Q1：愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？请问老师，这句话是指什么？

你讲的这问题很好！就是人把钱看得太重，其实钱能买到智慧吗？钱买不到智慧，但他就是把钱看得太重！他里面的价值观就是，钱？那多重要！真金白银！有钱能使鬼推磨，但是有钱不能使神推磨，因为神看钱如同冥纸一样，但人里面的价值观念一旦形成了是很难改的。

大家知不知道愚昧人的想法是非常奇怪的，他就以为钱能够解决很多问题，他就认为钱是非常重要的，其实钱真的能解决很多问题吗？不能，它就不能够解决智慧的问题，他想用钱来买智慧，我看就把自己变成一碗杂酱面了，就不过是一滩臭狗屎。所以我想你问这问题，是觉得愚昧人拿真金白银买智慧，好像很有智慧似的？大家有没有这么觉得？哇，拿钱来买智慧！你把钱也看得太重了吧！

所以说咱们弟兄姐妹可得知道，钱这东西挺要命！你知道什么人会把钱看得很重？天天数钞票，那么厚一摞的钞票在那数，可是每个月拿那么几千块钱薪水。我跟你讲，这种反差太要命了，天天数的都是人家的钱！结果心里头就痒得要命，就觉得这钱多么重要！你看看人家亿万富翁，你看看人家首富，多有钱啊！把钱看得太重了！一个爱钱的人是不可能爱神的，所以，买智慧这叫做愚昧。这句话指什么？指的就是愚昧！

Q2：老师，我现在开始把每一次的冲突都当做是神的考试，这样去做的时候心里就是喜乐的，这样的想法对么？

当然，非常好！你一下子就喜乐了，人家冤枉你一把，你的反应是没反应，人家怼你一杵子，扇你一巴掌，你又把另外一半脸给人家继续扇。为啥？我们照着神的话去做，你会发现啥？哇，厉害了！为啥？你照着神的话去做，你试试看，他真的扇你的左脸，你给他右脸；他再扇你的右脸，你再给他左脸；左脸、右脸，左脸、右脸。我告诉你，神就把他扇到西天去了。听明白了吗？神就把他扇到天上去了。我告诉大家，一个没有神的人，你把左脸、右脸，左脸、右脸给他扇，就那样，因为没有人为他掌权。但是如果有一个神为他掌权的，你让他扇个试试？不要怕，神在宇宙万物当中这点小事还管不了了？这就是对神的信靠。

Q3：老师，请问，宁可遇见丢了崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人，是什么意思？

丢了崽子的母熊都红了眼了，就是人宁可碰到这样的事，都比碰到那愚昧人强啊！愚昧人比丢了崽子的狗熊更危险。大家知道我服侍大家的时候，哎呀，我就怕服侍到愚昧人！一服侍到愚昧人，我宁可遇见丢崽子的狗熊，我也不想遇见他。为啥？那狗熊能把我怎么样？狗熊不过是狗熊，它的危险程度赶不上那愚昧人，愚昧人老狠了。我来这句话：我宁可遇见鬼，我也不想遇见愚昧人！服侍愚昧人是非常可怕的。这就是这句话的意思。

不是让你真的遇见丢崽子的熊，是说这个愚昧人多么危险，很危险，很麻烦。你对他好，他以为你要害他，你说危险不危险呢？那很危险。我想告诉大家一件事，我经常服侍一些人，我都感慨到什么程度呢？这个人五千年才能出一个呀！你以为我在夸他哪？这个人太厉害了，五千年才能出一个这么愚昧的人！五千年才能出这么一个愚昧的人，终于被我给碰上了，我就觉得有意思。

Q4：老师，什么叫高立家门？

大家读过《红楼梦》没有？《红楼梦》那个大门楼子老大了，门一开，那马车咣就进去了，老厉害了！大观园跟那个圆明园似的！我想说啥意思呢？这个人呐，建那个高门大户，高大的门楼干啥呢？就是为了炫耀。他认为这东西很重要，其实我觉着没啥意思。我和朋友一起出去就路过一个很大的院子，那墙特别高，而且那墙上面的垛子全部是琉璃瓦做的。

然后他们就说：看到这个没有？这就是首富干的。看了以后我就在想：这玩意儿有啥意思呢？住在里头，就是给你一个足球场这么大的床你能睡多大啊？给你一个这么大的房子还得请人来打扫卫生，那不有一个人养了二十多条狼狗，为了保护他自己。狼狗能保护得了你啊？我就感慨这玩意儿有啥用！但是人就觉着这个好，一问你住在哪儿：我住在唐宁街。你是英国首相啊？你住在哪儿？我住在凡尔赛宫！大家都比这个。

我说你住在哪？我住在紫禁城，故宫里！我的天哪！别是个鬼啊！你还住在紫禁城呢？吓死我了！是不是穿越了？高门大院，但是人不喜乐没有用！就是人做了皇上，不喜乐有啥用？比如说曹操，曹操是一个很伟大的政治家，军事家。但是一辈子辛苦啊！不喜乐。诸葛亮七出祁山，最后死在五丈原，大概就我这个岁数，比我还小点。这人一辈子干啥呢？没啥用！炫耀那玩意有啥用？现在大家明白了吧？

Q5：老师，我之前因为疾病去一个教会参加过一个医治释放特会。老师教我们与神相交，听神声音，我们听见神的责备和安慰，认罪悔改，我的疾病也得了医治。但是后来回家自己与神相交就出了问题，不是所有的话都是从神来的。是不是宗教黄皮子的灵？

