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Q1：老师那假冒为善是不是只有信耶稣的才定这个罪？那信错倒不如不信吧？

你说这话我特别认同，我告诉你，这个世界有三种人，一种人叫做在天下万民之上，这叫主所喜悦的人。一种在天下万民之下，那天下万民之下肯定比天下万民差呀！那一个人信主信的好，照着神的福音，照着神的话语去好好谨守遵行，你在天下万民之上。那如果信错了，明知故犯得罪神，就像以色列、犹大国被那些人给灭掉，那老狠了，那惨呐！摩西写《申命记》的时候就写了，在万国当中抛来抛去。如果人在那个时候回转向神，那就太好了！回转向神，神就再一次施恩、施怜悯。

可是人里面的核心利益一直改不掉，就算是神把他们掳到巴比伦去，七十年以后又带回耶路撒冷这地，骨子里那套东西没改。所以，所罗巴伯那个世代弄吧弄吧又荒凉了。后来，尼希米、以斯拉又回去弄，弄吧弄吧又荒凉了！为啥？每个人都很自私，没有把神放在首位，后来就更惨了！耶稣来了，他们也不认识神，这可要命了！所以，我鼓励大家，反正不信，和信完了以后不谨守遵行都差不多。

Q2：老师，这种假冒为善的人知道自己错了吗？这种人有可能悔改吗？

我给大家说一下我的感受，这个事跟人的性情有关系。你想想看，他干了四十年牧师，然后你告诉他整错了，啥感受？一下子把四十年所做的都推翻了，受不了啊！所以说，因为过去一开头的时候就假冒为善，然后就这么大谎遮小谎，一层遮一层。受不了这个刺激，为啥呢？因为人爱面子，面子过不去呀！人家干了那么多年回来找我一个小兵张嘎，我听你的，那面子上说不过去，这说不过去还得说点啥，闹心不？哎呀，那老闹心了。

有人就拿了这个保罗写的书信来找彼得。你想想看，彼得大师啊，您看，您是跟过耶稣的呀，可是保罗说你装假呀！彼得见了这种状况以后，哎呀，我盐吃的比你吃的饭多，我跟耶稣的时间你还不知道在哪混呢！你说这咋说，就开始瞎说，弟兄们，我们亲爱的弟兄使徒保罗所写的书信，有一些是难懂的不要强解，强解就自取败坏。什么叫强解？我就一直也没整明白他要说啥。但是后来我想，不这么说咋说啊，很麻烦的，很难呐！已经干了那么多，突然间认错很难的。

我有一个小聪明大家知道不？就是错了马上改，别再欲盖弥彰，我不想遮掩。有的人说老师，你为什么也生病啊？我说这事正常，为啥？我又不是圣洁的典范，我现在还在改呢，不是一下子圣洁了。如果说别强解，那就麻烦了。你知道我写一个程序5行代码，这5行代码系统报了20个错，一个一个改吧！那有的人就说了，我的程序没有错，是电脑坏了，你听听这话，我看还是人脑坏了。

Q3：老师，在传统教会为什么刚刚信主时候祷告病得医治，后面有时候管用有时候不管用？

对！就是因为这是极其令人困惑的东西，那你说鬼能不能治病？来，弟兄姐妹说说看，鬼能不能治病？鬼绝对能治病！我给大家讲几个鬼能治病的故事。我妈在我考大学那一年检查出肿瘤了，我们家门口那孟大娘就说，别去做手术，结果我妈说那不行，我妈的那些朋友就把我那个孟大娘说的一无是处，说这叫宗教迷信。

结果我妈上医院就把那瘤割了，割完了以后，坏了，这肚皮上的肉它就是不长啊！这一拆线完了，刀口完全不长，裂开了，比割之前还遭。那面都是烂的，又进去手术室，又把那烂面割了，然后又缝上了，过几天一拆线又裂开了，长不上！这回我妈服了，就跟我孟大娘说，嫂子，您看我这咋办？

我那孟大娘说，你这么干，烧点这个烧点那个大概就这玩意，整完了，好了！我问你，有耶稣吗？没有耶稣，有福音吗？没有福音，那她怎么就好了呢？我跟你讲，神奇呀！灵界多么真实啊，是不是？那刚刚信主时候，祷告病得医治那跟啥有关呢？后来又不好使了那跟啥有关呢？我告诉你，就是制造了一系列让人困惑的事，这就是问题所在，大家听得懂吗？我呢，我就不信这邪，说什么刚信主的蜜月期。信主永远好使，啥蜜月不蜜月的！后来不好使，是因为瞎整，之前不好使也是瞎整出来的，有时候好使，有时候不好使，这叫纯扯。

