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答疑引言

《撒母耳记》的十八章是我非常喜欢的一章。为啥？当我才20多岁读到这儿的时候，就觉得大卫精明，我心里就可想做一个精明的人了。感谢神，我好像是做上了。做上了以后，我希望大家都能成为这样的人。有的人今年十几、二十几岁，没关系，你就算七十几岁，也可以做一个精明的人。

千万别学那个扫罗！比如你看，有姐妹俩，姐姐做了啥，妹妹做得不太行，就跟姐姐较劲；妹妹做了啥，姐姐看着自己不太行，也跟妹妹较劲。你说，天地之大，为什么非得姐俩较劲呢？有的人是姐姐跟弟弟较劲，后来姐姐腰椎侧弯三十多度；有的人跟妹妹较劲，最后也是整出很多事来。较什么劲呢？人无论如何都要从扫罗身上学个功课。

Q1：老师，一个人身上没有神的灵，怎么才能让神的灵充满？

渴慕。

《圣经》里有一段话讲得特别好：

耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(《路加福音》11：5-13）

大家读完这一段能得到一个什么结论呢？神希望我们呼求祂。怎么呼求祂呢？就是求这个东西就像求宝贝。神的灵是一个非常尊贵的灵。就跟到了朋友家求饼一样。为什么他朋友会起来把饼给他呢？一开始拒绝他：我们都睡了。然后这个求饼的人说：睡啥呢？不是还说话的吗？起来，给我饼！一点都不客气，那是情词迫切地求。神就会照着你所求的给你。神绝对不会让我们失望，百分之百确定你会得着。

Q2：老师，怎么一会儿神住我身上，一会儿没住我身上。怎么才能让神的灵常常住在我身上？

神的灵跟我们里面的价值体系紧密相关。如果我们像扫罗，神的灵就离开；如果我们像大卫，神的灵就住在我们身上；如果一会儿是扫罗，一会儿是大卫，然后就一会儿神的灵来，一会儿神的灵走。如果再从神那里派来一个鬼就麻烦了。

所以咱们弟兄姐妹，无论如何要在悟性上认识神。因为大卫，亚伯拉罕、以撒、雅各，他们里面的价值体系是一个永生的价值体系。大卫里面有永生的价值体系，没有把世上这点屁事看的很重。怎么能看得出来呢？后来，大卫被他儿子押沙龙给篡位了，他儿子要抓他，带兵都把京城差不多围困了，大卫就带着他的臣仆逃走了。大卫的态度是，我的王位是神给的，神要收去就收去，神要给我就给我。你看人家这脑子！像咱们，把很多事看得太重了。把今生的事看得太重了，就常常把神的灵赶走了。

大家知不知道，我给很多人做事都是免费的。知道为啥是免费的吗？难道我不知道钱好花呀？我知道。我绝对不会把十万当一万，也不会把一万当十万，这点事我还是知道的。因为我一想钱的时候，脑袋就混乱。那不行，这东西太要命了。后来我就总结出来神要我做啥。神要我做耶和华神的祭司，白白的得来，白白的给出去。这就是我把粮食撒在水面上，日久必能得着从神而来的恩典。

你要是不信，你可以试试看。比如说，大街上走进来一个人问：老师，你能带我祷告吗？我说好啊。那收钱吗？不收钱。以后会收钱吗？以后也不会收钱。我告诉你，你要想奉献，你还没有资格。我一想钱，脑袋混乱；你们一想钱，脑袋一会儿也乱了套了。不是我们缺钱，想钱就有钱，想钱难受！

我告诉你，等死了以后，你要多少钱？我给你画，我给你印，五百亿、一千亿，都行。神看钱就跟看冥纸似地，真的不太有用。人活着不是靠钱，是靠神而活着。如果想钱想得难受，还使劲想钱，神的灵就离开了你，然后耶和华就打发一个恶魔进到你里面，过一段时间，你就得了精神病。有的人想到自己老了以后没人照顾就混乱了。人要想混乱可容易了，想一些有的没的就行。

Q3：老师，为什么神的灵离开扫罗，扫罗就害怕大卫？

我告诉你，身上有神的灵的人，神会使周围的人，尤其是属于鬼的都会害怕他。我亲身体验过。有一个人他身上有鬼，我给他赶鬼赶到一半的时候，他就离开咱们教会了，但是我们还是好朋友。有一次，我请他喝咖啡，他说：你这个人很讨厌，你不是个好人。我知道这是鬼在说话，我就说：我也没想当好人，我就想当个赶鬼的人。所以我每次请他喝咖啡，他都不太愿意去，因为他怕我。