算卦不算卦这事要这么思考，在人世间，神仍然在掌权。所以很多时候我们觉得，怎么这么准呢？本来就是神在掌权，能不准吗？我们常常听神的声音，为什么咱们当中没有听神的声音？我觉得你对神的话都不了解，你听什么？为什么咱们这么看重查《圣经》，为什么这么看重建立一个合乎《圣经》的神学体系，叫做华人命定神学？就是为了别听错了。

我给大家举个例子，有的人就说：神啊！我要不要做这个生意？听着听着就听见一个声音：要做。结果赔了一大笔，你找谁去。神啊！当时你说可以做，现在怎么就不可以做了呢？谁让你求这个来的？求这个不是害死人吗？所以我们不教这些，我们教大家要从悟性上满心认识神。这是《圣经》教的，要在悟性上满心认识神。

Q6：生活中，怎么知道神在熬炼你，是不是你一犯罪神就击打你，这就是熬炼？

不是，没有犯罪神就击打你，那才叫熬炼。不是你犯了罪击打你，犯罪击打你，就击杀在旷野了。当然那是不是神在熬炼？就看你是个草木禾秸，还是真金白银？如果你是个草木禾秸，你就经常整着整着就挂了。别指望你犯罪神就击打你，别指望这个，指望这个不好。指望什么呢？指望像约瑟一样，啥罪也没有犯，就被卖到埃及了。像大卫，什么罪也没有犯，就被扫罗追杀了，一追就追杀了十三年。

有的人犯罪那叫熬炼啊？那不叫熬炼，叫犯罪。千万别以为那是熬炼，那是犯罪。当然犯罪了击打你是不是神的工作？击打也是神的工作。别以这个为夸耀。你看神，我一犯罪，神就管教我。我就诧异了，你怎么老追求那玩意呢？追求这个好啊，好像还挺值得炫耀的。你看，我一犯罪神就管教我，你看，神多爱我。然后接着再犯罪，脑袋有毛病！

Q7：老师您好，什么叫做以恶报善？

就是你对他好，他以为你要害他，这样的事有很多，你仔细去观察。以前我服侍过的人，那时候是实体教会，聚会一结束，以前三个一帮、俩个一伙就去吃火锅，都是我服侍过的人，有的是要自杀，有的是这个症、那个症。人家一吃火锅，就说：牧师，他不行，他说的那玩意儿，是啥东西？他说的话又指着你说的。

他们就把我当做火锅给涮了。人家不是涮羊肉，是把我涮在火锅里，成了火锅料理了。那些人当中，有的人就过来说：牧师，他们在讲你的坏话。我说别告诉我，我不想听，听完了我难受。我拜托你，以后别再告诉我这事了，我知道，我是他们很好的料理。这叫以恶报善。

Q8：一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下，老师，这句话可以讲解一下吗？

就是你讲一句话，就能够深入到聪明人的心里，比起你服侍那些愚昧人，今天责打他一下，明天责打他一下，弄得关系挺紧张，人与人之间关系也挺难受。当服侍这样的愚昧人，我就说：神啊！怜悯我，我真的不想服侍这样的人！我心里头知道，这句话讲得老好了，就是讲服侍人的人，我们一定要知道，要挑宝贝进到神的国里。

Q9：老师，明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地极，请老师讲解。

明哲人眼里只看见智慧，这个是智慧，我要，那个是智慧，我要。敬畏神，敬畏耶和华是智慧的开端，但是愚昧人呐，贪心贪到地极去了。人贪心都能贪到月亮上去，贪心能贪到火星上去，虽然他出不了太阳系，他的贪心都带到银河系里去了，你说这脑子，我看啊！贪也没用，但就是贪，这人就这样。

Q10：老师，请问遇到一些事情时，是不是不需要特别纠结是咒诅还是考验？悔改是必要的，但如果我就看成是神的熬炼，然后操练改正自己，就会得到成长，这样的理解对吗？

我想，遇到事情的时候，如果它的确是个咒诅，好好的悔改，因为你心里都明白，别以为那是熬炼，咒诅带来的东西没有任何荣耀可言。但是如果说是你行神眼中看为正的事，结果人家还冤枉你，那这个时候你是否选择识别善恶呢？如果这个时候，你要知道，神在熬炼你。那咒诅是啥呢？我给大家拿数学做个比方，从负数到零，是咒诅到悔改；从零往正数上走，那是考验。

比如说我什么也没干人家就伤害我，这个时候你到底要干啥？你心里面的反应如果说是，他为什么要这么干？问完了以后喜乐给问没了。咱能不能胜过去？咱是不是被人占了便宜以后心里头难受？那你如果一直难受，你就有一天恨啊，报复啊！像有的人谈恋爱被人甩了， 唉呀！我怎么没先把他甩了呢！这追求的是啥玩意？就是谁先甩谁，最后结果都一样，要那玩意干啥？ 你就假设是你先甩了他，也行。唉呀！早就想把他甩了，他今天终于提出分手了。也行，自己安慰自己。

但问题是啥呢？问题是说我们很多事跟体贴肉体、爱世界、识别善恶有关，如果因为体贴肉体、爱世界、识别善恶，然后受了咒诅，我告诉你，毫无荣耀可言；但是如果一个人啥也没干，做事都挺好就被扫罗追杀，那你可能真的是一个大卫了。

愿神祝福大家！