【点击此处进入讲道页面】

大家好，今天讲了《神所喜悦的人-尼希米》。神喜悦的人身上都一个非常清晰的特点，他们从小到大都是在追求，需要经过一个漫长的道路，然后你才会发现他里面有一些神喜悦的东西，不是突然就讨神喜悦的。

这样的事我经历了很多。以前有一个人看起来挺好的，积极服侍，他自己也有技能，但是找工作找了九个月都找不到。我们就很困惑，这么好的弟兄怎么就找不到工作呢？后来又有一位弟兄也是找不到工作，别人都找到了，他九个月过去了还是没有找到。我们都觉得很诧异，就努力地祷告。后来才发现他什么命定也没有。如果一个人从小倒霉，身上好多病，做什么事都不顺利，越是关键时刻越掉链子，而且还很穷，按照不完全归纳法，是因为人脑子如果装肮脏的东西多，就会这样。

世上的人觉得，谁不为活着而活着？这是天经地义的，非常地合理。谁开店都希望生意好，但是有的人就是倒霉，人家开店赚钱，他开就赔钱，脑子里面的东西就需要清理。就是因为人活得太认真，把世上的事看得太重。我们当中有一个妈妈特怕她女儿，一提到她女儿就好像见到阎王爷似的，就是因为没有看透。其实属世界的活法，听起来是非常合理的。

很多人对神就装看不见，也不知道神给的命定在哪里？就觉得人不为自己活着不就天诛地灭了吗？这些想法根深蒂固。犹太人就成了这种想法的奴隶。《尼希米记》中讲的大祭司以利亚实，看到参巴拉是当地有权有势的人，就叫他孙子成了参巴拉的女婿，结果讨了神的愤怒，他的后代老惨了。因为他们玷污了祭司的职分，为使以色列人离弃外邦人，最后尼希米就把他们赶出去了。尼希米这么做冒犯了很多人，他就说：神啊，求你纪念我，施恩与我。

大家知道属世界的逻辑体系多厉害。我们里面属世界的逻辑体系清理得怎么样呢？一遇到事，首先想到的是活着需要钱，钱可以帮助我，没有钱怎么办？这些都是属世界的。基督徒还不如稻盛和夫这个和尚看得透呢！谁能站立在圣洁的神面前呢？这个是个很大的困扰。

【问题】1：老师，行神旨意的人是长成满有耶稣基督身量，然后说话行事就是行神旨意的人吗？

答：不是的，人要一点一点地成长，还没有长成基督身量的时候就开始成长了。什么都是一点一点地成长的，没有一下子长成的。我们都是经历一点长成一点。很多外面的基督徒经历了很多，可是他不往上追求更多，反而往回走，回去继续追求他以前的。不是说神这么厉害啊，我得好好寻求，而是遭罪了又来找神，好了又回去，反反复复就是不思考，一遇到问题就回到原来属世界的逻辑体系当中。这是相当普遍的。其实你还没有长成就经历神了，经历了就成长一点，再经历你就成长的更多了。孩子长大不都是这么成长起来的吗？

有一个癌症患者，我们为他祷告很有果效。结果好几个月过去了，他又去医院做化疗、电疗，不论花多少时间都愿意。后来我问他：读《圣经》了吗？他说：没有。像他这样能够成长吗？在我看来就是要死的节奏。人就是死在自己的心思意念里，这不就叫做活该吗？我也曾经服侍过很多人，很有果效，癌症的肿瘤都缩小了，可还是活在属世界的逻辑体系。这样也是走在死亡的节奏里，你说这样的人谁能拦得住呢？我很感慨，为什么人就是不知道经历一点，就要改造更多一点，再经历更多一点。我们的神是讲人情、讲道理的神，是要我们始于信，以致于信。不要像大祭司以利亚实，看的都是世上的事。

我给大家一个建议，常常想一想，如果自己已经死了，那今天还忙些啥呢？有一天，我出去看见地上躺着一个人，被车撞死了，这些事每天都不断地发生。人死了，很多事就变得不重要了，还怕什么呢？弟兄姐妹们，今天开始咱们就一点一点地把活着的事整明白。

【问题】2：尼西米、耶利米、但以理、以斯拉，他们是前后几十年的人吗？

答：有人可能对以色列的历史不熟，因为我不太讲历史。耶利米比较早，大概是2600年之前；但以理是2600年之后；以斯拉是但以理之后的100多年；尼西米跟以斯拉相差10来年，大概是这样的关系。耶利米是以色列灭国之前，以赛亚比耶利米更早100年。大家慢慢了解，其实《圣经》不是按照时间顺序写的。

