大家好，今天我们再次把《但以理书》梳理了一遍。作为一个讨神喜悦的人，但以理是个典范。大家有没有抓住这本书的关键？可能会给大家带来一些困惑。那我先自问自答一个问题。

但以理做了巴比伦的宰相，后来又做的波斯帝国的宰相。他是一个讨神喜悦的人，大家觉得他和王的关系，和下属及同事的关系怎么样？你在但以理身上看到宗教味的东西吗？我告诉你，他和这些人的关系应该相处得不错。但以理是王设立的三个总理之一，总共有120个省长，但以理至少管理40个省长。这些人都不是省油的灯，关系搞不好他的活不好干。我见过很多基督徒，脑子不太好使，口口声声说爱神，要讨神的喜悦，但是却不能处理好与人的关系，这样的人会讨神喜悦吗？

在我计划里面，我会大力推动人要会说话。会说话的根基是脑子里要有一套会说话的逻辑。但以理一定要考虑他手底下的人，脑子在想什么；他们的活该怎么干；遇到问题怎么解决。不光考虑自己的事，还要考虑王要什么？同僚要什么？他对人了解得透透的。有些人只学习一天三次对着耶路撒冷祷告，可是一开口说话就有点傻，做着做着就不会做人了。大家要明白讨神喜悦的人一定会做人，因为我们的神第一天创造的人就不是宗教味十足的人。像但以理这些人，为人处世非常精明。以后咱们有课程教大家如何做人。如果经营一个店，经营一个企业，到最后都搞垮了，能行吗？如果你是但以理，税收收不上来王受亏损，税收太高老百姓闹事，你该怎么办？

【问题】1：但以理面对狮子坑（困难）的时候，如何处理里面的情绪（恐惧，紧张）？还是看透了活着就没有情绪了？

答：人恐惧的时候实际是人肉体的反应，一个人恐惧的时候他内心会有挣扎。就像雅各过雅博渡口的时候他里面会有挣扎。但是一个人真正信靠神，他里面是刚强的。但以理被丢到狮子坑里，你找谁？托人办事？送礼？不好使。但以理不是今天才这样，从小到大成长的过程当中遇到的事多了，他没有害怕过。照着人的肉体他会害怕，但是一旦信靠神，他的害怕就消失了。当时人里面都有两种反应，一种是属肉体的天然的反应，另外一种是属灵人的反应。他肉体上是有恐惧紧张的反应，但是他心思意念是清晰的，因为他用属灵眼光看世界，属灵的人看透万事，却没有一人能够看透他。他不顺着肉体的反应，而是顺着神的灵去行。

【问题】2：老师，为那些不信主的人祷告，他们不知道的情况下为他们祷告能管用吗？

答：你要祷告什么？应该是不管用。在《圣经》没有找到这个先例。

【问题】3：老师，林前11：31说：“我们若是先分辨自己，就不至于受审”。这是什么意思？领圣餐时要分辨什么？

答：先分辨自己有没有行在神的话语上。咱们华人命定神学传讲得很简单，就是谨守遵行神的话和不谨守遵行神的话。所谓的分辨不是指关于自己的事，而是分辨自己有没有行在神的话语中。所以，谨守遵行神的话和不谨守遵行神的话至关重要。不仅仅是在领圣餐的时候，而是所有的时候，都要省察自己是否行在神的旨意中。人一生当中，需要对付的是，自己到底还有哪些东西是属世界的逻辑体系？哪些是属神的逻辑体系？不要从小处着眼，而是要有看大事的眼光。

【问题】4：但以理一天三次对着耶路撒冷祷告，这个动作会不会有点像现在某些宗教人士的操作？若是关起窗来祷告不让外人知道，可以吗？

答：当然可以！但是但以理就是这么干！你若是问我行不行？我们也没办法回到但以理年间去了解。不过，我们却要明白，像亚伯拉罕、但以理、末底改和尼西米，他们这样的人是值得学习的。我鼓励大家要效法他们，而不是着眼在他们这样做的方式好还是不好，点评他们。真的不要像有些人没有整明白，以至于查《圣经》最后变成了笑话。

