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答疑引言

大家好，这次讲的内容解决了大家很多的困惑，如果你看明白我的行为模式和思想方法，你就知道我这是从《创世记》第七章的挪亚那里学来的。

我妈有一次拉着我的手说：妈要死了！妈死了以后，你们要好好的！我说：咋的？你以为我会趴你身上哭啊？别扯这个！我自己死都不在乎，你死我会在乎吗？起来！然后她就起来了。我再问：能死吗？她回答：好像不能死了。刚才怎么好像要死了呢？现在不能死了。我说：那挺好！好好活着！瞎说些什么东西！

有的人就觉得，你怎么这么对待老人？我这么对待老人怎么的了？我这么对待老人挺好啊，好使啊！我妈跟我享不少福啊。她死之前那几年，坐飞机就跟坐的士似地，跟我跑一趟这儿，跟我跑一趟那儿，老开心了！我妈特别开心跟我出去走。我有一辆很高的货车，主驾和副驾的位置都挺高。我妈就把门开，一下就窜上去了。我说：你这手脚挺麻溜啊！她说：那是啊。

我带我妈去吃饭，我妈说：孩子，这得花多少钱哪？我说：咋地？我的钱不给你花给谁花？我妈说：也是，我不花你的钱，我花谁的钱？我不花你的钱，你的钱谁花呀？我想咱们弟兄姐妹可得知道，要把人活着的这事看透了。

Q1：老师，《路加福音》14章23节这样说：主人对仆人说：你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 这里勉强人进来，可以理解为：用各种方法，强拉硬拽，先把人带进教会吗？以前教会用幸福小组传福音，就是勉强请人来吃喝，然后在他们吃好喝好的情况下，给他们讲见证，传福音。当时我的想法就是先勉强人进来。老师，是不是我对这段经文理解错了？

你理解得没错，问题是在哪里呢？这段经文之前在讲啥？这段经文之前在讲，神让那些人进来参加婚礼，那些人不来，结果就让仆人出去到路上，勉强其他人进来坐满屋子。但是问题是被召的人多，选上的人少。我问你，耶稣是不是我们的标杆？如果耶稣是我们的标杆，耶稣怎么勉强他们进来？是不是给他们好吃的、给他们喝好喝的？没有！耶稣没有举办宴席，没有像我当年用酱牛肉、火腿、香肠、烧鸡、烧鸭来吸引人，耶稣没整这个！

耶稣是怎么勉强的？耶稣随意地就让人得着神的恩典。耶稣给人恩典，让人得医治是非常非常大气的！只要你信，就让你得着，让人经历神是件太容易的事。人今天经历神容易不容易？那叫不叫勉强？他可能是个垃圾，是个不信的人。不管他是个啥，只要那个人稍微地一求，神就让他们进来。我们其实也是让这些人勉强进来，但是我们不是勉强他们来信主，我们是用耶稣的方法，以耶稣为榜样，勉强让他们进来。

那些经历过耶稣五饼二鱼的神迹、经历过神的医治、看见过死人复活、大麻风得洁净的人都不见了，最后不过是一百二十个人在马可楼祷告，不过是五百个人看着耶稣升天。其余的人都干嘛去了？都爱干嘛干嘛去。所以弟兄姐妹读完了以后别瞎解释。我们是效法耶稣效法到根上，耶稣不干的我们不干。耶稣有没有看到一个癌症患者就给他点钱？没有。耶稣有没有大老远去探访一个癌症患者？没有。如果你要干，那你比耶稣厉害吗？很多东西别再瞎搞了，华人命定神学是一个效法耶稣、效法保罗的逻辑体系，绝对不是瞎搞，不是自己整一套。

Q2：老师，有的人现在不相信，不能代表将来不相信，是因为时候还没到，是吗？我们也不应该放弃，对吗？

什么叫不放弃？就是天天在人后面跟他讲：来跟我信主啊！这叫不放弃吗？我不知道你这放弃和不放弃是啥意思？有些人不相信就不相信，你不用去说服他。如果你很想说服他，你以为这叫做不放弃，那你就继续说服他。如果你觉着那叫效法耶稣，你就那么效法。但是我从来不干说服的事，愿意信就信。但是如果他眼睛疼、屁股疼要我为他祷告，我一定给他恩典。

我是让人经历神，我没有放不放弃这件事，我也不去论断，但是来寻求的总能在我们当中经历神。你的不放弃是个啥呢？我不知道。如果你是整天在人后边说让人信主，拉人入教，你就算了吧。比如说法利赛人是毒蛇的种类，难道你把他们拉到神的国里吗？你说有一天他们可能会相信，到那一天再说吧。

Q3：扫罗怜悯神的仇敌被神厌弃，那我们周围什么样的人是神的仇敌呢？

我们可以很清晰地说，第一种是法利赛人，是道貌岸然的伪君子，表面上信主，骨子里却是一个邪恶的东西。第二种是亚玛力人，他们是以扫的后代，因为轻看了长子的名分，世世代代要受咒诅，是属肉体的，属肉体的就是与神为敌。这是《圣经》里有清晰记载的。没有清晰记载的，我就不知道了。

Q4：老师，为什么不洁的畜类可以进方舟？

因为那是个生态。不洁的有不洁的用途，魔鬼有魔鬼的用途。不洁的尸体会变成肥料，整个的生态环境就比较好。咱们大家不要以为不洁的都不好，神造万物，各按其时，成为美好。

Q5：老师，当时死那么多人，那么多动物，后来那些尸体到哪儿去了？

那些尸体烂了，变成尘土，归于尘土。