玛拉基、尼西米和以斯拉差不多是同一个时代的人。所罗巴伯是但以理之后的70年，当时但以理还没有死，就有了所罗巴伯。当但以理快到70岁的时候，还在为耶路撒冷，神的殿祷告，那时候所罗巴伯是个壮年人。

以色列人的历史是一面非常好的镜子， 就是吃屎还没吃够。以色列亡国的时候，很多人喝自己的尿、吃自己的屎，真的是老惨了。但是以色列人活得这么惨，却还是没有学到功课，真是让人难以想象。弟兄姐妹可以揣摩一下，到底要选择做一个讨神喜悦的人？还是做一个讨神愤怒的人？人活在今生，看起来很有道理，却是很麻烦、很败坏的道理。

【问题】3：老师，我有一个侄女在传统教会，今天参加宴席的时候，我们坐在一起。平常很少见面，她也知道我在命定神学教会。她问我学得怎么样，能讲道吗？她跟我说：你得好好学习才能跟别人讲。我说：我学会向不追求渴慕成长的人什么也不说。她说：你知道什么时候神最爱你吗？我说：神与我同在，就是最爱我的时候。她说：不对！当你有事的时候，才是神最爱你的时候。我说：那平常神就不爱你了吗？她说了很多信主有多好的话，到最后给人家抢着打包桌上的菜。我想这种行为，会毁坏神的名。老师，请你说一说你是怎么看的？

答：这个问题有点深。人常常把鸡毛蒜皮的事当作大事。比如说，人一遇到孩子要上学、找工作，就开始祷告。不是遇到这些事不能祷告，但是这些事情不是我们活着的命定。咱们弟兄姐妹可得知道，当你看到基督徒为了这些鸡毛蒜皮的小事祷告，就可以看到他们的格局。今天的基督徒应该要效法《圣经》里面神所喜悦的人，绝对不要做一个神所厌烦的人。

比如说，死在旷野里的以色列人，他们也跟神求吃的、喝的，最后活得很惨。今天我们不要再去关心打包饭菜的事情，这些小事都不重要，重要的是，人到底为了什么而活？你会发现，很多基督徒大部分都是只关心这些小事。比如说上台一做见证，就说我感谢神，我的孩子进了某某学校；或是说我顺利了买到一栋很便宜、很好的房子；我感谢神，我找到了一个很好的老公；感谢神，我的老公越来越爱我了。这些事情听起来就很别扭。为什么会这么别扭呢？因为这些事情的层次太低了，啥命定也没有。

人要知道为什么而活？要知道亚伯拉罕活着的层次和这些人完全不是一回事。亚伯拉罕是渴望成为别人的祝福。后来耶稣基督把成为别人的祝福显明了，就是把人从罪里释放出来，带到神的国度里。要知道，教会不是教人讲道的地方，教会是牧养的地方。当你爱神，你就牧养神的群羊；好好学习，学习的目标就是能够牧养神的羊。刚开始你不能牧养大的羊，但是你可以牧养小的羊，总有你可以参与服侍的地方。

【问题】4：老师，所罗门是一个有命定的人吗？

答：最早所罗门跟神求智慧的时候，那时候是很有命定的。后来他建造耶和华神的殿，神的殿充满了神的荣耀。所罗门在献殿的时候，在神面前的祷告那是非常棒的。所罗门在那个时候的确是有命定的。后来在他老年的时候，他醒悟过来以后，写的《传道书》也是非常棒的。

【问题】5：如何在结果之前区分真假先知；有些假先知骗人技术太高超，和真的一样，如何在结果子之前就知道就戳穿他呢？

答：无论是假先知还是真先知，什么东西都取代不了你自己好好读神的话。你自己构建好信主的整套的属神的逻辑体系，谁都忽悠不了你！哪怕突然间有一个人显现在你面前，告诉你他是先知；或者突然间有一个带翅膀的显现在你面前，告诉你他是天使，你都要明白无论是先知还是天使，都取代不了你在悟性上对神的认识。我们人喜欢追求这些假先知真先知，喜欢分辨这些东西，分辨了以后要做啥呢？你别被忽悠了就是最重要的了。