比如说，有个牧师学习用我的方式查《创世记》。我带的时候没有人跟我较劲，但是，当他在他的教会带查经的时候，有个姐妹说：当亚伯拉罕的老婆，被法老王夺去的时候，亚伯拉罕连屁都不敢放，是个渣男。这就很难解释了，但是，我就觉得亚伯拉罕做得很不错，因为到最后，事情的结果是好的。这个姐妹是个倒霉鬼，你想，批评亚伯拉罕不受咒诅才怪。然后她又觉得撒拉把夏甲赶走，是恶毒的妇人，她也不能容忍。这是她的逻辑体系。所以，当这个牧师带领查经时，这个姐妹就跟他吵架。

只是这个牧师就很难理解，为什么我带领查经，就没有冲突的状况发生？其实，也是有的，只是我会解释，至于姐妹会不会接受没关系，真的不能接受，我就告诉她：下次别来了！她要跟我较啥劲呢？要知道神喜悦亚伯拉罕，有什么好说的呢？又不是要你嫁给亚伯拉罕，跟你喜不喜欢没关系，有什么好闹的呢？你有那么多的意见，将来到天上再提吧！居然识别善恶识别到四千年前去了，可是也没本事穿越过去啊。

弟兄姐妹们，当但以理从狮子坑口里被拽上来的时候，全城轰动，都知道但以理的神很厉害。后来大利乌王下了一道旨意说：在我管辖的范围内，都要尊但以理的神为神。这个结果太好了！一下子，全城的人都认识了但以理的神是神。所大家就不要再关心但以理关不关窗户的问题。

【问题】5：神要熬炼人心，就惧怕神的熬练，我要怎样从这软弱中走出来？我也想做神所喜悦的人。

答：你想做神所喜悦的人挺好的。至于熬炼不熬炼的问题，你说了不算。要知道人一辈子，自己说了算的事是啥呢？既然自己说了不算，就别管这件事了。只要知道神是好的神，所有经历过的事，绝不回头。我刚认识主的时候，《圣经》也没读过，第一天走进教会，跟着唱诗歌：我已决定要跟随耶稣。我心里想，我还没决定跟随耶稣呢。但是歌词挺好：一旦决定跟随耶稣，永不回头！我一边唱着，一边竟流下眼泪。那时候就觉得神很奇妙。我知道我软弱的时候，会有神帮助我。所以我决定做神所喜悦的人，神就成了我心里的力量。

你说，我会不会有软弱的时候？肯定有！比如说，老板的孩子结婚，你要不要去呢？如果要去，就不能参加主日，不去就不能给老板面子。所以，咱们要明白，一旦选择了跟随神，神就会替我们撑住很多事，只要神喜悦我们，怎么做都没关系。只要把我们交给神，相信神掌权，由神来决定。耶稣也这样说：父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思（《马太福音》26：39）。所以，当我们把生命献上，还有什么好害怕的呢？

【问题】6：老师，有个问题，有时候说人要灵活，别跟权力对着干。但是但以理就是这样有信心，那如果以后万一遇到类似的事情，该怎样把握这个度呢？是不是遇到这种状况，怎样做其实无所谓，神的喜悦最重要？

答：今天弟兄姐妹要知道，但以理平时有跟老板对着干吗？没有！是但以理在为耶路撒冷求平安，眼看七十年到了，这时皇帝却颁布不能祷告的命令，使他必须做出决定。而不是在平常的时候，就瞎杠。当时但以理心里想：在创世之前，在永恒里，神已定了旨意，要我为耶路撒冷求平安。就算皇帝下了命令，我会害怕吗？所以，就干下去。其实，大利乌王喜欢但以理，是想救他的。祷告是不影响工作的。