Q4：老师，如何才能赶出人际关系不好的鬼，做一个精明的人？

人际关系不好，是因为太小气，做事太自私。自私是鬼的属性，无私是神的属性。人要傻，就经常做一些很傻的事。人为什么会傻？因为他不知道照着神的话去落实会得着神的恩典。

Q5：老师，我意识到自己很烂，学校里的老师说我的时候，我里面的反应很大，喜欢较劲，我真的很想改，可是对付这个问题的时候真的很辛苦，心里不爽，但又要把这些感觉拼命压下去，我是不是坚持下去就会得胜？我很怕自己变成扫罗。

你不用怕。是你把这个事看的太重，其实就是价值观念的问题。如果有人拿了你一分钱不觉得什么，拿了你十万元钱就要了你的命了，因为十万元比一分钱多得多啊。我们被说的时候，如果带着解决问题的观念就好了。要知道这东西不值钱，不重要，你得在悟性上真的知道。有的时候我们是不知道，爱面子的人是很要命的，吃亏吃大了。你像我多好，我不爱面子，踢了一场球，球都没碰到，也没怎么样，回家该睡觉就睡觉。

Q6：老师，扫罗把大女儿给大卫，大卫说自己不配做王的女婿。但第二次，扫罗把小女儿给大卫，大卫为什么就答应了？是因为扫罗喜欢小女儿还是别的什么原因？

不是。大卫也没觉着这是一个多大的事。咱不分析这个，答应了就答应了，没答应就没答应，这个不重要。

Q7：老师，有些世人无故地仇恨我们，怎么都调和不了，是他们身上有邪灵抵挡我们吗？还是我们自己信仰不得胜？该怎么处理呢？

这个不好答啊！人家仇恨就仇恨呗，你活着也不是靠他的仇恨而活，就不用那么在乎这事。你需要更有智慧地去处理。比如说大卫是一个非常有智慧的人，他的智慧是从神来的，扫罗就是无故地仇恨大卫，大卫就用智慧解决了这问题。所以我们不要整什么邪不邪灵的，得不得胜的，跟这关系都不大。不用处理，咱们就做能做的，不能做的就算了吧。

Q8：老师，我们学校的领导，做事能力不行，说话也没水平，我们这一些老师，甚至学生都不服他。我心里也是常常看他不顺眼。请问我怎么对付自己的想法？

你得着好处了。你就从他身上学一个负面的功课，以后你做校长的时候，你就不这样了。别把这件事当作一个和你没关系的事，你最重要的就是要从这上面学习一个功课。

Q9：老师，我家乡竹子多，农村用具很多是用竹子做的 ，簸箕，床席，背篼等等，我看了篾匠做后自己就会做，可是就是不能划竹子篾条，想要打个东西就得找人帮忙划篾条，是不是没有神的灵同在？

我告诉你，神的灵与你同在的时候，东西还得自己做，做着做着就会了。你知道很多做老师的不喜欢动手，因为君子动口不动手。老师有职业病，不喜欢动手，就喜欢用嘴巴说，说得明白还是不明白也不知道，这是个坏习惯。神的灵在我们身上，我们就要靠着神的灵对付自己的坏习惯。如果我们里面悟性不通，神的灵会让你变通，你就要开始动手多做事。

我研究过，神的灵让人变精明就是使我们脑袋好使，脑袋好使会产生两种果效：第一种会说话，第二种会动手做事。我们常常说的心灵手巧就是这个意思。咱们当中做老师的要特别小心，你每年都在不断地重复你教的科目，今年教、明年还教，教了一辈子重复了很多次。虽然重复了很多次，就是嘴巴说，真正解决的问题是不多的。

我总结出，不但嘴巴要会说话，也要会动手做事，所以我要鼓励咱们当中的老师们：如果你嘴巴很厉害，说明你脑袋不笨，然后练你的手；如果你动手很厉害，嘴巴不行就练你的嘴巴；如果把你嘴巴练好了，你的手也练好了，你一定是个精明的人。那么怎么练手呢？画图啊，做木工，做竹子的器具等等都是，当然打字手也会灵活，也有效。我告诉你一个最关键的东西，就是解决问题。比如我有一个问题，我就去解决；我家里没有桌子，我做一个桌子，就是解决问题；我家里没啥，我做一个啥。这些都是在解决问题。

