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Q1：老师，以行为为本是靠自己遵行神的话，以信心为本是靠圣灵遵行神的话，是吗？

太对了！我告诉你，以行为为本是靠着肉体，因为肉体天然就不能够遵行神的话，怎么办呢？福音是跟圣灵有不可分割的关系的，如果没有了圣灵，那这福音成了啥福音了？啥也整不了！所以说，以信心为本就会带来圣灵的能力，圣灵的能力就会在我们身上不断的做工，就可以治死我们肉体的恶行。治死了我们肉体的恶行，然后我们就可以行神的律法，你看这逻辑讲的多好！所以千万不要再走以行为为本的路，因为靠肉体什么也行不了，神早就把这事给否定了。

Q2：老师，彼得传的福音现在在这个世代很流行，仿佛这才是正统福音，在这么多年里，有像咱们教会一样拨乱反正吗，神为什么让这种混乱的情况搞了几千年？

这个问题好啊！我告诉你，神特意做了一件事，就是把这历世历代的宝贝筛出来，大家千万别跟神识别善恶，因为神只把宝贝筛出来，把垃圾筛掉。这几千年来教会搞错了，但是有没有神的百姓呢？有，在以色列还没有亡国年间，有一个先知叫以利亚。以利亚就问神，神呐，怎么就剩下我一个？神说，没有，我为自己保留了七千人没有向巴力屈膝的。大家仔细读《圣经》你会发现，神要把宝贝筛出来，我一想到，我就是神眼里的宝贝，我就觉得挺爽的。把几千年的垃圾都筛掉能怎么样？不怎么样，多死一个不多，少死一个不少，我真的不在乎，我现在看死人跟看活人差不多。

弟兄姐妹如果了解了神的计划，你如果能成为神眼里的宝贝那可了不得，神的旨意本是如此。不要说今天咱们服侍了，在我们之前的历世历代的服侍，就是耶稣自己来服侍，你说整了几个宝贝？没整几个，很少的！其实，就算是你找到了金矿一挖，筛出去的沙子比金子多，是不是？如果你找到了金矿全都是四个九的金子，那是人家的金库那不是金矿，大家理解吗？你到金库里拿，那是偷盗，到金矿里去淘，那是工作。神就是这样的神，宝贝不好找。不容易啊，这么多年走下来，你们都应当把自己当做宝贝！

Q3：老师，您能分享一下，您是如何释放信心的吗？我也很想学习如何建造被服侍者的信心？

这个建造信心有几样，第一样是对方还没有那么惨，那你在建造信心的时候，带她读神的话。你会发现，我带人读神的话都围绕一个非常简单的线，这条线就是建造人的信心，人的信心一被建造，就发现跟我聊天很舒服。聊完了回去至少可以舒服个把小时或三五天。之后信心没了，又到我这打油，打信心的油。

但是有些人他比较紧急，眼睛瞎了，你得帮他眼睛能看见呐！你就开始建造他的信心，大胆的告诉他，你带他祷告一定可以得医治。你会发现，我建造信心的时候，不是让他相信耶稣。你说：这叫什么话？为啥呢？因为他要是能够相信耶稣的话，他早就相信了。这时候信心必须建造在他能看得见摸的着的地方上。我一般建造人的信心是让人对我有信心。

我有一个先天的优势，这些人每个礼拜听我讲道、查经听多了，心里头就觉得找老师祷告服侍很快就会好，事实也真是这样，就照他所信的成就。有些人建造信心就喜欢说：你得信神呐！我信不来呀！你得信神呐！我信不来呀！你咋就信不来呢？这不是败坏人信心吗？这东西不建造人的信心，我猜很多人都这么干。你得信神呐！你咋能不信神呐！整来整去越整越差评，所以我鼓励大家，建造信心最好的方式就是透过医治释放。我告诉你透过医治释放建造信心特别快，特别的好，但是回头还得带他读神的话。建造信心的时候，尤其是医治释放，千万别把你跟神分开，你和神是合一的。就这件事，有的人就批我，说我窃取神的荣耀。后来，我在《圣经》里真的找到这句话，你看《圣经》怎么说的：

人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；（《马太福音》10:41)