Q4：老师，彼得刚开始好好的，慢慢的就开始玩假，他也会受到神的审判吗？我发觉信耶稣越久的基督徒就越容易掉入假冒为善。都是这样吗？

我告诉你呀！这事挺有意思，为啥呢？其实不是慢慢的开始玩假，是从来就没真过。这个彼得体贴人的意思，不体贴神的意思，由来已久。也就是骨子里装的那玩意，就是这玩意。所以信主越久的，捆绑就越深，为啥？他整个信主的旅程全是包装，你说里三层，外三层，再里三层，外三层，你说这包的得多少层呐！

人需要啥呢？人一生下来从信主到见主面一直要对付骨子里的那些东西，把我们里面的价值体系完全改成耶稣基督的，这是我们华人命定神学的工作。华人命定神学的工作，就是我们在牧养教会，在解决这些问题的时候，我们常常直接打击我们骨子里的那个东西。

Q5：老师，灵巧像蛇与假冒为善有何本质的区别？

一个是要像蛇，一个是要像神；一个是玩假的，玩到像神；一个是玩真的，玩到像蛇。哎呀！挺有意思，信耶稣，跟耶稣玩真的，但是外表上，灵巧像蛇，听明白了吗？外面非常的灵巧，像蛇；可是里面是毒蛇，外面却装成耶稣那种敬虔的样子。原来神不看外貌看内心呐！看外貌就麻烦了，这个弟兄的生命很好啊！这个姐妹的生命很好啊！那是看外貌，因为神看内心，你内心里像耶稣外面像蛇都没关系，你内心里是毒蛇，外面是神都没用，这回解释的清楚了吗？

Q6：老师，为什么做任何事总是抱怨，没信心，该怎么去做才有信心？

做任何事都没有信心，为啥呢？因为你信的是你自己，一个人依靠自己，没有信心那是很麻烦的事。该怎么做才有信心？我告诉你，信心是从听神的话来的，如果说听了神的话，你里头就会有一种信心，你比如说：在人不能，在神凡事都能，然后突然间就有希望了，是不是？为啥？你里头开始听到了神的话。所以多听神的话，把信心建立在神的身上，不要建立在自己身上。做一次没做成，就继续坚持，再坚持，再坚持，因为你里面对神有信心，所以神就会来帮助你，你就会发现这福音就变得有能力了！怎么才能有信心？就是听了神的话选择相信。

Q7：老师，传统教会如果是被毒蛇种类控制，是不是在传统教会的人有被毒蛇附身之类的吗？我看好多传统教会的人都有病，是因为病进去信主还是因为信错了得病？

都有，反正是我在早期的时候，我在教会的环境里头，我就看到很多奇特的现象。幸亏我去的是一所有医治释放的教会，我还就产生了很多很多让我困惑的事。后来这些困惑都成为我创立华人命定神学的原因。我就去琢磨、研究、实践，最后很多问题都得到了解决。其中最多的就是这个病那个病！其实我们研究这个、那个都不是最重要的，最重要的是来到耶稣那里都得了医治。

有的人就说：你看使徒保罗就没有得医治，还有提摩太的胃病。保罗写书信的时候说：你胃不好，所以偶尔喝点酒啥的。很多人就拿提摩太的胃病，使徒保罗身上的刺来说这个事。说这个事其实就是想给自己生病找一个借口，那给自己生病找借口，不如给自己病得医治找一个借口更好。

教会是耶稣基督的身体，在新约《圣经》里面，有人去摸耶稣的衣服就得了医治。摸了耶稣的衣服就得着了医治，我问教会如果真的是耶稣基督的身体，他会不会得医治？他会得医治！但是这个人若成长到使徒保罗的这种位份，尤其像使徒保罗这种人，他会很容易骄傲的。他从小就是个学霸，背景很强，也很容易信靠自己。你不要以为使徒保罗很厉害，他传纯正的福音这是我们所佩服的，但是到后来他说：我是罪人中的罪魁。也就是说，他里面一生要对付自己，你要知道这个罪在人的身上是非常的邪乎。

