥也没有了。那不叫虚空，不是那么回事。而是因为人活着没有盼望，活着活着就死了，那才是虚空。那怎么办呢？就找一个永恒里的盼望，今天就活在永恒当中，你还不得认真地活吗？

Q11：老师，人退休了，很想好好学习神的话，建立荣耀的教会，还需要再打一份工吗？总感觉时间不够。

建立教会到底是咋回事？建立教会一定是牧养。接下来的几篇我还会讲到牧养。你退休了，那你牧养的人都退休了吗？他们还需要在世上打工啊。不打工不做正经事干啥？在教会，膝盖跪出老骆驼的茧子来，那东西能当饭吃？建立荣耀的教会要牧养，也得有牧养的能力。

牧养包括啥呢？牧养包括医治释放，对付肉体，教导神的话，把神的话落实在生活中。人的很多问题都跟生活当中的问题有关。人来信主，要么工作上有事，要么家庭里有事，反正事老多了，跟活着相关的事都是属灵的事。我们要牧养，你连工作都不知道咋做，你怎么牧养？

所以我们不能够整天就读经祷告，那不就成法利赛人了吗？后来我发现，一个人整天祈祷传道，连饭食都管不好，那就傻掉了。所以一个人既要有属灵的实质，也要做实事。如果一天时间不够用，那就提升效率。为什么时间不够用？效率低呀。人家一个小时干的事，咱得干十个小时，那时间能够用吗？效率一提升，十个小时的事一个小时干完了，怎么能没时间呢？时间就够用了。