你看我研究的多透彻啊！你也可以读《创世记》啊！可千万别读成课文了，要读建造人的信心的话。但是普通人一读就读到识别善恶里去了，太邪门了，你得把他从识别善恶里拽出来，进到信心里就蒙福了。我说人说的比较狠，我说：蒙恩咋这么难呐！傻呀！脑子有毛病啊！行，过来，过来跟我祷告。你还别说，我这么一说他信心起来了，后来我就练了这么一大堆有点骂人的本事，挺有意思吧！

Q4：老师，过去教会都教导以行为为本的多，往往都做成了基督教的苦行僧，那么能进天国的不是少之又少吗？这都是神所要看到的光景吗？

能来到神面前的人不多，因为宝贝不多，走亚伯拉罕这条路的不多，在亚伯拉罕年间就一个。后来亚伯拉罕有了一个孙子叫以扫，还有一个孙子叫雅各，就俩还掉了一半，以扫走了自己的路，雅各走了神的路，所以这事本来就不多，所以我们用不着为这事着急。我们只需要为一件事着急，你得对神有信心，神想怎么干就怎么干，你不用操这份闲心。我们需要操什么心呢？我们是不是在扯淡？我们没信对，受了咒诅能不知道吗？就赶紧改吧，别人在这儿管不了的，自己能管得了，是不是？

Q5：老师我妈祷告她的身体没好，她没信心了，我应该怎样才能建造她的信心？

身体很快就好了啊，着什么急是不是？一定要相信啊，你知道我建造人信心的时候怎么整吗？我整的花样多呀。我看他腿疼，祷告了不好使。我就在他的腿上狠狠地一掐，他嗷嗷叫，我祷告命令疼痛的灵出去。好了没有？好了。我也不知道他是被掐疼了害怕，还以为他忽悠我，后来真的好了，他能走路了。

大家有没有发现我整很多这些花样，掐住这个，摁住那个，拉扯一下。好一点没有？好一点点。我告诉你，很多人是这样的习惯，他们只要还没完全好，就觉得还一样。大家千万别中这个诡计，他一定会好一点，好一点，又好一点，最后就好了。

Q6：老师，怎么知道信错福音，传错福音会被咒诅？我信主这么多年，怀疑自已信错了，不是口里承认，心里相信必得救吗？强盗同耶稣一起挂木头，临死前也去了乐园啊！

对！我觉得这个问题特别好。我们如果真的怀疑自己信错了，那就好了。我常常怀疑自己没整对，因为觉得自己没整对，所以就仔细的去整。我不像一些人，整一个程序不会跑，觉得就是这样；造一架飞机不会飞，觉得就这样；造一辆汽车推着跑，觉得汽车就这样。啥玩意都瞎整，没整对能不知道吗？整对没整对很简单，看你有多少像耶稣！你效法耶稣了没有？效法啥？他生病送医院去了，那叫效法耶稣啊？耶稣没这么干。

我们信主有几个关键点，我告诉大家：第一，得抓主轴，建造耶稣基督的身体。信耶稣绝对不是独自修行，独自修行肯定好不了，根本不是神的心意。第二，信耶稣得像耶稣。耶稣做的，好好做，耶稣不做的，可做、可不做。耶稣怎么做，我们就怎么做。效法使徒保罗，使徒保罗怎么干，咱们就怎么干。你干了没有？你心里相信，信了啥？不是很值得推敲吗？我们心里相信，口里承认，承认耶稣基督是主，承认了吗？好像又承认又不承认，现实生活当中没有把耶稣基督当作主，那不是问题很严重吗？

Q7：老师，个人修行不是神的心意，为啥祷告也管用？

管用是因为带来一些困惑，其实人一旦祷告管用了，就觉得整对了，那就更麻烦了，那就是陷入迷惑了。人家那个寺庙也管用啊，人家算命的也管用啊，人家整邪术也管用啊。管用的多了，那是神的心意吗？所以个人修行不是神的心意，其实祷告偶尔管用，大部分都不管用的。如果一个东西偶尔管用，大部分不管用，那其实就是没整对。