基督徒病得医治这个事，一定是跟教会是不是耶稣基督的身体有关。等你长到使徒保罗这样的位份，那咱另当别论，也就是说病得医治是神的心意，也就是说使徒保罗的那根刺也有神的旨意在。但是我们拿使徒保罗来衡量自己，不如拿别的来衡量。耶稣基督的身体摸了他，一定会得医治，尤其是一个信主的人。这些信主的人在教会当中还有一种状况，就是神的管教，因为他不成长，变成了老油条。变成了老油条有两种状况，一种是神管，一种是神就不管。神管怎么管呢？通常是整点让你难受啊！然后人就会反思自己，最后病还是会好。

所以说我在《圣经》里看到，来到耶稣那里都得了医治，这个观念是非常重要的，就堵住了人的借口。比如说：一百个人中九十九个人得了医治。《圣经》这么说的话就麻烦了。哎呀，我就是那一个！如果都得了医治，没有不得医治的，人的信心就有了。你的信救了你，这话讲得特别好！

传统的观念就是没有更新的观念，人得不断成长，千万别信了主就万事大吉，那就麻烦了。就好像你的孩子在读小一，一直读到二十几岁，比教小一的老师还老，还在那读小一，闹心啊！但是很多基督徒一直在读小一，然后还以为自己可以上天堂呢？最后发现天堂在下面，那就麻烦了。

Q8：老师好！以前在三自教会听人讲，说这人就作了个接受祷告，然后就跟人去看相找巫婆，那巫婆无法作工，说这里有基督徒。这是不是魔鬼的谎言？好使许多人受迷惑以为自己做个接受祷告就得救了是基督徒了？

其实我们常常以为做了一个祷告，就起了决定性的作用。其实不是，是神在创立世界以前就拣选了。这创立世界以前就拣选了，我怎么能够论证一下，我也没法论证。但是有一件事是很有意思的，我不知道我将来会服侍神，我也不知道我会创立一个华人命定神学，我完全不知道，到了后来服侍神，服侍的很辛苦。创建了华人命定神学，神在我身上做了很多奇妙的工作，祷告好的人真的很多。

后来我就想起小时候的事，小时候也不知道我会信主。我小的时候，我妈就喜欢找算命先生，我们家的几个孩子往那一排站，那个算命先生就指着我说有福，将来会了不起。我想他们怎么知道的呀？你仔细读《圣经》，不在乎那奔跑的，只在乎怜悯人的神，就是神的拣选。

所以说我们不知道谁是神拣选，所以我们就很尽心的，规规矩矩，能做点啥就做点啥，能做多少就做多少，就是因为这样我们凭着信心去做。但是神拣选的一个都不会丢掉。所以大家千万不要因为那个巫婆做点什么，就能说明啥，其实啥也说明不了。我们以为那个接受祷告有什么果效，其实灵界的东西比我们想象的更值得我们研究，我们到现在还是一知半解。

Q9：老师，我们有个姐妹每次祷告都能看到灵界的东西，她还知道别的姐妹家里的偶像在门口放着，还知道她家门口有一棵树，不止这些，每次祷告她都看见灵界的那些东西而且为人祷告就好了，我总觉得不对，又不知道哪里不对，请老师讲讲。

这种东西叫做阴阳眼，跟邪灵相关。过去这些年的服侍，有一个姐妹一祷告就看到这个看到那个，看到很多。我看的东西比她少的多了，后来我就回去研究《圣经》，我发现《圣经》有一个很神奇的事，就是使徒保罗被提到三重天，然后又回来了。他说看见了一些隐秘的事，但不告诉你。为啥不告诉你呢？就是不让人追求这玩意，因为追求这玩意，你也没法告诉人。你带手机了吗？带了，咋不录点回来呢？这东西容易开一个口子，让人说。

所以这东西别当一回事，一点关系也没有。而且在我的服侍里面，通常能看见这个看见那个，这种人的灵应该不是圣灵，因为圣灵不干这事。她家门口放一个偶像，放一棵树，谁谁他的生日是几号，我一猜就中。他们家有几个儿子，老大怎么样，老二怎么样，那跟算命差不多了。我觉得这东西挺无聊的，所以在我的服侍当中没有算命这回事，我不太喜欢这东西。