咱们弟兄姐妹要逐渐地琢磨，遇到这样的事时，选择是照着神的心意选，不是照着你那套小把戏选，因为神在人的国度中掌权。不是跟你老板杠，不是把握什么度。

【问题】7：老师，我发觉约瑟和但以理都是宰相，也掌管国家一切的哲士，术士等，他们如何不被他们影响？反而，他们有想过让些哲士，术士来认识神吗？

答：我在《圣经》里没看到。有些基督徒身上有宗教味：我可得给他传福音，不能再干这术士了，你来跟我信主吧！还有的人为国家领导祷告，在底下宣告的嘎嘎的：某某某国家领导人，要跟着他一起在神的面前悔改。国家领导人还没在神面前悔改呢，他们那个牧师就被弄到监牢里去了。你要干啥？你要把国家的管理者变成你的门徒咋的？这是很奇怪的事！弟兄姐妹千万别干这种事。《圣经》上说要为掌权的祷告，是为他们能来信主祷告吗？你仔细琢磨使徒保罗的教导，为掌权的祷告，是好让我们在这世上可以平安。

为他们祷告的时候，就奉神的名祝福他们就完了，让他们不至于受黑暗权势的影响。黑暗权势一影响了这些国家的领导，就会对付这些信主的。但是就算如此，你仔细读《但以理书》你会发现，《但以理书》里讲的那些国家的掌权者要败坏圣所，要毁灭圣城，那也是神的旨意啊！我告诉弟兄姐妹，千万别干这种事。我看你就先好好做人吧！说话像个人，办事像个人，足够灵活，不是一种僵化的状态。反正有一些东西我是不理解他们为什么这么干？我也在《圣经》里头找不到根据，也许人家有人家的一套逻辑。弟兄姐妹千万别去干这种事！

【问题】8：老师，请问到底什么才叫会做人呢？我对为人处世这一块是空白，从小到大就没有人教过我，到哪总是跟人关系不好，跟家人，同事，老板，牧者相处起来总是很别扭，还常常对他们识别善恶，嘴巴像棉裤腰，说个“谢谢”都觉的很费劲，我很想改变，请问老师我改从哪开始改变自己？

答：你太在乎自己了！凡事不求自己的益处，只求别人的益处，人就变得会做人了。大家有没有发现那些只在乎自己，非常自私的人非常愚蠢，不可能搞好人际关系。你不知道人家要啥，你只知道自己要啥；你只希望人家对你好，从来没有想过人家要怎么样。这真得改啊！像这样的基督徒不在少数的。凡事如果不求自己的益处，关系怎么可能不好？做什么都特别的自私，他怎么可能好呢？

你知道有的人自私到什么程度吗？我们的牧者教导他几句，就嫌牧者：你咋这么多废话呢？明天我就要去面试了，你赶紧快点为我祷告吧！听听这话就像一个傻瓜蛋子，他都不像个人啊！他光考虑他自己那点事。如果你考虑一下别人，你的牧者怎么想？人家欠你的吗？人家凭什么呀！如果是我的话，我会说：那就不用祷告了！我在后面好好的为你祷告，祝你平安！就这样傻不拉几的咋整？我看祷告也没用，你还是先学习做个人吧！

【问题】9：如果家人很久都不能信主，要如何坚持给他们传福音呢？用什么方式方法呢？继续坚持对吗？

答：有的基督徒在家族里的地位极其低下，家里的人看到他就觉着让人讨厌。我不知道咱们当中有没有这样的人？跟人说：跟着我信主吧！人家心想：我看到你这样我都不想信主了！最好的传福音的方式，就是让人家看到以后说：哇！他的神不错，我也来试试。如果人家一看，那倒霉事一个一个临到你，干啥啥不行，吃饭还挺行。看着你倒是比较需要祝福。