Q8：老师，为什么今天的基督徒相信有神，却不相信有鬼呢？

他是个瞎子，其实他啥也不信。相信有神不相信有鬼那不是瞎说吗？耶稣年间那么多鬼，今天鬼都哪去了？不是都住到人的里面去了吗？这么多人得病不都是鬼在运行嘛！所以耶稣出来服侍的时候是传福音、医病赶鬼。

除了医病赶鬼，还有水能变酒，在水面上行走……耶稣所行的神迹都超乎了我们的想象。我们大家都不要觉着是妄信，要逐渐的开始了解灵界。我从小就相信灵界。你不相信灵界，基督徒咋干呢？使徒保罗所传的耶稣基督的福音，是用属灵的话解释属灵的事。就是用灵界的逻辑讲灵界所发生的事。癌症是癌症的灵，新冠是新冠的灵。我们用属灵的眼光一看，这事就好办了。我们是属灵的人，用属灵的眼光看属灵的世界，解释这些属灵的现象，就非常的直白。

我行的神迹都是超乎人所想象的，但是照比耶稣还差老大一截。比如得新冠会腰疼，祷告好了；过了一天，又疼了，再祷告再好了，这很简单。有个人说，阳转阴了怎么还难受？其实那不过是个检测仪器，虽然转阴了，那个鬼还住在你的里面，你能不难受吗？跟了我好多年的人还在属肉体的逻辑体系里。

我就感慨，你们这些属灵的瞎子，我们的《101课程》第一课写的就是灵界。如果不是属灵的话解释属灵的事，不是在讲属灵的运作规律，就没办法解决这些问题。比如得了癌症很疼，我们就会觉着他有癌症，所以会疼。其实不是这么回事。因为癌症的背后有很多种灵，其中一种就是疼痛的灵。虽然癌症还在，肿瘤还在，但是我把疼痛的灵赶走了，他就不疼了。这是很神奇的！你不相信有鬼，这是啥呀？人笨就在这，不知道还瞎说。

Q9：老师，三年前的新冠病毒来势汹汹，死了好多人。现在放开了，又被定义为感冒级别，这个病毒怎么会有这样的变化？跟神有关吗？

我真的很佩服大家。你缺少属灵的眼光，还在相信病毒，那就是个邪灵。有人描述这个病毒是带智能的。他就是一个细胞，怎么可能有智能？他是怎么演变的？人用物质的眼光就看得晕晕乎乎的，但是用属灵的眼光看，就是个老马的邪灵。把邪灵赶走了病就好了，这不就简单了吗！我服侍了很多人，连我自己也跟新冠的灵搏斗了三个礼拜。神的大能总能胜过邪灵。有人问我怎么也得新冠了呢？因为我也不够圣洁。弟兄姐妹千万不要把我当成圣洁的典范，我是个罪人。大家千万别在意什么阴了阳了，如果那玩意儿好使，早就好使了。所以用物质的眼光看问题，不好使啊！不解决问题。

Q10：老师，我们在教会里面的服侍如果不是因为信神，所做的服侍都没任何意义，也得不着神的喜悦对吗？

那当然了。教会用属肉体的方式服侍能解决啥问题呢？比如呼吸困难，你斥责老马的邪灵，阴间地狱死亡的邪灵立刻离开，呼吸立刻恢复正常。你信不信？我试了N多遍，这跟病毒根本没太大关系。有一个牧师参加三十万人大聚会，可热情了。自己中了新冠，弄到加护病房去了，管子也插上了，现在都靠人工肺呼吸了，真是遭了罪了。邪灵的问题用物质的眼光看，解决不了问题。

经常有人问我，如果生病了要不要去医院？你想去就去，不想去就不去，跟我有啥关系呢？我不管那事，如果你让我带你祷告，那可以带你祷告；你信靠医院，你就信靠去医院。大家知不知道医院是属谁的？我告诉你，医院里的邪灵特别的猖獗，它是属老马的。

我有一个同学，他是个警察。有一天他不太舒服就去住院，因为病床都住满了，就把他安排在肿瘤科的病房里。住到半夜他觉着毛骨悚然，就找我另外一个同学来陪他，然后他把他的枪放在枕头底下。枪能干得过邪灵啊？他睡到半夜的时候，半梦半醒之间，他看到四个大汉抬着他往外走，他就大声地呼喊。陪他的那个人把灯打开了，那四个人就走了。那是灵界的鬼抓人来了。可把他吓坏了。当时他想去枕头底下拿枪，手却动不了。大家有没有鬼压床的经历？这些事太神了。