现在学校这套教育体系要仔细琢磨和思考，看是不是在传递知识。比如说我把初中的语文教材拿来看，什么老舍的，朱自清的。然后我问了自己一个问题，读了这些东西干啥？我鼓励大家读什么书呢？美国的基辛格写了很多领导力的书，也写了很多国际世界政治、经济的书，很厉害。他写了一本《论中国》，他对中国的认识，连很多中国人都不知道。多读这些书，然后对现实生活多思考，最后关键是解决问题。追求考试拿高分，拿着拿着就拿傻了。我想多动手更能解决实际问题。

如果写作文的话，我鼓励大家写什么呢？多写一些说明文。比如我做竹子的器具，能不能描述清楚？我第一步怎么做，第二步、第三步……或者多写一些议论文，议论啥呢？可以找一些社会上问题议论一下。比如现在的教育到底是怎么回事，比如唐山烤肉店悲剧到底是怎么回事，可以作一个调研。

语言是构建知识体系的工具，你没有知识体系，你大概只会说：你吃饭了吗？睡觉了吗？这些家长理短的事，那不叫语言。语言是构建知识体系的。

Q10：老师，有的还要加给他，没有的连他仅有的还要夺去，这是什么意思？

这个意思就是这个意思。如果你有神的灵，还要多加给你，如果你没有神的灵，连你仅有的也要夺去；如果你有命定，还要多加给你，如果你没有命定，连你仅有的也要夺去；有的人有钱，还要多加给他，有的人没有钱，连他仅有的也要夺去。就是这个意思，你说那不悲剧了吗？

Q11：老师，我像扫罗，我想改，但是属于仰卧起坐的状态，要么想一下子改好，要么想放弃，不知道自己的下一个台阶在哪里，牧者给我定的台阶我也暂时没有忠心负责做好，还在训练的路上，心里总是不坦然。

大家要开始琢磨，像扫罗效果不好，心里难受。让你往好受的地方走咋就那么难呢？如果你说你很难受，你就是要难受，那别人拿你也没有办法。我让你喜乐，别纠结，你可能喜乐了1个小时，纠结了11个小时，这时候我问你，可不可以喜乐2小时？人一定得知道哪头好，哪头不好。比如我们认为有钱、有地位好，最后活得可惨了。我告诉大家要有命定、要渴慕得着神的灵，你却跟我说那玩意儿能当饭吃吗？这样的状况很多，是因为我们里面不知道，自己里面有一套逻辑体系，就常常把重要的事丢了，把不重要的事抓在手里。

如果你在悟性上开始真的知道这事是使你难受的，那为什么要选择做这事呢？这事是使我喜乐的，那为什么要把它放在一边呢？可是人的脑子常常这样想：这事虽然让我喜乐，可是吃亏啊！那事虽然让我很难受，可是占便宜啊！我们耶稣基督的信仰是一个在悟性上要通透的信仰，明白了，心里坦然了，就不会做仰卧起坐了。

Q12：老师，人有神的灵同在，做事就一定做成吗？我们要看清世上的事，就是要在做事的时候不在乎结果吗？

瞎说！不在乎结果能把事做好吗？做了一把椅子，坐下去坐塌了，难道不在乎这结果？做一个公司破产了，还说不在乎这结果？做一个老师把人教坏了，不在乎这结果？建一间教会不得胜，教会里得癌症的，不祷告还好，一祷告死了，不在乎这结果？炒一只股票，那只股票退市了，不在乎这结果吗？闹心啊！不是这么回事！

我们在世上的时候，就要把在世上的事做成了，因为解决问题就能带来喜乐，解决问题就是结果。如果不能解决问题，就知道自己不会，然后就去学，学习的时候发现自己不行，就需要神的灵。

我们当中的程序员不一定是信主的，但是他们知道我是基督徒，有时候他们遇到问题会跟我说：老师，我们一起祷告一下，解决这个问题好不好？我说好啊！我就奉耶稣基督的名祷告，然后神的灵运作，一下解决了，开心的不得了。所以在解决问题当中就会成长，有了解决的结果人就会喜乐，人是会为解决问题上瘾的。