所以我鼓励大家，第一，无论如何要学会做人，能够在家族里面让人家看着心里想：不错啊！比你去跟人家传福音好多了。另外一个一定要学会带人医治释放，一定要在神面前成为一个有信心的人。比如说人家肚子疼，你教他把手按在肚子上，带着人家祷告一下。告诉人家：你不祷告也没关系，你闭着嘴也没关系，我带你祷告，它肯定好！好了以后人家肯定会说：你的神挺厉害啊！所以你传的福音是个啥？你让他们信主都信些啥？

【问题】10：老师，波斯和希腊的魔君是撒旦吗？是不是每一个朝代都有一个魔君？

答：这就是灵界的东西，这就是使徒保罗所说的空中执政掌权的。那这些执政的掌权的，空中掌管这世界的幽暗权势，其实都挺厉害啊！甚至他可以把那个说话的，像人子的，拦阻了21天，也挺厉害吧！所以来看但以理，让但以理祷告的事能够明白。你会不会有这个困惑呢？因为这个世界还真是属于魔鬼呢！后来耶稣基督道成肉身才把这权柄夺回来。当亚当夏娃吃了识别善恶树上的果子，就把神给他们的这个世界，已经拱手让给了魔鬼。后来耶稣为什么要变成人，道成肉身？就是代替人，把天上地上的权柄，都归到我主耶稣基督。但是在但以理年间还没有。每一个朝代每一个地区，每一个国家上空，都有一个它自己的魔君。

【问题】11：老师，当我们祷告时，事情反而更糟，怎么分辨是神的熬炼还是祷告不合神心意？

答：这很简单，看是合神的心意还是不合神的心意？不是跟有没有变糟糕有关系，是跟你对神的话了解多少有关系。你对神的心意了解有多少？变糟了有什么关系？就争战呗！不是变糟了就不是神的心意，人家做事顺利了就合神的心意，那世上的人顺利的多了。我们一定要从变糟和变好的迷思里面走出来。

【问题】12：《圣经》里说：我劝你们第一要为万人恳求、祷告、代求 、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。是什么意思呢？为什么给不信主的人祷告,在他们不知道的情况下祷告为什么不管用呢？

答：因为我们打的是属灵的仗，要打击空中的黑暗权势，这些黑暗权势一旦被打得没有力气了，君王和一切在位的这些人，包括小官吏，就莫名其妙地不给我们制造麻烦了。我们可以敬虔、端正、平安无事的度日不挺好吗？为什么给不信主的人祷告？在他们不知道的情况下祷告为什么不管用呢？那要看为他们祷告啥？不是说你默默祷告，癌症就得医治了。

【问题】13 ：老师，但以理做了三朝宰相，也没看到以色列复兴，到了所罗巴伯回去建殿，好像也没看到什么希望，是什么东西一直支持他的信心呢？我们又该怎样效法他的信心？

答：但以理有困惑的时候，他就祷告寻求神，神就开始启示他。在《但以理书》所启示的那些东西不但没有给但以理解决问题，同时给他带来了更深的困惑。在《但以理书》的最后讲的一句话是非常有意思的:

“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”（《但以理书》12:13）

是什么东西支撑着但以理的信心？但以理虽然在这些困惑当中，但是，他每天都在经历神。因为他心里知道，他所求的不重要，神的心意才重要。我不希望大家照着我们所求的去求，要照着神的心意去求。如果我们不明白神的心意，那就去寻求神的心意。有一件事是非常直白的，就是神的心意就是要在地上把宝贝找出来，成为耶稣基督的身体。神的心意是透过教会来彰显祂的荣耀，透过神的神殿彰显祂的权能。所以，但以理的信心的支撑还真的不是一招一式，他深深知道神的伟大计划，所以成了合神心意、讨神喜悦的人！

【问题】14 ： 老师，耶稣年间耶稣医治了那么多人，瘸子能行走，瞎子能看见，死人能死里复活，那些人得医治以后回来是不是又复发了？所以不信了？要不为什么只有120人坚守？耶稣说在天国里最小的都比施洗约翰大，那么不得胜的基督徒结局会怎样呢？