我还有一个朋友，是我的大学同学，她老公是我们那个年代的十大杰出青年，结果做生意做到欠债，后来就自杀了。她老公自杀了以后，家里的事就乌烟瘴气的，当时孩子还小，她就一个人拉扯孩子。有一天她感觉心脏不大对劲，就到医院躺在病床上。有一个声音告诉她，如果有人要带你走，你千万别走。结果她就准备做手术，她就跟她孩子说：如果夜里有人打电话给你，明天就不用做粥；如果没有人打电话给你，明天做一锅粥，带来给妈吃。

什么意思呢？就是说，如果有人打电话，说明人已经死了。第二天，她被推进手术室做手术，做到一半没气了，大概有五分钟左右，医生就开始抢救。她什么都知道，是灵界里有一些东西把她抓走了。结果有一个人出现在半路上，喊了一嗓子，那些鬼就把她放了。然后她就又回到身体里，就这样经历了五分钟，又活过来了。你说是医生救过来呢？还是她的灵又回来的呢？她的灵又回来了。

咱不否认医院治好了很多人，但医院也治死了很多人。后来有一个邪灵叫老马，我跟它对过话。它说这医院是它开的。你说这玩意吓人不？服侍不是熬粥、煲汤。今天不要用属肉体的方法服侍，要用属灵的方式，靠着圣灵的大能服侍。人如果对灵界不认识，真是个悲剧。

Q11：老师，为什么现在人比较怕死？记得我小时候很多人不怕死，有很多人说不想活了？

人穷的时候，过苦日子的时候，就不在乎活着还是不活着；这日子好了吧，人就不太想死了。苦日子过多了，觉得死了算了，也是一种解脱。其实各个世代的人都怕死，哪有不怕死的？只是怕死的程度不一样。生活越好人越怕死。可是怕死能拦得住死吗？

Q12：老师，基督徒过万圣节是假冒为善吗？

不是。其实他们还不如法利赛人，没有资格谈假冒为善。这些基督徒是属灵的瞎子，对灵界不认识。你知道韩国发生踩踏事件，那实际上是一个灵界的事，跟灵界紧密相关，所以一下子就死了很多人。大家知不知道？人多的地方、人聚集地方会带来邪灵的运行，所以全世界踩踏事件层出不穷。

前一段时间，我有个朋友，他们夫妻俩都是高材生，曾经在上海负责建立上海的物流体系，后来因为某些原因就移民到澳洲。突然有一天打电话给我，一边哭一边打，说她老婆脑癌要死了，医生劝他们去临终关怀中心。我说这是个鬼呀。他们当地教会的姐妹喜欢给她煲汤，挺有爱心，但没有圣灵大能有啥用啊？

我就带着她祷告，医生发现患者的病况在快速地好转。医生问发生了什么事？她说：我找了一个新加坡的牧师带着祷告，我就好起来了。本来都不能下床了，后来正常走路，什么都正常了。我就感慨，做了一辈子的基督徒，竟不知道灵界的事，要死了来找我来了。但是还是认为那些煲汤的人很有爱心，其实我这个才叫做爱心。我这个是从神来的爱，他那个是从肉体来的爱。这两种不同的爱：一个是体贴她的肉体；一个是靠着圣灵的大能来解决人的问题。

结果没几天好了，出院了。出院之前，那个医生说：牧师带你祷告的时候，能不能让我看一看？医生也很感兴趣。我说这东西公开的，随便看。出院以后我说：你好好跟着我信主，得着命定。她说：不行，我得回我原来的教会。我说为什么呢？她说：因为我们教会多有爱心，我生病期间常来看我，然后给我煲汤。我心里说：给你煲汤？常来看你？差点把你送到临终关怀中心去，你好起来全是因为我的服侍。算了，我也不差这一个人。

我就感慨，这不是往死路上奔吗？他们开开心心地玩了三个月，突然间就死了，被鬼抓走了。所以属灵的瞎子是一个很要命的事。人对灵界不了解是一个悲剧。你可以查《圣经》，神是活人的神。死了上天堂那是错误的福音，活着的时候活出神的形像才是关键。