最重要的还是我们要对神要有一个很清晰的认识，在悟性上满心认识神，这是第一。第二，成长很重要，要在自己生命的路上不断地成长。我们成长了以后是去拆穿假先知吗？最好还是别被忽悠了，一被忽悠了就晕了。我鼓励大家别把劲往这地方使，要把劲往正道上使。比如说我们写程序，把程序写错的方法千千万万种，但写对就只有一种。所以我们不是要去管咋写错的，要去管怎么把东西写对它。把对的整对就好办了！至于这个错了，那个错了，研究那玩意以后最后也不一定能整对。反正我写程序的时候不去管，那个不好，这个不好，我就想把东西干对它。

【问题】6：老师，启示录里只有十四万四千人受印，那些都是有命定的人吗？

答：以前我读《圣经》的时候觉得十四万四千人咋这么少呢？可是建立教会以后发现，能凑足这十四万四千人真的很难啊！后来我想了想，人有命定，愿意为神而活，为神而死的人真的不多啊！

【问题】7：老师，好多基督徒都不是真正知道活着的目的，都活在神的震怒下，这些基督徒还能怎么活得好呢？

答：就别想活得好了！我不大分他是不是基督徒，今天我们的分法是，这个人是不是爱神？是有命定还是没有命定？有人想做一个设计师，他也有命定，但不是从神那里来的命定。有命定的人自古以来就不多，亚伯拉罕年间就亚伯拉罕一个，少得可怜！如果再有十个亚伯拉罕，神也会拣选。神不怕再多一个亚伯拉罕，问题是神找来找去就找到一个！以色列人经历神的大能，从埃及出来进到旷野，那六十万人里头就只有约书亚和迦勒进到应许之地了。真的少得可怜！所以说才宝贵啊！如果你做这样的人才宝贵啊！

我发现大家喜欢管闲事，管这个那个的，我看你好好信主比较实在！你先活得好比较好！我们为什么老管这些事呢？你能不能把自己为啥而活整明白？只要我们愿意寻求，神都在那里等侯我们多时了，可是人就是不喜欢去寻求。就算是吃了很多的猪食，也不一定能改啊！

有一个癌症患者都病得不成样了，他的牧者想去亲自服侍他。我心里想了想：你亲自服侍他能解决啥问题呢？可能大家被我曾经讲的误导过，因为我也的确去过。我去不是为了别的，而是为了那块土地，我们就在那块土地上祷告。后来那个癌症患者死了，死了也不关我们的事，我们打的是癌症背后的邪灵。所以要竭力追求。那癌症病人很可恶的，后来发现他《圣经》都没怎么读过，101课程做完了，啥也不知道了！就知道自己要得着恩典。怎么才能得也不知道，把他做化疗电疗的那个劲拿来学习，也早该学会了！大家能理解这种人吗？我看那是往死里狂奔啊！

【问题】8：老师，今天有个原来教会的姐妹说刘老师讲的真理很好，就是不讲使徒跟先知，不讲九种恩赐。老师，我跟她说老师带的都是门徒，就是一个小牧者都比某些牧师懂得多。她承认。对于她的问题，我该怎么回她呢？

答：人就喜欢做一些不太重要的事。做一个使徒先知和挂一个使徒先知的牌子你觉得哪个好？很多人在脑门上刻上：我是使徒！你就是使徒了吗？耶稣的脑门上也没烙：我是大祭司。所以他们把耶稣钉在十字架上，还以为钉了一个小老百姓呢！今天的基督徒就喜欢追求虚名。恩赐是啥啊？他自己也不知道啊！什么叫不讲九种恩赐？我们当中的恩赐老多了！哪一个不是靠着神的恩赐服侍的？

他们认为讲恩赐比较重要，把恩赐行出来不太重要。很多人追求恩赐、神迹、做先知、做使徒却得不着，因为这一切不过是一个名号或者职分而已。我们真正的目的是建造神的教会。如果建造神的教会，你就会发现人有使徒，有先知，有九种恩赐。很多教会把这些事讲得可悬了，我就觉着这东西讲得真的不太上道。还有一些教会给这个封了一个先知的名号，给那个封了一个教师、牧师或者使徒的名号，这正中了耶稣所讲的：