我学的是使徒保罗，使徒保罗不整这些玩意，你说使徒保罗看见的这些东西多不多，多！他基本不说这些东西，为啥？说了也没法证明，你也没法证明你看过或者你没看过，是不是？我说昨天上天了，今天我一开门，天使站在我家门口，给我送了一个包裹，那是快递小哥。今天看这个明天看那个，我也证明不了。但是一看他那个屌样算了吧！好好读《圣经》吧！好好弄明白神的旨意是啥，神的旨意都不知道，看这个看那个干啥？这个世代的先知多，但是很多都是瞎先知。

Q10：老师好 ，一些基督徒在意别人看他有多么属灵，就去伪装自己，在教会很属灵，回家就好像判若两人了，这算假冒为善吗？这和双重人格有没有关系？

这种基督徒得了一种叫做假冒为善的病，身上有毒蛇的种类。这个世代太需要使徒保罗这样的人了，犹太人像使徒保罗这样的人不多，犹太人特别多的是看到什么异象，看见四活物......犹太人特别喜欢搞这些，没有明白神的旨意。

Q11：彼得是装假大王，那他进了天堂吗？

基督徒很在乎进天堂这事。有没有进天堂深入到今天的基督教文化里，谈论的都是上天堂还是下地狱的问题。华人命定神学不是那么关心这事。有一天我去到一个城市，我就住在一个做房地产的商人家里。他请我吃饭的时候问了我一个问题：有个牧师来我们教会说，1000个基督徒只有一个可以上天堂，其他999个要下地狱。你怎么看？我告诉他：我也没去过那地方，我咋知道？很多牧师喜欢讲自己没有去过的地方。我跟他说：你下次再见到那个牧师，你就问他有没有去过？如果他回答没去过，你就问他既然没去过，那你咋知道的？他肯定也不知道，就是瞎说。

我创立的华人命定神学，我不喜欢瞎说。如果你在华人命定神学的体系里找到我瞎说的成分，我一定马上改。但是人家问题没找到答案，我可不能白吃人家的。我说：我给你一个答案。上天堂还是下地狱我有答案！活着的时候像鬼，死了就去鬼那里；活着的时候像神，死了就去神那里。大家觉得我的答案是不是很有意思？至少这是一个实在的答案。如果你活着的时候自私得要命，每天想的都是自己那点小屁事，即使脸上烙出基督徒三个字都没有用，不好使。活着时候属于谁，死了就属于谁！

华人命定神学讲的是活人的神，可是很多人关心的是死了以后的事。上天堂在基督教文化深入骨髓，连小朋友都在问这个问题。有时候有人跟我说：老师，他要死了，赶紧为他祷告，把他送天堂里去。我说：如果我有这本事，就可以卖票，发家致富了。你介绍给我，我给你一半佣金。我能把他送上去吗？所以大家要知道，华人命定神学是活人的神学，你活着的时候像不像神是关键！

有一个人说：老师，我现在不太想信主。我就想成为耶稣被钉十字架的时候旁边那个强盗，一生可以活在罪中，死之前再赶紧悔改，就可以上天堂了。我想了想，跟他说：你脑袋坏了吗？这个强盗已经活到了不做强盗就活不下去的程度，只有靠打砸抢过日子，然后被抓、坐监狱，最后又被钉十字架。你觉得这叫做蒙福吗？你难道不想过蒙福的日子吗？早信主早蒙福好还是晚信主晚蒙福好？

这人说：我还真没有想过这些！我还以为可以享受罪中之乐呢。这人真傻，那叫享受吗？真不知道这是什么脑子？谁给他灌输的啊？蒙福的日子好还是受咒诅的日子好？当然是蒙福的日子好了！那怎么才能蒙福呢？我们一直强调，命定之外没有祝福。只有像亚伯拉罕才能蒙祝福。不走这条路哪来的祝福？

Q12：老师，听老师说不要假冒为善，感觉很受感动，总是听老师讲道，感觉说得很好，我自己最后实践的却比较少。这是不是也是假冒为善？感觉自己也假冒为善了，却说不清哪里假冒为善。

我跟你说一句让你伤心的话：凡是不合乎神话语的，天然而来的全是假冒为善。人得知道人生下来就是一个属肉体的人，就是悲剧，所以人特别需要神。因为人生下来就是取死的身体，所以一生要靠着圣灵治死肉体的恶行，治死里面属肉体的邪情私欲。我们里面的核心利益是不能放到台面上的，除了要祝福人。比如：父母死了，弟兄姐妹几个就是想多分点房子和财产，互相争抢还觉得是天经地义的。我很少看见有人大方地说他那份不要了，有神的祝福要那东西干嘛？你们先拿，不要的再给我。如果一家人都这样就可以摆上台面了。