答：耶稣医治好了这些瘸子、瞎子，那是彰显了神的荣耀，神根本没有在乎他们将来复发还是没复发。那在乎的是什么？这些人看见了神的作为，是否把自己属世界的观念给破碎掉来跟随神？但是，这些人不破碎，他们就是想瘸子能行走就好了，眼瞎能看见就好了，回去继续过自己的小日子去。之前过日子过成了瞎眼，现在眼睛能看见又回去过小日子，那眼睛会好吗？好不了。可能都不只是眼睛会出问题，因为人身上有这么多的零件，哪一个坏掉都够他受的。

所以，弟兄姐妹要知道神在拣选宝贝。不得胜的基督徒是宝贝吗？好像不是。经过熬炼成金子，那才是宝贝；经过熬炼，一把火被烧了，那是草木和秸。不得胜的基督徒的结局是什么样咱不太关心，爱咋样就咋样。至于你和我要养成一个得胜的习惯。可能你关心的和不得胜的基督徒所关心的差不多。那你要不要做神眼里的宝贝？如果你想要做神眼里的宝贝，咱就好好做。至于那些人不想做神眼里的宝贝，那就爱什么就干什么去。

【问题】15 ：老师，我想要更多放下今生的事，追求永恒的事，但当我想到永恒这个词是没有概念，是模糊的。永恒的目标是不是就是以神的心意为自己的心意，建造神荣耀地教会？

答：人如果要想放下今生的事，首先你得知道活着是虚空的虚空。活着活着就死了也没有多大意思，你的爱和恨都会消化在这蓝天里。有的人当天晚上睡觉还好好的，第二天起来就穿不上袜子了。弟兄姐妹得知道，你不追求永恒的事，那你追求啥呢？就是吃喝等死吗？有的人都活在吃喝等死的状态当中，还活得有滋有味的，就是眼光短浅的缘故。

为什么要追求永恒的事？因为今生的事是虚空。很多基督徒这事没有过关，老觉着今生的事不是虚空，觉着今生的事很有意思，认为活一天就赚了一天。这都是什么乱七八糟的事。一个人没有永恒的事，哪来的盼望？没有盼望人就在绝望当中活着，那就吃喝等死，活一天赚一天，大概就这么个事。那你问我活着怎么样？我觉着活着不太有意思。如果没有永恒里的目标，没有神为我们预备荣耀里的冠冕，我觉着活一天少一天，那太悲剧了！

那问题在哪呢？一个人如果像畜生一样活着，也不可能活得好啊！你看，跟但以理一起同事的那些人，被丢到狮子坑里去了，昨天还有人希望他被狮子咬死，结果第二天却自己下去了，你说这上哪说理去？人如果没有永恒里的盼望就是悲剧！咱们要知道，追求世上的事情就是虚空，追求永恒里的事，开始认识神在我们身上的计划，认识神在我们身上的命定。

什么是命定？神的计划就在耶稣基督里，就是教会，教会就是耶稣基督的身体，在耶稣基督要合二为一。这就是我为什么要建造教会的原因。但是，有一些人他不懂，觉着不用建教会，建教会多麻烦，还得牧养，认为传福音就行，传完了，你爱到哪里去就到哪里去。这是神的心意吗？神的心意是建造耶稣基督的身体，这才是关键。就好比谈男女朋友不结婚，那不就是在耍流氓吗？

有一些人传福音，不牧养，只生不养，那是在干啥呢？你看见过只生不养的人吗？爱神就要牧养神的群羊，逻辑不是很简单吗？照着你的意思不重要，照着神的意思才重要。你说的问题那是人家的事，但是，我们就是要牧养神的群羊，建造神荣耀地教会，做到神的心意里去。就算是在大街上有人走进我们教会，愿意被造就，来成长，我们就好好地来牧养。不管他是谁，曾经冒犯我们的也没有关系，因为我们是照着神的心意去牧养。

今天答疑就到这，鼓励大家开始明白神的心意！愿神祝福大家！