“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；（路加福音20：46）

就是整了一个外表。如果我整一个大主教的帽子，拿着拐杖，走一个过场那不是很容易吗？问题是能不能把问题落到实处？他们就是喜欢做给人看。我做事情我不喜欢呱呱叫，我就喜欢做牧养，靠着神的恩典和恩赐才能牧养成功。神为什么把恩赐按照祂的意思赐下来？如果你是一个服侍的人就会明白。保罗为什么在讲先知？因为当时的教会里面很混乱，到最后就争辩到底是属保罗的还是属什么先知的。保罗在《哥林多前书》里面讲这个，实际上是要让教会合一，人要尽各人的职分。

如果你要问我耶稣有没有讲过这个？耶稣没有讲过这个。那是使徒保罗看到哥林多教会一团糟，所以才讲的，好让大家守各自的职分，好好地去服侍。所有的服侍在耶稣基督的眼里，一定是牧养神的羊。我喜欢把事整简单，但是很多人却把事情弄复杂，讲完了也不知道在说啥。我曾经跟很多人探讨过五重执事，没几个人能够讲明白的，也不知道是不是神透过他讲的。我们别把事情整得那么复杂，因为，使徒保罗讲的本意不是让人分成这个那个，到最后越整越复杂。华人命定神学就是把事情弄简单了。如果有人再问你们这些扯犊子的事，那你就问他：那你跟我讲一讲使徒先知、五重执事或者九种恩赐。你看看他能不能讲明白？

我给大家讲一个故事。我做企业管理做了n多年，我把企业管理的逻辑体系越整越简单。我负责的项目没有失败过，包括我们教会所推动的项目也没有整失败的。我做项目管理的逻辑很简单，就是把事情弄简单。有一次我让一个弟兄去分享，如何管理IT的项目。这位弟兄请了一位员工，是个博士。这位博士上来就跟我分享UML，大概讲的层次跟五重执事，九种恩赐差不多。其实我没有用过这个UML这种玩意，因为那不是一个很有用的东西。他上来就跟我掰扯，结果我的这个培训就被他搅黄了。我不是博士，但是我是一个实干的人，我不喜欢空谈，我喜欢把事情整简单了。很多人玩UML，最后把项目干得一塌糊涂，完全没有用。

所以，华人命定神学带着我的样子，就是把事情整简单，把事情整透，讲明白，好用。很多东西我都不是照着人家很学术的东西去落实的，因为落实不了，不是从解决问题出发的。

【问题】 9：老师，《启示录》中得救的十四万四千人，为什么会有已经消失的十个支派的人？

答：咱也不知道，那是老约翰看到的异象，这东西听起来有点玄乎。我们可以逐渐地朝着实在的方向走。比如：耶稣教咱们好好牧养。耶稣举的例子就是五个童女灯里有油，五个没有油。那我们就要把油预备满，时刻警醒自己。有好些东西，我鼓励大家别往那条路上走。比如说：老约翰看到了“四活物”。咋证明？啥也证明不了。所以，华人命定神学随从耶稣基督的教导。耶稣说：

我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？（《约翰福音》3:12）

使徒保罗传承的是耶稣的那套东西。但是，你会发现犹太人带着很浓厚的，很玄乎的东西，什么“天使”之类的。我们教会从来不训练人看什么异象和听神的声音。为什么我们不走这条路呢？因为走完了，我也不知道要干啥！后来使徒保罗上到三重天回来说：我看到了很多东西，但我不告诉你。告诉你也没有什么用。约翰也好，彼得也好，就很喜欢整这些。华人命定神学不太喜欢整这些，我们整好好牧养，使人成长，在悟性上满心认识神。

【问题】 10：老师，我朋友的孩子这两天明明看见鬼，想叫我带他一起祷告，就是打死亡的灵对吗？

答：对的，这是死亡的灵，他进到了魔鬼的灵界去了。大胆地去服侍，他就看不见了。但是，看不见是看不见了，鬼并没有走，他还需要好好揣摩一下如何活着！

【问题】11 ：老师，我生来就胆子小，从小做事恐怕父母生气；长大后做事又怕别人不高兴，总是想着对方高兴就好。这种胆小神还能使用我吗？

答：啥胆小？胆大不就完了。别停留在那个状态，整天就是讨人的喜欢，那是处于被辖制当中。你如果把这股劲用在讨神的喜悦上，不是好多事都解决了吗？你咋不怕神不高兴呢？我们就怕神不高兴，谁不高兴都不用太在乎。当然，我说这话，大家落实的时候小心一点，揣摩清楚一点。

愿神祝福大家！弟兄姐妹再见！