我们天然的东西都是败坏人的，这就需要大能的福音。原因很简单，如果我们所有的需要在耶稣基督里得着满足，还能有争家产的问题吗？我们不光在耶稣基督里得着满足，还富富有余、上尖下流的倒在我们怀里，我们就给出去，这还有问题吗？你还会抢吗？是不是？大家还在怀疑真的有祝福吗？你不试不知道啊！

我们当中有一个姐妹，在台湾活得老惨了，十几年来穷得叮当烂响的。两年前来新加坡找到一份工作，元旦过后又换了一个新的工作，薪水又涨了一大截。她从来都没觉着这么富有过。这不就是蒙福了吗？爸爸妈妈需要钱就给点呗，这不是件很简单的事吗？《圣经》里记载着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都特别的有钱，没一个是穷的。如果描述亚伯拉罕穷得整天到处要饭，然后神跟他说：我要把这地赐给你。听起来就特别怪。是不是？我看那就算了，咱就别信这个了。《圣经》里记载着这些合神心意的人，都是有钱的，都是能给出去的人。大家仔细琢磨一下，如果想过蒙福的日子，咱就好好过。

Q13：老师，既然耶稣从一开始就知道彼得假冒为善，为什么还把那么重要的职分给他？

大家千万不要以为，神把我们看到骨子里就不使用我们了，因为神永远有丰富的恩典和怜悯。神虽然使用彼得，但是选择权还是在彼得。神提醒彼得好多次。彼得是装假大王，耶稣要钉十字架，彼得只体贴人的意思，不体贴神的意思，耶稣说：撒旦你退我后面去吧。彼得好像也没有改。耶稣预先说他三次不认主，他说：就算我跟你同死，我也不会否认你是我的主，结果当天夜里鸡叫以前三次不认主。后来他又嫌服侍神很累，想去打渔，耶稣就陪他在河边烤鱼。耶稣一连三次问他：彼得，你爱我吗？爱我，就牧养我的羊。耶稣的提醒绝对够，彼得的选择却让人有点失望，但是神依然使用彼得。我们的神好就好在这。

所以如果神给咱们提一次醒，咱就赶紧醒过来；提两次醒，赶紧醒过来；提三次醒，不醒过来是不行的了。后来神就在《圣经》里创建了一个彼得的案例，让我们通过彼得学习一个功课：千万不要以为，神使用你，你就不用再对付自己。使徒保罗说得好：所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9：26-27）保罗一生都是靠着神的提醒，在这条道路上向前奔跑。

另外神给我们创建了一个很好的课件。刚才有人问装假大王彼得进了天堂没有？我想是进去了。因为我们的神有丰富的恩典和怜悯，但这是我想的，我也没见过。就算是他真的在天堂里，那也不是什么好事，我是绝对不会冒这个险的。大家读过《创世记》第一章吗？神造人是让人在地上，管理地上的万物。彼得做了牧师以后，饭食管不好，自己没管好，别人也没管好，祈祷传道也没整好，这样的彼得能管啥呀？我是绝对不做这样的人。咱们都要学习那种神所喜悦的人。

Q14：老师，什么叫把天国的门关上？是指把神的真理扭曲了吗？

耶稣说：我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19）钥匙是开门的，给你就是让你进到天国的门里，可以支取天国的资源，这就是你来华人命定神学，你会莫名其妙发现财物，各个方面都蒙祝福，这真的是一个普遍现象。

因为在这个地方，天国的门是开着的，就跟你在银行里有账户可以提款一样；还跟你仓库里有武器，有资源，有工具，可以拿一样。打属灵的仗，天国里有你所需要的武器、资源，还有天使天兵被你差派来使用。假冒为善把天国的门关上，就是没办法支取天上的资源了。传道人为啥贫穷，就是因为他们假冒为善，支取不了天上的资源。