Q13：一间教会若非常看重信主受洗人数，所做的可算是假冒为善的一种吗？因为神要的是门徒，不是受洗人数，对吗？

很多教会喜欢看见决志祷告的人数和受洗人数增加，但是如果你对《圣经》清楚了解的话，你会发现耶稣基督要的是门徒。约翰年间受洗的人多了去了，但是跟随耶稣的没几个。今天的教会为什么那么看重受洗人数呢？因为他们看重的是人死了可以上天堂。以为人只要受洗，死了就可以上天堂。这个跟使徒保罗的神学体系形成一个鲜明的对比，使徒保罗的神学体系注重的是一生竭力追求。

所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神。（《希伯来书》6:1）

不是只是决志和受洗，最搞笑的就是决志信主这件事，好像拿到了去天堂的票一样。我们教会不太看重这个。我曾经服侍我妈妈，把她老年痴呆的鬼干得够呛，所以我妈妈在过世前几年，活得很有尊严。有位姐妹的爸爸也得了老年痴呆，我就让这位姐妹好好看看我如何服侍我妈妈，好让她以后可以服侍她爸爸。结果她给我来一句：我爸没问题，因为他已经决志信主了！你们听听，这是什么逻辑？决志信主算啥啊？所以我特别感慨！

等她回去照顾她爸爸，她爸爸天天闹得家里底朝天，被老年痴呆的鬼弄得不得安宁。她突然想起来我说的话，照着我说的办法去做，她爸不敢闹了。所以大家今天要知道，什么决志啊、受洗啊，什么用都没有，那不过是一个外在的形式而已。华人命定神学非常看重人学习神的话，学习敬畏神。在这里，你一定可以学到很多东西。看重决志受洗人数不是假冒为善，而是对神的话无知所带来的，无知会带来一系列的问题。

Q14：老师，我最近服侍外婆，她对属灵的真理完全不明白，我是应该带她医治释放，让她难受的感觉退下去，还是需要一点一点讲给她听？

能讲多少就讲多少，能领受多少就领受多少。能够真正让人好起来，能够真正让人得自由的是真理。所以在我们年纪老迈、身体衰残之前，心智还清醒的时候，赶紧学习神的话，在悟性上认识神。

Q15：老师，那信耶稣不是为了上天堂，是为了命定活着，那得到命定以后没有天堂吗？死后去哪里呢？

当然有天堂和地狱，问题是你到底去得了天堂吗？怎么才能上天堂？这事还真的要说一下。如果上天堂成了我们所追求的东西，那就麻烦了。这些东西是虚无缥缈的，不管天堂还是地狱，你没有去过，我也没有去过。

我遇到过很多非常看重这些事的人，那我换一种方式跟你解释，比如，你很想得着钱，那你就能得着钱了吗？当然不行！没有人想得病，但是你不想就不得病了吗？很多人想上天堂，他们就可以上得去吗？不是那么回事！我们要清楚明白怎么才可以上天堂，这事才重要！后来我总结出一个规律，就是活着的时候像耶稣，死了可以去耶稣那里；活着的时候像个鬼，死了一定会去鬼那里。信不信由你！

我们的神是活人的神，在我们活着的时候，让我们可以活出耶稣基督的形像，那才是关键！神是活人的神，要不就不用什么信主啊，圣灵充满啊这些事，只要受洗就可以上天堂了，多简单啊，就不用那么复杂了。华人命定神学把救恩有了重新定义，不是死了上天堂，而是可以活出神荣耀的形像。

我们本来是属肉体的，活不出来。耶稣基督为我们钉在十字架上，受死、埋葬、升天，赐下圣灵，让我们在活着的时候就可以活出耶稣基督荣耀的形像。这才是救恩！只有华人命定才这么讲。这就是一场变革，就是要把很多东西纠正过来，彻底摧毁错误的东西。大家千万不要以为我爱钱就会有钱，我真的不爱钱，但是我很有钱，因为神的形像是有创造力的。如果有从神而来的创造力那不得了了，随便发明什么东西都不会穷。