大家要知道《圣经》里有清晰的脉络。一开始，耶路撒冷教会很有钱，大家都卖土地，把钱奉献给教会，教会就管饭食，好像养老院似的。结果这些人还没老，钱就被彼得和雅各糟蹋得没有了，当然约翰也算一份，就穷得叮当烂响。使徒保罗这个人厉害，他知道耶路撒冷教会是他信主的源头，不管你败坏还是不败坏，我该祝福还是要祝福，就去外邦人的教会做募捐来供养耶路撒冷教会。天国的门关上是啥意思？耶稣说要把教会建立在这磐石上，磐石指的就是真理。不建立这真理之上，就是扭曲了真理，所以天国的门关了，钥匙也没了。

Q15：老师，很多教会的牧师也在做医治释放，为何医治释放却没有看到什么果效呢？

为啥？天国的门关上了。怎么才能拿到天国的钥匙呢？教会要建立在耶稣基督这块磐石上。耶稣基督这块磐石是神的话，神的真理。那人一旦扭曲了真理，如果也想做医治释放，能不能做就是另外一回事了。今天的医治释放的神学体系，讲的是恩膏和恩赐，这是很扯的事。可是《圣经》里面的确有，但那是很小的概念。恩膏和恩赐是天国的门开了以后才有的。天国的钥匙怎么得着呢？要先把耶稣基督的教会建造在这磐石上，才能得着天国的钥匙，才会有这些恩膏。所以建立得胜的教会是医治释放的根本。教会不得胜，所以他的医治释放有时候好使，有时候不好使，没有用的。

我曾经碰到过一些牧师，他们说：牧师，医治释放我们搞了二十年了，现在都懒得搞了，因为不好使呀。为什么不好使呢？教会建错了。华人命定神学最重要的根基，是建立得胜的教会。我不想出名，你就叫我命定牧师好了，我们的教会是得胜教会。如果神使我的名为大也挺好，但最好是耶稣的名为大。所以说医治释放的根都错了，其它都白整了。我们非常注重教会观，这次一连十讲的课程，就是要把这些东西都给说清楚。你就知道原来你里面的困惑是怎么一回事，困惑就解决了。

Q16：老师，要怎样确实的对付自己里面的假冒为善？

这个问题特别好。你知道人为什么要假冒为善吗？一方面表现出自己是个孝子，另外一方面又贪老人家的财产。你贪老人家的财产摆不上桌面去，只能以做一个孝子为遮掩，就是假冒为善。也就是说我们里面的核心利益，最关心的那些事到底是啥，就决定了我们所有问题的去向。你知道我弟弟是一个很孝顺的儿子，但有一天我妈的房产证被他拿走了。我说：老弟呀，这房产证是不是在你那？他说在他那里，他说他想要老妈其中的一个房子。我说那没问题。他之前孝顺就是想得点财产，很多都是这样。你不能说他不孝顺，但里面有很多千丝万缕的联系。如果要有钱至于这样吗？蒙福的日子就是好啊，如果有钱，想祝福人就祝福人。

那怎么样对付自己的假冒为善呢？如果你的核心利益变成了神，谁敢碰呢？谁也不会碰。核心利益变成了神，一下子就蒙福了，工作生活都解决了。我们所有的需要在耶稣基督里得到满足，你至于为自己的核心利益拼命吗？

大家知不知道为什么我这么样的服侍神？过去这么多年来，加起来一千多个主日，我一个主日都没有拉下过，因为神是我的核心利益。太划算了，神祝福我太多了。我服侍神三十年了，一天都没有休息，每天都做事。我就觉着开心，喜欢做事和服侍。我觉着服侍可以养生，但很多人不认同。我既没烧焦，也没得脑瘤，因为我爱神。为什么爱神呢？因为我觉着活着是虚空，毫无意义。

人家请我去打高尔夫球，我觉得又晒又无聊，人家打得挺好，我打那玩意儿不行。别人问我爱干啥？我说我爱做工。企业请到我这样的员工多好，就爱做工。看人玩跑车、打牌、打球都觉得没啥意思。有的人就觉着我活得不好，活得很无聊。其实一个人如果对活着充满了盼望，一旦我们的核心利益不建立在人活着就是虚空的上面，不去爱神和侍奉神，就没法对付自己的假冒为善。

Q17：老师，《圣经》上没有说要过圣诞节，来纪念我们的主耶稣基督的降世，华人命定神学也要过圣诞节吗？

也过也不过。过是啥意思呢？圣诞节就是那一天。那一天你不过吗？你拦不住，怎么都得往下走。既然圣诞节这么多人搞了这个活动那个活动，我们也整一个。后来我觉着圣诞节送礼物、排节目，没啥意思，如果让我说的话，就弄一个像研讨会一样的活动。圣诞节大家都放假了，那大家就一起过吧！我们也跟别人一样，不管过父亲节，还是母亲节，我们也一样过，但是我们的骨子里面是命定，就是要祝福这个世代。

Q18：老师，别的教会看重唱诗敬拜赞美神，说能带下神的宝座，请问这种解释是假冒为善吗？

这些假冒为善的法利赛人在圣殿里面也唱诗歌和献祭，但是还是假冒为善。但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的（《诗篇》22:3）。以色列指的是雅各，我没有看见《圣经》里面提到雅各唱歌，他一直在他舅舅家给他舅舅放羊。这句经文讲的是以色列的赞美，不是法利赛人的赞美。而且重点是以色列，不是赞美。

以色列（就是雅各）赞美神是用行动来证明，他好好放他的羊，即使他的舅舅克扣他的工钱也还是好好放羊；最后带着大批牛羊、骆驼回迦南地的时候，他的女儿被人强奸，他的儿子们把那些人杀了，他也没有抱怨；然后迁移到伯特利，给神筑祭坛。我们的神喜悦人遵行祂的话胜过献祭，因为听命胜于献祭。大家一定不能把这事搞错。以色列赞美的根基在于他是一个深深了解神的心意的人。所以，神给雅各取名以色列，意思就是与人与神摔跤都得胜了，他是一个得胜的人。放羊时候可以赞美神，回到迦南地面对以扫的时候可以赞美神，那才是以色列的赞美。

现在的教会就以为弹琴、打鼓、唱歌就是赞美神，就可以带下神的宝座和能力。带下来了吗？如果真的可以的话，那大家都这么干。反正我没有看见，我只是看见一些表面的东西。耶稣从来没有带着鼓手、吉他手来赞美神，耶稣也从来没有带着代祷团队去祷告。耶稣唱歌不一定唱得好，但是赞美神赞美得很好。今天的人好像是语文没读懂，应该回去重新读小学，这就叫假冒为善。

有一天，我去到一个地方，有一百多个牧师跟着一个有名的人学习敬拜赞美。这个敬拜团里面有一个人因为胃痉挛被送到医院去了。像胃痉挛、月经疼痛等等这样的小病，一般我一祷告就好。他们告诉我的时候，我就说让他们打电话给这个人，我带他祷告一下就好了。后来我的同工告诉我，人已经送医院去了。这叫赞美吗？这叫能力吗？带下宝座的能力了吗？不管你唱得多好听，都啥也不是。

Q19：《圣经》上说，常常学习终久不能明白真道，指的就是逻辑体系的问题吗？

指的是核心利益，比如我想要钱，就想把你口袋的钱弄到我口袋里，你账号里的钱弄到我账户里。你跟我讲别的，我能听进去吗？开口就是：你能不能把钱打给我？所以常常学习，终究不能明白真道。因为自己里面有一套自己想要的东西。如果你想要的东西是你自己想要的，那就慢慢要；如果你想要的东西是神想给你的，那就好了。

Q20：老师，我心里不愿意做的事，但因为神的话要我去做，我还是做了。这是假冒为善吗？

不是。你心里愿意的事是什么？如果你心里愿意做的事不是神所喜悦的，那不麻烦了吗？你想跟神掰大腿吗？脑袋不好使吗？愿意还是不愿意不重要，重要的是要照着神的话去做，而且要甘心乐意去做。人不愿意做是因为不知道那是好事。能够得着好处的事为啥不愿意呢？难道还得我劝你吗？就是因为笨啊！人一笨就完了。如果做事是给人看或者给神看就麻烦了，因为凡不出于信心的都是罪，那就白做了。信心就是信神的话。

Q21：圣诞节做一些赞美敬拜神的活动可以吗？

可以。不是只有圣诞节，任何时候都可以敬拜赞美神，但是问题是根基不在这。不重要的事不做也罢。什么是重要的事？什么是不重要的事？我是照着耶稣的样子去做，耶稣把最重要的事都启示给我们。我们以前也有敬拜赞美，准备的很认真，后来发现这种投入没什么意思，就慢慢把这些事变淡了。当然，如果一个人心里爱神去献祭，你的祭是神所悦纳的；如果一个人是勉强献祭，神是不会悦纳的。敬拜赞美也是一样。